1、根據手指長度來判斷來判斷。

以小手指的長度與無名指骨節橫紋的高、平、低，可辯別一個人的出生時辰生時辰。小手指尖端高于無名指骨節橫紋的為子午卯酉時生酉時生，與無名指骨節橫紋平行的為寅申巳亥時生亥時生，低于無名指骨節橫紋的為辰戌丑未時生未時生。

2、根據頭上旋的位置和數目判斷目判斷。

每個人的頭頂都有頭旋有頭旋，子午卯酉旋當中旋當中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或雙頂旋雙頂旋。

3、根據臉型判斷型判斷。

子午卯酉圓卯酉圓，寅申巳亥方巳亥方，辰戌丑未長丑未長，具體就是子午卯酉時出生的人生的人，臉型是圓的；寅申巳亥時出生的人是方臉型；辰戌丑未出生的人臉型是長的是長的。

4、根據小兒降生時的身態判斷態判斷。

這種方法有一套口訣：“子午卯酉面仰天面仰天，寅申巳亥側身眠側身眠，辰戌丑未腹臥生腹臥生，千金君子不輕傳不輕傳。”

5、根據兄弟姐妹的多寡來判斷來判斷。

“子午卯酉兄弟多兄弟多，不用宴客一張桌一張桌。寅申巳亥兩三位兩三位，辰戌丑未獨一個獨一個。”子時、午時、卯時、酉時出生的人生的人，其兄弟或姐妹較多妹較多，一般說來在四個以上個以上，所以不宴客人也夠一張桌安排的了排的了。寅時、申時、巳時、亥時出生的人生的人，兄弟或姐妹的數目在二或三位或三位。辰戌丑未獨一個獨一個，因辰戌丑未是四墓之時墓之時，比較孤獨較孤獨，所以兄弟或姐妹必然就少然就少。

屬相的生日時辰哪個最準,看八字,不知道具體時辰,就不能算嗎

提起屬相的生日時辰哪個最準個最準，大家都知道都知道，有人問人的生辰八字能算準一個人的命嗎的命嗎？另外，還有人想問測八字沒有時辰會準確嗎準確嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實講一講生辰八字算命到底準不準準不準？下面就一起來看看看八字看八字，不知道具體時辰體時辰，就不能算嗎能算嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

屬相的生日時辰哪個最準

當然，既然是算八字算八字，就要有八字有八字，沒有時辰就沒有八字有八字，又怎么能算八字

算生辰八字時八字時，如果只提供出生年月日不提供出生時間生時間，結果準確嗎準確嗎？

如果只提供出生年月日不提供出生時間生時間，測算什么命,定婚,登記,合婚,結婚等求吉日的,結果準確.

講一講生辰八字算命到底準不準準不準？

如果測命運,必須立四柱,只提供出生年月日不提供出生時間生時間，只能立三柱,不能立四柱,結果不準確

生辰八字算的命運準嗎運準嗎？

有人算的還滿準的滿準的，當然前提是你能找到一個那樣的人樣的人，其實這些東西有人說是人說是，但是還是有根據的根據的，有人甚至算的命能應驗到的驗到的。所以，找個算的準的算準的算，而且，就算知道了以后了以后，也不要太在意太在意，有可能不好能不好，但是在不好的前提下前提下，我們可以盡量把他往好的方面偏移一點移一點。其實，信則靈信則靈，看你自己了自己了，最好是算的好命的好命，也可以讓自己更有信心有信心。不過不可以逸待勞逸待勞。

屬相的生日時辰哪個最準：人的生辰八字能算準一個人的命嗎的命嗎？

這樣給你說嘛你說嘛。、人的性格有先天的因素的因素，也有后天的因素的因素。但占大半是后天導致的導致的。所以我們不能說生辰八字就不能看準能看準。

一般我們取算命的時候的時候。你有沒有發現為什么看你的生辰八字手相字手相，就可以判斷你這個人是個怎么樣的人樣的人。雖然不是百分百準確百準確，可是卻可以算對你的為人怎樣人怎樣，性格比較像那種像那種。說

命是由自己決定的決定的，這確實是確實是。比如說算命說你要活70歲。可你不信你不信，馬上摸脖子摸脖子，那樣我不信你還能活到70.。。。。。。。

總之嘛總之嘛。你要每天樂觀向上觀向上，沒事的時候就笑笑就笑笑，笑不起來就想點好笑的事情讓自己笑自己笑。沒事的時候還可以聽聽歌聽聽歌，放松放松下心情下心情。多給不認識的人說話人說話。久而久之而久之，你就會改掉你的毛病的毛病。記住多給不認識的人打招呼打招呼，經常走夜路走夜路。特別是有墳墓的地方的地方。不出半年你就會改掉你的這個膽怯的性格的性格。

屬相的生日時辰哪個最準：測八字沒有時辰會準確嗎

八字指的是年月日時月日時，你覺得沒有時間會準么……

不用時辰算婚姻能準嗎

一定要考慮時辰這個因素個因素，這是合婚的基礎的基礎！時辰不和不影響相愛響相愛，但冥冥中對婚姻幸福長久用影響用影響！

算八字一定需要準確的時辰嗎時辰嗎？不知道出生時間的怎么辦

生辰八字算命運準嗎

講解生辰八字算命到底準不準

那八字算命準嗎命準嗎？算命可信嗎可信嗎？

這么理解吧理解吧，八字術拒現在是也有上千年歷史了歷史了，戰國時就有了就有了，經過谷子過谷子，李虛中李虛中，然后到唐朝人叫徐子平規化好規化好，總結好總結好，完善好的善好的，創立者也不知道是誰道是誰，但是能經過幾千年呀千年呀，這能經過幾千還在的還在的，肯定是有一定的道理的道理，也代表這門學術的生存性生存性。不說這些哆嗦話了嗦話了。

如果你想進一步了解八字算命能不能準不能準，就繼續看下去

我們用科學的方式來回答來回答。

八字算命實際上呢際上呢，就是一門天文學天文學，他是總結了時空學

人與宇宙（天，地，月亮，金木水火土等星）息息相關息相關。

花，草，樹呀，一些有生命的生命的，包括人吧括人吧，都是受天體之間的運動變化而發生時空變化的變化的，一年地球會圍繞著太陽轉一圈回到原點到原點，這個就叫公轉為天左右吧左右吧，這個大家知道家知道，也就是一年時間年時間。地球每天也在自轉在自轉，所以才會你能看的黑夜的區別的區別，因為地球自西向東西向東，見光的一面就是白天是白天，背靠光的一面就是黑夜是黑夜，而所有轉動的本源就是能量拉動量拉動。那這個圍繞太陽轉一圈的過程的過程，人從地球上往天看往天看，會有不同的天置變化置變化，因為地球在動呀在動呀，所以星球之間星的排列有些形狀變化的變化的，這些變化就像在天空上出些的圓弧投影一樣影一樣，這就是黃道了黃道了，黃道每個季節上的隨著地球轉的地段不同段不同，就會產生不同的星體(就是星空排列的角度），所以就形成了十二星座了星座了，就像一個圓圈被劃成了十二等份一樣份一樣。一個星坐大概30度咯,那人的命運與這些有關嗎有關嗎，當然有呀然有呀，每個不同季節甚至每個月份個月份，地球，月亮，太陽，等相距地球越近的星球會對人的影響就越大就越大，別說對人了對人了，對花草也是一樣的一樣的，所以你們看你們看，春天的時候適合開花合開花，樹木長了木長了，夏天的時候的時候，熱了（因為地球到太陽最近了最近了，太陽才是的最大能量球）所以人就是靠環境生存境生存，沒有水沒有水，吃的，就不存在人能活的能活的。你們可能會發現自己的心情有時候好時候好，有時候不好候不好，這就是天體發出的某些能量強弱對你的影響了影響了，就如同夏季時候天體發的比較明顯一些是熱氣是熱氣，太陽光太陽光，所以人比較熱了較熱了。所以大家明白家明白，為什么八字能算準命算準命，八字算命可信了的原因吧原因吧，因為一切生物都是存在天體（宇宙）中，受天體中的星系的星系，如太陽如太陽，月亮，地球，金，木，水，火，土等等影響的影響的，金木水火土古人知道嗎知道嗎？古人早已考察出來察出來，不過不是這種叫法種叫法，金（太白星），木（歲星），水（辰星），火（螢惑星），土（鎮星），人就是生活在這浩瀚宇宙中宇宙中，人會老人會老，是因為一年就是轉了一圈時間過去間過去，不能返回能返回，樹也有小到大到死大到死，這都是自然規率然規率，逃不開這個規率個規率。而古人的智慧就是總結了人出生的能量（時辰八字）與未來天體能量（就是未來的每一年）計算方式算方式。所以能算準命算準命，算命是科學可信學可信。

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不知道出生時辰怎么算八字這兩種情況你需記牢

不知道出生時辰怎么算八字?
江南易林南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生研究生，國內著名易學家易學家。祖父為家鄉知名風水命理師命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一師之一。著有《周易零基礎入門教程》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣的造詣。

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提起不知道出生時辰怎么算八字算八字，大家都知道都知道，有人問想算命但是卻不知道自己的具體出生時間生時間，如何推算出正確的時間或時辰或時辰？另外，還有人想問我不知道自己的出生時間能算生辰八字嗎八字嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實不知道自己的出生時辰怎么算生辰八字呢八字呢，下面就一起來看看不知道具體的出生時辰可以算八字嗎?，希望能夠幫助到大家到大家！

不知道出生時辰怎么算八字

不知道自己的出生時辰怎么算生辰八字呢

那只有那只有。出生占兩個時辰的人辰的人。

算八字一定需要準確的時辰嗎時辰嗎？不知道出生時間的怎么辦

，不知道自己準確出生時間生時間，怎么才能知道自己的八字呢八字呢？忘了出生時辰怎么算命么算命。

推算時辰算時辰，要把人歷的重大倒推大倒推，基本可以得出以得出。但現在是盛世是盛世，只要努力付出力付出，都有收獲有收獲，不用命理用命理，也照樣生存很好存很好。如果不是特別不順別不順，就不要用命理用命理，命理來就是參考物參考物，控制不了后天了后天。

算命不知道出生時辰怎么辦怎么辦？推算出生時辰的絕招的絕招。

八字算命是根據人出生的年、月、日、時來推算其一生各個方面的運勢的運勢，可有些人不知道自己的出生時辰生時辰，有的只知道是白天或夜間或夜間，有的能分出上午或下午或下午。假如不用時柱只用年月日柱推算也是可以的可以的，然而少了一柱了一柱，八個字變成了六個了六個，其準確率會略受影響受影響。遇到這種情況種情況，可以運用以下方法來核對出生時辰生時辰。僅供參考生辰八字一定要看幾點出生嗎出生嗎。

1、根據手指長度來判斷來判斷。

以小手指的長度與無名指骨節橫紋的高、平、低，可辯別一個人的出生時辰生時辰。小手指尖端高于無名指骨節橫紋的為子午卯酉時生酉時生，與無名指骨節橫紋平行的為寅申巳亥時生亥時生，低于無名指骨節橫紋的為辰戌丑未時生未時生。不知道幾點生的可以算命嗎算命嗎。

2、根據頭上旋的位置和數目判斷目判斷。如何判斷出生時辰最準辰最準。

每個人的頭頂都有頭旋有頭旋，子午卯酉旋當中旋當中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或雙頂旋雙頂旋。

3、根據臉型判斷型判斷。

子午卯酉圓卯酉圓，寅申巳亥方巳亥方，辰戌丑未長丑未長，具體就是子午卯酉時出生的人生的人，臉型是圓的；寅申巳亥時出生的人是方臉型；辰戌丑未出生的人臉型是長的是長的。

4、根據小兒降生時的身態判斷態判斷。

這種方法有一套口訣：“子午卯酉面仰天面仰天，寅申巳亥側身眠側身眠，辰戌丑未腹臥生腹臥生，千金君子不輕傳不輕傳。”忘記幾點出生怎么查詢么查詢。

5、根據兄弟姐妹的多寡來判斷來判斷。

“子午卯酉兄弟多兄弟多，不用宴客一張桌一張桌。寅申巳亥兩三位兩三位，辰戌丑未獨一個獨一個。”子時、午時、卯時、酉時出生的人生的人，其兄弟或姐妹較多妹較多，一般說來在四個以上個以上，所以不宴客夠一張桌安排的了排的了。寅時、申時、巳時、亥時出生的人生的人，兄弟或姐妹的數目在二或三位或三位。辰戌丑未獨一個獨一個，因辰戌丑未是四墓之時墓之時，比較孤獨較孤獨，所以兄弟或姐妹必然就少然就少。

想算命但是卻不知道自己的具體出生時間生時間，如何推算出正確的時間或時辰或時辰？

可以定時以定時，但是卻很費時間費時間。

而且得技術到家的命理師才能定才能定。如何自推八字出生時辰生時辰。

一般都是收費的收費的。。。

不知出生時間怎么算命么算命？

不知出生時間怎么算命么算命？不知出生時間怎么算命的唯一正確方法就是驗證；

不知出生時間怎么算命么算命？也就是根據你出生以后自己或有關親人發生的重要的年月進行驗證；不但可以推算出時辰出時辰，而且可以準確到具體的多少分鐘；算命不提供時辰能算嗎能算嗎。

不知出生時間怎么算命么算命？如果預測的不完善不完善，再厲害的也驗證不了時辰；預測完善以后善以后，自然就會具備驗證時辰的功能的功能。目前只有《人體生物節律學》介紹的四柱太陽律月亮律技術與方法才會具備驗證時辰的功能的功能。不知道出生時辰怎么算命么算命。

不知出生時間怎么算命么算命？在人體生物節律學沒有面試之前試之前，由于預測不完善不完善，就流傳了不少驗證時辰的方法的方法，實踐證明踐證明，哪些都是不靠譜的至多是一種概率種概率，比如有一種方法認為法認為，一般寅申巳亥與一四七對應七對應，子午卯酉與二五八對應八對應，辰戌丑未與三六九對應九對應，其實你只要驗證自己自己一家子人家子人，多數都對不上對不上。任何根據長相什么的驗證方法證方法，僅僅是概率是概率。只有根據過去發生的進行驗證行驗證，才是最科學的方式與方法與方法。

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沒有時辰能算命嗎?準嗎

1、什么叫時辰叫時辰？
八字以年字以年，月，日，時辰來算命來算命，依天干與地支與地支，分別都是由兩個字組成字組成，如今年戊戌年戊戌年，年月日時加起來總共就八個字八個字。缺了時辰了時辰，就等于缺少了兩個字兩個字，只剩下六個字六個字，所以，時辰在八字中有舉足輕重的作用的作用。
2、時辰有什么作用么作用？在命中代表了什么樣的信息的信息？
要了解沒時辰能不能繼續算繼續算，首先要知道要知道，時辰在八字中代表了什么了什么，缺少了時辰了時辰，會缺失哪些信息些信息。
八字以年為根年為根，月為苗月為苗，日為花日為花，時為果時為果。沒有時辰有時辰，就相當于果沒了果沒了，果可以說可以說，代表了人后半生的禍福的禍福。我們重視年輕時要多經磨難經磨難，年老才可以享福以享福。年輕時差一點沒關系沒關系，老年精衰體弱時體弱時，沒有好結果好結果，那是比較悲慘的人生的人生。而時辰而時辰，如果硬要以年齡段來衡量的話量的話，恰好是指45歲以后的事后的事。
八字以年為祖父母祖父母，月為父母為父母，日為日主與夫妻與夫妻，時為子女為子女，沒了時辰了時辰，關于子女的信息的信息，就缺失了一大半一大半，嚴重影響到對子女信息的推斷的推斷！
八字以年月為庇我者庇我者，以日為同為者同為者，以時為我生者我生者，我生者我生者，可泛指個人的一切技能切技能，口才，性格輸出等我所生的信息的信息。也包括了部分的財運信息運信息，沒有了時辰了時辰，這些也往往斷不準了不準了。
生于冬天的命天的命，如果前面六個字六個字，沒有火暖身火暖身，時辰就顯得非常重要常重要，關乎生死之大事之大事。生于夏天于夏天，前面六個字六個字，不見水解燥亦同此理同此理。
當然，時辰的重要性重要性，不僅僅限于以上信息上信息，命是一個整體個整體，對個人命理整體格局高低的判斷的判斷，缺了時辰了時辰，也是不可能判斷準確的準確的。可見，時辰對八字對八字，真的很重要很重要。

沒有出生時間可以算八字嗎,不知道具體的出生時辰可以算八字嗎?

提起沒有出生時間可以算八字嗎八字嗎，大家都知道都知道，有人問不知道具體的出生時辰可以算八字嗎?，另外，還有人想問生辰八字不知道出生時間能不能算?求解生辰八字辰八字，你知道這是怎么回事么回事？其實算八字一定需要準確的時辰嗎時辰嗎？不知道出生時間的怎么辦怎么辦，下面就一起來看看不知道具體的出生時辰可以算八字嗎?，希望能夠幫助到大家到大家！

沒有出生時間可以算八字嗎

1、沒有出生時間可以算八字嗎:不知道具體的出生時辰可以算八字嗎?

那只有那只有。

2、沒有出生時間可以算八字嗎:生辰八字不知道出生時間能不能算?求解生辰八字

生辰八字沒有出生時間就生成生辰了生辰了，問問你父母出生時間呀時間呀！否則無法得出生辰八字結論字結論！

算八字一定需要準確的時辰嗎時辰嗎？不知道出生時間的怎么辦

3、沒有出生時間可以算八字嗎:算八字一定需要準確的時辰嗎時辰嗎？不知道出生時間的怎么辦

4、算生辰八字時八字時，如果只提供出生年月日不提供出生時間生時間，結果準確嗎準確嗎？

如果只提供出生年月日不提供出生時間生時間，測算什么命,定婚,登記,合婚,結婚等求吉日的,結果準確.出生日期加起來算命來算命。

如果測命運,必須立四柱,只提供出生年月日不提供出生時間生時間，只能立三柱,不能立四柱,結果不準確忘了出生時辰算命準嗎命準嗎。

5、想知道自己的生辰八字,必須有具體出生時間嗎?不知道怎么推算?

是的，必須知道時辰才能知道八字

一些高明的先生可以根據你的體貌特征和兄弟姐妹狀況來推出你的時辰

6、沒有出生時間可以算八字嗎:沒有時辰能算命嗎算命嗎？準嗎

1、什么叫時辰叫時辰？

八字以年字以年，月，日，時辰來算命來算命，依天干與地支與地支，分別都是由兩個字組成字組成，如今年戊戌年戊戌年，年月日時加起來總共就八個字八個字。缺了時辰了時辰，就等于缺少了兩個字兩個字，只剩下六個字六個字，所以，時辰在八字中有舉足輕重的作用的作用。

2、時辰有什么作用么作用？在命中代表了什么樣的信息的信息？

要了解沒時辰能不能繼續算繼續算，首先要知道要知道，時辰在八字中代表了什么了什么，缺少了時辰了時辰，會缺失哪些信息些信息。

八字以年為根年為根，月為苗月為苗，日為花日為花，時為果時為果。沒有時辰有時辰，就相當于果沒了果沒了，果可以說可以說，代表了人后半生的禍福的禍福。我們重視年輕時要多經磨難經磨難，年老才可以享福以享福。年輕時差一點沒關系沒關系，老年精衰體弱時體弱時，沒有好結果好結果，那是比較悲慘的人生的人生。而時辰而時辰，如果硬要以年齡段來衡量的話量的話，恰好是指45歲以后的事后的事。

八字以年為祖父母祖父母，月為父母為父母，日為日主與夫妻與夫妻，時為子女為子女，沒了時辰了時辰，關于子女的信息的信息，就缺失了一大半一大半，嚴重影響到對子女信息的推斷的推斷！年月日相加除以9的算命圖算命圖。

八字以年月為庇我者庇我者，以日為同為者同為者，以時為我生者我生者，我生者我生者，可泛指個人的一切技能切技能，口才，性格輸出等我所生的信息的信息。也包括了部分的財運信息運信息，沒有了時辰了時辰，這些也往往斷不準了不準了。

生于冬天的命天的命，如果前面六個字六個字，沒有火暖身火暖身，時辰就顯得非常重要常重要，關乎生死之大事之大事。生于夏天于夏天，前面六個字六個字，不見水解燥亦同此理同此理。沒有年月日可以算八字嗎八字嗎。

當然，時辰的重要性重要性，不僅于以上信息上信息，命是一個整體個整體，對個人命理整體格局高低的判斷的判斷，缺了時辰了時辰，也是不可能判斷準確的準確的。可見，時辰對八字對八字，真的很重要很重要。出生日期數字相加算命加算命。

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• 我是陰歷79年閏六月二十七日早上五點至七點出生的?

  性別：男
  公歷：1979年8月19日5時
  乾造：己未 壬申 戊午 乙卯 3歲運
  大運: 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
  性格分析:
  具有才華和獨特的觸覺,有以自我為中心的傾向,所以當別人對你的計劃有微辭時,第一個反應 是認為對方沒有知識.
  上進心上進心，個性很有趣很有趣，財政方面有突出的性向的性向，應會有生意上的成功的成功。有來自親威方面的困難的困難，常有意外之財外之財，有很好的執行能力行能力。避免匆促結婚促結婚。
  命造簡批:
  在事業方面業方面，可以受到師長、上司的幫助
  妻子賢淑子賢淑，能得內助之力而成功而成功。
  其人風流多情,難守貞操,多有外遇.
  有組織領導能力,精明能干,能辦大事,享有聲譽.
  能得貴人,朋友的幫忙,使自己受益不淺.
  子孫得力孫得力，老運得安樂榮華樂榮華。子女相貌敦厚貌敦厚，性情和順情和順，孝順父母順父母。
  為人重義氣重義氣，善理財善理財。
  受雙親之恩惠得幸福得幸福。好飲食好飲食，中年發胖年發胖。
  家中主權在父權在父，或幼年為養子為養子。
  聰明伶俐,少年勤奮有功名之格名之格。
  為人志氣寬宏氣寬宏，一生衣祿自然祿自然，容貌端正貌端正，溫良性格良性格，少年多災年多災，骨肉有刑肉有刑，女人姊妹少靠妹少靠，大有興旺之命旺之命。
  適合的職業：機械、演戲、文學、美術、宗教家、奉職。忌火類忌火類。應該注意年限：十六歲十六歲，廿歲，五十五歲十五歲，七二歲七二歲。

• 水地山風天火雷 雷地火天風水山 雷風山地天火水 這句話是什么意思?我家...

  折疊詩折疊詩，7個字重復出現組成4言詩歌

• 《易》六十四卦是如何出來的??

  周易里的六十四卦十四卦，圖像上是由兩個八卦上下組合而成合而成。 各卦的含意可參見：周易上經三十卦一覽及周易下經三十四卦一覽卦一覽。
  《易》中的八經卦八經卦，兩兩重復排列為六十四卦十四卦。
  卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、
  同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、
  無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、
  家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
  震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、
  既濟、未濟。
  乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
  六十四卦卦名由來
  乾
  乾上乾下上乾下。
  達于上者謂之乾謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天乾為天。——朱駿聲《說文通訓定聲》
  坤
  坤上坤下上坤下。
  《說文解字》：“坤，地也，《易》之卦也之卦也。從土從申土從申，土位在申位在申。”坤為地（《說卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
  屯
  坎上震下上震下。坎王則震胎則震胎。
  屯，難也。《說文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難然而難。”震為足（《說卦》《剝·初六》），坎為險（《坎·九二》《彖》），步入險境入險境，其行難也行難也，故曰“屯”。
  蒙
  艮上坎下上坎下。艮王則坎休則坎休。
  馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者夫蒙者，然少未又知也又知也。”蒙：蒙昧無知昧無知。坎為知（《臨·六五》），艮為棄（《離·九四》），棄知，故曰“蒙”。
  需
  坎上乾下上乾下。坎王則乾休則乾休。
  需，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義溽同義。
  訟
  乾上坎下上坎下。乾王則坎相則坎相。
  《周易音義》：“訟，才用反才用反。爭也，言之于公也于公也。鄭云：辯財曰訟財曰訟。”坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾為金（《說卦》《鼎·六五》），盜金，必致訟必致訟，故曰“訟”。
  師
  坤上坎下上坎下。坤王則坎沒則坎沒。
  《彖》曰：“師，眾也。”《周易本義》：“師，兵眾也兵眾也。”《呂氏春秋·論威》：“凡兵，天下之兇器也兇器也。”坤為眾（《說卦》《晉·六三》）、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也兵眾也。
  比
  坎上坤下上坤下。坎王則坤囚則坤囚。
  《彖》曰：“比，輔也，下順從也順從也。”朱熹《周易本義》：“比，親輔也親輔也。”《周易尚氏學》：“比，親也，輔也。”
  小畜
  巽上乾下上乾下。巽王則乾死則乾死。
  小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當以“少”為正文為正文。《周易音義》：“畜，本又作蓄又作蓄，同，敕六反敕六反，積也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾為金（《說卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽為散（《渙》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見《家人·六二》《大畜》）
  履
  乾上兌下上兌下。乾王則兌休則兌休。
  《史記·殷本紀》：“湯曰‘吾甚武’，號曰武王曰武王。”兌為武（《履·六三》《巽·初六》）、乾為君（《說卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商湯之名湯之名！
  泰
  坤上乾下上乾下。坤王則乾胎則乾胎。
  泰、否二卦說的正是君民之間的關系：乾為君、坤為眾（《說卦》），民惟邦本惟邦本，本固邦寧固邦寧，人君謙居民下居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上居民上，以民為下民為下，則“否”。
  否
  乾上坤下上坤下。乾王則坤廢則坤廢。
  《說文解字》：“否，不也，從口從不口從不。方九切方九切。”否之：否定之否定之。《尚書·周書·無逸》：“民否則厥心違怨心違怨，否則其口詛祝口詛祝。”
  否、泰二卦卦名與卦辭均可對讀：君居民上居民上，民否之民否之，危；君居民下居民下，民載之民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛人，利君子貞君子貞。大往小來；小往大來往大來。
  同人
  乾上離下上離下。乾王則離囚則離囚。
  《說文解字》：“同，合會也合會也。”同人：會同眾人同眾人。《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊謂之郊，郊外謂之牧謂之牧，牧外謂之野謂之野。”野，此處當專指商郊牧野郊牧野。會同眾人同眾人，陳師牧野師牧野，此之謂“同人于野”。“同人”應當與“于野”連讀，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意君之意。“同人”當為簡稱為簡稱。
  大有
  離上乾下上乾下。離王則乾沒則乾沒。
  《周易本義》：“大有，所有之大也之大也。”《周易音義》：“大有，包容豐富之象富之象。”乾為金、 為玉、為木果（《說卦》），離為大車（《大有·九二》《睽·六三》），載之以大車以大車，故曰“大有”。
  謙
  坤上艮下上艮下。坤王則艮死則艮死。
  朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居之義居之義。止乎內而順乎外順乎外，謙之意也之意也。山至高而地至卑地至卑，乃屈而止于其下于其下，謙之象也之象也。
  坤為地（《說卦》）、艮為山（《說卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下地之下，故曰“謙” 。
  豫
  震上坤下上坤下。震王則坤沒則坤沒。
  《周易本義》：“豫，和樂也和樂也。”《序卦》：“有大而能謙必豫謙必豫，故受之以豫；豫必有隨必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事必有事，故受之以蠱之以蠱。”《序卦》以“喜”說豫。豫，喜也，樂也。
  隨
  兌上震下上震下。兌王則震死則震死。
  《周易本義》：“隨，從也。” 《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也人者也，幼從父兄從父兄，嫁從夫嫁從夫，夫死從子死從子。夫也者夫也者，夫也。夫也者夫也者，以知帥人者也人者也。”
  蠱
  艮上巽下上巽下。艮王則巽胎則巽胎。
  蠱：敗壞。巽為信（《中孚》）、艮為棄（《離·九四》），棄信，其德敗壞德敗壞，故曰“蠱”。
  臨
  坤上兌下上兌下。坤王則兌相則兌相。
  馬王堆漢墓帛書《易之義》：“林（臨）之卦，自唯不無瞿（懼）。”《易之義》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兌為憂（《臨·六三》）、坤為眾（《說卦》《晉·六三》），畏于民眾于民眾，故曰“臨”。臨者，懔也，懔于民眾也民眾也。此乃治民之道民之道。
  觀
  巽上坤下上坤下。巽王則坤胎則坤胎。
  《說文解字》：“觀，諦視也諦視也。”《尚書·商書·咸有一德》：“七世之廟世之廟，可以觀德；萬夫之長夫之長，可以觀政以觀政。”《書經集傳》：“天子七廟子七廟，三昭三穆昭三穆，與太祖之廟七之廟七。七廟親盡則遷盡則遷，必有德之主德之主，則不祧毀不祧毀，故曰‘七世之廟世之廟，可以觀德’。天子居萬民之上民之上，必政教有以深服乎人服乎人，而后萬民悅服民悅服，故曰‘萬夫之長夫之長，可以觀政’。”坤為眾（《說卦》）、巽為信（《中孚》），眾信，能獲眾信獲眾信，其政教必大有可觀有可觀，故曰“觀”。
  噬嗑
  離上震下上震下。離王則震廢則震廢。
  《彖》曰：“頤中有物中有物，曰噬嗑曰噬嗑。”朱熹《周易本義》：“噬，嚙也；嗑，合也。物有間者有間者，嚙而合之也合之也。為卦上下兩陽而中虛而中虛，頤口之象口之象，九四一陽間于其中于其中，必嚙之而后合而后合，故曰噬嗑曰噬嗑。”非也。震為鼓（《離·九三》）、離為大腹（《說卦》），鼓其腹鼓其腹，飽食之象食之象，故曰“噬嗑”。噬：嚙。嗑：咬。
  賁
  艮上離下上離下。艮王則離沒則離沒。
  賁，文飾也文飾也。《周易音義》：“賁，傅氏云：賁，古斑字古斑字，文章貌文章貌。鄭云：變也，文飾之貌飾之貌。王肅云：有文飾有文飾，黃白色黃白色。”
  剝
  艮上坤下上坤下。艮王則坤死則坤死。
  剝，阜陽漢簡《周易》作“仆”，傳本《歸藏》亦作“仆”，當以“仆”為正文為正文。坤為臣仆（《損·上九》《遯·九三》）、艮為家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆中臣仆，故曰“仆”。
  復
  坤上震下上震下。坤王則震囚則震囚。
  復：返，歸。震為林（《屯·六三》），震為莽（《同人·九三》），坤為地（《說卦》）。木，生則冒地而出地而出，死則返歸于土歸于土。坤上震下上震下，入土之象土之象，故曰“復”。
  無妄
  乾上震下上震下。乾王則震沒則震沒。
  無妄，阜陽漢簡《周易》作“無亡”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”并有“安處”“安藏”之辭。《說文解字》：“亡，逃也。”震為足（《說卦》《剝·初六》），乾為牢（《大畜·六四》），足陷牢中陷牢中，甭想逃亡想逃亡，故曰“無亡”。“亡”與震象足動之義合之義合，故當以“亡”為正字為正字。“無”“毋”同義通用義通用。
  大畜
  上艮下乾艮下乾，艮王則乾廢則乾廢。
  乾為金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮為家（《蒙·九二》《家人·九五》《損·上九》），家中有金中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。
  頤
  艮上震下上震下。艮王則震相則震相。
  《爾雅·釋詁》：“頤,養也。”《釋名·釋形體》：“頤,養也。動于下,止于上,上下嚼物以養人也養人也。”鄭玄說：“頤,口車輔之名也之名也。震動于下,艮止于上,口車動而上,因輔嚼物以養人,故謂之頤謂之頤。頤,養也。
  大過
  兌上巽下上巽下。兌王則巽囚則巽囚。
  子曰：“人而無信而無信，不知其可也其可也。大車無輗車無輗，小車無軏車無軏，其何以行之哉行之哉？”（《論語·為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》），毀信，大錯，故曰“大過”。過，錯也。
  坎
  坎上坎下上坎下。
  習：重。坎上坎下上坎下，重坎，故曰“習坎”。《彖》曰：“習坎，重險也重險也。”
  離
  離上離下上離下。
  離，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”，均應讀作“儷”。儷，偶也。離主婚媾（《賁·六四》）。《說卦》：“相見乎離見乎離。”萬物至此相儷成偶儷成偶，繁衍生息衍生息，故離為娠（《震·上六》）、為大腹（《說卦》《明夷·六四》）。
  咸
  兌上艮下上艮下。兌王則艮沒則艮沒。
  咸，通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止法禁止，故曰禁故曰禁。咸，亦可讀作“緘”。緘：封，閉。
  恒
  震上巽下上巽下。震王則巽相則巽相。
  《說文解字》：“恒，常也。”震為動（《說卦》）、巽為信（《中孚》），其德有信德有信，行為有常為有常，故曰“恒”。
  遯
  乾上艮下上艮下。乾王則艮胎則艮胎。
  《周易音義》：“遯，徒巽反徒巽反。字又作□，又作遁又作遁。同。隱退也隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也之謂也。鄭云：逃去之名去之名。《序卦》云：遯者退也者退也。”《周易本義》：“遯，退避也退避也。”
  大壯
  震上乾下上乾下。震王則乾囚則乾囚。
  《象》曰：“雷在天上在天上，大壯。”震為雷（《說卦》），雷震天上震天上，故曰“大壯”。王家臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語，顯然取意于震雷之聲雷之聲。
  晉
  離上坤下上坤下。離王則坤相則坤相。
  晉，進也。離為日、坤為地坤為地，日出地上出地上，故曰“晉”。
  明夷
  坤上離下上離下。坤王則離休則離休。
  夷，傷也。坤為地坤為地，離為日（《說卦》），日落地下落地下，故曰“明夷”。
  家人
  巽上離下上離下。巽王則離相則離相。
  家人一卦人一卦，王家臺秦簡《歸藏》名“散”，傳本《歸藏》名“散家人”。家人，當讀作“嫁人”。離為女、巽為散（《說卦》《渙》《中孚·九二》），女散嫁人散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。
  睽
  離上兌下上兌下。離王則兌胎則兌胎。
  睽卦，王家臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿目從瞿，即“瞿”。《說文解字》：“瞿，鷹隼之視也之視也。”《禮記·玉藻》：“視容瞿瞿容瞿瞿。”《禮記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌遽之貌。”《說文解字》：“睽，目不相聽也相聽也。”聽，從也。目不相聽不相聽，當為受驚時兩眼發呆之貌呆之貌。睽，當為視容驚懼之貌懼之貌。
  蹇
  坎上艮下上艮下。坎王則艮相則艮相。
  《彖》曰：“蹇，難也。”坎為禍（《隨·九四》）、坎為患（《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》）、艮為門（《同人·初九》《隨·初九》），禍患臨門患臨門，故曰“蹇”。
  解
  震上坎下上坎下。震王則坎廢則坎廢。
  解：解脫。坎為險（《坎·九二》）、震為足（《剝·初六》）、震為出（《隨·初九》），足出險外 ，故曰“解”。
  損
  艮上兌下上兌下。艮王則兌囚則兌囚。
  損，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉。《易緯·通卦驗》：兌主秋分主秋分，艮主立春主立春。自秋分至立春至立春，產道窮焉而損道生焉道生焉，故曰“損”。兌為成（《豫·六五》校）、艮為敗（《復·上六》），成而敗成而敗，故曰“損”。
  益
  巽上震下上震下。巽王則震休則震休。
  益，增也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉。《易緯·通卦驗》：震主春分主春分，巽主立夏主立夏。自春分至立夏至立夏，萬物生長增益之時益之時，故曰“益”。
  夬
  兌上乾下上乾下。兌王則乾相則乾相。
  夬，快也。快，銳也。夬字古文象以刀劈削木棍之形棍之形，故夬字有銳利之義利之義。
  姤
  乾上巽下上巽下。乾王則巽死則巽死。
  姤，馬王堆漢墓帛書《易之義》作“坸”或“句”，上海博物館藏戰國楚竹書《周易》作“敂”，當以“敂”為正。《說文解字》：“敂，擊也。從攴，句聲，讀若扣讀若扣。”乾為金（《說卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽為木（《說卦》《大過》），金克木金克木，故曰“敂”。敂，擊也。（參見《姤·初六》）
  萃
  兌上坤下上坤下。兌王則坤休則坤休。
  萃，聚也（《彖》《序卦》《雜卦》）。坤為川、坤為河（《泰·九二》），兌為淵（《乾·九四》）、兌為澤（《說卦》），川入淵澤入淵澤，故曰“萃”。坤為眾（《晉·六三》），兌為歸（《歸妹》），眾歸，故曰“萃”。
  升
  坤上巽下上巽下，坤王則巽廢則巽廢。
  《周易本義》：“升，進而上也而上也。”升，馬王堆漢墓帛書《周易》作“登”。《說文解字》：“登，上車也上車也。”升與登同義登同義。
  困
  兌上坎下上坎下。兌王則坎胎則坎胎。
  兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、兌為律（《師·初六》）、坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《屯·六二》），兌上坎下上坎下，盜寇伏法之象法之象，故曰“困”。
  井
  坎上巽下上巽下。坎王則巽沒則巽沒。
  巽為木（《說卦》《困·初六》《大過》），坎中有木中有木，故曰“井”。古代以木構架支護井壁護井壁，故“坎中有木”為井之象井之象。
  革
  兌上離下上離下。兌王則離廢則離廢。
  革，改也。兌為毀折（《說卦》《大過》《離·上九》）、離為戈兵（《說卦》《噬嗑·初九》），毀之以戈兵以戈兵，故曰“革”。
  鼎
  離上巽下上巽下。離王則巽休則巽休。
  《說文解字》：“鼎，三足兩耳和五味之寶器也寶器也。”離為缶（《坎·六四》），離為甕（《井·九二》）。離為容器、離為三（《晉》《訟·上九》《明夷·初九》）、巽為股（《說卦》《咸·九三》），器有三股有三股，鼎之象也之象也，故曰“鼎”。
  震
  震上震下上震下。
  震，動也。震主春分（《易緯·通卦驗》）。春分之時分之時，萬物萌動物萌動，故震卦的基本含義為動義為動。
  艮
  艮上艮下上艮下。
  艮，馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”。《廣雅·釋詁》：“根，始也。”《老子》：“致虛極致虛極，守靜篤守靜篤，萬物并作物并作，吾以觀復以觀復。夫物生蕓蕓生蕓蕓，各復歸其根歸其根。”根為始根為始，根為終根為終。《說卦》：“艮，東北之卦也之卦也，萬物之所成終而所成始也成始也。”“終萬物始萬物者莫盛乎艮盛乎艮。”艮卦卦辭描述的正是其終萬物始萬物的特性的特性。
  漸
  巽上艮下上艮下。巽王則艮廢則艮廢。
  漸，序也。艮為鳥（《小過》）、巽為信（《中孚》），鳥有信鳥有信，候鳥也候鳥也，故爻辭取象為“鴻”；鴻，飛成行飛成行，止成列止成列，排列有序列有序，故曰“漸”。《艮·六五》艮之漸曰“有序”，亦取義于此義于此。
  歸妹
  震上兌下上兌下。震王則兌死則兌死。
  兌為歸、震為女（《隨》《震·上六》），故曰“歸妹”。歸妹：意思是把媳婦娶回家娶回家。兌與震為夫婦（《隨》），兌男娶震女娶震女，故曰“歸妹”。
  豐
  震上離下上離下。震王則離胎則離胎。
  豐：大鼓。殷墟卜辭反映出豐和庸關系密切系密切，“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”。即“庸是大鐘是大鐘，豐是大鼓是大鼓，所以它們才會時常并提”。（裘錫圭：《甲骨文中的幾種樂器名稱》，載《古文字論集》，中華書局1992年版。）震為鼓（《離·九三》《中孚·上九》）、離為大腹（《說卦》《明夷·六四》），大腹之鼓腹之鼓，故曰“豐”。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓種大鼓。
  旅
  離上艮下上艮下。離王則艮囚則艮囚。
  旅：羈旅，出行在外行在外，作客寄居 。離為火、艮為屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋焚其屋，失其居失其居，無所容無所容，故曰“旅”。
  巽
  巽上巽下上巽下。
  巽，馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”。《說文解字》：“巽，具也。”“筭，長六寸長六寸，計歷數者歷數者，從竹從弄竹從弄，言常弄乃不誤也不誤也。”“算，數也，從竹從具竹從具，讀若筭讀若筭。”段玉裁注算字云：“筭為算之器算之器，算為筭之用筭之用，二字音同而義別而義別。算從竹者從竹者，謂必用筭以計也以計也。從具者從具者，具數也具數也。”桂馥曰：“從具者從具者，本書‘十，數之具也之具也。’《三蒼》：‘算，選也。’選當為巽當為巽。本書‘巽，具也。’”
  兌
  兌上兌下上兌下。
  兌，馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”。《篇海類編·通用類·大部》：“奪，強取也強取也。”《廣韻》：“敚，強取也強取也。古奪字古奪字。”兌當為敚字之省字之省。
  渙
  巽上坎下上坎下。巽王則坎囚則坎囚。
  渙，散也。《說文解字》：“渙，流散也流散也。”坎為鬼（《睽·上九》《既濟·九三》《未濟·九四》）、巽為散（《說卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散魂流散，故曰“渙”。
  節
  坎上兌下上兌下。坎王則兌廢則兌廢。
  《說文解字》：“節，竹約也竹約也。”《孟子·離婁》：“得志行乎中國乎中國，若合符節合符節。”朱熹《集注》云：“符節，以玉為之玉為之，篆刻文字而中分之中分之，彼此各藏其半藏其半，有故則左右相合以為信也為信也。”
  中孚
  巽上兌下上兌下。巽王則兌沒則兌沒。
  孚，信也。《說文解字》：“孚，卵孚也卵孚也。從爪從子爪從子。一曰信也曰信也。徐鍇曰：鳥之孚卵皆如其期不失信也失信也。”《序卦》：“節而信之而信之，故受之以中孚以中孚。” 《雜卦》：“中孚，信也。” 兌為節（《節》）、巽為信巽為信，節而信之而信之，故曰“中孚”。
  小過
  震上艮下上艮下。震王則艮休則艮休。
  小過，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”，當以“少過”為正文為正文。艮為止、震為足（《說卦》），止步不出步不出，故曰“少過”。過：出訪，探望。
  既濟
  坎上離下上離下。坎王則離死則離死。
  既，已也，盡也。濟，止也。《莊子·齊物論》：“厲風濟則萬竅虛萬竅虛。”注：“濟，止也。”離為火離為火，坎為水坎為水，火遇水火遇水，故曰“既濟”。既濟：已止。
  未濟
  離上坎下上坎下。離王則坎死則坎死。
  《爾雅·釋言》：“濟，渡也。”《史記·宋微子世家》：“襄公與楚成王戰于泓戰于泓。楚人未濟人未濟，目夷曰：‘彼眾我寡眾我寡，及其未濟擊之濟擊之。’公不聽公不聽。已濟未陳濟未陳，又曰：‘可擊。’公曰：‘待其已陳其已陳。’陳成，宋人擊之人擊之。宋師大敗師大敗，襄公傷股公傷股。國人皆怨公皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄人于厄，不鼓不成列不成列。’”未濟：未渡。
  坎為水坎為水，離為舟筏（《泰·九二》），舟在水上在水上，未成其渡成其渡，故曰“未濟”。
  參考資料：《三易通義》，齊魯書社2006年11月版

• 大定數如何起卦

  皇極經世學的分支《大定數》
  大定數雜記
  先要熟悉幾個口訣
  一、干支所屬八卦正數
  其口訣詩曰：
  中天大定數有因數有因，壬甲戍亥乾九金乾九金。
  戊子坎宮正三水正三水，丙寅丑艮一土星一土星。
  辛屬巳辰巽六木巽六木，乙癸未坤八土坤八土坤。
  丁酉兌上金神二金神二，可謂金石卦中尋卦中尋。
  星光解；以上口訣就是六十甲子的天干和支化成卦與正數的詩訣的詩訣。如甲子柱甲子柱，甲干據“壬甲戍亥乾九金乾九金。”屬《乾》卦其數為九數為九，子支據“戊子坎宮正三水正三水，”為《坎》卦其數三其數三，以天干所屬《乾》卦為上卦為上卦，以地支所屬《坎》卦為下卦為下卦，組成天水訟卦水訟卦，其正數九加三為十二為十二。
  這是笫一歩的推演的推演。
  八卦策數加訣：
  乾策十二合天工合天工，坎七山成艮九中艮九中。
  震索長男居五位居五位，巽為長女宣八風宣八風。
  南離單六坤十六坤十六，十七應知兌上逢兌上逢。
  先下干支數定卦數定卦，分宮照策加數同加數同。
  星光解；所謂“先下干支數定卦數定卦，”就是笫一歩的“干支所屬八卦正數”的推演的推演。“分宮照策加數同加數同。”其技巧在“分宮”，即卜筮的六十四卦分八宮分八宮，為方便查卦所屬八宮屬八宮，現全部卦分宮錄如下：
  六十四卦名
  乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有－乾宮八卦皆屬金
  坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師－坎宮八卦皆屬水
  艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤暌 天澤履 風澤中孚 風山漸－艮宮八卦皆屬土
  震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨－震宮八卦皆木
  巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱－巽宮八卦皆屬木
  離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟天火同人－離宮八卦皆屬火
  坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比－坤宮八卦皆屬土
  兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過雷澤歸妹－兌宮八卦皆屬金
  笫一例甲子“訟”卦屬於于《離》宮笫七卦笫七卦，據“南離單六坤十六”詩訣，離宮所屬的卦其策為六數為六數，再據甲子正數為十二為十二，即將策數乘正數的積加正數加正數，即6*12+12=84，其甲子的大定數即為八十四也十四也。
  其余乙丑等六十甲子的大定數仿此推演此推演。
  四柱先天元數；
  要將前面所得的六十甲子大定數平時所算的列成表列成表，只要將八字四柱套入大定數大定數，年月日時四柱加畢柱加畢，再看出生年支
  如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的之一的，再加七百二十錯數十錯數。
  如在丑、卯、巳、午、申、戍六年之一的之一的，再加三百六十綜數十綜數。
  如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子時
  甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+錯數720=970。
  四柱先天數推成皇極元、會、運、世。
  先把算的四柱先天四位數四位數，千位符元（年）；百位符會（月）、十位符運（日）、個位符世（時）
  據 《起卦數訣》“一艮二兌三為坎三為坎，四乃離宮五震雷五震雷。六巽八歸坤厚地坤厚地，九有乾門得意回得意回。”分別分配八卦；
  如癸丑、癸亥、甲子、丙寅八字算的先天數九五零
  ○ 五 九 ○
  世 運 會 元
  丙 甲 癸 癸
  寅 子 亥 丑
  時 日 月 年
  震 乾
  此命為木匠孤貧匠孤貧。按《大定數?金石篇》云：“乾巽冬生為失時為失時，地支疊疊怕連珠怕連珠，紋身繡體孤無比孤無比，粗藝隨身度四時度四時。”元為乾元為乾，又亥月冬生月冬生，加上寅、子、亥、丑錯連四字連四字，故有此命象此命象。按數缺千即元千即元，如在春生則無兇則無兇，因春為元也為元也，不在春生在春生，叫做元氣無歸氣無歸，有兩種可能性可能性，即不是重拜父母就是破蕩祖基蕩祖基。缺世仍無子孫矣
  卦與四柱上下生克初歩吉兇判斷原則；
  1、 干支納音生卦為泄氣為泄氣，貧賤，兇。
  2、 干支納音克卦為才氣為才氣，以吉斷以吉斷。
  3、 卦生干支納音為生氣為生氣，富足，以吉斷以吉斷。
  4、 卦克干支納音生為鬼生為鬼，鄙賤疾夭賤疾夭，以兇斷以兇斷。
  5、 但還要參之時令、格局。如春生得艮、震，此為“得時”可解兇可解兇。
  6、 “符合”為干支適卦的納甲或為祿或為祿，亦不以兇論以兇論。
  元、會、運、世吉兇斷數則；
  元為定數為定數，如缺千即為缺元也缺元也，按邵子元為太極無跡也無跡也，其缺不會對命運的禍福有太大的影響的影響，但是元為春氣為春氣，開物之府物之府，如在春季生春季生，名為“元氣無歸”，那對命運就有影響力影響力，大定數認為“父母重拜母重拜，否則破蕩祖基”。由此義引出起四柱八字在不推演數的情況下情況下，如生在夏、秋、冬三季冬三季，八字中沒有甲、乙、寅、卯、辰五字辰五字，又如何呢如何呢？應同樣同大定數的得“歸元”以吉斷以吉斷。此情況名為“虛一太極”，主命主聰明主聰明，有福壽有福壽。研究八字的易友有興趣可以在實踐中驗證中驗證，有靈驗轉吿我一聲我一聲，不靈驗不要罵我誤導惑眾導惑眾。聲明一下明一下，我是還沒實驗過實驗過，在此貼文只是這二天看《大定新編》所作的筆記的筆記，主要目的是引同好者共同研究而已究而已。
  會為“合數”，主初年主初年。其功能管父母、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺會即缺百即缺百，將有刑克疾夭破蕩之兇兆之兇兆，否則初主淹滯主淹滯，或螟蛉庶生蛉庶生，蓋會為夏氣為夏氣，乃是長物之府物之府，夏生缺百最兇百最兇。有離袓之象袓之象。
  若春秋冬生秋冬生，八字無丙丁巳午未五字未五字，名虛太極虛太極，聰明福壽明福壽，有此五字此五字，與夏生缺同生缺同，若還元歸元得局元得局，其禍稍輕禍稍輕。
  運為轉數為轉數，缺運是無中宮無中宮，身祿之數在焉數在焉，身與祿缺與祿缺，非夭即貧克害貧克害，否則中主狼狽主狼狽，蓋運為秋氣為秋氣，開物之府物之府，秋生缺十生缺十，最兇。
  若春夏冬生夏冬生，八字無庚辛申酉戍五字戍五字，名虛一太極一太極，聰明福壽明福壽，有此五字此五字，與秋生缺同生缺同，若還元歸元生成助之成助之，又庶幾又庶幾。
  世為變數為變數，缺世是無子孫無子孫，或無末主無末主，蓋世為冬氣為冬氣，蔵物之府物之府，冬生缺最兇缺最兇。
  若春夏秋生夏秋生，八字無壬癸亥子丑五字丑五字，名虛一太極一太極，聰明福壽明福壽，有此五字此五字，與冬生缺同生缺同，若還元歸元生成助之成助之，又吉。
  缺會以元歸之元歸之，缺運以世歸之世歸之，缺千百名“露頂”，缺十為“斷橋”，缺零為“折足”，然五行又有喜缺者喜缺者，須看缺數得局與不得局不得局，方可斷方可斷。
  為何“七”用寄宮用寄宮？這是應用“三天二地”之學說之學說，古人認為“天園地方”，故有“方園圖”卦列，而方園的周長求法用“三”與“四”，數學的園周長求法是“園者徑一圍三”，正方形的周長求法“方一圍四”，天屬陽為園陽為園，故陽全數是三數是三，陰用其半用其半，四分二四分二，故只用二只用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行朩三行，地二故生火金二行金二行，故只五數只五數，如果用地四數加天三數天三數，天地之數有七數有七，而造化不成矣不成矣，故“七”用寄宮用寄宮。另一說法一說法，河圖百六極數六極數，天地之數地之數，中宮十五宮十五，以七因之得百五得百五，加一則為百六為百六，名曰極數曰極數，蓋數止用七止用七，數至七則過中也過中也。所以不用中之用也之用也。三則一理則一理，老陰之數窮于六窮于六，陰者地也者地也，地之數窮則水火土石不留石不留，凡人遇之則刑傷夭折傷夭折，故七十二宮是陷宮是陷宮。至于十是滿數復歸一復歸一。《大定數》、《范圍數》均以“連山”卦序為數納卦數納卦，或以“連山”理論有其另說法另說法，以上個人想法僅供參考供參考。
  如在數理分析預測,我個人認為是相通的相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法同方法，但斷卦根據易數象分析是一樣的一樣的。范圍數的數理分析同樣可以應用到大定數大定數，盡管其起法不同法不同。
  應該說凡屬於神煞只不過數理的符號而已號而已，其大部分都有其理論根據論根據。其理論系統也就相通就相通。大定數的祿馬等祿馬等，實際與八字神煞取法是相通的相通的。只是換成卦、數字來體現而已現而已。亦就是在八字的基礎上基礎上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數等洛數等，多出綜合性的信息的信息。大定數的神煞分析煞分析，有其獨特的一面的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果兇效果。
  七、 起中天會數
  前面所記的仍為先天本命元數命元數，元會運世會運世，按邵子的《皇極經世》理論，元再分下去還有會之元、會之會、會之運、會之世會之世，再分下去就更細了更細了。
  作為《大定數》命法將此法應用到命的行運中行運中。先天元數即前面所起的元會心運世毎字管十六年十六年，四柱共計六十四年十四年。而中天數的元會運世自四十二歲起二歲起，每字管七年管七年，計四七二十八年十八年，用中天會數推算命運生命的笫一個危險期危險期，即壽終之年終之年。
  在推演中天會數之前數之前，首先要熟悉一下六十甲子的納音的本數、生數、成數。
  納音五行： 水 火 木 金 土
  本 數： 一 二 三 四 五
  生 數： 7 14 21 28 35
  成 數： 49 98 147 196 245
  中天會數即將先天元數加上八字四柱納音的生數的生數，共算成若干成若干，分成千百十零百十零，簡稱元會運世會運世，講究一些即千為會之元、百為會之會、十為會之運、個為會之世也之世也。
  中天會數天會數，男命每年除九年除九，女命每年除八年除八，得商數再減一倍數一倍數，即為壽終之年也之年也。如有長生之氣生之氣，又要繼續推演后天運數來確定也確定也。
  八、起后天運數
  后天運數天運數，將中天數加四柱納音的成數即為后天數后天數。這是笫三個的元會運世數運世數，精確點應該是千為運之元、百為運之會、十為運之運、個為運之世運之世。
  其運限從六十五管至壽終至壽終。
  具體壽終之年亦用除數與中天除數方法是一樣的一樣的。
  中天與后天其起法區別法區別，一個加納音的生數的生數，一個加納音的成數的成數。
  在《大定數》書中一小注：“或曰不用加中天、后天恐反不驗反不驗。”說明著書者自己也沒弄明白該如何推算命運的壽數的壽數，故此法只能作為參考為參考，有待我們自己實踐去驗證去驗證。
  天水訟 ===> 甲子 大定數 = 84
  地山謙 ===> 乙丑 大定數 = 162
  艮為山 ===> 丙寅 大定數 = 10
  澤雷隨 ===> 丁卯 大定數 = 42
  水風井 ===> 戊辰 大定數 = 54
  火風鼎 ===> 己已 大定數 = 70
  雷火豐 ===> 庚午 大定數 = 72
  風地觀 ===> 辛未 大定數 = 182
  天地否 ===> 壬申 大定數 = 221
  地澤臨 ===> 癸酉 大定數 = 170
  乾為天 ===> 甲戌 大定數 = 117
  地天泰 ===> 乙亥 大定數 = 289
  山水蒙 ===> 丙子 大定數 = 28
  澤山咸 ===> 丁丑 大定數 = 54
  水山蹇 ===> 戊寅 大定數 = 72
  火雷噬嗑 ===> 己卯 大定數 = 81
  雷風恒 ===> 庚辰 大定數 = 66
  巽為風 ===> 辛已 大定數 = 54
  天火同人 ===> 壬午 大定數 = 91
  坤為地 ===> 癸未 大定數 = 136
  天地否 ===> 甲申 大定數 = 221
  地澤臨 ===> 乙酉 大定數 = 170
  山天大畜 ===> 丙戌 大定數 = 100
  澤天夬 ===> 丁亥 大定數 = 187
  坎為水 ===> 戊子 大定數 = 24
  火山旅 ===> 己丑 大定數 = 35
  雷山小過 ===> 庚寅 大定數 = 108
  風雷益 ===> 辛卯 大定數 = 99
  天風姤 ===> 壬辰 大定數 = 195
  地風升 ===> 癸已 大定數 = 84
  天火同人 ===> 甲午 大定數 = 91
  坤為地 ===> 乙未 大定數 = 136
  山地剝 ===> 丙申 大定數 = 117
  兌為澤 ===> 丁酉 大定數 = 36
  水天需 ===> 戊戌 大定數 = 204
  火天大有 ===> 己亥 大定數 = 169
  雷水解 ===> 庚子 大定數 = 48
  風山漸 ===> 辛丑 大定數 = 70
  天山遯 ===> 壬寅 大定數 = 130
  地雷復 ===> 癸卯 大定數 = 221
  天風姤 ===> 甲辰 大定數 = 195
  地風升 ===> 乙已 大定數 = 84
  山火賁 ===> 丙午 大定數 = 50
  澤地萃 ===> 丁未 大定數 = 180
  水地比 ===> 戊申 大定數 = 187
  火澤睽 ===> 己酉 大定數 = 60
  雷天大壯 ===> 庚戌 大定數 = 238
  風天小畜 ===> 辛亥 大定數 = 135
  天水訟 ===> 壬子 大定數 = 84
  地山謙 ===> 癸丑 大定數 = 162
  天山遯 ===> 甲寅 大定數 = 130
  地雷復 ===> 乙卯 大定數 = 221
  山風蠱 ===> 丙辰 大定數 = 63
  澤風大過 ===> 丁已 大定數 = 48
  水火既濟 ===> 戊午 大定數 = 56
  火地晉 ===> 己未 大定數 = 156
  雷地豫 ===> 庚申 大定數 = 78
  風澤中孚 ===> 辛酉 大定數 = 80
  乾為天 ===> 壬戌 大定數 = 117
  地天泰 ===> 癸亥 大定數 = 289
  九、流年數
  將算出的先天元數加上太歲流年的大定數即為流年數流年數。得四位數分別代表春夏秋冬夏秋冬。如沒有千位數千位數，將百位管春夏管春夏，無個位將十位管秋冬管秋冬。
  流年的吉兇看有無歸元、還元、祿馬、天喜等與兇神與兇神。并參見本命八字有沒相應沒相應，吉星相應便吉應便吉，兇星相應便兇應便兇。并也身數為緊數為緊。
  所謂相應謂相應，如本命卦帶兇煞帶兇煞，又逢此卦流年卦流年，或太歲還元歲還元，或與歲相沖歲相沖，都可叫相應叫相應。如書云：兇星與太歲相沖禍不可言不可言，吉星與太歲相合福自天來自天來。
  有以卦前后斷吉兇斷吉兇，如坤在乾前；兌在離前在離前，其年作事反復事反復。
  十、起月日數
  流年數加月建數得月數得月數，以千百為上旬為上旬，十位為中旬為中旬，個位為下旬為下旬，以此斷流年中的流月之吉兇之吉兇。
  將月數加日建的大定數即日數即日數，便見一日之事吉兇事吉兇，須憑星辰考之辰考之。
  月數吉兇節要；
  1、先看流年看流年，流年吉流年吉，月數吉月數吉，其福應在此月在此月，流年兇流年兇，月數兇月數兇，其禍應在斯時在斯時。
  2、最吉者月家祿在身祿在身，最兇者亡神血光同來光同來。此月必病月必病，以卦象斷之象斷之。
  3、要分男女之分別之分別，如男命如男命，先陰后陽陰后陽，從微著顯微著顯，女命反是命反是。
  4、羊刃與花柳同來柳同來，必有人上門尋禍門尋禍。見白衣損財孝服財孝服。血光羊刃瘡疾或不測或不測。
  5、馬逢鞭策或飲泉主變動主變動。逢一七數主不寧主不寧。
  元會運世求法世求法。在命法中的異同的異同，皇極數起例種種：
  一、把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加數相加，
  （相當於「三要玄機」，正像高手所講的「命卜合一之法」吧，）
  然后再把年月日時的干支配六十甲子天地立成定數相加數相加，得數再加上陰陽加策陽加策，
  （《大定數新編》就以此為起點為起點，少了正卦了正卦。）
  除去年除數年除數，即可得到卦策數卦策數。此卦策數便可配以元會運世推算世推算。
  （《大定數新編》；四柱加策數畢策數畢，復照當生命支生命支，子寅辰未酉亥加七百二十百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以斷十以斷。是以當生年支的策數加之）
  此卦策數便可配以元會運世推算世推算。
  （四柱的元會運世推算世推算。以此為千、百、十、零）。
  （元為「定數」，會為「合數」，運為「轉數」，世為「變數」如缺「千」數，謂缺元也缺元也，元為太極為太極，無跡也無跡也，缺之不為禍福為禍福，因元為春元為春，開物之府物之府，如果當生在春季在春季，又缺千又缺千，就不是「不為禍福」了，是叫「元氣無歸」，不吉，命主有兩種跡象種跡象，「父母重拜」或是「破蕩袓基」。
  二、把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加數相加，然后再把年月日時的干支配六十甲子天地立成定數相加數相加，得數再加上陰陽加策陽加策，除去年除數年除數，即可得到卦策數卦策數。此卦策數便可配以元會運世推算世推算。
  三、河洛理數起出的卦配成元會運世皇極數
  河洛卦的先天策數化成「元會運世」訣：
  看演得何卦得何卦，陰陽數得若干得若干，為袓數為袓數，分上下體動爻因之爻因之，如上卦動上卦動，則以動爻因十而加大數加大數，以卦數因零而加小數加小數，次加本卦祖數及動爻及動爻，并上下錯綜數錯綜數，合成千百十零百十零，分為元會運世會運世。
  子（老陽） 寅（老陽） 辰（老陽） 午（少陽） 申（少陽） 戌（少陽）
  乾（甲） 112 137 209 119 228 248
  艮（丙） 035 034 039 057 131 135
  坎（戊） 062 107 075 070 222 225
  震（庚） 083 129 094 107 099 266
  乾（壬） 105 158 202 112 249 249
  丑（少陰） 卯（少陰） 巳（少陰） 未（老陰） 酉（老陰） 亥（老陰）
  坤（乙） 190 228 098 300 177 303
  兌（丁） 061 058 083 187 086 222
  離（己） 049 116 091 171 095 190
  巽（辛） 105 120 136 270 101 163
  坤（癸） 183 249 091 293 198 296

• 請求分析 雷水解卦

  學易不精易不精，妄言之妄言之。從你問題能看出你也應該學過梅花易數花易數，一些具體問題我就不詳述不詳述。
  體卦為坎水在內卦在內卦，水性柔水性柔，就家庭來說庭來說，男主外男主外，女主內女主內。
  預測將來之事來之事，本卦為現在為現在，互卦表示發展變化的過程的過程，之卦代表將來可能產生的結果的結果，有因才會有果會有果。現在測過去之事去之事，那么按照時間順序倒推回去推回去，就是本卦為所問之事的起因的起因，之卦為變化引起的結果的結果。觀本互變皆不吉皆不吉，體生用兇生用兇，體互為離互為離，水火不容火不容，之卦為坤土克體卦坎水大兇水大兇。
  事情大體是這樣是這樣，體生用體生用，表示體卦代表之人曾經付出但沒有結果有結果，用卦震木變化之后坤土克傷體卦坎水卦坎水，表示付出不但沒有收獲反而被傷害被傷害。這可能是她心中的一段隱痛段隱痛，不想讓你知道你知道，一份快樂兩個人分享就變成兩份快樂份快樂，一份痛苦兩個人分擔就變成了兩份痛苦份痛苦，可以看出她是很用心的生活的一個人一個人。天行健君子以自強不息強不息，地勢坤君子以厚德載物德載物，已經很清楚的告訴我們人生不滿百不滿百，想要就去爭就去爭，同時要心懷包容懷包容，厚德載物德載物。只要你不抱著惡意去猜測去猜測，平和的交流的交流，用心的生活的生活，關愛包容多一點多一點，她肯定會對你袒露心聲的心聲的。

• 雷水解卦可以預測哪些事

  爻是坎水爻坎水爻，水軟。就家庭而言庭而言，男主外男主外，女主內女主內。

  預測未來測未來，這個卦就是現在是現在，互卦代表發展變化的過程的過程，卦代表未來可能的結果的結果。有因才有果才有果。測量現在的過去的過去，然后按時間順序推回去推回去，就是這個卦問的原因的原因，變化的結果的結果。看對方的變化會倒霉的倒霉的。身兇，身相離身相離，水火不相容不相容。該卦是昆圖克的卦克的卦。

  一般都是這樣是這樣。意思是六芒星代表的人付出了但沒有結果有結果。木隨爻變后爻變后，坤土克傷爻水傷爻水，表示付出未得而傷得而傷。這可能是她心里的隱痛的隱痛。我不想讓你知道你知道，兩個人分享的一份快樂變成了兩份快樂份快樂，兩個人分享的一份痛苦變成了兩份痛苦份痛苦。可見她是一個很用心生活的人活的人。君子天行健天行健，自強不息強不息，地勢君子勢君子，厚德載物德載物，已經很明確的告訴我們訴我們，人生不到100，想要就去爭取去爭取，同時也要寬容大度容大度，厚德載物德載物。只要你不惡意猜測意猜測，和平溝通平溝通，用心生活心生活，多一些關心和包容和包容，她一定會向你吐露心聲的心聲的。

1、別人回消息是秒回,你回消息是輪回怎么辦

男女朋友之間在相處時總是會產生大大小小的矛盾的矛盾，關鍵是兩個人能夠去一起解決問題克服矛盾服矛盾。如果總是在無休止的爭吵的爭吵，最后兩個人往往可能分道揚鑣道揚鑣。所以掌握情侶之間解決問題的方法就尤為重要了重要了。今天就來聊聊有哪些可以好方法可以讓情侶們避免爭吵免爭吵，減少矛盾的發生的發生。
第一點第一點，互相冷靜一下靜一下，再尋找矛盾根源盾根源。
兩個人如果正在吵得很激烈很激烈，都在氣頭上氣頭上，無論對方說什么都是聽不進去的進去的。但是如果能夠互相冷靜一下靜一下，讓對方先把氣消了氣消了，然后兩個人再心平氣和的坐在一起在一起，把矛盾的根源找到源找到，把話說開話說開，分清對錯清對錯。而如果彼此都是生著氣的吵架的吵架，只會無休無止休無止，那一刻腦海中只有對方的可恨之處恨之處，只會覺得非常的厭惡對方惡對方。
第二點第二點，想想彼此的好此的好，忘記對方的壞方的壞。
談戀愛本就是個求同存異的過程的過程，每個人身上都會有缺點短板點短板，關鍵是可以互相包容相包容。當兩個人在吵架時也是時也是，要學會去念及對方的好方的好，忘記對方的壞方的壞。如果總是揪著對方的錯不肯放不肯放，那么兩個人必然不會幸福會幸福。要多想想兩個人當初剛在一起時一起時，彼此是怎樣的甜蜜和幸福和幸福，對方為自己付出了哪些了哪些。很多時候我們不是不愛對方愛對方，而是忘記了當初怎么愛的么愛的。
第三點第三點，不要說氣話說氣話，更不要動不動就提分手提分手。
兩個人能夠走到一起并不容易不容易，情侶之間有矛盾有分歧也在所難免所難免，但是現代就是會有許多情侶吵架時吵架時，喜歡將氣話掛在嘴上在嘴上，什么話難聽說什么說什么。而且很多時候還喜歡用極端的方式來處理問題理問題，比如隨便提出分手出分手。這能表示你心里的憤怒的憤怒，但是也會讓對方覺得你對于你們之間的關系并不重視不重視，隨便就可以分手以分手，那樣對方就會很傷心很傷心，從而加深矛盾深矛盾。
第四點第四點，給予對方充分的信任的信任，包容和忍讓和忍讓。
戀愛中最忌諱猜忌和懷疑和懷疑，戀人之間要保有基本的信任和尊重和尊重。如果總是猜忌是猜忌，對方就會覺得很辛苦很辛苦，而且在你眼中你眼中，一直沒有把他當你的人你的人。想要避免矛盾的發生的發生，除了信任了信任，還要能夠主動去做到包容和忍讓和忍讓。兩個人要攜手共度一生度一生，如果總是因為一點小事就吵得不可開交可開交，那樣彼此都會過的很累的很累。沒有誰能保證永不犯錯不犯錯，關鍵就是要彼此懂得包容和忍讓和忍讓。

2、81年屬雞人在2024年的全年運勢

進入2024年，1981年出生的屬雞人屬雞人，虛歲也已經41了。這個年紀的生肖雞生肖雞，在事業方面將會有新的起色的起色，尤其是與部門打交道的工作人員作人員，將會得到更多的機會的機會。經商的生肖雞生肖雞，也會獲得更多的訂單的訂單，但要注意收款及時款及時，平時多多完善工作善工作，否則可能在利潤上會大打折扣打折扣。這一年里一年里，屬雞人的財運依舊十分不錯分不錯，和往年比起來收入有所增加所增加，但是開銷依舊很大舊很大，這時候一定要有所規劃所規劃，否則一年到頭也是白忙一場忙一場。感情方面情方面，屬雞人在2024年，依舊春風得意風得意，但要記得玩樂適度樂適度，否則會引發婚姻變故姻變故。健康方面康方面，需要多注意腸胃問題以及皮膚管理膚管理，多注意休息意休息。
屬雞人2024年四大運勢
財運運勢
屬雞人2024 財運指數
屬雞人在2024年的財運不錯運不錯，整體呈現上升的狀態的狀態。這一年里一年里，固定收入者的獎金會多出不少出不少，而生意人的訂單會非常紅火常紅火。只不過收入增多了增多了，開銷也會加大會加大，這一年屬雞人添置不動產的幾率會很大會很大，但是在決定購買之前買之前，一定要做好規劃好規劃，最好與家人商議之后再入手再入手，否則可能會出現意見不統一的情況的情況。尤其是在財務出現緊張局面的時候的時候，也許家庭成員之間會互相抱怨相抱怨，所以事前一定要合理安排理安排。屬雞人今年可在床頭柜或者辦公室的左手邊擺放一個來作為財運事業的吉祥物吉祥物，寓意2024年的財運和事業步步高升、財庫穩固、財源廣進源廣進。
事業運勢
屬雞人2024 事業指數
1981年出生的屬雞人屬雞人，頭腦非常靈活常靈活，哪怕隨時更換行業換行業，也會很快的適應的適應，并且迅速掌握手上的工作的工作。不過2024年，還是建議屬雞人繼續從事老本行老本行，因為這一年里的生肖雞生肖雞，在原有的事業基礎上基礎上，會額外的增加不少上升運勢升運勢，不宜過多變動多變動。尤其是一些工作人員作人員，升遷的幾率很大率很大。而那些職場人士或者生意人生意人，也會風生水起生水起，過上令人羨慕的生活的生活。
愛情運勢
屬雞人2024 愛情指數
屬雞人的情場一向春風得意風得意，進入2024年更是如此是如此。這一年的81生肖雞會越發的有魅力有魅力，在外人的眼里儼然就是成功人士功人士。再加上屬雞人平時比較注重外在的自我管理我管理，更是能夠吸引一大批異性批異性。不過這時候出現的感情都十分危險分危險，對方具有一定的目的性目的性，如果過于投入于投入，容易讓屬雞人受傷人受傷。再加上這時候的81年生肖雞生肖雞，大多數都已經有了家庭了家庭，所以更應該堅守住自己的底線的底線，不要輕易的與他人產生感情生感情，否則后果只會令你懊悔你懊悔！無論是單身還是有伴侶的屬雞男女雞男女，2024年可隨身佩戴或者在床頭放一串放一串，寓意今年感情順遂穩定；單身人士寓意提升自信升自信，增添魅力添魅力，期盼早日遇到良緣；而有對象的屬雞人則寓意感情的和睦穩固睦穩固，與伴侶恩愛如初

3、十月份出生的人是什么星座么星座？

陽歷10月22日之前出生的是天秤座天秤座，10月23日之后出生的是天蝎座天蝎座。

4、八字帶食祿是什么意思

就是說你的八字帶有福分等福分等！

5、白羊座男生和摩羯座女生配嗎

不配

6、摩羯座有什么天賦么天賦？

我有個朋友個朋友，她也是女的是女的，學的古箏的古箏。

算命不知時辰和生日(不知時辰怎樣算命)擴展閱讀