十天干陰陽的劃分,十天干陰陽貴人表

時間：2024-05-13

快速找答案：天干地支陰陽屬性十天干那些是陽數那些是陰10天干五行各屬什么?天干地支,陰陽五行?【覺悟傳統文化——“天干、地支”】風水原理講述十天干之間關系之相生相克天干地支陰陽屬性天干地支中怎么分陰陽的天干的陰陽如下分陽干：甲、丙、戊、庚、雞陰干：乙、丁、己、辛、癸地支的陰陽如下分陽支：子、寅、辰、午、申、戌陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥十二地支的陰陽屬性？亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰戌未同屬燥土,戌為陽,未為陰辰丑同屬濕土,辰為陽,丑為陰天干地支的五行屬性!五行與干支天干金：庚、辛地支金：申、酉天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥天干火：丙、丁地支火：巳、午天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是結合天干地支的屬性，然后把自己的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測的！

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一、十天干陰陽的劃分,十天干陰陽貴人表

快速找答案：

天干地支陰陽屬性

十天干那些是陽數那些是陰

10天干五行各屬什么?

天干地支,陰陽五行?

【覺悟傳統文化——“天干、地支”】

風水原理講述十天干之間關系之相生相克

天干地支陰陽屬性

天干地支中怎么分陰陽的 天干的陰陽如下分
陽干：甲、丙、戊、庚、雞
陰干：乙、丁、己、辛、癸
地支的陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥

十二地支的陰陽屬性陽屬性？ 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

十二地支的陰陽屬性是什么是什么？按古人的分法的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支二地支，奇數為陽；偶數為陰數為陰。
牛蹄分兩瓣分兩瓣，為陰；虎爪為五爪為五，為陽；兔唇兩瓣唇兩瓣，為陰。龍爪為五爪為五。為陽；蛇舌有兩叉有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣蹄兩瓣，為陰；猴爪為五爪為五，為陽；雞有四爪有四爪，為陰；狗有五爪有五爪。為陽；豬腳有四瓣有四瓣。為陰。鼠前爪四前爪四，為昨夜亥時夜亥時，后爪五后爪五，為今天子時天子時。獨有鼠獨有鼠，前爪屬陰爪屬陰，后爪屬陽爪屬陽，是從昨夜來的夜來的。

天干地支所對的屬性有陰陽之分請問該如何看呢 而且日天干地支得怎么看呢 甲是陽甲是陽，乙是陰乙是陰，
子是陽子是陽，丑是陰丑是陰，
以此類推

天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。”
十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

十二地支陰陽屬性求解性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 丑 未 土
陽 陽 陰 陰

在拆除舊房的地上建一棟比原來的舊房面積大了一半多房,是否違反了國家的有關規定? 15分 我認為在宅基地使用權上不存在違法問題法問題，既然你已經有相關的手續和證件和證件，你就對這塊地擁有使用權使用權，即使拆除房屋后又在原址上新蓋房子也不會改變會改變，但需要注意的是你要比照現在的房子所占土地與你實際享有的宅基地使用權的面積的面積。此外，你需要到相關部門新辦理房屋產權證產權證。

十天干那些是陽數那些是陰

在陰陽五行理論中,干支按其順序分為陰陽,逢單數屬陽,逢雙數屬陰.天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽；天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數.在這個基礎上,根據相生相克的理論,推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅.

10天干五行各屬什么?

甲乙｛木｝丙丁｛火｝戊己｛土｝庚辛｛金｝壬癸｛水｝，前陽后陰陽后陰，如：甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木。以此類推此類推。

天干地支,陰陽五行?

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；十二地支分別對應十二生肖二生肖。陰陽五行分別為金木水火土水火土，相生相克生相克，相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金；相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。甲乙東方木東方木，丙丁南方火南方火，戊己中方土中方土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水北方水。這只是簡單回答單回答，詳細還請上網搜索或者看書學習書學習。

【覺悟傳統文化——“天干、地支”】

【覺悟傳統文化——“天干、地支”】
《易經》形成于民族心智開始定型的時代的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神代精神，構建了自己風格鮮明的思想體系想體系，其深層理念對后來諸子百家認識世界帶來了視角和方法上的引導的引導，因而被譽為“群經之首經之首，大道之源”。即使在數千年后的今日的今日，中華民族的群體思維方式、思維特征維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝的光輝。
我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化導文化。所謂“文化人”是指根植于內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良的善良。了解把握這四大文化系統的規律的規律，中國傳統文化的精髓就都在你的心中了心中了。不了解“干支”文化，怎么能說您是一位“文化人”呢？
一、天干地支的涵義
天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測的觀測。
夫干猶木之干木之干，強而為陽；支猶木之枝木之枝，弱而為陰而為陰。昔盤古氏明天地之道地之道，達陰陽之變為三才為三才。
首君以天地既分之后分之后，先有天而后有地后有地，由是氣化而人生焉人生焉，故天皇氏一姓十三人十三人，繼盤古氏以治氏以治，是曰天靈淡泊靈淡泊，無為而俗自化俗自化，始制干支之名支之名，以定歲之所在之所在。
其十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。
遠古時代古人以天干地支來作為載體為載體。天干承載的是天之道天之道，地支承載的是地之道地之道。在天成象天成象，在地成形地成形，在人成運；天道與地道決定著人道著人道，故設天干地支以契天地人事之運事之運。天地定位地定位，干支以定時空定時空，時空以定世界定世界。干象天而支象地支象地，萬物雖長于地上于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天不開天。
十天干和十二地支按固定的順序相互配合互配合，組成六十個基本單位本單位，稱六十甲子十甲子，應用于干支紀元法紀元法。天干地支的發明影響深遠響深遠，至今依舊應用于歷法、術數、計算、命名等各方面各方面。
二、天干
（一）十天干名稱
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（二）十天干陰陽
陽干：甲、丙、戊、庚、壬。
陰干：乙、丁、己、辛、癸。
（三）十天干五行方位
甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土中央土。
（四）十天干屬性
甲木，純陽之木陽之木，名為大林木大林木，有參天之勢天之勢，性堅質硬堅質硬，棟梁之材梁之材，故為陽木為陽木。
乙木，屬純陰之木陰之木，名為花草之木草之木，能裝扮人間之美間之美，性柔質軟柔質軟，故為陰木為陰木。
丙火，屬純陽之火陽之火，名為太陽之火陽之火，有普照萬物之功物之功，性情剛烈情剛烈，故為陽火為陽火。
丁火，屬純陰之火陰之火，名為燈燭之火燭之火，有照亮萬物之功物之功，性柔質弱柔質弱，故為陰火為陰火。
戊土，屬純陽之土陽之土，名為高原之土原之土，為萬物之司命之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土為陽土。
己土，屬純陰之土陰之土，名為田園之土園之土，有生育萬物之功物之功，培土溶水之能水之能，其性濕質軟濕質軟，低洼向陰洼向陰，故為陰土為陰土。
庚金，屬純陽之金陽之金，名為劍戟之金戟之金，有剛健肅殺之力殺之力，其性剛質硬剛質硬，故為陽金為陽金。
辛金，屬純陰之金陰之金，名為飾金為飾金，能增艷人間之美間之美，其性軟潔靜軟潔靜，故為陰金為陰金。
壬水，屬純陽之水陽之水，名為江河海洋大水洋大水，隨地球運轉球運轉，川流不息流不息，故為陽水為陽水。
癸水，屬純陰之水陰之水，名為雨露坑澗之水澗之水，氣化而得化而得，其性靜弱性靜弱，滋生萬物生萬物，故為陰水為陰水。其水有形無體形無體，隨變而變變而變，一生飄流生飄流。
（五）十天干配四時方位
甲乙木：時間為春天為春天，其位東方位東方，名為甲乙東方木東方木。
丙丁火：時間為夏天為夏天，其位南方位南方，名為丙丁南方火南方火。
庚辛金：時間為秋天為秋天，其位西方位西方，名為庚辛西方金西方金。
壬癸水：時間為冬天為冬天，其位北方位北方，名為壬癸北方水北方水。
戊己土：時間為四季末四季末，其位中央位中央，又主每個季節的最后十八天十八天，名為戊已中央士中央士。
（六）十天干與人體的關系
甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢癸四肢。
口訣：甲頭乙頸丙肩求丙肩求，丁胸戊肚己臍腹己臍腹，庚為腰間辛為助辛為助，壬是股部癸四肢癸四肢。
（七）十天干與五臟六腑的關系
口訣：甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉己脾鄉，庚是大腸辛主肺辛主肺，膀胱三焦在壬方在壬方，若問腎水心包處心包處，二者旨在癸中藏癸中藏。
（八）十天干之間的相互關系
1.相生
天干的相生是依據陰陽互生的原理來確定的確定的，陰能生陽能生陽，陽能生陰能生陰，陽不生陽不生陽，陰不生陰不生陰。
甲木生丁火生丁火，乙木生丙火生丙火，丙火生己土生己土，丁火生戊土生戊土，戊土生辛金生辛金，己土生庚金生庚金，庚金生癸水生癸水，辛金生壬水生壬水，壬水生乙木生乙木，癸水生甲木生甲木。
2.相克
同性相見而克見而克，故陽干克陽干克陽干，陰干克陰干克陰干。
甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁癸克丁。
3.相合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。
4.相沖
甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖癸相沖。
（九）十天干顏色
甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠癸明綠。
三、地支
（一）十二地支
子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
（二）地支陰陽
亥子同屬水,子為陽水,亥為陰水；
寅卯同屬木,寅為陽木,卯為陰木；
巳午同屬火,午為陽火,巳為陰火；
申酉同屬金,申為陽金,酉為陰金；
戌未同屬土,戌為陽土,未為陰土；
辰丑同屬土,辰為陽土,丑為陰土為陰土。
（三）地支性質
子：子為陽水為陽水，居于正北之方北之方，主池塘、溝河之水河之水，有滋潤花草之功草之功，其性柔軟有力軟有力，代表女人、盜賊等盜賊等。
丑：丑為純陰之土陰之土，居于偏東北之方北之方，又名“冰土”，主潮濕之意濕之意，有育養萬物、造福人間之功間之功，其性慈善而穩重而穩重。
寅：寅為純陽之木陽之木，居于東北之方北之方，又主山林大木林大木，有成材做梁之用梁之用。其性剛直而堅硬而堅硬。
卯：卯為純陰之木陰之木，居于正東之方東之方，又名“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功地之功。其性柔質軟柔質軟，難經風雨經風雨。
辰：辰為純陽之土陽之土，居于東南之方南之方，又名“濕土”，能堵擋洪水擋洪水，修筑城墻筑城墻，其性堅質潮堅質潮。
巳：巳為陰火為陰火，居于東南之方南之方，又名“暖火”。有溫暖千家萬戶之功戶之功，喜木來生扶助之為吉之為吉，其性柔而溫柔而溫。
午：午為陽火為陽火，居于正南之方南之方，又名“烈火”或太陽之火陽之火，有練化金屬之力屬之力，可照亮天下亮天下，其性猛烈而內虛而內虛。
未：未為純陰之土陰之土，居于西南之方南之方，又名“乾土”，代表干燥之意燥之意，有修筑房屋之功屋之功，其性溫質硬溫質硬。
申：申為純陽之金陽之金，居于西南之方南之方，又名“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材折木材，蕭殺萬物之力物之力，其性剛猛堅固猛堅固。
酉：酉為純陰之金陰之金，居于正西之方西之方，又名“純金”或裝飾之金飾之金，代表美麗豪華之意華之意，有亮麗動人之功人之功，其性柔而高貴而高貴。
戌：戌為純陽之土陽之土，居于西北方西北方，又名“燥土”，有養育生化萬物之功物之功，可造福人間福人間，其性堅質厚堅質厚。
亥：亥為陰水為陰水，居于西北方西北方，又名“雨水”有澆灌萬物灌萬物，淹沒山石之力石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質柔而質柔。
（四）地支手掌圖
十二地支在手掌圖上的位置是永遠不變的不變的，它們的原理是：手指的下端為水端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在了手指的下端的下端。手指的上端為南為火南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在了手指的上端的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在了手掌的左邊的左邊。手掌的右邊為西為金西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方了西方，即手掌的右邊的右邊。剩余的辰、未、戌、丑四字為土字為土，根據土可造福世界、豐滿大地的道理的道理，便把它們分別安在了手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土。
（五）地支方位
亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土中央土。
（六）地支與四季
寅卯辰春季辰春季，巳午未夏季未夏季，申西戌秋季戌秋季，亥子丑冬季丑冬季。
（七）地支與人體部位
子屬膀胱水道耳水道耳，丑為肚臍及脾胃及脾胃。
寅膽目疾脈兩手脈兩手，卯木十指內肝方內肝方。
辰土為脾肩胸痰肩胸痰，巳面齒咽小腸肛小腸肛。
午火心臟并眼比并眼比，未土胃脾并脊梁并脊梁。
申金大腸經絡肺經絡肺，酉金咽喉及氣管及氣管。
戌土命門腿踝足腿踝足，亥水發骨尿道腎尿道腎。
子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭亥為頭。
（八）地支配屬相
清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
（九）地支與月令
正月（立春）建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。
（十）地支與時辰
一個時辰是現在的兩個小時個小時。
子時23—1點、丑時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。
（十一）地支藏干
子宮癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火并己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤是真蹤。
（十二）地支作用關系
1.地支相生
亥子水生寅卯木寅卯木，寅卯木生巳午火巳午火，巳午火生辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金，申酉金生亥子水亥子水。
2.地支相克
亥子水克巳午火巳午火，巳午火克申酉金申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水。
3.地支相幫
亥子水相幫水相幫，寅卯木相幫木相幫，巳午火相幫火相幫，申酉金相幫金相幫，辰戌丑未土相幫土相幫。
4.地支相泄
亥子水生寅卯木寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土丑未土，則辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金申酉金，則申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水亥子水，則亥子水泄申酉金申酉金。
5.地支相耗
亥子水克巳午火巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土丑未土，則辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水亥子水，則亥子水耗辰戌丑未土丑未土。
6.地支
子丑合水丑合水，寅亥合木亥合木，卯戌合火戌合火，辰酉合金酉合金，巳申合水申合水，午未合火或土火或土。
7.地支三合
地支三合為四正為四正。所謂四正就是東西南北的中心的中心。子是北子是北，午是南午是南，卯是東卯是東，酉是西酉是西。子，午，卯，酉為中心為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合支三合，如此五行就會發生變化生變化。這就是木、火、金、水的四局的四局，只有土沒有合局有合局。因為土是在中央對著四隅都有關系有關系，所以才沒有合局有合局。
申子辰水局：四正子為水子為水，所以屬北方位北方位。
亥卯未木局：四正卯為木卯為木，所以屬東方位東方位。
寅午戌火局：四正午為火午為火，所以屬南方位南方位。
巳酉丑金局：四正酉為金酉為金，所以屬西方位西方位。
8.地支半合
三合相會合相會，才會變成三合局三合局，倘若只有二支的話支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候的時候，才能稱之為半合為半合。二支之中支之中，沒有四正的地支時地支時，就不能成為半合為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話辰的話，就變成水局半合局半合。可是沒有子的四正的四正，而只有申、辰的話辰的話，就不能當作水局半合局半合。
9.地支三會
寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子丑三會水局會水局。
10.地支相沖
十二地支按順序間隔五位者是對立的對立的，從方位上來說上來說，互相在對向在對向。對向就表示著相克著相克，所以也叫做對沖做對沖。
子丑寅卯辰巳
︱︱︱︱︱︱
午未申酉戌亥
11.地支相害
就是互相對峙斗爭的意思的意思，是在恩惠中恩惠中，產生仇恨生仇恨，而引起的災害的災害。地支，支合就是和平的意思的意思，也代表團結和合之意合之意。如此支合在和平融和的狀態下狀態下，其它的地支會來相沖來相沖，結果在和平中和平中，就有仇害產生害產生。譬如說譬如說，寅和亥合和亥合，可是見巳來沖的話沖的話，就沖了和寅合作的亥作的亥，因而產生仇害生仇害，如此巳和寅巳和寅，就變成六害成六害。
子丑寅卯戌亥
︱︱︱︱︱︱
未午巳辰酉申
12.地支相破
所謂地支破就是會散會破的意思的意思。依數的序列十二地支后的第十支位就是破就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉就是酉，從午依序的數到十的話十的話，就是卯就是卯。所以子和酉就是破就是破，而從午算的卯也是破也是破。這種狀況種狀況，和十二地支三刑支三刑，在世俗上世俗上，被稱為四惑十惡惑十惡。所以男女夫妻女夫妻，倘若相生若相生，而差四歲或十歲的話歲的話，這是最惡劣最惡劣，且屬于不相生不相生。
子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未
13.地支相刑
寅會刑巳會刑巳，巳會刑申會刑申。這叫做第一刑第一刑，也稱之為無恩之刑恩之刑。
未會刑戌會刑戌，戌會刑丑會刑丑。這叫做第二刑第二刑，也稱之為持勢之刑勢之刑。
子會刑卯會刑卯，卯會刑子會刑子。這叫做第三刑第三刑，也稱之為無禮之刑禮之刑。
辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位支二位，自己刑自己的狀況的狀況，稱之自刑之自刑。
辰是水庫是水庫，倘若遭遇辰的話辰的話，那么水太充足太充足，而變成刑變成刑，這就是自刑是自刑。
午是旺盛之火盛之火，再遭午的話午的話，就變成暴火成暴火，也是自刑是自刑。
酉在金的位置的位置，是很剛強的剛強的，再遭遇酉的話酉的話，就太過份太過份，也是自己刑自己刑自己，稱自刑稱自刑。
亥在木之位木之位，倘若又有亥來的話來的話，就成了旺之極旺之極，結果枯萎果枯萎，也是自刑是自刑。
14.地支五行長生
木長生于亥；火長生于寅；金長生于巳；水長生于申；天干土長生在寅;地支土長生于申生于申。
15.地支五行墓庫
木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在丑；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。
16.地支五行余氣
木旺于寅卯于寅卯，辰為余氣為余氣，因辰為春木之季的第三個月三個月，春季木氣當令氣當令，辰本為土本為土，又欲進夏季進夏季，故只得木之余氣之余氣，其余地支亦然支亦然。戌為金余氣；丑為水余氣；未為火余氣火余氣。
17.地支五行死地
木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉死于酉。
18.地支五行絕地
木絕于申；火絕于亥；金絕于寅；水絕于巳；土絕于亥絕于亥。
四、天干地支間的五行生克關系
天干地支相配支相配，支為干之根干之根，干為支之苗支之苗。天干主天主動天主動，顯露于外露于外，動則有為則有為，地支主地主靜地主靜，藏納于下納于下，靜以待用以待用。天干之吉兇顯而易見而易見，地支不然支不然，吉兇暗藏兇暗藏，一時難見禍福見禍福，歲運引動運引動，吉兇尚明兇尚明。
天干之間的生克與地支之間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用學作用。地支之間不直接生克接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現來實現。
同柱干支互為依存為依存，可直接生克接生克，然而，由于干支有別支有別，這種生克作用隱而不顯而不顯。天干得坐支相生支相生，此為有依附有依附，類似于有根于有根。天干生坐支生坐支，此為泄氣減力氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱干支關系支關系。有一點要留意：坐支是否生克天干克天干，還要看坐支之意向之意向，若坐支同其它地支合局支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行干五行，則此坐支不生克天干克天干。
不同柱干支之間支之間，地支不直接生克天干克天干，天干有力可直接生克地支克地支，但天干克地支只是一種牽制作用而已用而已，不能克傷克盡傷克盡。
四柱中的干支五行支五行，因遠近組合關系合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克貼生克，力量最大;隔柱生克柱生克，力量次之;遙隔生克隔生克，力量最弱量最弱。
八卦六爻納甲中的地支的地支，由于是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化及變化，所以其生克方式與四柱是不同的不同的，不搞清楚這一點這一點，就不能正確分析四柱生克信息克信息。
五、天干地支的應用
（一）用于歷法紀時
天干地支在中國古代主要用于紀日于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等紀時等。春秋戰國時期又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用被采用。西漢末始又用干支來紀年來紀年。唐以后唐以后，五代歷書月名開始注以干支以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時以紀時，至此年月日時分別全以干支注記支注記，這就是干支歷（甲子歷），它是一種陽歷種陽歷。
此外，干支注記時間的方式起碼還從殷歷開始歷開始，附加在各個朝代至今所制定的陰陽歷中陽歷中，兩種歷法同時并用時并用。
干支注記時間在中國古代一直使用直使用，從未間斷未間斷。因此對研究歷史非常有幫助有幫助，非常容易推算歷史時間史時間。
（二）用于序數、評級和分類
天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字序數字。尤其是甲乙丙丁乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類與分類。在有機化學的命名中命名中，1-10個碳原子的化合物用天干命名干命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又比如乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。
（三）用于儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中
在陰陽五行理論中理論中，干支按其順序分為陰陽為陰陽，逢單數屬陽數屬陽，逢雙數屬陰數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數為陰數。在這個基礎上基礎上，根據相生相克的理論的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅其生滅。

《易經》包含著中國人的智慧的智慧。在萬木爭榮的世界民族之林族之林，中華民族是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征在表征，而藉由思維方式、思維特征表現出來的思維智慧維智慧，則是一種文化基因化基因，一種內在蘊涵在蘊涵，一種為天地立心地立心，為生民立命民立命，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平的時代使命代使命。無論世間風云如何變幻何變幻，未來的興盛終歸會屬于不棄智慧的民族的民族。
丁俊貴
2024年7月28日

風水原理講述十天干之間關系之相生相克

天干地支干地支，由 十天干 和十二地支組成的一種古代歷法紀年法紀年。十干和十二支依次相配次相配，最終形成一套干支紀法支紀法。主要用于紀日、卜卦和配合記事合記事，現今更主要的還是應用在風水學上水學上，今天要介紹的就是十天干之間的相生相克生相克。

風水原理講述十天干之間關系之相生相克
甲是拆的意思的意思，指萬物剖符甲而出也而出也。
乙是軋的意思的意思，指萬物出生物出生，抽軋而出軋而出。
丙是炳的意思的意思，指萬物炳然著見然著見。
丁是強的意思的意思，指萬物丁壯物丁壯。
戊是茂的意思的意思，指萬物茂盛物茂盛。
己是紀的意思的意思，指萬物有形可紀識可紀識。
庚是更的意思的意思，指萬物收斂有實斂有實。
辛是新的意思的意思，指萬物初新皆收成皆收成。
壬是任的意思的意思，指陽氣任養萬物之下物之下。
癸是揆的意思的意思，指萬物可揆度可揆度。

由此可見此可見，十天干與太陽出沒有關沒有關，而太陽的循環往復周期復周期，對萬物產生著直接的影響的影響。

《五行大義》中說，干支是大撓創制的創制的。大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”

天干之名傳說是得于古代天有十日有十日，天干即十日之名日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為干乙為干。干者，日之神”。
一：天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干之天干，或謂十天干十天干。其陰陽之分陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰干為陰干。

二：天干及五行屬性
甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木為陰木，屬花草之木草之木。丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，屬于太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火燭之火。戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，屬城墻之土；己為陰土為陰土，屬田園之土園之土。庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，屬于斧鉞之金；辛為陰金為陰金，屬于首飾之金飾之金。壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，屬于江河之水；癸為陰水為陰水，屬于雨露之水露之水。

三：天干與方位及季節配屬
甲乙東方木東方木，屬春；丙丁南方火南方火，屬夏；戊己中央土中央土，屬長夏；庚辛西方金西方金，屬秋；壬癸北方水北方水，屬冬。

四：天干與人體的關系
天干配屬身體：甲為頭甲為頭，乙為肩乙為肩，丙為額丙為額，丁為齒舌為齒舌，戊己為鼻面為鼻面，庚為筋庚為筋，辛為胸辛為胸，壬為脛壬為脛，癸為足癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸庚大腸，辛肺，壬膀胱壬膀胱，癸腎。

五：天干化合
甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。天干的化合是由二十八宿位于天體上的位置來決定的決定的，以甲與己合化土為例土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時四宿時，恰是甲己方位己方位，故甲己天干就合化為土化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29。5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365。2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。

天干地支干地支，是過去人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像阿拉伯數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間（時間軸與空間軸）上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了越多了。

古人（一說黃帝）觀測朔望月朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念的概念。在搭配日記法（十天干），產生陰陽合歷陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代個朝代。

天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。

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二、2024年10月黃道吉日一覽表提車,10月3日黃道吉日查詢

內容摘要：

2024年10月黃道吉日

2024年搬家黃道吉日一覽表10月

2024年買車的黃道吉日道吉日？

黃道吉日2024年10月份黃道吉日查

搬家黃道吉日查詢2024年九月份

2024年黃道吉日查詢表大掃除

1、2024年10月黃道吉日

為什么向我提問我提問？

2、2024年搬家黃道吉日一覽表10月

白水晶、紫水晶都可以的可以的，紫水晶可以提升你的愛情運勢、而白水晶呢水晶呢，可以提升你的整體運勢哦運勢哦，建議你選擇紫水晶紫水晶，處女座的思想細膩想細膩，追求完美求完美，任性中帶著可愛的性格的性格，佩戴紫水晶會使整個人人看起來很有氣質滴~~~可以參考吧……

3、2024年買車的黃道吉日道吉日？

2024年買車的黃道吉日道吉日，你有錢哪天都可以買車以買車，沒有什么黃道不黃道的黃道的，哪天買車哪天好哪天好？

4、黃道吉日2024年10月份黃道吉日查

最近看電視劇“甜蜜蜜”，開始超迷鄧孫這對組合~~感覺兩人在一起看起來特舒服特幸福特默契特養眼~~因為一早就知道鄧超是水瓶座的瓶座的，所以就有點懷疑孫儷可能是天秤座~~果不其然不其然，剛才在白度里一搜里一搜，她是9.26的生日的生日，正是天秤~~唉，難怪兩人可以如此惺惺相惜了~~
水瓶座的男生似乎特別頑皮別頑皮，愛耍貧嘴耍貧嘴，這在有些星座看來可能有些不可理喻可理喻，甚至還會厭惡會厭惡，但是天秤似乎天生就能讀懂這種幽默種幽默，并且能跟瓶子在一起瘋一起瘋。但是天枰又比水瓶更懂如何節制和控制和控制，所以讓水瓶更離不開ta
我以前發的帖子,應該可以說明了吧~~

5、搬家黃道吉日查詢2024年九月份

輸入準確時間確時間，地點
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還有，除了騰訊外騰訊外，還有一些其他的好網站好網站，http://www.1616.net/1/xingzuo.htm
還可以去一些大師的博客
最后提醒一下醒一下，每個人都是矛盾的集合體集合體，別想在星盤中找到統一的自己的自己，后天因素也是很重要的重要的。

6、2024年黃道吉日查詢表大掃除

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領和方法和方法，還是自己起為好起為好，因為只有你們最了解自己的孩子的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么是什么。再者，取名有一些限制些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發父母所賜母所賜，故為人子為人子，應懷感恩之心恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場的磁場，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會形成干擾成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻象深刻，自己也能認同能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因為有些字并不常見不常見，或者換了旁側的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協調、五行均等行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名： 一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動一靈動，并觀察其五行的相生相克關系克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局的格局，有這樣筆畫數的人數的人，大都能克服困難服困難，開創格局創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系兇關系，取名字時名字時，最重要在于五行是否協調否協調，再者才是筆畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算首來算，才能得到正確的筆畫的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字義的字，組成四個字的名字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調多音調，即三個字避免同一聲調一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關的書關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現在給孩子取名子取名，最好是用四個字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀較優秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光 雯：色斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子嫻靜美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的云)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、癡旋、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

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三、紫微黃歷遷移,今日黃歷查詢宜忌

內容導航：

司命,勾陳,青龍,玄武,朱雀,這些是啥意思啊?在老黃歷上看到的

請大師看看我的八字

我生日1977-4-25(農歷),老婆1978-4-26(農歷),女兒2005-5-24(農歷...

風水:入宅和安床的區別

怎樣使用紫微斗數,看另一半(配偶)的信息

湖南紫微黃歷網團隊可信嗎?

Q1：司命,勾陳,青龍,玄武,朱雀,這些是啥意思啊?在老黃歷上看到的

司命
掌管人的生命的神命的神。
《云笈七蕺》文昌星神君星神君，字先常字先常，天子司命之符也之符也。中央司命者司命者，或曰制命丈人命丈人，主生年之本命之本命，攝壽天之簡札之簡札，太一變魂而符列而符列，司命混合太一合太一，以行籍而由之而由之，故稱丈人焉丈人焉。名理明名理明，初字元度卿元度卿，一名神宗名神宗，一名靈華名靈華。老君曰：左司命一人也一人也，姓韓名思韓名思，字元信字元信，長樂人也樂人也。司靈、司伐等屬焉等屬焉。左司命有三十六大員官大員官。右司命姓張名獲邑名獲邑，字子良字子良，廣陽人也陽人也。司錄，司非等屬焉等屬焉。右司命也有三十六大員官大員官。天師曰：韓張二司命二司命，皆漢高帝之臣也之臣也。文昌神應世化生世化生，有七十三化十三化，七十九化之說化之說。據說，玉帝命張氏子主掌文昌宮及人間籍人間籍，所以元代時封其神為文昌帝君昌帝君。
按楚文化楚文化，司命的地位極高位極高，分大司命和少司命少司命，大司命主管人生死人生死，少司命主管人福祿人福祿。在楚文化中沒有在其之上的神上的神。
勾陳,古星宿名星宿名，屬紫微垣紫微垣。
勾陳一即是現在的北極星北極星。
中國古星名古星名，有星六顆星六顆，屬現在星座體系中的小熊座小熊座，勾陳一即小熊座α星，也就是現在的北極星北極星。
星經:“勾陳六星在五帝下,為后宮,大帝正妃.又主天子六軍將軍,又主三公.”
勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇.<無上黃箓大齋立成儀>'三
清'后列'昊天六御宸尊'(演變自'',南宋后演變成'四御'且形成定局):
1統御萬天玉皇大帝
2統御萬雷勾陳大帝
3統御萬星紫微大帝
4統御萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')
5統御萬靈長生大帝
6統御萬地后土皇地祗.
'三清''四御'系統中'四御'內列第三:紫微天皇上帝,亦稱'勾陳上宮南
極天皇大帝'住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執萬神圖.
勾陳在藥材中又是【雄黃】的別稱
青龍、白虎、朱雀、玄武指中國傳說中的四圣獸四圣獸。
四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了四獸了。青龍白虎掌四方掌四方，朱雀玄武順陰陽順陰陽，四靈圣獸說的就是蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈之四靈。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱譽為南方之神；玄武為北方之神方之神，龜蛇合體蛇合體。故有《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈之四靈，以正四方正四方，王者制宮闕殿閣取法焉取法焉。”在上古時代古時代，古人把天分為東西南北四宮北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形線成形，以其形狀命名狀命名。
東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎狀如虎，稱西宮為白虎；
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形為鳥形，稱朱雀；
北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜形如龜，稱玄武稱玄武。
于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神的四神，辟邪惡、調陰陽調陰陽。四神之中神之中，青龍與白虎因為體相勇武相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建筑及其器物上器物上，在最后一種場合里場合里，龍已不是助墓主升天主升天，而是鎮懾邪魔懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧魂安寧。
青龍、白虎、朱雀、玄武：乃四圣獸,萬獸之祖獸之祖。占金木水火四行火四行。
青龍操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,屬木,為東方護獸,鎮守東宮星宿
白虎操控龍卷暴風之力（召喚萬獸）,色白,屬金,為西方護獸,鎮守西宮星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三絕火）,色朱,屬火,為南方護獸,鎮守南宮星宿
玄武操控寒冰風雪之力（黑暗冰毒）,色黑,屬水,為北方護獸,鎮守北宮星宿
青龍
青龍原為古老神話中的東方之神方之神，道教東方七宿星君四象之一象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍形象龍，位于東方于東方，屬木，色青，總稱青龍稱青龍，又名蒼龍名蒼龍。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君”為：“角宿天門星君門星君，亢宿庭庭星君庭星君，氐宿天府星君府星君，房宿天駟星君駟星君，心宿天王星君王星君，尾宿天雞星君雞星君，箕宿天律星君律星君。”至于其形象其形象，《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精亢之精，吐云郁氣云郁氣，喊雷發聲雷發聲，飛翔八極翔八極，周游四冥游四冥，來立吾左立吾左。此外，道教還將其用于煉丹術語丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者青龍者，東方甲乙木水銀也水銀也，澄之不情之不情，攪之不濁之不濁，近不可取不可取，遠不可舍不可舍，潛藏變化無盡化無盡，故言龍也言龍也。
青龍,白虎,朱雀,玄武
本為中國古代星宿崇拜之四靈之四靈，經道教演變為四方護衛神護衛神。古人以太陽經行之黃道為參照為參照，將恒星分為二十八宿十八宿，每七宿一組宿一組，分別以四靈命名靈命名，東方角、元、氐、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為白虎；北方斗、牛、女、虛、危、室、壁為玄武為玄武。四靈青白等色白等色，出于五方五行五色之談色之談。《禮記·曲禮上》：“行前朱鳥而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎。”道教演衍其說衍其說，作為老君護衛神護衛神，如《抱樸子·雜應》稱老君“左有十二青龍二青龍，右有二十六白虎六白虎，前有二十四朱雀四朱雀，后有七十二玄武”。道觀山門有門神有門神，左為青龍為青龍，右為白虎為白虎。道教修煉又有存神之術神之術，以為存思神靈形象名字等名字等，可得神靈護衛靈護衛，如《北極七六紫庭秘訣》：“左有青龍名孟章名孟章，右有白虎名監兵名監兵，前有朱雀名陵光名陵光，后有玄武名執明名執明。逢節持幢節持幢，負背鐘鼓在吾前后左右后左右，周迎數千萬重千萬重。”四方神是存思身外神靈的主要對象要對象，但所說形象名字等不盡一致盡一致。宋以后的?吹萊。?蠐瀉弦鄱??慫藿笛??е?怠?
青龍為星名為星名，二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的總稱的總稱，其狀如一條龍一條龍，又稱蒼龍稱蒼龍，其色表其色表，表東方表東方。《北極七元紫庭秘訣》載：“左有青友名孟章名孟章，右有白虎名監兵名監兵，前有朱雀名陵光名陵光，后有玄武名執明名執明，建節持幢節持幢，背負鐘鼓負鐘鼓，在吾前后左右”。
東方青龍
關于龍的傳說有很多有很多，
龍的出處也有很多的說法的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成宿變成。印度本身是在龍神的說法的說法的，但龍在印度的地位是不高的不高的，也是有實物的——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代里年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色為青色，配龍，西為白色為白色，配虎，南為朱色為朱色，配雀，北為黑色為黑色，配武，黃為中央正色央正色。
在四方的神靈中神靈中，根據山海經的說法的說法，‘南方祝融方祝融，獸身人面身人面，乘兩龍乘兩龍。’；‘西方蓐收方蓐收，左耳有蛇耳有蛇，乘兩龍乘兩龍。’；‘東方有句芒有句芒，身鳥人面鳥人面，乘兩龍乘兩龍。’；‘北方禺疆方禺疆，黑身手足身手足，乘兩龍乘兩龍。’，比較有趣的一點是一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣大一樣，這里就不再詳述了詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形似龍形，從他們的字義上就可以看出來看出來，角是龍的角龍的角，亢是頸項是頸項，氐是本氐是本，而是頸根是頸根，房是膀房是膀，是脅，心是心臟是心臟，尾是尾尾是尾，箕是尾末是尾末。
還有在龍心的部分的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關雨有關，又因為青龍屬木龍屬木，所以也是木星當年的年太歲年太歲。而在道教興起之后起之后，這些四靈也被冠上了人名了人名，便于人類稱呼類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號的年號，如三國的魏明帝就是一例是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載的記載。
在古時后的中國的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭的為螭，古時玉佩常有大小雙龍小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高于印度于印度。因在中國龍是神物、是至高無上的無上的，也是皇帝的象征的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的屬木的，也因青色是屬木的屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法的說法。
星宿的是用廿八星宿中星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象的形象，因位于東方于東方，按陰陽五行給五方配色之說色之說，東方色青方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說法旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象時生象。
所謂龍生九子生九子，都不像龍的說法的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂愛音樂，故常立在琴頭上琴頭上。如漢族的胡琴的胡琴，白族的三弦琴等弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種的變種。
白虎
白虎原為古老神話中的西方之神方之神，道教西方七宿星君四象之一象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎形象虎，位于西方于西方，屬金，色白，總稱白虎稱白虎。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君將星君，婁宿天獄星君獄星君，胃宿天倉星君倉星君，昂宿天目星君目星君，畢宿天耳星君耳星君，觜宿天屏星君屏星君，參宿天水星君水星君。”至于其形象其形象，《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應觜宿應觜宿，英英素質英素質，肅肅清音肅清音，威攝禽獸攝禽獸，嘯動山林動山林，來立吾右立吾右。”同時，道教亦將其用于煉丹術語丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者白虎者，西方庚辛金白金也白金也，得真一之位一之位。《經》云：子若得一萬事畢萬事畢，淑女之異名之異名，五行感化行感化，至精之所致也所致也。其伏不動伏不動，故稱之為虎也為虎也。
在中國四圣獸中圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力的能力，使得它也變成了屬陽的神獸的神獸，常常跟著龍一起出動起出動，‘云從龍云從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力種神力。而它是四靈之一靈之一，當然也是由星宿變成的變成的。是由二十八星宿之中宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表的代表，而它的白它的白，是因是西方是西方，西方在五行中屬金中屬金，色是白的是白的。所以它叫白虎不是因它是白色是白色，而是從五行中說的了說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外虎之外，連在風水師探勘墓地時墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形的地形，可以當作墓穴的地方的地方，都有獨特的稱號的稱號，稱之左青龍、右白虎右白虎，取其護衛之意衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎龍百虎，以其鎮壓邪靈壓邪靈。而在道教興起之后起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術語的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣丹煉氣，外丹煉丹藥煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言行而言，龍陽，生于離生于離，離屬火離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎生于坎，坎屬水坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結合之后合之后，一陰一陽陰一陽，互相調和相調和，稱為道本為道本，都是元神、元精的代表的代表。而另外一種說法是說法是，性屬木性屬木，木代表東方表東方，于卦為震卦為震，故比為青龍；情屬金情屬金，金代表西方表西方，于卦為兌卦為兌，金白色金白色，故喻為白虎為白虎。金能夠克木夠克木，故情多損性多損性，而用二八之真精氣真精氣，使之交合為一合為一，則金木無間木無間，龍虎自伏而成丹而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意陽之意，以龍為鉛龍為鉛，虎為汞虎為汞。
在古人心目中心目中，老虎是可怕的東西的東西，又是可敬的東西的東西。可怕的是怕的是，它會食人畜食人畜。而可敬的是因其威猛無比猛無比，能夠避邪夠避邪。而在一些古書中古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎于門虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也之長也。能執摶挫銳摶挫銳，噬食鬼魅食鬼魅。今人卒得惡遇得惡遇，燒虎皮飲之皮飲之。擊其爪擊其爪，亦能辟惡能辟惡。此其驗也其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候的時候。而又到黃帝的向東發展時發展時，龍的圖騰被帶到東方到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居的新居，因兩大部族融合而終于成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥西朱鳥。到周朝以后朝以后，封建制度正式確立式確立，五行思想也成熟也成熟，把天像重新劃分新劃分，朱鳥放到了南方了南方，和祝融火神一起崇拜了崇拜了。而西方的就崇拜白虎拜白虎。在部族斗爭及遷移及遷移，西北方的龍向東移向東移，東方的鳳向南移向南移，南方的虎向北移向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套的配套。
在古時《史記.天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武宮玄武。’在這里的不是白虎是白虎，而是咸池是咸池。而咸池是主五谷的星谷的星，主秋季主秋季，因五谷是在秋天有收成的收成的，所以就把它放在秋季在秋季，但它不是動物是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中五車中，天演南天演南，魚鳥所扥也所扥也。’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之而言之。至于咸池于咸池，則別一星別一星，自在二十八宿之外宿之外。咸池還有一個解釋個解釋，就是太陽洗浴之所浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷于旸谷，浴于咸池于咸池，拂于扶桑于扶桑，是謂晨明’。可見咸池原是羌人視為日出之處出之處，咸池也就是堿水湖堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊個湖泊，或是青海是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍鳳龜龍，謂之四靈之四靈。’把不屬于動物的咸池換成麒麟成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習慣的習慣。
又由于白虎是戰伐之神伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人子等人。除此之外此之外，白虎又被道教吸放教吸放，被神化起來化起來，成為了各廟宇的門神的門神。
朱雀
朱雀原為古老神話中的南方之神方之神，道教南方七宿星君、四象之一象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏形象烏，位于南方于南方，屬火，色赤，總稱朱雀稱朱雀，亦名“朱鳥”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：“井宿天井星君井星君，鬼宿天匱星君匱星君，柳宿天廚星君廚星君，星宿天庫星君庫星君，張宿天秤星君秤星君，翼宿天都星君都星君，軫宿天街星君街星君。”至于其形象其形象，《道門通教必用集》卷七云：“南方朱崔方朱崔，從禽之長禽之長，丹穴化生穴化生，碧雷流響雷流響，奇彩五色彩五色，神儀六象儀六象，來導吾前導吾前。”同時，道教也將其用于煉丹術語丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》“四神之丹”稱：朱崔者朱崔者，南方丙丁火朱砂也朱砂也，刨液成龍液成龍，結氣成鳥氣成鳥，其氣騰而為天而為天，其質陣而為地而為地，所以為大丹之本也之本也，見火即飛火即飛，故得朱崔之稱也之稱也。
玄武
玄武原為古老神話中的北方之神方之神，道教北方七宿星君、四象之一象之一。為二十八宿的北方七宿(斗、女、虛、危、室、壁)，其形象龜形象龜，亦稱龜蛇臺體蛇臺體，位于北方于北方，屬水，色玄，總稱“玄武”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“斗宿天廟星君廟星君，牛宿天機星君機星君，女宿天女星君女星君，虛宿天卿星君卿星君，危宿天錢星君錢星君，室宿天廩星君廩星君，壁宿天市星君市星君。”至于其形象其形象，《道門通教必用集》卷七云：“北方玄武方玄武，太陰化生陰化生，虛危表質危表質，龜蛇臺形蛇臺形，盤游九地游九地，統攝萬靈攝萬靈，來從吾右從吾右。”同時，道教也將其用于煉丹術語丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者玄武者，北方壬癸水黑汞也黑汞也，能柔能剛柔能剛。”《經》云：上菩若水菩若水。非鉛非錫非眾石之類石之類，水乃河東神水東神水，生乎天地之先地之先，至藥不可暫舍可暫舍，能養育萬物育萬物，故稱玄武也玄武也。
在道教護衛神中衛神中，青龍、白虎、朱雀、玄武專門用于鎮守道觀山門的天神的天神，稱為“四象”，亦稱“四靈”。

Q2：請大師看看我的八字

“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。
八字（八字命理字命理，八字命理學）是一種根據八字推命的方法的方法。（來源: 南豐公益書院 ）
八字始於唐朝時期朝時期，初以年柱為主體為主體，以生年干為本命為本命，輔以納音法推命法推命。唐代的李虛中改以年為主年為主，取年、月、日、時四柱推命柱推命，唐朝大文學家韓愈為李虛中作墓志銘稱其論命“百不失一二”。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。
“八字”是中國命理學中理學中，最重大的發明的發明，經歷了中國幾千年的驗證的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之后證之后，才得到的重要寶貴資料貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影明縮影。
相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成合而成。
八字的表達了人出生時太陽的位置的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向生方向。八字學分析門派很多派很多。總的分為 傳統派 非傳統派傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派等門派。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當五行不平衡時平衡時，五行之間的沖克力量較大量較大，因而影響一個人的生活作息活作息，使一些不順利之事發生事發生。反之，五行較平衡時平衡時，諸事也會較順利較順利。
八字是從歷法查出的天干地支八個字八個字。古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來敲出來。
[編輯本段]八字來源
八字來源于《易經》。八字算命是認為是認為，我們人的命運是可知和可預測的預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向動方向。為我們揭示們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎論基礎。這里的“氣”是“炁”的異體字異體字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。
八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結的總結，寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展的發展，所以后人又稱八字算命術為“子平術”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支五行屬性
子(鼠)屬陽水屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。
天干五行屬性
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。
排年柱：排出60甲子序列子序列，將自己的虛齡生年放入其中入其中，逆數上行即可找到相對公元年的干支是什么了什么了。或者比照當年或上年的干支的干支，也能找出相應的你所需要的干支來干支來。如你是1987年7月生人月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支么干支，
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
排月柱：月柱的天干和地支排法在各類命書中都有這樣的口訣：
甲己之年丙作首丙作首，
乙庚之歲戊為頭戊為頭，
丙辛歲首尋庚起尋庚起，
丁壬壬位順行流順行流，
若言戊癸何方發何方發，
甲寅之上好追求好追求。
這 歌訣也稱《五虎遁年上起月歌》。至于何為“五虎遁”這里就不展開講了開講了，有興趣的朋友找到相關命理書看一下便知下便知。這歌訣的意思是：年干逢甲或己甲或己，則該年的月 份天干地支就以正月是丙寅排起寅排起，依次為二月丁卯月丁卯，三月戊辰月戊辰，四月己已……這樣依次排到十二月；年干是乙、庚的則以戊寅為一月起始；年干是丙辛的丙辛的，則以庚寅 起始；年干為丁、壬的則以壬寅為一月；年干為戊、癸則以甲寅起為一月為一月。其余月份均可順序推得序推得。注意：論月份干支份干支，地支始終是不變的不變的，即一月為寅、二月為 卯、三月為辰、四月為已、五月為午、六月為未、七月為申、八月為酉、九月為戌月為戌，十月為亥月為亥，十一月為子月為子，十二月為丑月為丑。這是永遠不變的不變的。變的只是天干是天干，隨著年 柱的天干之變而變變而變。
這里，我們已看到了十二地支的兩個作用：一是用來表示年份示年份，它與生肖相對應：子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、已為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬亥為豬。二是用來表示月份示月份，如前所說前所說。
[編輯本段]流星趕月排日柱口訣
推算日干支日干支，可以按公歷和農歷兩種方法推算法推算。
⑴ 農歷日干支推算口訣：
大小月卦記心間記心間，正一干支起根源起根源。
大后干同地支沖地支沖，小后干支退一天退一天。
初一十三二十五二十五，支同隔干一位算一位算。
推算方法：“大小月卦記心間記心間，正一干支起根源起根源。”農歷的大月為30天小月為29天，固定不變定不變。要推農歷曰干支曰干支，先要按《農歷大小月卦口訣》將推算之年編上兩卦上兩卦，以便在推算日千支時運支時運。除此之外此之外，還要記住農歷正月初一日的干支的干支，因為它是推算一年逐日的基礎的基礎。“大后干同地支沖地支沖，小后干支退一天退一天。”農歷天干與地支組合支組合，天干循環2.5次。根據這一規律一規律，知道某月初一日干支日干支，如果這個月是小月則應在干同支沖的情況下情況下，干支各減一位減一位，則是小月后下月初一日干支日干支。如本月初一干支為己卯為己卯，這個月是大月是大月，下月初一干支為己酉為己酉。如果這個月是小月是小月，則下月初一干支應在己酉退一位后確定后確定，即為戊申日戊申日。“初一十三二十五二十五，支同干隔一位算一位算。”此兩句是在確定某月初一干支后干支后，將這個月分成三個階段個階段，即初一至十二至十二，十三至二十四二十五以后五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有規律的規律的。知道初一干支一干支，只要將該日天干隔一位順推位順推，而地支不變支不變。同理，知道十三日干支日干支，支同干隔一位隔一位，也知道二十五日的干支的干支。如初一日干支為甲子為甲子，則十三日干支為丙子為丙子，二十五日干支為戊子為戊子。掌握這個方法個方法，就可以根據所推之日屬于哪一段哪一段，便可以很快知道這天的干支了干支了。
⑵公歷日干支推算口訣:
元旦干支為根源為根源，大小二月記心間記心間。
小月干同地支沖地支沖，大月上句加一天加一天。
申子辰年年為閏年為閏，干同支沖退一天退一天。
余年二月二十八二十八，干同支沖退一天退一天。
月首十三二十五二十五，支同隔干一位算一位算。
推算方法：“元旦干支為根源為根源，大小二月記心間記心間。”推算公歷日干支日干支，首先要記住元旦曰的干支的干支。同時，還要知道大小月及二月的天數的天數。公歷大月為31天，小月為30天，其大小月是固定不變的不變的，唯獨二月有29天和28天之分天之分。因此，要特別注意哪年二月為29天，那年二月為28天。“小月干同地支沖地支沖，大月上句加一天加一天。”公歷小月為30天，按農歷大月推算口訣算口訣，我們知道本月初一日干支日干支，與下月初一干支則是天干相同地支相沖支相沖。公歷大月為31天，在小月干地相沖的基礎上基礎上，干支各加一位數一位數，即是大月后下月一日的干支的干支。“申子辰年年為閏年為閏，干同支沖退一天退一天。”經過研究過研究，發現凡地支為申、子、辰的年為公歷閏年歷閏年，二月為29天。在推算3月1日干支時干支時，可按農歷小月后的日干支推算方法算方法，即在干同地干沖的基礎上基礎上，干支各減一位減一位，則為3月丨日干支日干支。“余年二月二十八二十八，干同干沖退二天退二天。”除地干為申子辰年二月29天，其它年二月均為28天。在知道2月1日干支后干支后，按干同支沖規律沖規律，干支各減二位便是3月1日的干支的干支。“月首十三二十五二十五，支同隔干一位算一位算。”月首，代表每月第1日。其推法與農歷日干干訣后兩句相同句相同。
盲人<<快速查日法>>秘決
第一節快速查日法
盲人秘傳手指快速起日法用這個方法來查日子的干支和
節氣，首先要知道節氣運行的規律和每年正月初一的日子干
支，每年立春的日子時辰子時辰，每年的大小月及閏月及閏月。
一、節氣的規律歌訣：
立春五日三時頭 驚蟄倒退三時首
一時一刻清時節 立夏九時三刻收
芒種兩日退一時 小暑三日五時求
五日退三立秋節 白露六日退一周
寒露六日加六時 立冬六日七時游
大雪六日四時到 小寒五日九時收
解釋：
1．“立春五日三時頭”這句話的意思是要知道今年的立春
是在哪一天哪一天，應該先知道頭年的立春時間如口想知道1998年
的立春時間春時間。只要知道1997年的立春時間就可以推了以推了。查
97年的立春時間是96年的12月27日寅時日寅時，根據歌訣中要
加上五天另三個時辰個時辰，再加上97年的小月為6天，(因為96
年的12月是小月是小月，但27己交立春交立春，故應算上這一天這一天，12月27
日寅時十5天3時十6天＝98年正月初八的巳時的巳時。注意：若上
年有閏月有閏月，則將實際立春時間提前一個月即可月即可。(實際上是98
年正月初八辰時立春)
2．“驚蟄倒退三時首”只要知道了本年的立春時間春時間，就可
以推出全年的交節時間節時間，以98年為例年為例，98年立春是正月初八
的辰時的辰時，那么98年的驚蟄的驚蟄，只要在立春日的基礎上倒退三個
時辰，即98年的二月初八五時交驚蟄節驚蟄節。(萬年歷交節時間：
二月初八寅時)
3．“一時一刻清時節”以本年立春時間為基礎為基礎，加一個時
辰再加小月數為清明的交節時間節時間，如98年立春是正月初八辰
時加上一個時辰(這里要注意要注意，立春到清明有1個小月個小月，故應
加一天)，所以98年的三月初九的巳時交清明交清明。(萬年歷交節
時間為三月初九辰時) —
4．“立夏兒時三刻收”，同理，此本年立春為基礎為基礎，加上九
個時辰三刻辰三刻，再加小月數小月數，為立夏交節時間(立春到立夏二個
小月，故應加2天)，則初八辰時十2天十9個時辰＝十一日的
丑時。(四月十一日丑時交立夏)(實際萬年歷交節時間為四
月十—日丑時)
5．“芒種兩日退一時’’同理，此立春日為基礎為基礎，加上兩天減
回一個時辰個時辰，再加上二月上二月，三月兩個小月的兩天的兩天，初八辰時十2
天一l時辰十2天：12日卯時日卯時，即五月12日卯時交立夏交立夏。(萬
年歷交節時間為5月12日卯時)
6．“明、暑三日五時求”同理，以立春日為準加上3天5個
時辰，再加上小月數小月數，就是小暑的交節時間節時間，初八辰時十3天5
個時辰十3天＝14日酉時日酉時。(立春到小暑有3個小月個小月，故加3
天)故98年的閏有5月14日酉時交小暑交小暑。(萬年歷交節時間
為閏5月14日申時)
7．“五日退三立秋節”同理，以立春日為基準加上5天減
個時辰個時辰，再加上小月數小月數，就為立秋的交節時間節時間，初8辰時十5．
天一3個時辰十4天＝17日丑時日丑時。(立春到立秋有4個小月個小月，
故加4天)萬年歷交節時間為6月17日丑時日丑時。
8．“白露六日退一周”同理，以立春日為基準為基準，加上6天減
一個時辰個時辰，再加上小月的數月的數，就為白露的交節時間：初8辰時
＋6天一1個時辰十4天＝18日卯時(立春到白露之間有4個小
月，故加4天)，即98年的7月18日卯時交白露交白露。(萬年歷
2節時間為3月18日寅時)
9．“寒露六日加六時”同時，立春時間加上6天6個時辰個時辰，
再加上中間的小月數小月數，就是寒露的交節時間節時間，初8辰時十6天
6個時辰十4天＝18日戌時(立春到寒露之間4個小月個小月，故加
4天)，即98年的8月18日戌時交寒露(萬年歷交節時間為8
月18日戌時)
10．“立冬六日七時游”同理，立春時間加上6天7個時
辰，再加上中間的小月數小月數，就是立冬的交節時間節時間。初8辰時十
6日7時辰十5天＝19日亥時(后面加5天是因為立春到立
冬中間有5個時辰)，故98年的9月19日亥時交立冬節立冬節。
(萬年歷交節時間為9月19日夜子時)
11．“大雪六日四時到”同理，立春時間加上6天4時辰，
加上中間的小月數小月數，就是大雪的交節時間節時間，初8辰時十6天4
時十5天＝19日申時(后面加5天是因為立春到大雪中間有
5個小月)。故98年的10月19日申時日申時，交大雪節大雪節。(萬年歷
交節時間為10月19日申時)
12．“小寒五日兒時收”同理，立春時間加上5天9時辰，
加上中間小月數小月數，就是小寒的交節時間：初8辰時十5天9時
辰十5天氣19日丑時(后面加5天是立聲到小寒中間的小月
數)。故98中的11月19日丑時李小寒李小寒。(歷年歷交節時間為十一月十九日寅時
同前理把98年的立春時間加上5日3時再加上98年
的小月數就可以推出99年的立春時間了時間了。初8辰時十5三
時十6天小月數19日末時日末時，即明年的12月19日末時99
年的立春節立春節。(萬年歷交節時間為98年：13月19日未時)對
照口訣所推的交節時間同萬年歷的交節時間有時會有一個
時辰的出入的出入，望讀者注意者注意。
l914 3 甲寅壬子初十子三前五六八九冬死
這里"1914"是公元記年元記年，3"是民國3年，"甲寅"，是14年
流年干支年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支的干支，"初十子"是指
14年的立春時間是正月初十子時十子時。"三前五三前五，六八九冬死"是
14年的小月月份月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月是小月。"前五"是指
14年是有閏5月，頭一個5月是小月是小月。余此類推此類推。 '
其中口訣有"望"是代表上年12月的"10數"，"戀"是代
表上年12月的"20數"，如"望七羊"是上年12月17日末時
交立春節立春節。"戀四子"是上年12月24日子時交立春交立春。"閏，和
"前"都是閏月的標志的標志，閏字是代表這二年的閏月是小月是小月，“前”
字代表這一年的閏月頭個月為小月為小月，第二句話的尾字是順口
所編，尤其他代表意義表意義，"犬、羊、豬、猴"等是立春的時辰的時辰。
查日子要熟悉的除了會使用流年表外年表外，還要記住六十甲
子的序數的序數。如甲子1 乙丑2 丙寅3……辛酉58壬戊59癸
亥60。
現在算97年3月初8的干支；97年的正月初一是庚辰
在六十甲子里序數17，單月不加月不加，原17數不動數不動，3月初8日前
到立春日只有2月是小月是小月，減小月一天月一天，等于1-6數，故推出3月初一是己卯是己卯，再加7天，16十7＝23，23數為丙戌為丙戌，故3月初
的干支為丙戌為丙戌。
又算97年8月21日的干支；本年正月初一日庚辰17數
雙月加30數＝47數。八月前有二、四、六三個小月個小月，減
3天為44??頤鞘紫瓤芍??月初一的干支是44數丁未
再加20日，為64年，滿甲子的取余數事為用事為用，4數丁卯數丁卯，故
8月21日干支為丁卯為丁卯。
再算98年閏5月18日的干支：98年正月初一是乙亥
12數，閏五月加30數，為42數，減去2，3，5三個小月個小月，即42
—3＝39數，即拉出五5月初一為39數，再加17天＝56數，則98年
閏5月18日，干支為56數為己未為己未。
此法說來繁瑣來繁瑣，但只要熟悉后一推使知推使知，每年的兩句話就象
電話號碼一樣好記樣好記，若把流年的口快背會了背會了，什么工具書都
不用，隨便別人形什么日子么日子，你馬上能知道是什么干支么干支，什么時間
有無大小月大小月。
熟悉每年初一日和立春及大小月的兩句話兩句話。
排時柱：八字所說的“時”，是將一日24小時分為12個“時辰”，每一個時辰為兩個小時個小時。時和時辰的對應關系如下：
時辰地支 北京時間(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
早子時 0時—1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
丑時 1時—3時 乙丑時 丁丑時 己丑時 辛丑時 癸丑時
寅時 3時—5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時—7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時—9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時—11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時—13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時—15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時—17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時—19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時—21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時—23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
晚子時 23時—24時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時 甲子時
示例
清朝乾隆帝的八字命盤（《子平真詮評注·〈卷一〉》沉孝瞻原著／徐樂吾評注）
時柱 日柱 月柱 年柱 四柱
丙 庚 丁 辛 天干
子 午 酉 卯 地支
由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官（七殺）”、“正印”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇運吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、忌神與用神與用神。
八字的運氣分為大運、小運及流年及流年。大運管十年管十年，由生月的干支順推或逆推或逆推。小運及流年管一年管一年，小運是在命盤推斷出來斷出來，而流年由每年黃歷的干支與命盤交參作判斷作判斷。如果遇到與自己出生年相同、相沖、相刑的地支便稱為“犯太歲”。
因中國地域經度跨度比較大比較大，但都使用東經120時間所以在查時柱時要根據出生地的經度換算一下算一下，另由于地球一年中離太陽的距離不同所以這個時間差也要算上要算上。(古人認為,時間是一種氣,所以未時出生的人并非就是未時出生,如果在未時接近申時的時候,氣場已經轉化為申時,那就是申時之命,這個可以用事實來證明.所以八字時間需不需要精確是從本人的現實事實出發,而不是先劃歸一個框框把人套入時間中,古人發明八字本身就是一個時間模糊不精確的產物,如果我們現代人把時間精確化,會不會造成判斷的誤差呢?另外,確定和描述一個人是他自己而非他人,必須依靠時間和空間加上靈魂三者合而為一,所以這也是為什么同人不同命的一個重要原因,八字只論時間,偶論空間,對靈魂卻只字不提,這是不好的,研究過靈魂學的人應該知道,自己的身體在母親懷胎之前就已被一個靈體所選擇,而這個靈體之所以選擇這個身體又跟輪回因果有莫大關系,而輪回因果和這個人現世的福壽災禍是有直接關系的.)

Q3：我生日1977-4-25(農歷),老婆1978-4-26(農歷),女兒2005-5-24(農歷...

根據你的情況 應該在6月9日那天搬家 那天是一個吉日 如果在那天搬家是有好運的 祝你搬家成功家成功！

Q4：風水:入宅和安床的區別

現代居家辦公風水要論必看（獨家吐血推薦）
一、 選擇住宅的方法
1、 風大不宜大不宜，不能藏風聚氣風聚氣。
2、 陽光充足光充足，空氣清新氣清新。
3、 房屋的中心不宜受污染受污染，例如建成廁所或堆集臟物集臟物。
4、 街巷直沖不宜沖不宜，風水學是“喜回旋忌直沖”。
5、 地勢宜平勢宜平，最好不在斜坡上下坡上下。
6、 街道反弓不宜弓不宜。
7、 忌天斬煞天斬煞，即兩幢大樓之間的一條狹窄空隙窄空隙，猶如刀將天空斬成兩半成兩半。
8、 對煙囪不宜囪不宜。
9、 衙前廟后不宜后不宜。
二、 樓層與五行的關系
1、 一樓及六樓屬于北方于北方，屬水。
2、 二樓及七樓屬于南方于南方，屬火。
3、 三樓及八樓屬于東方于東方，屬木。
4、 四樓及九樓屬于西方于西方，屬金。
5、 五樓及十樓屬于中央于中央，屬土。
三、 床頭禁忌
1、 不宜向西宜向西。
2、 不宜橫梁壓頂梁壓頂。
3、 不宜太接近窗戶近窗戶。
4、 不宜正對鏡子對鏡子。
5、 不宜對正房門正房門。
四、 廚房十二忌
1、 灶忌背宅反向宅反向。
2、 灶忌門路直沖路直沖。
3、 忌廚門對灶門對灶。
4、 忌與廁所相對所相對。
5、 不宜貼近睡房近睡房。
6、 灶忌背后空曠后空曠。
7、 忌與房門相對門相對。
8、 忌安在水道上水道上。
9、 灶忌橫梁壓頂梁壓頂。
10、 不宜斜陽照射陽照射。
11、 不宜尖角沖射角沖射。
12、 避免水火相沖火相沖。
五、 廁所浴室風水
1、 不宜開在西南或東北方東北方。
2、 不宜開在房屋的中心的中心。
3、 不宜開在南方在南方。
4、 宜壓在兇方在兇方，忌壓在吉方在吉方。
5、 浴廁地點宜隱蔽宜隱蔽。
6、 浴廁不宜改為睡房為睡房。
7、 浴廁應常保持清潔持清潔。
8、 浴廁應保持空氣流通氣流通。
六、 生財旺位與財神擺設
（一）、生財旺位：
所謂“財位”，風水學有很多不同的說法的說法，一是認為在大門的斜角位；二是認為財位在房內的三白位三白位，即一白六白八白三個飛星位；三是認為在1984年至2003年下元七運這二十年間十年間，當旺的財位在西北方西北方。
（二）、財位五宜：
1、 財位宜亮不宜昏暗宜昏暗，明亮則生氣勃勃氣勃勃，故此財位有陽光或燈光照射光照射，這對生旺位大有幫助有幫助。
2、 財位宜生位宜生，所謂“生”，是指生機茂盛機茂盛，故此應該在財位擺放常綠植物綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；但要留意要留意，這些植物應用泥土種植土種植，若以水來培養則不宜則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。
3、 財位宜坐位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位的方位，故此應該加以利用以利用，例如把沙發放在財位在財位，當一家大小坐在那里休息談天時談天時，可以多沾染 里的財氣的財氣，便自然會家肥屋闊肥屋闊。 此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜甚適宜，因為這會令一小均受益均受益。
4、 財位宜臥：人約三分之一的時間用在睡眠上睡眠上，故此睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。倘若睡床擺在財位在財位，日夕在那里躺臥里躺臥，日積月累積月累，自會對財運在有益處有益處。有些人誤會人誤會，以為睡床是沉重的家具的家具，可能會壓損財位損財位，故此不敢把床擺放在那里在那里，其實是浪費了財位了財位。
5、 財位宜吉：財位是旺氣凝聚的所在地所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，這會吉上加吉上加吉，有錦上添花的作用的作用。
（三）、財位六忌
1、 財位忌壓：在風水學來說學來說，財位受壓是絕對不適宜的適宜的，倘若將沉重的大柜、書柜或組合柜等等壓在財位在財位，那便會對這間房屋財運有損無益損無益。
2、財位忌水：有些人喜歡把魚缸擺放在財位在財位，其實這并非適宜非適宜，因為這無異于是把財神推落水缸變成了“見財化水”了！財位忌水位忌水，故此不宜在那里擺放用水培養的植物的植物。
3、 財位忌空：財位背后宜有堅固的墻固的墻，因為象征有靠山可倚山可倚，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。反過來說過來說，倘若財位背后是透明的玻璃窗玻璃窗，這便非但難以積聚財富聚財富，而且還因為泄氣為泄氣，所以往往會有破財之虞財之虞。
4、 財位忌沖：風水學最忌尖角沖射角沖射，故此財位附近不宜有尖角有尖角，以免影響財運響財運。
5、 財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，這就會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣，不但使財位不能招財進寶財進寶，反而會令家財損耗財損耗。
6、 財位忌暗：財位宜亮不宜暗不宜暗，明亮則生氣勃勃氣勃勃，昏暗則暮氣沉沉氣沉沉，有滯財運滯財運，需點長明燈化解燈化解。
臥室乃家宅中對人影響較大的房間的房間，在安排時務要使陰陽氣場保持平衡持平衡，應注意以下幾方面：
（1）主臥室不可太大可太大，不可大于十坪于十坪。 （2）主臥室不可太小可太小，不可小於三坪於三坪。 （3）主臥室不可大於客廳於客廳。 （4）臥室門不可對大門對大門。 （5）臥室床不可壓梁可壓梁。
（6）臥床不可沖門可沖門。 （7）床頭后面不可是廁所馬桶所馬桶。 （8）臥床上方床上方，不可裝懸吊燈懸吊燈。 （9）臥床前面不可對鏡子對鏡子。 （10）臥室顏色宜柔和宜柔和，勿太鮮艷太鮮艷。
（11）合樓不宜當臥室當臥室。 （12）臥室不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董。 （13）臥室不可擺魚缸擺魚缸。 （14）臥室宜方正宜方正。床頭最好靠墻好靠墻。
（15）臥室不可在刀字形的房間（16）臥室不可擺放太多植物盆栽物盆栽。 （17）臥室不可掛神像、擺神位擺神位。 （18）臥室墻壁不可貼圓形圖樣的壁紙的壁紙。
（19）臥室不可全無窗戶、光線太暗線太暗，或是空氣不流通不流通。 （20）臥室門口不可沖到過道或墻角或墻角。
（21）臥室不可設在廁所下方所下方。 （22）頂樓陽臺的巨石或水池下方不可設臥室設臥室。 （23）床位不可正對空調的冷風口冷風口。
（24）床頭左右兩邊不宜有桌角、櫥角沖頭、頸。 （25）床頭不可放音響、電視。 （26）床下應通風應通風，勿堆放雜物放雜物。
書房在布置時應注意以下事項：
（1）書桌不叫正對房門 （2）坐椅不可壓梁可壓梁。 （3）書桌不宜太近臥床近臥床。 （4）坐位不應背對著房門著房門。 （5）書房垃圾宜勤清除勤清除，避免污穢文昌穢文昌。 （6）書房光線宜亮線宜亮。
（7）書房不宜擺玩具、玩偶、掛明星畫像星畫像。 （8）書桌宜保持整齊清潔齊清潔，桌上亂心亦亂心亦亂。 （9）書房門不可對廁所、廚房。 （10）書房宜設在文昌位文昌位。
文昌位依房子的坐向而定：
坐向文昌位 坐北朝南東北位 坐南朝北正南位 坐東朝西西北位 坐西朝東西南位 坐東南朝西北中宮位 坐西北朝東南正東位
坐西南朝東北正西位 坐東北朝西南正北位
（11） 文昌位會依流年的不同而變換方位換方位，當年要考試者宜配合流年的文昌位進行合理安排理安排，請教明師指點師指點。
餐廳在具體安排時應注意以下幾方面：
（1）餐廳不宜在廚房內廚房內，宜分開宜分開。
（2）餐桌宜圓形、橢圓形橢圓形，如用方形其桌邊之角不宜直角宜直角。
（3）餐桌不宜對廁所門廁所門。 （4）餐廳不宜在進門處進門處。 （5）餐桌忌壓梁忌壓梁。 （6）餐廳光線宜柔和宜柔和。
（7）用完餐后完餐后，餐桌上不可堆放剩菜、雜物等等物等等。 （8）餐桌大小宜配合人數合人數，不宜太大或太小或太小。 （9）餐桌椅破損椅破損，宜汰舊換新舊換新。
辦公室之地點宜在辦公大樓集合區集合區，洽商方便；
辦公室之地點盡量避免在風月場所附近； 辦公室之裝璜不宜太豪華太豪華，辦公室之室內顏色宜乳白、象牙色為佳；
辦公室影印機不宜在白虎方白虎方，辦公室之金柜口不宜向門口-財來財去來財去，辦公室之金柜口不宜向順水流-耗財連連；辦公室之金柜不可放在明顯之處；
辦公室之鏡子不可正沖門—口舌是非多；辦公室之鏡子應安在光線暗的地方的地方，辦公室之光線應舒暢應舒暢，辦公室之辦公桌顏色盡量明朗淺色；辦公室之內外門盡量安在龍方在龍方，不可在白虎方白虎方，辦公室之魚箱忌安在白虎方白虎方，宜龍方為佳；辦公室之水族箱不可安在辦公桌之白虎方白虎方，主人辦公桌不可靠近白虎方會賓.奴欺主；
主人辦公桌左右不可沖套房之廁所門廁所門，主人辦公桌不可面對套房或公廁之墻壁之墻壁，主人辦公桌不可背靠廁所靠廁所，主人辦公桌不可左右前后廁門—主坐不安穩；
主人辦公桌或坐位不可壓梁可壓梁，主人辦公桌位或坐位不可前后左右沖柜角沖柜角，主人辦公桌前后不可沖屋外他人之屋角之屋角，主人辦公桌之前面應盡量有空間-明堂要寬廣；
主人辦公桌之桌位不可太零亂太零亂，主人辦公桌天花板應清爽舒暢爽舒暢，主人辦公桌前不要有屏風有屏風，主人辦公桌前不要放酒櫥放酒櫥，而且要將銀盾獎牌放在櫥內；主人辦公桌前不可安掛鏡子反照自己-會心神不定；主人辦公桌內進門不可安鏡子照門-是非多；
主人辦公桌右方盡量不插旗子；主人辦公室之旗子應插在背后左方或左右兩方為佳；
主人辦公室或辦公桌不可在廁所或廚灶之下方；主人辦公室或辦公桌不可在廁所或廚灶之上方；
主人辦公室或辦公桌不可在機房之上下；主人辦公室或辦公桌左右前后不可有巷路沖身；
主人辦公室或辦公桌不可在垃圾焚化場旁邊；主人辦公室或辦公桌不可在公廁之旁邊；主人辦公室不可在部下之前面—賓主不分；
主人辦公室之白虎方不可有震動之機器或馬達；主人辦公室之頂上不可有水池；主人辦公桌右方不可安水族箱；主人辦公桌右方不可放影印機；
主人辦公室內不要放藤類盆景；主人辦公桌右方不可安冷氣機或抽風機；
主人辦公室圖案不可掛得太多而形成零亂；主人辦公桌正前沙發桌不可直沖坐位；主人辦公桌正前窗外不可正對旗桿或電桿；主人辦公桌背后不可有人來來去去的走動的走動。
凡入新宅入新宅，擇吉日先入日先入，后搬家則吉家則吉。如迫于形勢于形勢，于一天內同時搬家入住新宅者新宅者，家眷進新宅時不可空手可空手，俱執銀錢絲帛錢絲帛，長男抱器盛五谷盛五谷，家主捧家神位入神位入。
搬家當日家當日，新宅中只宜進財宜進財，忌出財
遷移注意事項
1、選擇吉日、吉時入宅 。
2、搬家時搬家時，新宅要移出之物出之物，最好由他人經手人經手。搬進新宅之物宅之物，最好親自動手自動手。搬進新宅時全家不可空手進入宅內入宅內。
3、家主手捧家神或祖先牌位先行位先行，每人都必須手持金銀財物銀財物，如此依序入宅序入宅。
4、入宅時間應該在早上、中午或在日落之前落之前，避免間入宅間入宅。
5、入宅時先安神位或祖先牌位先牌位，后安家具安家具。
6、喬遷之后遷之后，無論時間長短間長短，為求家人平安人平安，富貴昌盛貴昌盛，應舉行一次家神拜祭神拜祭，在家中放一小串鞭炮即可炮即可。
7、如果入宅當日無安床吉時床吉時，可先將床安放在位放在位，等到安床吉時再移去定位去定位。
8、有孕婦時最好不要搬家要搬家，萬一非搬不可時不可時，宜購一全新掃帚新掃帚，由孕婦將全部家具揮掃一下再搬下再搬，才不犯胎神犯胎神。
9、幫忙搬家的人家的人，最好沒有屬虎的屬虎的，余不論余不論。
10、拜祭家神時可念以下靈咒：“一宅神主宅神主，求你降福你降福，保佑平安佑平安，消災去難災去難，家和事昌和事昌，喜慶禎祥慶禎祥，財星輝耀星輝耀，鴻運高照運高照，諸事順利事順利，萬般順利般順利，財產興旺產興旺，富貴綿長貴綿長，子孫其昌孫其昌，聲譽聯芳譽聯芳，去障增慧障增慧，功名赫赫”。連念九遍念九遍。
以上諸款上諸款，如能遵循舉行循舉行，則可永保家宅平安宅平安，諸事享通事享通。
地理風水中的桃花分析
在風水學的二十四山之中,如果臥室或床在卯山.酉山者,極易犯桃花,子山,午山次之.當然,須合宅中某人的本命,而決不能一見臥室或床在卯山酉山便指為犯桃花.風水與術數皆有相通之處,紫微斗數中的卯酉,乃是桃花之地,其人若立命于卯酉,則為有桃花.
凡宅中某人的年支與卯或酉相生,且其臥室或床于卯山或酉山者,此人必犯桃花,性欲特強.而宅中某人的年支與卯或酉相克,且臥室又在卯酉山者,其人必是性淡或性無能,屢試屢驗.從風水之義來講,卯酉乃是太陰出入之門,朔前晦后,狀如娥娟妖嬌之狀.子午卯酉為四正,如坐坎卦,午水來朝主速發,以水濟火而獲吉,即水火交媾而主內淫也內淫也。坐離卦山,子水前來雖發,但火受水制也主內淫.兌卦山卯水朝來雖發福,因金制木,必主淫亂.震卦山酉水來縱然大吉,但也難逃淫亂之禍,因山受制也.又如坎卦山,午水來走酉方去,震卦山酉水來走午方去,均為游魂桃花,必主婦女淫亂隨人走也.其中"十''水也主淫亂,如坐巽山乾向坤水或艮水即稱"十''字水,也主淫亂.其余類推.
居家犯桃花,主淫亂.所以在陽宅中安排每個家庭成員的住房及床位時應特別小心,以免犯桃花,而損害其身體健康及事業上的不順.
家宅風水評判及調整
＜＜黃帝宅經＞＞云：“人因宅而立宅而立，宅因人而存人而存。人宅相扶宅相扶，感通天地通天地，故不可獨信命也信命也。”家宅是人的立身之地身之地，人朝夕生活于其中于其中，故其格局與陰陽五行的平衡與否必然會對生活于其中的人產生一定的影響的影響。＜＜三元經＞＞云：“地善即苗茂即苗茂，宅吉即人榮即人榮。”陰陽平衡、通風透光、格局良好的住宅對人的發展有提升作用升作用。相反，五行偏頗、陰陽失衡的格局不良的住宅對人可起到限制、甚或干攏、破壞的作用的作用。筆者研究此術的目的的目的，就在于通過對構成住宅的各因素加以合理化的調整的調整，使住宅的氣場趨于平和于平和，強化生氣化生氣，消除煞氣除煞氣，從而使居住者獲得吉祥得吉祥，增強活力強活力。
要判斷一所住宅風水的好壞的好壞，可以從以下幾方面著眼：
1． 大門宜寬敞明亮敞明亮，方便出入便出入，不宜有沖射有沖射。
2． 宅院外部的形勢的形勢，如樹木、道路、流水、廟宇、墳墓、池塘等不可干擾宅內氣場的平衡的平衡。
3． 宅院內部的布局應合理應合理，門、主、灶互不相犯不相犯，吉星主向星主向，灶座及灶向得宜向得宜，坑廁、樹木、水井（水龍頭）等皆應得位應得位。
4． 大門、房門、床、辦公桌等主要部件的尺寸應與周易數理相合理相合。
5． 宅主之福元命宮應與門、主、灶相合灶相合。
6． 室內墻壁及家具的色調的色調，裝飾圖案及繪畫、工藝品的選擇與擺放與擺放，皆應參照居住者之命局喜忌合理配用理配用。
7． 院內流水應曲行環抱行環抱，繞門而行門而行，多處出水不吉水不吉。
以上所述是評論陽宅風水好壞所應注意的主要方面要方面。對于陰宅（即墓地），相度時主要從形勢和理氣兩方面綜合考慮合考慮。從形勢上來說上來說，來龍深遠龍深遠，氣脈充盈脈充盈，山環水抱環水抱，藏風聚氣者為佳；山飛水走飛水走，風吹氣散者為兇者為兇。從理氣方面來說面來說，應龍水配合水配合，乘生乘旺生乘旺，水向合局向合局。在地理的五大要素之中素之中，要求龍真、穴的、砂環、水抱、向吉，方可發福可發福。
企業、機關等單位同樣存在一個氣場是否諧調的問題的問題，但其結構的復雜程度遠遠大于民宅于民宅，故在評判和調整方面難度較大度較大。集體建筑的格局對單位的發展所起的作用是不可忽視的忽視的。自古至今受到在業人士的普遍關注遍關注。如北京紫禁城紫禁城，完全是按照風水原理設計成的計成的，午門前面分左祖右社祖右社，自天安門至神武門神武門，共十五層十五層，屬化宅屬化宅。太和門前曲水環抱水環抱，太和殿高大為主大為主，吉星主向星主向。乾清宮、養心殿生氣充盈氣充盈，御花園玲瓏別致瓏別致，園林之精華盡現其中現其中。……。對集體建筑的評判和調整應依據動變化宅理論進行綜合分析合分析，因地制宜地制宜，靈活運用活運用，方不致有失致有失。
家宅修造須知
起造開工法
擇一吉日開工日開工，用香燭禮拜天地神只地神只，令人將梁木鋸下木頭供奉家神案上禮拜上禮拜，后用紅紙寫“開工大吉”貼在木頭上木頭上，另用黃紙一張朱筆寫“姜太公在此”貼于匠作處所則無禁忌無禁忌。
此系古法系古法，現代建筑多用鋼筋混凝土材料土材料，可把鑄主梁的鋼筋截下一段供于家神案上神案上，鋼筋要橫放要橫放，上面再貼上書有“開工大吉”的紅紙的紅紙。
木料使用
柱木要根下梢上下梢上，梁木要根左梢右左梢右，不可倒了可倒了，否則主人口顛倒不吉倒不吉。
起房次序
起房先造起主房起主房，次廳房次廳房，次群房次群房，臨完作造大門造大門。大致順序為由內而外內而外，切不可先蓋大門蓋大門，再造房再造房，主不完全不完全。
造屋順序
豎柱上梁后方可起周圍墻壁圍墻壁。不可先筑墻后起屋后起屋，謂之犯“困”字，主不吉主不吉。
豎柱上梁
選一上吉日豎柱上梁柱上梁。但要在一日在一日。又宜在上半日太陽光照時最能伏治諸煞治諸煞，不可用夜間時刻間時刻。豎柱時要選大吉選大吉，上梁時即次吉亦無妨亦無妨。豎柱上梁預防匠人將柱之上下之上下，梁之左右安放掛棄頭發斷筋壞墨及諸鳥獸龜鱉毛骨厭魅物品魅物品。預用大紅紙寫六字真言俟上梁時即貼于正梁上正梁上，可避煞可避煞。
焦點問題分析
隨著社會的發展的發展，人們觀念的更新的更新，在住宅設計和建造方面與過去相比有了很大差別大差別。有許多現實問題實問題，古人沒有論述有論述，因而見仁見智仁見智，各執一端執一端，使人無所適從所適從。筆者在此把自己經長期實踐所驗證者驗證者，歸納整理納整理，以饗讀者饗讀者。
有相當一部分人在建房時為了加大房屋在整個院落中的比例的比例，在坐山主房和左右廂房之間不留夾道留夾道，從而把廂房和主房呈曲尺形連在一起在一起。筆者認為這種修造方式不合格局的要求的要求。一個家庭其成員有長幼之分幼之分，長幼有序為好序為好。同樣，一座宅院的各房之間也應有主有次主有次，主次分明次分明，錯落有致為好致為好。主房和廂房相連房相連，則主次不分次不分。更重要的是要的是，主房廂房之間不留夾道留夾道，就不能有效地解決主房兩側房間的通風透光問題光問題，無法使陰陽氣場得到平衡到平衡。主房兩側房間不為臥室即是客廳是客廳，是人的重點活動場所動場所，皆要求通風透光風透光。如不留夾道留夾道，主房兩側房間就會變成暗室成暗室，即使勉強能通過側面小窗向左右山墻外采光外采光，也仍為不足為不足。人工照明作為一種輔助手段助手段，不可能從根本上扭轉陰陽氣場的失調的失調。長期在這種氣場失調的空間生活和工作和工作，會使人感到壓抑到壓抑，精神不振神不振，運勢受阻勢受阻。筆者主張者主張，主廂房之間的夾道不僅要留僅要留，而且尺度還要適當要適當。夾道寬度應不少于102cm，主房高者房高者，夾道應寬；主房低者房低者，夾道可適當放窄當放窄。可臨時斟酌時斟酌，以求美觀諧調為好調為好。
在一座宅院中宅院中，房屋所占的面積過大積過大，院子面積過小積過小，此為多陰宅多陰宅。一般情況下情況下，房屋面積不應超過宅院總面積的70%—75%。多陰宅陰盛陽衰盛陽衰，令人心情壓抑情壓抑，志氣難伸氣難伸。
農村家庭為了方便拖拉機、機動三輪車的出入的出入，臨街大門一般都過于寬大于寬大，有的寬度甚至超出3.2m以上，這對于五間房以下的宅院其大門就顯得太過寬大過寬大，跟狹小的院子不成比例成比例。門為全家人的出入之所入之所，為氣口為氣口。宅之所關最重要者莫過于門過于門，故門宜明亮、清靜，忌低矮、鉆洞、昏暗。門過于寬大者寬大者，宅氣難存氣難存，財難聚財難聚，心難安心難安，且多生女多生女。有此情況者情況者，可常開大門上的小門的小門，兩扇主門不宜常開宜常開。
地下室在一般情況下不為吉不為吉，位于吉星位下的狹小的地下室可使吉星減力星減力，最為不吉為不吉。位于兇星位下的地下室副作用略小用略小。位于整座房屋下的大面積地下室雖不主吉不主吉，但副作用較小用較小。
天線桿為庭院的較高之物高之物，應堅于吉星位吉星位，為吉星增力星增力。筆者在多年的實踐中發現中發現，天線桿如有目的的在特定時間安置于有利方位利方位，就相當于立起了一根吉星桿吉星桿，簡便易行便易行，常可快速起到調整作用整作用。在具體運用時尚有以下區別下區別，生氣貪狼木吉星之位安放時應以木桿或竹桿為好桿為好，也可以把金屬桿漆成黑色或綠色；延年武曲金吉星之位安放時應以金屬桿為好桿為好，或把木桿或竹桿漆成白色或黃色；天乙巨門土吉星之位安放時安放時，天線桿應漆成黃色成黃色。另外需格外注意的一點是一點是，有意調整時所用的天線桿必須是整根的通桿的通桿，不能用多根短桿互相連接而成接而成。所用之桿要端直要端直，忌扭曲歪斜曲歪斜。
論路水沖射
凡宅之周圍有路、水、屋脊、獸頭、廟口等類之物相沖者相沖者，均主不利主不利。沖射大門者大門者，主三年之內傷人； 沖射其他位置者位置者，按八宮所屬相應之人受不利影響利影響。
位于“丁”字路口被道路相沖的門市、店鋪，如不調整不調整，不獨買賣難以維持以維持，且身體有病傷之應傷之應。遇此情況此情況，可以用陰陽八卦鏡掛沖處相解處相解，或以弓箭相擋箭相擋，還可以用新針、桃枝化煞枝化煞。
位于死巷深處之宅院之宅院，因煞氣太重氣太重，多表現為乏嗣為乏嗣，官司口舌爭競不安競不安，疾病敗財病敗財。有此種情況者情況者，應及早調整早調整，不可忽視可忽視。方法同上法同上。
獅子在擋煞化煞方面有很大的作用的作用。取青石獅子以朱砂點睛后擇吉日埋于犯處可保平安保平安。在我國北方很多地區多地區，流行以新磚刻寫“泰山石敢當”五字以擋路水沖射的作法的作法。這種作法正是利用了信息感應的作用的作用。在我國的名山之中山之中，泰山為五岳之首岳之首，自秦始皇首開在泰山封禪天地之后地之后，歷代帝王紛紛效之紛效之。泰山由于歷史的原因的原因，在中華兒女心目中占有特殊的地位的地位。也正因為成千上萬人內心的崇敬之情敬之情，使得泰山在一代代人強大意識能量的哺育下哺育下，泰山上的一草一木一石都全息濃縮了這種信息種信息。這種信息經歷陰陽家發揮利用揮利用，發現具有化煞擋煞的作用的作用。在實際生活中生活中，這種做法被過于簡單化簡單化，故作用力有限力有限。正確的用法是這樣的這樣的，取新磚一個磚一個，凈手后以新毛筆朱書“泰山石敢當”五字于磚上于磚上，按書符的要求和過程進行程進行，再擇吉日安放日安放，其效力必大增必大增，有心者不妨一試妨一試。
家居風水講義（1）
門，是家與社會的區隔的區隔，也是家的顏面的顏面。房屋建筑在地面之上面之上，氣從門口進入口進入，就好像是一個人的嘴巴、鼻子一樣子一樣，是飲食呼吸之處吸之處，其重要性可想而知想而知，因此門戶的方向的方向，就是進氣的方向的方向，方向是吉是兇是衰是旺衰是旺？至於自家大門、房門的設計的設計，門的大小應適當應適當，太大或太小都不理想不理想，屋大門小謂之閉氣主病氣主病，屋小門大謂之泄氣之泄氣，退財，就是不論其是否生病、退財，居住起來也覺得不舒適要配置適當置適當，才是吉宅是吉宅。
窗，我們常說 : 【眼睛是心靈之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望切希望，而屋子的窗戶就如同人類的眼睛一般睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色的角色。空氣與陽光是人類賴以維生的要素的要素，若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環境中環境中，則容易生病或精神不濟神不濟，所以屋子一定要裝設窗子設窗子，而窗戶的設計并非越大越好大越好，必需以屋內空氣的對流為重點為重點，也就是以說窗戶要對開要對開，例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個窗戶個窗戶，如此屋內空氣才會流通會流通，居住者也才能健康無礙康無礙。
門與窗的關系就好像父母與子女的關系的關系，門【有如父母的口】必須比窗【有如的子女的口】給人較深的印象的印象，否則子女將會有反叛性反叛性。窗戶的數量與門的數量之比量之比，意會影響家庭的和諧的和諧。當一個窗戶已夠用時夠用時，叁個或叁個以上窗戶會使家庭不和睦－多嘴多舌嘴多舌。窗戶過多戶過多，意即子女之間互相批評與爭吵與爭吵，甚至與父母爭吵母爭吵。如果窗子太大子太大，也會發生家庭不安庭不安，因為子女不聽父母的話母的話。如大的窗戶分成細格或裝以單塊玻璃則為吉利為吉利。
窗戶的設計：
窗戶的設計可決定氣的流通的流通。窗戶最好能完全打開 - 向外開或向內開向內開，不宜向上或向下斜開下斜開。向外開的窗戶最佳戶最佳，它可加強居住者的氣合事業機會業機會，因為可使大量的氣進入室內入室內，且開窗時可使室內濁氣外流氣外流。反之，向內開的窗戶的窗戶，對氣和事業都不好都不好。當窗戶打開時最好沒有任何阻礙物妨害氣的流通的流通。
路沖使子女讀書不利一樓的住宅別墅宅別墅，要慎防兒童房門外窗外之路沖之路沖。否則不但不利讀書利讀書，也易肇生子女的意外的意外。
為子女讀書教育書教育，宜遠離兇地居家大門或窗外正對著兇地時兇地時，如醫院、殯儀館、墳場、監獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業等行業等，為了子女的教育及居家平安家平安，最好考慮遷居慮遷居。
高塔長桿正對門戶多有意外有意外，房屋的正面、大門、窗外都要避開高塔、電桿、長桿。即時平日家居也要隨時留意時留意，萬一有人在居家修建高塔、電桿、長桿或為某種原因埋設長桿時應即時交涉時交涉，免得橫生意外生意外。
空氣光線影響居住品質：訖求平安健康的住宅的住宅，空氣光線需要充足要充足，天花板太低則有壓迫感壓迫感，四處封閉無窗、空氣不流通、光線幽暗、室內潮濕內潮濕，不論方位再好位再好，也難以企求平安健康安健康。
窗外冷風直吹不利生育：臥房通風的窗戶或冷氣機太低機太低，尤忌與床同高而對著人體直吹體直吹，夫婦主臥房更忌如此忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產后失調等癥狀等癥狀。
辦公桌后勿靠大窗：辦公桌擺在大窗之前窗之前，自己則背窗而坐窗而坐。光線從身后照進來照進來，眼睛舒服睛舒服，辦事方便事方便。從風水觀點來說點來說，后有「空門」，一切生意徒勞無功勞無功，負責人的辦公桌要有「靠山」，才是大吉大利吉大利，生意興隆意興隆。「靠山」系只座位的后面有墻壁屏障壁屏障，有「靠山」的位置才能坐得安穩得安穩，也容易得到貴人相助人相助。且座位后面墻上面墻上，亦不適宜懸掛玻璃掛玻璃，因玻璃會將負責人的背后反映給別人看得清清處處清處處。
門窗不宜太多：門窗太多會產生太強的氣流的氣流，太強的氣流對人身之氣不利氣不利。避免在同一排有叁個或叁個以上的門或窗門或窗，此種設計可使氣流緩慢流緩慢。如果氣流太強流太強，會使住宅被切成兩半成兩半，以致家庭失和庭失和。氣流太強對居住者的健康亦有妨害有妨害，并損及財運及財運，使家庭內部問題層出不窮出不窮。
門的設計：大門乃住宅納氣之口氣之口，宜整潔明亮潔明亮，不宜堆積雜物積雜物，以免阻礙氣運礙氣運。兩扇門可直接互為相對為相對，但不應重疊正好相對好相對，重疊而平行的兩扇門應該避免該避免。兩扇門相對門相對，設計稍有出入有出入，這會損害健康事業和家庭和平庭和平。兩扇門相咬門相咬，會使家人常常發生爭吵生爭吵。如果人經常面對開門見墻或遠遠可看到另一房間的情景的情景，則會擾亂人體內氣的流通的流通。大房間應開大門如臥房、起居室或客房或客房，小房間應該開小門如浴室或廚房或廚房，因為大門會壓小門壓小門，如果浴室的門太大門太大，會發生健康及品性問題性問題，并會使家人得消化不良癥不良癥。
門的方位：門的方位有助於命運的決定的決定。基於八角形的易經符號經符號，門向著八種可能方向能方向，都有不同的幸運的幸運。向北的門使業務興隆務興隆，向南的門易於成名於成名，向東的門使家庭生活良好活良好，向西的門則蔭及子孫及子孫，向東北的門代表智慧學術上的成就的成就，向西北的門利於向外發展外發展，向東南的門有利財運利財運，向西南的門則喜得佳偶得佳偶。

Q5：怎樣使用紫微斗數,看另一半(配偶)的信息

只是對配偶是相應的信息而已

Q6：湖南紫微黃歷網團隊可信嗎?

這個最好是自己多點考慮點考慮，畢竟是網上的網上的，很多都是不可靠的可靠的。

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十天干陰陽的劃分,十天干陰陽貴人表擴展閱讀