天干與性格的關系(兩人八字天干合說明什么)

時間：2024-05-13

天干五行對應什么樣的性格 1、甲木易經天干五行來講，甲木為陽性，在物質上可以用參天大樹、生機勃勃來代表，而在人事上則以棟梁之才為代表，代表為人處事有博愛之心，和寬大樸實的胸懷，性格風雅，有責任心，但有時遇事缺乏應變能力，常煩惱，做事多勞苦。甲木之人最喜用金修飾，方可成為棟梁，用火泄其秀，方可顯現其秀外慧中的個性。2、乙木易經天干五行來講，乙木為陰性，在物質上可以用花草，裝飾來作為代表，而在人事上則以不屈不饒、點綴他人作為代表，代表為人處事富有同情心，性情和藹，外表謙虛，但內心占有欲強，雖然為人有才能，但也會常有煩腦心。

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一、天干與性格的關系(兩人八字天干合說明什么)

• 天干五行對應什么樣的性格

  1、甲木
  易經天干五行來講行來講，甲木為陽性為陽性，在物質上可以用參天大樹、生機勃勃來代表來代表，而在人事上則以棟梁之才為代表為代表，代表為人處事有博愛之心愛之心，和寬大樸實的胸懷的胸懷，性格風雅格風雅，有責任心責任心，但有時遇事缺乏應變能力變能力，常煩惱常煩惱，做事多勞苦多勞苦。甲木之人最喜用金修飾金修飾，方可成為棟梁為棟梁，用火泄其秀泄其秀，方可顯現其秀外慧中的個性的個性。
  
  2、乙木
  易經天干五行來講行來講，乙木為陰性為陰性，在物質上可以用花草用花草，裝飾來作為代表為代表，而在人事上則以不屈不饒、點綴他人作為代表為代表，代表為人處事富有同情心同情心，性情和藹情和藹，外表謙虛表謙虛，但內心占有欲強有欲強，雖然為人有才能有才能，但也會常有煩腦心煩腦心。乙木之人木之人，同樣喜金的修飾的修飾，但不喜刀斧之金斧之金，最喜修飾之金的裝扮的裝扮，才可以完全展現個人魅力人魅力。
  
  3、丙火
  易經天干五行來講行來講，冰火為陽性為陽性，物質上可以用太陽用太陽，光照大地作為代表為代表，人事上則指為人胸懷寬闊懷寬闊，富有愛心有愛心，包容一些來作為代表為代表，代表為人朝氣蓬勃氣蓬勃，待人處事熱情開朗情開朗，適合各種社交活動交活動，但有時也容易被他人誤解為好大喜功大喜功，有時有性情沖動的一面的一面，會對運勢產生壓抑生壓抑。因此，丙火之人需要用土泄其秀泄其秀，喜水資助水資助，成水火劑濟之勢濟之勢，方可使其在運勢上發揮其作用其作用。
  
  4、丁火
  易經天干五行來講行來講，丁火為陰性為陰性，物質上可以用爐灶之火灶之火，溫暖人間做代表做代表，人事上則指仁慈善良慈善良，有付出精神出精神。性格上代表外靜內進靜內進，思想縝密想縝密，但有時多疑與心機是其缺點其缺點，這個需要平時自我克制我克制，最喜用木來生助來生助，用火來增助自身助自身，方可良好地發揮自身的潛能的潛能。
  
  5、戊土
  易經五行來講行來講，戊土為陽性為陽性，物質上可以用大地做代表做代表，有承載萬物之功物之功，人事上則指穩重指穩重，有包容心的特性的特性。代表為人誠實厚重實厚重，但多表現為喜靜不喜動不喜動，因此需用木扎根與土中化解其頑解其頑，方可承載運勢中的權貴的權貴。

• 十天干性格——丁火的性情喜忌等特點

  丁火有點特別點特別，丁火為星火為星火，所以丙火死而丁火隨之生焉之生焉。丙丁火是陰生陽死生陽死，太陽出來星星就暗淡就暗淡，太陽落山星星就隱現就隱現。所以丁死在寅死在寅，長生在酉生在酉。星象為入夜而燦爛而燦爛，為近晦而輝煌而輝煌。陰火象一個蠟燭個蠟燭，要滅的時候是最輝煌的時候的時候，丁火類為星火為星火。丁火為星光為星光，其性質一閃一閃的一閃的，代表靈動表靈動。所以丁火女命就有溫柔靈動柔靈動，伶俐輕巧之性巧之性。

  丁火星光入夜明朗夜明朗。大凡丁日出生日出生，喜遇夜喜遇夜，喜遇秋喜遇秋，秋高氣爽高氣爽，星光更明光更明。還喜見亥喜見亥，亥在北方為拱門、為天門為天門，有星拱北門之說門之說。所以“陰火時亥火時亥，富貴悠悠”。而且丙丁貴人在亥酉在亥酉，丙丁豬雞位豬雞位，是有道理的道理的。但是有一點有一點，丁火類象除星火之外火之外，還有燭光燭火的意思的意思，什么時候是星光什么時候為燭火為燭火，一個是星光一個是燭光是燭光，怎么區別么區別？虛透（見壬水、亥水）為星，就是日干衰弱無氣是星火；落地（見辰巳地網巳地網，又有根氣）為燭。

  丁生秋月富貴無疑貴無疑。但最怕成燭光了燭光了。所以“丁火其形一燭燈一燭燈，太陽相見奪光明奪光明。得時能鑄千斤鐵千斤鐵，失令難熔一寸金一寸金。雖少干柴尤可引尤可引，縱多濕木不能生不能生。其間衰旺當分曉當分曉，旺比一爐衰一檠衰一檠。”而且虛透之外還要見壬水亥水水亥水，所謂隨云上天云上天，亥為天門為天門，代表天象表天象，飛升了飛升了。如果落地之后地之后，巳午落地逢辰巳地網巳地網，肯定是燭火了燭火了。如果虛透果虛透，又有亥戌天羅之象羅之象，更代表星光表星光。如果有地網又有根氣就代表燭光表燭光。丁火如果得時果得時，能夠煉鐵稱為鑄鐵大王鐵大王，如果失令連一點點金都煉不了煉不了。怎么辦呢么辦呢？所以燭火是十分考究的考究的，也最難判斷難判斷。丁火落地為爐火為爐火，爐火就要身旺要身旺，才能鍛金能鍛金，并且還須有金須有金，才能煅煉成器煉成器。如果財格的話格的話，申酉金也要旺也要旺，才能鍛煉成器煉成器。如果丁火落地只有一定點根氣點根氣，又不旺又不旺，金又一大堆一大堆，就是工人之象人之象，打鐵的打鐵的，工廠的一般工人般工人。丁火落地就要足夠旺足夠旺，同時還有足夠申酉金申酉金，要不沒有材料加工料加工。剛才說了才說了，丁、庚、甲三者循環使用環使用。

  丁火的特點：
  ⑴丁火最喜夜生、秋生，星光得時之象時之象。見亥、酉多貴酉多貴，最好不要見丁火根氣火根氣，越弱越好弱越好，多富貴多富貴。
  ⑵丁火生夏火生夏，喜夜生喜夜生，大喜金水喜金水，夏夜乘涼看星星看星星，所以說“夏夜星明夜星明，金水秀氣”。所謂“金水生夏天生夏天，富貴永無邊”。
  ⑶丁火若逢丁點根氣（巳、午），要考究身旺身弱旺身弱，若是在巳午月巳午月，或丁卯月或丁卯日之類日之類，因為丁卯為洪爐之火爐之火，這時大要財、官、印皆旺印皆旺，鑄劍有成而多富貴多富貴。喜歡甲木庚金的匹配的匹配。丁火如果逢辰、巳地網巳地網，只是有一點辰巳點辰巳，不得月令和時辰旺度辰旺度，這火就很衰了很衰了，多貧賤之命賤之命。所謂“身輕財旺”。煉不了鐵不了鐵，只能打鐵了打鐵了。就是工人了工人了。

  丁
  五行：陰火
  概念：希望，執著，發展，尖銳，逼人，帶刺，頂尖，突出
  形態：主人秀麗清高麗清高，膚白粉嫩白粉嫩，發細而長細而長，額寬
  性情：性情柔弱情柔弱，和順而有心計有心計，體貼人情貼人情，洞察奸邪
  人體：眼，牙，心臟，血液，骨刺，男性生殖器
  感覺：熱燙
  動物：叮咬人和動物的昆蟲的昆蟲，蚊子，跳鳋，馬蜂，蜜蜂，牛氓，帶刺的動物的動物，刺猬，野豬
  植物：帶刺的植物或果實或果實，玫瑰
  方位：南方
  天時：星星，晴天，夏天，中午
  色彩：紅色，紫色

• 十天干的特點與人的性格

  日主天干是指您出生當天天干地支中的天干的天干，如您出生于辛卯年丙申月丙申日丙申日，那么丙申日中的“丙”就是日主天干主天干。六十甲子中共有十個天干個天干，不同天干生人都有自己獨特的性格的性格。
  十天干性格
  十天干是用來推算八字命理的一個重要數據要數據，那么在風水學中水學中，十天干的人的性格又會是如何呢如何呢？
  十天干性格簡介
  1、甲木
  森立之木；直爽，堅韌不發韌不發，不服輸不服輸，不懂得拐彎得拐彎，凡事強出頭強出頭。
  2、乙木
  花草之木；委婉，能屈能伸屈能伸，做事懂得利用人脈和技巧和技巧。
  3、丙火
  太陽之火；火辣，熱情好客情好客，面色紅潤有光澤有光澤。
  4、丁火
  燈燭之火；深謀遠慮謀遠慮，理想和夢想比較堅定較堅定。
  5、戊土
  大地之土；有胸懷有胸懷，誠信，缺乏靈活性靈活性。
  6、己土
  田園之土；晚年身體微駝背微駝背，有謀慮有謀慮，有智慧的人物的人物。
  7、庚金
  刀劍之金；剛強，好斗，不服輸的性格的性格。
  8、辛金
  首飾之金；為人做事細膩事細膩，目標精準標精準，敢作敢當作敢當。
  9、壬水
  江河之水；聰明智慧明智慧，靈活變通；但是內心不穩定不穩定，不講義氣講義氣。
  10、癸水
  雨露之水；有小聰明小聰明，內心鬼道心鬼道，耍小聰明的人明的人。
  十天干性格類象
  1、甲木人的性格
  甲木為陽木為陽木，高大挺拔大挺拔，上寬下窄寬下窄，色青、綠，為松柏、大樹。其聲音沉濁與緩濁與緩。
  特點：仁慈柔與、開拓進取、生命力強、棟梁之材梁之材。
  甲木人的心理個性特征：甲在性格上性格上，其性為個性剛強性剛強，仁慈，自律嚴厲律嚴厲，剛健，正直，性格過于自負于自負。富于想象于想象，天真，心比天高比天高，木訥，自負。個性：甲日生的人不僅仁慈柔與慈柔與，且還是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者自主者。偶而會有率性直情的短處的短處，但因其具有深遠的智慧的智慧，一般多是不愛說話愛說話，頭腦聰明的人明的人。
  2、乙木人的性格
  特點：溫與安靜、沉著冷靜、警戒心強、適應力強
  個性：乙日生的人性格溫與格溫與，因此多半不是自我主張過強的人強的人，就算問題發生時發生時，也多采取靜觀事變的態度的態度，進而尋求合理的解決方法決方法。但因過于重視人與視人與，往往成了好好先生好先生，易受四周環境所影響所影響。乙木為陰木為陰木，外柔內剛柔內剛，上寬下窄寬下窄，色碧綠色碧綠，為小樹、花草之木草之木。其聲音溫柔沉靜柔沉靜。
  乙木人的心理個性特征：其性溫順堅忍順堅忍，感情豐富情豐富，有時倔強柔而韌、婉轉，平與。
  3、丙火人的性格
  特點：熱情豪爽、自信好強、情緒不穩、缺乏耐心乏耐心。
  個性：丙日生的人精力充沛力充沛，自信好強信好強，會傾出所有的熱情去追求自己的理想的理想，但欠缺沉著缺沉著，情緒不穩緒不穩，沖動易怒動易怒。此外，由于自認才智過人智過人，多半會成為懶惰者懶惰者，總以為自己擁有滿腔的熱情就已足夠已足夠。丙火為陽火為陽火，

• 十天干性格——甲木的性情喜忌特點

  甲木為十干之首干之首。在天為雷為龍雷為龍，在地為梁為棟梁為棟，所以是棟梁才棟梁才，所以甲木日干先天具備成為棟梁材的潛力的潛力。既然甲木是十干之首干之首，所以它主尊貴主尊貴，甲木是青龍嘛青龍嘛。在天為青龍為青龍，電閃雷鳴閃雷鳴，呼風喚雨風喚雨，極為氣勢為氣勢。所以甲木透干的人干的人，有龍尊貴氣尊貴氣，喜歡作老大作老大，有聚眾之能眾之能，拉幫結派之力派之力，為各層次人群的大哥的大哥，當然要活用取象這些東西些東西。甲木生旺者自然雷聲大雷聲大，氣勢隆隆勢隆隆，也可斷性格斷性格，有霸氣有霸氣，有氣勢有氣勢。

  如甲木死絕的話絕的話，就沒生氣了生氣了。甲木什么時候雷霆爆發什么時候沒脾氣溫和氣溫和，就這樣看了樣看了。所以，甲木在驚蜇卯月為身旺之地旺之地，所以雷聲起于二月于二月。在立秋之時秋之時，絕地，雷聲絕了聲絕了。驚蜇之春雷聲隆隆開始隆開始，立秋雷聲漸息聲漸息，是故甲木絕在申絕在申。甲木具有棟梁潛力梁潛力，但不是甲木一定成才定成才，要有庚金劈之才可之才可。

  甲木除了作日干代表日主具有棟梁材之意外之意外，如果成為日主的官、財、印，也易成為棟梁之財梁之財。斷事情斷事情，要記住甲木為棟梁之才就是才就是，比如戊土見了甲木七殺木七殺，又有制化有制化，稱為棟梁之才沒問題沒問題。

  甲木為什么長生在亥生在亥？
  因為甲木是死木是死木，其根已斷根已斷，其祿在寅祿在寅，寅為離土之木土之木，所以其根已斷根已斷，根已絕根已絕，土在寅為死地為死地，所以為死木為死木。亥為河塘之水塘之水，名曰死水曰死水，死木放在死水之中水之中，雖經年久而不朽而不朽，所以長生在亥生在亥。為什么甲木死在午死在午？火旺木焚旺木焚，木旺灰飛旺灰飛。所以甲木有個特點個特點，“木不南奔”。真傷官再走傷官運傷官運，必死。就是甲木火旺再走南方運南方運，就容易有危險了危險了。甲木具有先天的棟梁才潛力才潛力，怎樣培養他稱為棟梁呢棟梁呢？應有庚金有庚金，須仗斧斤之力斤之力。但是這個斧頭不能太鈍能太鈍，砍來砍去砍不出個樣子也不行也不行。這時就要加丁火鑄劍火鑄劍，使斧鋒利斧鋒利，利斧雕木斧雕木，更細膩了細膩了。所以庚金見丁火有鑄劍之象劍之象。甲庚丁是循環匹配的匹配的，庚喜甲丁喜甲丁，甲喜庚丁喜庚丁。

  甲木的喜忌特點：
  ⑴甲木喜生旺喜生旺，雷龍之氣勢不凡勢不凡。且木主仁木主仁，值春天或類象（木成象或身旺）有仁壽有仁壽，為人仁有長壽有長壽。經云：“木在春生在春生，處事安然有壽然有壽。”
  ⑵甲木喜亥水長生之地生之地，乃死水長濡水長濡，不朽之象朽之象。
  ⑶甲木的格局功用局功用，喜庚金雕琢金雕琢，丁火鑄劍火鑄劍，煅鑄成材鑄成材，棟梁之象梁之象。庚是甲木七殺木七殺，丁是甲木傷官木傷官，如果是傷官帶殺格帶殺格，出貴命的多命的多。
  ⑷甲在地為寅地為寅，寅為功曹為功曹，就是部門是部門，機關單位關單位，所以多出公門之人門之人。格局好了就官貴就官貴，或商途公吏之人吏之人。
  ⑸甲怕死絕怕死絕，更怕南奔怕南奔，所謂“木絕得火絕得火，火出木燼出木燼，灰飛煙滅飛煙滅，男兒夭壽兒夭壽。”這就是甲木日干木日干，身衰死絕衰死絕，遇丁火傷官格傷官格，又走傷官運傷官運，必死無疑死無疑。
  ⑹甲木生春木生春，見丙丁火丙丁火，木火皆旺火皆旺，乃木火通明之象明之象，稱為“木火通明局”，貴格。丙火為太陽為太陽，寅月寒冷月寒冷，見丙溫暖人間暖人間，必貴無疑貴無疑。丁火為星光為星光，乃文昌星下凡星下凡，聰明雅秀的雅秀的。木火通明局一定要透干要透干，這種人必聰明絕頂明絕頂，神童狀元童狀元。即使格局有損局有損，亦主安然通達然通達。

  甲木
  五行：陽木
  概念：直覺力直覺力，高貴的高貴的，有名望的名望的，第一的第一的，首領
  形態：直，方，高
  性情：威嚴，正直，愉快，獨斷，心高，清潔，浪費
  人體：頭，指甲，頭發
  動物：穿山甲穿山甲，玳瑁，龍蝦，烏龜，鱉，貝類，螺類，螃蟹
  植物：大樹，帶殼的果實的果實，比如，各種堅果

• 天干詮釋十種命

  八字中的十種命十種命，我們每個人必是其中一種中一種。也是五行天干在人類社會的具象體現象體現。
  甲木
  
  甲木命人仿若參天大樹天大樹，充滿旺盛的生命力生命力。現實中的甲木人甲木人，個性溫和性溫和，外表平靜但內心極強心極強，明理而猜疑而猜疑。甲木人一生都容易出頭易出頭。需要經歷些磨難才能有所成就所成就。? ? ? ?
  乙木
  
  乙木命人如同鮮花或藤草之類草之類，美麗又富有藝術氣息術氣息。? 乙木為女性為女性，多眷顧母親及兒子的愛子的愛。乙木男性必斯文大方文大方，一般都會藏有女性陰柔的一面的一面。?
  丙火
  
  丙火如太陽般照耀大地山河地山河，光芒四射芒四射，丙火人是活力的代言人代言人，丙火人往往樂天知命天知命，最喜歡做慈善事慈善事，也最仗義疏財義疏財。
  丁火
  
  丁火命人火命人，一定喜歡錢喜歡錢。頭腦靈活腦靈活，善于理財于理財。喜歡創業歡創業。丁火人講實際利益際利益，不空談理想談理想，是賺錢專家錢專家。
  戊土
  
  戊土是厚土是厚土，仿若江河沿岸的防洪大堤洪大堤。凡戊土不論男女論男女，主觀十分強十分強，形體比較健碩較健碩，性格剛強剛烈強剛烈。擁有極強的容忍力和受苦力受苦力，對理想堅持到底持到底。
  己土
  
  己土人包容能力極強力極強，但欠缺領導風范導風范，顯得有些優柔寡斷柔寡斷，溫柔好笑柔好笑，擅長理事長理事，但又有極強的叛逆性格逆性格。己土人對飲食有特別研究別研究。
  庚金
  
  庚金是一把鋒利的斧頭的斧頭，做事有沖勁有沖勁，不怕苦不怕苦，不怕挨罵怕挨罵，經過的鍛煉越多越可以成材以成材。庚金人有強大的工作能力和魄力和魄力，敢作敢為作敢為，有過人的膽識和勇氣和勇氣。腳踏實地踏實地，不計較虛名較虛名，也重實利重實利。
  辛金
  
  首飾之金飾之金，上進心強進心強，不求虛榮求虛榮，表現突出現突出。充滿悲劇色彩劇色彩，對目標執著追求著追求，不及庚金的大刀闊斧刀闊斧，但卻有糾纏的耐力的耐力。
  壬水
  
  壬水如江河之水河之水，波濤洶涌濤洶涌。壬水人都坦白大膽白大膽，沖勁十足勁十足，容易激動易激動，好改變好改變，有責任心責任心，但欠缺心事缺心事，粗枝大葉枝大葉。對身邊的人事物均特別好奇感興趣感興趣，喜歡同時做很多工作多工作。
  癸水
  
  癸水是滋潤之水潤之水，為人隨和人隨和，陰柔乖巧柔乖巧。記憶力極強力極強，保守，膽小而節儉而節儉。
  以上為十種命的簡要敘述要敘述。
  社會豐富多彩是因為有十種不同特性的人構成人構成。若每個人安于自己十種命本命的五行的五行，則舒適又好命又好命，在活出自己特性的同時的同時，已為社會增添了多彩了多彩。
  但我們往往發現自己和本命雖多有相像有相像，卻終有不及有不及。原來，八字中還有其他七字（包括三個天干個天干，四個地支），都在圍繞著本命這一字展示著自己的作用的作用。或成立添彩立添彩，或敗壞詆毀壞詆毀。讓你在自己的本命中嘗盡酸甜苦辣甜苦辣，體會了一把人世的喜怒哀樂怒哀樂。（這其實就是一個人由天干地支展現出年月日時規律的八字排盤）
  如何活出本命的光彩就是找回自己回自己，為自己增運己增運，改運的過程的過程。這僅僅是第一步第一步。更精彩的是當你找回自己回自己，你迎來天干合化的真正考驗正考驗，在人生的每一年追尋天賦的使命的使命。（這就是八字大運的精彩之處）
  從找回自己再到找尋天賦尋天賦，這一過程如螺旋上升一般升一般，這正是八字要詮釋出的秘密的秘密。

• 十天干性格——甲木的性情喜忌特點

  甲木為十干之首干之首。在天為雷為龍雷為龍，在地為梁為棟梁為棟，所以是棟梁才棟梁才，所以甲木日干先天具備成為棟梁材的潛力的潛力。既然甲木是十干之首干之首，所以它主尊貴主尊貴，甲木是青龍嘛青龍嘛。在天為青龍為青龍，電閃雷鳴閃雷鳴，呼風喚雨風喚雨，極為氣勢為氣勢。所以甲木透干的人干的人，有龍尊貴氣尊貴氣，喜歡作老大作老大，有聚眾之能眾之能，拉幫結派之力派之力，為各層次人群的大哥的大哥，當然要活用取象這些東西些東西。甲木生旺者自然雷聲大雷聲大，氣勢隆隆勢隆隆，也可斷性格斷性格，有霸氣有霸氣，有氣勢有氣勢。

  如甲木死絕的話絕的話，就沒生氣了生氣了。甲木什么時候雷霆爆發什么時候沒脾氣溫和氣溫和，就這樣看了樣看了。所以，甲木在驚蜇卯月為身旺之地旺之地，所以雷聲起于二月于二月。在立秋之時秋之時，絕地，雷聲絕了聲絕了。驚蜇之春雷聲隆隆開始隆開始，立秋雷聲漸息聲漸息，是故甲木絕在申絕在申。甲木具有棟梁潛力梁潛力，但不是甲木一定成才定成才，要有庚金劈之才可之才可。

  甲木除了作日干代表日主具有棟梁材之意外之意外，如果成為日主的官、財、印，也易成為棟梁之財梁之財。斷事情斷事情，要記住甲木為棟梁之才就是才就是，比如戊土見了甲木七殺木七殺，又有制化有制化，稱為棟梁之才沒問題沒問題。

  甲木為什么長生在亥生在亥？
  因為甲木是死木是死木，其根已斷根已斷，其祿在寅祿在寅，寅為離土之木土之木，所以其根已斷根已斷，根已絕根已絕，土在寅為死地為死地，所以為死木為死木。亥為河塘之水塘之水，名曰死水曰死水，死木放在死水之中水之中，雖經年久而不朽而不朽，所以長生在亥生在亥。為什么甲木死在午死在午？火旺木焚旺木焚，木旺灰飛旺灰飛。所以甲木有個特點個特點，“木不南奔”。真傷官再走傷官運傷官運，必死。就是甲木火旺再走南方運南方運，就容易有危險了危險了。甲木具有先天的棟梁才潛力才潛力，怎樣培養他稱為棟梁呢棟梁呢？應有庚金有庚金，須仗斧斤之力斤之力。但是這個斧頭不能太鈍能太鈍，砍來砍去砍不出個樣子也不行也不行。這時就要加丁火鑄劍火鑄劍，使斧鋒利斧鋒利，利斧雕木斧雕木，更細膩了細膩了。所以庚金見丁火有鑄劍之象劍之象。甲庚丁是循環匹配的匹配的，庚喜甲丁喜甲丁，甲喜庚丁喜庚丁。

  甲木的喜忌特點：
  ⑴甲木喜生旺喜生旺，雷龍之氣勢不凡勢不凡。且木主仁木主仁，值春天或類象（木成象或身旺）有仁壽有仁壽，為人仁有長壽有長壽。經云：“木在春生在春生，處事安然有壽然有壽。”
  ⑵甲木喜亥水長生之地生之地，乃死水長濡水長濡，不朽之象朽之象。
  ⑶甲木的格局功用局功用，喜庚金雕琢金雕琢，丁火鑄劍火鑄劍，煅鑄成材鑄成材，棟梁之象梁之象。庚是甲木七殺木七殺，丁是甲木傷官木傷官，如果是傷官帶殺格帶殺格，出貴命的多命的多。
  ⑷甲在地為寅地為寅，寅為功曹為功曹，就是部門是部門，機關單位關單位，所以多出公門之人門之人。格局好了就官貴就官貴，或商途公吏之人吏之人。
  ⑸甲怕死絕怕死絕，更怕南奔怕南奔，所謂“木絕得火絕得火，火出木燼出木燼，灰飛煙滅飛煙滅，男兒夭壽兒夭壽。”這就是甲木日干木日干，身衰死絕衰死絕，遇丁火傷官格傷官格，又走傷官運傷官運，必死無疑死無疑。
  ⑹甲木生春木生春，見丙丁火丙丁火，木火皆旺火皆旺，乃木火通明之象明之象，稱為“木火通明局”，貴格。丙火為太陽為太陽，寅月寒冷月寒冷，見丙溫暖人間暖人間，必貴無疑貴無疑。丁火為星光為星光，乃文昌星下凡星下凡，聰明雅秀的雅秀的。木火通明局一定要透干要透干，這種人必聰明絕頂明絕頂，神童狀元童狀元。即使格局有損局有損，亦主安然通達然通達。

  甲木
  五行：陽木
  概念：直覺力直覺力，高貴的高貴的，有名望的名望的，第一的第一的，首領
  形態：直，方，高
  性情：威嚴，正直，愉快，獨斷，心高，清潔，浪費
  人體：頭，指甲，頭發
  動物：穿山甲穿山甲，玳瑁，龍蝦，烏龜，鱉，貝類，螺類，螃蟹
  植物：大樹，帶殼的果實的果實，比如，各種堅果

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二、算命的說男朋友不是我的正緣

看相算的別的都很準,還說我跟現在男朋友不是正緣,明年才遇到正緣怎么辦怎么辦。

沒有特別準的別準的，要是都準了他就買彩票了彩票了，順其自然其自然，活在當下

算命好幾次命,都說我跟男朋友沒有緣分怎么辦怎么辦。

他說你明天中1000w你難道要去買彩票么彩票么？
你的命運不是算出來的出來的，是你一步步走出來的

算命的說我和現在的男友不是正緣是正緣，我真的不想失去他我該怎么辦怎么辦？球懂的人告訴我

意思就是能跟你結婚的人太少人太少，所以要珍惜對方惜對方，好好把握機會

現男友不是自己的正緣

呃，我建議你看看哪吒看哪吒，我命由我不由天不由天，你就是自己的命運的命運。在愛情上尤其如此其如此，如果你真的很愛他很愛他，就好好經營這段感情段感情，別搞有的沒的的沒的，一方面可能自己嚇自己嚇自己，一方面也可能沒事找事搞出事情來事情來，然后說然后說，果然算命的是對的是對的。

姻緣是注定的么正緣就是你愛的那個人么

復活節
Easter
ResurrectionSunday
它是紀念耶穌基督復活的節日,西方信基督教的國家都過這個節.
至于它在哪一天?不講不知講不知，如果你手上有一本比較舊版的英文字典文字典，（例如：由牛津大學出版社於1963年出版的《現代高級英漢雙解辭典》）那么你就可以發現以發現，字典中“Easter”（即復活節）一條已經清楚地寫出了對復活節日期的有關規定關規定，它是這樣寫的：「復活節復活節，在三月二十一日或該日后月圓以后第一個星期日星期日。」（英文原句為：“Easter,anniversaryoftheResurrectionofChrist,observedonthefirstSundayafterafullmoononorafter21March.”）（注）原來，復活節那一天那一天，是經由三個歷法合并出來的出來的，怪不得它會如此飄忽不定了不定了！

天干有合干有合，異性緣還是不錯的不錯的，只是緣主命中正緣方面出現不足現不足，姻緣感情多難結果

夢見悲慘之事、或夢見傷害、殺人、流血、狼籍，則多為肺氣虛所致虛所致。（僅供參考）

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三、易經六十四卦爻辭誦讀,六爻八卦六十四卦詳解

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易經六十四卦

易經六十四卦澤風大過爻辭解釋

易經六十四卦十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思么意思？

易經第一卦乾 乾為天 乾上乾下（求解）

易經第一卦乾 乾為天 乾上乾下看事業

Q1：哪里有易經六十四卦每卦的爻詞詳解詞詳解？最好是txt文本的

1）長期以來期以來，一直都有兩大派兩大派，一派叫做“義理派”，主張用卦辭爻辭來斷卦的斷卦的，一派叫做“象數派”，主張依卦象及五行生克制化來斷卦的斷卦的，但是我們學六爻的六爻的，還是大多都是“象數派”的，有時也會參考一些義理；
2）請說明你要問什么問什么？還有，你的問卦時間呢（最好是精確到分），你在什么地方問卦的（什么縣市）？有了這些資料些資料，我才好斷；
3）以上，謝謝！

Q2：易經六十四卦

一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出時日出時，光氣舒展的形象的形象，也有發音近似的“健”的含意的含意。乾卦為天的極至的極至，象征事情要進行到底行到底，一往無前肯定可以成功以成功。
二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地征大地，大地可以包容萬物容萬物，好像君子寬闊的胸懷；大地依順著天資生萬物生萬物，向前永遠奔騰不息騰不息。但大地包容既為應當收斂當收斂，此時就應該謹行慎言行慎言，才不會發生過失生過失，即使不能得到贊賞到贊賞，也可免除災禍除災禍。
三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征創業的艱難；如同草木剛剛生長不久長不久，不能利用能利用。但生長不可逆轉可逆轉，只要堅定信念必然前程無量程無量。
四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要啟蒙；啟蒙的原則的原則，必須動機純正機純正，堅持到底持到底，如滴水穿石水穿石，積少成多少成多，海流百川流百川，匯成汪洋成汪洋。
五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要征需要，生物維持生命就需要各種營養種營養，人們遇到事情就需要等待機會待機會，不可莽撞可莽撞。否則就要吃虧要吃虧。
六．訟——（卦形：乾上坎下）訟既是爭訟；爭訟就是打官司打官司，官司對雙方都不利都不利，遇事恃強爭勝強爭勝，結果必然兇險然兇險。
七．師——（卦形：坤上坎下）此卦為師卦；此卦意味著在柔順的外表之下表之下，埋伏著兇險與機遇與機遇，看你如何選擇何選擇。
八．比——（卦形：坎上坤下）此卦為比卦；象征大家相親相愛親相愛，和睦吉祥睦吉祥。如果看到別人團結和睦結和睦，心里不安才過去團結的人結的人，必然有兇險有兇險。
九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦為小畜卦；表示企圖旺盛圖旺盛，但力量不足量不足，需要休養生息養生息。
十．履——（卦形：乾上兌下）此卦的卦辭為：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴虎尾巴，卻沒有受到傷害到傷害，可以亨通以亨通。
十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征萬事如意事如意。卜得此卦無論干什么事必然亨通然亨通。
十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦與泰卦相反卦相反。表示天地不通地不通，萬事隔絕的景象的景象。不吉已然到了極點了極點。
十三．同人——（卦形：乾上離下）表示要團結眾人結眾人，才能奪取勝利取勝利。
十四．大有——（卦形：離上乾下）此卦象征君子高高在上高在上，擁有天下有天下。擁有天下就必須虛懷若谷懷若谷，不可驕傲傷人傲傷人，否則不吉則不吉。
十五．謙——（卦形：坤上艮下）謙就是謙遜；謙虛就可以亨通以亨通，即使開始困難始困難，最終也會受到賞識到賞識，得以成功十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是陰陽最和樂的景象；表示時機一到就不可失去應該立即行動即行動。
十七．隨——（卦形：兌上震下）此卦表示與人相處要虛心隨和心隨和，才能得到眾人的信賴的信賴，促成事業成事業。同時要順應自然規律然規律，以保障身心的安樂的安樂。
十八．蠱——（卦形：艮上巽下）此卦表示開始衰敗；享樂到極點也就會衰敗會衰敗，但衰敗就表示有新力量正要誕生要誕生。誕生的結果就是混亂的秩序歸于平靜于平靜，反而會使有智之士建功立業功立業。
十九．臨——（卦形：坤上兌下）此卦表示如果有愿望就可以實現以實現。
二十．觀——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要體察下情察下情，才能得到擁戴到擁戴，才會受到敬仰到敬仰。
二十一．噬嗑——（卦形：離上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物碎食物，表示要鏟除障礙除障礙，才能亨通能亨通。
二十二．賁——（卦形：艮上離下）賁的意思是裝飾；裝飾可以美化事物化事物，使人賞心悅目心悅目。但裝飾不可過份可過份，否則事得其反得其反，反而有害而有害。
二十三．剝——（卦形：艮上坤下）剝就是剝落；在不利的因素下因素下，人們要善于積蓄力量蓄力量，等待機遇待機遇。
二十四．復——（卦形：坤上震下）復就是萬物在天地輪回中不斷反復斷反復，生機勃勃機勃勃。此時生命復始與事有利事有利。
二十五．無妄——（卦形：乾上震下）此卦?偉大、亨通、祥和、堅貞?四德具備德具備。只要堅持正義就可以無往不勝往不勝。如果走向邪道則必然不利然不利。
二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜積蓄頗豐蓄頗豐，只要找到明路必然發達然發達。
二十七．頤——（卦形：艮上震下）表示保養；人們保養身體才能得到健康到健康。事情需要休整才能健康發展康發展。
二十八．大過——（卦形：兌上巽下）大過就是過度；大的過度就是暴發的行動的行動，事情到了一定關口定關口，必須果斷行動斷行動，不要錯過要錯過。
二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷到坎坷，失落之中不可改變自己的信念的信念，才能得到好的結果的結果。
三十．離——（卦形：離上離下）離是火的極至象征無限光明限光明。但火焰必須有所依憑所依憑，只要依附的對象正當必然可以光明到底明到底。
三十一．咸——（卦形：兌上艮下）此卦表示遇到事情不可三心二意心二意，動機要純正才可以吉利亨通利亨通。
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三十二．恒——（卦形：震上巽下）此卦表示要持之以恒之以恒。只要動機純正機純正，并對事情持之以恒自然成功然成功。
三十三．遯——（卦形：乾上艮下）此卦表示退避；?尺蠖之屈蠖之屈，以求伸也?退避不是膽小是膽小，只是不得時機得時機。韓信受胯下之辱下之辱，卻終成大事就是證明是證明。
三十四．大壯——（卦形：震上乾下）大壯就是壯盛；壯盛并且堅貞才有利才有利，不但要大但要大，而且必須正才能成功能成功。
三十五．晉——（卦形：離上坤下）晉就是前進；只有忠于職守的人守的人，才能得到賞識和提升和提升。
三十六．明夷——（卦形：坤上離下）此卦表示壞事已經到達極點達極點，曙光就在眼前只要最后堅持一下必然取得勝利得勝利。
三十七．家人——（卦形：巽上離下）象征家人；一家人和睦團結睦團結，相親相愛親相愛，快樂幸福樂幸福。
三十八．睽——（卦形：離上兌下）此卦的意思是在當前的情況下情況下，不能成就大事就大事，只在做小事吉祥事吉祥。
三十九．蹇——（卦形：坎上艮下）蹇的古文意思是跛思是跛，即困難即困難。當前情況下只有當遇到相助的人時的人時，才能繼續前進續前進，獲得成功得成功。
四十．解——（卦形：震上坎下）解就是釋放；當遇到困難的人已經脫離險地時險地時，就要回到根本才能夠休養生息養生息。
四十一．損——（卦形：艮上兌下）損就是損失是損失，但并不表示損壞示損壞。在為了根本利益的時候的時候，就需要人們做出犧牲出犧牲。這樣大家都能得利能得利，才能大吉能大吉。
四十二．益——（卦形：巽上震下）益就是利益是利益，與損卦相對表示得利示得利，但不可能永遠得到利益到利益，以誠信和善良做為根本為根本，才能不失根本失根本。
四十三．夬——（卦形：兌上乾下）夬是指拉弓時套在拇指上的扳指的扳指，弦由指上彈射上彈射，所以有決斷之意斷之意。弓弦是柔中帶剛中帶剛，所以不可以莽撞決斷撞決斷，有充分準備之后才可行事可行事。
四十四．姤——（卦形：乾上巽下）此卦的意思是意外相遇外相遇，但并不是好的兆頭的兆頭。必要的時候要明智退出方為智者的選擇的選擇。
四十五．萃——（卦形：兌上坤下）此卦的意思為聚集；聚集才能強大能強大，聚集使物資豐富資豐富，人們團結一至結一至，可以積極進取極進取，從事事業事事業。
四十六．升——（卦形：坤上巽下）此卦的意思為上升為上升，表示君子應利用良好的機遇的機遇，將自己的志向行于天下于天下。
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四十七．困——（卦形：兌上坎下）困就是受困是受困，受困的人仍然自得其樂得其樂，堅持原則才能得到解脫到解脫。困境中必須堅持不能松懈能松懈。
四十八．井——（卦形：坎上巽下）井是人們生活的必須品必須品，井水永遠保持干凈持干凈，象征君子的美德的美德。但打水的水桶可能傾覆能傾覆，所以平靜中暗藏著兇險著兇險。
四十九．革——（卦形：兌上離下）革就是改革是改革，改革需要徹底要徹底，不可以半途而廢途而廢，要進行到底行到底。
五十．鼎——（卦形：離上巽下）鼎是古代莊重的禮器的禮器，象征王權的威嚴的威嚴。有了威嚴可以行事以行事，但威嚴過重會適得其反得其反，所以要內含謙遜才能長久能長久。
五十一．震——（卦形：震上震下）震動之大末過于地震于地震，地震來時震來時，人人恐懼人恐懼。恐懼之時更要從容鎮靜容鎮靜，不可慌張失措張失措。
五十二．艮——（卦形：艮上艮下）艮的卦象是二山重疊山重疊，穩重、靜止。人們應效法這一精神一精神，當止則止不可超越一步越一步。
五十三．漸——（卦形：巽上艮下）漸就是水慢慢浸透慢浸透，有漸進的含意的含意。遇事不可慌張可慌張，循序漸進才可以成功以成功。
五十四．歸妹——（卦形：震上兌下）?歸?是嫁的意思的意思，出嫁是喜慶的事情的事情，但必須兩廂情愿才可以和協以和協。如果不是這樣就應該立刻終止刻終止，不然就會有兇險有兇險，不能有所收益所收益。
五十五．豐——（卦形：震上離下）?豐?就是豐收；豐收的季節之后就會進入衰敗的淡季的淡季，所以盛大之中暗藏著兇險著兇險，居安思危才是正道是正道。
五十六．旅——（卦形：離上艮下）旅就是旅行；旅行是一種不安定的行為的行為，人在旅途缺少照應少照應，孤立無援立無援，所以不會亨通會亨通。旅者只有回家才會吉祥如意祥如意。
五十七．巽——（卦形：巽上巽下）這一卦的卦形的卦形，是風跟著風跟著風。風吹拂著大地著大地，無孔而不入而不入。君子應當效法這一精神一精神，完善自己的操行的操行，使人民像被風吹拂的草一樣草一樣，隨之感化之感化。但順從必須選擇對象擇對象，不可盲從可盲從，只有順從偉大的人物的人物，才會有利會有利。
五十八．兌——（卦形：兌上兌下）兌是上下兩個澤相連在一起在一起，是相互流通滋潤的意思的意思。人們應該學習這種精神種精神，相互交流互交流，彼此受益此受益。兌的本意是說意是說，是說話是說話，或笑的意思的意思，因而這一卦有言語和喜悅的意思的意思。
五十九．渙——（卦形：巽上坎下）渙者，渙散之意也之意也。但渙散不完全等于兇險于兇險，兇險中蘊藏著亨通著亨通，只要心懷至誠懷至誠，同心同德心同德，便可以化險為夷險為夷。
六十．節——（卦形：坎上兌下）節儉，節制之意也之意也。只要節儉持家儉持家，節制做人制做人，便可得亨通得亨通。
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六十一．中孚——（卦形：巽上兌下）?孚?的本意為?孵?，孵卵不能延誤時日誤時日，有守信之意信之意，也有教化的意思的意思。
六十二．小過——（卦形：震上艮下）得此卦意思是意思是，此時做事僅限于小事于小事，大事不可過度為之度為之。務實的進行自己的規劃的規劃，定能成功順利功順利。
六十三．既濟——（卦形：坎上離下）“既濟”的意思是意思是，渡河成功河成功。成功必然興奮然興奮，在興奮中興奮中，一切都顯得吉祥從容祥從容，然而物極必反極必反，容易陷入懈怠、混亂，所以守成更為艱難為艱難。
六十四．未濟——（卦形：離上坎下）這一卦的意思正好跟上一卦相反卦相反，渡河尚未成功未成功，正因為尚未成功未成功，才喻示著吉兇未定兇未定，使未來產生希望生希望。

Q3：易經六十四卦澤風大過爻辭解釋

【大過】初六：籍用白茅用白茅，無咎。《象》曰：籍用白茅用白茅，柔在下也在下也。 “籍”者，輔地也輔地也，“白茅”，取其潔也其潔也，古者祭祀者祭祀，籍之灌酒之灌酒，以降神也降神也。茅白取巽象取巽象，巽在下卦在下卦，籍茅于下茅于下，所以承上之剛也之剛也。芻蕘陰柔居下柔居下，不犯剛而能承鋼能承鋼，當此大過之時過之時，敬慎事上不得謂過分也過分也。故比之禮義之適中者適中者，則有過于敬慎之失慎之失，比之傲慢侮人者侮人者，則其勝亦不啻霄壤啻霄壤，在高傲者故有咎故有咎，而卑下者必無咎焉無咎焉。蓋茅柔物也柔物也，籍之足以相助以相助，未可以茅之微而忽之而忽之。《象》曰“柔在下也在下也，以爻言則初在下初在下，以茅言則籍在下籍在下。六為陰為柔在初處下初處下，茅質柔弱質柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯楊生稊楊生稊，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。《象》曰：“老夫女妻夫女妻，過以相與也”。 二爻以陽居陰陽居陰，陰盡則死盡則死，陽來則生來則生，物之常理之常理。巽為木巽為木，兌為澤兌為澤，木之近水者為楊者為楊，澤而滅木而滅木，楊必枯難必枯難，得九二陽氣生助氣生助，得枯而復生而復生。“稊”，楊之秀也之秀也。按，二爻體乾爻體乾，乾為老乾為老，為男，故曰“老夫”下得巽在初巽在初，巽為少女為少女，故曰“女妻”；而與初比而得初而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫婦配偶婦配偶，以年之相若為正若為正，老夫女妻夫女妻，是亦顛也亦顛也，然老少雖非正匹非正匹，而陰陽自得相濟得相濟。“老夫”“女妻”猶枯楊之生稊之生稊，終得妊育也妊育也，故曰“無不利”《象》曰：“過以相與也”，卦之義在剛過在剛過，夫而過老而過老，妻而過少而過少，故曰“過以相與”《雜卦傳》曰：“大過顛也”斯之謂斯之謂？ 九三：棟橈，兇。《象》曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。 就全卦言全卦言，四剛連在中連在中，如屋有棟屋有棟，上下兩陰皆弱陰皆弱，故曰“橈”。就三爻言三爻言，九三互乾三互乾，辰在亥辰在亥，上值危宿值危宿，按危三星危三星，在虛東北虛東北，形如蓋屋如蓋屋，有棟之象棟之象。三以剛居剛剛居剛，過而又過而又過，過剛必折剛必折，故曰“橈”。九三剛愎自用愎自用，視群策群力策群力，皆莫己若莫己若，遂至孤立無助立無助，愈高愈危高愈危，終致“棟橈”之兇。《象》曰“不可以有輔也”，言三予智自雄智自雄，不能與人共事人共事，集思廣益思廣益，故不可以相輔有成也有成也。亦三自取之耳取之耳。 九四：棟隆，吉，有它，吝。《象》曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。 九三曰“棟橈”，九四曰“棟隆”其義相反義相反，以九四在下卦之上卦之上，以陽居陰陽居陰，亦過而不過也不過也。下與初應與初應，初爻雖弱爻雖弱，得其所籍其所籍，即可不橈可不橈。按九四辰在午辰在午，上值張上值張，南宮侯曰：“張為天府”，故有棟象."隆”《說文》曰：“豐大也”《玉篇》曰：“中央高也”棟以任重以任重，故宜大棟在屋中在屋中，故宜高故宜高。高必以下為基下為基，下有所籍有所籍，斯高而不危而不危。三之所以橈者以橈者，下無籍也；四德其籍德其籍，故隆。凡事之有所憑籍所憑籍，而大險可濟險可濟，大功可成功可成，上不辜君之托君之托，下不負民之望民之望，皆猶是也猶是也，其吉可知吉可知，故曰：“棟隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若懷它志懷它志，厭初之本弱之本弱，而不屑用其籍用其籍，則三之橈三之橈，即為四之橈四之橈，必不免于吝矣于吝矣。《象》曰：“不橈乎下也”謂棟隆起棟隆起，下必不橈也不橈也。 九五：枯楊生華楊生華，老婦得其士夫其士夫，無咎無譽咎無譽。《象》曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。 此爻與上六陰陽相比陽相比，得陰之助而生華而生華，故曰“枯楊生華”。楊華無實華無實，飄蕩隨盡蕩隨盡，榮無幾時也幾時也。九二以得初之助而生梯而生梯，九五下無有助無有助，惟與上六相比六相比，猶斷根之楊根之楊，得雨露之潤露之潤，雖一旦發華旦發華，不久凋零久凋零。“老婦”指上六指上六，喻上六陰極而衰極而衰，“士夫”之九五之九五，喻九五之無內助無內助。“士”，未娶妻之稱妻之稱，即謂少年謂少年。陰而居上而居上，故呼“老婦”；陽而居下而居下，故稱“士夫”是亦大過之義也之義也。九五以剛在剛剛在剛，三陽皆不為用不為用，獨與上六陰陽相比陽相比，故曰夫婦曰夫婦。從夫婦之序而論序而論，當曰士夫得老婦得老婦，今曰老婦得士夫得士夫，原其配偶之所起之所起，志在老婦在老婦，老婦首倡而求士夫求士夫，丑體亦在老婦在老婦，亦以見圣人盡人情盡人情，考世故之妙故之妙。《象》曰：“老婦士夫婦士夫，亦可丑也”，丑者，惡之之辭也之辭也。上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。《象》曰：“過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。” “過涉滅頂”者，謂犯危險而涉河而涉河，不得達岸得達岸，水沒其首也其首也。互卦乾為首乾為首，爻例上為頂上為頂，上六兌爻六兌爻，兌為水澤為水澤，位在酉位在酉，上值胃上值胃，附星積水星積水，石氏云：“積水星明水星明，則大水出”故有“過涉滅頂”之象。六爻以陰居陰陰居陰，才力俱弱力俱弱，但其志在救時在救時，雖履患踏險患踏險，明知“過涉”之多兇之多兇，而忘身濟國身濟國，有不遑反顧者反顧者，即使其功不成功不成，其志深足尚焉足尚焉，復有何咎有何咎？此所謂勇士不忘在溝壑在溝壑，志士不忘喪其元喪其元，萬世綱常世綱常，正賴此輩以存也以存也。 引自《高島易斷》

Q4：易經六十四卦十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思么意思？

代表；天地四方地四方，初爻為地爻為地，上爻為天爻為天， 二爻為北爻為北， 五爻為南 ，四爻為西爻為西，三爻為東爻為東。

Q5：易經第一卦乾 乾為天 乾上乾下（求解）

沒有意外兌得
先看卦先看卦，乾卦有六爻有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看體來看，乾卦天道剛健道剛健，運行不已行不已，無限生命力生命力。正是，天行健天行健，君子自強不息強不息。但如果單看哪一爻的話爻的話，其實也是有好有壞的有壞的。
如，初九，潛龍勿用龍勿用。為什么要“潛龍勿用”呢？這是因為它的位置在乾卦的最下面最下面，局位低卑位低卑。所以你不要急不要急，“潛龍勿用”，慢慢來慢慢來，時候到了候到了，自然就有機會的機會的。
然后是“九二”“見龍在田龍在田，利見大人”意思是：“龍出現在地上在地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行有德行，有地位有地位，有本事的重要人物要人物。就好像一個大學畢業生畢業生，在二十歲以后到三十歲之間歲之間，他本身是個人才了人才了，但經驗還不夠還不夠，這時就得有人來賞識你賞識你，幫助你幫助你。但不要忘了要忘了，別人再怎么賞識你賞識你，你的位置還是“九二”。若到了九三了九三，就可能會有危險有危險，但是不會有災難有災難。因為“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位居中位。正所謂：“重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田”處于兩可之間可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機應時機，隨時保持警惕持警惕，雖然還可能有危險有危險，但最終也不會有災咎有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些差一些。因為“九四”卦處中間位置間位置，“重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人”。上下無常下無常，進退無恒退無恒，所以“或躍在淵”。其實“或”也有疑惑的意思的意思，是指多方置疑方置疑，仔細審度細審度，謹慎周旋慎周旋，所以無咎以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也無咎也。意思是說：龍或騰躍上進躍上進，或退處在淵”審時度勢時度勢，即使有違而進違而進，也不會有災難有災難。
到了九五就不一樣了一樣了，一般人都很喜歡“飛龍在天”。是最好的狀況了狀況了，在上卦的中間的中間，可以統攝全局攝全局。到了“上九”也不好也不好。“亢龍有悔”“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪，其唯愚人乎愚人乎！知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大概是對以上爻辭的總結的總結。“群龍 無首”代表一往平等往平等，因為乾卦六爻皆陽爻皆陽，都充滿活力滿活力，剛健不已健不已，有無限可能限可能。
所以占卦占到乾卦到乾卦，應該放心大膽去做膽去做，只要小心謹慎心謹慎，有厲也無咎也無咎。

Q6：易經第一卦乾 乾為天 乾上乾下看事業

現在是非較多非較多，事業上多變動多變動！

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天干與性格的關系(兩人八字天干合說明什么)擴展閱讀