九天圣母81簽(九天圣母靈簽)

時(shí)間：2024-05-13

拜九天圣母求什么 百度知道拜九天圣母求什么3求子嗣、求富貴、求平安。傳說上古時(shí)代女媧采五色之石彌補(bǔ)青天，西王母降瑤池諸仙朝參，九天玄女授黃帝兵書破蚩尤正華夏皆為護(hù)國(guó)庇民。連年征戰(zhàn)，涇川大地作為華夏民族的發(fā)跡之地也不例外，時(shí)民不聊生，災(zāi)禍連連，人心惶惶，在此定居者更寥寥，九天圣母受玉皇大帝派遣于明萬歷三年投胎玉都紫府余姓一善良人家（今玉都余家溝圈仍有山廟紀(jì)念），當(dāng)降生之時(shí)，有無數(shù)仙官臨舍競(jìng)相迎送，生而靈異，聰明非凡，年將十八針工女紅，無不齊會(huì)，起名“余都”（后人改為玉，始有玉都之稱）。

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一、九天圣母81簽(九天圣母靈簽)

• 拜九天圣母求什么

  百度知道
  拜九天圣母求什么
  3求子嗣、求富貴、求平安求平安。傳說上古時(shí)代女媧采五色之石彌補(bǔ)青天補(bǔ)青天，西王母降瑤池諸仙朝參仙朝參，九天玄女授黃帝兵書破蚩尤正華夏皆為護(hù)國(guó)庇民國(guó)庇民。連年征戰(zhàn)年征戰(zhàn)，涇川大地作為華夏民族的發(fā)跡之地也不例外不例外，時(shí)民不聊生不聊生，災(zāi)禍連連禍連連，人心惶惶心惶惶，在此定居者更寥寥更寥寥，九天圣母受玉皇大帝派遣于明萬歷三年投胎玉都紫府余姓一善良人家（今玉都余家溝圈仍有山廟紀(jì)念），當(dāng)降生之時(shí)生之時(shí)，有無數(shù)仙官臨舍競(jìng)相迎送相迎送，生而靈異而靈異，聰明非凡明非凡，年將十八針工女紅工女紅，無不齊會(huì)不齊會(huì)，起名“余都”（后人改為玉改為玉，始有玉都之稱）。她生來禿頭無發(fā)頭無發(fā)，且聰穎勤勞、樂善好施善好施，家境貧苦境貧苦，農(nóng)作度日作度日。此地農(nóng)人過去多在七月才碾麥才碾麥，天晴萬里無云里無云，家家攤場(chǎng)碾麥.忽然一日然一日，對(duì)其父說：“今本月十二日十二日，我將歸天將歸天，有雷雨勿曬麥勿曬麥。”父親不信親不信，說真瘋女真瘋女，莫要胡言亂語言亂語。村人以為狂語為狂語，家家攤場(chǎng)碾麥不止麥不止，到了十二日十二日，本來晴空萬里無云的天空的天空，突然雷聲大作聲大作，傾盆大雨瞬間下來間下來。不一會(huì)空中紫云盤旋云盤旋，祥云罩頂云罩頂，雷電齊鳴電齊鳴，不見了女兒形影兒形影。只見其家灶堂前拴一紅線一紅線，引線尋到一所在一所在，觀之乃九天圣母盤石坐化一石墩之上墩之上，頭戴鳳冠戴鳳冠，身著朝衣著朝衣，宛然生乎然生乎。夜里,余都托夢(mèng)及其父：“莫要悲傷要悲傷，吾乃九天圣母天圣母，奉旨到人間修煉間修煉，救苦救難苦救難，如今修成金身成金身，即回上天復(fù)命天復(fù)命。請(qǐng)?jiān)谖易牡胤浇ㄒ粡R堂一廟堂，日后這里再建一集鎮(zhèn)名為玉都為玉都，我會(huì)保佑你們?nèi)硕∨d旺丁興旺，五谷豐登谷豐登，財(cái)源茂盛源茂盛。”翌日，鄉(xiāng)民互相轉(zhuǎn)告相轉(zhuǎn)告，尊囑在余都坐化的地方的地方，照生前模樣造一廟堂一廟堂，日日香煙繚繞煙繚繞，立玉都集鎮(zhèn)都集鎮(zhèn)，始有玉都之稱謂之稱謂。日后，果見風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，五谷豐登谷豐登，再未見災(zāi)害降臨害降臨，附近鄉(xiāng)民稱其奇稱其奇，也來燒香求愿香求愿，個(gè)個(gè)如意個(gè)如意，輝煌一時(shí)煌一時(shí)，后人因余和玉諧音玉諧音，取玉之美意之美意，始稱玉都稱玉都。古七月十二日也就成為她的誕辰生日.玉都也成為隴東有名的集鎮(zhèn)的集鎮(zhèn)，有名的山貨集散地、物資交流市場(chǎng)流市場(chǎng)，影響極大響極大，直至今日至今日。

• 九天圣母和周文王的關(guān)系

  九天圣母和周文王是中國(guó)古代神話傳說中的兩個(gè)重要人物要人物。根據(jù)神話據(jù)神話，九天圣母是太上老君的女婿的女婿，她與周文王是父女關(guān)系女關(guān)系，也是中華民族的始祖的始祖。

• 九天神母娘娘有弟子嗎

  鳳凰是上古神話中的九天玄女簡(jiǎn)稱玄女稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄女圣母娘娘母娘娘。傳說她是一位法力無邊的女神的女神。因除暴安民有功民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天圣母天圣母。雖然他在民俗信仰中的地位并不顯赫不顯赫，但她是一個(gè)正義之神義之神，形象經(jīng)常出現(xiàn)在古典小說之中說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應(yīng)命女仙命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要常重要。其化身有二身有二，分別為金鳳仙女、青鸞童子鸞童子，金鳳仙女于三十三外天侍奉創(chuàng)世女神女媧娘娘媧娘娘，青鸞童子守護(hù)女媧宮門戶宮門戶。鳳凰合一凰合一，其謂之九天玄女天玄女，又名九天圣母天圣母。宇宙混沌（太陽）界，執(zhí)鳳涅瓔珞涅瓔珞，凰磐朱佩磐朱佩。
  九天玄女的原始形象是玄鳥是玄鳥。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥命玄鳥，降而生商而生商，宅殷土芒芒土芒芒，古帝命武湯命武湯，正域彼四方彼四方。這是殷商后代祭祀祖先的詩(shī)歌的詩(shī)歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契始祖契，建立了強(qiáng)大的商王朝商王朝。玄鳥就是商的始祖的始祖。據(jù)《史記· 殷本記》曰：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女氏之女，為帝嚳次妃嚳次妃。三人行浴人行浴，見玄鳥墮其卵墮其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之而吞之，因孕生契孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功水有功。封于商封于商，賜姓子氏姓子氏。”又據(jù)《呂氏春秋·音初》記載：“有娀氏有二佚女二佚女，為之九成之臺(tái)成之臺(tái)，飲食必以鼓必以鼓，帝令燕往視之往視之，鳴若隘隘若隘隘，二女愛而爭(zhēng)搏之爭(zhēng)搏之，覆以玉筐以玉筐，少選，發(fā)而視之而視之，燕遺二卵遺二卵，北飛，遂不返遂不返。”東漢高誘注曰：“帝，天也。天命降卵于有娀氏有娀氏，吞而生契而生契。”契，讀作屑(xie，亦作楔亦作楔。)傳說中為商的始祖的始祖，帝嚳之子嚳之子。傳說商族與玄鳥有血緣關(guān)系緣關(guān)系，應(yīng)與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關(guān)系切關(guān)系。早在隋朝之前朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作的著作。書中詳細(xì)記載了玄女助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的故事的故事。此中玄女為玄鳥所化鳥所化，雖尚未脫離鳥形離鳥形，但到底還是進(jìn)了一步了一步，成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的女神的女神。
  按照《史記· 殷本記》與《呂氏春秋·音初》的記載的記載，九天圣母奉天命生于下契于下契，事唐虞為司徒為司徒，封于商封于商，傳十三代太乙為成湯為成湯，建立周朝立周朝。她是西靈圣母元君之弟子之弟子，又是黃帝之軍師之軍師。鑒于她所造能出奇制勝的“天書”兵法，堪稱得是中國(guó)上古第一位杰出的女軍事家軍事家。
  　傳說古時(shí)說古時(shí)，黃帝與蚩（音癡）尤，鏖戰(zhàn)于涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰(zhàn)而不勝而不勝。蚩尤之暴尤之暴，他祭起法術(shù)起法術(shù)，使三日三夜大霧冥冥霧冥冥，令軍士不見天日見天日，難辨山川四野方向野方向，困黃帝于太山之下山之下。黃帝見軍士無法作戰(zhàn)法作戰(zhàn)，引兵退歸太山之阿山之阿，夜間昏然憂寢然憂寢。西靈圣母遂遺使者遺使者，被玄狐之裘狐之裘，以符授黃帝曰：“太一在前一在前，天一在后一在后，得之者勝之者勝，戰(zhàn)則克矣則克矣。”西靈圣母所授神符授神符，“廣三寸廣三寸，長(zhǎng)一尺長(zhǎng)一尺，青瑩為玉瑩為玉，丹血為文血為文。” 授符既畢符既畢，西靈圣母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“三宮五意陰陽之略陽之略，太一遁甲六壬步斗之術(shù)斗之術(shù)，陰符之機(jī)符之機(jī)，靈寶五符五勝之文”。為了戰(zhàn)勝蚩尤勝蚩尤，九天玄女又為黃帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面八十面，又再授予黃帝圖策帝圖策，印劍之物劍之物，以戰(zhàn)備之用備之用。
  　據(jù)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛作為古時(shí)代神話奇獸話奇獸，古時(shí)生于東海流波山流波山，“其狀如牛狀如牛，蒼色無角色無角，一足能走足能走，出入水即風(fēng)雨即風(fēng)雨，目光如日月如日月，其聲如雷聲如雷，名曰夔名曰夔。黃帝殺之帝殺之，取皮以冒鼓以冒鼓，聲聞五百里五百里。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面八十面，一震五百里五百里，連震三千八百里八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛制作八十面戰(zhàn)鼓面戰(zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后陣之后，即令軍士以雷獸之骨獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作聲大作，一擊震五百里五百里，連擊震三千八里千八里，只見整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)地動(dòng)山搖動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢沖宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒魂顛倒，沖殺元門殺元門，敗倒如山倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)空走險(xiǎn)。”但在夔牛鼓震聲中震聲中，“九擊止之擊止之，尤不能走不能走，遂殺之遂殺之。”爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉于阪泉，(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過這場(chǎng)大血戰(zhàn)大血戰(zhàn)，天下始得大定得大定。
  　傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局八十局，七十二局十二局，后來只剩下十八局十八局。據(jù)《太平廣記》卷五十六記載；歷代各種玄理奇術(shù)“天書”，都與九天玄女治亂安國(guó)有關(guān)國(guó)有關(guān)，歷代傳說中傳說中，每當(dāng)天下由亂趨治之時(shí)治之時(shí)，有時(shí)則是九天玄女親授女親授，有時(shí)則是有道高人代行；如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期，孫臏從鬼谷子那里得天書三卷書三卷，八門遁法門遁法，六甲靈文甲靈文。
  　在《三國(guó)演義》中，說諸葛亮在帶兵入川時(shí)入川時(shí)，曾驅(qū)兵取亂石取亂石，在臨山傍江的魚腹浦沙灘上沙灘上，布下石陣下石陣，名曰八陣圖；諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。”布陣。其陣反復(fù)八門復(fù)八門，每日每時(shí)日每時(shí)，變化無端化無端。日暮，當(dāng)東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時(shí)死門時(shí)，霎時(shí)間狂風(fēng)大作風(fēng)大作，飛沙走石沙走石，遮天蓋地天蓋地，怪石磋峨石磋峨，槎丫似劍丫似劍，橫沙立土沙立土，重疊如山疊如山，江聲浪涌聲浪涌，有如劍鼓之聲鼓之聲，可比十萬精兵之勢(shì)兵之勢(shì)，當(dāng)東吳都督陸遜驚得進(jìn)退無門退無門，大喊：“吾中諸葛之計(jì)也之計(jì)也！”之際，好得諸葛亮老岳父黃承彥行善彥行善，親來往生門引出門引出，不然定困死于八陣圖之中圖之中。唐代大詩(shī)人杜甫有詩(shī)詠之：“功蓋三分國(guó)三分國(guó)，名成八陣圖八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳失吞吳。”
  　傳說薛仁貴出兵征服高麗服高麗，也得九天玄女授之白虎鞭、水火袍、震天弓、穿云箭、無字天書五件寶物件寶物，從而東征大捷征大捷。在《水滸傳》中，說宋江被江州都頭帶人追得著急得著急，逃到還道村一座古廟座古廟，藏身于神廚之中廚之中，經(jīng)被幾番搜索番搜索。得神助而脫險(xiǎn)后脫險(xiǎn)后，有青衣童子引見九天玄女天玄女，九天玄女授宋江三卷天書說：“宋星主宋星主，傳汝三卷天書卷天書，汝可替天行道天行道，為主全忠仗義忠仗義，為臣輔國(guó)安民國(guó)安民，去邪歸正邪歸正，勿忘勿泄忘勿泄。”傳說出山前出山前，在處州羅山山洞中山洞中，也得天書四卷書四卷，后憑天書輔朱元璋打天下打天下，功標(biāo)第一標(biāo)第一。歷史上關(guān)于九天圣母的傳說玄之又玄之又玄，她給中國(guó)善男信女蒙上一道神秘的光環(huán)的光環(huán)。
  漢高祖打敗項(xiàng)羽敗項(xiàng)羽，建立漢朝王朝后王朝后，建都城時(shí)卻遇到了麻煩：古都咸陽和秦朝的阿房宮被項(xiàng)羽一把火燒毀火燒毀，劉邦不得不另選都址選都址。他派方士張?zhí)祛福ㄒ簦簩┚唧w去操辦去操辦，張?zhí)祛甘紫冗x中了白鹿原白鹿原。白鹿原右臨涇水臨涇水，左接渭河接渭河，沃野千里野千里，路通八極通八極，是個(gè)建都的好住處好住處。等到破土動(dòng)工之日工之日，突然地動(dòng)山搖、天崩地裂崩地裂，白鹿原頓時(shí)成為一片汪洋片汪洋。張?zhí)祛冈谖C(jī)之時(shí)機(jī)之時(shí)，大呼素有靈驗(yàn)的九天玄女來拯救來拯救，只見一片五彩祥云自西天而降天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把凈土把凈土，白鹿原立馬被恢復(fù)原狀復(fù)原狀，無數(shù)施工的民工得救了得救了。九天玄女告訴張?zhí)祛福喊茁乖掠幸痪搛L一巨鯨，這里不適合建都合建都，要另選都址選都址。張?zhí)祛赴凑招亩诘亩冢詈髮⒍汲沁x定在長(zhǎng)安在長(zhǎng)安，他按各方方位、距離，打了四十九個(gè)鉆孔個(gè)鉆孔，在打最后中央的鉆孔時(shí)鉆孔時(shí)，它被自動(dòng)塌陷下去陷下去，變成一個(gè)深不可測(cè)的大洞穴大洞穴，張?zhí)祛讣泵┣缶盘煨皝砭戎鷣砭戎Ｐ{云而來云而來，告訴他洞里有一條巨龍條巨龍，只見她用手中的凈瓶倒扣于空中于空中，把洞穴罩住穴罩住，又讓張?zhí)祛概捎率窟M(jìn)洞把巨龍捆綁起來綁起來，用鐵板澆鑄鐘樓鑄鐘樓，九天玄女再用凈瓶倒扣鐘樓上鐘樓上，永鎮(zhèn)住巨龍住巨龍。從此以后此以后，建都工程進(jìn)展順利展順利，一座偉岸的新都城很快落成快落成。
  《龍魚河圖》云：“黃帝攝政前攝政前，有蚩尤兄弟八十一人十一人，并獸身人語身人語，銅頭鐵額頭鐵額，食沙石子沙石子，造立兵仗刀戟大弩戟大弩，威振天下振天下。……黃帝仁義帝仁義，不能禁止蚩尤止蚩尤，遂不敵遂不敵，乃仰天而嘆天而嘆。天遣玄女下玄女下，授黃帝兵信神符信神符，制伏蚩尤伏蚩尤。”又說：“帝伐蚩尤伐蚩尤，乃睡夢(mèng)西王母西王母，遣道人遣道人，被玄狐之裘狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前乙在前，天乙備后乙備后，河出符信出符信，戰(zhàn)則克矣則克矣。黃帝寤黃帝寤，…… 立壇祭以太牢以太牢，有玄龜銜符出水中出水中，置壇中而去中而去。黃帝再拜稽首受符首受符，視之，乃夢(mèng)所得符也得符也。廣三寸廣三寸，袤一尺袤一尺。于是黃帝佩之以征之以征，即日禽蚩尤禽蚩尤。”其后，又有《黃帝問玄女戰(zhàn)法》一書，對(duì)上述故事進(jìn)行演繹行演繹。《舊唐書·經(jīng)籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷，蓋即此書即此書，可能出于南北朝南北朝。其中有云：“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝九不勝。黃帝歸于太山于太山，三日三夜日三夜，天霧冥天霧冥。有一婦人一婦人，人首鳥形首鳥形，黃帝稽首再拜首再拜，伏不敢起不敢起。婦人曰：‘吾玄女也玄女也，子欲問何欲問何？’黃帝曰：‘小子欲萬戰(zhàn)萬勝戰(zhàn)萬勝，萬隱萬匿隱萬匿，首當(dāng)從何起從何起？’遂得戰(zhàn)法焉戰(zhàn)法焉。”明董斯張《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦記上述故事述故事。文曰：“蚩尤幻變多方變多方，征風(fēng)召雨風(fēng)召雨，吹煙噴霧煙噴霧，黃帝師眾大迷眾大迷。帝歸息太山之阿山之阿，昏然憂寢然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘狐之裘，以符授帝符授帝，符廣三寸廣三寸，長(zhǎng)一尺長(zhǎng)一尺，青瑩如玉瑩如玉，丹血為文血為文。佩符既畢符既畢，王母乃命一婦人一婦人，人首鳥身首鳥身，謂帝曰：‘我九天玄女也玄女也。’授帝以三宮五意陰陽之略陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術(shù)斗之術(shù)，陰符之機(jī)符之機(jī)，靈寶五符五勝之文勝之文，遂克蚩尤于中冀于中冀。又?jǐn)?shù)年又?jǐn)?shù)年，王母遣使白虎之神虎之神，乘白鹿集于帝庭于帝庭，授以地圖以地圖。”此文比《黃帝問玄女戰(zhàn)法》增益甚多益甚多，有較多的道教色彩教色彩，出書年代應(yīng)在其后在其后，或許出于隋唐于隋唐。
  唐末五代道士杜光庭杜光庭，將上述資料加以綜合以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《云笈七簽》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫以敘寫。該傳首句即云：“九天玄女者玄女者，黃帝之師帝之師，圣母元君弟子也弟子也。”繼云：“王母遣使母遣使，披玄狐之裘狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天思告天，必有太上之應(yīng)上之應(yīng)。’”當(dāng)玄女下降女下降，帝再拜受命時(shí)受命時(shí)，玄女曰：“吾以太上之教上之教，有疑可問也可問也。”當(dāng)黃帝告以求授戰(zhàn)法之愿時(shí)之愿時(shí)，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符信之符，靈寶五符策使鬼神之書神之書，制妖通靈五明之印”等，于是“遂滅蚩尤于絕轡之野轡之野，中冀之鄉(xiāng)冀之鄉(xiāng)，分四冢以葬之以葬之。”杜光庭《墉城集仙錄》說，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿于涿鹿，蚩尤行法術(shù)行法術(shù)，作大霧三日霧三日，內(nèi)外皆迷外皆迷，黃帝不能勝不能勝，因設(shè)齋于太山之下山之下，西王母遣使以符授之符授之，并告以精思禱天思禱天，必有太上之感應(yīng)之感應(yīng)。后數(shù)日后數(shù)日，玄女乘丹鳳乘丹鳳，御景龍御景龍，著九色彩翠之衣翠之衣，降臨黃帝齋所帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節(jié)十絕靈幡命魔之劍等之劍等。黃帝率諸侯再戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤，遂滅蚩尤于絕轡之野轡之野，并用其神術(shù)誅榆岡于阪泉之野泉之野，平定天下四方下四方。后黃帝于荊山下鑄鼎下鑄鼎，得黃龍迎入天宮入天宮。道教稱道教稱，黃帝兵法戰(zhàn)勝及登仙之術(shù)仙之術(shù)，皆九天玄女所授符圖秘訣圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、圣母元君之弟子之弟子。后世有托稱黃帝玄女的書文傳世文傳世，內(nèi)容或?yàn)楸楸ǎ驗(yàn)殛庩柗恐兄g(shù)中之術(shù)。
  《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書卷天書，宋公明遇九天玄女》，敘述宋江被官兵追趕時(shí)追趕時(shí)，躲進(jìn)九天玄女廟玄女廟，被九天玄女所救女所救，并授其兵書三卷之故事之故事。

• 一戶封五神,善德澤千古

  一戶封五神封五神，善德澤千古
  甘肅武山? 鐘杲林
  山不在高不在高，有仙則名；水不在深不在深，有龍則靈龍則靈。
  
  甘肅省隴西縣永吉鄉(xiāng)直溝村李家曲自然村自然村，一個(gè)安靜的躺在茅盾在茅盾，張恨水筆下曾經(jīng)荒涼經(jīng)荒涼，稀爛的華家?guī)X南部支脈臂彎里的小山村小山村。
  
  與武山與武山，甘谷，隴西，通渭四縣信士千百年來香燭朝拜的麻線娘娘的出生地大李家溝一樣溝一樣，都是隴西是隴西，武山名門望族李氏族人祖祖拜拜繁衍生息的小山村小山村。武山縣水簾洞是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)游景區(qū)。麻線娘娘李真秀父母的墓地也建起了新雪寺新雪寺，香客，游人逐年增加年增加。
  
  李家曲李家曲，這個(gè)曾經(jīng)一戶兩男三女五個(gè)孩子都被封為神靈的靈秀之地秀之地，因無人宣傳人宣傳，無人開發(fā)而依舊低調(diào)寧?kù)o的養(yǎng)育著一代代李氏家族的后裔的后裔。李家曲李家曲，槭樹溝槭樹溝，峴兒灣當(dāng)?shù)厝朔Q三李家三李家。麻線娘娘殿前的笤刷樹學(xué)名秦隴槭秦隴槭，不知這兩者之間有無聯(lián)系無聯(lián)系？
  
  人仰望神靈保佑靈保佑，神借助簽師傳言師傳言。武山縣洛門鎮(zhèn)龍泉村龍泉觀康坡山九天圣母太乙元君乙元君，因有解簽?zāi)苋税灼牌诺某Ｗ〉某Ｗ。星蠛炚叩臒┬氖略诎灼排c九天圣母天圣母，求簽者耐心細(xì)致的交流中都被問的清清楚楚清楚楚，明明白白明白白。凡是有可能解決的煩心事都得到了解決了解決。除了武山了武山，甘谷，隴西，通渭等附近縣市的信士外信士外，陜西，江蘇等地的災(zāi)禍纏身者也慕名而來名而來。所以龍泉觀從古到今香火鼎盛火鼎盛，盛名遠(yuǎn)播名遠(yuǎn)播。
  
  人們都知龍泉觀道康坡山九天圣母靈驗(yàn)?zāi)胳`驗(yàn)，卻很少有人（包括廟官白婆婆和李家曲興云山九天圣母太乙元君廟的會(huì)長(zhǎng)李梨兒）知道九天圣母的娘家在隴西縣永吉鄉(xiāng)直溝村李家曲自然村自然村。
  
  筆者的母親娘家在李家曲李家曲，她從小愛聽老人講述神話故事話故事，也經(jīng)常去九天圣母太乙元君父母的墓地去玩耍去玩耍，所以記著這些故事些故事。
  
  母親聽老人說老人說，李家曲有戶人家戶人家，生了兩男三女五個(gè)孩子個(gè)孩子。他們都修練成神練成神，兩個(gè)男孩分別被敕封為興云山白馬大王（李家曲）和興龍山白馬大王（史家山）。三個(gè)女兒分別被敕封為興云山九天圣母太乙元君（李家曲），鳳凰山虸蚄圣母（武山縣榆盤鎮(zhèn)堡東村廟兒溝），高家坡虸蚄圣母蚄圣母。
  
  因興云山九天圣母太乙元君特別靈驗(yàn)別靈驗(yàn)，其金身被武山縣洛門鎮(zhèn)龍泉村河坡自然村信士偷到自己村里己村里，建起了康坡山九天圣母太乙元君廟（河坡村）祭祀。
  
  解放以前放以前，河坡村康坡山九天圣母太乙元君乙元君，廟兒溝鳳凰山虸蚄圣母蚄圣母，高家坡虸蚄圣母蚄圣母，史家山興龍山白馬大王每年都要在李家曲聚會(huì)一次會(huì)一次。河坡村九天圣母常常把自己的神袍送幾件給廟兒溝鳳凰山虸蚄圣母蚄圣母。
  
  民間傳說偷來的神更加靈驗(yàn)加靈驗(yàn)。龍泉村康莊村信士慕名常去河坡祈求九天圣母太乙元君乙元君，且有求必應(yīng)求必應(yīng)。只是康莊村到河坡村相去二十余里十余里，且過去一直在響河溝的泥沙里步行里步行。遇暴雨冰雪天氣無路可走路可走。于是康莊人在村東頭龍泉觀建廟祭祀九天圣母太乙元君乙元君。
  
  人祈神佑祈神佑，神依人力依人力。沒有不靈的神靈的神，只有不懂與神靈溝通的解簽人解簽人。龍泉觀康坡山九天圣母太乙元君因?yàn)橛辛税灼牌诺臏贤ǘ`應(yīng)八方應(yīng)八方。廟里可以求得吉兇得吉兇，男科，婦科，兒科藥方簽文方簽文。
  
  問事者的煩心事都能被白婆婆問個(gè)一清二楚清二楚。
  
  興龍山白馬大王也是數(shù)縣信士朝拜士朝拜，香火鼎盛的靈應(yīng)之神應(yīng)之神。
  
  九天圣母太乙元君乃上古大神古大神，李家曲也許是其應(yīng)身投胎福地胎福地，筆者（15309386590）整理神話傳說話傳說，希望隴西望隴西，武山兩縣能精誠(chéng)合作誠(chéng)合作，借助神話故事開發(fā)旅游景點(diǎn)游景點(diǎn)，帶動(dòng)兩縣三村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)l(fā)展。

• 求解天后圣母靈簽(媽祖簽)

  李密反唐的典故的典故，
  好似蜜蜂每天都忙著采花粉采花粉，每天東西南北忙碌的飛著的飛著。
  到了春天花凋謝了凋謝了，執(zhí)著的心還沒有改變有改變，仍舊找以前的行蹤的行蹤。
  
  解釋說:
  每天找春天的花天的花，結(jié)果是下雨連綿不斷綿不斷。
  找機(jī)會(huì)動(dòng)腦筋走門路走門路，不如安靜的守候的守候。以靜制動(dòng)靜觀其變觀其變。

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  秋闈就是科舉考試舉考試。能到皇帝面前帝面前，成績(jī)當(dāng)然不錯(cuò)然不錯(cuò)，只有狀元、榜眼、探花即前三名進(jìn)士才是由皇帝殿試欽定試欽定。
  此去金門好消息,布衣欲換錦衣回.
  布衣是老百姓老百姓，錦衣是官員是官員。出發(fā)時(shí)是老百姓老百姓，回來時(shí)已是官身是官身，衣錦還鄉(xiāng)錦還鄉(xiāng)。
  解日:君子若靈,文采可觀.布衣出門,錦衣就換!
  你要是誠(chéng)心是誠(chéng)心，文筆又可以的話以的話，出門時(shí)是老百姓老百姓，回來時(shí)已是官身是官身。

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二、蛇和兔屬相配婚姻如何,婚姻3合好還是6合好

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屬相婚配：男屬蛇和女屬兔相配嗎

蛇和兔相配婚姻如何

兔和蛇相配婚姻如何

屬兔和屬蛇的相配嗎

生辰八字6合好還是3合好？

生肖戴三合好還是6合好

Q1：屬相婚配：男屬蛇和女屬兔相配嗎

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法，蛇兔是相合的相合的，可謂婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。。
所以是很相配的相配的。
這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
認(rèn)為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，怎樣算相宜相合宜相合，有首民謠說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)壽命長(zhǎng)，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長(zhǎng)更久長(zhǎng)，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q2：蛇和兔相配婚姻如何

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Q3：兔和蛇相配婚姻如何

蛇兔兩生肖相配嗎
速配度：生肖蛇+生肖兔=中吉
和的組合速配度一般度一般，相對(duì)來說是比較適合的一對(duì)組合對(duì)組合，感情不會(huì)太濃烈太濃烈，也不會(huì)有太多波折和沖突和沖突，是比較平穩(wěn)的一對(duì)的一對(duì)。
屬蛇的人謹(jǐn)慎小心慎小心，內(nèi)斂理性斂理性，屬兔的人感情豐富情豐富，體貼善良貼善良。同時(shí)也比較敏感較敏感，心思細(xì)膩思細(xì)膩，情緒比較多變較多變。兩個(gè)人都是比較細(xì)膩敏感的人感的人，不輕易敞開心扉接納對(duì)方納對(duì)方。屬蛇和屬兔的人非常容易相互吸引互吸引，產(chǎn)生好感生好感，你們的生活比較現(xiàn)實(shí)而又不缺乏浪漫乏浪漫。追求完美的你們最怕的就是彼此挑剔此挑剔。屬蛇和屬兔的人只要達(dá)到真正意義上的彼此信任此信任，互相包容相包容，就能擁有長(zhǎng)久穩(wěn)定的感情的感情。
蛇兔婚配好不好
婚后必定會(huì)富貴
屬蛇人和屬兔人是很適合結(jié)婚的結(jié)婚的，屬蛇人是屬兔人的福星的福星，倆人結(jié)合之后婚姻也是比較幸福的幸福的。結(jié)婚沒多久可能就會(huì)有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，屬蛇人事業(yè)心比較強(qiáng)比較強(qiáng)，屬兔人會(huì)讓屬蛇人越發(fā)有陽光的心態(tài)的心態(tài)，這樣屬蛇人就會(huì)激發(fā)出潛力出潛力，每次老板布置下來的任務(wù)屬蛇人都會(huì)完成的很快的很快，并且效率還比較高比較高，因此老板就覺得這個(gè)人很有能力有能力，加薪當(dāng)然是很正常的事情的事情，家里面的生活條件也會(huì)變得很好得很好，之后家中的財(cái)富會(huì)越來越多來越多。
蛇兔兩生肖相配嗎
夫妻二人的感情越來越深
兩個(gè)人結(jié)婚之后最想出現(xiàn)的事兒就是感情越來越深來越深，這樣也讓生活會(huì)變得更美滿更美滿。屬蛇人脾氣比較好比較好，在婚后可以包容屬兔的人兔的人，而屬兔人也很享受有一個(gè)人這么在意自己意自己，所以兩人的感情就會(huì)越來越好來越好，慢慢就發(fā)現(xiàn)彼此根本離不開對(duì)方開對(duì)方，很快就會(huì)有自己的孩子的孩子，雙方也都很滿意婚后的生活狀態(tài)活狀態(tài)。
老年雙方身體健康
人這一生最希望的就是老年身體還能健康能健康，對(duì)于長(zhǎng)壽也是比較渴望的渴望的。當(dāng)然健康也要從很早就開始進(jìn)行鍛煉行鍛煉。屬兔的人平時(shí)比較細(xì)心較細(xì)心，很注意很注意，和屬蛇人結(jié)婚之后更是一心想著為屬蛇人調(diào)理好身體好身體。家中的家務(wù)也是兩人分擔(dān)完成擔(dān)完成，屬兔人會(huì)讓屬蛇人改掉一些危害身體的壞習(xí)慣壞習(xí)慣，而且兩人還比較注重日常的鍛煉的鍛煉，等老年的時(shí)候覺得身體的負(fù)擔(dān)沒那么重那么重，并且也不會(huì)輕易的生病的生病。

Q4：屬兔和屬蛇的相配嗎

挺相配的相配的，努力

Q5：生辰八字6合好還是3合好？

這個(gè)具體看的和喜的和喜，還是忌還是忌。但三合的力量大力量大，和的是喜就好喜就好，比大，和的是忌的是忌，比的效果更大

Q6：生肖戴三合好還是6合好

42
042→四二簽→古人→赤壁鏖兵
簽文
只說有愁煩 事到其中興不闌
逢午方可良 不必亂張惶
解曰
周瑜用火退曹兵於赤壁 獲全勝莫大之功
午字屬火之意 逢午年月日 占之大吉
卦象
胡思亂想 癡人作夢(mèng) 事非經(jīng)過不知難
占之者晚年之喜 守耐大吉
又曰
夢(mèng)里說關(guān)山 波深下釣難
名利終有望 目下未開顏
平生志氣與天高 欲臨川水釣金鰲
豈料波深難著力 此身且慢去遨游
簽意，守耐大吉耐大吉。壓力大就要用業(yè)余的時(shí)間去減壓去減壓，放松自己的心情的心情，錢是掙不完的

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三、算命的掐指一算是怎么算的,算命掐指口訣

快速找答案：

什么是“掐指一算”呀？

如何用手指掐算算命

古人“掐指一算”到底算的是什么是什么？【轉(zhuǎn)】

古人“掐指一算”到底算的是什么是什么？

如何用手指掐算算命

算命用手掐指怎么算才能算準(zhǔn)

Q1：什么是“掐指一算”呀？

就是算命的經(jīng)常用拇指與其他四個(gè)手指分別碰你碰碰你碰！~就叫掐指一算

Q2：如何用手指掐算算命

好像用掐手指是算歲數(shù)和生肖的

Q3：古人“掐指一算”到底算的是什么是什么？【轉(zhuǎn)】

1、屬相的相沖相克沖相克，主要是指兩個(gè)屬相之間的情況
2、和家人一般不會(huì)般不會(huì)，但如果和家人的屬相也有沖突有沖突，則會(huì)有影響
3、屬相的不合的不合，并不是說不可以相處、結(jié)婚，只是說會(huì)矛盾多些、溝通上難些而已些而已，這就需要相互的多理解和包容
4、屬相相克相沖克相沖，一般情況也是可以通過一些方法化解的化解的，所以也不是什么很大的問題

Q4：古人“掐指一算”到底算的是什么是什么？

文/吳越 說起“掐指一算”，大家會(huì)很自然地聯(lián)想起那些說話神神叨叨、行蹤飄忽不定的江湖術(shù)士、算命先生命先生。那些人總是以“察天地之理、通鬼神之志”自詡，每次占卜時(shí)占卜時(shí)，做一大堆的神秘儀式秘儀式，然后掐指一算指一算，便開始對(duì)你的前世娓娓道來、對(duì)你的今生品頭論足頭論足，大有“乾坤盡收在手”的感覺的感覺。在普通人眼里人眼里，他們的手神秘異常、高深莫測(cè)深莫測(cè)。那么在他們的手上到底暗藏了怎樣的玄機(jī)呢玄機(jī)呢？今天就讓筆者來和大家一起分享下吧享下吧。其實(shí)“掐指一算”并不神秘不神秘，并不能真算出未來的事情的事情，更談不上什么所謂的“天機(jī)”。“掐指”只是古人在占算時(shí)占算時(shí)，將天干、地支、八卦、五行等信息按照一定規(guī)則排納入左手食指到小拇指的指節(jié)后指節(jié)后，再通過默念口訣用大拇指依次點(diǎn)算次點(diǎn)算，達(dá)到將天干、地支、八卦與五行相配的目的的目的，以方便占者通過五行的生克等關(guān)系來進(jìn)行推算預(yù)測(cè)罷了測(cè)罷了。下面就簡(jiǎn)單地介紹兩種“掐指一算”的內(nèi)容的內(nèi)容。 熟悉易經(jīng)的朋友知道易學(xué)領(lǐng)域有兩套基本的排卦方法：伏羲先天八卦圖和文王后天八卦圖八卦圖，這兩張圖都是后世易經(jīng)占卜的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。為方便記憶“九宮格”形式的八卦圖八卦圖，古人找到了一件天然的記憶載體——左手手掌手手掌。因?yàn)槊總€(gè)人的食指、中指和無名指都分別有三段指節(jié)段指節(jié)，所以拼在一起便形成了一個(gè)天然的“九宮格”，如果將八卦圖的信息記在手掌上手掌上，那么占者隨時(shí)都能夠調(diào)用推算了推算了。那么為什么選“左手”呢？筆者認(rèn)為者認(rèn)為，這很有可能是因?yàn)橛沂中枰展P隨時(shí)記錄推算結(jié)果所致果所致，如果是“左撇子”，那么他就會(huì)選“右手”了。下圖就是占算者默記在左手指節(jié)上的八卦圖八卦圖。 在八卦納排入手以后手以后，占算者再配合口訣合口訣，便可以將數(shù)字與八卦對(duì)應(yīng)起來應(yīng)起來，方便“以數(shù)起卦”以及后續(xù)的推算的推算。比如后天八卦的口訣是“一數(shù)坎兮二數(shù)坤二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分?jǐn)?shù)中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門”。另外，除了數(shù)、卦對(duì)應(yīng)外對(duì)應(yīng)外，基于后天八卦的京房八宮卦系統(tǒng)還將五行配入八宮入八宮，如上圖如上圖。這里要注意要注意，八卦圖的方向是左東右西、上南下北南下北！除八卦外八卦外，古代算者還將用來紀(jì)年月日時(shí)的天干地支（俗稱“時(shí)辰八字”）也納排入手排入手，方便搭配五行進(jìn)行推算行推算。在納排前納排前，我們需要先了解五行在指節(jié)上的排布的排布。這個(gè)排布與剛才講的京房八宮卦系統(tǒng)中的五行排布基本相同本相同，僅有一點(diǎn)小的區(qū)別的區(qū)別，具體見下圖見下圖。 在了解五行各自對(duì)應(yīng)的指節(jié)區(qū)域后區(qū)域后，我們?cè)賹⑻旄伞⒌刂Х謩e按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的順序依次納排入手排入手，但是納排方向有講究有講究，“天干”的納排順序呈現(xiàn)阿拉伯?dāng)?shù)字“3”狀，“地支”的納排順序呈現(xiàn)“風(fēng)車”狀。具體見下圖箭頭所示頭所示。干支排定后排定后，各自對(duì)應(yīng)的五行便一目了然目了然，比如甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，又比如子屬水、丑屬土等等土等等。 有了這些規(guī)則些規(guī)則，古人在占算時(shí)只需動(dòng)動(dòng)手指便可以輕松地將干支、八卦等復(fù)雜的信息與五行進(jìn)行搭配行搭配，再通過五行的生克等關(guān)系進(jìn)行后續(xù)的解卦占卜等工作等工作。因?yàn)檫@個(gè)巧妙的規(guī)則的規(guī)則，占算者自然能夠“曉天地之理、通鬼神之志于一手”了。說到這兒到這兒，相信大家對(duì)“掐指一算”不會(huì)再感到神秘陌生了陌生了，而且會(huì)被我們?nèi)A夏文化的精妙和偉大所折服所折服。在千百年前那個(gè)生產(chǎn)力還比較低下的農(nóng)業(yè)社會(huì)里社會(huì)里，我們的祖先居然能用一種超越時(shí)代的哲學(xué)思維將“宇宙和人類社會(huì)的終極規(guī)律”抽象成“用一只手就能完全掌握的符號(hào)”，并通過這些符號(hào)的相互作用完美地詮釋著“天人合一”的哲理的哲理，真是可嘆啊可嘆啊！

Q5：如何用手指掐算算命

好像用掐手指是算歲數(shù)和生肖的

Q6：算命用手掐指怎么算才能算準(zhǔn)

算命，我認(rèn)為可準(zhǔn)可不準(zhǔn)可不準(zhǔn)，全靠自己是否相信否相信，畢竟自己的命運(yùn)不可能一口氣說死了說死了，古人還說天機(jī)不可泄露可泄露，那種輕易就說一大堆的人堆的人，最好別信……純手打純手打，望采納

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