伏羲先天六十四卦圖,先天六十四卦方位圖

時間：2024-05-13

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一、伏羲先天六十四卦圖,先天六十四卦方位圖

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伏羲六十四卦詳解

六十四卦

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六十四卦

六十四卦方圓圖

伏羲六十四卦詳解

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第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈犞杠婈?。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結(jié)
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結(jié)的道理的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人?！币虼耍Y(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網(wǎng)址希望能給你一個滿意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的區(qū)別 先天六十四卦菱形圖（從0起數(shù)）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數(shù)字的數(shù)字，豎排的豎排的，都可以被9整除；橫排的橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數(shù)字的數(shù)字，甚至豎排的任意一組數(shù)相加數(shù)相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數(shù)相加數(shù)相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位形排位，就可以看出先天易的科學性和系統(tǒng)性系統(tǒng)性。后天六十四卦菱形圖（從1起數(shù)）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七天用七，后天用九天用九，都是以先天易數(shù)為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出以看出。其他的說法都是蒼白無力的無力的。伏羲六十四卦方位約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦十四卦。六十四卦分別由六個爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

誰給我詳細的解釋一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)?！奔刺珮O一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯?！?
伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數(shù)規(guī)律數(shù)規(guī)律，在六十四卦次序圖中序圖中，卦序與二進制數(shù)學有著及其密切的對應關(guān)系應關(guān)系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列型排列，其兩側(cè)也呈二進制數(shù)理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤乾對坤，對剝，大有對比有對比，大壯對觀壯對觀，坎對離坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系，在圓圖中最重要的一對卦就是乾坤是乾坤，位于圓圖的上下之位下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化期變化，從而制定了卦氣圖卦氣圖。由一年卦氣來看氣來看，冬至一陽復來陽復來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況長情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什么關(guān)系么關(guān)系？太極圖實際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表來代表，左側(cè)乾卦統(tǒng)領(lǐng)的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表來代表，右側(cè)坤卦統(tǒng)領(lǐng)的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對后世影響甚大響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲入歐洲，對歐洲哲學產(chǎn)生深刻影響刻影響，十九世紀德國哲學家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發(fā)創(chuàng)立了二進制數(shù)學制數(shù)學，為計算機的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。黑格爾很佩服中國的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上贊嘆：“《周易》包含著中國人的智慧的智慧?！?，黑格爾的辯證法思想中闡述了三個基本規(guī)律：即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律定規(guī)律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的圖象化原版化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經(jīng)左側(cè)到乾的變化過程就是量變到質(zhì)變到質(zhì)變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經(jīng)右側(cè)再返回坤同樣也是一個量變到質(zhì)變的過程的過程，由乾到坤又是一個否定的過程的過程。因此由坤到乾坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程全過程。哲學界有人在研究對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律之間的關(guān)系的關(guān)系，如果站在《周易》陰陽的基礎(chǔ)上去研究是不是變得非常簡單!
伏羲卦序揭示了事物陰陽消長相互轉(zhuǎn)化的周期變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于自然哲學；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于人文哲學文哲學。伏羲卦序重于象數(shù)于象數(shù)，卦序與卦義沒有什么關(guān)聯(lián)；而文王卦序重于義理于義理，卦序與卦義有著密切的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉(zhuǎn)化和量變過程變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系，但伏羲卦序更加強調(diào)的是陰陽矛盾的轉(zhuǎn)化過程（即“斗爭”性），而文王卦序更加強調(diào)的是陰陽矛盾的和諧互動狀態(tài)（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規(guī)律的規(guī)律，可以作為對立統(tǒng)一規(guī)律的重要補充要補充。

伏羲六十四卦分別是什么是什么？ 約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內(nèi)容之前容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符為卦符。
一個卦的數(shù)字表示形式稱為卦數(shù)為卦數(shù)。
一個卦的色彩表示形式稱為卦色為卦色。
一個卦在自然界中對應的自然現(xiàn)象就稱為自然卦象然卦象。
一個卦在社會上對應的社會現(xiàn)象就稱為社會卦象會卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時空統(tǒng)一的存在進行研究的立足點立足點，卦象所表述的都是自然現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象引申到人類社會中的一些表現(xiàn)些表現(xiàn)，并未涉及人類社會中的道德標準德標準。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請讀者對本章的內(nèi)容用一種學習自然特征的心態(tài)來思考來思考。
在下面的內(nèi)容中內(nèi)容中，六十四卦排列順序不同于傳統(tǒng)的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節(jié)表述的表述的。
第一節(jié)　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數(shù)：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個已歸個已歸，一個未升時的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關(guān)龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認識乾卦識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達征表達。此時也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天幾層天？可見古人研究易學的天文氣象觀測基礎(chǔ)測基礎(chǔ)。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發(fā)點是窮盡宇宙的宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長人臉長。
此卦人士多適合進入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級銜的職務的職務，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實權(quán)管實權(quán)，也會有相對高層關(guān)照提攜照提攜。但一般不會成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時首之時，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時之先時之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財易生災禍生災禍。在經(jīng)濟上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅韌精神韌精神，雖遭波折重創(chuàng)折重創(chuàng)，大多都能再作運籌作運籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質(zhì)彬彬質(zhì)彬彬，都多有行伍性格伍性格?！扒浴币嗤ā盃繏臁?，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對人生運行軌跡認識上多有靈性有靈性，對自己人生經(jīng)歷的發(fā)展規(guī)律有所認識所認識，能感知到控制、指導自身發(fā)展的“命運”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態(tài)度語態(tài)度，獨為其事、獨行其道行其道。身邊人文環(huán)境中、人際關(guān)系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內(nèi)容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數(shù)：
卦色：下灰上藍
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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領(lǐng)導、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之而沐之，或雷而交加而交加，面對困難而思慎之像慎之像?？矠殡U坎為險，震為動震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業(yè)和立業(yè)?！耙再F下濺貴下濺，動於險中於險中，憂患中深謀遠慮謀遠慮?！笨矠樯炜矠樯?，則泄氣無財氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職財升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長男在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水下有水，山下有險下有險，險而止險而止，陰陷而不定而不定，復雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結(jié)石腎結(jié)石，泌尿系統(tǒng)結(jié)石統(tǒng)結(jié)石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財勞之財，坎為體坎為體，有災事有災事，不利中男利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰云在天云在天，艱險在前險在前，需侍時而進時而進，需要，等待，期待。擔當險難當險難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智?？矠轶w坎為體，有財官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災病，降職丟官職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦坎訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險剛下險。宮非口舌非口舌，爭訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內(nèi)心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內(nèi)心陰險狡詐險狡詐。聚集群眾集群眾，興師動眾師動眾，統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)帥，軍隊，保守穩(wěn)定守穩(wěn)定，憂慮。“容民畜眾民畜眾，忠國懷臣國懷臣?！崩轶w坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災病有災病。腎病，泌尿系統(tǒng)粉末狀結(jié)石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當權(quán)人當權(quán)，遭婦辱遭婦辱。水地比水地比。卦像：上坎下坤比卦坤比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂?！敝琳\相知誠相知，相與相應與相應。”聰明之婦明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。風天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風云天風云，強健如順風而行風而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟養(yǎng)。巽卦為體卦為體，有災，金屬器物之傷物之傷，上司批評司批評，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動勞活動，用權(quán)力壓服他人服他人。膽經(jīng)之疾經(jīng)之疾，風寒。不利婦女利婦女，男人專權(quán)人專權(quán)，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦兌履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險中有險。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災是非爭執(zhí)非爭執(zhí)，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩(wěn)，持盈，宏大，事吉?！盁o往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢?！崩轶w則泄氣失脫氣失脫，迎奉權(quán)貴奉權(quán)貴，乾為體且有發(fā)財升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦坤否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢。“大人否亨人否亨，內(nèi)小人而外君子外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發(fā)熱的發(fā)熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災體有災，離為體謀事可成事可成。與子女有爭執(zhí)有爭執(zhí)，肺、呼吸系統(tǒng)有疾統(tǒng)有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長男父長男。火天大有卦像：上離下乾大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸?！痹隗w、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富石財富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內(nèi)充實內(nèi)充實。”比和卦比和卦，事吉。測婚老母配少男配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 經(jīng)” 經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦 象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。 第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應相感應。感則成感則成。 事業(yè)：和為貴和為貴，和則萬事興萬事興，務以誠感人誠感人，以誠待人誠待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹立大志向大志向，堅持主見持主見，不可盲目隨大流隨大流。不利時應安居待機居待機，不可妄動強求動強求。 經(jīng)商：有利可圖利可圖。但應以純正之心正之心，以誠待人誠待人，加強合作強合作。市場若不景氣不景氣，決不可妄動可妄動，不可強求可強求，而應靜待發(fā)展待發(fā)展。虛心聽取不同意見同意見。 求名：志向應宏大應宏大，腳踏實地踏實地，虛心請教他人教他人，使人悅而應悅而應，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身展自身。 外出：雖希望外出望外出，但暫時不宜遠行宜遠行。待時機成熟時再出行再出行。 婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動機務要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。 決策：吉祥如意祥如意。人際關(guān)系好關(guān)系好，善于交際于交際。以真誠的態(tài)度的態(tài)度，無私的心去處世去處世，不會有不利的地方的地方。與他人合作應堅持原則持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷柔寡斷。不順利時順利時，應停止行動止行動，總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，以圖發(fā)展圖發(fā)展。待人誠懇人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思么意思？ 《周易》也叫《易經(jīng)》，至少從戰(zhàn)國時代起時代起，就被看作中國古代儒家學派的經(jīng)典著作之一作之一，后來被列為儒家經(jīng)典之首典之首。《周易》的“周”指周代指周代，“易”是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰(zhàn)國時戰(zhàn)國時，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇種十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經(jīng)”和“傳”兩個部分個部分。
“經(jīng)” 經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。
“傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上下篇上下篇，《象》上下篇上下篇，《文言》、《系辭》上下篇上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容?！跺琛肥菍ｉT對易經(jīng)卦名和卦辭的注釋的注釋。《象》是對易經(jīng)卦名及爻辭的注釋的注釋?！段难浴穼Α肚贰ⅰ独ぁ范宰髁诉M一步的解釋的解釋?！断缔o》是《易經(jīng)》的哲學綱領(lǐng)學綱領(lǐng)，其內(nèi)容博大精深大精深，是學易必讀之篇讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國古中第一部對易的產(chǎn)生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從易經(jīng)本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對易經(jīng)的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對易經(jīng)的整體評說體評說?！墩f卦》是對八卦卦象的具體說明體說明。是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一?！峨s卦》將六十四卦以相反或相錯的形態(tài)排成兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同度不同?！缎蜇詡鳌分v述六十四卦的排列次序列次序。實際上實際上，“傳”的作者主要是借解說經(jīng)文來發(fā)揮自己的思想觀點想觀點。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應以相與以相與。止而說止而說，男下女男下女，是以“亨利貞亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣。
《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。
初六，咸其拇咸其拇?！断蟆吩弧跋唐淠础保驹谕庖苍谕庖病?
六二，咸其腓咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也不害也。
九三，咸其股咸其股，執(zhí)其隨執(zhí)其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也不處也。志在隨人在隨人，所執(zhí)下也執(zhí)下也。
九四，貞吉?；谕?。憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思?！断蟆吩唬骸柏懠谕觥保锤泻σ哺泻σ病！般裤客鶃怼?，未光大也光大也。
九五，咸其，無悔?！断蟆吩唬骸跋唐洹?，志末也志末也。
上六，咸其輔頰舌輔頰舌?！断蟆吩唬骸跋唐漭o頰舌”，滕口說也口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而后得而后得，必貞者也貞者也。取而得貞而得貞，取者之利也之利也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！情者，其誠然也誠然也。“云從龍云從龍，風從虎”，無故而相從者相從者，豈容有偽哉有偽哉！
初六

“外”，四也?！跋唐淠础闭撸允菫椤跋獭币?。“咸”者以神交以神交，夫神者將遺其心遺其心，而況于身乎于身乎？身忘而后神存后神存，心不遺則身不忘身不忘，身不忘則神忘則神忘。故神與身神與身，非兩存也兩存也，必有一忘有一忘。足不忘屨不忘屨，則屨之為累也甚于桎梏于桎梏，要不忘帶不忘帶，則帶之為虐也甚于縲紲于縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者知厭者，以其忘之也忘之也。道之可名言者名言者，皆非其至非其至。而“咸”之可分別者分別者，皆其粗......>>

打獵人的勝率是多少是多少？？？？？ 而且，最重要的是要的是，這還僅僅是9.9品的碧藍之海多種海多種，果中的一個的一個，甚至是最不起眼

六十四卦

上面講的這個八個卦八個卦，又叫八經(jīng)卦八經(jīng)卦。經(jīng)，就是經(jīng)緯的經(jīng)緯的經(jīng)，表示最根本的意思的意思，也就是說就是說，這個八個卦是基本單位本單位。

既然有基本單位本單位，那就有衍生單位生單位，這就是六十四重卦四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊兩重疊，而衍生出了六十四種組合方式或者說是六十四個類別個類別，這新生的六十四卦十四卦，故而又叫別卦叫別卦。

六十四卦排序古來就有很多種很多種，每種都反映了一種理念種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。

為了記憶方便呢方便呢，宋代的朱熹編了一首《卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否，

同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，

剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。

咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽 kuí ，

蹇 jiǎn 解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至，

小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四三十四。

現(xiàn)在通行本周易就是根據(jù)這個卦序來解說爻辭的爻辭的。但是這個卦序?qū)τ谖覀儸F(xiàn)在的六爻體系來說用處是不大的不大的，建議大家了解一下就行下就行，不用背誦此卦序此卦序。

與關(guān)系直接的是另一種卦序種卦序，叫做八宮卦序?qū)m卦序，如圖。

這幅圖之所以與六爻體系關(guān)注重大注重大，是因為我們將來要根據(jù)這個宮位圖來確定一個六爻卦的五行屬性行屬性。

比如乾宮的五行屬金行屬金，那么他這一宮里的八個卦的五行都就屬金了屬金了。同理，坎宮里面這八個卦的五行屬性就都是水了是水了，震宮里的八個卦五行屬性都就屬木了屬木了，等等等等以此類推此類推，都是這么個道理個道理。那位說那位說，這要干什么干什么？現(xiàn)在呢您就先記住這一點就行了就行了，將來用到的時候您就明白了明白了。

有朋友又問了又問了，八個宮里的卦是怎么來的呢來的呢？或者說這么安排是個什么原理呢原理呢？他的排列規(guī)則是根據(jù)京房十六卦變而來的而來的。咱們一乾宮為例宮為例。

乾卦六爻卦六爻，初爻變就是天風姤卦風姤卦。

再往上二爻變二爻變，就是天山遁卦山遁卦。

再往上三爻變?nèi)匙儯褪翘斓胤褙缘胤褙浴?br/>
再往上四爻變四爻變，就是風地觀卦地觀卦。那位說那位說，爻變不是不能突破地三爻嗎三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情況下情況下，現(xiàn)在是六爻卦六爻卦，那就得以六爻為整體為全局來看局來看。

再往上五爻變五爻變，就是山地剝卦地剝卦。

下一步再變步再變，就不能變第六爻了六爻了。要往回往下變往下變。那就是火地晉卦了晉卦了。

至此，我都好理解好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了明白了。為什么乾宮最后一卦就成了火天大有了呢有了呢？這還得從六爻十六卦變說起變說起。如圖。

這幅圖上的骸骨、棺槨、冢墓等等是怎么回事兒回事兒，現(xiàn)在咱們先不展開不展開，等后面學會排卦后排卦后，咱們再來說再來說。重點要說兩點說兩點。

一，絕命卦絕命卦。

為什么叫這個名字呢名字呢？

這個我們還得返回到前面到前面，把那個洛書卦圖拿過來拿過來。從這個圖上個圖上，我們可以看出以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的位置的位置，這種狀態(tài)在易理上叫做對沖做對沖，寓意是相對立的兩種狀態(tài)種狀態(tài)。所以古人對于絕命卦給出的解讀是：事多反復多反復，為人孤獨人孤獨，不諧于俗諧于俗。啥意思啥意思？通俗地說俗地說，就是互不兼容唄兼容唄。

二，游魂卦和歸魂卦歸魂卦。

乾卦的第十變就成了絕命卦離卦了離卦了。這就是易理“用九”的原則的原則，超過九變過九變，卦就會出現(xiàn)相對宮位的卦位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦個離卦。也就是說這個第九變是一個分界點分界點，以前的還屬于本宮于本宮，以后的就不屬于了屬于了。

但是我們又發(fā)現(xiàn)一個問題個問題，那就是在第十變之前變之前，有兩卦與其他宮位相重合了重合了，這就是火山旅卦和火風鼎卦風鼎卦，那么我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊了部隊了。

這樣乾宮的嫡系部隊就只有八個卦了個卦了，分別是乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

而在旅、鼎二卦前后的火地晉和火天大有兩卦就并稱作游魂卦和歸魂卦了魂卦了。就好像一個人叛變一樣變一樣，在火地晉的位置心思就動搖了動搖了。到了火山旅的時候就跑出去了出去了，到火風鼎的時候又要往回跑往回跑，到火天大有的時候的時候，又跑回來了回來了。

所以，游魂卦和歸魂卦歸魂卦，雖然都還屬于本宮嫡系部隊系部隊，但是他們心思都不在本地、本宮位本宮位，都有搖擺不定的意思的意思，用一句俗話形容比較貼切較貼切，那就是“身在曹營心在漢”。這個要記住要記住，將來斷卦的時候會用到會用到。就比如你想要出門旅游門旅游，想要出門是否安全否安全。如果遇到歸魂卦歸魂卦，出門是否安全就先不要考慮要考慮，要先考慮很可能會因為其他事情束縛你的心思而去不了去不了。當然最終決定因素還得看卦象里面的爻變情況變情況。

而這個八宮卦序表卦序表，我們也得記住得記住。我總結(jié)了這么個記憶方法憶方法。

乾宮八宮：乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

總結(jié)這么句：

天狗遁天狗遁，不干不凈干不凈，大有可為有可為。不干不凈諧音“否觀剝晉”。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節(jié)水澤節(jié)，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

總結(jié)為：屯水節(jié)屯水節(jié)，擠擠隔風擠隔風，明易濕明易濕。屯字挪到句首到句首，成屯水節(jié)屯水節(jié)，因為有個著名的潑水節(jié)嘛水節(jié)嘛。

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。

總結(jié)為：山火噴山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見終不見。意思是山火噴射火噴射，大個的畜生都受到了損失了損失，但是旁邊的李逵就是視而不見而不見。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒；地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。

總結(jié)為：雷雨天雷雨天，解橫繩于井臺于井臺，大過隨身過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子玩繩子，是有大過錯的過錯的。

巽宮八卦：巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。

總結(jié)為：小畜家人益家人益，勿忘這一股這一股。意思是意思是，平時要養(yǎng)成積蓄小錢的習慣的習慣，這樣對家人是有益的有益的，不要忘了這一樁事兒樁事兒。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。

總結(jié)為：火驢頂飛機頂飛機，夢幻送同人送同人。意思是一頭火驢頭頂一架飛機架飛機，夢想著送人們旅行們旅行。

坤宮八卦：坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。

總結(jié)為：伏林泰伏林泰，大壯，怪脾氣怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰伏林泰，長得個高又強壯又強壯，還有怪脾氣怪脾氣。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

總結(jié)為；吃口脆咸菜脆咸菜，牽過小妹手小妹手。

以上是我的一個記憶方法憶方法，僅供大家參考家參考，您也可以自己總結(jié)適合自己記憶的方式的方式，總之一點之一點，那就是必須得達到一看某卦就得知道是某宮的卦才行卦才行。

下面咱們再簡單介紹一下紹一下，伏羲先天六十四卦方圓圖方圓圖。這幅圖的排卦規(guī)則是這樣的這樣的。

咱們先說這個內(nèi)部的方圖：從右下角乾卦起乾卦起，分別向上和向左和向左，按照“乾兌離震、巽坎艮坤”這樣的順序重卦序重卦。向上這一組這一組，上卦為乾一直不變直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組這一組，下卦為乾一直不變直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現(xiàn)的那八個三爻經(jīng)卦爻經(jīng)卦，其實也應該是六爻卦六爻卦，但是為了顯示其在橫豎交叉位置的特殊性特殊性，故而標注成了三爻卦三爻卦。

舉例說明一下明一下，比如那個三爻兌卦吧兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變卦不變，上卦從右向左逐一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢豎行呢？上卦兌卦不變卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。

再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦排乾卦。逆時針旋轉(zhuǎn)針旋轉(zhuǎn)，從右向左先排中心方陣的最下一行下一行，排完后接著排下數(shù)第二行第二行，依然是從右向左右向左。一直排到復卦后復卦后，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完了排完了。

再從上端乾卦的右側(cè)順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右側(cè)姤卦開始卦開始，從右向左依次排列次排列。直到坤卦排完卦排完。

關(guān)于此圖的來歷還有這么一段故事段故事。那就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的傳出的，陳摶傳給了一個叫穆修的穆修的，穆修又傳給了李之才李之才，李之才又傳給了邵雍了邵雍。但史料顯示料顯示，邵雍只是得到了一張干巴巴的圖巴的圖，至于此圖要表達的意義卻是一無所得無所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理的道理，都是他自己參悟出來的出來的，據(jù)此寫出了《皇極經(jīng)世》一書。

那么這里面就有一個疑問了疑問了，那就是邵雍自悟的這些東西些東西，全對嗎全對嗎？還是有一部分對、有一部分錯部分錯？哪一部分對部分對？哪一部分錯部分錯？這就是一個仁者見仁智者見智的問題了問題了。

我在這里提這個疑問個疑問，絲毫沒有對先賢不敬之意敬之意，而是希望咱們在研究學問的時候的時候，都要帶著懷疑的目標去研究去研究，不要古人、名人，更不能盲從任何一個人一個人。

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反

伏羲六十四卦方圓圖為什么南北陰陽相反
六十四卦方圓圖
古代流傳下來一張六十四卦方圓圖方圓圖，傳說乃宋朝易學家邵雍所創(chuàng)雍所創(chuàng)，邵雍根據(jù)先天八卦的陰陽之理陽之理，將六十四卦按照一定規(guī)律畫成方圓圖方圓圖，由于邵雍的名氣很大氣很大，所以，古今研究此圖的學者不計其數(shù)計其數(shù)，觀點各異點各異。有些學者將此圖吹得很神得很神，有的人說的人說，包含了整個宇宙的規(guī)律的規(guī)律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人說的人說，可以推演出地球的終極壽命；有的人說的人說，有了這張圖、其它所有的預測方法都可以扔掉以扔掉，等等。
（邵雍六十四卦方圓圖方圓圖，箭頭為子午線）
此圖是根據(jù)“陰陽對立又統(tǒng)一”的原則繪制的繪制的，六十四卦中的每個卦都有相對應的‘錯卦’，（錯卦即陰陽相反），如果畫三十二條直徑將六十四卦連接起來接起來，則每條直徑所對應的兩個卦互為錯卦為錯卦，這一點倒是與先天八卦的陰陽之理相符理相符。
（直徑線條畫得淺畫得淺，請仔細看）
不管是圓圖還是方圖是方圖，都是按照乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的順序排列的排列的，方圖比較簡單較簡單，一目了然目了然，就是從下往上、從右往左逆排左逆排，始終朝一個方向個方向，而圓圖則分左旋右旋旋右旋。
下卦是按照先天八卦的順序排列的排列的，只是每個卦要連續(xù)排八次排八次，因為上卦有八次變化次變化，圓圖從乾卦到震卦左旋卦左旋，共三十二卦十二卦，從姤卦到坤卦右旋卦右旋，共三十二卦十二卦。
（先天八卦天八卦，1代表陽0代表陰）
關(guān)于方圓圖的方位的方位，有兩種觀點種觀點，一種認為乾坤二卦應該與南北子午線對正線對正，與先天八卦一致卦一致，另一種觀點則認為：方圓圖自古就沒有與子午線對正線對正，應該是包含有宇宙秘密宙秘密。
其實這里沒有秘密有秘密，古圖沒有與子午線對正的原因的原因，是因為宋朝的印刷品粗糙品粗糙，圖太小、則卦圖看不清看不清，圖太大、則一頁紙印不下印不下，所以，古人將方圓圖分成兩半成兩半，印在兩頁紙上頁紙上，如果按照子午線分開線分開，則乾坤二卦必然被切割成兩半成兩半，為了保持卦圖完整圖完整，古人將圓圖向左旋轉(zhuǎn)2.8125度。
（南北子午線）
那么，方圓圖究竟該不該對正子午線呢午線呢？其實，對不對正都沒關(guān)系沒關(guān)系，因為方圖與圓圖并沒有太多聯(lián)系多聯(lián)系，放在一起只是排版美觀版美觀，如果與子午線對正線對正，則東南西北四方各自的十六卦不完整不完整，偏離的話離的話，還可以表示乾卦統(tǒng)領(lǐng)左邊三十二卦十二卦，坤卦統(tǒng)領(lǐng)右邊三十二卦十二卦，因為左邊為陽、右邊為陰邊為陰，但這個說法比較牽強較牽強，因為，先天八卦與子午線是對正的對正的，乾卦同樣統(tǒng)領(lǐng)左、坤卦同樣統(tǒng)領(lǐng)右統(tǒng)領(lǐng)右。
在宋朝以前朝以前，六十四卦并沒有方圓圖方圓圖，《周易》書中有一個六十四卦的卦序的卦序，邵雍認為不合理不合理，現(xiàn)在市面上有多種方圓圖方圓圖，有的將《周易》卦序畫成方圓圖方圓圖，有的將京房五行八宮畫成方圓圖方圓圖，有的將子午線對正或者是不對正不對正，有的則是自創(chuàng)是自創(chuàng)，不過，只有邵雍的方圓圖才是主流是主流。
（京房五行八宮方圓圖）
方圓圖被吹噓一千年了千年了，結(jié)果沒有實際用途際用途，現(xiàn)代學者又發(fā)明用此圖進行預測行預測，比如測行人失蹤的方向等方向等，先求得一個卦一個卦，然后在方圖中找到這個卦這個卦，再根據(jù)此卦與周圍的卦之關(guān)系來判斷來判斷，筆者以為此方法不靠譜不靠譜，因為此圖不具備這個功能個功能，只能用來研究六十四卦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)部結(jié)構(gòu)。

伏羲的六十四卦每一卦的詳解,帶卦圖阿?謝謝

伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊?？矠樗殡U；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結(jié)
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結(jié)的道理的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
第11卦 地天泰（泰卦） 應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽；坤為地坤為地，為陰，陰陽交感陽交感，上下互通下互通，天地相交地相交，萬物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬事萬物事萬物，皆對立皆對立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛而轉(zhuǎn)盛，故應時而變者泰（通）。
第12卦 天地否（否卦） 不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反卦相反，系陽氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天地不交地不交，萬物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來極泰來，互為因果為因果。
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六十四卦

上面講的這個八個卦八個卦，又叫八經(jīng)卦八經(jīng)卦。經(jīng)，就是經(jīng)緯的經(jīng)緯的經(jīng)，表示最根本的意思的意思，也就是說就是說，這個八個卦是基本單位本單位。

既然有基本單位本單位，那就有衍生單位生單位，這就是六十四重卦四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊兩重疊，而衍生出了六十四種組合方式或者說是六十四個類別個類別，這新生的六十四卦十四卦，故而又叫別卦叫別卦。

六十四卦排序古來就有很多種很多種，每種都反映了一種理念種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。

為了記憶方便呢方便呢，宋代的朱熹編了一首《卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否，

同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，

剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。

咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽 kuí ，

蹇 jiǎn 解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至，

小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四三十四。

現(xiàn)在通行本周易就是根據(jù)這個卦序來解說爻辭的爻辭的。但是這個卦序?qū)τ谖覀儸F(xiàn)在的六爻體系來說用處是不大的不大的，建議大家了解一下就行下就行，不用背誦此卦序此卦序。

與關(guān)系直接的是另一種卦序種卦序，叫做八宮卦序?qū)m卦序，如圖。

這幅圖之所以與六爻體系關(guān)注重大注重大，是因為我們將來要根據(jù)這個宮位圖來確定一個六爻卦的五行屬性行屬性。

比如乾宮的五行屬金行屬金，那么他這一宮里的八個卦的五行都就屬金了屬金了。同理，坎宮里面這八個卦的五行屬性就都是水了是水了，震宮里的八個卦五行屬性都就屬木了屬木了，等等等等以此類推此類推，都是這么個道理個道理。那位說那位說，這要干什么干什么？現(xiàn)在呢您就先記住這一點就行了就行了，將來用到的時候您就明白了明白了。

有朋友又問了又問了，八個宮里的卦是怎么來的呢來的呢？或者說這么安排是個什么原理呢原理呢？他的排列規(guī)則是根據(jù)京房十六卦變而來的而來的。咱們一乾宮為例宮為例。

乾卦六爻卦六爻，初爻變就是天風姤卦風姤卦。

再往上二爻變二爻變，就是天山遁卦山遁卦。

再往上三爻變?nèi)匙儯褪翘斓胤褙缘胤褙浴?br/>
再往上四爻變四爻變，就是風地觀卦地觀卦。那位說那位說，爻變不是不能突破地三爻嗎三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情況下情況下，現(xiàn)在是六爻卦六爻卦，那就得以六爻為整體為全局來看局來看。

再往上五爻變五爻變，就是山地剝卦地剝卦。

下一步再變步再變，就不能變第六爻了六爻了。要往回往下變往下變。那就是火地晉卦了晉卦了。

至此，我都好理解好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了明白了。為什么乾宮最后一卦就成了火天大有了呢有了呢？這還得從六爻十六卦變說起變說起。如圖。

這幅圖上的骸骨、棺槨、冢墓等等是怎么回事兒回事兒，現(xiàn)在咱們先不展開不展開，等后面學會排卦后排卦后，咱們再來說再來說。重點要說兩點說兩點。

一，絕命卦絕命卦。

為什么叫這個名字呢名字呢？

這個我們還得返回到前面到前面，把那個洛書卦圖拿過來拿過來。從這個圖上個圖上，我們可以看出以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的位置的位置，這種狀態(tài)在易理上叫做對沖做對沖，寓意是相對立的兩種狀態(tài)種狀態(tài)。所以古人對于絕命卦給出的解讀是：事多反復多反復，為人孤獨人孤獨，不諧于俗諧于俗。啥意思啥意思？通俗地說俗地說，就是互不兼容唄兼容唄。

二，游魂卦和歸魂卦歸魂卦。

乾卦的第十變就成了絕命卦離卦了離卦了。這就是易理“用九”的原則的原則，超過九變過九變，卦就會出現(xiàn)相對宮位的卦位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦個離卦。也就是說這個第九變是一個分界點分界點，以前的還屬于本宮于本宮，以后的就不屬于了屬于了。

但是我們又發(fā)現(xiàn)一個問題個問題，那就是在第十變之前變之前，有兩卦與其他宮位相重合了重合了，這就是火山旅卦和火風鼎卦風鼎卦，那么我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊了部隊了。

這樣乾宮的嫡系部隊就只有八個卦了個卦了，分別是乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

而在旅、鼎二卦前后的火地晉和火天大有兩卦就并稱作游魂卦和歸魂卦了魂卦了。就好像一個人叛變一樣變一樣，在火地晉的位置心思就動搖了動搖了。到了火山旅的時候就跑出去了出去了，到火風鼎的時候又要往回跑往回跑，到火天大有的時候的時候，又跑回來了回來了。

所以，游魂卦和歸魂卦歸魂卦，雖然都還屬于本宮嫡系部隊系部隊，但是他們心思都不在本地、本宮位本宮位，都有搖擺不定的意思的意思，用一句俗話形容比較貼切較貼切，那就是“身在曹營心在漢”。這個要記住要記住，將來斷卦的時候會用到會用到。就比如你想要出門旅游門旅游，想要出門是否安全否安全。如果遇到歸魂卦歸魂卦，出門是否安全就先不要考慮要考慮，要先考慮很可能會因為其他事情束縛你的心思而去不了去不了。當然最終決定因素還得看卦象里面的爻變情況變情況。

而這個八宮卦序表卦序表，我們也得記住得記住。我總結(jié)了這么個記憶方法憶方法。

乾宮八宮：乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。

總結(jié)這么句：

天狗遁天狗遁，不干不凈干不凈，大有可為有可為。不干不凈諧音“否觀剝晉”。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節(jié)水澤節(jié)，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

總結(jié)為：屯水節(jié)屯水節(jié)，擠擠隔風擠隔風，明易濕明易濕。屯字挪到句首到句首，成屯水節(jié)屯水節(jié)，因為有個著名的潑水節(jié)嘛水節(jié)嘛。

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。

總結(jié)為：山火噴山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見終不見。意思是山火噴射火噴射，大個的畜生都受到了損失了損失，但是旁邊的李逵就是視而不見而不見。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒；地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。

總結(jié)為：雷雨天雷雨天，解橫繩于井臺于井臺，大過隨身過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子玩繩子，是有大過錯的過錯的。

巽宮八卦：巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。

總結(jié)為：小畜家人益家人益，勿忘這一股這一股。意思是意思是，平時要養(yǎng)成積蓄小錢的習慣的習慣，這樣對家人是有益的有益的，不要忘了這一樁事兒樁事兒。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。

總結(jié)為：火驢頂飛機頂飛機，夢幻送同人送同人。意思是一頭火驢頭頂一架飛機架飛機，夢想著送人們旅行們旅行。

坤宮八卦：坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。

總結(jié)為：伏林泰伏林泰，大壯，怪脾氣怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰伏林泰，長得個高又強壯又強壯，還有怪脾氣怪脾氣。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

總結(jié)為；吃口脆咸菜脆咸菜，牽過小妹手小妹手。

以上是我的一個記憶方法憶方法，僅供大家參考家參考，您也可以自己總結(jié)適合自己記憶的方式的方式，總之一點之一點，那就是必須得達到一看某卦就得知道是某宮的卦才行卦才行。

下面咱們再簡單介紹一下紹一下，伏羲先天六十四卦方圓圖方圓圖。這幅圖的排卦規(guī)則是這樣的這樣的。

咱們先說這個內(nèi)部的方圖：從右下角乾卦起乾卦起，分別向上和向左和向左，按照“乾兌離震、巽坎艮坤”這樣的順序重卦序重卦。向上這一組這一組，上卦為乾一直不變直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組這一組，下卦為乾一直不變直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現(xiàn)的那八個三爻經(jīng)卦爻經(jīng)卦，其實也應該是六爻卦六爻卦，但是為了顯示其在橫豎交叉位置的特殊性特殊性，故而標注成了三爻卦三爻卦。

舉例說明一下明一下，比如那個三爻兌卦吧兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變卦不變，上卦從右向左逐一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢豎行呢？上卦兌卦不變卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。

再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦排乾卦。逆時針旋轉(zhuǎn)針旋轉(zhuǎn)，從右向左先排中心方陣的最下一行下一行，排完后接著排下數(shù)第二行第二行，依然是從右向左右向左。一直排到復卦后復卦后，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完了排完了。

再從上端乾卦的右側(cè)順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右側(cè)姤卦開始卦開始，從右向左依次排列次排列。直到坤卦排完卦排完。

關(guān)于此圖的來歷還有這么一段故事段故事。那就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的傳出的，陳摶傳給了一個叫穆修的穆修的，穆修又傳給了李之才李之才，李之才又傳給了邵雍了邵雍。但史料顯示料顯示，邵雍只是得到了一張干巴巴的圖巴的圖，至于此圖要表達的意義卻是一無所得無所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理的道理，都是他自己參悟出來的出來的，據(jù)此寫出了《皇極經(jīng)世》一書。

那么這里面就有一個疑問了疑問了，那就是邵雍自悟的這些東西些東西，全對嗎全對嗎？還是有一部分對、有一部分錯部分錯？哪一部分對部分對？哪一部分錯部分錯？這就是一個仁者見仁智者見智的問題了問題了。

我在這里提這個疑問個疑問，絲毫沒有對先賢不敬之意敬之意，而是希望咱們在研究學問的時候的時候，都要帶著懷疑的目標去研究去研究，不要古人、名人，更不能盲從任何一個人一個人。

六十四卦方圓圖

六十四卦方圓圖是易學非常重要的一個圖一個圖，所謂研易謂研易，即推演此圖演此圖。宇宙、時空、人類文明乃至萬物至萬物，全在此圖中此圖中。此圖外面是圓圖是圓圖，里面是方圖是方圖，取外圓內(nèi)方之義方之義。圓圖為時間為時間，方圖為空間為空間。用此圖表示宇宙的時間和空間和空間。

? ? ? 伏羲之十四卦方圓圖方圓圖，簡稱方圓圖或先天圖先天圖。陳摶說：“易學，意、言、象、數(shù)四者缺一不可一不可。其理具見于圣人之經(jīng)人之經(jīng)，不煩文字解說字解說，止有一圖有一圖，謂《先天方圓圖》也，以寓陰陽消長之說長之說，與卦之《生變圖》并非創(chuàng)意所作意所作，孔子《系辭》述之明矣之明矣?！彼囊馑际且馑际牵瑢W習《易經(jīng)》只要有這一個就可以了可以了，因為它包括了易學約意、言、象、數(shù)和陰陽消長之說長之說，又后于孔子的巜系辭》所述。

圓圖

? ? ? 方圓圖外面的圓圖的圓圖，其方位與先天八卦相同卦相同，重卦與三劃卦相同卦相同，乾、坤分居上下居上下，離、坎各列左右列左右。乾一兌二離三震四逆數(shù)四逆數(shù)，巽五坎六艮七坤八順行八順行。自然地將六十四卦分成了八宮了八宮。左半圈從復卦到乾卦到乾卦，共三十二卦十二卦，一百一十二陽爻二陽爻，八十個陰爻個陰爻，陽由少漸多少漸多，為“陽升陰消”過程。右半圈從姤到坤姤到坤，也是三十二卦十二卦，是一百一十二陰爻二陰爻，八十個陽爻個陽爻，陰由少浙多少浙多，是“陰升陽消”過程。其它卦皆生于復、姤兩卦姤兩卦?！皠偨蝗岫鵀閺投鵀閺?，柔交剛而為姤”，所以此圖又稱“復姤父母”?！队^物外篇》說：“無極之前極之前，陰含陽乚含陽乚。有象之后象之后，陽含陰也含陰也，陰為陽之母陽之母，陽為陰之父陰之父，故母孕長男而為復而為復，父生長女而為姤而為姤，女而為垢而為垢，是以陽起于復起于復，而陰起于姤也”。朱熹說:“圓者動而為天而為天。”這個說法是獲得易學研究領(lǐng)城廣泛認同的認同的。圓圖的卦序就是伏羲六十四封次序封次序，從乾卦始逆時針排列一周而成圓形成圓形。 金木水火土五星依次運行次運行， 而成春夏秋冬四季冬四季，配以十二地支和二十四節(jié)氣四節(jié)氣，便是一幅完整的天體運行圖運行圖。

? ? ? 古人認為“天動地靜"，天體是順時針而行的而行的，這與我們今天所知道的地球自西向東逆時針自轉(zhuǎn)的方向正好相反好相反。但是，正是因為這個“相反，使得古人與今人的認識結(jié)果是一樣的一樣的， 天體左旋體左旋，正是地球右遷球右遷。
方圖

? ? 我們再來看方圖看方圖。一眼就可以看出以看出，這個方圖是先天六十四卦次序的倒圖的倒圖。易學研究者普遍認為遍認為，這個圖是對《說卦傳》“天地定位”一節(jié)的解釋

? ? ? 它由四個層次組成次組成，中間巽、震、恒、益為第一個層次個層次。其外十二卦以坎、離、未濟.既濟為四隅是第二層第二層。再外二十卦以艮、兌、咸、損為四隅是第三層第三層。最外二十八卦以乾、坤、泰、否為四隅為第四層第四層。

? ? ? 從大方圖來看圖來看，從西北角至東南角是條斜線條斜線，以先天八卦的次序排列著八純卦一 ——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、 坤，這樣就將六十四卦分成了兩半了兩半。四層對角的卦象相反象相反，第一層震、巽相對巽相對，表示“雷風相薄”:第二層離、坎相對坎相對，表示“水火相射”:第三層兌、艮相對艮相對，表示“山澤通氣”:最外一層乾坤相對坤相對，表示“天地定位”。因此可以看成這是一個古代大地的方位圖方位圖。

? ? ? 六十四卦方圓圖方圓圖，圓圖代表天代表天，方圖代表地代表地，所以“方者靜而為地”、“天圓地方”、“天動地靜”。

? ? ? 朱熹說朱熹說，圓圖“其陽在南陽在南，其陰在北”，方圖“其陽在北陽在北，其陰在南陰在南。此二者陰陽對待之數(shù)”。即天與地、陰與陽在圖中的相交的相交。方圓圖的“內(nèi)方外圓”之理，是儒家“內(nèi)圣外王”的理想境界；也和道家的“內(nèi)外清靜、有無相生”、無為而無不為無不為，無不為而無為”的真人、神人、至人境界是一個道理個道理。此外，方圓圖的圓通無礙(具足自覺覺他)，更是佛家明心見性至普化群生化群生，以達到佛心圓滿的至美之道美之道。

? ? ? 過去的周文王大概也深知這個道理個道理，所以才以乾卦文辭的“元亨利貞”四德，來含括易卦的內(nèi)外圓明之道明之道。

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二、關(guān)帝廟二十二簽,關(guān)帝二十二簽解簽

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泉州關(guān)帝廟求的姻緣簽姻緣簽。第二十二簽

你好，泉州關(guān)帝廟求的姻緣簽姻緣簽。第二十二簽 022→二二簽→丙乙→李太白遇唐明皇▼上吉▼
（一本作“李泌七歲賦長歌”）
碧玉池中開白蓮開白蓮，莊嚴色相自天然自天然。 生來骨格超凡俗超凡俗，正是人間第一仙第一仙。
【圣意】訟決勝訟決勝，名易成名易成。病即愈病即愈，財速盈財速盈?；橐龊匣橐龊?，貴子生貴子生。
家道泰家道泰，百事亨百事亨。（“速”一本作“即”?！疤币槐咀鳌俺伞保?
【東坡解】事易明白易明白，不假人為假人為。更宜出入宜出入，切莫遲疑莫遲疑。士人占之人占之，高攀桂枝攀桂枝。
一切謀望切謀望，宜趁明時趁明時。（“宜”一本作“好”）
【碧仙注】更宜出入莫遲疑莫遲疑，士子高攀折桂枝折桂枝?；楹献匀簧F子生貴子，萬般謀望趁明時趁明時。
【解曰】此簽可謀財可謀財，可望事可望事。若有現(xiàn)成有現(xiàn)成，不圖自至圖自至，不勞心力勞心力。
訟已決訟已決，名利成名利成，病則愈病則愈，婚則成婚則成，凡事皆成就也成就也。
【釋義】花在上花在上，實在下實在下，功名謀望名謀望，若在晚景在晚景，求則得之則得之，不勞心力勞心力。
早年未遂年未遂，病(者)，有孕吉有孕吉，無孕兇無孕兇。問婚，得舊配；問孕，生女；謀事，夏秋則吉秋則吉。
“碧玉池中開白蓮”者，乃仙所有仙所有，有疑是空談之說談之說，占者慎之者慎之。
【占驗】
■一生聞鄰邑考童生考童生，欲往，占此，后為彼地所遂地所遂。路見一觀音坐白蓮坐白蓮，竟買之而還之而還。
■又余表叔陳內(nèi)史陳內(nèi)史，府試，占此簽占此簽，果結(jié)第一名第一名。應在末句也末句也。
■又泉州有一副貢生鄉(xiāng)試生鄉(xiāng)試，占此，竟中式竟中式。蓋應“正是”兩字也兩字也。
董事王錢識王錢識。
【故事】李太白遇唐明皇
唐·李白，字太白字太白，成紀人成紀人，性倜儻性倜儻，善詩歌善詩歌。天寶中天寶中，召見金鑾見金鑾，論當世事當世事，昭供奉翰林奉翰林。(唐)明皇愛其才愛其才，欲官之欲官之。會高力土以脫靴為恥靴為恥，讒于楊貴妃楊貴妃，輒為所沮為所沮，遂浮游四方游四方，寓情詩酒情詩酒。

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不是很理想很理想。李太白遇唐明皇后仁途并不順利不順利。當然，這并不是唐明皇的錯皇的錯，文人當官自然不是最佳選擇佳選擇。

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會找到的找到的，切莫心急莫心急。
【詩解】
奉公謹守莫欺心 - 做人奉公守法公守法，切莫欺騙別人騙別人， 欺騙自己的良心的良心。 （做人要克己奉公）
自有亨通吉利臨 - 那么上蒼自然會賜福會賜福。 （自然會有上蒼的庇佑）
目下營求且休矣 - 可是眼下所求之事看是沒希望 （暫且守望）
秋期與子定佳音 - 等到秋天（只是泛指相會的日期）上蒼必定會給你好的音訊的音訊。 （皇天不負有心人）
【秋期】
約定在秋天相會的日期的日期。亦指牛郎織女相會時的七夕的七夕。唐˙沈佺期˙牛女詩：粉席秋期緩秋期緩，針樓別怨多別怨多。
參考資料：
雷雨師一百簽
第三十簽【中吉。丙癸】
奉公謹守莫欺心
自有亨通吉利臨
目下營求且休矣
秋期與子定佳音
圣意
利雖有利雖有。莫妄作莫妄作。訟宜和訟宜和。病勿藥病勿藥。名待時名待時?；橛屑s婚有約。但存心但存心。安且樂安且樂。
東坡解一
公平處己平處己。切莫自欺莫自欺。福祿雖有祿雖有。漸且待時且待時。若要進取要進取。未可施為可施為。凡百謀望百謀望。秋以為期以為期。
東坡解二
公平處己平處己。切莫自欺莫自欺。福祿雖有祿雖有。更且待時且待時。若要進取要進取。未可施為可施為。凡百謀望百謀望。秋以為期以為期。
碧仙注
先難后易莫相欺莫相欺。謀望營為秋得宜秋得宜。謹守定應多福祿多福祿。且須從緩待其時待其時。
解曰
此簽目下不宜妄取宜妄取。只宜守己宜守己。
官員占之員占之。必有憂疑有憂疑。若能謹守能謹守。方得吉利得吉利。
士人占之人占之。且待時來待時來。庶人占之平順之平順。
病宜服藥宜服藥。訟宜和訟宜和。婚有約婚有約。謀望先難后易難后易。不可躁進可躁進。
安分守己分守己。秋月方佳也方佳也。
釋義
貴人占之有刑憲有刑憲。士人占之進取未遂取未遂。秋期方有佳音有佳音。
宜好學養(yǎng)重學養(yǎng)重。凡事占之事占之。當正道而行道而行。待時而動為要動為要。
占驗
一人少入公門入公門。存心忠厚心忠厚。久無所遇無所遇。
占得此簽得此簽。至秋。偶與一貧士結(jié)親士結(jié)親。聘其女為媳女為媳。
日后其母貴顯母貴顯。此人父子因而致富而致富。
又泉州有林生有林生。占財氣占財氣。得此簽得此簽。未幾。賈客郭秋期官秋期官。
一林姓店伙姓店伙。無故自服毒身死毒身死。
林生與認同宗認同宗。出為調(diào)停為調(diào)停。因此得酬金二百金二百。蓋神已先知之先知之。
又一生又一生。占功。弟病。得此(簽)未歸家未歸家。而中途忽聞兇信聞兇信。是第三句之驗句之驗。
竹平王錢敬識錢敬識。
故事
柳毅傳書
唐。柳毅下第毅下第。歸至涇陽至涇陽。遇安子滿而涕零而涕零。
自云。洞庭龍君之女嫁與涇陽與涇陽。遭婿暴辱婿暴辱。出書一封書一封。托寄洞庭寄洞庭。
毅以不能入水為辭水為辭。女云湖邊有柳樹一株樹一株。搖之當有所見有所見。
及至搖樹至搖樹。果水中有人中有人。出為持書去持書去。
俄邀毅入龍宮入龍宮。洞庭君以女妻焉女妻焉。后不知所終知所終。
:taoi *** ..hk/taoist-world-today/taoi *** &modern-society/pg7-6-55.htm
道教的簽書里說書里說，「奉公謹守莫欺心莫欺心，自有亨通吉利臨吉利臨。目下營求且休矣且休矣，秋期與子定佳音」。意思就是思就是，一個人要奉公守法公守法，切莫欺騙別人騙別人，欺騙自己的良心的良心。奉公守法的人雖然也會有時運不濟的時候的時候，但是，他們總會有時來運轉(zhuǎn)的時候的時候。眼前做事不能急躁能急躁，仍然要克己奉公己奉公，不能改變奉公守法的人生原則生原則。只要能夠奉公守法公守法，天理良心理良心，就一定會有時運亨通的機會的機會，傳說漢代有個大臣個大臣，名叫楊震叫楊震，是陜西華陰人華陰人。他從小好學小好學，品格端方格端方，因為博覽群經(jīng)覽群經(jīng)，所以人稱「關(guān)西孔子」。楊震曾經(jīng)做過荊州刺史州刺史，涿州太守州太守，司徒，太尉等官職等官職。有人想請他向朝廷推薦謀個官職個官職，于是半夜里上門送錢給他錢給他，還說：夜黑來訪黑來訪，沒有人知道人知道。楊震對此人對此人，一口拒絕說：天知，地知，你知，我知，現(xiàn)在就有四知有四知，怎么能說沒有人知道呢知道呢？人生在世生在世，做了善事會有人知道人知道，做了惡事也會有人知道人知道。謀取私利取私利，還抱有投機僥幸心理的人理的人，最后總是要吃虧的吃虧的。楊震一輩子奉公守法公守法，他的子孫四代都居三公之位公之位，合家榮耀家榮耀。

泉州關(guān)帝廟解簽28簽.

不能完全被簽文束縛了束縛了，關(guān)鍵還是看兩個人的能否相互包容

求高人解簽（泉州關(guān)帝廟）

080→八十簽→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼
一朝無事忽遭官忽遭官，也是門衰墳未安墳未安。
改換陰陽移禍福移禍福，勸君莫作等閑看等閑看。
【圣意】名與利名與利，宜改圖宜改圖。訟和解訟和解，保無虞保無虞。病更醫(yī)病更醫(yī)，行漸回行漸回?；閯e配婚別配，莫輕為莫輕為。
【東坡解】風水不利水不利，門戶衰蹇戶衰蹇。致招殃咎招殃咎，有此禍變此禍變。急宜速改宜速改，避惡向善惡向善。若能戒意能戒意，庶幾脫免幾脫免。
【碧仙注】禍福無門咎有因咎有因，免求地理與星辰與星辰。若能積善祈天佑祈天佑，禍自消除福自新福自新。（“咎”一本作“各”）
【解曰】無事遭官訟遭官訟，非平起也平起也?！伴T衰墳未安”，是其陰陽二宅風水不利所致利所致，“改換陰陽”吉，更改宅安墳方向“移禍?！?，由此轉(zhuǎn)禍為福也為福也?！澳鞯乳e”，言禍福隨人轉(zhuǎn)移人轉(zhuǎn)移，回非泛常無根之論根之論，必身體力行體力行，親睹其效睹其效，始信為千古至言耳至言耳，胡不勉而行之而行之。
【釋義】此簽宜避兇趨吉兇趨吉，是故從新不可妄為可妄為，亦不可坐守可坐守。始以無故而得禍而得禍，后亦可以作善而致福而致福。如人家墳宅未安宅未安，必須改換陰陽方向陽方向，乃可化兇為吉也為吉也。若自己毫無轉(zhuǎn)動無轉(zhuǎn)動，福何由而集由而集，禍何自而消乎而消乎！
【占驗】
■一生占此生占此，中武會試武會試。
■一生占之生占之，因墳傍開門傍開門，構(gòu)訟。蓋求第者遭官、受職、置產(chǎn)、置營葬者遭官者遭官，則應不宜也不宜也。俱首句俱首句。
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補充樓主問題：主要意思就是這個啦：
【解曰】無事遭官訟遭官訟，非平起也平起也。“門衰墳未安”，是其陰陽二宅風水不利所致利所致，“改換陰陽”吉，更改宅安墳方向“移禍?！?，由此轉(zhuǎn)禍為福也為福也?！澳鞯乳e”，言禍福隨人轉(zhuǎn)移人轉(zhuǎn)移，回非泛常無根之論根之論，必身體力行體力行，親睹其效睹其效，始信為千古至言耳至言耳，胡不勉而行之而行之。

第五十四首簽 己丁 中平 蘇秦刺股
萬人叢裹逞英豪 便欲飛勝霄漢高
爭奈承流風未便 青燈黃卷且勤勞
功名：勤讀數(shù)載 終有所報 珍惜此生 循規(guī)蹈矩
第八十六首簽 壬己 上上 管鮑為賈
一舟行貨好招邀 積少成多自富饒
常把他人比自己 管須日后勝今朝
婚姻：姻緣天定 天作之合 甚為配合 可成連理
寫得不是很難是很難，希望你可看得懂看得懂！

泉州關(guān)帝廟解簽第五簽

這個簽問姻緣的話緣的話，就是讓你需要對這段感情慎重考慮重考慮。
如果決定想繼續(xù)走下去走下去，就盡量萬事忍讓事忍讓，就能過去了過去了。所謂“時來皆順受．福至禍無侵”
其實此簽論感情的話情的話，先憂后喜憂后喜。從字面上便可以理解出來解出來。牛屬十二月十二月，鼠屬十一月也一月也，“牛鼠交承”，春氣將回之屬回之屬。就是說到了年底那兩個月兩個月，就“萬事回春不用憂”了！
因此就彼此好好包容吧包容吧，磨合期過去之后去之后，兩人就能和好能和好。
祝福你們福你們。

泉州關(guān)帝廟解簽大全

這是個上上簽上上簽。
姻緣：平素行善素行善，神靈加護靈加護，卜之其昌之其昌，琴瑟和鳴瑟和鳴。問婚姻的話姻的話，有百年偕老之吉老之吉。
此簽已成功而終功而終。前數(shù)之終數(shù)之終。后數(shù)之始也之始也。聚前數(shù)之終數(shù)之終。則有豐亨豫大之象大之象。藏后數(shù)之始數(shù)之始。則有引伸不窮之意窮之意。是以百事皆宜事皆宜。根深實茂深實茂。永遠完成遠完成。然必至誠無 偽。積善感通善感通。方得受命如響之應響之應。唯厚所以集福之本而已矣而已矣。
釋義
天仙。大羅金仙超出眾仙之上仙之上。雷雨師雷雨師。掌雷霆雨澤之神澤之神。帝自言神在天上也天上也。吉兇禍福兇禍福。人不知人不知。而神知之神知之。他神不知神不知。而帝必先知之先知之。體物不遺之謂靈之謂靈。感而 遂通之謂應之謂應?；フ\禱告誠禱告。言無偽無妄之求妄之求。必得靈應也靈應也。終簽數(shù)之成數(shù)之成。是以百事皆宜事皆宜。奉圣教者共勉之共勉之。
解簽
天仙是眾仙之上的神明的神明，而雷雨師是掌管雨水的多寡的多寡，也是世間凡人耕作收成的重要天神要天神，吉兇禍福凡人不可得知可得知，而我必定知曉定知曉，至誠至信的祈禱的祈禱，只要不貪心 或存有害人之心人之心，愿望必能得到實現(xiàn)到實現(xiàn)。抽中此簽為簽之終簽之終，而百簽也有圓滿的意思的意思，凡事皆能順遂能順遂，必有所成有所成。百是圓滿的終點的終點，也是起點是起點，天地萬物自有回圈有回圈。

解簽 去泉州通淮關(guān)帝廟求的

就是說你本來春天有希望的 可是秋天 也就是現(xiàn)在突然發(fā)生了變故 但是如果有貴人相助就會一切順利平安了平安了。
剛那去拷貝的拷貝的！

泉州關(guān)帝廟解簽六十九簽

舍舟遵路總相宜總相宜，慎勿嬉游逐貴兒逐貴兒。
一夜樽前兄與弟兄與弟，明朝仇敵又相隨又相隨。

求泉州關(guān)帝廟二十二簽解簽

泉州關(guān)帝廟第二十二首簽詩 丙乙 上吉
碧玉池中開白蓮?莊嚴色相自天然
生來骨格超凡俗?正是人間第一仙
【解析】
要積極行動極行動，不要遲疑不決疑不決。
問功名問功名，有希望有希望。
問事情問事情，可成就可成就。
問財利問財利，有希望有希望。
問疾病問疾病，可痊愈可痊愈，婚姻可成姻可成。
問婚姻問婚姻，美滿生貴子生貴子。
運勢 - 三年一輪?今年逢紅?把握現(xiàn)在?一切大吉
家庭 - 年年興旺?今又是耶?平素行善?可見隆昌
財利 - 正逢隆昌?押之即得?惟小心認?必獲大利
事業(yè) - 小心處之?定必平安?千萬不驕?否則必敗
升遷 - 多年勤讀?報于今年?中后再厲?必有妙用
姻緣 - 一見即鐘?惟互觀察?兩姓可合?方可許身
考試 - 多年勤讀?報于今年?中后再厲?必有妙用
健康 - 樂善好施?博施濟眾?根基甚深?安全過關(guān)
遠行 - 可行之時?千變?nèi)f化?自吾戒之?平安可回
訴訟 - 不是爾惹?是人圍剿?不必畏縮?撥云見日
失物 - 所幸失小?無必緊追?亦無可回?戒之可也
求新工作好不好好不好？ 答案：好。

求解關(guān)帝爺靈簽

044→戊丁→王莽篡漢■留侯博浪椎
中平■中吉▼
汝是人中最吉人最吉人。
誤為誤作損精神損精神。
堅牢一念酬香愿酬香愿。
富貴榮華萃汝身萃汝身。
圣意▼
事多錯事多錯。訟莫作訟莫作。病禱神病禱神。且勿藥且勿藥。
婚莫求婚莫求。行未還行未還。能自悔能自悔。利名全利名全。
東坡解▼
心行平等行平等。反誤為非誤為非。急宜改過宜改過。切莫自欺莫自欺。
盡誠作福誠作福。神必佑之必佑之。榮華富貴華富貴。付汝非遲汝非遲。
碧仙注▼
萬事皆從忙里錯忙里錯。但將心地細思量細思量。
若能謹守無他望無他望?？杀＝K身大吉昌大吉昌。
無…望■祈神佑
解曰▼
此簽防有橫逆事橫逆事。若能改過能改過。則吉。凡事且也不宜躁進宜躁進。訟莫作訟莫作。利未有利未有?；槟蠡槟蟆２《\神病禱神。行人未歸人未歸。悔過名利雙全也雙全也。
釋義▼
吉人善人也善人也。言人雖善人雖善。作事狂謬事狂謬。所輔非人輔非人。作為皆誤為皆誤。但能堅心向善心向善。謹而行之而行之。則富貴可得貴可得。終身榮華矣榮華矣。占者不宜欺妄輕躁妄輕躁。先自知戒自知戒?？擅馄浠诿馄浠?。求財無利財無利。求名未亨名未亨。萃字或作在字作在字。
占驗▼
一生本富人子富人子。性傲不敬其父敬其父。屢中副榜中副榜。占得此簽得此簽。改悔行孝悔行孝。父子俱安子俱安。享壽以終壽以終。倘不能改不能改。豈惟不中惟不中。禍將不免矣不免矣。全詩之意詩之意。顯然能改過勝酬香愿矣香愿矣。又咸豐間咸豐間?？の魅A仕鋪華仕鋪。端許節(jié)端許節(jié)。土著循俗著循俗。例迎木刻龍頭刻龍頭。與東佛鋪民口角民口角。邑尊聞知尊聞知。飾差嚴拿該鋪拿該鋪。惟奇仕官香火甚盛火甚盛。老尼有錢怕累錢怕累。因到廟占此廟占此。迨事情完局情完局。富貴之家貴之家。分文不肯看破肯看破。衙行賠禮等費禮等費。悉萃老之身老之身。第四句之驗如此驗如此。
故事→王莽篡漢▼
王莽字巨君字巨君。漢。孝元皇后之侄也之侄也。以國戚一門貴顯門貴顯。莽繼叔父遺烈當成哀平帝哀平帝。享國不永國不永。統(tǒng)嗣三絕嗣三絕。位居宰相居宰相。封新息侯新息侯。假行仁義行仁義。自此伊周弒平帝弒平帝。立孺子嬰孺子嬰。竊周公之法公之法。攝位改元位改元。竟移漢祚移漢祚。國號曰新號曰新。后被漢兵所殺兵所殺。傳首師百姓師百姓。爭食其肉食其肉。
蒙正的是65簽：
關(guān)帝廟第六十五簽 蒙正木蘭和詩：溯風凜凜正窮冬正窮冬，多羨門庭喜氣濃喜氣濃。更入新春人事后人事后，衷言方得信先容信先容。

觀音靈簽22簽白話解釋

觀音靈簽22簽白話解釋是所求的事即使在困境中也能辦成能辦成。
觀音靈簽第22簽叫做六郎逢救郎逢救，是一種上簽種上簽，簽語解意為：目前的困境即將得到解決到解決，未來所求之事也會得到發(fā)展進步展進步，最終取得成功收獲功收獲。
觀音靈簽中的第22簽來源于楊六郎逢救的典故的典故。古典小說《楊家將演義》將北宋名將楊業(yè)的大兒子楊延昭改成了第六個兒子個兒子，故而又稱之為楊六郎楊六郎，在小說里小說里，楊家將被番人軍隊大敗隊大敗，楊家將戰(zhàn)死沙場死沙場，楊六郎一直撤退到葫蘆谷被楊五郎所救郎所救。簽詩為“旱時田里皆枯藁皆枯藁，謝天甘雨落淋淋花果草木皆潤澤皆潤澤。始知一雨值千金”，是時來運轉(zhuǎn)的意思的意思。

觀音二十二簽解簽全解,求高手解簽–觀音靈簽22簽–問事業(yè)

提起觀音二十二簽解簽全解簽全解，大家都知道都知道，有人問求高手解簽–觀音靈簽22簽–問事業(yè)問事業(yè)，另外，還有人想問觀音靈簽22簽解答婚姻財運姻財運，你知道這是怎么回事么回事？其實觀音靈簽22：第二十二簽解簽簽解簽，下面就一起來看看求高手解簽–觀音靈簽22簽–問事業(yè)問事業(yè)，希望能夠幫助到大家到大家！

觀音二十二簽解簽全解

1、觀音二十二簽解簽全解:求高手解簽–觀音靈簽22簽–問事業(yè)

看簽是可以做的以做的。**句是講工作難找時身心都疲憊都疲憊，二句你要感恩要感恩，這份工作很及時很及時，三句就是這份工作解決了你的生計問題計問題，四句現(xiàn)在的你應該知道每一件事都很不容易不容易。

觀音靈簽22：第二十二簽解簽

2、觀音二十二簽解簽全解:觀音靈簽22簽解答婚姻財運

第二十二首：王孝先為民祈禱上吉觀音靈簽22何時有婚姻有婚姻。

四郊田畝皆枯竭皆枯竭，久旱俄然三日霖觀音靈簽22簽精解大全解大全。

花果草芽俱潤澤俱潤澤，始知一雨值千金

（四句淺釋：四周郊野的田地因為許久的干旱導致寸草不生草不生，忽然下起了三日的雨；花果根草樹芽因為甘霖的滋潤而重現(xiàn)生機現(xiàn)生機，這才知道一場雨是這么的值錢的值錢。）觀音靈簽第47簽單身求姻緣求姻緣。

田禾倍收禾倍收，謀望相宜望相宜，病逢妙藥逢妙藥，行人便歸人便歸。此簽久旱逢雨之象雨之象，凡事難中有救中有救。觀音靈簽22簽解簽精髓簽精髓。

靈簽之日：久旱逢雨之象雨之象。簡易之簡易之。遇難中有貴人救之象也之象也。因之。凡事遇難事遇難。千萬不能餒志能餒志。不能心灰意懶灰意懶。垂頭喪氣頭喪氣。君汝之命中之命中。凡逢難事逢難事。必有貴人來扶之來扶之。如行人之有阻之有阻。但貴人代之人代之。具有行人來之效來之效。要之。田禾能倍收能倍收。謀望相宜望相宜。病逢妙藥逢妙藥。行人使之好運者也運者也。第二十二簽解簽婚姻簽婚姻。

交易－遲婚姻－合求財－頗有自身－安家宅－祈保六畜－利田蠶－利尋人－難行人－有阻六甲－生女山墳－安吉訟詞－虧疾?。O送失物－西方移徒－守舊

詳解：此簽有”無刻或忘”之意。鼓勵當事人當事人，常存慈悲心慈悲心。很多事表面上看來事不關(guān)己不關(guān)己，其實卻串串相連、牽一發(fā)而動全身動全身。小從我們周遭的人、事、物，乃擴大至**、整個地球個地球，都與我們息息相關(guān)息相關(guān)，是每個人共有的責任的責任。凡事由本身做起身做起，秉著”人饑己饑、人溺己溺”的精神的精神，繼而落實在日常生活當中活當中。時刻設身處地為他人著想人著想，處處表達關(guān)懷之意懷之意。天下沒有不可能的事能的事，切勿輕視小看自己個人的力量的力量。只要有心要有心，無事不可成不可成！第22簽全解簽全解。

你的婚姻–合，很好，財運求財–頗有，很富有的富有的，很好的簽好的簽！但行善事行善事，可得吉祥如意祥如意，富貴昌隆貴昌??！

3、觀音二十二簽解簽全解:觀音靈簽22：第二十二簽解簽

第三簽、下簽子宮:[董永遇仙]

臨風冒雨去還鄉(xiāng),正是其身似燕兒;銜得坭來欲作壘,到頭壘壞復須坭復須坭。

詩意:此卦燕子銜坭之象坭之象。凡事勞心費力也費力也。觀音靈簽22簽詳解姻緣解姻緣。

解曰:千般用計般用計。晨昏不?；璨煌！Ｕl知此事知此事。到底勞心底勞心?！龉适屡c簽詩不合觀音靈簽22簽能否在一起在一起。

故事:(董永遇仙)漢。董永。千乘人千乘人。少失母少失母。獨養(yǎng)父獨養(yǎng)父。流寓孝感寓孝感。父亡無以葬無以葬。乃從人貸錢一萬錢一萬。日后無錢還無錢還。當以身作奴身作奴。葬畢。道遇一婦人一婦人。求為永妻為永妻。永與俱詰與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償疋以償。一月而畢月而畢。辭永去辭永去。乃曰。我(系)天上織女上織女。緣君至孝君至孝。玉帝令我助君償債君償債。言訖。凌空而去空而去。觀音22簽解簽詳解簽詳解。

(董永賣身)漢。董永。千乘人千乘人。少失母少失母。獨養(yǎng)父獨養(yǎng)父。流寓孝感寓孝感。父亡無以葬無以葬。乃從人貸錢一萬錢一萬。日后無錢還無錢還。當以身作奴身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔柴一擔。汲水四擔水四擔。鋤田六七畝六七畝。辛苦難當苦難當。一日上山砍柴倦睡柴倦睡?；侍煲娖湫⑿衅湫⑿?。即差仙女下凡為婚凡為婚。董永醒來見女恐是妖精是妖精。女攔曰吾無父母又無依又無依。欲結(jié)為夫婦為夫婦。董永見其凄涼其凄涼。帶女回歸女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主及其主。后暫留該女留該女。遍訪四方家庭并無失婦人失婦人。才允成親允成親。董婦百日織得錦五十丈五十丈。剪一半往市賣出得銀出得銀。贖脫董永身董永身。后將錦進將錦進。敕封進寶狀元寶狀元。仙姬曰仙姬曰。天賜兒子三歲送還歲送還。(仙女回天)。后其子十六歲中狀元中狀元。衣錦還鄉(xiāng)錦還鄉(xiāng)。

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三、水瓶座優(yōu)秀的表現(xiàn),水瓶座成熟的表現(xiàn)

內(nèi)容導航：

水瓶座的出色點和成功點?

你眼中水瓶座的男生有什么特質(zhì)?

水瓶座哪方面能力最厲害

水瓶座的人平常的時候,都是挺精明的,暗戀一個人的表現(xiàn)是什么?

水瓶座是十二星座當中非常優(yōu)秀的星座之一嗎?優(yōu)秀在哪些方面?

水瓶座為什么那么優(yōu)秀

Q1：水瓶座的出色點和成功點?

水瓶座就是因為自己的想法多了一點了一點，而常常被人冠上了「難搞」的罪名的罪名，其實水瓶座是個再好相處不過的人了的人了。你不滿意自己在工作上的表現(xiàn)嗎表現(xiàn)嗎？不妨讓自己多一點包裝吧包裝吧，水瓶座該懂得什麼叫行銷吧行銷吧，即使對你來說有點為難點為難，但偶爾也要順應一下潮流下潮流，才不會太早被市場淘汰場淘汰。
水瓶座不會想去傷害人傷害人，但并不表示這樣別人就不會來傷害你；你的反擊方式是：找個機會踩著對方往上爬往上爬。水瓶座常給別人心胸廣大的形象的形象，就算曾和你有過爭吵過爭吵，甚至出賣過你的人你的人，你還是能夠悅納對方納對方，不會有黑白分明的明顯好惡顯好惡，這是你「反反擊」的過人之處人之處，你就是有本事減少敵人少敵人，讓大家都是朋友是朋友。

檢討重點
：水瓶座的生活重心不要只顧自己死活就算了就算了，要多擺在社團與朋友身上友身上，放點心思回饋關(guān)愛你的人你的人。

Q2：你眼中水瓶座的男生有什么特質(zhì)?

水瓶座出生于1月20號到2月18號。一般水瓶座的男生有以下幾個特質(zhì)：

1）待人友善人友善，好相處好相處，與人交往非常友好常友好。由于好相處好相處，水瓶座的男生朋友非常多非常多。2）勤勞大方勞大方，任勞任怨勞任怨。水瓶座男生對自己的親人非常照顧常照顧，做事任勞任怨是一個既能工作又非常顧家的好男人好男人。對于自己的愛人的愛人，他們甘愿做自己愛人的做所有的事情的事情，對自己的老婆從不吝嗇不吝嗇。3）富有愛心有愛心。他們喜歡幫助別人助別人，富有同情心同情心，這一點在女生眼中很加分很加分。4）頭腦聰明腦聰明，興趣廣泛趣廣泛，學習能力很強力很強。他們不僅多才多藝才多藝，也特別喜歡讀書歡讀書，喜歡各種社交活動交活動。

水瓶座的一大特點是特點是，擁有強大的自愈能力愈能力。大多水瓶男雙商都比較高比較高，性格也挺好也挺好，擁有一顆自由的靈魂的靈魂?？赡苡腥擞X得痛苦誰沒有誰沒有，他不過是在逃避罷了避罷了，說水瓶在逃避痛苦避痛苦，倒不如說他只是擅長轉(zhuǎn)移注意力注意力，在還能保持理智的情況下情況下，盡量不去想那些令人難過的人或事情或事情。水瓶不允許自己沉溺在頹廢喪得不行的氣氛中氣氛中，難過的時候永遠在尋找“開心的事”來麻痹自己的痛苦的痛苦。

水瓶男還有一個特點個特點，那就是風一樣的男子的男子，任何人都無法占有法占有。

水瓶永遠是向往自由的自由的，心情好的時候的時候，溫柔細膩體貼膩體貼，都可以用來形容水瓶容水瓶，心情不好的時候的時候，說難聽點難聽點，就是任性傲嬌渣男嬌渣男，這就是為什么在我的朋友圈中友圈中，許多女生的前男友都是水瓶座的原因之一吧之一吧。曖昧期相處很開心很開心，真正在一起了又不靠譜不靠譜，所以只適合做朋友做朋友。

水瓶座是個非常表里不一的星座的星座，表面上看起來很老實很老實，言語不多語不多，一副勞動模范的樣子的樣子，實則興趣愛好廣泛好廣泛，且性格自帶狂妄與自傲與自傲，喜歡新鮮刺激鮮刺激。非常的卡看重個人主義人主義，永遠都在追求屬于自己獨一無二的生活方式活方式。對人友善人友善，也令人捉摸不透摸不透。

Q3：水瓶座哪方面能力最厲害

水瓶座實力最強方面
活力、勞動力、集中力、企劃性、應變力、審美度和獨創(chuàng)性皆是水瓶座的個人特色人特色，在工作上若是善用這些長處些長處，可以一嘗成功滋味；不過最好選擇發(fā)展一些個人性的事業(yè)或工作或工作，避免與別人合作人合作，而過份的個人作風易于招致不必的麻煩的麻煩！貴為上司的你是一個平等至上的人；作為同事為同事，你不會搞小圈子；身為下屬為下屬，老板會覺得你有才華但很難搞很難搞。對你這一類奇人類奇人，唯有講一句：“我行我素行我素，只管喜歡做的事做的事，能否成功對你無關(guān)重要關(guān)重要。”
水瓶座表現(xiàn)最優(yōu)秀方面：變異
有對12星座的聚合和凝結(jié)和凝結(jié)，就有水瓶這樣對12星座的背離的背離。他希望以一種完全不同的方式呈現(xiàn)自己現(xiàn)自己，只要不是常見的12星座范圍里的圍里的。他喜歡把內(nèi)里的12種個性作用一下變異成“新物種”。但仍然因為自己位居其中居其中，而只有12星座12種特性這么多這么多。

Q4：水瓶座的人平常的時候,都是挺精明的,暗戀一個人的表現(xiàn)是什么?

水瓶座的人平常的時候的時候，都是挺精明的精明的，暗戀一個人的表現(xiàn)是什么是什么？

愛的態(tài)度水瓶座的人其實很浪漫很浪漫，他常常會有出人意表的驚喜帶給伴侶給伴侶，不過水瓶座的人在談戀愛時戀愛時，問題亦都會比其他星座多星座多。因為水瓶座的獨立性獨立性，很難和另外一個人建立一種共同的生活的生活，所以大部分水瓶座的人都會遲婚會遲婚，甚至終生不嫁不娶嫁不娶，原因在于他不能忍受別人打擾他自己的世界的世界。所以水瓶座的人在愛的世界中世界中，需要很多自由和空間和空間，否則他寧愿不去愛不去愛，而對什么都好奇都好奇，貪新鮮的本性的本性，也成為他們花心們花心，不專一的行為來行為來。

水瓶座是一個非常優(yōu)秀的十二星座二星座。因為他們特別懂得享受生活受生活，從不給自己施加很大的壓力的壓力，所以他們在處理感情問題方面會表現(xiàn)出特別的自信和勇氣和勇氣。雖然你一上去就不能馬上表達出來達出來，但在追求完美戀人的過程中過程中，你可以主要表現(xiàn)得特別積極別積極，從言語、行為到行為都非常積極常積極。這樣的水瓶座女孩座女孩，如果你這樣看待你看待你，你應該會有一種感覺種感覺。他們不在乎別人乎別人，也不在乎你在乎你。當然，這是單戀的表現(xiàn)的表現(xiàn)。如果他們假裝不清楚不清楚，他們似乎不友善不友善。

水瓶座男人一開始很興奮很興奮，當然看不見看不見，因為它太像友誼了友誼了！讓你覺得彼此就像一個好朋友好朋友。別擔心別擔心，注意他是否經(jīng)常找到機會獨自一人自一人？經(jīng)常堅持你嗎持你嗎？用各種方法讓你感到驚訝到驚訝？這都是水瓶座的愛座的愛！然而，當他對你越來越感興趣時興趣時，他會不由自主地表演NG；通常說話聰明話聰明，會突然說做錯事；最初很有想法有想法，在你面前不是越來越窮來越窮，或者忍不住說笑話……總之，越愛越焦慮越焦慮，越不能順利地表達自己達自己！

瓶子對好朋友忠誠友忠誠，更大的特點是仁慈和美德和美德。我見過很多瓶子人交朋友很常見很常見，非常愛每個人每個人，但任何人離開人離開，他們都不容易太難過太難過。如果你拒絕他們絕他們，他們不會太難過太難過，他們心愛的人是他們自己們自己，瓶子有自己的一套概念規(guī)則念規(guī)則，不用說瓶子人個人感覺太好覺太好，不認真對待別人待別人，因為他們是自以為是的榜樣的榜樣，除了自己了自己，不能容忍別人忍別人。當然，瓶子們并不是很麻煩很麻煩。他們的選擇一直有各種各樣的衡量方法量方法，因此，一旦目標明確標明確，愛，說放棄也可以放棄以放棄，這一切都只在于瓶子本身子本身。因此，暗戀指數(shù)值屬于中等水平等水平，放棄永不放棄的關(guān)鍵取決于他們是否想要它想要它。

水瓶座喜歡一個人一個人，會積極地緊緊地圍繞著那個人那個人。然而，這種緊密的包圍是為了保持一定的陌生感陌生感。不容易太親密太親密，他積極與你分享你分享，聊天。即使熟悉了熟悉了，也不會對你說太多的暗示的暗示，因為他們喜歡間距歡間距。害怕走得太近得太近，室內(nèi)空間消失了消失了。

為什么他們必須有室內(nèi)空間內(nèi)空間，因為室內(nèi)空間可以讓他們保持遐想持遐想，保持自己的情感和理性的遐想的遐想。因為如果太接近太接近，它會非常理性常理性，如果太情緒化情緒化，你對自己不感興趣感興趣，驕傲的自尊突然被踐踏被踐踏。第二，如果你太親密太親密，發(fā)現(xiàn)你不是你欣賞的那種的那種。立即打開距離會讓你感到非常奇怪常奇怪。因此，為了更好地解決這兩個方面?zhèn)€方面，他們非常注重三維感三維感。

Q5：水瓶座是十二星座當中非常優(yōu)秀的星座之一嗎?優(yōu)秀在哪些方面?

的確是最優(yōu)秀的星座之一座之一，優(yōu)秀的地方就是在于水瓶座特別冷靜別冷靜，而且水瓶座想要做成一件事的話事的話，其實特別容易水平易水平，做人非常聰明常聰明。

Q6：水瓶座為什么那么優(yōu)秀

水瓶座的厲害之處害之處，還在于他們崇尚公平正義平正義。水瓶座是很善良的善良的，身上也普遍有一種俠氣種俠氣，看到別人受欺負受欺負，看到不公平的事平的事，都會不由自主地想沖上去沖上去。這樣的人當然比較受人喜歡人喜歡，也會結(jié)交很多朋友多朋友，當他們遇到困難的時候的時候，別人想到之前的事前的事，自然也會愿意伸出援手出援手。
很多人在面對水瓶座的時候都會產(chǎn)生很多誤解多誤解，認為他們在做著一些不可能實現(xiàn)的事情的事情，而對他們的很多做法也都會產(chǎn)生一些不太好的解讀的解讀，而水瓶座在面對那些非議時他們往往也會展現(xiàn)出自己的那份高傲份高傲。他們是真的不在乎別人是如何看待自己待自己，即使自己在別人的眼中一無是處無是處，但是水瓶座卻也一直都很清楚自己想要什么樣的人生的人生，更不會因為別人對自己的看法而對未來有任何偏移
在戀愛的時候的時候，水瓶座也依然是那么自我么自我，他們會讓對方感受到他們的獨特的獨特，而對方想要與他們一直在一起就必須一直遷就著他們著他們。水瓶座不喜歡一直黏在一起的感覺的感覺，而在他們與對方相處的過程中過程中，他們往往也會讓對方感受到他們內(nèi)心對自由的渴望的渴望，而如果對方?jīng)]有辦法讓他們在感情中得到想要的感覺的感覺，水瓶座往往都會在對對方表明態(tài)度之后選擇離開對方的身邊的身邊，對這個決定也不會有任何后悔何后悔。

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