十二生肖少了什么動物,傣族十二生肖為什么沒有豬

時間：2024-05-13

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一、十二生肖少了什么動物,傣族十二生肖為什么沒有豬

快速找答案：

中國的十二生肖每個都比正常的動物都少點什么?如馬天胴!其它的都少什么...

十二生肖:鼠.牛.虎.兔.龍.蛇.羊.猴.雞.狗.豬中少了哪一種動物呢?

十二屬相沒有哪些動物,十二生肖中沒有牙齒的動物是什么?

少一點是什么生肖動物

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為什么有十二生肖?

中國的十二生肖每個都比正常的動物都少點什么?如馬天胴!其它的都少什么...

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十二生肖:鼠.牛.虎.兔.龍.蛇.羊.猴.雞.狗.豬中少了哪一種動物呢?

雞鴨

十二屬相沒有哪些動物,十二生肖中沒有牙齒的動物是什么?

提起十二屬相沒有哪些動物些動物，大家都知道都知道，有人問為什么12生肖里面沒有別的動物的動物？另外，還有人想問十二生肖中生肖中，現實生活中沒有的動物是哪個是哪個？你知道這是怎么回事么回事？其實十二生肖中沒有腳的動物是什么是什么？？下面就一起來看看十二生肖中沒有牙齒的動物是什么是什么？希望能夠幫助到大家到大家！

十二屬相沒有哪些動物

羊沒有牙齒有牙齒，吃草用嘴巴慢慢地吃東西

十二生肖世上沒有動物 –

龍是中華的圖騰、中國文化的象征的象征。遠古人們認為應當有那么一個力大無窮的無窮的，與“水”相關的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象和天象，龍作為一種崇拜現象拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起時候起，開始了它的“模糊”。在幾千年浩瀚的歷史進程中進程中，龍成了一種文化種文化。它代表了中華的深厚文化底蘊化底蘊。

值得注意得注意，龍的正確英文譯名是“loong“，因為找不到完全的對應物對應物。龍與歐洲的Dragon（拽蚣、惡）是不同物種同物種。中華文化神秘意義上的龍是行云布雨、雨澤萬物的天使的天使，大約相當于早期的Seraph（色拉飛、六翼四足的大蛇、熾天使）。

這個動物是龍物是龍。

十二屬相沒有哪些動物：為什么12生肖里面沒有別的動物的動物？

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十像于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

十二生肖中沒有腳的動物是什么是什么？？

上面說到”未，馬也，盜者長須耳”,是不是對應錯了?按照地支與十二生肖的順序,未應該對應羊吧?

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇。辰、巳之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫四方疫，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數號序數號，與地支相配支相配，成為紀年號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

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少一點是什么生肖動物

酒字少一點是生肖雞
酒字少一點就和酉時的酉有點像有點像，而在古代的時辰里時辰里，常常用酉時代表某個時辰個時辰，在現在的時代里時代里，酉時被生肖中解釋為雞釋為雞，所以酉時與雞相對應相對應，酒字少一點的生肖是雞肖是雞。
在12生肖中生肖中，每一個生肖都代表著一個時辰個時辰。不同的生肖有不同的出生解釋

哪些國家有十二生肖?謝謝了,大神幫忙啊

十二生肖是記人的生年屬相的屬相的，亦稱十二屬相二屬相，用以紀年、紀月、紀日或紀時辰時時辰時，則稱十二獸歷二獸歷。十二生肖（獸歷）廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中家之中，幾乎是一個具有世界性的民俗事象俗事象。 十二生肖（獸歷）的構成及順序及順序，各個民族或國家不盡相同盡相同。現今漢、回、藏、哈尼、畬、拉祜、納西、阿爾泰語系諸民族以及朝鮮、韓國、日本的十二生肖（獸歷），在構成及順序上完全一致全一致，為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬。有些民族的十二生肖（獸歷）因地區不同而有別而有別，如黎族大多數地區的十二生肖（獸歷）與前相同前相同，而毛道黎族則以“蟲”代“虎”，以“貓”代“兔”，以“魚”代“蛇”，以“肉”代“馬”，以“人”代“羊”；大部分地區彝族的十二生肖（獸歷）與前相同前相同，而云南哀牢山彝族的十二生肖（獸歷）名稱及順序為：虎、兔、穿山甲（龍）、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。除有一處不同（現也有以“龍”代“穿山甲”的說法）外，排序亦與前有異前有異。哀牢山彝族之所以以“虎”為先，據說是因為其自認為是虎的子孫的子孫，尊母虎為其始相其始相。每三年舉行一次的祭神大典神大典，要選在虎月（首月）的第一個虎日個虎日，在當地的母虎神廟舉行廟舉行。家家門上且都要繪以虎形以虎形，以示對虎的尊崇的尊崇。正為此正為此，才有了這樣的排序的排序。如若將其按序前推或后移或后移，仍與前同與前同。而桂西彝族的十二生肖（獸歷）則為：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇；德宏地區傣族的十二生肖（獸歷）與前相同前相同，而西雙版納地區的傣族又改“豬”為“象”，改“龍”為“蛟”或“大蛇”，改“羊”為“蟻”。 此外，有些國家十二生肖（獸歷）的名稱亦與前頗有不同有不同，如越南以“貓”替換了“兔”；印度的為：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬；古巴比倫的為：牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹；埃及與希臘的與古巴比倫的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1]。其“獅”、“蛇”的排序與印度的相同的相同，且均是以“紅鶴”代替了“金翅鳥”[2]。其他民族或國家的十二生肖（獸歷）位于其“獅”這一序位的為“虎”，位于其“紅鶴”序位的為“雞”。也即是說即是說，位于前一序位的均為猛獸為猛獸，而位于后一序位的均為禽類為禽類。由此推測此推測，全世界的十二生肖（獸歷）當有著同一起源一起源。 十二生肖當起源于十二獸歷二獸歷，由來甚為古遠為古遠。從地域上看域上看，埃及、巴比倫、印度及中國等四個亞非文明古國恰好均在其流行的范圍之內圍之內。其流傳的區域雖廣達亞、歐、非大陸非大陸，但主要集中于亞洲于亞洲。由此，我們有理由推斷由推斷，這一文化當起源于亞洲的某一民族一民族，其后始逐步擴散步擴散，而先后為這一廣大地區的諸多民族所接受所接受。然而，最初究竟為哪個民族所創族所創，至今卻仍是個不解之迷解之迷。

為什么有十二生肖?

用12生肖紀年肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了 （1）我們國家的十二生肖兩兩相對兩相對，六道輪回道輪回，體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求及要求。 第一組：鼠和牛鼠和牛。鼠代表智慧表智慧，牛代表勤勞表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起在一起，如果只有智慧不勤勞不勤勞，就變成了小聰明小聰明，光是勤勞是勤勞，不動腦筋動腦筋，就變成了愚蠢了愚蠢。所以兩者一定要結合要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。 第二組：老虎和兔子和兔子。老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起在一起，才能做到所謂的大膽心細膽心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了魯莽了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯了膽怯。這一組也很重要很重要，所以放在第二位第二位。 第三組是龍和蛇龍和蛇。龍代表剛猛表剛猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱柔易弱，太柔了就容易失去主見去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓的祖訓。 第四組是馬和羊馬和羊。馬代表一往無前往無前，向目標奮進標奮進，羊代表團結和睦結和睦。中華民族是一個大家庭大家庭，我們更需要團結和睦的內部環境部環境，只有集體的和諧的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想的理想。如果一個人只顧自己的利益的利益，不注意團結、和睦，必然會落單會落單。所以，個人的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起在一起。 第五組是猴子和雞子和雞。猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴，代表恒定表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來合起來。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策最后也得不到收獲到收獲。但如果說你光是恒定是恒定，一潭死水、一塊鐵板塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了開放了。只有它們之間非常圓融的結合的結合，一方面具有穩定性穩定性，保持整體的和諧和秩序和秩序，另一方面又能不斷變通地前進地前進。 最后是狗和豬狗和豬。狗是代表忠誠表忠誠，豬是代表隨和表隨和。一個人如果太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。而反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方圓內方，君子和而不同而不同。 中國人每個人都有屬于自己的生肖的生肖，有的人屬豬人屬豬，有的人屬狗人屬狗，這意義何在義何在？實際上實際上，我們的祖先期望我們要圓融要圓融，不能偏頗能偏頗，要求我們懂得到對應面切入面切入。 十二生肖的特性與缺點 鼠：吸引力吸引力，社交能力交能力，影響力影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲權力欲，贅言
，狡計，貪得，干預。 牛：正直，創新，有目的有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報復。 虎：熱誠，好運，勇敢，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從不服從，飄蕩。 兔：機智，謹慎，技巧，長壽，德行，秘密，業余，過于拘謹于拘謹，憂郁，自炫，復雜 ，善良，希望，溫柔，愛心，美麗，可愛。 龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任不信任，自夸，不滿多言滿多言。
蛇：直覺，睿智，吸引力吸引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞芳自賞。 馬：說服力說服力，時尚，自治力自治力，靈敏，受人歡迎人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。 羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見乏遠見，不實際不實際，遲緩，擔憂。 猴：即興，領導力領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。 雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜目崇拜，放蕩。
狗：持久，責任，英雄氣息雄氣息，聰穎，可敬，道德感道德感，不安，嘲諷，批評，不善社交善社交，自以為是以為是，圓滑。 豬：審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實，輕信，重物質重物質，憤怒，猶豫，愚頑。
編輯本段生肖配對
鼠：遇龍、猴、牛大吉牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配雞相配，其它屬相次吉相次吉。 牛：遇鼠、蛇、雞大吉雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配兔相配，其它屬相次吉相次吉。 虎：遇馬、狗大吉狗大吉，不能與蛇、猴相配猴相配，其它屬相次吉相次吉。 兔：遇羊、狗、豬大吉豬大吉，不能與鼠、牛、龍、雞、馬相配馬相配，其它屬相次吉相次吉。 龍：遇鼠、猴、雞大吉雞大吉，不能與狗、牛、龍、兔相配兔相配，其它屬相次吉相次吉。 蛇：遇牛、雞、馬大吉馬大吉，不能與虎、猴、豬相配豬相配，其它屬相次吉相次吉。 馬：遇蛇、羊、狗大吉狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配馬相配，其它屬相次吉相次吉。 羊：遇兔、馬、豬大吉豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配狗相配，其它屬相次吉相次吉。 猴：遇鼠、龍大吉龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配豬相配，其它屬相次吉相次吉。 雞：遇牛、龍、蛇大吉蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配狗相配，其它屬相次吉相次吉。 狗：遇虎、兔、馬大吉馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配雞相配，其它屬相次吉相次吉。 豬：遇羊、兔大吉兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配猴相配，其它屬相次吉相次吉。
生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜為七曜，日、月、星辰為曜辰為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。 自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自己的生活及所從事的工作能順心如意心如意。 民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環往復環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，民間認為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。 漢族北方各地每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第5個本命年本命年，也是干支紀年的一個輪回個輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。 道教是在我國土生土長的本土宗教土宗教，創始于東漢時期漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義心教義，在陰陽五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。 按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長壽永生壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標志肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。 從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的， 生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現的表現，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。 “生肖”是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動物種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、 馬、羊、猴、雞、狗、豬。如寅年出生的人屬虎人屬虎，卯年出生的人屬兔人屬兔。“生肖”也就是俗 話說的“屬相”，是中國人特有的一種表示出生時間的方式的方式，相當于西方的黃道十二星座 （雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蝎座、人馬座、摩羯座、水瓶座）。
編輯本段其它十二生肖
中國這個多民族國家里國家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表對照表。
各族十二生肖
桂西彝族 十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 海南黎族 十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。 云南傣族 十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。 廣西壯族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 蒙古族 十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 維吾爾族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 柯爾克孜族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。 由上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。 從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。
涼山彝族十二生肖
彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀歷相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說的傳說。參見王昌富《涼山彝族禮俗》生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年紀一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”，以此類推此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月二個月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無限后推限后推，永無終止無終止。 彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年周期表來占算人的命運的命運。 彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴格分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
據張公謹先生的觀點的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月支紀月。 大概在干支傳入傣族地區后不久后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來紀年來紀年，還用來紀月和紀日和紀日，如子年鼠骨傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日，丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛為廣泛。
藏族十二生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀年肖紀年，六十年為一甲子一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法的叫法。 藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對上五對，每對中前者為陽者為陽，后者為陰者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。
納西族十二生肖
納西族是居住于云南省境內的少數民族數民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀日肖紀日，方法獨特法獨特，配以方位以方位。他們將一年十二個月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日過牛日，定為虎日為虎日。
越南人有十二個生肖個生肖，與中國人的生肖基本相同本相同。只是用“貓”代替了“兔”，即：鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，基本與中國相同國相同。 印度人有十二個生肖個生肖，有2個與中國的不同：用“獅”代替了“虎”，用“金絲雀”代替了“雞”。 埃及人有十二個生肖個生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。 朝鮮人有十二個生肖個生肖，分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、與中國一致國一致。 希臘人有十二個生肖個生肖，與埃及人的生肖基本相同本相同，只是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。 墨西哥人有十二個生肖個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖二生肖。 歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同本相同，多以天文學上的星宿為生肖為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天秤、天蝎、射手等組成十二生肖二生肖，稱為十二星座二星座。
十二生肖的產生的產生，有著天文學的背景的背景。 在原始時代始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復環往復。 宋代洪皓《松漠紀聞》記載："女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀年知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青為一歲也"。 宋代孟珙《蒙韃備錄》也說："其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣"。 又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發現十二次月圓為一歲為一歲，這一發現一發現，是初期歷法最精度的成果之一果之一，"十二"便視為傳達天意的"天之大數"。天干需地支為伴支為伴，日月相對月相對，天地相對地相對，就非"十二"莫屬了莫屬了。
十二生肖銅獸首
名 稱：十二生肖銅獸首 制造年代：乾隆年間 類 別：紅銅鑄像 價 值：蘇富比拍賣會——銅猴首818萬港幣、銅牛首774萬港幣、銅虎首1544萬港幣萬港幣。銅豬首低于700萬港元萬港元。佳士得拍賣會——北京時間26日凌晨3時許，編號為677的鼠首起價900萬歐元萬歐元，最終以1400萬歐元拍出元拍出。兔首起價也是900萬歐元萬歐元，最終也以1400萬拍出萬拍出。 流失時間：1860年，英法聯軍火燒圓明園圓明園。 最后露面：銅獸首被盜走后盜走后，在國外發現了7個，即鼠、牛、虎、兔、馬、猴、豬。其中牛、虎、馬、猴、豬在幾次拍賣會上出現上出現。豬首和馬首曾分別于1987年和1989年在紐約和倫敦拍賣敦拍賣。上世紀八十年代十年代，牛、虎、馬、猴首被一位企業家在蘇富比拍賣會上買去上買去，后又被送回中國保利集團利集團，豬首則被美國一博物館購走館購走。
相關詩歌
在幾千年的中國傳統文化中文化中，生肖不僅是一種形象生動的紀年、紀月的方法的方法，更已與每個人結合起來合起來，賦予了一種神奇的性格的性格。據清代趙冀考證冀考證，有關十二屬相之說最早起源于東漢于東漢。從那時起那時起，民間就流傳起很多文人抒寫的生肖詩生肖詩。 最早的生肖詩生肖詩，據說是南北朝時陳朝詩人沈炯的《十二屬相詩》:“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。虎嘯生空谷生空谷，兔月向窗開向窗開。龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。馬蘭方遠摘方遠摘，羊覓始春栽始春栽。猴栗羞芳果羞芳果，雞趾引清懷引清懷。狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉”。詩中每一句首字順序點出了十二生肖名生肖名，并且突出了每種動物的習性和特點和特點。 南宋文學家朱熹也寫過一首結構嚴謹、通俗易懂、妙趣橫生的“十二生肖詩”：“晝聞空簞嚙饑鼠嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃耕廢圃。時才虎圈聽豪夸聽豪夸，舊業兔園嗟莽鹵嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬臥三冬，頭角不與蛇爭雄蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐罷馳逐，烹羊酤酒聊從容聊從容。手種猴桃垂架綠垂架綠，養得昆鳥雞鳴角雞鳴角。客來犬吠催煮茶催煮茶，不用東家買豬肉”。 元代劉因詠的十二生肖屬相詩為：“饑鷹嚇鼠驚不起驚不起，牛背高眠有如此有如此。江山虎踞千里來千里來，才辯荊州兔穴爾兔穴爾。魚龍入水浩無涯浩無涯，勾鏡等是杯中蛇杯中蛇。馬耳秋風去無跡去無跡，羊腸蜀道早還家早還家。何必高門沐猴舞沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土皆樂土。柴門狗吠報鄰翁報鄰翁，約買神豬謝春雨”。詩文中嵌入十二屬相二屬相，每一句都是一個寓意生輝的故事的故事，令人稱妙人稱妙。
中藥“十二生肖”
鼠—鼠曲草：有補脾益氣脾益氣，祛風化痰之效痰之效。適用于風寒咳嗽、脾虛浮腫、慢性支氣管炎等癥炎等癥。 牛—牛膝：有活血、祛瘀、強筋骨及利尿等功效等功效。適用于經閉不通、難產、腰膝疼痛、下肢風濕痛、尿血、尿道澀痛等癥痛等癥。 虎—虎杖：有活血行氣、祛風除濕之功效之功效。適用于慢性闌尾炎、關節風濕痛、濕疹等癥疹等癥。 兔—菟絲子：有補腎固精、養肝明目等功效等功效。可用于腎虧遺精、陽痿、小便頻數及兩眼昏花等癥花等癥。 龍—龍膽草：有解熱、清火、解毒、清濕熱等功效等功效。適用于急性熱病的高熱、手足抽搐痙攣及黃疸、膽石癥、風火赤眼等癥眼等癥。 蛇—蛇莓：有清熱涼血之功效之功效。可適用于血熱崩漏、乳癰、帶狀皰疹、毒蛇咬傷等癥傷等癥。 馬—馬齒莧：有清熱解毒、止痢之功效之功效。適用于細菌性痢疾、瘡瘍熱毒、丹毒等癥毒等癥。 羊—羊蹄草：有解毒殺蟲之效蟲之效。可適用于癬、汗斑、口瘡、跌打損傷等癥傷等癥。 猴—猴姜(骨碎補)：有強筋活絡、行瘀止血之功效之功效。可適用于關節風濕病、蛀牙痛、小兒疳積、跌打損傷等癥傷等癥。 雞—雞血藤：有補血活血、舒筋活絡、強筋健骨等功效等功效。適用于血虛衰弱、筋骨疼痛、月經不調、經閉不通等癥通等癥。 狗—狗腎：有補肝腎、強筋骨及祛風濕等功效等功效。可適用腰疼背痛、風濕痛等癥痛等癥。 豬—豬犄耳(魚腥草)：有清熱利濕之效濕之效。適用于肺癰、肺結核、痢疾、風熱感冒等癥冒等癥。

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二、夢見自己家的茶幾玻璃碎了

夢見自己家玻璃杯破?朋友又把我家玻璃茶幾坐碎了?

碎碎平安碎平安，玻璃茶幾沒那么容易坐碎的坐碎的，我家茶幾玻璃上坐兩個人都沒問題

夢到客廳茶幾碎了什么預兆

夢見客廳茶幾碎了意味著：
早晨起來就有些暈暈的暈暈的，心情也受到了影響了影響，在昏昏沉沉之間沉之間，不小心摔碎了杯子了杯子，唉，還好沒有劃到手劃到手。不過下班的時候的時候，許久沒有聯絡的大學班花突然打電話來電話來，還越好了晚飯時間飯時間，算是對上午郁悶的補償的補償。
夢見客廳茶幾碎了的吉兇：
易達目的達目的，輕易成功易成功，名利雙收利雙收，一帆風順帆風順，福泰鴻量泰鴻量，萬事安寧事安寧，順展，生涯境遇安泰遇安泰，即使數理有兇也可免于災禍于災禍。【大吉昌】
切勿當真勿當真！不要相信要相信！

做夢夢見茶幾裂了幾裂了，不知道什么意思啊意思啊？

【茶幾】品茶休閑之處閑之處，【裂了】暗示近期你有不少的事要做事要做，怕是沒功夫享受這份閑情雅致了雅致了，無大礙無大礙。

夢見家里了茶幾玻璃被小孩打碎了

碎碎平安嘛平安嘛！

夢見死去的母親要我幫他買一條茶幾條茶幾？

夢幻而已日有所思夜有所夢吧所夢吧，思念自己的親人了親人了，可以給她燒點紙錢祭奠一下奠一下！

夢見家里茶幾給別人換了個茶幾,換回來茶幾玻璃都是碎的是碎的？

說明你擔心自己心自己，生活中遇見煩惱事情吧事情吧！

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三、年柱免費查詢,年柱月柱日柱時柱查詢

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八字五行得分：金：16木：16水：8火：15土：48

命局分析：本命屬馬命屬馬，路旁土命旁土命。七殺格七殺格。八字硬弱免費查詢費查詢。

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看一個生辰八字的旺弱的旺弱，是八字學的基本功基本功，也是最重要的一個前提個前提。如果旺弱斷錯弱斷錯，喜忌神就隨著取錯著取錯，方向就全錯就全錯，這不僅僅只是差之毫厘謬以千里的失誤的失誤。

那么，如何看旺弱看旺弱？這個不是三言兩語就可以說明白的明白的。本人全手工打字工打字，但依然試圖用最簡短的文字來解釋一個明白：歷史上八字過硬的女人的女人。

首先，看日元是否得月令之時勢之時勢，得時得地時得地，又通根提綱根提綱，那么八字也就有了最強的根基的根基。這是步這是步，必須的一步的一步。

再次，看日元命主是否有克泄和比劫和比劫，克泄自然耗身然耗身，比劫幫身劫幫身。

再者，結合命盤綜合考慮各種會合刑沖合刑沖，來評斷日元命主是旺還是弱還是弱，有了前面兩步面兩步，加上第三步第三步，基本已經不離十不離十。

旺弱要判斷準確斷準確，必須打好基礎好基礎，五行月令的旺相休囚、生旺死絕旺死絕，是最關鍵的基本常識本常識，方法是建立在打好基礎的前提下前提下。女命四個七殺只能等死能等死。

越來越功利和浮躁和浮躁，愿意手打字慢慢回答的人越來越少來越少，本人自信這個回答個回答，應該是脫引而出引而出，正因此正因此，我大膽推斷膽推斷，這個答案可以被選擇為回答為回答！謝謝！

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年柱月柱日柱時柱查詢

年柱月柱日柱時柱能看出什么出什么？ 10分 借我一生Andy ：你好。
四柱：取日干為主干為主，以年為根；以月為苗；以日為花；以時為果時為果。
以日為主；年為本；月為提綱；時為輔佐為輔佐。
以日干為依據為依據，與其余三個天干、四個地支中的藏干的藏干，進行比較行比較，以定六親定六親。各個天干、藏干，根據五行生克制化看日主喜忌主喜忌，日主弱者主弱者，喜其他干支有生扶有生扶，日主強者主強者，喜其他干支有抑制有抑制。如果五行配合得當合得當，格局純粹局純粹，為富貴之命貴之命，若日主喜生而逢克而逢克，喜抑制卻逢生卻逢生。四柱五行駁雜行駁雜，則為貧賤之命賤之命。
六親者六親者，父母、兄弟、妻財、子孫、官殺是也殺是也。
年為祖上；月為父母、伯叔兄弟門戶；日為妻妾己身、時為子孫
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年柱月柱日柱時柱各代表什么表什么？ 8字：年柱指農歷的天干地支兩個字兩個字，月柱，時柱，日柱都是指的天干地支中的字中的字，每柱兩個組成8個字，就叫8字

年柱月柱日柱時柱各代表什么 能展示個人特色、

年柱月柱日柱時柱分別代表命運的哪些方面 年柱：根，本，祖先祖上先祖上，長輩，表童年幼時年幼時。
月柱：苗根，父母，上司，領導，直系兄弟姐妹弟姐妹，表青年階段年階段。
日柱：花蕾，自己本身和配偶和配偶，婚后家庭狀況和愛人家庭狀況庭狀況，表中年階段年階段。
時柱：果實，孩子，子孫，徒弟，學生，晚輩之類輩之類，表老年階段年階段。

我的八字里 日柱、月柱、年柱、時柱都在華蓋在華蓋，是什么意思么意思？ 5分 阿彌陀佛彌陀佛，
華蓋星多蓋星多，對宗教和特殊點的東西的東西，有特殊的天分的天分！
你多拜佛多拜佛！會有不可思議的感悟的感悟！！
請你看看你看看，善書《古今觀音感應選編》《觀世音菩薩本跡感應頌》《凈土圣賢錄》《太上感應篇》《觀世音菩薩靈感事跡1000例》《集福消災之道》《安士全書》《了凡四訓》《俞凈意公遇灶神記》有電子版的子版的，或視顰或視顰，，特別是有關觀音菩薩和阿彌陀佛的陀佛的，非常不錯常不錯，解釋了很多生命的真相的真相，也都是改善命運的命運的，很多人都看人都看，是我們的必修課必修課。
拜佛吃素5年了，平日常念南無大愿地藏王菩薩王菩薩，大悲咒大悲咒，阿彌陀佛和地藏菩薩圣號薩圣號，感應非常多非常多！
南無阿彌陀佛彌陀佛，南無大悲觀世音菩薩音菩薩，愿佛菩薩保佑你保佑你！

生辰八字的月柱日柱時柱是怎么推算的（要詳細） 柱就是用農歷的干支來表示某人出生年月日所在的節令的節令。 月柱中的地支固定不變定不變，每月都是從寅月開始丑月結束月結束，月與月的分界線以節令來定： 一月寅月（從立春到驚蟄）、二月卯月（從驚蟄到清明）， 三月辰月（從清明到立夏）、四月巳月（從立夏到芒種）， 五月午月（從芒種到小暑）、六月未月（從小暑到立秋）， 七月申月（從立秋到白露）、八月酉月（從白露到寒露）， 九月戌月（從寒露到立冬）、十月亥月（從立冬到大雪）， 十一月子月（從大雪到小寒）、十二月丑月（從小寒到立春）。 記住下面這段順口溜就能很順利地推算出月干： 甲己之年丙作首丙作首，乙庚之歲戊為頭戊為頭。 丙辛之歲尋庚上尋庚上，丁壬壬寅順水流順水流。 要問戊癸何處起何處起，甲寅之上好追求好追求。 時柱是以日干推算時干算時干，從子起按五鼠遁起算：甲己還從甲還從甲，乙庚丙做初丙做初，丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，戊癸壬上發壬上發。看日干從子位起子位起，順時針數到你所生時辰即為你時辰的天干的天干。
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年柱，月柱，日柱，時柱的排算方法是怎樣的怎樣的？大神們幫幫忙 古代算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱出四柱，以后再推出大運出大運，取配十神配十神，定出格局出格局，就可以從事命理的推衍了推衍了。 日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷. 日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點. 古代算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱出四柱，以后再推出大運出大運，取配十神配十神，定出格局出格局，就可以從事命理的推衍了推衍了。 日柱如何計算,這個問題比較復雜,因為歷代傳下來的口訣中,只有年上起月法和日上起時法,即知道年柱推算月柱,知道日柱推算時柱,并無日柱推算方法.因為一般學命理之人必須要掌握基本200年內的年柱,所以月柱很容易知道,有口訣嘛,而日柱可以通過查看萬年歷得知,知道日柱后通過口訣就可以知道時柱. 但是歷代盲人算命師他們不可能通過看萬年歷而知道日柱,所以他們除了背大量日歷外,也有一種推算日柱的口訣,不過一般在學時發誓,除了自己子女和盲人外不得外傳.
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易經---怎么從人的年柱的年柱，月柱，日柱，時柱看十神 5分 年柱，月柱，日柱，時柱這是完整的四柱的四柱。十神怎么看怎么看，不是你說的那樣的那樣，而是以日主為主主為主，也就是日干是日干，那么剩下的7個字是圍繞它做公轉的公轉的，十神的關系也是由日主所決定所決定。十神關系由日主決定主決定，那么怎么定怎么定，就要看干支與日主的生克等來定十神定十神，六親關系也同樣由日主所決定所決定。我舉例子舉例子，日主（即是日干），假如是甲如是甲，那么如果同樣是甲的那么這個的十神是比肩是比肩，他們都是同等關系等關系，如果是乙果是乙，那么這個乙的十神就是劫財是劫財，同樣是對等關系等關系，只是陰陽不同陽不同。十神關系與六親關系親關系，無論是否在年柱在年柱，月柱或者時柱者時柱，由日主定關系定關系，與其所在位置無直接關系

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命主從5歲11月29天開始行大運行大運，于每一交運年的七月九日交運日交運。

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（注：關于十惡大敗日大敗日，部分專家學者對此有不同解釋同解釋。）

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命局分析：

本命屬猴命屬猴，石榴木命榴木命。

甲日干生酉月生酉月，處胎地處胎地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地，旺金乘權金乘權，木氣衰弱氣衰弱，為正官格正官格。天干七殺透出殺透出，得令而旺令而旺。天肩透出肩透出，在酉月處胎地處胎地，且地支無強根無強根，比肩幫身無力身無力。天干劫財透出財透出，在酉月處絕地處絕地，且地支無強根無強根，劫財幫身無力身無力。地支偏財支偏財，失令而弱令而弱。

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八字命理是我國古代的算命術的一種的一種，它出現于漢朝于漢朝，于唐宋得到完善到完善，一直流傳到現在到現在。要講八字命理字命理，就要先明白什么是八字是八字。

八字，說白了就是出生時間生時間，所以八字也叫生辰八字辰八字，只不過這個出生時間的計時方式不是我們常用的陰歷和陽歷和陽歷，而是甲子歷甲子歷，甲子歷也稱干支歷干支歷，這種歷法是用八字來計時的計時的，八字分為四組為四組，分別代表年、月、日、時，也就是年柱、月柱、日柱、時柱，所以，八字也稱為四柱八字柱八字。我們再來看看甲子歷的原理的原理，陰歷是以月亮和地球的相對位置來計算時間的；陽歷是以太陽和地球的相對位置來計算時間的；而甲子歷是以太陽、地球、金木水火土行星的相對位置來計算時間的時間的。甲子歷的計時原理也是八字命理的理論基礎論基礎，八字命理就是以出生那一刻的地球、行星和太陽的相對位置去推算人的一生的運勢的運勢的。八字命理認為人的命運不是獨立存在立存在，而是受到天 置、季節、晝夜的影響的影響，簡單來說就是天人合一人合一。八字算命準不準準不準？能算什么算什么？首先，必須明確的一點是一點是，任何一種算命 都是有缺點的缺點的，都不能看透人生的一切的一切，八字命理也不例外不例外。每當有朋友問我八字算命準不準時不準時，我都會這樣告訴他告訴他，八字能夠憑著出生時的天體時空去了解命運解命運，但是，這之中并沒有出生地、血緣、教育背景、宿業，所以，不可能百分百的準確的準確。但是，如果人生是一場是一場，生辰八字就像是這個的大綱的大綱，很多細節都沒有寫沒有寫，需要靠自己去演繹去演繹。

那么生辰八字可以算什么呢什么呢？八字不能把事事算的很準的很準，但是人生中的吉兇禍福基本都能算出來算出來，比如：你一生什么時候行好運行好運？什么時候行衰運行衰運？你是先富后貧富后貧，還是先貧后富貧后富，又或者一生衣食無憂食無憂？你的配偶會助你還是害你是害你？你的婚姻感情生活好不好好不好？你的事業會不會一帆風順帆風順，何時會有大的發展的發展？你什么時候會發財會發財？什么時候會破財會破財？你會不會遇上會遇上，什么時候會遇上會遇上？等等。那么怎么才能算出這些呢這些呢？其實就只有四步有四步，即，起四柱、排大運、配十神、八字分析字分析，下面我們將逐步介紹這些內容些內容。一，起四柱

起四柱就是將我們的生日轉換為甲子歷的計時方式時方式，如何將我們常用的日期轉變為甲子歷日期呢日期呢？下面我們就一柱一柱的來計算來計算。在起四柱之前要熟記天干地支的順序的順序，天干順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支順序：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

1.起年柱起年柱，一般通過萬年歷和上查詢上查詢。現在是信息時代息時代，我們沒有必要抱著一本萬年歷去翻歷去翻，因為各種萬年歷和八字查詢系統在上都有上都有，不過要注意要注意，萬年歷和查詢系統多是以春節作為年的界限的界限，并且在算月柱的時候也容易出現錯誤現錯誤，很多初學者根本分別不出別不出。

而我們計算年柱的時候不是以春節作為年與年的界限的界限，而是以立春作為界限為界限，立春之前為上一年上一年，立春之后為下一年下一年，而立春這一天屬于哪一年呢一年呢？這交節時辰節時辰，詳細的萬年歷中都有交節時辰節時辰。所以，如果我們通過上的在線系統區排八字的話字的話，在年柱方面要注意立春的時間的時間，如果你是立春前出生的出生的，你的年柱就是上一年的年柱的年柱。

2.起月柱起月柱，起月柱的難點主要在地支上地支上，月柱的地支簡稱月支稱月支。

首先，在甲子歷中子歷中，月地支不是從子開始而是從寅開始寅開始，簡稱正月建寅月建寅，年與年的界限是立春是立春，而月與月的界限是交節是交節，交節中的節就是二十四節氣中的節中的節，二十四節氣包括了節和氣節和氣，其中節為：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，這是一年的十二個節二個節。要以節來推算來推算，不能用氣來推算……查看全部內容

二，排大運

要進行排大運的前提條件是條件是，你必須知道天干和地支的和正常順序常順序。

天干順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支順序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

陰天干：乙、丁、己、辛、癸；陽天干：甲、丙、戊、庚、壬。

另外，性別方面男為陽女為陰女為陰，當性別與出生年天干同性干同性，則大運順行運順行，八字順排；如果性別與出干異性干異性，則大運逆行運逆行，八字逆排字逆排。順排就是按照上面的天干地支順序排順序排，逆排就是按照這個順序反著排……查看全部內容三內容三，配十神

確定了八字以后字以后，可以將日干定為“我”，日干又稱日元、天元、日主，確定了日主了日主，下面就是配十神了十神了，配十神的口訣如下：生我者生我者，正印偏印；我生者我生者，傷官食神；克我者克我者，正官七殺；我克者我克者，正財偏財；同我者同我者，劫財比肩財比肩。

我們依次來解釋一下十神口訣神口訣，生我者生我者，正印偏印印偏印，比如你日元為庚金為庚金，庚金為陽金為陽金，而生金者為土者為土，如八字天干中有戊和己戊和己，五行都屬土都屬土，但戊為陽土為陽土，己為陰土為陰土，凡同性相見為副見為副，異性相見為正見為正，所以戊為偏印己為正印為正印，地支的五行也是按照此種 ，而其它我生、我克、克我、同我的正副判斷也是參照此種 。其中，正印、傷官、正官、正財、劫財為正星為正星，而偏印、食神、七殺、偏財是偏星是偏星，合稱十神……查看全部內容四內容四，八字分析

八字分析主要有以下三步：

1.定旺弱；2.分喜忌；3.克合刑沖合刑沖。1.定旺弱定旺弱，就是對八字格局的基本判斷本判斷，八字分為身旺、身弱、專旺、從格，而確定八字格局的 就是三審是三審。

八字以日主為中心為中心，凡是五行上生日主或和日主相同主相同，便是自黨是自黨，反之便是異黨是異黨。用自黨、異黨的衰旺來定格局定格局，基本上有以下兩類：正格：命局中有自黨又有異黨有異黨，日主不是身旺便是身弱是身弱。特格：命局中全是自黨或全是異黨是異黨，日主極旺主極旺，或極弱或極弱。日主極旺叫做專旺格專旺格，極弱叫做從格做從格。

正格之內既有自黨有自黨，又有異黨有異黨，但看身弱還是身旺是身旺，單純從自黨和異黨的數量對比上是無法看出的看出的，要通過三審來對比來對比。

一審是審令是審令，審令就是看月令看月令，如果日元生于自黨月令黨月令，叫做得令做得令，反之叫做失令做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月，生我和同我和同我，這就是得令是得令，生于其它月份便是失令是失令。

二審是審地是審地，地就是地支是地支，四柱共有四個地支個地支，不計月令計月令，剩下三個下三個，若三個都是自黨是自黨，或兩個自黨個自黨，一個異黨個異黨，就叫做得地；如果是三個異黨個異黨，或是兩個異黨個異黨，一個自黨個自黨，就是失地是失地。

三審是審勢是審勢，勢指的就是天干是天干。不計日元自身元自身，若其它三個天干都是自黨是自黨，或者兩個自黨個自黨，一個異黨個異黨，叫做得勢；如果三個都是異黨或兩個異黨個異黨，一個自黨個自黨，就是失勢是失勢。

經過三審之后審之后，一個正格的八字的八字，基本就可以定出日主的衰旺了衰旺了。基本原則是：令、地、勢，三者得其二或以上或以上，為身旺；令、地、勢，三者失其二或以上或以上，為身弱為身弱。

分喜忌這個方面個方面，我們提供兩種路線種路線。

之一種適合新手合新手，沒有過多的理論知識論知識，我們三六風水直接將日元十天干的所有八字格局的喜忌吉兇情況全部列舉出來了出來了，供大家參閱家參閱。

另一種則側重于理論知識論知識，對身旺身弱、專旺從格分別進行了喜忌分析忌分析。

了解了八字喜忌和命格和命格，我們就可以通過大運和歲運的干支的干支，了解自己今年、近幾年甚至一生的運勢了運勢了。

這是因為干支可以轉換為十神為十神，而十神只有兩類有兩類，一類是八字所喜的；一類是八字所忌的所忌的。這也就是我們上面所講到的分喜忌的內容的內容。

所以我們就可以根據我們大運中遇到的喜神和忌神和忌神，來對運勢做一個初步的判斷的判斷，而具體的喜忌吉兇所代表的方面的方面，我們將這部分內容放在了十神介紹中介紹中，現列舉如下：

正印與偏印,印梟|劫財與比肩|傷官與食神|正財與偏財|正官與七殺3.看克合刑沖合刑沖，克是生克；合是合化；刑是相刑；沖是對沖是對沖。

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年柱是什么意思

;?????八字年柱代表什么呢?在八字命理中命理中，年柱有著不同尋常的意義的意義，因為它是體現出一個人的本命與根基與根基，也是一個人命運的立足點和起始點起始點。八字年柱怎么算呢?年柱，即人出生的年份用陽歷的干支表示支表示，為干支紀年支紀年。一般說來般說來，年柱為正官、正印、正財、食神等善神等善神，或者有天乙、月德、天德、天月德合月德合，無論喜忌論喜忌，都是祖上具有福德的表現的表現。如果為兇神、惡神，則說明祖上福德不足德不足，大多不是良善之人善之人。通過年柱查詢可以得知在八字中年柱占有著相當重要的位置的位置，它體現著八字主人的祖上陰德好壞與否壞與否，也能夠反映出八字主人生下來家境如何境如何，與祖父輩兒的親疏程度如何度如何。往往一個人的年柱越好柱越好，得祖上福蔭越多蔭越多，其生下來時家境也就越好就越好。更多年柱的相關內容介紹可以來神巴巴測試網測試網。

一、年柱是什么意思
??????年柱是一個人生辰八字的重要組成部分成部分，也是生辰八字的四柱之一柱之一，和月柱、日柱、時柱組成四柱成四柱。四柱則是由8個干支組成支組成，其中年干和年支組成年柱成年柱。年柱即人出生的年份用陽歷的干支表示支表示，即干支紀年支紀年。年柱的更新以每年立春為準春為準。

二、年柱代表什么
??????在四柱中年柱為根柱為根，猶如花草樹木之根木之根，是查祖脈之盛衰之盛衰，看命造之根氣之根氣，觀幼年之禍福之禍福，推父母之蔭庇之蔭庇。年柱代表以下內容:
??????1、代表父母宮父母宮，又代表祖父母宮父母宮。年干為祖父為祖父，年支為祖母為祖母。
??????2、代表一個人幼年的禍福及父母的興衰的興衰。
??????3、代表命造1~16歲少年運少年運。
??????4、在身體為頭面為頭面。

三、八字年柱怎么算
??????年柱占有相當重要的位置的位置，體現命主祖上陰德好壞與否壞與否，也能夠反映出命主生下來家境如何境如何，與祖父輩兒的親疏程度如何度如何。
??????1、財、官、正印、貴人、祿神等坐在年上在年上，則主可得祖上之福上之福。
??????2、年支得死、墓、絕、或逢沖、克，主祖業難守刑克雙親克雙親。
??????3、七煞、陽刃、劫財、敗財、梟神、食傷等坐在年上在年上，主祖上破敗寒薄、家業凋零業凋零。

??????4、年干與年支相克支相克，年干受克干受克，主祖父先亡父先亡，年支受克支受克，主祖母先亡母先亡，或可能祖父婚姻有問題有問題，或本身恐非祖上的直系親屬系親屬。
??????5、年干為忌神為忌神，年支為喜神或者用神者用神，命主的祖母身體比祖父身體好身體好，和祖母的關系更好系更好。反之，則祖父更好父更好。

八字中年柱的含義 更多代表祖上福德?

年柱相信很多人都聽過都聽過，但是很多人都不知道到底是什么意思么意思。其實在命理學里理學里，生辰八字是由四柱組成柱組成，四柱由8個干支組成支組成，年干和年支組成年柱成年柱。我們今天來詳細的看看八字中年柱的含義的含義。
年柱的含義：
在八字學術中學術中，年柱代表的更多的是這個人的祖上的祖上，其中年干代表祖父表祖父，年支代表祖母表祖母。如果這個人的八字年柱非常的旺常的旺，沒有出現被克制的狀況的狀況，或者沒有出現空亡的狀況的狀況，在這個人的祖父祖母身體就會非常好非常好，運勢也都很不錯很不錯。
如果一個人八字年干財星為喜用為喜用，并且是呈旺象呈旺象，那么這個人的家境一定是非常不錯的不錯的，往往生下來就家境優越境優越，吃穿不愁穿不愁，而且這種富貴是從爺爺那一輩兒就開始的開始的。八字中年柱的含義主要代表的是祖上是祖上。
如果一個人年柱的天干與地支全是忌神是忌神，說明這個人的祖輩運勢是非常差的常差的，這個人和自己的祖父祖母關系也不好也不好，可能是祖父母早逝母早逝，可能是少小就遠離老家離老家，也有可能是不得祖父母喜愛母喜愛，得到祖父祖母的照顧很少顧很少，與祖父祖母之間的關系也不甚親密甚親密。
八字中年柱占有著相當重要的位置的位置，它體現著八字主人的祖上陰德好壞與否壞與否，也能夠反映出八字主人生下來家境如何境如何，與祖父輩兒的親疏程度如何度如何。往往一個人的年柱越好柱越好，得祖上福蔭越多蔭越多，其生下來時家境也就越好就越好。
小結：
所以就如上所介紹所介紹，八字中年柱的含義的含義，更多代表的是祖上是祖上。而年柱也是很好算的好算的，就是看自己的出生日期的年干年支干年支。但是隨著現在多樣化的發展的發展，可能也越來越多來越多，變化也越來越多來越多，命運的預測只是一個參考個參考。
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