六十仙命坐向原理分析,六十甲子仙命生克坐向秘訣

時間：2024-05-13

請問大師,天星風(fēng)水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向請問大師，天星風(fēng)水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向？——天星風(fēng)水，是風(fēng)水術(shù)中的一種用事方法，是風(fēng)水術(shù)中的一個重要派別。這種方法是在羅盤上的二十四山中布局二十四個所謂的“星名”，以對應(yīng)二十四山，聯(lián)系周圍的山水，確認(rèn)風(fēng)水優(yōu)劣吉兇的一種用事方法，和其它風(fēng)水派別和用事方法一樣，都有不全面和不完善的一面，都只能用于參考行事。

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一、六十仙命坐向原理分析,六十甲子仙命生克坐向秘訣

請問大師,天星風(fēng)水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向

請問大師問大師，天星風(fēng)水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向山朝向？——天星風(fēng)水星風(fēng)水，是風(fēng)水術(shù)中的一種用事方法事方法，是風(fēng)水術(shù)中的一個重要派別要派別。這種方法是在羅盤上的二十四山中布局二十四個所謂的“星名”，以對應(yīng)二十四山十四山，聯(lián)系周圍的山水的山水，確認(rèn)風(fēng)水優(yōu)劣吉兇的一種用事方法事方法，和其它風(fēng)水派別和用事方法一樣法一樣，都有不全面和不完善的一面的一面，都只能用于參考行事考行事。六十仙命用事方法事方法，也是風(fēng)水術(shù)中的一種通用方法用方法，是風(fēng)水術(shù)中的一個重要派別要派別，這種方法是以年柱為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，確定坐山優(yōu)劣吉兇的一種方法（注意：死亡的人稱亡命稱亡命，活著的人稱年命稱年命，合稱仙命）。應(yīng)該承認(rèn)該承認(rèn)，風(fēng)水派別都只能認(rèn)為各有側(cè)重有側(cè)重，都有不全面和不完善的地方的地方，都只能綜參考用事考用事，用各種派別理論的行事方法綜合平衡用事衡用事，合得越多得越多，保險系數(shù)越大；只有在無法綜平衡的情況和條件下條件下，才重點以那一家之言為準(zhǔn)言為準(zhǔn)。總之，以多合幾個派別的優(yōu)點最好點最好。事實上事實上，真正優(yōu)良的風(fēng)水地段水地段，無論那一派的觀點都有相合的一面的一面，只有地形不全面的地段的地段，才會出現(xiàn)合這派的觀點的觀點，就不一定合另一派的觀點的觀點，才側(cè)重以那一家之言為主言為主。

中國國際易學(xué)聯(lián)盟副主席陳祖安

正宗師門法術(shù)符咒'陰陽宅風(fēng)水地理.本命宮預(yù)測學(xué)授徒'不是培訓(xùn)班教學(xué)(學(xué)習(xí)要先入師門)終身學(xué)習(xí)'
本人跟隨師父(一)九天玄女陰陽法老師(二)閭山派'散毛派老師(三)陰山派老師學(xué)習(xí)30年之久'所有資料均是手抄本'并非電子版'
陰宅風(fēng)水教學(xué)系類
陰宅從訂埋葬日課'找地'釘分金神'謝分金神'直到埋葬好整個過程教學(xué)以及六十仙命天地盤坐山分金吉兇選向分金房斷法'陰宅24山正山兼山吉兇看法'陰宅生機(jī)做法.陰宅被人破害或占領(lǐng)用符咒鎮(zhèn)之'各種陰宅用之鎮(zhèn)符'二十四山二十二煞舉世何人識此法'有人識得此天機(jī)'寅時葬山卯時發(fā)'等等選向及地理師自身保護(hù)羅猴神破解法'財空'祿空貴空'羅天大進(jìn)'羅天小進(jìn)'羅天大退'羅天小退''等等陰宅必備之
陽宅風(fēng)水教學(xué)系類
'陽宅從開光神明到安神位'安祖先牌位'選房'開大門'開房間門'下元七運(yùn)'八運(yùn)三元法立山坐向家宅定法'陽宅正山兼山運(yùn)用方法'房屋的福德位'進(jìn)財位'文昌位'''等等方位看法'及無上陽宅學(xué)八卦定位'翻修房屋定法.陽宅'店面.公司陽宅運(yùn)財法'六天就開始見效'獨門師傳'
從本命'仙命'配合山頭擇日'在山頭配合星宿擇日'日在配合時擇分.及結(jié)婚日課'新居入住'動工'破土擇日
由本命宮.九星宮.七煞運(yùn)來斷一個人的流年流月及合婚姻.每個人的流年是結(jié)合本命宮加上九星宮與流年生肖跟七煞運(yùn)四種每年輪轉(zhuǎn).來斷一個人每年每月運(yùn)途.八字合婚是以每人的本命宮.本命星.氣場.五行.等四種
真正師門法術(shù)符咒'全部手抄本'里面有閭山'陰山'散毛'九天玄女等派
一.閭山派系
請神.敕符.九星大補(bǔ)運(yùn)法.神明金身開光點眼.安五營軍旗.安太歲.十二流年大制改運(yùn)法.安神位.開光神像.安土地公.拜玉皇大帝法.安公媽牌位.祭改選用吉日.不可劃符及安符兇日.安符好日好時.止血法.收驚術(shù)補(bǔ)財庫*被人下符打回頭法.專敗別人公司商店符訣增加法力.功力法.金光法.發(fā)亳光法.法師對法師斗法.金剛指法.擋災(zāi)煞法.獅子咬劍安法.
八卦鏡沖煞安法.山海鎮(zhèn)安法安麒麟法..男人再外找女人沖開法.收伏妖魔鬼怪法.遁魂脫正厄運(yùn)法.收除身患受陰魔作弄狂言亂語法.八卦天羅地網(wǎng)法做壽墓(生基)延壽訣法.定心法.敕凈水.鹽米打邪鬼法.治狂顛奇病訣.改性情法.
各種平安及保身符敕法.入煞出煞法.隱身法.護(hù)身法.鐵公護(hù)神位法.五雷訣.化骨法..
絕龍.敗龍.斷龍法.犁頭法.排五虎陣若進(jìn)入陣中大羅神仙難救法.無名病痛請華陀仙師.
盧醫(yī)仙人.藥王仙師降下治病法..男不愛女.女不愛男.豬哥法.飛砂走石法.捉鬼法.
心頭心不定法.生意不好旺店法.旺神壇叫客法瓦兵打邪法.飛砂走石法.七星劍法.乾坤袋收陰鬼法.楊公金刀開口殺人法五雷法打邪師陰兵妖精法.押煞出煞法.
樹葉法女踩過回頭法.陰沙打人法.鳳陽法術(shù)招財法…調(diào)人讓出走的人在外走頭無路而返家來.獅子咬劍安法八卦鏡沖煞安法.山海鎮(zhèn)安法安麒麟法….........等等共四千多道符咒奇門招財法...和合奪愛術(shù).
和合術(shù).收魂術(shù)..討債(錢)術(shù).發(fā)兵收兵法..觀落陰把陽間人靈魂觀送往地府見死去的親人法...
*.桃花斬斷外情法.鎖魂術(shù)..迷魂術(shù).五鬼運(yùn)財法.調(diào)陰魂死人魂.男人再外找女人沖開法.男女順從法.離家出走調(diào)回法.等等一百多種符咒法術(shù)
九天玄女派系
送亡魂往西方極樂法.長蕭符放法.睹博福財法.蜈放法.七箭定喉書法.勒七支神針用法.
散毛派系.調(diào)亡魂到壇法.九天玄女仙童耳報法.
真言集.十四字真言法.三字真言法.關(guān)住五營兵將竅門.占童(跳大神)不給跳法.控制神佛不能行法竅門
其他系列法門(陰山)教學(xué)
制愛喝酒方法.破喪煞棺煞竅門..女人離婚后想在婚嫁嫁不出去?訣法.房屋賣不出去催屋買賣法開光石師子方法.開光佛神像方法.開光各種安鎮(zhèn)家宅法器.制化改吸毒戒掉吸毒方法.制化生白癬紅癬方法.治齒痛法.制化痣滄法..等等二千多道法術(shù)符咒
包括手指訣竅.步罡踏斗法.神尊開光.黑令旗.神印開光.五雷牌開光.拜神求神.求父母延壽.陽間法院判決不公.從地府控告對方....
被人殺死找不到兇手如何叫死者自尋兇手報仇訣法...等等疏文..
各種陰.陽法術(shù).陰陽宅制煞法.教學(xué)時間十五天十五天，覆印本的全部一一過教一過教，電子版的打印出來印出來，當(dāng)場教會場教會，先教正法教正法，救人幫人人幫人，救人為主人為主，基本的畫符步驟保身全教會全教會，學(xué)習(xí)終身習(xí)終身，學(xué)習(xí)后自己可馬上創(chuàng)業(yè)上創(chuàng)業(yè)，當(dāng)場擺壇過教可錄影可錄影，當(dāng)場過法用法法用法，
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查仙命這么寫

您好，根據(jù)您的要求的要求，我將為您提供完整的仙命查詢結(jié)果詢結(jié)果。仙命查詢是一種古老的中國傳統(tǒng)國傳統(tǒng)，它可以幫助人們了解自己的命運(yùn)的命運(yùn)，揭示未來的發(fā)展趨勢展趨勢，并為人們提供指導(dǎo)供指導(dǎo)。仙命查詢可以幫助人們更好地了解自己解自己，更好地把握自己的命運(yùn)的命運(yùn)，更好地實現(xiàn)自己的夢想的夢想。仙命查詢可以通過解讀人的八字的八字，根據(jù)八字中的五行、六十甲子、八字納音、八字吉兇等因素等因素，來分析人的性格、財運(yùn)、健康、事業(yè)、婚姻等方面的運(yùn)勢的運(yùn)勢，從而幫助人們更好地把握自己的命運(yùn)的命運(yùn)，更好地實現(xiàn)自己的夢想的夢想。

怎樣推算六十仙命與二十四山的吉兇

算得您的命重為4.2兩金
[兵權(quán)有職富貴才能之人] 得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉皺不開皺不開。
若使中年命運(yùn)濟(jì)命運(yùn)濟(jì)，那時名利一起來一起來。
上文釋義：您的脾氣不太好不太好，應(yīng)該沉著寬容別人容別人，不要整天因為他人不開心不開心，碰到不平事千萬不要想不開想不開，熬到到您中年的時候會名利雙收的雙收的。

六十仙命是看人的出生哪天還是死的哪天?

仙命指駕鶴之人出生的那年的天干地支干地支，即六十甲子當(dāng)中的那年的那年。如1951年生人年生人，已逝者仙命為辛卯為辛卯。

六十仙命葬二十四山吉兇 發(fā)給我,不要圖,只要字只要字。網(wǎng)上有些到“將來富貴...

『為您算的運(yùn)程』：不宜投機(jī)及投資及投資，提防陷入破財之禍中之禍中。
『宜佩帶的飾物』：鍍銀寶瓶指環(huán)（或作為護(hù)符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：1、2、朝南、南北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：處女座、天秤座、水瓶座、屬虎、屬兔等
『八字喜用神』：「金木」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：風(fēng)山漸（漸卦） 漸進(jìn)蓄德
『催財?shù)臄[設(shè)』：過江羅漢
『黃道吉日』（結(jié)婚/訂婚/注冊/領(lǐng)證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業(yè)/動土/出行/生子/擺酒）：1月2日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：時尚的水墨蓮花圖案
『本月幸運(yùn)色』：蔥綠 onion green;
『本月幸運(yùn)數(shù)字』：「88」
『本月幸運(yùn)石(水晶)』：紅紋石、紅寶石、粉晶；
『本月幸運(yùn)花』：金魚草——欲望
『事業(yè)上有效好發(fā)展的職業(yè)』：信息系統(tǒng)開發(fā)商、綜合網(wǎng)絡(luò)專業(yè)人員、促銷商、工程師
『求桃花姻緣方法』：荷葉枕頭可以給孤獨的你帶來意想不到的邂逅運(yùn)邂逅運(yùn)，點3根檀香根檀香，用檀香的煙霧來熏你的荷葉枕頭葉枕頭，

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二、坤卦和什么卦組合更好,坤卦是好卦嗎

坤卦和震卦的人結(jié)婚好不好

坤卦和震卦的人結(jié)婚不是很好是很好。首先坤卦為土卦為土，震卦為木卦為木，木克土木克土，兩者相克者相克，二者結(jié)合起來不是很和諧很和諧，生話經(jīng)常會為一些小事發(fā)生糾葛和爭吵和爭吵，激化矛盾化矛盾，兩情不悅情不悅。其次八卦中坤卦代表老婦女老婦女，震卦代表大齡男青年男青年，年齡上有一定的差距的差距，生活起來也有點不協(xié)調(diào)

乾為坤卦和地天泰卦哪個好

乾卦代表天代表天，坤卦代表地代表地。乾坤組合坤組合，上乾下坤為否卦為否卦。上坤下乾為泰卦為泰卦。泰卦是代表陰氣上升陽氣下沉氣下沉，陰陽交合陽交合，天地開泰地開泰，是非常吉利的一個卦一個卦。否卦代表卦代表。地氣下沉氣下沉，清氣上升氣上升。天地不交而不能孕萬物孕萬物。所以天地否卦的寓意沒有地天泰卦好泰卦好。每一個卦都有每一個卦的警事意義事意義。它代表的是大自然的自然規(guī)律然規(guī)律，人們生活規(guī)律活規(guī)律。能夠靈活地掌握去運(yùn)用去運(yùn)用，都會給人帶來一定的好處的好處。好與不好要對標(biāo)到人標(biāo)到人，事，物上。

納甲三合中三合中。坤卦與啥三合/

三合，卦爻可與動爻與動爻，或變爻或變爻，或月，日建，湊成3合。

尋仙求坤卦合離卦成功率高的搭配方式

^ω^這么說吧么說吧！加火力是提高三塊石頭中兩種相同石頭和成的概率的概率。而下面的進(jìn)度條點的越高的越高，觸發(fā)和成離卦的幾率越發(fā)率越發(fā)。純看人品

易經(jīng)六十四卦白話講解

易經(jīng)六十四卦是《未濟(jì)卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟(jì)：亨；小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。

白話：《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了對岸了，卻浸濕了尾巴了尾巴，則沒有什么吉利么吉利。

原文：《象》曰：火在水上在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方物居方。

白話：《象辭》說：《未濟(jì)卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象之表象。火在水上在水上，大火燃燒火燃燒，水波浩浩波浩浩，水火相對相克對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物種事物，看到事物的本質(zhì)的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面的方面，這樣做則萬事可成事可成。

原文：初六，濡其尾濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴了尾巴，會有麻煩有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力，急躁冒進(jìn)躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩致麻煩。

原文：九二，曳其輪曳其輪，貞吉。

白話：九二，向后拖拉車輪拉車輪，使車不快進(jìn)不快進(jìn)，堅守正道可以得到吉祥到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其恃中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。

原文：六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川涉大川。

白話：六三，事情未完成未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行去遠(yuǎn)行，有兇險有兇險，但有利于渡過大河急流河急流。

原文：《象》曰：“未濟(jì)，征兇”，位不當(dāng)也不當(dāng)也。

白話：《象辭》說：“事情未完成未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行去遠(yuǎn)行，有兇險”，說明此時所處的位置不當(dāng)置不當(dāng)。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國鬼方國，經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利了勝利，被封為一個大國的諸侯的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也志行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現(xiàn)了建功立業(yè)的志向的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光子之光，有孚吉有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關(guān)鍵時刻鍵時刻，應(yīng)該具有誠實守信、光明正大的美德的美德，才能獲得成功得成功，光彩煥發(fā)彩煥發(fā)，得到吉祥到吉祥。

原文：上九，有孚于飲酒于飲酒，無咎；濡其首濡其首，有孚失是孚失是。

白話：上九，滿懷信心懷信心，充分信任眾人任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂，沒有什么災(zāi)禍；縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭濕了頭，則說明過分信任他人任他人，將會損害君子的正道的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的醺醺的，就會誤了大事了大事，就有滅頂之災(zāi)頂之災(zāi)，這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

《易經(jīng)》相傳系周文王姬昌所作昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

成書背景：

中國早期社會由于生產(chǎn)力低下力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象會現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋的解釋，因而產(chǎn)生了對神的崇拜的崇拜，認(rèn)為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。

當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍災(zāi)人禍，就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達(dá)到趨利避害利避害。在長期的實踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法測方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的產(chǎn)生的。

伏羲六十四卦詳解

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應(yīng)運(yùn)時應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機(jī)握時機(jī)，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦 風(fēng)天小畜（小畜卦） 蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進(jìn)取的意......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網(wǎng)址希望能給你一個滿意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的區(qū)別 先天六十四卦菱形圖（從0起數(shù)）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數(shù)字的數(shù)字，豎排的豎排的，都可以被9整除；橫排的橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數(shù)字的數(shù)字，甚至豎排的任意一組數(shù)相加數(shù)相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數(shù)相加數(shù)相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位形排位，就可以看出先天易的科學(xué)性和系統(tǒng)性系統(tǒng)性。后天六十四卦菱形圖（從1起數(shù)）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七天用七，后天用九天用九，都是以先天易數(shù)為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出以看出。其他的說法都是蒼白無力的無力的。伏羲六十四卦方位約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴(yán)事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦十四卦。六十四卦分別由六個爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

誰給我詳細(xì)的解釋一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”
伏羲先天六十四卦序有著嚴(yán)格的象數(shù)規(guī)律數(shù)規(guī)律，在六十四卦次序圖中序圖中，卦序與二進(jìn)制數(shù)學(xué)有著及其密切的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列型排列，其兩側(cè)也呈二進(jìn)制數(shù)理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤乾對坤，對剝，大有對比有對比，大壯對觀壯對觀，坎對離坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系，在圓圖中最重要的一對卦就是乾坤是乾坤，位于圓圖的上下之位下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化期變化，從而制定了卦氣圖卦氣圖。由一年卦氣來看氣來看，冬至一陽復(fù)來陽復(fù)來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況長情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什么關(guān)系么關(guān)系？太極圖實際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表來代表，左側(cè)乾卦統(tǒng)領(lǐng)的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表來代表，右側(cè)坤卦統(tǒng)領(lǐng)的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對后世影響甚大響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學(xué)十七世紀(jì)傳入歐洲入歐洲，對歐洲哲學(xué)產(chǎn)生深刻影響刻影響，十九世紀(jì)德國哲學(xué)家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發(fā)創(chuàng)立了二進(jìn)制數(shù)學(xué)制數(shù)學(xué)，為計算機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。黑格爾很佩服中國的《周易》哲學(xué)，他在《哲學(xué)史講演錄》上贊嘆：“《周易》包含著中國人的智慧的智慧。”，黑格爾的辯證法思想中闡述了三個基本規(guī)律：即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律定規(guī)律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的圖象化原版化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經(jīng)左側(cè)到乾的變化過程就是量變到質(zhì)變到質(zhì)變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經(jīng)右側(cè)再返回坤同樣也是一個量變到質(zhì)變的過程的過程，由乾到坤又是一個否定的過程的過程。因此由坤到乾坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程全過程。哲學(xué)界有人在研究對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律之間的關(guān)系的關(guān)系，如果站在《周易》陰陽的基礎(chǔ)上去研究是不是變得非常簡單!
伏羲卦序揭示了事物陰陽消長相互轉(zhuǎn)化的周期變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于自然哲學(xué)；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于人文哲學(xué)文哲學(xué)。伏羲卦序重于象數(shù)于象數(shù)，卦序與卦義沒有什么關(guān)聯(lián)；而文王卦序重于義理于義理，卦序與卦義有著密切的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉(zhuǎn)化和量變過程變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系，但伏羲卦序更加強(qiáng)調(diào)的是陰陽矛盾的轉(zhuǎn)化過程（即“斗爭”性），而文王卦序更加強(qiáng)調(diào)的是陰陽矛盾的和諧互動狀態(tài)（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規(guī)律的規(guī)律，可以作為對立統(tǒng)一規(guī)律的重要補(bǔ)充要補(bǔ)充。

伏羲六十四卦分別是什么是什么？ 約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴(yán)事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內(nèi)容之前容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符為卦符。
一個卦的數(shù)字表示形式稱為卦數(shù)為卦數(shù)。
一個卦的色彩表示形式稱為卦色為卦色。
一個卦在自然界中對應(yīng)的自然現(xiàn)象就稱為自然卦象然卦象。
一個卦在社會上對應(yīng)的社會現(xiàn)象就稱為社會卦象會卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時空統(tǒng)一的存在進(jìn)行研究的立足點立足點，卦象所表述的都是自然現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象引申到人類社會中的一些表現(xiàn)些表現(xiàn)，并未涉及人類社會中的道德標(biāo)準(zhǔn)德標(biāo)準(zhǔn)。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請讀者對本章的內(nèi)容用一種學(xué)習(xí)自然特征的心態(tài)來思考來思考。
在下面的內(nèi)容中內(nèi)容中，六十四卦排列順序不同于傳統(tǒng)的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節(jié)表述的表述的。
第一節(jié)　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數(shù)：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個已歸個已歸，一個未升時的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關(guān)龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認(rèn)識乾卦識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達(dá)征表達(dá)。此時也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天幾層天？可見古人研究易學(xué)的天文氣象觀測基礎(chǔ)測基礎(chǔ)。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發(fā)點是窮盡宇宙的宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長人臉長。
此卦人士多適合進(jìn)入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級銜的職務(wù)的職務(wù)，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實權(quán)管實權(quán)，也會有相對高層關(guān)照提攜照提攜。但一般不會成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時首之時，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時之先時之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財易生災(zāi)禍生災(zāi)禍。在經(jīng)濟(jì)上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅韌精神韌精神，雖遭波折重創(chuàng)折重創(chuàng)，大多都能再作運(yùn)籌作運(yùn)籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質(zhì)彬彬質(zhì)彬彬，都多有行伍性格伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對人生運(yùn)行軌跡認(rèn)識上多有靈性有靈性，對自己人生經(jīng)歷的發(fā)展規(guī)律有所認(rèn)識所認(rèn)識，能感知到控制、指導(dǎo)自身發(fā)展的“命運(yùn)”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態(tài)度語態(tài)度，獨為其事、獨行其道行其道。身邊人文環(huán)境中、人際關(guān)系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內(nèi)容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數(shù)：
卦色：下灰上藍(lán)
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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的當(dāng)官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機(jī)。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無疆進(jìn)無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之而沐之，或雷而交加而交加，面對困難而思慎之像慎之像。坎為險坎為險，震為動震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業(yè)和立業(yè)。“以貴下濺貴下濺，動於險中於險中，憂患中深謀遠(yuǎn)慮謀遠(yuǎn)慮。”坎為伸坎為伸，則泄氣無財氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職財升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長男在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水下有水，山下有險下有險，險而止險而止，陰陷而不定而不定，復(fù)雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結(jié)石腎結(jié)石，泌尿系統(tǒng)結(jié)石統(tǒng)結(jié)石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財勞之財，坎為體坎為體，有災(zāi)事有災(zāi)事，不利中男利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰云在天云在天，艱險在前險在前，需侍時而進(jìn)時而進(jìn)，需要，等待，期待。擔(dān)當(dāng)險難當(dāng)險難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智。坎為體坎為體，有財官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災(zāi)病，降職丟官職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦坎訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險剛下險。宮非口舌非口舌，爭訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內(nèi)心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內(nèi)心陰險狡詐險狡詐。聚集群眾集群眾，興師動眾師動眾，統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)帥，軍隊，保守穩(wěn)定守穩(wěn)定，憂慮。“容民畜眾民畜眾，忠國懷臣國懷臣。”坤為體坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災(zāi)病有災(zāi)病。腎病，泌尿系統(tǒng)粉末狀結(jié)石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當(dāng)權(quán)人當(dāng)權(quán)，遭婦辱遭婦辱。水地比水地比。卦像：上坎下坤比卦坤比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂。”至誠相知誠相知，相與相應(yīng)與相應(yīng)。”聰明之婦明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。風(fēng)天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風(fēng)云天風(fēng)云，強(qiáng)健如順風(fēng)而行風(fēng)而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟(jì)養(yǎng)。巽卦為體卦為體，有災(zāi)，金屬器物之傷物之傷，上司批評司批評，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動勞活動，用權(quán)力壓服他人服他人。膽經(jīng)之疾經(jīng)之疾，風(fēng)寒。不利婦女利婦女，男人專權(quán)人專權(quán)，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦兌履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險中有險。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災(zāi)是非爭執(zhí)非爭執(zhí)，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩(wěn)，持盈，宏大，事吉。“無往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢。”坤為體則泄氣失脫氣失脫，迎奉權(quán)貴奉權(quán)貴，乾為體且有發(fā)財升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦坤否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢。“大人否亨人否亨，內(nèi)小人而外君子外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達(dá)無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發(fā)熱的發(fā)熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災(zāi)體有災(zāi)，離為體謀事可成事可成。與子女有爭執(zhí)有爭執(zhí)，肺、呼吸系統(tǒng)有疾統(tǒng)有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長男父長男。火天大有卦像：上離下乾大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富石財富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內(nèi)充實內(nèi)充實。”比和卦比和卦，事吉。測婚老母配少男配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 經(jīng)” 經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟(jì)變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標(biāo)題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)中上卦 象曰：運(yùn)去黃金失色金失色，時來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。 第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。 事業(yè)：和為貴和為貴，和則萬事興萬事興，務(wù)以誠感人誠感人，以誠待人誠待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹立大志向大志向，堅持主見持主見，不可盲目隨大流隨大流。不利時應(yīng)安居待機(jī)居待機(jī)，不可妄動強(qiáng)求動強(qiáng)求。 經(jīng)商：有利可圖利可圖。但應(yīng)以純正之心正之心，以誠待人誠待人，加強(qiáng)合作強(qiáng)合作。市場若不景氣不景氣，決不可妄動可妄動，不可強(qiáng)求可強(qiáng)求，而應(yīng)靜待發(fā)展待發(fā)展。虛心聽取不同意見同意見。 求名：志向應(yīng)宏大應(yīng)宏大，腳踏實地踏實地，虛心請教他人教他人，使人悅而應(yīng)悅而應(yīng)，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身展自身。 外出：雖希望外出望外出，但暫時不宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行。待時機(jī)成熟時再出行再出行。 婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動機(jī)務(wù)要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。 決策：吉祥如意祥如意。人際關(guān)系好關(guān)系好，善于交際于交際。以真誠的態(tài)度的態(tài)度，無私的心去處世去處世，不會有不利的地方的地方。與他人合作應(yīng)堅持原則持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷柔寡斷。不順利時順利時，應(yīng)停止行動止行動，總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，以圖發(fā)展圖發(fā)展。待人誠懇人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思么意思？ 《周易》也叫《易經(jīng)》，至少從戰(zhàn)國時代起時代起，就被看作中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一作之一，后來被列為儒家經(jīng)典之首典之首。《周易》的“周”指周代指周代，“易”是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進(jìn)行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰(zhàn)國時戰(zhàn)國時，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇種十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經(jīng)”和“傳”兩個部分個部分。
“經(jīng)” 經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟(jì)變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標(biāo)題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。
“傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上下篇上下篇，《象》上下篇上下篇，《文言》、《系辭》上下篇上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容。《彖》是專門對易經(jīng)卦名和卦辭的注釋的注釋。《象》是對易經(jīng)卦名及爻辭的注釋的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進(jìn)一步的解釋的解釋。《系辭》是《易經(jīng)》的哲學(xué)綱領(lǐng)學(xué)綱領(lǐng)，其內(nèi)容博大精深大精深，是學(xué)易必讀之篇讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國古中第一部對易的產(chǎn)生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從易經(jīng)本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對易經(jīng)的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對易經(jīng)的整體評說體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明體說明。是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態(tài)排成兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序列次序。實際上實際上，“傳”的作者主要是借解說經(jīng)文來發(fā)揮自己的思想觀點想觀點。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應(yīng)以相與以相與。止而說止而說，男下女男下女，是以“亨利貞亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣。
《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。
初六，咸其拇咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也在外也。
六二，咸其腓咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也不害也。
九三，咸其股咸其股，執(zhí)其隨執(zhí)其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也不處也。志在隨人在隨人，所執(zhí)下也執(zhí)下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也感害也。“憧憧往來”，未光大也光大也。
九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也志末也。
上六，咸其輔頰舌輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而后得而后得，必貞者也貞者也。取而得貞而得貞，取者之利也之利也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！情者，其誠然也誠然也。“云從龍云從龍，風(fēng)從虎”，無故而相從者相從者，豈容有偽哉有偽哉！
初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交以神交，夫神者將遺其心遺其心，而況于身乎于身乎？身忘而后神存后神存，心不遺則身不忘身不忘，身不忘則神忘則神忘。故神與身神與身，非兩存也兩存也，必有一忘有一忘。足不忘屨不忘屨，則屨之為累也甚于桎梏于桎梏，要不忘帶不忘帶，則帶之為虐也甚于縲紲于縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者知厭者，以其忘之也忘之也。道之可名言者名言者，皆非其至非其至。而“咸”之可分別者分別者，皆其粗......>>

法師打獵人的勝率是多少是多少？？？？？ 而且，最重要的是要的是，這還僅僅是9.9品的碧藍(lán)之海多種海多種，果中的一個的一個，甚至是最不起眼

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三、女命八字無木說明什么,八字無木的人性格會怎樣

內(nèi)容導(dǎo)航：

四柱沒有木和水是不是命不好啊?求大師指點

八字沒有木的人怎么樣

五行缺木的女人命運(yùn)

森林木命,八字里面沒有木啥意思八字里面沒有官又是啥意思

女孩命中缺8月木是好事

八字一個木都沒有的人 女命五行缺木說明什么

Q1：四柱沒有木和水是不是命不好啊?求大師指點

八字中逢木為喜木為喜。財運(yùn)在中上等中上等。沒有木水不是什么壞事么壞事。就像一個健康的人康的人，雖然身體里缺少某種元素種元素，但身體健康是標(biāo)準(zhǔn)是標(biāo)準(zhǔn)。不過一生需要預(yù)防傷災(zāi)防傷災(zāi)。最好少做與金屬有關(guān)的事業(yè)的事業(yè)。做與木有關(guān)的事業(yè)最好業(yè)最好。向東、東南發(fā)展較好展較好，能起到補(bǔ)木的作用的作用。

Q2：八字沒有木的人怎么樣

去測測命時總能聽到測命先生說五行什么什么旺什么旺，五行缺什么什么的什么的。五行是我國命格學(xué)中的一個專有名詞有名詞，它不僅能代表性格還能代表內(nèi)臟等等臟等等。一個人五行當(dāng)中缺少什么不代表這個人命數(shù)就會變得很差得很差，其實也是要根據(jù)其他的一些因素一起來確定的確定的。

五行八字

八字就是一個人出生時的天干地支值地支值，年月日時四個值共八個字八個字，故稱“八字”。比如：辛丑年、庚寅月、丁卯時、辛丑時辛丑時。五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質(zhì)屬性質(zhì)屬性，是抽象概念象概念。五行理論在我國有很長的歷史的歷史， 有一種民俗認(rèn)為人的出生時間（即生辰八字）具有五行屬性行屬性。那么怎么從八字中推出五行數(shù)呢行數(shù)呢？方法是先查出天干和地支的本身具有的五行屬性行屬性，再算出地支中隱藏的五行屬性行屬性。

缺木的人性格

缺木的人的命運(yùn)在五行之中行之中，木主仁木主仁，主健康主健康，五行缺木的人缺乏一種仁愛和仁慈之心慈之心。而要是五行缺木人的性情比較麻木較麻木，情感不豐富不豐富，比較冷漠較冷漠，容易受人擺動人擺動，沒有什么自主能力主能力，獨立性也差性也差，性格稍顯偏激顯偏激，缺乏協(xié)調(diào)性協(xié)調(diào)性。同時，性能也比較差比較差，較為木訥為木訥，容易說一套做一套做一套，生活中屬于慢性子慢性子。

缺木的人運(yùn)勢

八字命局木不足木不足，特別是木被金克的金克的，一般自己的夢想和希望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實于現(xiàn)實，所以這些人經(jīng)常感到悲傷和抑郁和抑郁，陰沉。金強(qiáng)木弱同時存在于命局的人局的人，從出生開始就受到束縛和限制和限制，每每伸出枝葉出枝葉，就很容易被砍掉被砍掉，經(jīng)常遭受痛苦受痛苦。所以這類人這類人，男性性格多軟弱多軟弱，女性喜歡幻想歡幻想，覺得生活處處不如意不如意，但又無法逃脫這種命運(yùn)種命運(yùn)。這就是為什么五行缺樹的人樹的人，大多數(shù)疾病都是從肝郁開始的開始的，所以心病要用心藥用心藥，治療要先解心結(jié)解心結(jié)。

Q3：五行缺木的女人命運(yùn)

;?????所謂五行缺木行缺木，就是指八字中缺少木元素木元素，五行缺木的女人喜歡幫助他人助他人，善于發(fā)現(xiàn)生活中美活中美，但比較缺乏耐心乏耐心，毅力也不足也不足，很容易因為困難和挫折而退縮而退縮，而且她們在身體上容易出現(xiàn)一些肝臟的疾病的疾病，如肝火旺、肝氣郁結(jié)等等結(jié)等等，所以在平時可以多接觸一些五行屬性為木的東西的東西。

一、性格上:個性倔強(qiáng)
??????五行缺木的女人看起來文靜內(nèi)斂靜內(nèi)斂，但實際上個性非常倔強(qiáng)常倔強(qiáng)，崇尚個人自由人自由，很有包容心包容心，喜歡幫助他人助他人，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美中的美，有優(yōu)秀的推理能力和創(chuàng)造力創(chuàng)造力，客觀冷靜觀冷靜。但同時也比較內(nèi)向、冷漠，而且缺乏耐心乏耐心，毅力也不足也不足，即使有好多事情無法解決法解決，她們也很難開口尋找別人的幫助的幫助。
二、健康上:身體較差
??????八字中八字中，木主肝膽主肝膽，因此五行缺木的女人易患肝、膽、四肢、關(guān)節(jié)等方面的疾病的疾病，又因為肝與眼睛的關(guān)系很是密切是密切，所以五行缺木的女人也要多多注意視覺功能覺功能。五行缺木的女人指甲顏色蒼白、缺乏血色乏血色，而且容易掉發(fā)易掉發(fā)，在生活中她們的身體較差體較差，所以更要多多注重養(yǎng)生重養(yǎng)生，可以多接觸一些含木的事物的事物，比如在家里多擺放一些植物些植物，以及多和屬木的人接觸人接觸。
??????命主八字五行缺木怎么化解?容易得肝臟方面的疾病!

三、感情上:比較遲鈍
??????五行缺木的女人通常對待感情格外的遲鈍的遲鈍，很難對追求者做出什么回應(yīng)么回應(yīng)，有時候即使接收到了追求者的感情的感情，但是對此并不敏感的她們往往會不知所措知所措，令追求者傷透腦筋透腦筋。而且因為五行缺木的女人在性格上比較缺乏擔(dān)當(dāng)乏擔(dān)當(dāng)，所以她們在生活中一般都不怎么負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任，在感情上也比較不靠譜不靠譜。
四、事業(yè)上:缺少擔(dān)當(dāng)
??????五行缺木的女人在工作的時候的時候，通常也缺乏能力以及擔(dān)當(dāng)及擔(dān)當(dāng)，因此工作很難有好的進(jìn)展的進(jìn)展，這樣一來很容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，很難成為撐持家庭的頂梁柱頂梁柱。五行缺木的女人最好能多從事一些含木的職業(yè)的職業(yè)，比如文教、事業(yè)，木材，紡織，造紙，藥物、書店、印刷，園藝師等等師等等，如此對自身的發(fā)展比較有利較有利。
??????八字看五行缺木適合什么工作?
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Q4：森林木命,八字里面沒有木啥意思八字里面沒有官又是啥意思

克我者為官者為官。說明你四柱日主無有克你之五行之五行。五行缺木就是八字無木字無木，很好理解的理解的。

Q5：女孩命中缺8月木是好事

但大運(yùn)從辰、卯、寅就是木運(yùn),這孩子將來是個技術(shù)高手,庚金得壬水滌洗而清秀,是個傷官制官的命,自己有本事,..

Q6：八字一個木都沒有的人 女命五行缺木說明什么

五行在古代其實是辯證唯物主義思想的一種的一種，其被廣泛應(yīng)用于 命理 的計算的計算。在命理中只有少數(shù)人是完整的五行的五行，很多人都有五行缺失行缺失，例如一個人的 八字 里一個木都沒有說明這個人五行缺木行缺木，我們來探究下五行缺木的女性缺木說明的其命理如何理如何。

五行缺木女性的事業(yè)
五行缺木的女人的女人，這類女人的事業(yè)上從來不是很有優(yōu)勢的優(yōu)勢的，主要是因為她們本身的命理缺木理缺木，這樣帶來了不少的機(jī)會的機(jī)會，其實這類女人從性格上來看反而引起了很多人都不滿意不滿意，甚至都會待遇這點來看點來看，都會工作上帶來穩(wěn)定性很多性很多。
五行缺木的女人的女人，從事業(yè)上的發(fā)展來講展來講，都是很出色很出色，帶來的性格上和作風(fēng)中的問題很多不談起不談起，不過也因為本身五行缺木的人在做事情上沒多少底線少底線，也讓自己成功的幾率比較高比較高。

五行缺木的女人感情
從感情上來看五行缺木的人木的人，在對于表現(xiàn)方面不是很好是很好，你們在做的事情上也會比較圓滑較圓滑，甚至一點也不會講究東西究東西，你們不管如何都好何都好，都會恩多的時候比較多給到自己的恩替的恩替，不過卻是在婚姻和感情中你們很懂得變通得變通，甚至帶來的都會很在意很在意，不過這些反而讓自己的婚姻還是很多的很多的。

八字一個木都沒有的性格
八字五行沒木的人木的人，是容易感覺到孤獨的孤獨的，他們其實也是不太具有一定程度上的自我調(diào)適的能力的能力的。他們養(yǎng)寵物狗寵物狗，也是因為他們是很有愛心的人心的人，他們一直以來都是如此是如此，對于一些事情有著自己的一種惻隱之心隱之心，包括對于動物們動物們。
而且他們情商低也就不善于表達(dá)自己達(dá)自己。對他們而言們而言，不善于自我表示我表示。所以如果有一只寵物狗來幫助自己排遣無聊的話聊的話，生活也會變得更加有樂趣有樂趣。他們適合養(yǎng)寵物狗寵物狗，完全是因為他們有著這樣的一種傾向種傾向。

主題：五行缺木的女人命好嗎女性的八字木為0

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六十仙命坐向原理分析,六十甲子仙命生克坐向秘訣擴(kuò)展閱讀