東岳大帝靈簽15簽詳解,東岳靈簽解簽第五十八簽詳解

時間：2024-05-13

有大師幫我解一下簽嗎?自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心做泥土，任眾人把你踩成坦途魯迅先生曾經這樣說。我們應該做自己力所能及的事情，而不是一味地追逐自己做不到的事，如果鷂子真像夜鶯說的那樣放了它，子有可能抓不了更大的鳥，而活活被餓死。文學史鐵生，他的一生都是多么的不幸啊！

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一、東岳大帝靈簽15簽詳解,東岳靈簽解簽第五十八簽詳解

有大師幫我解一下簽嗎?

自己當珍珠當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦的痛苦，不如安心做泥土做泥土，任眾人把你踩成坦途魯迅先生曾經這樣說這樣說。我們應該做自己力所能及的事情的事情，而不是一味地追逐自己做不到的事到的事，如果鷂子真像夜鶯說的那樣放了它放了它，子有可能抓不了更大的鳥大的鳥，而活活被餓死被餓死。文學史鐵生史鐵生，他的一生都是多么的不幸啊不幸啊！失去了雙腿了雙腿，只能依靠輪椅來代替自己的雙腿的雙腿。他只能安于現狀于現狀，做自總把自己當珍珠當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦的痛苦，不如安心做泥土做泥土，任眾人把你踩成坦途魯迅先生曾經這樣說這樣說。我們應該做自己力所能及的事情的事情，而不是一味地追逐自己做不到的事到的事，如果鷂子真像夜鶯說的那樣放了它放了它，那鷂子有可能抓不了更大的鳥大的鳥，而活活被餓死被餓死。文學作家史鐵生史鐵生，他的一生都是多么的不幸啊不幸啊！失去了雙腿了雙腿，只能依靠輪椅來代替自己的雙腿的雙腿。他只能安于現狀于現狀，做自己唯一能做也是自己最愛做的事――寫作。就是他安于現狀于現狀，才寫出了多么膾炙人口的佳作啊佳作啊！我們最好是滿足現在足現在，不妄想未來想未來，腳踏實地地走好每一步每一步，這才是最重要的重要的。

己唯一能做也是自己最愛做的事――寫作。就是他安于現狀于現狀，才寫出了多炙人口的佳作啊佳作啊！我們最好滿足現在足現在，不妄想未來想未來，腳踏實地地走好每一步每一步，這才是最重要的重要的。

佛祖靈簽第十五簽詳解 武吉賣柴

拜佛求簽相信是很多人都會在閑暇時候去廟宇里面干得事情得事情，這和迷不倒是沒有多大的關系的關系，但卻是一種信仰種信仰，畢竟只有信仰才能讓人生更完美更完美。那么佛祖靈簽第十五簽講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

佛祖靈簽第十一簽: 武吉賣柴 大吉簽

佛祖靈簽：簽詩

紅日當天照當天照，光輝遍四方;西川人著錦人著錦，紅紫滿長春滿長春。

佛祖靈簽：解簽

如日之升 久病逢醫之兆醫之兆。生肖：【狗】

佛祖靈簽: ：家宅

家旺人興百事宜百事宜，田蠶加倍在秋期在秋期，但防陰人生疾病生疾病，見喜消災事可知 , 吉宅人口可得喜氣得喜氣，但防疾難口舌涉財舌涉財，是厝內有神恩土德恩土德，宜擇日改謝清楚謝清楚，又嫌祖山不順有利宜修整壯旺整壯旺，可得財丁興旺》

佛祖靈簽：歲君

囚人出獄公事休公事休，卻買甜瓜上酒樓上酒樓，偶遇故人同暢飲同暢飲，酒錢不了義相繞義相繞。

佛祖靈簽：生意

災過運來得意開得意開，上年赫神恩要還恩要還，春夏應防風雨阻風雨阻，秋冬時節財時節財，《生意初時利薄又防阻隔防阻隔，交易宜從正道勿貪心妄取六妄取六，八，十一月有貴人可得厚財》

佛祖靈簽：謀望

沉迷蹤跡未享通未享通，今日承恩謝蒼穹謝蒼穹，改正前非行大道行大道，自然財祿漸興隆漸興隆，《謀事前有阻隔有阻隔，是無先許嚇神恩嚇神恩，今欲重謀必先改謝神恩交秋后謀定成之》

佛祖靈簽：婚姻

前級配偶是今生是今生，莫為資財重與輕重與輕，自有貴人扶持處扶持處，手攀丹桂上蟾宮上蟾宮，《婚姻是前緣配偶緣配偶，不要計較資財輕重財輕重，自有貴人扶持定能成之》

佛祖靈簽：出外

一事可大膽往前膽往前，凡事勿疑于二疑于二，三，五月一派好運自有貴人名利成就利成就。

佛祖靈簽：開鋪

之卦宜先改謝前年神恩年神恩，十一月應防劫厄防劫厄，上春有阻勿灰心勿灰心，秋后可得利可得利。

佛祖靈簽： 合伙

經營必先改謝神恩伙計之間必須同心同德言行一致行一致，六，八，十一月可得財利得財利。

佛祖靈簽： 求財

正財初時利薄時利薄，應求神后無謝神應當天改謝之宜正道經營交六營交六，八，十二月地派興旺重倍偏財勿取財勿取。

可憐寂寞三更夜,獨閉柴門掩問春掩問春。紅杏當頭月滿輪,月陰無意映花陰_百度...

好像是一個孤獨寂寞的人在思念心上人心上人，而心上人其實對他是無意的無意的，屬于落花有意流水無情水無情，所以他看見明月杏花才更寂寞更寂寞。

呂祖靈簽第十五簽:三時梅雨均沾足

第十五簽古人仙姬相會
一個農民不知道要經歷多少個春夏秋冬夏秋冬，然后到了秋天的時候的時候，也就是農民最忙碌的日子的日子，也就是收成的時間的時間，當然黃梅節的雨水還不錯還不錯，所以農民的收成可以算得上是大豐收大豐收，只要熟了就可以收成了；求得呂祖靈簽第十五簽的人運勢也是一樣是一樣，你雖然能看到一些成效些成效，但是一直遲遲不能得到收獲到收獲，只是時間還沒有成熟而以熟而以，當農作物成熟的時候的時候，就像農民一樣民一樣，你也可以收成了收成了。所以如果你是談生意談生意，做什么事情么事情，事情是成功之象功之象，但是需要等待一些時間方可間方可。

【簽文】
月到天心人有望人有望，牛郎巧合屬天成；不須輾轉求良偶求良偶，天喜從人命自榮命自榮。

【解曰】
七夕牛女渡銀河渡銀河，家家穿乞巧之針巧之針，秋季七月大吉月大吉，凡事平安吉兆安吉兆。

【卦象】
鵬程萬里程萬里，有偶然之喜然之喜，有凌高前進之象進之象。

白話文詳解
【詩曰：】

豐稔秋登大有收大有收，田園今歲不須愁不須愁。三時梅雨均沾足均沾足，四野黃梅布滿疇布滿疇。
【解曰】
寒來暑往來暑往，冬收冬藏收冬藏，一到了秋季時秋季時，就是農民準備收割農作物的時間的時間，由于黃梅時節雨水充足水充足，所以田間的農作物今歲不必擔心必擔心，必定是會得到豐收的豐收的。只要在時機成熟的時間進行便可以了可以了，占者運勢中上勢中上。

【釋義】
謀望：可以成可以成，但須待時須待時。
錢財：秋季后會有收獲有收獲。
婚姻：現在尚有小問題要解決要解決。
自身：修善可得平安得平安。
家宅：平安大吉安大吉。
開業：現時以守為佳守為佳。
遷居：移居吉方無妨方無妨。
出行：旅行吉旅行吉，公事外出則不能獲利能獲利。
疾病：久病很難會快好會快好。
六甲：安產，但小心產后調理后調理。
行人：仍然未曾動身曾動身。
訴訟：雙方和解為最佳解決辦法決辦法。

佛教49簽

佛教沒有什么49簽，道教才有49簽。
道教簽詩及簽解 (共49簽)
玄天上帝百字圣號
混元六天 傳法教主 修真悟道 濟度群迷 普為眾生 消除災障 八十二化 三教祖師 大慈大悲 救苦救難 三元都總管 九天游奕使 左天罡北極 右垣大將軍 鎮天助順 真武靈應 福德衍慶 仁慈正烈 協運真君 治世福神 玉虛師相 玄天上帝
金闕化身蕩魔大天尊
贊曰
萬物之祖 盛德可委 精貫玄天 靈光有煒
興益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸從
祈簽祝文
天蓬大元帥 天猶副元帥 翊圣保德真君 真武靈應大帝 北天大道 四十九位靈應天尊 左右侍從官軍 殿庭香火應惑真靈 向伸啟告 俯垂鑒聽 弟子某人 今為。。。祈求圣簽 伏望 明彰報應 指示愚迷 所祈所愿 大賜顯靈 下情無任 虔禱之至
舉簽念曰
天地神只 萬身皆知 吾今下課 善惡扶持
兇應兇兆 吉應吉時 判斷生死 決定無疑
玄天上帝圣降日
正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日
四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日
八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日
十二月廿七日 潤月亦同
第四九簽 下下 群鴉集噪
圣意 群鴉集噪未為奇 防慎陰人口舌欺
退后之時方可免 不然事緒主憂疑
謀望 休望羊羔美酒斟 魚書雁信兩沉沉
鵲巢已被烏鴉占 萬計千謀總是空
家宅 口舌無端驀地來 只因家宅有疑猜
歸來急早求福神 免教人口受天災
婚姻 休信傍人說得誑 蓮花那比菊花香
好生回步重開眼 莫把烏鴉作鳳凰
失物 自已當時不小心 如今失卻便難尋
休教惹得傍人鬧 受辱遭殃豈可禁
官事 喧嘩閑事鬧哄哄 久后憂疑主見兇
來到公廳分曲直 一場驚險歸虛空
行人 終簽不利卜行人 客路忙忙未轉身
中道有憂災禍至 早求洪福叩龍神
占病 災病纏綿未得痊 虔誠求福告上天
操心不改遭魔障 若得痊時也損財
解曰 占家宅陰人小口有災 自身有口舌 失物不見 病者不安宜作福 求財未遂 行人未至 官事虛驚 求官未達 六甲生女 婚姻不成 田蠶六畜有損 凡事不宜

北京關帝廟靈嗎

關于北京關帝廟靈嗎相關資料如下
很多人對燒香拜佛感興趣感興趣，但很少有人知道人知道，正陽門也有小廟有小廟，而且有倆且有倆，還被傳為最靈驗最靈驗！這是我拍攝的正陽門博物館的圖片資料片資料，可以看到門洞兩側各有一個小廟個小廟。
這也是我拍攝的正陽門博物館的圖片資料片資料，對兩座小廟還專門做了圈注了圈注。這兩座廟東為觀音廟觀音廟，西為關帝廟關帝廟。據資料稱資料稱，舊時廟內黃頂白碑頂白碑，樹木參差木參差。明清時明清時，北京城有九門十廟之說廟之說，在內城的九座甕城內都建有廟宇有廟宇，除德勝門、安定門是供奉真武大帝外大帝外，其余各門均供奉的是關帝是關帝，以祈護國佑民國佑民。其中規模最大、香火最旺盛的當屬正陽門關帝廟關帝廟。
我拍攝的正陽門博物館的圖片資料顯示料顯示，正陽門關帝廟其貌不揚貌不揚，看似很普通很普通。至少跟今天的很多景點里修的寺廟比起來比起來，顯得似乎還寒磣了點磣了點。但在舊時在舊時，這里可是很牛的很牛的，至少有一點：每次皇帝去天壇或先農壇祭祀后祭祀后，回來時必來此廟上香廟上香！你想啊你想啊，連皇帝都要上香的廟香的廟，能是等閑之輩嗎之輩嗎？
有了皇帝上香帝上香，那民間香火必定是很旺的很旺的。這也是拍攝的圖片資料片資料，香客們正在廟里上香里上香。老百姓俗稱這里叫“老爺廟”。舊時據說此處的“關帝簽”十分靈驗分靈驗。北京城一直流傳著“靈簽第一推關廟推關廟，更去前門廟里求”的說法的說法。有了“天下第一靈簽”的稱號的稱號，于是清代每逢初一、十五關帝廟開放時開放時，便香客如云客如云，遠近的民眾皆來此求簽此求簽。
正陽門博物館的圖片資料片資料，再現了當時關帝廟里的場景的場景，這就是大家供奉的關帝塑像帝塑像。
如今在正陽門博物館內物館內，還可以看到這樣的陳設的陳設，就是仿造了舊時關帝廟的塑像的塑像。神像前面的牌位上寫著“三界伏魔大帝神威遠震天尊”，這是明神宗給關羽的封號的封號。可惜今天的游客到此游覽并不太關注太關注，更不知道背后還有這么多故事多故事。
這張歷史照片也再現了城樓下的生活與廟宇與廟宇，也是正陽門博物館的圖片資料片資料。兩座廟歷史都十分悠久分悠久，關帝廟建于明萬歷年間歷年間，觀音廟建于明崇禎年間禎年間。兩廟曾留下了許多奉祀、紀事的碑刻、詩文，是研究北京城垣建設史和社會文化史珍貴的石刻文獻刻文獻。
作為正陽門下的廟宇的廟宇，又是皇帝要上香的廟香的廟，建筑自然也馬虎不得虎不得。這是我拍的正陽門博物館展示的觀音廟與關帝廟“樣式雷”圖樣，倆廟的建筑布局就一清二楚了二楚了。“樣式雷”可不得了不得了，這是對清代200多年間主持皇家建筑設計的雷姓世家的譽稱的譽稱。我們今天最熱門的北京景點京景點，如故宮、皇陵、圓明園、頤和園等主要皇室建筑室建筑，都是雷氏負責的負責的。這兩廟雖體量不大量不大，但由“樣式雷”負責，也可見其地位絕非一般非一般。

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二、研究周易的學者,周易起名方法詳解

內容摘要：

《周易》的作者究竟是誰竟是誰？

現當代研究易經的大家有誰家有誰？

具有哪些知識的人可以研究周易

算命先生的周易學者

2019年中國十大易學大師排名師排名？

中國有名的易學大師大有哪幾位呢幾位呢？

1、《周易》的作者究竟是誰竟是誰？

持非孔說的古文學家也不甘示弱甘示弱，以錢玄同為旗幟為旗幟，奮起反擊起反擊，他精心考據心考據，層層批駁層批駁，結論說：“孔丘無刪或制作‘六經’之事。”針鋒相對沒有絲毫調和的余地的余地。 郭沫若先生在這場爭論中爭論中，獨樹一幟樹一幟。他認為他認為，孔子不但不是《周易》的作者的作者，而且連讀也沒有讀過《周易》。他說，《論語》中關于孔子“五十以學易”的話，魯語“易”字也作“亦”，不足為信；而《周易》中多次出現的“子曰”非孔子而為荀子為荀子。由此郭先生推斷《周易》大多出于荀子門人之手人之手，并認為《周易》可能是戰國前楚人馯臂弓匯編成冊的成冊的。 此外，還有些學者根據《周易》的思想觀念來爭論《周易》作者。馮友蘭先生著文說著文說，《周易》與《論語》的哲學觀點截然不同然不同，從而否定《周易》為孔子所作子所作。蘇淵雷教授則認為則認為，馮先生的論說的論說，就事論事事論事，綜觀兩部著作就不難看出《周易》與《論語》的思想如出一轍出一轍，因此很難說孔說派的論點沒有道理有道理，1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中就記載了孔子與弟子研討易經的情況的情況。 非孔說的學者仍不同意孔說學者的意見的意見。黃永年先生認為《周易》屬既非文又非史也非哲的一類雜著類雜著，其作者誠如顧頡剛先生所說：“著作人無考人無考，當出于那時掌卜筮的官”。他還說他還說，“十翼講點哲理點哲理，可算哲可算哲，上下經則本是蓍占用的卦辭、爻辭，嚴格地講已涉及民俗學而并非全是哲全是哲，當然更不能算文史”。結論是《周易》非一人之作人之作。李鏡池同意這一觀點一觀點，他說：“《易經》卦，爻辭是編纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜與筮人”。《易經》的作者“不是一個人一個人，姓名不可考”。宮哲兵的觀點與上述看法基本相同本相同，他用邏輯研究的方法的方法，從其傳授路線和發展過程分析程分析，認為《周易》是以鄒魯文化和荊楚文化為背景為背景，同時承受三晉與燕齊文化的乳汁的乳汁，是晚周各思想的匯流與結晶與結晶。 《周易》的作者究竟是何人是何人？至今尚未有定論有定論。研究它的作者將會對易學的研究帶來更深刻的理解的理解。我們企盼有志于此的學者專家者專家，通過深入的研究探討究探討，解謎定案謎定案。

2、現當代研究易經的大家有誰家有誰？

劉大鈞劉大鈞， 1943 年 1 月生，山東鄒平人鄒平人。現為中國周易學會會長會會長，教育部人文社會科學重點研究基地——山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學教授、博士生導師生導師，《周易研究》學刊主編刊主編，全國政協委員協委員。長期從事易學研究學研究，是建國后第一位倡導并開展象數易學研究的學者的學者，形成了象數與義理兼顧的易學研究路數究路數，對于恢復傳統易學的研究的研究，功不可沒不可沒。主要著作有：《周易概論》《周易古經白話解》《周易傳文白話解》《周易講座》《納甲筮法》《今、帛、竹書〈周易〉綜考》《周易古經白話解》 ( 英文版 ) 《易經全譯》 ( 法文版 ) 等多部易學專著學專著，校點整理 85 萬字的易學巨著《周易折中》，主編《大易集成》《大易集要》《大易集述》《大易集義》《大易集說》《大易集奧（上、下）》《元典哲蘊》《象數易學研究》 ( 一、二、三輯 ) 等多部論文集論文集，在學界產生了廣泛的學術影響術影響。

3、具有哪些知識的人可以研究周易

我以為我以為，研究周易的人易的人，起碼必須具備兩個條件：
1、頭腦靈活腦靈活，思維敏捷維敏捷。
2、高中以上文化功底化功底。

4、算命先生的周易學者

算命先生是糊弄人的弄人的，但周易學者的有些觀點還是需要參考的參考的，也是有一定科學根據和深入研究的研究的。周易分為兩大類：易理與預測與預測，而由于建國以來的各方面因素面因素，眾多學者多關注周易的易理的易理，而不去研究周易的預測的預測，實在可惜在可惜。不過隨著學術的多元化多元化，也有很多學者開始關注周易的預測部分測部分，并深入研究入研究。

5、2019年中國十大易學大師排名師排名？

易境先生是學派創始人、奇人、門派掌門人掌門人，在易學領域十分權威分權威。

6、中國有名的易學大師大有哪幾位呢幾位呢？

著名中國易學大師王浩驊
中國易經協會常務會長、易學風水教授、中國風水工程院士宋韶光 中國著名易學專家 中國著名大師、宋韶光
中國著名易學大師張巖客
中國著名易學大師裴翁
另外茅山有2位是全國聞名 有時間最好去看看吧

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三、貓輪回需要多久,貓死后輪回下一世應該是什么

1、多久一次輪回

忽然想起“輪回”。這是個梵文名詞文名詞，意思是“輪轉”或是“生命的循環”。只要我們不自主的被囚禁在生死的循環里循環里，就是在輪回之中回之中。“心識將居住在另一個輪回的身體之中體之中，這個生命又會結束會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進前推進，這種過程會一再重復再重復，直到我們找到逃脫的方法的方法。” 佛教里強調里強調，心結由自己造成己造成，痛苦并非他人加諸于我們身上們身上，而最令自己痛苦的人正是自己是自己。這里說的輪回的輪回，大概是前生來世生來世，一種無法解脫的原罪的原罪，世世代代被輪回如枷鎖般強加于身加于身，而當事人自己不知道不知道，這是冥冥中的安排的安排，完全不由自己控制己控制。正如命途如命途，真的是命里有時終需有終需有，躲也躲不過躲不過。即使在初識時完全無意識或覺得不可思議的事議的事，也會因了命運的安排的安排，在不知什么時候應驗在身上在身上。 有時恍惚間會感到會感到，這一個場景在若干年前發生過發生過，也許是在夢里在夢里，也許是在現實中現實中，會連自己也不確定不確定。也有可能有可能，你忽然被一個奇怪的場景所迷惑所迷惑，而那個場景中的人和發生的事生的事，竟可以很巧合地出現在不知多久后的將來的將來。會對某情某景感覺到異樣的熟悉的熟悉，好怪！這是輪回嗎輪回嗎？真的有天外的力量嗎力量嗎？如果我們的一生的一生，真的是處于無限輪回中輪回中，那多久才有一次有一次？ 知道自己一如繁星般渺小般渺小，也知道命運并不完全由自己安排己安排。曾經是無神論者神論者，卻至今不相信自己信自己。在很多無法控制的感情和事情發生后發生后，你不得不相信一些不由分說的存在的存在，而真的是冥冥中冥冥中，這一切不由你控制你控制。 說到底還是自己的駕馭能力差能力差。但那樣的瘋狂的瘋狂，怎舍得讓它冷卻它冷卻？接下來接下來，還是聽上帝的吧帝的吧。

2、貓咪死后會轉世嗎

會，不過動物一般愚癡般愚癡，執著自己的身相的身相，多半轉世還為貓還為貓。我們一樣要善待它善待它！

3、我的小貓死了貓死了，動物死后會轉是投胎嗎投胎嗎？

節哀吧節哀吧，這個問題就是仁者見仁了見仁了，我也養過小貓過小貓，掛了。我也很難過很難過，但是我因為不信這個信這個，所以只是靜靜地把它埋葬了埋葬了，盡管我相信我的傷心不會比你少比你少，但是如果你與其想讓自己好過一點而相信它轉世投胎成了XXX的話不如接受這個現實：眼前這個生物一切生理機能已經停止經停止，地球上已經沒有了這個生命個生命，不必為它難過它難過，它以經做了它應做的應做的，因為已經有人為它難過它難過，呵呵

4、人死后到重新輪回的時間有多久

南無阿彌陀佛

死后的靈魂的靈魂，佛教叫中陰身中陰身，是真有是真有，六道輪回投胎回投胎，因果報應和鬼神都是真有是真有。

1，是的，六道輪回道輪回，鬼神和因果報應是真實存在的存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教是佛教，是比佛教早8000多年的印度教印度教。

2，假設六道是不同維度的空間的空間，印度教修世間禪定間禪定，就可以突破空間的維度的維度，看到六道輪回道輪回，你修禪定有所成就后一樣可以看到以看到。在祖師大德看大德看，基督教的祈禱也是在修禪定修禪定，初淺的禪定而已定而已，只是他們稱之為祈禱為祈禱。

3，科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實去證實，如600多年前多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力球引力，地球引力就不存在了嗎了了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌有細菌，細菌就不存在了嗎在了嗎？

4，能超越六道輪回的只有佛教的修行方法行方法，但如果修行不能成就能成就，一樣會繼續搞六道輪回道輪回，六道輪回不會停止會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后輪回生到六道中的天道的天道，天有28天，天人福報大福報大，壽命長而已長而已，壽命完壽命完，一樣繼續六道輪回道輪回，投胎。

問：中陰身有多長有多長？一定有中陰身嗎陰身嗎？什么時候會去投胎去投胎？

凈空法師答：眾生跟佛菩薩差別在哪里呢哪里呢？佛菩薩知道薩知道，知道生從哪里來哪里來，死到哪里去；凡夫不知道不知道，不曉得生從哪里來哪里來，死到哪里去哪里去，所以對于死亡恐懼亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白明白白，這個地方死了方死了，哪里是死里是死！身舍掉了舍掉了。身不是我不是我，身就像一件衣服一樣服一樣，衣服穿破、穿臟了、穿壞了穿壞了，把它脫掉它脫掉，這個衣服就死掉了死掉了，不要了不要了，再換一件新的件新的，所以沒有死沒有死！

那么諸位都曉得都曉得，六道輪回道輪回，你這身舍掉了舍掉了，那么在一般講法般講法，四十九天你又得一個新的身體了身體了，絕大多數大多數，四十九天他就投胎了投胎了。那么這四十九天是中陰身中陰身，也有心地善良的善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天十九天，大善、大惡的人沒有中陰有中陰。佛經上講得很清楚很清楚，他這里一斷氣一斷氣，馬上大善的人生天了生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄墮地獄，無間地獄間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面見見面。投胎，佛家講往生講往生，時間長短不一定不一定，但是一般最長四十九天十九天，七個七大概都是去投胎了投胎了，又換一個身體個身體。心行善的人善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人惡的人，那他換的身體就愈換愈差換愈差，換畜生身、換餓鬼身餓鬼身，比人身還要差還要差。絕大多數大多數，四十九天之內都轉世了轉世了，又不曉得到哪一道去輪回了輪回了，大多數大多數。也有少數有少數，七七日內沒投胎的投胎的，有少數有少數，甚至于好幾年、好幾十年都還不投胎的投胎的，都在中陰的狀況的狀況，有。這是哪一類人呢類人呢？是特別執著的人著的人，他沒有去投胎去投胎。特別執著身體的人體的人，我們常講守尸鬼守尸鬼，他沒去投胎去投胎，他舍不得離開他的身體的身體，那么這一類鬼多半怎樣半怎樣？就住在墳墓里頭墓里頭。還有的還有的，比如對他的房子舍不得舍不得，往往他也不去投胎去投胎，那個房子就變成鬼屋成鬼屋。

5、我的小貓死了貓死了，動物死后會轉是投胎嗎投胎嗎？

節哀吧節哀吧，這個問題就是仁者見仁了見仁了，我也養過小貓過小貓，掛了。我也很難過很難過，但是我因為不信這個信這個，所以只是靜靜地把它埋葬了埋葬了，盡管我相信我的傷心不會比你少比你少，但是如果你與其想讓自己好過一點而相信它轉世投胎成了XXX的話不如接受這個現實：眼前這個生物一切生理機能已經停止經停止，地球上已經沒有了這個生命個生命，不必為它難過它難過，它以經做了它應做的應做的，因為已經有人為它難過它難過，呵呵

6、貓咪死后會投胎成什么成什么？

很好

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