水瓶座幾歲被很多人追男生,水瓶座幾歲被很多人追

時間：2024-05-13

內容導航：水瓶座女生被人追的樣子都說水瓶座的人一般都有很多追求者,真的是這樣嗎?怎么追水瓶座男生?水瓶座男生怎么追,怎么抓住水瓶座男人的最毒莫過人心報復手段,12星座誰最狠水瓶座的女生是否有極強的報復心理???Q1：水瓶座女生被人追的樣子照我看。他對你有一點點感覺但絕對沒有你喜歡他那樣喜歡你，算是曖昧的前期。當水瓶男喜歡一個人時都不會說出來，而是用行動表現出來。。

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一、水瓶座幾歲被很多人追男生,水瓶座幾歲被很多人追

內容導航：

水瓶座女生被人追的樣子

都說水瓶座的人一般都有很多追求者,真的是這樣嗎?

怎么追水瓶座男生?

水瓶座男生怎么追,怎么抓住水瓶座男人的

最毒莫過人心報復手段,12星座誰最狠

水瓶座的女生是否有極強的報復心理???

Q1：水瓶座女生被人追的樣子

照我看照我看。他對你有一點點感覺但絕對沒有你喜歡他那樣喜歡你喜歡你，算是曖昧的前期的前期。
當水瓶男喜歡一個人時都不會說出來說出來，而是用行動表現出來現出來。。首先你會發現他會經常出現在你周圍你周圍，然后他的眼神會一直追著你追著你。。當他發現你身邊沒有人時有人時，他會走近你身邊逗你講話你講話。。會對你忽冷忽熱冷忽熱。。。有時還會害羞臉紅羞臉紅。。。還有他對你的事情會非常有興趣有興趣，會一直問你的東西的東西。。當你在說話時他會非常專心常專心，雖然沒有看著你看著你，但是卻會很有耐心靜靜的聽你講話你講話。。當你和別的男生講話時講話時，他會有意無意偷看意偷看，然后你會發現那一整天他都會對你很冷淡很冷淡。。。水瓶男也很愛幫喜歡的人改花名來營造你們之間的親密感親密感。。。至於傳短訊傳短訊，通常瓶男都很懶得傳或回短訊回短訊，所以常常被朋友投訴友投訴。。但對喜歡的人都不會有這種毛病種毛病，通常都會很快回你快回你，而且也會主動找話題聊話題聊。。如果瓶男不喜歡你的話你的話，大概拖了很久才會回或完全不回全不回。。。而且絕對不會主動找話題聊話題聊，回的字數也會很短很隨便很隨便。。
其實喜歡水瓶男是很累的事情的事情，所以絕對要先讓水瓶男先愛上你愛上你。。要釣水瓶男的話男的話，首先你要漂亮要漂亮，不漂亮也要可愛或有氣質有氣質。。(相信我~水瓶男真的是視覺動物)還有水瓶男絕對討厭男人婆男人婆，最好你是一個甜美的夢幻芭比幻芭比。。然后你還要聰明要聰明，活潑，開朗，懂事，溫柔，獨立(瓶男超愛那種可以把自己照顧得很好的女生和不會給人添麻煩的女生)他們也很哈那種變化很大和有神秘感的女生的女生。。。所以最好讓他們永遠搞不懂你不懂你，他們才會一直在后面追著你跑著你跑。。千萬不能黏他們黏他們，因為他們討厭被黏厭被黏，你不黏他們的話他們反而會去黏你去黏你。。
我的建議是建議是，先不要說破要說破，可以時不時來點暗示點暗示，多找他聊天他聊天，有空出來散散步逛逛街什么的~~讓他多了解你了解你，如果他還是這樣不冷不熱的態度勸你還是趕緊放棄緊放棄，畢竟水瓶座在感情上是絕對不會將就的將就的。。

Q2：都說水瓶座的人一般都有很多追求者,真的是這樣嗎?

真的是這樣的這樣的，水瓶是一個很有魅力的星座的星座。水瓶座有獨立的個性的個性，不依附于任何的人何的人，也從來不把自己當成是女權主義者主義者，也不讓男人受壓迫或生活在自己強勢的陰影之下影之下，而是讓自己活得自信與自在與自在。

睿智的水瓶座也讓自己身邊的人跟自己一樣活得自由自在由自在，這樣的星座性格才是我們心目中真正的女神的女神。而且，水瓶座自信不自大不自大，自信并且相信且相信，相信愛相信愛，相信真相信真，相信善相信善，相信美相信美。俏麗又不失分寸失分寸，非常吸引人吸引人。

水瓶座男生思想超前想超前，是一個個人風格很重的人重的人。他們偶爾還有點小小的古怪的古怪，很容易就能引起旁人的注意的注意。水瓶座男生獨立自主立自主，善解人意解人意，對所有新的事物都充滿求知欲求知欲，跟水瓶男在一起在一起，往往能夠聽到許多新奇的知識的知識，讓別人獲益匪淺益匪淺。水瓶座男生擁有天馬行空的思想的思想，聊起天來樂趣增大許多大許多，很多人都喜歡跟這樣的水瓶座交談座交談。水瓶座男生特立獨行堅持自己的觀念的觀念，一個人的時候總能感悟出很多大道理大道理，這些都能為他們的魅力指數加分數加分。

水瓶座男生往往有著多重性格重性格，十分善變分善變，所以從他們的外表永遠看不到真正的他們的他們，甚至他們自己都不知道自己真正的樣子的樣子。水瓶座男生的內心世界錯綜復雜綜復雜，有時他們看著明朗直爽朗直爽，但內心卻十分陰郁冷靜郁冷靜，讓人捉摸不透摸不透，也產生更強的了解欲望解欲望。水瓶座男生就像一團隨意變的橡皮泥橡皮泥，可以圍繞在你的指間的指間，順從你的擺弄的擺弄，打造自己喜歡的樣子的樣子，卻不讓人有那種被粘黏的束縛的束縛。

Q3：怎么追水瓶座男生?

這題我會┏(｀ー′)┛
水瓶座有多賤不兮兮的呢兮的呢？
一句話概括他們的愛情觀：我當然不會試圖摘月圖摘月，我要讓月亮奔我而來我而來。可是月亮奔我而來的話來的話，又算什么月亮呢月亮呢！
他們追求的是完美的女神的女神，是看上去快得到但又得不到的感覺的感覺，是享受曖昧的氛圍但又可以不用負責任的快樂的快樂。
如果，你希望他對你比你對他更上心更上心，這一點可以做到以做到。但如果你講果你講，想讓他百分百愛你并且拒絕所有曖昧有曖昧，那可能做不到做不到。
下面是一些小妙招［可根據情況酌情使用］
1.建設朋友圈
很美的自拍/他拍
臉好看就露臉就露臉，不好看就放身材放身材，身材不好的話可以放自己身體最美的局部照片（同時趕快減肥擁有好身材好身材！）
文案簡潔風格隨意只要不是暗示自己缺愛的自戀的都可以
2.擴大交際范圍
相信我每個人都有自己特定的喜好偏向
在沒有建立起正式交往時多與自己感興趣的類型接觸哪怕只是作為兄弟朋友接觸都會對心態有很大的幫助
另外接觸不同的人同的人，也會帶給你一些新奇的人生體驗生體驗。截取好的部分的部分，放在社交網站上網站上，表達自己的開心的開心。
怎么講追一個人表達對方對你很重要沒什么用處那只是你自己的需求真正有用的做法是展示優秀的自己沒有人會拒絕一個閃閃發光的人
3.學會克制
我知道愛情上頭的時候要求這一點還挺冷酷的但這點是必須必須要做到否則前功盡棄
他的態度很明顯了明顯了，說句不好聽的話就是覺得吃定你了定你了。一方面不想失去你帶給他的好處（譬如你的喜歡證明了他的魅力/無聊時候可以有個伴/你的性格會給他一些快樂諸如此類的隱形福利）一方面又覺得你配不上他（記住我的話姐妹話姐妹！當一個男人說他配不上你的時候其實就是在說：你配不上我不上我。╮(.?.)╭）
所以三管齊下
建設朋友圈展示自己的價值
擴寬社交帶給自己好心態
學會克制增添自己的神秘感
最后心動這件事很容易20歲可以30歲可以40、50、60依然可以然可以。明白這只是當下的一種情緒種情緒，太想得到他人保質期不確定的愛本質上還是對自己愛的不夠的不夠。
當你足夠愛自己時自己時，心態就會是：我很好我很好，你也很好也很好。你可以愛我以愛我，也可以不愛我不愛我。我可以愛你以愛你，也可以不愛你不愛你。
（ps:追問一個人答案的同時的同時，其實你內心已經有了答案了答案，不是嗎不是嗎？）
小小建議小建議，如有幫助有幫助，點個采納吧采納吧！謝謝ヾ(≧O≦)〃嗷~

Q4：水瓶座男生怎么追,怎么抓住水瓶座男人的

水瓶座是十二個星座中最理性、最有獨創思想、最客觀、最難以預測的男人的男人。
水瓶座看起來超然來超然，仿佛是一個心不在焉的教授的教授。他聰明絕頂明絕頂，有獨特的思維的思維，他的大腦里充滿了稀奇古怪、讓人震驚的思想和主意和主意，你從不見他讀書他讀書，但是，無論什么問題么問題，他都能夠發表讓你寡目相觀的獨到見解到見解，好像他已經站在這個領域的高端的高端。
他是一個生活在自己的大腦中的理想主義的生靈的生靈，他是個高度理性、客觀，他能夠從讓你想不到的各個不同的角度看待人和事人和事，對待自己他也像是對待一個客觀、抽象的物體的物體，而不是一個有血有肉的生靈的生靈。當他走上頑固的道路的道路，你就會發現自己在同一個宇宙的星外來客打交道打交道，他能夠是世界上最古怪、最難以理解的怪物的怪物。
水瓶座有強烈的求知欲望知欲望，他所追求的知識并不一定幫助他在世俗世界中建立成就立成就。他的功利思想淡泊想淡泊，追求獨立自由立自由，他帶著嚴重的反叛傳統權威的思想的思想，不但難以被束縛被束縛，還常常過于忽視上司視上司，以至于他出眾的才華不能夠被利用被利用。他獨特、瀟灑得讓你尊敬你尊敬，但是他過于脫俗于脫俗，讓你為他的才華惋惜華惋惜。他的智商超常商超常，他執著地探索人性的秘密的秘密，他對于宇宙間未知的事物的興趣超出了對于現實社會的理解的理解，他的大腦可能真的能夠與宇宙間其他的生靈交流靈交流？總而言之而言之，他總是對于那些不占世俗主流的知識獨有情衷有情衷。
他是個天生的心理學家理學家，他渴望想揭開人們行為的原理的原理，他能夠從任何人的身上發現人類共性的模式的模式，他超級發達的大腦永不停息地思索、探尋、分析、總結。他最大的樂趣是鉆進別人頭腦人頭腦，看他們在想什么想什么，為什么這樣想這樣想，新穎的經歷讓他愉快他愉快，與眾不同的事物能激起他的興趣的興趣，如果有可能有可能，他甚至會和你換性別換性別。
水瓶座是十二個座中真正的內心瀟灑、坦蕩、無私無畏、讓人敬重的男人的男人。他的內心藏著慈善的使命的使命，他是博愛的思想的源泉的源泉，他反對種族歧視、性別歧視、年齡歧視、動物歧視等等視等等，他對于整個人類、社會和其他生靈的關心比對自己的還更有興趣有興趣。他沒有高低貴賤的世俗概念俗概念，他能夠把任何階層的人都當成自己的朋友的朋友。他喜歡形形色色的、三教九流的各種不同的奇人怪物人怪物，他能夠客觀地看到每個人的閃光點閃光點，他能夠公正地看待每個人的相對價值對價值。
雖然他感情淡然情淡然，卻非常珍視友誼視友誼，他是個難得的好朋友好朋友，他沒有太多的私心和個人小算盤小算盤，水瓶座還可能為了集體、人類的利益犧牲自己牲自己。他是每一個人的朋友的朋友，但卻很難有人真正地走進他的世界的世界，既使與你在愛情的世界中世界中，他也常常身置境外置境外，好象一個觀眾在觀賞一些令他陶醉的境面的境面。
水瓶座很難走進現實主義的群體的群體，他更關心生活應該是什么樣什么樣，而不是生活現在是什么樣什么樣。他常常把生活理論化理論化，他的理想在現實社會中常常被擊得粉碎得粉碎，但是，他依然頑固不化固不化。正是他們高尚的理想的理想，造就了林肯、羅斯福這樣的家樣的家。
盡管他看起來不是一個強權、霸道、充滿了支配欲望的人望的人，有時他甚至還很溫順很溫順，但是這是最古怪、最難以預測的生靈的生靈，他總能夠讓你大吃一驚吃一驚。他如此地合群、友好，他卻不畏懼孤獨懼孤獨，他還強烈地需要、尋求屬于一個人的時光的時光，孤獨讓他和宇宙間奇妙的生靈交流靈交流，讓他獲取了各種正常的大腦不能產生的稀奇古怪的思想的思想，正如愛迪生有了用身體蜉小雞、達爾文想到人是由猿人變化而來的一樣的一樣。
你永遠猜不透水瓶座水瓶座，他就像是在這個世界的局外人局外人，你常常在不屬于他的位置上發現他發現他，他屬于人類的每一個人一個人，他卻不屬于任何人任何人。
愛上一個水瓶座男人不知道是你的幸福還是不幸是不幸，反正你比其他女人多了更多自由多自由，多了更多換男友的自由與選擇與選擇，可是水瓶男人的熱情的熱情，永遠只比冰點再高一點高一點，他的理智讓他無法順利的點燃熱情燃熱情，在瘋狂愛上你的一剎那一剎那，他仍然想著然想著，這樣不太合邏輯吧邏輯吧！天知道天知道！水瓶座男人所做的事情的事情，有哪一件是合邏輯的邏輯的。
這個號稱是全世界最天才最理智的星座的星座，往往是女人的公敵的公敵，他們聰明地操縱著自己所能夠用的一切的一切，讓你對他愛之入骨卻又恨的牙癢癢牙癢癢，他的理智讓你著迷你著迷，他說的話都是道理你不得不信得不信，他沒有獅子的專制、白羊的沖動、天秤雙魚的優柔寡斷、巨蟹的退縮的退縮，但是、但是這么好的男人卻往往只愛自己愛自己，對其他人永遠只有三分鐘的熱度的熱度，那些愿意跟你在一起一輩子的水瓶座水瓶座，大概是貪圖你能夠替他做一輩子的菲傭才勉強的首肯的首肯，說穿了說穿了，這樣的男人眼底心底永遠只有自己有自己。
這樣的男人常說一句話一句話，“
水瓶座男人座男人，對於愛情這回事很容易動心、很容易分心、很容易花心、卻不容易變心易變心，屬於固定星座的他們花心的姿態像是有根牢牢的附著在地上的大樹的大樹，用枝干去拓展地盤展地盤，如果你是他的根他的根，稍微可以放心以放心，他還是會牢牢抓住不放的不放的，如果很不幸的發現你只是其中之一的枝干的枝干，我勸你還是回頭是岸頭是岸，要讓水瓶座的男人愛上你愛上你，除了要夠聰明之外明之外，還要夠愛自己愛自己，一哭二鬧三上吊的女人在他們眼中是作賤自己賤自己，對他們來說是再聯絡再聯絡，往往讓水瓶座男人偷偷思念個幾十年的女人的女人，是當初不把他放在眼里來去自若的女人的女人。
水瓶座會把你當成一個同性的朋友的朋友，他會毫無顧慮地與你談論他過去的女朋友女朋友，不是他對老情人難以忘懷以忘懷，而是他的大腦中不會理解女人的嫉妒是什么東西么東西。他常常誠實地告訴你事實的真相的真相，他相信誠實和交流是最重要的重要的，為了真實他也不惜傷害你的感情的感情。水瓶座會告訴你他很多有關稀奇古怪的念頭的念頭，他心中向往某個性感的明星的明星，以至于你會認為他是一個浪蕩的壞男人壞男人，但是，他僅僅是不懂得什么是隱藏是隱藏。即使在你們熱血沸騰血沸騰，就要同床共枕床共枕，他還能友好、真誠地讓你知道你知道，他并不相信法定的約束是婚姻關系的保障的保障，他不知道自己是否能夠長久忠于愛情于愛情，穩定、持久的愛情是人們美妙的幻想的幻想。
他不會整天在你的耳邊甜言蜜語言蜜語，他不用感情的詞語點燃你點燃你。但是，他把關注和忠誠都留給了你（至少是在他于你相愛期間），他讓你感到他對你的極大興趣大興趣，他不把目光定焦在你的外表的外表，他無時不刻地處處在研究你研究你，他陶醉地觀察你觀察你，他可能分析你所說的每一句話和干的每件事每件事，他像觀測實驗室的動物一樣觀察你觀察你，他會關心為什么你會喜歡這個顏色個顏色，而不是那個顏色個顏色。他可能會問你一些更客觀、科學、讓你費心思的奇怪問題怪問題，即使在花前月下、春光怡人的花園、燈紅酒綠的酒吧的酒吧，他還能與你探討飛行物、天外來客等與浪漫毫不相關的話題的話題。
水瓶座不會天天和你廝守在一起在一起，他有廣闊的朋友圈子友圈子，你只是其中的一個的一個。與他的朋友相處友相處，你突然發現世界上有如此之多的有趣、古怪的生靈的生靈。他有“恐近距離癥”，他很難被激烈、親密的感情所束縛所束縛，他更喜歡有些距離的愛情關系情關系。不是他冷淡他冷淡，而是他需要自由的空間以便獲取不同的經歷的經歷。盡管他表現得好象很能調情、很不忠誠不忠誠，但是，他可能更感興趣的是發現別人的思想活動想活動，而不是別人的感情的感情。
如果你試圖用情感的鏈條把水瓶座牢牢地栓在穩定得像城墻一樣的關系的關系，他就失去了轉動的空間的空間，他會不顧一切地掙脫你掙脫你。
和水瓶座在一起在一起，你永不會感到乏味到乏味。他的大腦中的新花樣和古怪的念頭讓你目瞪口呆瞪口呆，他的大腦永遠不會停滯在現在在現在，他的思想至少超越了時代50年，你會驕傲地感到他具有獲得諾貝爾獎的潛力的潛力。他有無窮無窮的原創的思想和主意和主意，如果能夠實現夠實現，你們就不用為了生計再擔憂再擔憂。
水瓶座渴望的女人是他終身的朋友的朋友，一個讓他的大腦閃亮、刺激著他的思想的有趣的好伙伴好伙伴，他需要那種能夠讓他的思想空間又增加新內容新內容，還能夠發現、承認他原創性的思想的女人的女人。這個女人應該先做讓他陶醉的朋友的朋友，然后才是生活和性的伴侶的伴侶。
他不是一個被漂亮的繡花枕頭和性感的天使所奴役的男人的男人，他更會迷戀那些睿智、獨立、有著寬大闊廣的思想境界和個性的女人的女人。如果你能夠打開他的思想大門想大門，你就是他眼中的最具有誘惑力的美麗女人麗女人，他不為世俗的眼光而生活而生活，他不在乎你是什么背景么背景，你受到什么教育么教育，你長得什么樣什么樣。
在感情上他天生就是一個淡然的生靈的生靈，他的理智不會讓他像獅子、天蝎、白羊座、雙魚座那樣放蕩于愛情的海洋的海洋，你不要渴望立刻就成了不可分離、親密無間的情人的情人。
水瓶座幾乎是十二個星座中最具有人文思想文思想，最能夠為了女權而戰斗的男人的男人。但是，他也是最難以被束縛的男人的男人，把他捉進穩定的愛情鳥籠中的困難度不亞于捕捉花蝴蝶雙子座、野馬的射手座射手座。完全把自己交給一個女人對于他來說無疑是一個挑戰個挑戰，大多數情況數情況，他不愿意過早地被關系而束縛而失去了自由了自由。你若想與他結發到老發到老，你就應該有準備慢慢地進行地進行。
他渴望他的女人不但能夠給他空間他空間，給他自由他自由，也要像他一樣獨立自由立自由，他無法承受一個在情感不能夠自我保障我保障，以男人為生活支柱的女人的女人。他渴望他的女人是一個具有學習能力的女人的女人，她必須熱愛探索未知索未知，熱愛嘗試愛嘗試。
水瓶座渴望女人不要有強烈的嫉妒心嫉妒心，允許他與別的女人保持良好的關系的關系。這并不是由于他情感變化多端化多端，那是由于他需要更多的新概念充實他的大腦的大腦，只有一個有智慧、有知識、超越現實的女人能夠讓他情感穩定感穩定。

Q5：最毒莫過人心報復手段,12星座誰最狠

天秤座：暗地絆子
天秤座的報復手段是連環式的暗地使絆子使絆子，她們會在你進步的每一步一步一步的設置障礙置障礙，讓你簡直是防不勝防啊勝防啊，可憐的天秤座對手座對手。
天蝎座：直接出手
這個報復方式是屬于肢體碰撞型碰撞型，天蝎座根本就不管什么籌謀還是等待的等待的，直接就出手就出手，或者掌摑或者是龍爪手龍爪手，只要能給對方造成傷害天蝎座就會用就會用。
射手座：惡整無限
得罪了射手座射手座，就要做好一輩子都被整的心理準備理準備，他們真的會下輩子啥都不干就惡整你一個人一個人，而且是那種讓人啼笑皆非的惡整的惡整，超級丟臉的丟臉的。
摩羯座：搶走對方情人
摩羯座一生的大部分時間都在分析愛情析愛情，啥都從是以愛情為出發點思考點思考，就連報復也一樣也一樣，自己能勾到就勾到對方的情人的情人，自己勾不到雇人也要勾到要勾到。
水瓶座：一生陰謀
水瓶座被得罪之后會不聲不響聲不響，然后開始謀劃始謀劃，有時候她們可以用一輩子的時間計劃好計劃好，然后開始報復某個人某個人，毀人一生那種生那種。
雙魚座：扎稻草人
雖然我們都不們都不，但是聽到這里還是有些毛骨悚然的悚然的，扎稻草人這種巫毒之術沒準真的可以促衰的哇衰的哇，至少雙魚座堅定認為有道理的道理的。

Q6：水瓶座的女生是否有極強的報復心理???

這是一個人正常的心理反應理反應，心情郁悶而要找到一個喧泄的辦法的辦法，悶在心中傷神中傷神，不如轉為運動發泄動發泄，心情好后就懶的想了的想了！

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二、周易取名網生辰八字取店名,生辰八字查詢

1、按生辰八字起店名

以上海為例,上一次見到日全食是在434年前的1575年5月10日，下一次則出現在300年后的2309年6月9日。
上海地區最近一次日環食是在1987年9月23日。而下一次日環食將在2312年4月8日，距今還有300多年。
可見，這次日全食真是300年一遇年一遇。

2、根據姓名和生辰八字取建材店名

建材缺火那就對了就對了，（聯眾建材總匯）

3、根據生辰八字為店鋪取名

八字： 壬戌 丙午 丁丑 丁未
大運： 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
5 15 25 35 45 55 65 75
八字五行個數（本氣） ：0個金，0個木，1個水，4個火，3個土
八字五行得分：金：8 木：4 水：8 火：71 土：43
命局分析：本命屬狗命屬狗，大海水命海水命。建祿格建祿格。
本命局為建祿格建祿格，比劫多比劫多，食傷和財為用神為用神，取官殺為喜神為喜神。店名用五行屬金水土的字有利

4、用生辰八字取店名

店鋪命名鋪命名？
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5、中華免費起名測名網

吉祥，真善美真善美，幸福，福氣，多壽等這些含有美好的寓意的詞完全可以用來作為女寶寶起名的借鑒的借鑒，如吉祥就可起名--吉祥、吉馨、祥美，真善美可以直接叫寶寶為“善美”或者“美善”即可，從字意上來看就是美好寓意的名字的名字，肯定能給孩子以后的美好生活添的活添的。
大自然中有很多能夠帶來美好寓意的香草和花卉和花卉，像合歡樹合歡樹，就是希望一家人能夠開開心心的在一起在一起，是一種表示團圓的樹圓的樹，小龍女起名“合歡”也是取了樹本身的美好含義好含義，風信子：
幸福，美滿,喜悅，濃情那么直接起名“信子”也蠻不錯的不錯的，現在不是挺流行名字中帶“子”的嗎？這樣不僅名字能夠象征美好寓意好寓意，同時也是很時尚的表現的表現。
這種起名方法已經是喜聞樂見了樂見了，基本上給寶寶起名都會用到父母的期望的期望，如果考慮到用父母期望的話望的話，父母一般都會想到找算命先生命先生，看看什么名字能夠讓自己的女兒以后能夠幸福美滿福美滿，但是這樣的名字往往不是很好聽很好聽，但是有的父母也就勉強接受了接受了，這里我們只想勸一句勸一句，并不是他們起的名字都是很好聽的好聽的，只要是你們給自己寶寶起的名字肯定是最好的最好的，名字不能改變我們的命運的命運，但是一個好聽的名字卻能影響我們的生活的生活。

6、鴻運免費起名測名

姓劉 女孩 1973.9.25（陰歷) 1973.10.20(陽歷）早晨8點出生 謝謝

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三、易經推演過程示意圖,易經高清圖片大全

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易經的形成

《易經》是怎樣形成的

周易六十四卦是怎么推演的推演的？？？？？？？？

周易是如何得出的得出的？

易經全文

《周易》八卦圖的簡介

Q1：易經的形成

姬昌發明的先天演卦

Q2：《易經》是怎樣形成的

《易經》是在漫長的歷史過程中形成的形成的。《漢書·藝文志》中說：“人更三世更三世，世歷三古歷三古。”
聰明的伏羲觀察山川地理的變化的變化，觀察鳥獸身上的紋理與地上萬物生長的情況的情況，創造出陰（-
-）陽（—）兩種符號組成的人與自然模擬的八卦圖八卦圖。八卦圖從空間上看間上看，它們的陰陽相互對立；從時間上看間上看，四時周而復始而復始。于是，人類開辟洪荒就有了一條智慧大道慧大道。
總之，按通常的說法的說法，周易是由伏羲創造羲創造，周文王與周公闡述公闡述，再到孔子及學生整理注釋補全而形成而形成。

Q3：周易六十四卦是怎么推演的推演的？？？？？？？？

找本《易經》回來看看吧

Q4：周易是如何得出的得出的？

周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書.
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化為一體為一體，是一本鍛煉人思維的好書的好書。許多諾貝爾獲獎者都是借助它成功的成功的。我想當年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它看過它。所以馬克思主義哲學只是把周易的內容高度概括而已括而已。
在古時,科學很落后,對很多自然現象不能解析,為此就出了<周易>學說.
簡單地說,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用于占卜,但周易列為經書,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有關于占卜的論述.后世的占卜,是從易中的最基本定理重新創造的,基本與周易無聯系.
4.哲理適用于任何人,但以周易用于占卻不會有實踐意義,
5.占卜者依然把周易列為占經是因周易還沒有把易的基本原理拋棄,而其他易經已失傳了.

Q5：易經全文

易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍再田龍再田，德施普也施普也。 終日乾乾日乾乾，反復道
也。 或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而
無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」 九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進德修業德修業，
欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍在田龍在田，時舍也時舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。 亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，
與時偕極時偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
發揮，旁通情也通情也。 時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。 云行雨施行雨施，天下平也下平也。
君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行
而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。
君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見
龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。
九三， 重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。 故乾乾故乾乾，因其時
而惕，雖危無咎矣無咎矣。
九四， 重剛而不中而不中，上不在天不在天， 下不在田不在田，中不在人不在人，故或
之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。
夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與
鬼神合其吉兇其吉兇。 先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。 天且弗違且弗違，而
況於人乎於人乎？ 況於鬼神乎鬼神乎？
亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。
其唯圣人乎圣人乎？ 知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
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乾卦終
《易經》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。 君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，
東北喪朋北喪朋。 安貞，吉。
彖曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。 坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。 含弘光

2 易經全文
大，品物咸亨物咸亨。 牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。 君子攸行子攸行，先
迷失道迷失道，后順得常順得常。 西南得朋南得朋，乃與類行；東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。
安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
初六：履霜，堅冰至堅冰至。
象曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。 馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利無不利。
象曰：六二之動二之動，直以方也以方也。 不習無不利無不利，地道光也道光也。
六三：含章可貞章可貞。 或從王事從王事，無成有終成有終。
象曰：含章可貞；以時發也時發也。 或從王事從王事，知光大也光大也。
六四：括囊；無咎，無譽。
象曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。
六五：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。
上六：戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。
象曰：戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。
用六：利永貞利永貞。
象曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。
文言曰：坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。
坤其道順乎道順乎？ 承天而時行而時行。
積善之家善之家，必有馀慶；積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。 臣弒其君弒其君，子
弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。 易
曰：「履霜堅冰至堅冰至。」 蓋言順也言順也。
直其正也其正也，方其義也其義也。 君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而
德不孤德不孤。 「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也所行也。
陰雖有美雖有美，含之；以從王事從王事，弗敢成也敢成也。 地道也地道也，妻道也妻道也，臣
道也。 地道無成道無成，而代有終也有終也。
天地變化地變化，草木蕃； 天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。 易曰：「括囊；無咎，
無譽。」 蓋言謹也言謹也。
君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，
美之至也之至也。
陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，
故稱血焉稱血焉。 夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。
坤卦終
《易經》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草
昧，宜建侯而不寧而不寧。
象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。
初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。
象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。 以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。
六二：屯如□如，乘馬班如馬班如。 匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。
象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。 十年乃字年乃字，反常也反常也。
六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。
象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。 君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。
六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。
象曰：求而往求而往，明也。
九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。
上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。
□ ＝ 辶 ＋ 顫 －頁
屯卦終
《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。 匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。 初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利
貞。
彖曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。 蒙亨，以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙，
童蒙求我蒙求我，志應也志應也。 初噬告初噬告，以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆， 瀆則不告則不告，瀆
蒙也。 蒙以養正以養正，圣功也圣功也。
象曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。
初六：發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝。
象曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家子克家。
象曰：子克家子克家，剛柔接也柔接也。
六三：勿用娶女；見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。
象曰：勿用娶女用娶女，行不順也不順也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也。
上九：擊蒙；不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
象曰：利用御寇用御寇，上下順也下順也。
蒙卦終
《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川涉大川。
彖曰：需，須也；險在前也在前也。 剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。 需有孚需有孚，光
亨，貞吉。 位乎天位乎天位，以正中也正中也。 利涉大川涉大川，往有功也有功也。

3 易經全文

象曰：云上於天上於天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。
初九：需于郊需于郊。 利用恒利用恒，無咎。
象曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也。 利用恒利用恒，無咎；未失常也失常也。
九二：需于沙需于沙。 小有言小有言，終吉。
象曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也。 雖小有言小有言，以終吉也終吉也。
九三：需于泥需于泥，致寇至致寇至。
象曰：需于泥需于泥，災在外也在外也。 自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。
六四：需于血需于血，出自穴出自穴。
象曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。
九五：需于酒食于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。
上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。
象曰：不速之客來之客來，敬之終吉之終吉。 雖不當位不當位，未大失也大失也。
需卦終
《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下
訟：有孚，窒。 惕中吉惕中吉。 終兇。 利見大人見大人，不利涉大川涉大川。
彖曰：訟，上剛下險剛下險，險而健訟而健訟。訟有孚窒有孚窒，惕中吉惕中吉，剛來而得中也得中也。終
兇；訟不可成也可成也。 利見大人；尚中正也中正也。不利涉大川；入于淵也于淵也。
象曰：天與水違行水違行，訟；君子以作事謀始事謀始。
初六：不永所事永所事，小有言小有言，終吉。
象曰：不永所事永所事，訟不可長也可長也。 雖有小言有小言，其辯明也辯明也。
九二：不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人三百戶三百戶，無眚。
象曰：不克訟不克訟，歸而逋也而逋也。 自下訟上下訟上，患至掇也至掇也。
六三：食舊德食舊德，貞厲，終吉，或從王事從王事，無成。
象曰：食舊德食舊德，從上吉也上吉也。
九四：不克訟不克訟，復自命復自命，渝安貞渝安貞，吉。
象曰：復即命復即命，渝安貞；不失也不失也。
九五：訟元吉訟元吉。
象曰：訟元吉訟元吉，以中正也中正也。
上九：或錫之□帶，終朝三褫之三褫之。
象曰：以訟受服訟受服，亦不足敬也足敬也。
□ ＝ 上般 下革
訟卦終
《易經》第七卦 師 地水師 坤上坎下
師：貞，丈人，吉無咎吉無咎。
彖曰：師，眾也，貞正也貞正也，能以眾正以眾正，可以王矣以王矣。 剛中而應中而應，行險而順險而順，
以此毒天下毒天下，而民從之民從之，吉又何咎矣何咎矣。
象曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。
初六：師出以律出以律，否臧兇否臧兇。
象曰：師出以律出以律，失律兇也律兇也。
九二：在師中在師中，吉無咎吉無咎，王三錫命三錫命。
象曰：在師中吉師中吉，承天寵也天寵也。 王三錫命三錫命，懷萬邦也萬邦也。
六三：師或輿尸或輿尸，兇。
象曰：師或輿尸或輿尸，大無功也無功也。
六四：師左次師左次，無咎。
象曰：左次無咎次無咎，未失常也失常也。
六五：田有禽田有禽，利執言利執言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。
象曰：長子帥師子帥師，以中行也中行也。弟子輿師子輿師，使不當也不當也。
上六：大君有命君有命，開國承家國承家，小人勿用人勿用。
象曰：大君有命君有命，以正功也正功也。 小人勿用人勿用，必亂邦也亂邦也。
師卦終
《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤
比：吉。 原筮元永貞元永貞，無咎。 不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也順從也。 原筮元永貞元永貞，無咎，以剛中也剛中也。
不寧方來寧方來，上下應也下應也。 后夫兇后夫兇，其道窮也道窮也。
象曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
初六：有孚比之孚比之，無咎。 有孚盈缶孚盈缶，終來有他來有他，吉。
象曰：比之初六之初六，有他吉也他吉也。
六二：比之自內之自內，貞吉。
象曰：比之自內之自內，不自失也自失也。
六三：比之匪人之匪人。
象曰：比之匪人之匪人，不亦傷乎亦傷乎！
六四：外比之外比之，貞吉。
象曰：外比於賢比於賢，以從上也從上也。
九五：顯比，王用三驅用三驅，失前禽失前禽。 邑人不誡人不誡，吉。
象曰：顯比之吉比之吉，位正中也正中也。舍逆取順逆取順，失前禽也前禽也。 邑人不誡人不誡，上
使中也使中也。
上六：比之無首之無首，兇。
象曰：比之無首之無首，無所終也所終也。
比卦終
《易經》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
小畜：亨。 密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。
彖曰：小畜； 柔得位柔得位，而上下應之下應之，曰小畜曰小畜。 健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃
亨。 密云不雨云不雨，尚往也尚往也。 自我西郊我西郊，施未行也未行也。
象曰：風行天上行天上，小畜；君子以懿文德懿文德。
初九：復自道復自道，何其咎何其咎，吉。
象曰：復自道復自道，其義吉也義吉也。
九二：牽復，吉。

4 易經全文
象曰：牽復在中復在中，亦不自失也自失也。
九三：輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。
象曰：夫妻反目妻反目，不能正室也正室也。
六四：有孚，血去惕出去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出孚惕出，上合志也合志也。
九五：有孚攣如孚攣如，富以其鄰以其鄰。
象曰：有孚攣如孚攣如，不獨富也獨富也。
上九：既雨既處雨既處，尚德載尚德載，婦貞厲婦貞厲。 月幾望月幾望，君子征兇子征兇。
象曰：既雨既處雨既處，德積載也積載也。 君子征兇子征兇，有所疑也所疑也。
小畜卦終
《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下
履：履虎尾履虎尾，不□①人，亨。
彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不□①人，亨。剛中正剛中正，
履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。
象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。
初九：素履，往無咎往無咎。
象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，□①人，兇。 武人為于大君于大君。
象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。□①人之兇；
位不當也不當也。 武人為于大君；志剛也志剛也。
九四：履虎尾履虎尾，□②□②終吉。
象曰：□②□②終吉，志行也志行也。
九五：□③履，貞厲。
象曰：□③履貞厲履貞厲，位正當也正當也。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。
象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。
□① ＝ 口 ＋ 至
□② ＝ 上朔 ＋ 下心
□③ ＝ 炔 － 火
履卦終
《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大來往大來，吉亨。
彖曰：泰，小往大來往大來，吉亨。則是天地交天地交，而萬物通也；上下交上下交，而其志
同也。內陽而外陰而外陰，內健而外順而外順，內君子而外小人外小人，君子道長子道長，小
人道消也道消也。
象曰：天地交泰地交泰，后以財（裁）成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜，以左右民左右民。
初九：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉茅征吉，志在外也在外也。
九二：包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺，朋亡，得尚于中行于中行。
象曰：包荒，得尚于中行于中行，以光大也光大也。
九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復，艱貞無咎貞無咎。 勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。
象曰：無往不復往不復，天地際也地際也。
六四：翩翩不富翩不富，以其鄰以其鄰，不戒以孚戒以孚。
象曰：翩翩不富翩不富，皆失實也失實也。 不戒以孚戒以孚，中心愿也心愿也。
六五：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。
象曰：以祉元吉祉元吉，中以行愿也行愿也。
上六：城復于隍復于隍，勿用師勿用師。 自邑告命邑告命，貞吝。
象曰：城復于隍復于隍，其命亂也命亂也。
泰卦終
《易經》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。
彖曰：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞。 大往小來往小來， 則是天地不交地不交，而萬物不通
也；上下不交下不交，而天下無邦也無邦也。內陰而外陽而外陽，內柔而外剛而外剛，內小人
而外君子外君子。 小人道長人道長，君子道消也道消也。
象曰：天地不交地不交，否；君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。
初六：拔茅茹拔茅茹，以其夤以其夤，貞吉亨貞吉亨。
象曰：拔茅貞吉茅貞吉，志在君也在君也。
六二：包承。 小人吉小人吉，大人否亨人否亨。
象曰：大人否亨人否亨，不亂群也亂群也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不當也不當也。
九四：有命無咎命無咎，疇離祉疇離祉。
象曰：有命無咎命無咎，志行也志行也。
九五：休否，大人吉大人吉。 其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。
象曰：大人之吉人之吉，位正當也正當也。
上九：傾否，先否后喜否后喜。
象曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也。
否卦終
《易經》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
同人：同人于野人于野，亨。 利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。
彖曰：同人，柔得位得中位得中，而應乎乾應乎乾，曰同人曰同人。 同人曰同人曰，同人于野人于野，亨。
利涉大川涉大川，乾行也乾行也。 文明以健明以健，中正而應正而應，君子正也子正也。 唯君子為
能通天下之志下之志。
象曰：天與火天與火，同人；君子以類族辨物族辨物。
初九：同人于門人于門，無咎。
象曰：出門同人門同人，又誰咎也誰咎也。
六二：同人于宗人于宗，吝。
象曰：同人于宗人于宗，吝道也吝道也。
九三：伏戎于莽戎于莽，升其高陵其高陵，三歲不興歲不興。

5 易經全文
象曰：伏戎于莽戎于莽，敵剛也敵剛也。 三歲不興歲不興，安行也安行也。
九四：乘其墉乘其墉，弗克攻弗克攻，吉。
象曰：乘其墉乘其墉，義弗克也弗克也，其吉，則困而反則也反則也。
九五：同人，先號啕而后笑而后笑。 大師克相遇克相遇。
象曰：同人之先人之先，以中直也中直也。 大師相遇師相遇，言相克也相克也。
上九：同人于郊人于郊，無悔。
象曰：同人于郊人于郊，志未得也未得也。
同人卦終
《易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
大有：元亨。
彖曰：大有，柔得尊位得尊位，大中而上下應之下應之，曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明，應
乎天而時行而時行，是以元亨以元亨。
象曰：火在天上在天上，大有；君子以竭惡揚善惡揚善，順天休命天休命。
初九：無交害無交害，匪咎，艱則無咎則無咎。
象曰：大有初九有初九，無交害也交害也。
九二：大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。
象曰：大車以載車以載，積中不敗也不敗也。
九三：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。
象曰：公用亨于天子于天子，小人害也人害也。
九四：匪其彭匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭匪其彭，無咎；明辨晰也辨晰也。
六五：厥孚交如孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如孚交如，信以發志也發志也。 威如之吉如之吉，易而無備也無備也。
上九：自天佑之天佑之，吉無不利無不利。
象曰：大有上吉有上吉，自天佑也天佑也。
大有卦終
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下
謙：亨，君子有終子有終。
彖曰：謙，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道
變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而
不可□①，君子之終也之終也。
象曰：地中有山中有山，謙；君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。
初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。
象曰：謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉謙貞吉，中心得也心得也。
九三：勞謙君子謙君子，有終吉有終吉。
象曰：勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。 六四：無不利無不利，□②謙。
象曰：無不利無不利，□②謙；不違則也違則也。
六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。
象曰：利用侵伐用侵伐，征不服也不服也。
上六：鳴謙，利用行師用行師，征邑國征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也未得也。 可用行師用行師，征邑國也邑國也。
□① ＝ 足 ＋ 俞
□② ＝ 扌＋為
謙卦終
《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行師侯行師。
彖曰：豫，剛應而志行而志行，順以動順以動，豫。豫，順以動順以動，故天地如之地如之，而況建
侯行師乎行師乎？天地以順動以順動，故日月不過月不過，而四時不忒；圣人以順動以順動，
則刑罰清而民服而民服。 豫之時義大矣哉大矣哉！
象曰：雷出地奮出地奮，豫。 先王以作樂崇德樂崇德，殷薦之上帝之上帝，以配祖考配祖考。
初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫六鳴豫，志窮兇也窮兇也。
六二：介于石介于石，不終日不終日，貞吉。
象曰：不終日不終日，貞吉；以中正也中正也。
六三：盱豫，悔。 遲有悔遲有悔。
象曰：盱豫有悔豫有悔，位不當也不當也。
九四：由豫，大有得大有得。勿疑。 朋盍簪朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也大行也。
六五：貞疾，恒不死恒不死。
象曰：六五貞疾五貞疾，乘剛也乘剛也。 恒不死恒不死，中未亡也未亡也。
上六：冥豫，成有渝成有渝，無咎。
象曰：冥豫在上豫在上，何可長也可長也。
豫卦終
《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下
隨：元亨利貞亨利貞，無咎。
彖曰：隨，剛來而下柔而下柔，動而說動而說，隨。大亨貞大亨貞，無咎，而天下隨時下隨時，隨之
時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤中有雷中有雷，隨；君子以

Q6：《周易》八卦圖的簡介

幾千年以來年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改以更改。人們對于《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源的起源。
在《周易·說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什么是什么？
二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖
這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯系在一起在一起，為揭示了中國古文明文化中八卦的奧秘找到新的角度的角度。

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