八字傷官為忌頭胎是什么,四柱八字

時間：2024-05-13

我八字時辰做傷官說是對子女不利！求問老師怎樣做才能對子女有利！謝謝您！

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一、八字傷官為忌頭胎是什么,四柱八字

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八字專業術語不好解釋好解釋。與你去做什么沒關系

有個問題個問題，是不是從八字中能看出頭胎男女來男女來？

ID:wen9848ID:小亞米米這個“小亞米米”是你的馬甲吧馬甲吧！呵呵，裝女人發帖的男人的男人，你真有出息有出息！;P

八字里的傷官是什么是什么？

傷官到底是什么是什么？

傷官就是克制官星、生旺財星的一個非常微妙的角色的角色。

傷官是人日干所生之物生之物。

所以若是為喜用時喜用時，

日主對它的感情是非常喜愛的喜愛的，

即日主非常重視自己的言行以及帶來的社會后果會后果，其的行為是具有目的意義的意義的。

傷官又是秀氣生發之處發之處，

日干、財星、傷官三強格又不逢沖壞時沖壞時，

不論男女都長相飛常美貌常美貌，

以其不留余力流通矣流通矣。

而且傷官為喜又合日干的人干的人，

遇上逢沖的歲運的歲運，是發生整容的時間點時間點。

傷官泄身這個作用也是毫無保留的保留的，

稱之為泄秀為泄秀，舉手投足間盡是流靈生動靈生動，

傷官也代表著靈動著靈動。

但身弱的傷官日主官日主，

如果沒有隱形制約傷官約傷官，

八字就會顯得衰敗不堪敗不堪，

因傷官盜泄日主元氣時是不在乎后果的后果的，

稱之為無情為無情，

因為異性之物象征著我生之驕兒之驕兒，

其的創造力和積極是需要日主元氣來承擔的承擔的，

若制化不得力不得力，則又為貧賤之格賤之格。

傷官代表的心理特征：

才思敏捷思敏捷，領悟力高悟力高，表現欲望強欲望強，是凡事都大膽著手的類型的類型。

好惡分明惡分明，不管任何事都不會迎合別人的意思或向人妥協人妥協，容易提出批判性的說詞或對人反感人反感。

由于常為理想和現實的無法平衡而感到苦惱到苦惱，在很多方面都不平不滿平不滿。

不喜歡平凡的生活方式活方式，討厭受到他人的束縛的束縛，在人際關系上也顯得很極端很極端。

所以，可以選擇能自由發揮自己才能的職業的職業。

傷官格適合的職業：

律師、評論家、中介、醫療、演戲、技師、歌舞、教師、記者、電視節目主持人、自由職業者等發揮辯才和個性的職業的職業。

傷官還代表智慧、財富、子女、成名等成名等。身強食傷旺的人旺的人，遇到好的流年的流年，必定名揚四海揚四海。

傷官旺的人性格直爽容易得罪人得罪人，不討領導喜歡導喜歡。

即使本人再謙虛領導也不會欣賞會欣賞。應為傷官無形中要克到官（領導、上司）的。

傷官克夫嗎克夫嗎？

上面說上面說，傷官無形中要克到官克到官，這個官不僅是領導是領導，上司，在婚姻中還代表自己的老公的老公。因為夫星也是八字里的官星所代表的代表的。

并不是所有帶傷官的女士都是影響自己老公的老公的。這不僅要看自己的旺衰喜忌衰喜忌，還要看官星的旺相程度相程度，更要看傷官所處的位置的位置。

傷官的五個特點：

１、傷官要傷盡

傷官喜身旺喜身旺，喜傷盡喜傷盡。柱有傷官有傷官，并且傷官勢盛官勢盛，或得月令本氣傷官氣傷官，干上又有傷官有傷官，或三合傷官成局官成局，又無一點官殺混雜其中雜其中，此為傷官傷盡官傷盡。

例如：

庚己庚丁

午巳戌亥

這是歷史人物蔣介石的八字的八字，土金傷官佩印官佩印，貴為王侯為王侯，甲運傷官見官官見官，戰敗逃往敗逃往，寅運乙卯年去世年去世。此傷官用印格用印格，唯土金傷官佩印官佩印，乃所有傷官格中最貴者最貴者。

２、傷官見官禍百端

癸癸甲戊

亥亥寅戌

此人為重慶壁山縣一農民一農民，日干支與時干支相同支相同，為沖天殺沖天殺。月干支傷官成格官成格，可惜年上正官上正官，傷官與官星相戰星相戰，傷官未曾傷盡曾傷盡，“傷官見官官見官，為禍百端”，生來就是一個“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑亥自刑，天羅相纏羅相纏，必主犯罪入獄罪入獄，法場亡身場亡身。1994—1998年大運在戊運在戊，傷官又見官又見官，“傷官復行官運行官運，不測災來”，此運兇多吉少多吉少。1997年丁丑年丁丑，丑戌相刑戌相刑，日犯歲君犯歲君，因販白粉520克被捕克被捕，1998年戊寅又是官運是官運，于4月被判死刑判死刑，執行槍決行槍決。正應古人所言：“傷官不盡又逢官又逢官，徒流斬絞禍百端”是也。

3、傷官尤喜見財星

乙丁戊丙

巳卯戌申

此火土傷官土傷官，劫印重重印重重，日主旺日主旺，以申金財星為用星為用。遺業本豐業本豐，至辛丑壬運丑壬運，大發財大發財，至寅運至寅運，金臨絕地臨絕地，劫遇長生遇長生，又寅申沖破申沖破，故死。（此傷官用財格用財格，運助財而發財而發，財絕而死絕而死。）

4、傷官用印宜去財

傷官何以用印以用印，柱中傷官成格官成格，日主弱日主弱，傷官旺傷官旺，用印星生助日元助日元，制伏傷官伏傷官，此傷官用印格用印格，宜行印綬比劫之運劫之運，忌柱中有財破了印星了印星，又忌歲運行財鄉行財鄉，主禍。傷官用印官用印，局內無財內無財，運行印旺身旺之鄉旺之鄉，未有不貴顯者也顯者也。

如一男命一男命，1888年十月十二日寅時生：

戊庚癸戊

寅寅亥子

此乃冠生園創辦人創辦人，實業家冼冠生之命生之命。金水傷官水傷官，水木林立木林立，傷官財星重而日干輕日干輕，取戊土為用神為用神，制水幫身水幫身。行火運大發運大發，緣火可生土暖金土暖金，勃然而興然而興。（此傷官用印格用印格，用印見官不忌官不忌，金水傷官喜見官喜見官。）

5、傷官不怕比劫逢

日主弱日主弱，傷官成格重逢格重逢，無印星生身制傷身制傷，柱有比劫有比劫，必取比劫為用劫為用，始免日主被泄盡元氣之患氣之患，此乃傷官用劫格用劫格，大忌見官忌見官。

己戊辛癸

未申酉亥

此土金傷官金傷官，財星太重星太重，以致科舉不就舉不就，幸喜生于未時于未時，劫財通根為用神為用神，更妙運途卻佳途卻佳，捐縣佐入仕佐入仕，至丁巳丙辰運丙辰運，旺印用事印用事，仕至州牧至州牧，宦資豐厚資豐厚，乙卯沖克不靜克不靜，罷職歸田職歸田。（此傷官用劫格用劫格，運喜比劫印綬劫印綬。）

想要知道傷官是否對自己不利己不利，請聯系我哦系我哦！

有傷官的八字是不是克夫是克夫？

信就克
不信就不克
神棍也是吃米長大的長大的，拉的也是大便是大便。

怎么算生辰八字

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可以自學以自學，看不懂看不懂，可找個師傅個師傅。
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周易占卜的預測條件是所有預測方法中最簡單的簡單的，這一點可以從起卦中可以看出以看出，其起卦條可以簡至寫一字、二字、等等，也可以時間、尺寸、數字、聲音等聲音等，也可以用后天的萬物類象起卦象起卦，總之，其預測條件具備了簡單、廣泛等特征等特征，這征決定了其預測方法的獨特性獨特性，這一點在預測中非常重要常重要。比如對于某事物的預測的預測，在其他條件不清的情況下仍可預測可預測，這一點其它的預測方法是無法做到的做到的，如預測婚姻狀況姻狀況，若不知對方的出生日期生日期，命理四柱的婚姻預測便無法進行法進行，但周易預測便不受此條件的限制的限制。又如預測某項目投資目投資，若無法充分解合作方的具體情況體情況，或者對項目的可行性研究有存疑有存疑，對項目的投資收益等結果有疑慮的疑慮的，周易預測同樣做得到做得到，而其它的預測方法便望塵莫及塵莫及！
周易占卜的另征是析卦和斷卦和斷卦，在此過程中不僅可以預測出所預測事件的結果的結果，而且還可以預測出事件變化的過程的過程，甚至應驗的時間的時間，這也是其它預測方法所不能做到的做到的。
由于周易占卜具有了上述特性述特性，使得其預測范圍非常廣泛常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等疾病等，范圍之廣圍之廣，無所不包所不包。

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易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

周易八卦的詳解 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

有沒有關于易經乾坤八卦的講解的很好視頻 易經本是象數之學數之學，義理隨象數而產生而產生，象數隨時空而變化而變化。它是一門研究萬象如何在宇宙時空變換中運動的古老學問老學問。時間與空間方位間方位，是理解易經象數的關鍵的關鍵。不理解象數的意義的意義，不分辯時空與五行與五行，就無法理解河圖洛書圖洛書，也不可能真正理解易經易象經易象。必須指出時空與象數與象數，其意義都是在觀察三才之象中發現和確定的確定的，具有客觀性客觀性。這是律歷與易經的基本概念本概念，是兩者的精髓與實質所在質所在。律歷與易經所揭示的定則是：由天地合氣而化生的萬物的萬物，人體乃至一切人文現象文現象，都與宇宙時空變換同步換同步，具有一定的時空模式空模式，而宇宙時空模式的變換的變換，則是經由日、月、星、地運行周期的變化而體現出來的出來的。這一宇宙時空模式空模式，在現代完全有可能在自然界生物體的生化過程化過程，特別是人體生化過程中得到驗證到驗證，從而賦予科學的意義的意義。 數學是隨著古人測天量地的活動而發展起來的起來的。數字在理解易經中有重要意義要意義。十個基本數字被視為天、地之數地之數。一至五為五行生數行生數，六至十為五行成數行成數，每個數字都有具體意義體意義，代表某一時空與物象與物象。十干，十二支十二支，十二月十二月，二十八宿十八宿，五日一候日一候，三候‘氣，廿四節氣四節氣，七十二候十二候，六十花甲十花甲，三百六十日六十日，五年一小運一小運，十年一大運一大運，等等，只有理解這些數字的含義的含義，才能理解易經象數的意義的意義。 中華文化源遠流長遠流長，博大精深大精深，要透徹理解須要克服許多障礙多障礙。我認為我認為，以天人合一思想為線索為線索，可以做到“一以貫之”，從而把它的端緒尋找出來找出來。 首先我們應該知道“易傳”是解說“易經”的，將其本身所蘊涵的義理提升到一個新的高度的高度，從中闡發出自己的觀點而觸入自己新的思想體系想體系。“易傳”作為一部人文哲學著作學著作，但它畢竟是解釋“易經”和筮法和筮法，又同占筮有著密切的聯系的聯系。而“易經”的卦辭、爻辭、爻象甚至筮法在“易傳”里都有闡述有闡述，可以說“易傳”是一部哲學著作學著作，同時也是一部占筮的理論著作論著作。因為它有變易、不易、簡易和交易這四大原則大原則。“易經”是通過占筮中的卦辭、卦象、爻辭、爻象來表達其自然觀和社會觀社會觀，是論述宇宙和世界的大法則大法則。古代學者有時分開講分開講，但大部分學者是合起來講起來講，張橫渠是合起來講的來講的。橫渠在系辭中寫道：“欲觀易先當玩辭、蓋所以說易象也易象也。不先盡系辭、則其觀于易也于易也，或近、或太艱難太艱難。不知系辭而求易而求易，正猶不知禮而考春秋……系辭所舉易義舉易義，是圣人議論到此論到此，因舉易義以成之以成之，亦是人道之大且要者且要者。系辭所以論易之道易之道。既知易之道、則易象在其中在其中，故觀易必同系辭”。這幾段話應該說是橫渠先生學易觀易的總綱的總綱，是他學易的體會總結會總結。我們再看看橫渠對系辭與乾坤的聯系和闡發和闡發，才能看出他后面的宇宙觀宇宙觀，陰陽學說陽學說，天人合一學說一學說，變與化的辨證法等等法等等。“易傳”說：“天尊地卑、乾坤定矣坤定矣，方以類聚以類聚，物以群分”。尊與卑是乾與坤的既對立儲聯系的兩個名詞個名詞，是人的思想對宇宙這個“天”無法了解和探討和探討。所以古代人覺得天很偉大很偉大，就象人登到山頂四周一看周一看，河流縱橫流縱橫，山巒起伏巒起伏，心中總生贊美感和偉大感偉大感。我們每個人旅游參觀座電梯登到某城市最高樓頂四周一看周一看，就覺得我們人類也很偉大很偉大。這便是尊的真正涵意正涵意。人類不但感受到天的偉大的偉大，也感受到人的偉大的偉大。而大地是我們人類無法離開它而生活而生活，離開了就不得了不得了，所以我們人類親近大地近大地，熱愛大地愛大地，卑在這里就是親近親切的意思的意思。橫渠將其引伸為引伸為，“先分天地之位地之位，乾坤立則方見易方見易，故其事無非易也非易也。先言天地言天地，乾坤易之門戶也”。橫渠將乾坤列為易之天地總綱是從孔子、周公、文王那里得來的得來的。否則后天八卦不會將乾坤兩卦列為六十四卦之首卦之首。這其中有很多思辯道理辯道理。我們人類從形象思維過度到直觀思維再過度到抽象思維象思維。說明凡是遠大的、摸不到的都認為是好的是好的，因為它能看見而得不到得不到，在人的心目中地位就越高、對于很親近的經常應用的就覺得不稀罕不稀罕。如太陽與月亮之......>>

誰講解易經講的好 ？？？ 《易經》是由曾仕強主講的主講的，在《百家講壇》里能看到全集到全集，百度視頻可以看到以看到，里面好多東西都是值得學習的

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

《易經》原文及解釋 《易經?說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命. 【白話】從前圣人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產生了 很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經》陽的數目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數目和符號.陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發揮于陽剛陰柔的道理,而設置爻;和順于道德,調理于合誼的事理,創造了《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至于探討天命的事理. 【注釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇. ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶. ④倚數:就是計算數字.參天為九,所以《易經》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,將以順 性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章. 【白 話】從前圣人的創作《易經》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為 陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》 以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的. 第三章 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯.數往者順,知來者逆,是故 《易》,逆數也. 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 交互的通氣,而產生了冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經》是要用逆推的方法以 測知天下的事理. 【講解】 宋儒根據此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖. 邵子曰:乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆.凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通. 第四章 雷 以動之,風以散之,雨以潤之,日[email protected] ,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之. 【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是用以吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的. 【注釋】 ①@:照明之意. ②說:即悅字,喜悅的意思. 第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮. 　......>>

易經八卦里的庚怎么講 如旺相生身利考大學之試身體肺和大腸無啥毛病等等如衰弱生身往往是有鬼怪之氣纏身喪事疾病侵體要具體講那就太多太多了……

周易抽簽算命

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

占卜抽簽抽到上上簽是什么好兆頭 所謂的抽簽之內的,都是打著周易的幌子來騙人的,和周易沒有任何的關系,凡是你到廟里,名勝古跡里,山上遇見的道士,和尚等所謂的出家人等,你抽的簽95%都是上上簽,然后讓你化更多的錢去燒高香還愿,本人對周易研究也10多年了,沒有發現抽簽和周易有任何的關系.街頭上擺攤的大多數就是這些人,連個八卦是什么都不懂,居然去給人算命.

周易算命可以預測未來測未來？他的準確率多少率多少？ 古人發明這個東西肯定是有用處的用處的，這不是為了娛樂了娛樂。
至于準確率準確率，要看預測師的水平如何平如何。

周易算命祖先是什么管 祖先應該是黃帝

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

周易免費算命有沒有人用邪術害我 數最好不算丶因為有定數及死數丶人的五行丶數的成除加咸及等于

周易占卜準嗎 有本事的人算的是準的是準的。周易本就是中國傳統文化統文化，能流傳至今一定有他的道理的道理。請不要用的眼光去判斷自己不了解的事解的事。

大仙算命與周易算命哪個更準個更準？ 曲煒答：筆者曾經接觸過一些大仙算命仙算命，并且筆者的學員和弟子中也有很多原來是大仙出身的出身的，現在投入到筆者門下學習周易來周易來，大概有七、八位吧八位吧。他(她)們原來就是大仙是大仙，給當地人們算命們算命，據說算得也很準也很準。周易算命能算準自然不必說不必說。那么大仙算命與周易算命哪個更準呢更準呢？筆者認為這都要看水平看水平，大仙也有準的也有不準的不準的，周易預測同樣也有準的不準的不準的，大仙講究仙位高低道行深淺行深淺，周易講究技術技藝高低藝高低。周易對與人生命運大方向把握、富貴貧賤、流年運勢等占有絕對優勢對優勢。大仙一般對這方面相對周易預測還是稍欠法力欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看陰魂、看到你家及祖墳周圍情況圍情況，是用眼看到已過的已過的，以及眼前的事物的事物。而以后的以及具體某年份的事份的事，只能是猜度了猜度了，看不到看不到。所以大仙往往眼前事、陰間事看得很神得很神，而一生富貴以及以后的具體運勢體運勢，不見得就很準了很準了。如果是有病是有病，醫院無法治療查不出病因出病因，或是家里莫名其妙發生一些怪事些怪事，建議讓大仙看看仙看看，有道行的大仙會看得很準得很準，并且能幫你解決你解決。搞周易的這方面雖然能看出是怪之事怪之事，但沒有大仙精準仙精準，也沒有大仙那樣的法力的法力。

易經卜卦方法

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.

如何用易經卜卦 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

怎樣用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

周易算命方法

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測
四柱預測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像很相像，主要用于當前事情吉兇的預測的預測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

周易占卜的方法 《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法卜古法。大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經為基礎的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據卜依據，有的則以爻辭作為占卜依據卜依據。譬如六爻和梅花易數花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規則排列則排列，給每一次的結果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結果的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數起卦等等卦等等。易經占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

易經八字算命方法是什么

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

怎么用周易占卜 筆畫算命（天干、地支、人格）

易經占卜的方法,詳細~

好吧，我來總結一下吧：

目前比較簡單的占卜方法：

一、數字卦數字卦，任意選擇三個三位個三位，比如123????456???789?，記住占卦從下往上下往上，

①第一個數字為底下的爻下的爻，用123除以8，余數為1，2,3,4,5,6,7，整除余數為8，按照先天八卦圖（我插入圖片了）的所帶表的數字找到下掛到下掛，比如123除以8余數為3，那么3代表離卦；②同法，456,除以8，整除了整除了，余數取8，那么8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻哪一爻，用第三個數字除以6，取余數取余數，1,2,3,4,5，整除余數取6。所以789除以6，余3，就是從下往上第三爻；④下離上坤離上坤，是火地晉卦地晉卦，爻是第三爻第三爻，九三，最后按照彖傳、象傳，來解釋就行了就行了。

二、金錢卦

取三枚硬幣（為啥三枚呢三枚呢，因為一個卦就是三爻），有字的為正面為正面，有花，有國徽為背面為背面，記住以背向陽（即為陽爻為陽爻，想想烏龜殼烏龜殼，背面向陽的），然后丟硬幣了硬幣了，如何確定丟出來的陰陽呢陰陽呢，物以稀少為貴少為貴，少的代表了卦的屬性的屬性，（比如離卦如離卦，只有一個陰爻個陰爻，而且陰爻在中間在中間，所以講易經的時候的時候，說乾父坤母父坤母，離卦為二女兒）

所以，如三枚硬幣枚硬幣，

①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽為少陽，（陽爻）

②出現一枚是正面是正面，記錄為少陰為少陰，（陰爻）

③出現三枚背面枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）

④出現三枚正面枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）

注意：所謂的老陽的老陽，老陰就是會變的爻變的爻，

如此往復此往復，拋擲六次擲六次，從下往上畫卦上畫卦，劃出的為本卦

然后爻動的爻動的，要變爻要變爻，爻動以后動以后，稱為之卦

那么，怎么解卦呢解卦呢？

①如果沒有爻動有爻動，那么直接參考本卦卦辭

②一爻動一爻動，那么參考本卦考本卦，爻動的那一爻的爻辭

③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主

④3爻動，參考本卦卦辭卦卦辭，和之卦卦辭卦卦辭，以本卦為主

⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭的爻辭，但是以位置在下得那一爻為主

⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭

⑦6爻動，結合本卦合本卦，參考乾坤兩卦中的用六的用六，用九來解卦

三、嘿嘿，就是有人復制的復制的，用籌策來算卦了

方法他復制得挺全的挺全的，我不多說的

我說一下吧一下吧，其實沒有籌策有籌策，可以

①用五十根筷子代替

②用撲克代替也行替也行，撲克五十四張牌四張牌，去掉四個K（為啥去掉K呢，不知道不知道，大家都這么去掉的去掉的，估計是趨吉避兇），方法就是上面那人說的啦說的啦，

五十筷子也好子也好，五十張牌也好牌也好，①挑一張出來放在正前方正前方，代表太極表太極，太極分兩儀嘛兩儀嘛，嘿嘿

②手里的四十九張分兩組分兩組，兩組各自除以4以后取余數取余數，整除余數為四數為四，

③把兩堆牌兩把筷子里面的余數各自減出來放在一邊在一邊，不管他

④剩下的筷子或者牌再分組再分組，再除以四除以四，再減除余數除余數，

⑤同法操作第三次第三次，剩下的筷子或者牌或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九為老陽為老陽，七為少陽；六為老陰為老陰，八為少陰為少陰。

⑥折騰了那么久得到久得到，最底下的那一爻那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧

⑦繼續折騰六次騰六次，得到一個完整的卦整的卦，怎么解怎么解，同學參考金錢卦的解法的解法。

四、說到撲克到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法卦方法，就是去除四個K以后，每次抽牌三張牌三張，每次記錄一爻錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽王為陽，以梅花黑桃小王為陰王為陰，其實和金錢卦挺像的挺像的，一樣的一樣的，物以稀為貴稀為貴，只有單獨出現紅色的牌一張牌一張，記為少陽為少陽，單獨出現黑牌現黑牌，記為少陰為少陰，三張紅色為老陽為老陽，三張黑牌為老陰為老陰，抽六次就成了就成了，畫卦的時候的時候，從下往上畫往上畫，解卦方法參考金錢卦

⊙﹏⊙b汗樓主汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的兒打的，鄙視抄襲復制的復制的，版權所有……

好吧，咱也在認真學習易經當中經當中，最后補充一點充一點，關于先天八卦和后天八卦圖八卦圖，這兩個圖絕對不一樣不一樣，乾一坤八的肯定是先天的先天的，伏羲氏畫的氏畫的，后天八卦是周文王畫的王畫的，有個5為中位

還有不懂有不懂，可以問我

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三、屬羊遇龍年20243運勢怎么樣(屬羊人遇龍年)

1979年屬羊的人2012年運程?

明易居吉祥文化預測屬羊的人2012年運程：斷曰：嫩竹出竿風勢惡風勢惡，全憑老竹傍其身出生年份：1955、1967、1979、1991、2003生肖屬羊的人羊的人，今年與太歲作比歲作比，運勢中尚勢中尚。年犯【卷舌】，口舌是非會特別多特別多，容易和別人發生爭執是非執是非，或遭人背后暗算后暗算，落井下石井下石，平時言行要低調要低調，避免無意中惹下禍端下禍端。相信只要堅守正道守正道，做事光明磊落明磊落，以平和坦蕩的心態面對一切對一切，是非口舌便會自然終止然終止。財運尚可運尚可，正財收入穩定入穩定，但花費甚多費甚多，必須開源節流源節流，否則財聚財散一場空一場空。今年健康狀況一般而已般而已，腸胃方面容易出問題出問題，須多加防范加防范。幸好遇上【福德】吉星，即使不幸得病幸得病，也能找到良醫將病治愈病治愈，終無大礙無大礙。感情方面會有不少機會接觸異性觸異性，但受【寡宿】影響，多數只為擦肩而過肩而過，真正能發展為知己伴侶的少之又少之又少，一切只能隨緣能隨緣，切勿強求勿強求。事業：屬羊的人今年事業會有反復有反復。年犯【卷舌】，口舌是非特別多特別多，容易和別人發生爭執是非執是非，或遭人背后暗算后暗算，落井下石井下石，平時言行須慎行須慎，避免無意中惹下禍端下禍端。相信只要堅守正道守正道，做事光明磊落明磊落，所謂“身正不怕影子斜”，流言是非便會自然終止然終止。財運：今年逢【福德】吉星，財運尚可運尚可，正財收入穩定入穩定，但花費甚多費甚多，必須開源節流源節流，否則財聚財散一場空一場空。年犯【卷舌】，平時言行要低調要低調，錢財切勿露眼勿露眼，以免因財惹禍財惹禍。今年農歷三月、五月、及十月份財運較旺運較旺，宜好好把握好把握。健康：今年健康狀況一般而已般而已，特別是腸胃方面容易出問題出問題，對于生冷油炸類食物少吃為宜吃為宜，生活作息要有規律有規律。幸逢【福德】吉星，只要多加防范加防范，問題不大；即使不幸得病幸得病，也能找到良醫將病治愈病治愈。感情：今年會有不少機會接觸異性觸異性，社交活動比較頻繁較頻繁。但受【寡宿】影響，多數為擦肩而過肩而過，真正能發展為知己伴侶的少之又少之又少，一切只能隨緣能隨緣，切勿強求勿強求。對于巳有伴侶的人士的人士，今年農歷二月、八月、及十二月份必須小心維系心維系，慎防出現感情危機情危機。旺運錦囊：屬羊人遇龍年遇龍年，與太歲作比歲作比，又逢【福德】吉星，運勢尚可勢尚可，但受【卷舌】侵擾，口舌是非難免非難免。若想趨吉避兇吉避兇，必須隨身佩帶【明易居諸事如意】藍色吊墜色吊墜，諸事如意以福豬和如意組合而成：豬與羊成三合之力合之力，能得貴人相助；如意是中國家喻戶曉的吉祥物吉祥物，寓意吉祥如意祥如意。兩者完美結合美結合，能化解屬羊人今年各種是非煩惱非煩惱，助其心想事成想事成，萬事如意事如意。若隨身佩帶【明易居大日如來】手鏈，得以本命佛守護神大日如來佛相庇佑相庇佑，使其運勢更為順暢為順暢！（以上吉祥物為明易居吉祥文化獨家設計且加持且加持，請購時務必認準明易居吉祥文化旗艦店旗艦店，慎防盜版防盜版！）1955乙未年：“天生地和”；1955年乙未羊年生人與流年壬辰天干地支成“天生地和”之象。流年天干壬水生年命天干乙木干乙木，年命地支未土和流年地支辰土為比和為比和。命書云“天生地和為和氣美滿、生機蓬勃、奮發向上”之意。故此1955年屬羊人今年總體運勢頗佳勢頗佳，事業方面會更上一層；財運也多有收獲有收獲，正財偏財均暢旺均暢旺。健康狀況良好況良好，即使偶有小疾也不足為患足為患，無須擔憂須擔憂。建議今年可于辦公桌左手方或者臥室西方（南方）擺放一尊【明易居飛龍在天】擺件，以持盈保泰,穩固運勢固運勢！詳情可參考《明易居吉祥文化新浪博客》。1967丁未年：“天地合和”；1967年丁未羊年生人與流年壬辰天干地支成“天地合和”之象。年命天干和流年天干成丁壬之合壬之合，年命地支辰未土和流年地支辰土為比和為比和。對于1967年屬羊人而言人而言，今年運勢旺盛勢旺盛，充滿干勁滿干勁，才華得到認可與發揮與發揮，事業能更上一層樓一層樓。財運頗佳運頗佳，適合投資與創業與創業。唯年逢【卷舌】，忌與人發生是非爭執而對事業造成影響成影響，凡事以合為貴合為貴。今年佩帶【明易居諸事如意】藍色吊墜之外墜之外，可于辦公桌左手方或者臥室西方（南方）擺放一尊【明易居飛龍在天】擺件，以持盈保泰,穩固運勢固運勢！詳情可參考《明易居吉祥文化新浪博客》。1979己未年：“天克地比”；1979年己未羊年生人與流年壬辰天干地支成“天克地比”之象。年命天干己土克流年天干壬水干壬水，年命地支未土和流年地支辰土為比和為比和。命書云：“天克地比者地比者，四海為家海為家，漂泊流動”。故此而言此而言，1979年屬羊人今年工作事業會出現難以安定、阻滯重重的現象的現象，好事總會出現意外阻撓外阻撓，導致一波三折波三折。財運消耗較大耗較大，難以有所積蓄所積蓄。感情上易出現第三者第三者，必須謹慎對待慎對待。建議今年佩帶【明易居諸事如意】藍色吊墜之外墜之外，可于辦公桌左手方或者臥室西方（南方）擺放一尊【明易居龍騰四海】擺件，以助其擺脫困境脫困境，再創輝煌創輝煌！詳情可參考《明易居吉祥文化新浪博客》。1991辛未年：“天耗地比”；1991年辛未羊年生人與流年壬辰天干地支成“天生地比”之象。年命天干辛金生流年天干壬水干壬水，弱金生旺水生旺水，《三命通會》云：“金能生水能生水，水多金沉也”。年命地支為未土與流年地支辰土成比和成比和。由于天干耗泄干耗泄，1991年屬羊人今年健康較差康較差，容易過度透支精力而影響身體健康體健康，學習上也會面臨一些困難些困難。屬羊的女生則要慎防桃花劫桃花劫，交友需慎友需慎，不能輕易被異性花言巧語及外表所欺騙所欺騙，否則便后悔莫及悔莫及。建議今年隨身佩帶【明易居諸事如意】藍色吊墜色吊墜，以得貴人相助人相助，助其學業順利業順利！2003癸未年：天地比和；2003年癸未羊年生人與流年壬辰天干地支成“天地比和”之象。年命天干癸水和流年天干壬水成比和成比和，年命地支未土和流年地支辰土亦成比和成比和，為“天地比和”也。對于2003年屬羊的孩子而言子而言，今年多得太歲庇佑歲庇佑，運勢不錯勢不錯。頭腦應變靈活變靈活，學習上能取得不錯的成績的成績，深得老師同學的喜愛；但注意不可過于調皮而闖禍而闖禍，家長則要多加監管加監管。建議今年隨身佩帶【明易居諸事如意】藍色吊墜色吊墜，以得貴人相助人相助，助其健康成長康成長！

屬羊的在龍年的運勢怎么樣呢,屬羊1979年四十以后命

屬羊的在龍年的運勢怎么樣呢

屬羊人逢鼠年:其年正走財運走財運，生意興隆意興隆，事業有進業有進，但年運沾挑花沾挑花，不病小耗難免；佳運之下運之下，常思厄運思厄運，歲來小心謹慎心謹慎，勿使一年辛苦化東流化東流。若保全年順暢如意暢如意，可在身上一塊的玉佩的玉佩，定能逢兇化吉兇化吉。

屬羊人逢牛年:其年運勢起伏勢起伏，吉兇參半兇參半，歲中諸事欠吉事欠吉，有可能破財能破財，是非口舌常有舌常有，家庭不和庭不和，萬事應以忍為上忍為上，以和為貴和為貴。一年之中年之中，也可以平平安安平安安，不愁衣食也衣食也，若，心中常記忍字記忍字。

屬羊人逢虎年:其年運勢上揚勢上揚，難有阻擋有阻擋，但須防小人防小人，若不嚴加防范加防范，縱有佳運有佳運，也難保兇多吉少多吉少，若羊人虎口人虎口，更是死里逃生里逃生，在虎年你更應勇氣和謹慎和謹慎。

屬羊人逢兔年:其年運勢趨偏財趨偏財，事業順遂業順遂。諸凡小順凡小順，但也有波折有波折。破財呈無財呈無，功名沉浮不定浮不定，有意外之災;口直仗義直仗義，取物勿貪物勿貪。

屬羊人逢龍年:其年正是劫財是劫財，忙來忙去一場空一場空，當初奔忙初奔忙，歲中偶有口舌之災舌之災，但凡兇來凡兇來，神速星將至；善推機緣推機緣，絕處逢生處逢生，也有意外驚喜之財喜之財，切忌，否則將陷人困境人困境。

屬羊人逢蛇年:其年正走正印走正印，事得其成;騎馬奔命馬奔命，凡謀必就謀必就，諸事如意事如意，應達之目的之目的，但不可守財失義財失義，否則天意不臨意不臨，也不會有好報有好報，在蛇年你應多結識貴人和巴結上司結上司，定能開官發財官發財。

屬羊人逢馬年:其年運走偏印走偏印。午未有合未有合，馬羊又合爭又合爭，是非只為功名起功名起，口舌會為財利生財利生。雖多有事不得正權得正權，其副職高于對方于對方。

屬羊人逢羊年:肖羊人本命之年命之年，吉兇參半兇參半。其年運勢平穩勢平穩，無失無得失無得，宜蓄銳宜蓄銳，以待來年大展宏圖展宏圖。應見深造之機造之機，文思大進思大進，只恐身心不遂心不遂。又見病況見病況，藥石無效石無效，少見精神歡娛神歡娛，用思過深思過深，反見其害見其害，只須時時提防頭暈先兆暈先兆，可使一年平安年平安。

屬羊人逢猴年:其年運行正印行正印。滿面紅光面紅光，困頓全消頓全消。非掛帥非掛帥，必為經理大客理大客。太陽星高照星高照，四方有利也有利也。紅鸞喜照命喜照命，必見門庭之喜氣之喜氣。凡事大通事大通，然不可得意忘形意忘形。

屬羊人逢雞年:其年緣分多見分多見，兇兆亦多兆亦多。下逢食神逢食神，坐吃山空吃山空。外無多財無多財，其年不宜多養于戶內于戶內，外出采補出采補，也有進項有進項。只是相抵即可抵即可，不宜多多宜多多。

屬羊人逢狗年:其年劫財流年財流年，生意久隆意久隆，不宜外出和做生意做生意，以守為攻是上策應處處謹鎮處謹鎮，萬事留意事留意，也有云開見日之時日之時。在家的大門口放一只石獅可得平安得平安。

屬羊人逢豬年:其年運走傷官走傷官，小人官多人官多，升官無望官無望，失利；財神遠離神遠離，經離艱難離艱難，雖有小財但花費九牛二虎之力虎之力，在豬年你會有經濟和方面的麻煩出現煩出現，身體也不很好不很好，今年你干萬不要冒險要冒險，事事應小心謹慎心謹慎。

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屬龍在龍年運勢怎么樣,屬龍在2024年運勢如何

屬龍在龍年運勢怎么樣

屬龍人流年運程

終有破財失利一事利一事。要留心立夏前后夏前后，切勿大意失荊州失荊州。

逢牛年：大吉，天福星高照星高照，如日中天日中天。諸事皆吉事皆吉，凡謀均成謀均成。富的之神臨命神臨命，雖有小口舌小口舌，過時既安時既安。

逢虎年：運走沙場走沙場，多有波瀾起伏瀾起伏。龍爭虎斗爭虎斗，熱鬧非凡鬧非凡。南征北戰征北戰，遠走他鄉走他鄉。雖有小菜有小菜，辛勞多多勞多多。宜以靜制動靜制動，以逸待勞逸待勞，姜釣魚之化解不利解不利。

逢兔年：運行偏穴行偏穴，流年多不吉利不吉利。小病常有病常有，沉浮不定浮不定。歲末喜有小財有小財，可。

逢龍年：本命相搏命相搏，起伏參差伏參差。其年深造有機造有機，華蓋沖沖動沖沖動，官車處處聞處處聞。歲中有礙中有礙，多加小心加小心。

逢蛇年：命當天穴當天穴，吉兇參半兇參半。太陽星高照星高照，天喜星保駕星保駕，凡事任我行任我行。時有晦氣透出氣透出，男主客死他鄉死他鄉，女主產后亡病后亡病。福極災至極災至，天理常情理常情。

逢馬年：流年不利年不利，運行偏印行偏印，多有小挫折小挫折，災害重起害重起，遠親有傷親有傷，浮沉不定沉不定，諸事多不順多不順。宜閉關潛修關潛修，蓄銳。歲中厄運最險運最險，時時小心時小心。

逢羊年：有喜有憂喜有憂，喜在男有外財有外財，女性多有情結開情結開。憂在歲運逢勾絞逢勾絞，主災滯傷身退財身退財。小心四鄰親朋鄰親朋，需防詞令十獄之苦獄之苦。

逢猴年：大孝發動孝發動，喪哭臨門哭臨門。然有天星在側星在側，苦樂參半樂參半。喪孝直下孝直下，官當爭官當爭，不力，犯指背星指背星，人去人空去人空。天星賜福星賜福，有禍減半禍減半，并有意外財喜外財喜。

逢雞年：諸事順利事順利，男有心男有心，女有風情萬千重萬千重。月德高照德高照，滿門吉慶門吉慶。情場得意場得意，失意。年有小疾有小疾，小破財小破財。

逢狗年：辰戌相沖戌相沖，龍狗不合狗不合，辰可破財可破財，口舌是非難免非難免，歲君帶敗君帶敗，凡謀欠利也欠利也。

逢豬年：星高掛星高掛，紅駕喜發動喜發動，諸事順利事順利，萬事如意事如意。天南地北人君走人君走，四海為家人君行人君行。歲初有天狼窺天狼窺，小心在意心在意。雖無大害無大害，卻也時升困擾升困擾。

屬龍人生月命相

生于農歷正月歷正月，新春之時春之時，潛龍勿用龍勿用，有大將之才能之才能，無用武之地武之地。生不逢辰不逢辰，雖有志氣有志氣，不能成功能成功。救護人少護人少，六親無緣親無緣，淡薄成家薄成家，萬事挫折也挫折也。

生于農歷二月歷二月，驚蟄之時蟄之時，飛龍在天龍在天，利見大人見大人，利祿亨通祿亨通。正是出頭之日頭之日，德望成功望成功，受人敬仰人敬仰，威震山河震山河。

生于農歷三月歷三月，清明之時明之時，清秀聰敏秀聰敏，有重用之才能之才能。有大志有大志，立大功立大功。鰲頭占先頭占先，此榜獨居榜獨居。旭日，青云有路云有路，一品之尊品之尊。

生于農歷四月歷四月，立夏之時夏之時，一發千里發千里，。有猁山真海之大夸之大夸，掀天揭地之奇能之奇能。安平天下平天下，掃北征東北征東。人杰地靈杰地靈，明利雙全利雙全。

生于農歷五月歷五月，忙種之時種之時，姣龍下海龍下海，活動之時動之時。蓋世奇才世奇才，利祿亨通祿亨通。統領眾人領眾人，建功立業功立業，功到駕前到駕前，聞名遠播名遠播。

生于農歷六月歷六月，小暑之時暑之時，天氣炎熱氣炎熱，水源不足源不足，姣龍困岸龍困岸，凡謀不遂謀不遂。病弱身衰弱身衰，進退維谷退維谷，難得幸福得幸福。雖貴及大才及大才，但不逢時不逢時，徒食山崩食山崩。

生于農歷七月歷七月，立秋之時秋之時，秋雨連綿雨連綿。應有活動能力動能力，事事成就事成就，福祿悠長祿悠長。有發明之才明之才，技藝精通藝精通，功利榮達利榮達。

生于農歷八月歷八月，白露之時露之時，英杰人才杰人才，雅氣，云游四海游四海，樂交朋友交朋友，氣沖斗牛沖斗牛。鳳閣功名選功名選，龍樓把名揚把名揚。連科及第科及第，一舉成名舉成名，一身是膽身是膽，凡事順進事順進，享自然之福然之福。新復，得力。

生于農歷九月歷九月，寒露之時露之時，秉心淑焉心淑焉，吉慶平安慶平安。謀事遂愿事遂愿，雅量敦厚量敦厚。偶有躁性有躁性，固執剛強執剛強，好除暴安良暴安良。

生于農歷十月歷十月，立冬之時冬之時，精神萎頓神萎頓。不能多勞能多勞，吸天自命天自命。雖有大志有大志，遇事怕難事怕難。凡事不就事不就，聰敏至貴敏至貴，安享一生享一生。

生于農歷十一月十一月，大雪之時雪之時，伏龍難起龍難起。冰天雪地天雪地，四處無路處無路。江河湖海河湖海，凝結冰石結冰石，有力難行力難行。雖有志氣有志氣，徒勞罔功勞罔功，受天之難天之難，身苦難免苦難免。

生于農歷十二月十二月，小寒之時寒之時，困龍勿用龍勿用。生不逢時不逢時，名旺志高旺志高，忠心除奸心除奸，總無成功之地也之地也。最困是歲寒年末寒年末，遍身皆冷身皆冷，陰霧迷空霧迷空，天寒地凍寒地凍，滴水成冰水成冰，爾何行爾何行？一生辛勞困悶也困悶也。

屬龍的人與不同屬相結合的婚姻狀況

與屬鼠結合—美的婚姻的婚姻，鼠的才干對龍的事業有很大幫助大幫助，鼠也會因龍的成就而感到滿足到滿足。

與屬牛結合—婚姻不協調不協調，牛與龍要爭做一家之主家之主，龍會感到很厭煩很厭煩。

與屬虎結合—婚姻較為幸福為幸福，長期生活或許會出現不協調不協調，但龍對此表示理解示理解，而龍的忠告最終會被虎接受虎接受。

與屬兔結合—不是理想的婚姻的婚姻，兔雖然有很強的社交才能和精明的辦事手段事手段，但龍個性好強性好強，因此龍感到受到兔的約束的約束，會比較壓抑較壓抑。

與屬龍結合—更好是分手是分手，兩人都太虛偽太虛偽，相處久了難免不產生爭斗生爭斗，煩惱由此產生此產生。

與屬蛇結合—更佳的搭配的搭配，龍會因為妻子的美麗而驕傲而驕傲，不過蛇的打扮有時并非為了丈夫了丈夫。

與屬馬結合—美麗的愛情帶有短暫性短暫性，一切會按夢想順利進行利進行，但難以長久以長久。

與屬羊結合—配對不利于龍的事業的事業，但感情上雙方十分融洽分融洽。

與屬猴結合—絕世良緣世良緣，龍能從猴那里得到有用的意見和勸告和勸告，有助于改正過分自信的缺點的缺點。而在龍的懷抱里懷抱里，猴會感到非常安全常安全。

與屬雞結合—可以結為伴侶為伴侶，不過雞帶有相當的功利性功利性。

與屬狗結合—家庭生活并不協調不協調，因為現實的狗秀便能發現龍的真本質真本質，經常刺傷龍的驕傲心理傲心理，因此雙方都不太快樂太快樂。

與屬豬結合—十分融洽分融洽，龍能在豬那里得到關心和慰籍和慰籍。

注：每個人運勢皆不同皆不同，需配合個人八字具體來分析來分析。僅表本人觀點人觀點，如有不同見解同見解，不吝賜教吝賜教。感興趣可在評論區留言或私信或私信。

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屬兔和什么屬相相克,屬兔2024年運勢及運程

屬兔和什么屬相相克

屬兔的與什么屬相相沖屬兔和屬雞人是相沖的相沖的，兔為卯木為卯木，雞為酉金為酉金，兔與雞為卯酉沖卯酉沖，這是一種天生處于對抗的關系組合屬兔人溫兔人溫。與兔相克的屬相為鼠牛龍雞馬屬兔遇屬鼠關系不太友好太友好，友誼難以達到一定程度定程度，會有強烈的意識沖突屬兔遇屬牛恨屬牛恨。

所以要看是否相配才行配才行，而屬兔的和什么屬相最配相克配相克，一起來看看吧根據三合和來計算來計算，屬兔的和屬狗屬豬屬羊的屬相最屬相最。屬兔的跟什么屬相相沖相相沖？兔生肖相沖表卯酉相沖方位上卯是東方是東方，酉是卯代表兔代表兔，酉代表雞代表雞，雞日沖兔兔生肖相合肖相合。

屬兔生肖屬兔和什么屬相相克的化解1朋友之間生肖屬兔和什么屬相相克的化解是可以結交屬豬的朋友的朋友，或生個屬豬的孩豬的孩。屬兔和與屬馬之人相配差相配差，生肖相克之屬克之屬，彼此對沖此對沖，難以形容相見破財見破財，互相敵視相敵視，事業上處尚可與屬雞之人相配下吉配下吉，彼此。

金木水火土五行查詢表

當屬兔人遇上屬雞人會產生激烈的沖突與不合與不合，甚至不能在一些就像生肖相克一樣克一樣，總是會有可以化解的化解的。豬屬兔人和屬豬人還是十分相配的倆人脾氣都很好都很好，善良又溫柔又溫柔，相處的過程中過程中，從來都不會出現摩擦與糾紛與糾紛，可以做到坦率與真誠而且兔和豬是相合的相合的。

兔和什么生肖相克與兔相克的屬相鼠牛龍雞馬兔遇羊狗豬大一席男女犯爭斗犯爭斗，苦如黃蓮日夜愁父母屬兔相克的子女屬相女屬相。2屬兔跟屬牛的是相克的屬兔的人本身就不喜歡被拘束被拘束，性格非常的活潑開朗潑開朗，而屬牛的人比較死板較死板，這兩個屬相相處下來是非常不融洽的融洽的，屬牛的人牛的人。

與兔相克的屬相是鼠牛龍雞馬?1屬兔遇屬鼠關系不太友好太友好，友誼難以達到一定程度定程度，會有強烈的意識沖突?2屬兔遇屬牛恨意牛恨意，難。屬兔的和什么屬相相沖兔與雞相沖與牛不相沖不相沖，龍，鼠與雞相沖雞相沖，龍與鼠相克的屬相為羊馬兔雞鼠遇龍猴牛大吉牛大吉，其它屬相次吉與次吉與。

屬兔2024年運勢及運程

應該怎么與屬兔相克的屬相1“龍逢兔兒云端去”屬龍與屬兔的是“辰卯相害”，化解的辦法是在結婚擇日時擇日時，選帶子申亥未的吉日的吉日，或。屬兔和屬龍是六害生肖害生肖，你二人在感情問題中多有不同意見同意見，兩人關系會有煩生肖屬兔和什么屬相相克的化解是可以結交屬豬的朋友的朋友，或生個屬豬的孩豬的孩。

而與兔相克的屬相為鼠牛龍雞馬屬兔的和屬狗屬豬屬羊的屬相最配相最配，功業成就業成就，安居樂業居樂業，專利興家屬兔和屬狗的人在一起是相得益彰的一對的一對。

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屬猴人2024年運勢80年屬猴在2024年運勢

屬猴人在2024年命宮極旺宮極旺，因此屬猴人2024年運勢可謂一飛沖天飛沖天，各方面都取得了意想不到的成就的成就。然而隨著進入2024年命犯太歲犯太歲，屬猴人仿突然失去了一切了一切，辛苦打下的天下也一夜回到了前到了前。這對于屬猴人應該是一次深刻教訓刻教訓，那么，80年屬猴在2024年運勢還會重新變好嗎變好嗎？一起來了解一下吧一下吧！

屬猴人2024年運勢

屬猴人2024年財運預測

屬猴人今年的財富運勢十分理想分理想，整體上呈現穩步上升的趨勢的趨勢，無論是正財運還是偏財運偏財運，都能夠有意想不到的收獲的收獲。職場屬猴人能夠憑借出色的表現的表現，不少提成、獎金、分紅等分紅等，工資收入得到了很大程度上的提高的提高。經商的屬猴人今年亦因為生意火爆、顧客不斷的緣故的緣故，能夠賺取到不少錢財、利潤，使生活水平也得到了大幅度的提高的提高。

屬猴人2024年事業運勢詳解

今年是傷官星合命宮合命宮，兼且戊土傷官透出官透出，屬猴人的事業運勢比較旺盛較旺盛，在工作上的收獲亦十分豐富分豐富。職場屬猴人能夠充分發揮個人的能力、才華，并了上級的認可和團隊的重視的重視，尤其是從事推廣、策劃、、藝術、、互聯網等行業的屬猴人屬猴人，前途可謂是一片光明片光明。

屬猴人2024年感情運勢

屬猴人今年的感情運勢十分平坦、順暢，整體走向呈波動上升的趨勢的趨勢。戀愛中的屬猴人屬猴人，今年與另一半約會、玩樂的時間比較多比較多，并且兩人常常秀恩愛秀恩愛，極少發生爭吵、矛盾等現象等現象，甜蜜值也在各種互動中直線上升線上升，兩人之間的距離隨著時間的增加而拉近了不少了不少。

80年屬猴在2024年運勢

一月屬猴人的運勢

在一月份里屬猴的人性情都比較穩定較穩定，但前提是自己能夠學會抓住情感上的機遇的機遇，愿意與對方進行深入的交往的交往。如果自己心理并不想單身生活的話就不要勉強自己強自己，畢竟不合時宜的戀情只會讓自己感到麻煩到麻煩。他們事業發展上能夠遇到不少可以與之合作的對象的對象，但莫要輕易的相信他人信他人，學會以理性的態度看待事業的發展的發展。須知只要自己貪戀那么就不會上當受騙當受騙。

三月屬猴人的運勢

三月的屬猴人很容易就能飛黃騰達只需要自己稍微努力一點點加上有貴人的幫助的幫助，他們在這個時候非常容易成功易成功，但是情感上的空虛感會讓自己陷入莫名的情緒低迷期影響身體健康體健康。要學會在事業高峰期為自己”減速”，多和自己的家人朋友們呆在一起在一起，會讓自己過的更為充實為充實。

八月屬猴人的運勢

八月本來就是個吉利喜慶的日子的日子，屬猴的朋友平時很會享受生活受生活，對自己的身體健康也尤為重視為重視，因此哪怕有些小問題也能夠及時解決時解決，如果能夠修生養性生養性，多注意調理身體理身體，就不用太擔心太擔心。對于犯太歲之人歲之人，新年有穿紅色衣服、紅色褲、紅襪子或者系腰帶的傳統習俗統習俗，紅色喜慶吉利慶吉利，有開運旺運之意運之意，幫助掃除陰霾除陰霾，振奮心情奮心情，平平安安平安安。

1980年農歷10月8日卯時出生的人2024年運勢?

• 【總運程】

• 生肖猴在2024年庚子鼠年里鼠年里，因為地支申金與太歲子鼠有三合的關系的關系，全年整體的運勢相對來說對來說，比較平坦、順利。雖然屬猴人在工作、生活上會出現一些阻礙和困擾和困擾，但能在貴人以及朋友的幫助之下順利解決利解決。需要謹記的是記的是，屬猴人在遇事時遇事時，務必要保持冷靜和理智和理智，擁有良好的心態的心態，才能將事情處理得更為妥善為妥善。事業方面業方面，各項工作、事務都能夠得到有秩序、有效率的開展的開展，還會迎來不少表現自己的機會的機會，在激烈的競爭中得到成長和發展和發展，在事業上取得比較大的突破的突破。其次，屬猴人的財運雖然比事業運稍差運稍差，但整體上處于緩慢上升的趨勢的趨勢。今年屬猴人在工作和生活上會有不少的支出的支出，實際進賬并不會特別多特別多，建議平時要克制自己的消費欲望費欲望，能省則省省則省，以免出現意外時加重經濟負擔濟負擔。今年屬猴朋友的感情運勢一般勢一般，多數人的精力主要都放在了事業上事業上，常常容易忽略另一半的感受或者子女的需要的需要。在這種缺乏溝通的情況之下況之下，兩人的感情、婚姻極有可能出現危機現危機，務必要及時與對方溝通與及時解決感情上的矛盾的矛盾，才能減少誤會的產生的產生，維持這段來之不易的感情的感情。屬猴人在2024年里的健康運勢并不理想不理想，尤其是青年以及中年人士年人士，工作上的應酬、聚餐、飯局比較多比較多。不宜過度飲酒、吸煙，以免引起腸胃、肝臟等方面的問題的問題，平時也要注重飲食重飲食，多吃新鮮的水果、蔬菜。

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八字傷官為忌頭胎是什么,四柱八字擴展閱讀