搜索觀音靈簽免費抽簽(觀音靈簽100簽詳解白話)

時間：2024-05-13

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一、搜索觀音靈簽免費抽簽(觀音靈簽100簽詳解白話)

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  在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命
  按順序給你抄下來了下來了，
  第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。
  第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應謹慎應謹慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。
  第三個緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對方品質作風差作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害非災害，不結尾不結尾。
  我再給你白話說一下（我只是直譯啊）：
  第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。
  第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發財會發財。
  第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差風很差，不會和你結婚的結婚的。如果結婚了結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。
  兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。
  祝好！

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  測幾歲遇到對的人

  1、測幾歲遇到對的人:免費抽簽年11月26晚婚多少歲能遇見另一半

  2、測幾歲遇到對的人:校試 你在幾歲遇到你喜歡的人

  做過這個測試呀測試呀，我在8歲，哈哈測試什么時候遇到對的人對的人。

  3、算命的說男朋友24歲會遇到對的人對的人。他現在過了是25歲。我好糾結24算虛歲還是周歲是周歲，如果是虛歲那遇到

  你在糾結什么呀是你的跑不掉不是你的總是會出問題你們在一起就好好的真心對待彼此就好

  4、測幾歲遇到對的人:30歲之前歲之前，你遇到對的人的概率有多大

  百分之八十

  5、測幾歲遇到對的人:其實，特別想知道想知道，我要多少歲才能遇到對的人對的人？

  知友，很簡單很簡單。只要你知道你需要多少時間變為對的人對的人。這樣你才會變為對的人對的人，前提是改變錯誤的自己的自己，完善不足的自己的自己，打造更好的自己的自己。從能力到容貌讓自己更出色更出色，從氣質到涵養讓自己更出眾更出眾。不去為遙遠的未來擔憂來擔憂，只為做現在的自己而努力而努力。你若花開若花開，蜂蝶自來蝶自來。下一個轉角就會不期而遇期而遇，下一個眼神就是你的緣分的緣分，下一個許就是對的人對的人。所以，你負責精彩責精彩，上天自有安排有安排。如果你不改變錯誤的自己的自己，多少歲月光陰的流逝仍然不會喚醒心中的心中的，珍惜自己的感情的感情，善待每一份愛情份愛情，做的自己的自己，要明白不是誰都有資格得到格得到，這樣那份愛會更純粹更珍貴更珍貴，值得更的對的人來收人來收。希望幫到你幫到你，覺得好就采納吧采納吧。有問題可以繼續問我續問我。測試多少歲遇到正緣到正緣。

  6、測幾歲遇到對的人:八字預測你何時能遇到對的人

  先你說明一下什么叫對的人對的人？具體對的人是什么樣的人樣的人？如說不出來那簡直跟有什么區別么區別！！！測測你的正緣在幾歲在幾歲。

  7、測幾歲遇到對的人:有沒有非常準的測試之類的之類的？我想知道什么時候才能遇到對的人

  如上所述上所述，是一個快速發展的時代的時代，所以每個人都在不斷地追求進步和努力工作力工作，落后的人就是安于現狀的人狀的人。所以女生在找男朋友的時候的時候，要仔細觀察是否有上進心上進心，因為只有這樣的男生才能給我們提供更順暢的生活的生活。

  8、測幾歲遇到對的人:找一個測試在幾歲的時候遇到的人（真愛）的心理測驗

  怎么會有這種東西呢

  還是不要相信才好啊用自己姓測另一半的姓半的姓。

  真的愛出現的時候是沒有預期的

  說來就來了

  這才是愛情啊

  算命的說男朋友24歲會遇到對的人對的人。他現在過了是25歲。我好糾結24算虛歲還是周歲是周歲，如果是虛歲那遇到

  答案補充那我就不能幫助你了

  你可以到有心理測試的網站搜搜沒能幫助到你

  9、測幾歲遇到對的人:為什么有的女生十幾歲就能遇見對的人

  十幾歲的年紀、少不更事測什么時候遇到另一半另一半。

  是一個天真爛漫的年紀

  一切都過于美好測試你幾歲遇到真愛到真愛。

  沒有面包的愛情

  只能走在的路上的路上！測試什么年齡遇到真愛到真愛。

  女生如此好的年華免費測正緣出現的準確時間確時間。

  卻成為了男生免費的工具

  你只能是案板上的肉

  美味且廉價且廉價！免費測另一半出現時間現時間。

  一個連自己屬性都不能確定的人

  遇見對的人又是那種啊那種啊？

  十幾歲的年紀

  正是通過完善自我的大好時機

  現在的你們還太弱

  沒有經濟獨立

  也就不能人格獨立

  一個連自己都獨立不了的人測幾歲能遇到另一半另一半。

  如何承擔愛情擔愛情？

  怎能經歷風雨歷風雨？測你幾歲會遇見真愛見真愛。

  所以說只有做更好的自己

  才能努力實現自我

  那時候才有可能遇見對的人測試我是他心里的人嗎的人嗎。

  以上純屬個人意見、不喜勿噴喜勿噴！

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• 觀世音菩薩在線靈簽

  如何求觀世音菩薩靈簽 誠心去求心去求，可以去寺廟里跪求里跪求。
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  也可以在網上求簽上求簽，自己找個抱枕什么求簽之前的墊在地上或者不要墊子直接跪直接跪，對著求簽網頁按照上面提示的步驟去做驟去做。
  無論哪種論哪種，心誠和恭敬都十分重要分重要，求簽前先漱口洗臉口洗臉，如果求簽前用了餐用了餐，最好那頓是素的是素的，實在不是也算了也算了。
  網上求 在百度輸入 觀音靈簽 在線求簽 ，去找網頁找網頁。
  但可能在寺廟求會顯得更誠心一些心一些。
  
  觀音靈簽求子在線抽簽 您好，以下供您參考
  8、有關于求子的問題的問題？
  問088：請問我應該念什么經文么經文，可以求到一個孩子個孩子？
  答088：
  求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導致的導致的，所以需要念的經文也都是不一樣不一樣。
  求子需要讀《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》當然是越多越好多越好，一般遇到大問題大病大關都要49遍以上的以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，消除婦科疾病科疾病，能夠早日懷孕生子”。
  讀《心經》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開智慧開智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課做功課，多讀《心經》開智慧可以讓你心情更舒暢看問題更開闊更開闊。
  讀《準提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，能夠早日懷孕生子”。
  讀《禮佛大懺悔文》每天5遍，這部經文很重要很重要，最好每天讀5遍，剛開始如果讀不了5遍可以先從3遍開始遍開始，循序漸進序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話病的話，可以直接說這個部位）的孽障的孽障，保佑我xxx身體健康體健康，能夠懷孕生子”。
  開始讀《禮佛大懺悔文》以后，最好就要開始讀佛教經典組合典組合，因為《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有可能會將孽障激活成為靈性為靈性，如果超度不及時的話時的話，會有病痛加劇的狀況的狀況。及時超度把自己身上的靈性送走以后走以后，問題就能得到解決到解決。
  如果之前有流產、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經典組合超度合超度，抬頭寫 敬贈 xxx的孩子的孩子，如果能多念幾張會更好會更好。
  如果之前有太重殺業重殺業，首先要放棄這種工作種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
  同時要許大愿許大愿，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠不吃活的東西或者要發誓弘揚佛法度幾個人或者發愿每月吃素幾天等等”，這些都可以都可以，當然愿越大越好大越好，但是要根據實際情況量力而行力而行。并要說并要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子個孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個孩子培養成為一個好人弘揚佛法”。
  還要多多放生多放生，放生是財施法施無畏施三施俱全施俱全，但放生量需很大需很大，功德很大德很大。
  如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋高跟鞋。
  觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經、許愿、放生。這三者結合起來合起來，只要誠心誠意求觀世音菩薩音菩薩，一定會靈定會靈，已經無數同修用這三大法寶解決了自身的大問題大問題。
  還要學會隨緣會隨緣，從佛法上講法上講，這個宇宙的一切都是因緣果報緣果報，沒有道理可講理可講。自己得到的就是吉祥是吉祥，不要硬求要硬求，尤其是孩子是孩子，硬求來的求來的，就會不吉祥不吉祥，很大程度上是討債鬼討債鬼。
  ――玄學問答
  媽媽的孕期飲食和情緒對寶寶至關重要關重要，有直接影響
  孕期多聽大海的聲音的聲音，大自然的聲音的聲音，寶寶會心胸開闊胸開闊，熱愛自然
  網上都有很多這種聲音可以下載
  懷孕每天一個蘋果個蘋果，一個西紅柿西紅柿，寶寶皮膚會好
  千萬別為寶寶殺生吃活雞活鴨雞活鴨，特別是活魚是活魚，寶寶出生會得濕疹得濕疹，會哭鬧會哭鬧，不好帶
  多吃蔬果吃蔬果，雜糧，各種堅果等
  多看長得漂亮美好的人的圖像的圖像，會提升寶寶的顏值哦顏值哦，這個科學家已經有研究
  ――素媽素寶心靈之家
  
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  觀音菩薩靈簽 觀音菩薩靈簽很靈的很靈的，我有疑難事情難以決斷以決斷，也常請觀音菩薩為我指點迷津點迷津。
  
  送子觀音靈簽在線抽簽我我這胎能否懷上兒子 求子
  每天念誦普門品、心經（或抄寫） 數量不限 多多益善 加持回向
  求觀音菩薩慈悲加持給（名字）一個福德智慧之男 （或秀麗端莊之女 ）以后孩子健康 快樂 愿孩子安樂易養樂易養。永遠無病無憂腦無憂腦。求觀音加持順產 孕期反應不要太強烈太強烈。三遍
  
  觀音靈簽在線抽簽第10簽求的婚姻復合復合求求詳解 這個簽我也是長抽到長抽到，以前不明白簽中的意思的意思，什么叫“石藏無價玉和珍玉和珍，只管他鄉外客尋；宛如持燈更覓火更覓火，不如收拾枉勞心枉勞心。”還是一樣的迷茫的迷茫。不過現在不會了不會了，這支簽是說你要反省自身省自身，改過自新過自新，這樣才能得到想要的結局的結局。但是你的問題表述不清楚不清楚，是在考驗大家驗大家，希望能像神仙一般把你家的前因后果說明白嗎明白嗎？臣妾做不到啊不到啊。
  其實每支簽都是你自己的心的反應的反應，任何占卜的靈驗都源于自己的心己的心，你的心也許認識不清楚不清楚，那我來表述一下述一下，也許說的不對的不對，你就只當參考吧參考吧。
  我們都知道玉石是來自于石頭于石頭，但是普通的石頭要怎么開采出玉呢出玉呢？得把石頭剖開吧剖開吧，問題的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的做法是不是有欠妥當之處當之處，婚姻為什么走到離婚的地步的地步，夫妻雙方都有問題吧問題吧，不過一般人指摘他人容易人容易，反省自己比較難比較難，而這支簽說你只有反省自己省自己，才有轉機有轉機，如果你不能反省能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把找火把，揣著明白裝糊涂裝糊涂，那你的婚姻就不可能會好能會好。
  不過婚姻復合是件好事件好事，如果有孩子的話子的話，更是對孩子好孩子好，雖然此簽有”枉費心機”之意，奉勸當事人當事人，凡事不要強求要強求。不過命運不是固定的固定的，命運在自己的手中才是真理是真理，要想萬事如意的話意的話，就只有增加自己的福報了福報了。首先每個人都是有磁場的磁場的，如果你磁場好的話好的話，就會心情愉快情愉快，做事順利事順利，我們在生活中也常看見有這樣的人樣的人，其貌不揚貌不揚，但是就是有很多人喜歡人喜歡，有很多貴人多貴人，在家（老公）老婆拿他（她）當個寶當個寶。真讓人羨慕人羨慕。其實就是她（他）福報大福報大，就像太陽和地球和地球，地球得繞著太陽轉太陽轉，月亮得繞著地球轉地球轉，如果你想要別人聽你的聽你的，圍著你轉著你轉，你的福氣就要比他大比他大，福氣有的是前生修的生修的，就像我說的其貌不揚貌不揚，看似沒啥優點的人點的人，有的福氣是后天修的天修的，比如我長抽簽長抽簽，長犯愁長犯愁，就去信佛了信佛了，念佛是一種福報種福報，觀世音菩薩求夫得夫夫得夫，求妻得妻妻得妻，得來的還都是自己喜歡的喜歡的，追著自己的自己的，這是佛經中所說的所說的，佛菩薩不妄語不妄語，地藏經中也說如果求者乖愿（就是凡事不如自己的意）就念地藏菩薩的圣號的圣號，不如意事就會漸漸消滅漸消滅，佛菩薩以眾生之苦為苦苦為苦，眾生為根生為根，佛菩薩為花果為花果，所以我們誠心祈求佛菩薩一定會靈驗的靈驗的。
  就算世間算命算的準的的準的，做善事也能改變命運變命運，這在各種史書中都有記載有記載，但是做好事的機會常有會常有，而堅持去做的人卻不常有不常有，那怎么改變命運呢命運呢，所以就要念佛啊念佛啊，你只要念就有感應有感應，”念念勿生疑勿生疑， 觀世音凈圣音凈圣，于苦惱死厄惱死厄， 能為作依怙作依怙！“如果佛法不靈法不靈，那世間就不會有那么多人信佛了信佛了，當然如果你有其他信仰也很好也很好，只要依靠我們所信仰的信仰的，就一定會走出困境出困境。
  還是那句話那句話，簽這個只能說明當時的狀況的狀況，不是一定的一定的，但要想讓別人聽自己的自己的，你的福氣一定要超過對方才行方才行，要不然老是遇到困境就抽簽就抽簽，也于事無補啊無補啊。
  祝好，阿彌陀佛彌陀佛。（這是一句祝福語祝福語，萬事如意的意思）O(∩_∩)O
  
  觀音菩薩靈簽解簽 學一技學一技，學做人過程思過程思，而行動機會到機會到，多人助有靠山有靠山，貴人情 說的對請多行善或去廟里上香添香火錢
  
  觀音靈簽很靈驗嗎 “家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響遠影響。傳說中,觀音菩薩有求必應,靈驗無比驗無比。
  觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
  語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲苦之聲。“觀”為觀照之意照之意，但它不同于一般的觀察的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。這里的“世”并不單指人世指人世，還包括六道括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音之聲音。一言以蔽之以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號其名號，就會立即去尋聲解救聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經里多處有解釋有解釋。《妙法蓮華經?觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩意菩薩，善男子善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱諸苦惱，聞是觀世音菩薩音菩薩，一心稱名心稱名，觀世音即時觀其音聲其音聲，皆得解脫得解脫。”《正法華經?光世音普門品》也有記載：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量毒無量，適聞光世音菩薩名者薩名者，輒有解脫有解脫，無有眾惱有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際蘊含了菩薩大悲濟世的思想和功德和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門的法門，但是世間眾生無量生無量，眾生痛苦又無限又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的做到的。依大乘佛教的說法的說法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷的本懷，是佛教大乘思想的根本的根本。菩薩為梵語音譯語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意悟之意。覺有情是菩薩的任務的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現體表現。當然，必須說明一點明一點，佛教講的慈悲并不是世俗理解的意義的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂眾生樂，大悲拔一切眾生苦眾生苦。”菩薩正因為具備了這種精神種精神，所以才能積極主動地去化度眾生度眾生，利益眾生；如果沒有這種精神種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道求佛道，下化眾生”的崇高偉業高偉業。 在佛教諸大菩薩中菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱悲著稱，他的慈悲心愿最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號的名號，他聽到后聽到后，即時尋聲解救聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現了他慈悲濟世的迫切心愿切心愿。正因為如此為如此，觀音成了佛教大慈大悲的象征的象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱種美稱。慈悲是觀音濟世的根本動力本動力，而觀音濟世的功用則主要依賴于他宿世修得的淵深的智慧的智慧。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官覺器官。佛教認為教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地的境地，他的六種感官功能便會大大增強大增強，變為“六根互用”。也就是眼不僅能見色能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然意亦然，都各具其它感官的作用的作用。六根互攝互容、圓融無礙融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾根現爾，余根亦然根亦然。”《法華經》亦稱：“六根清凈者清凈者，于六根中六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等知法等，諸根互用根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明了知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量通力量，所以能于紛繁復雜的大千世界千世界，遍觀十方之音方之音，接應無邊眾生邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教里的大菩薩大菩薩，可是在佛典里他也沒有一個具體、真實的身世的身世。關于他的來歷的來歷，諸經也是眾說紛紜說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛......>>
  
  觀音靈簽求子在線抽簽我想求一個孩子 5分 您好，以下供您參考
  8、有關于求子的問題的問題？
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  送子觀音靈簽抽簽 求觀音送子保佑我2號排卵好孕順利懷上

• 觀音靈簽解簽

  觀音靈簽在線抽簽中行人動是什么意思 看你所問何事問何事？
  1，你問在外的行人是否要回家了回家了，則此人已經動了經動了，也就是準備回家了回家了。
  2，你要動你要動，則可以動成功動成功。
  
  觀音靈簽22簽是什么意思 觀音靈簽第22簽解簽 四周郊野的田地因為許久的干旱導致寸草不生草不生，忽然下起了三日的雨;花果根草樹芽因為甘霖的滋潤而重現生機現生機，這才知道一場雨是這么的值錢的值錢。 田禾倍收禾倍收，謀望相宜望相宜，病逢妙藥逢妙藥，行人便歸人便歸。此簽久旱逢雨之象雨之象，凡事難中有救中有救。 靈簽之日：久旱逢雨之象雨之象。簡易之簡易之。遇難中有貴人救之象也之象也。因之。凡事遇難事遇難。千萬不能餒志能餒志。不能心灰意懶灰意懶。垂頭喪氣頭喪氣。君汝之命中之命中。凡逢難事逢難事。必有貴人來扶之來扶之。如行人之有阻之有阻。但貴人代之人代之。具有行人來之效來之效。要之。田禾能倍收能倍收。謀望相宜望相宜。病逢妙藥逢妙藥。行人使之好運者也運者也。 此簽有”無刻或忘”之意。鼓勵當事人當事人，常存慈悲心慈悲心。很多事表面上看來事不關己不關己，其實卻串串相連、牽一發而動全身動全身。小從我們周遭的人、事、物，乃擴大至國家、整個地球個地球，都與我們息息相關息相關，是每個人共有的責任的責任。凡事由本身做起身做起，秉著”人饑己饑、人溺己溺”的精神的精神，繼而落實在日常生活當中活當中。時刻設身處地為他人著想人著想，處處表達關懷之意懷之意。天下沒有不可能的事能的事，切勿輕視小看自己個人的力量的力量。只要有心要有心，無事不可成!
  
  解簽 觀音靈簽第一簽 哥哥用易經試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對應“此卦盤古初開天地之象”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地開天地，天上浮地下沉地下沉，對應天上地下的“否”卦。否卦是《易經》六十四卦之第十二卦十二卦。天地否（否卦）不交不通交不通，是中中卦中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢長人勢長，君子勢消的黑暗時期暗時期，終于到來的應對原則對原則。當此反常時期常時期，君子應當提高警覺高警覺，鞏固團結固團結，堅定立場定立場，伸張正義張正義，以防患于未然；當小人顯露衰敗跡象時跡象時，也不可輕舉妄動舉妄動，必須謹慎須謹慎，集中力量中力量，把握時機握時機，給以致命的一擊的一擊。更應當特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來，黑暗不會長久會長久，應當堅定信心定信心，不可動搖可動搖。P.S：百度百科說的科說的，有錯你告他你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。白話：象征閉塞征閉塞，一個卦閉的狀態的狀態，人際溝通不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去者離去，弱小者到來者到來。那么我們在你的身上通俗理解為：25歲的你歲的你，剛上社會上社會，天很高天很高，貴人們離你很遠；地很低地很低，基層群眾們等待你去團結去團結。這個時候個時候，你的資源少資源少，能力弱能力弱，好像天下沒有什么事情能夠得心應手心應手。那么，請你堅守正道守正道，多做事多做事，少說話少說話，低頭積累實戰經驗和社會人脈資源脈資源，打通職場任督二脈督二脈。小心哦小心哦，你在是弱者呀弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望很失望？不要擔心要擔心，往下看往下看。二、否卦的結局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否后喜否后喜。《象》曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也！” 【白話】最后，時世閉塞不通的局面將要改變要改變，發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通塞不通，后來順暢通達暢通達，大家歡喜高興喜高興。 因為：閉塞到了極點必然要發生傾覆生傾覆，物極必反極必反，否極泰來極泰來，一種局面不會長久持續不發生變化的變化的！意思是意思是，要是堅持努力持努力，保持低調持低調，迎接挑戰接挑戰，克服困難服困難，總有一天你會成功的成功的，這也就應了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解釋 “吉日良時萬物全萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始的開始，身處困境；“否”的結尾的結尾，萬事通達事通達。這中間這中間，靠坐等靠坐等，是達不到的不到的。要靠自己的努力的努力。所以反過來看過來看，困境中困境中，正是有許多的事等著你做著你做，許多的功業等著你成就你成就。要靠努力不要靠運氣靠運氣。要把每一天都看做成就事業的“吉日良時”去努力去努力。所以（努力去付出去付出，不就“諸事皆吉也” 了嗎？）――對這點對這點，古人很有幽默感幽默感。-------------------------------四、解曰個人覺得人覺得，這說得比較到位較到位。“急速兆速速兆速。年未值時未值時。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。”25歲問事業：急速兆速速兆速。――看不懂看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經驗、社會經驗、社會資源積累尚未到完善的階段的階段。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。――既然求觀音姐姐給你指導你指導，那就先告訴你這一點了咯點了咯。 為什么不詳細說 否卦的中間呢中間呢？ 怎么做怎么做，還是要交給你自己去體會吧體會吧。
  
  求高人解簽觀音靈簽第十七簽 十七簽、中簽卯宮：【話梅止渴】 莫聽閑言說是非說是非，晨昏只好念阿彌；若將狂話為真實為真實，書餅如何止得饑止得饑。
  詩意：此卦書餅充饑之激饑之激。諸事多虛少實也少實也。（將本作獎本作獎。）
  解曰：心中不定中不定。枉看經文看經文。恰似書餅似書餅。食也難吞也難吞。
  故事：三國。曹操領兵操領兵。敗季缺水季缺水。兵卒口渴卒口渴。曹曰前有一默林一默林。到那當可吃梅解渴梅解渴。望梅止渴出此渴出此。與畫餅充饑同意饑同意。
  意思是你遇到事件會猶豫不決豫不決，容易聽信他人信他人，受他人盅惑人盅惑。但是不會給你帶來太大的損失的損失。但是這個性格對未來而言來而言，是個不好的兆頭的兆頭。
  所以不要光聽別人說別人說，任何事情自己也要動一下腦子再行動再行動。考慮三思再后行對你是有好處的好處的。
  
  觀音靈簽:第二十一簽 解簽求事業 第二十一首：邵康節定陰陽上吉
  陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚豈偶然
  但看龍蛇堪運動堪運動，熊羆葉夢喜團圓
  （四句淺釋：陰陽和合因果交替循環替循環，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合是巧合？且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何夢維何？維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊吉兆啊。）
  營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。
  靈簽之曰：陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進步獲進步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐。婚姻孕男姻孕男。資財積聚更吉田畝之收畝之收。
  交易－成　婚姻－合　求財－有　自身－吉　家宅－安　六畜－旺　田蠶－旺　尋人－見　行人－至　六甲－生男　山墳－大吉　訟詞－有理　疾病－遇良　失物－得見　移徒－昌盛
  詳解：此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發現其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。
  按照簽的解釋的解釋，建議你要有自信有自信，積極工作極工作，雖然被說然被說，但未必都是你的雞題的雞題，不要灰心要灰心。逐漸之后漸之后，應會有所發現所發現，有所成長所成長。須知身在逆境在逆境，方能磨礪自己礪自己。
  
  觀音靈簽解簽76 觀音靈簽：第七六簽
  吉兇：中簽
  典故：洪武看牛
  宮位：午宮
  詩曰
  魚龍混雜意相同 耐守深潭待運通
  不覺一朝頭聳出 禹門一跳過龍宮
  簽語 此卦魚龍未變之逸象 凡事待時至可也
  解簽 雖是滋基 也要待時 營謀自本 切莫妄為
  家宅 平安
  自身 康泰
  求財 有
  交易 待時
  婚姻 遲合
  六甲 生男
  行人 遲
  田蠶 晚豐
  六畜 尾利
  尋人 未遇
  公訟 延
  移徙 守舊
  失物
  疾病 阻
  山墳 發
  故事
  洪武看牛
  洪武即明太祖朱元璋 小時家貧 替人看牛
  后當過和尚 又行乞度日 最終參軍打敗元兵
  建立明朝
  喻英雄莫問出處
  我覺得這個簽很準簽很準，這個簽是中簽是中簽，先看詩：
  魚龍混雜意相同 耐守深潭待運通
  不覺一朝頭聳出 禹門一跳過龍宮
  意思是你現在和一些亂七八糟的人混雜在一起在一起，擾亂了你的正常生活常生活，但是你現在川能隱忍等待運氣改變的那天的那天，不知不覺轉運的那天就會來就會來，那你就會擺脫現在的煩惱的煩惱，撥云見日云見日。
  包括簽語也是這個意思：凡事待時至可也至可也，雖是滋基 也要待時 營謀自本 切莫妄為
  意思是：可以顧及自身的利益的利益，但是不可以亂來以亂來。
  故事也是這個意思個意思，朱元璋兒時給別人看牛人看牛，后來打敗元朝敗元朝，建立大明帝國明帝國。
  都是前期波折變數較多數較多，但歷經考驗經考驗，最終都有很好的未來的未來。
  這個簽的核心是：以善良為本良為本，保全自身的同時不要傷及他人及他人，自能度過這段低谷段低谷。
  祝你好運你好運！
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  已經領證了的話了的話，我建議你再從長計議一下吧一下吧！離婚對你未來的傷害會更大會更大！你們可以選擇去別的城市先生活一段活一段！這是解決當前混亂局面的最佳辦法佳辦法！不是逃避是逃避，而是沒必要讓自己深陷其中陷其中。至于你們是否有完全的自立生活能力活能力，那就看你們倆個了倆個了。
  而且，我覺得我覺得，你未來生活是否真正幸福正幸福，取決于你的老公的老公。只要他足夠堅定夠堅定，能給你依靠你依靠，關心和包容和包容，那才是真正幸福的婚姻的婚姻。現在的種種情況種情況，也許在心理和輿論方面給了你很多壓力多壓力，讓你對你們的婚姻失去了信心了信心，但是，你必須得知道得知道，真正和你過一輩子的人子的人，是你的老公的老公。所以，換一個角度去考慮去考慮，你老公是否值得你去為他承受這一切壓力切壓力，甚至可以說是折磨是折磨，如果你愿意你愿意，就別再多想再多想，一切總會過去的過去的。那時候你們的婚姻自然會撥云見日云見日。
  
  觀音靈簽解簽大全 觀音靈簽：第七八簽
  吉兇：上簽
  典故：臨潼救駕
  宮位：午宮
  詩曰
  冷水未燒白沸湯　不寒不熱有溫涼
  要行天下無他事　為有身中百藝強
  簽語　此卦平善用事之象　凡事平穩大吉也耽
  解簽　囚人逢赦　病遇良醫　求財謀望　貴人指示
  家宅　安
  自身　吉
  求財　遂
  交易　成
  婚姻　合
  六甲　男
  行人　至
  田蠶　熟
  六畜　旺
  尋人　至
  公訟　散
  移徙　大吉
  失物　即見
  疾病　安然
  山墳　大吉利
  嗯嗯，已經說得很明白了明白了，是不？
  
  觀音靈簽25簽什么意思 第二十五首：伍子胥過昭關　上中
  過了憂危第幾重第幾重，從今再歷永無兇
  寬心自有寬心計寬心計，得遇高人護圣功
  
  （四句淺釋：度過了擔心危險的重重關卡重關卡，從此以后即使遇到也不會再有災禍；放寬心順其自然一定有因應之道應之道，能遇高人相護順利成功利成功。）
  
  訟中有理中有理，病得安痊得安痊，出外求望外求望，枯井逢泉井逢泉。凡事遇貴則吉貴則吉。
  
  靈簽之曰：君之簽君之簽。是寬心自有寬心計寬心計。得遇高人－貴人也貴人也。方能護圣功護圣功。易言之易言之。凡事遇貴人方能吉也能吉也。亦即能過了憂危第幾重第幾重。從今再歷永無兇之境兇之境。凡事謀略之時必守之必守之。不宜盲目沖之目沖之。三思而后行而后行。方不致吃大虧吃大虧。是到頭來訟中有理中有理。病得安愈得安愈。出外求外外求外。枯井逢泉者也泉者也。
  
  交易－阻滯　婚姻－和合　求財－阻　自身－阻　家宅－平平　 六畜－不利　田蠶－不利　尋人－阻隔　行人－阻隔　六甲－有險　山墳－不安　訟詞－有理　疾病－祈福　失物－難　移徒－不合詳解：
  
  此簽有”有驚無險”之意。提醒當事人當事人，勿自亂陣腳亂陣腳。遇事焦急于事無補事無補，只會讓自己更加慌亂、不知所以知所以。應能保持鎮靜持鎮靜，仔細地思考應對之道對之道。不管做任何決定何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮提考慮。在自己本身方面身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理的道理。然而面對他人的協助的協助，則要銘記在心不可或忘可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人惑的人，都應該要充滿感激滿感激，有機會便加以報答以報答。
  
  誰知道觀音靈簽的第五簽的解是什么啊什么啊？ 詩曰
  一錐草地要求泉　努力求之得最難
  無意俄然遇知己　相逢攜手上青天
  按照簽文意思看意思看，前兩句說：難啊，一錐之地錐之地，想要立足尚且困難且困難，要在其間鉆出甘甜泉水甜泉水，哪怕是再努力勤奮力勤奮，這也是非常非常難的事情的事情。后兩句提示會出現轉川：無意當中突然就遇見了同命知己的好朋友好朋友，與之攜手直達云天達云天。
  所以，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力的努力，在最不可能的時候會出現轉機現轉機。有要與志同道合者共同奮斗的寓意的寓意。最終的目的才能夠達到夠達到。
  
  觀音靈簽解簽31什么意思 三一簽、中簽未宮：【佛印會東坡】 清閑無憂靜處坐靜處坐，飽后吃茶時坐臥；汝下身心不用忙不用忙，必定不招冤與禍冤與禍。
  詩意：此卦守舊安然之象然之象。凡事時待時則吉也則吉也。（儈同會儈同會。）
  解曰：守舊安然舊安然。叩問神仙問神仙。直待時來待時來。事亦偶矗亦偶矗。 意思讓你思讓你，切莫亂動莫亂動，動則生亂則生亂，事事要求穩要求穩，不要沒事找事事找事！以靜制動靜制動，以待時機待時機！否則，陰錯陽差錯陽差，悔之晚矣之晚矣。

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  提起有求必應簽抽簽簽抽簽，大家都知道都知道，有人問【抽簽結果】您抽到了第 45 簽 ：四五簽 吉兇：上簽 典故：仁宗遇 宮，另外，還有人想問 有求必應求必應，你知道這是怎么回事么回事？其實奇事 我在簽第104簽 是上上簽好簽 解簽的師傅說上上簽上上簽，所以不用解不用解，有求必應 怎么網上沒有呢沒有呢，下面就一起來看看【抽簽結果】您抽到了第 45 簽 ：四五簽 吉兇：上簽 典故：仁宗遇 宮，希望能夠幫助到大家到大家！

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  溫柔自古勝剛強勸慰做人處事要“以柔克剛”，不能太過剛強過剛強，否則易折嘛易折嘛。

  積善之門大吉昌很明顯的“好人好報”的意思的意思，大概取自“積善，必有余慶;積不善積不善，必有余殃”。九月簽抽取簽抽取。

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  處境有所好轉所好轉，事業發展可再進一步進一步，虎兔之年（或農歷正月二月）就會有好的消息傳來息傳來。。抽取我的8月簽。

  另外，也有可能因為遇見屬虎或兔的人兔的人，他們帶給你一個好的信息的信息。。

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  其實上上簽的意思是有求必應求必應，一般不需要多去解釋去解釋。我就針對其中你應該不解的地方給你解釋下吧釋下吧，我對中國古典文化有所了解所了解，簽文化是很有特色的特色的，具《史記》記載，中國的簽文化有很多的神秘感神秘感，在一定程度上有推算未來吉兇的功能的功能，具體無從考究從考究。

  從簽文上看文上看，你應該主富貴主富貴，至于干支是10天干（陽）12地支（主生肖），簽文上你的干支是“辰巳”辰巳主生肖的龍與蛇龍與蛇，從你所求來看求來看，這里的辰巳不是主生肖主生肖，而是主五行四時方位時方位，辰巳是指的“東南方向”（辰指東辰指東，巳指南）即指你利于東南方東南方，如果想求職的話職的話，應該很好該很好。緣日是指能給你帶來特別好運的時間的時間，24日與后面的月別想配合想配合，也就是說在4月24日，5月24日這幾日左右的時間段來說段來說，會給你帶來意想不到的際遇的際遇。注：簽文的日期沒有確數有確數，一般是指前三天后二天后二天。至于上面的“守本尊”，對于龍蛇生肖的人來說人來說，本尊是本尊是。守本尊的意思是以后燒香進香以本尊為主尊為主。有求必應求必應。

  你本人主生肖龍生肖龍，與這簽文大體相大體相。這個上上簽對你本人是很有利的有利的。

  注明：我不是相士也不是算命的算命的，只是對這東西有研究有研究，我太太和我母親求簽都是我解的我解的，跟相士說的基本不差多少差多少。這些都是我自己手打己手打，希望能解你心中疑惑中疑惑。同時提醒你提醒你，上上簽能給你帶來好運來好運，但是最要還是看自己的努力的努力！測近期會有啥喜事發生事發生。

  4、有求必應簽抽簽:簽，上上簽上上簽，有求必應求必應，求解？

  這個簽的意思就是思就是，你的運氣非常好可以碰見貴人見貴人。然后基本上你的事業是一帆風順的風順的，處于有求必應的情況的情況。

  5、有求必應簽抽簽:在中抽簽中抽簽，好多次都擲的是笑杯是不是暗示不要再問了

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• 觀音靈簽算命

  佛教不能算命,為什么有觀音靈簽 好問題好問題。
  佛陀的團體確實是不允許算命的算命的。佛陀去世很多年才出現了佛教；又過了很多年佛陀故鄉被西洋人入侵人入侵，于是帶來了西洋雕塑文化塑文化，開始有了佛陀的塑像；又過了很多年佛教進入中國入中國，為了能夠扎根于中土不被排斥被排斥，引進了道家的禮拜佛陀塑像、算命等等文化……
  觀音靈簽等靈簽等，都是這么出現在中土佛教文化中的吧中的吧。不過，真正的佛教徒佛教徒，是不會給人算命的算命的。就算是要為他人算命人算命，也是為了點化其人脫離過去的行為而走上修行的道路的道路。似現在中國各寺廟的這類為他人算命而算命以創收的行為的行為，已經是等而下之……
  
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  按順序給你抄下來了下來了，
  第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。
  第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應謹慎應謹慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。
  第三個緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對方品質作風差作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害非災害，不結尾不結尾。
  我再給你白話說一下（我只是直譯啊）：
  第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。
  第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發財會發財。
  第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差風很差，不會和你結婚的結婚的。如果結婚了結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。
  兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。
  祝好！
  
  觀音靈簽算卦之類的測試可信嗎
  
  觀音靈簽算卦之類的測試可信嗎 不可信不可信。如果有了困難可以念佛以念佛，放生，誦經，佛氏門中氏門中，有求必應求必應，誠心如法的請求菩薩的幫助的幫助，一定會滿愿的滿愿的，你可以多看一些感應的故事來增加信心加信心。至於算命於算命，能算不能改不能改，算出來不好的命運是你命中福報不夠報不夠，你怎N躲也改不掉改不掉，要是你念佛修福佛修福，就可以改掉命運掉命運，趨吉避兇吉避兇，具體的你可以看一下《了凡四訓》就明白了明白了，觀音靈簽也如此也如此，人最重要的是改命是改命，不是算命是算命。阿彌陀佛彌陀佛。
  
  觀音靈簽抽簽簽代表一年的運勢嗎 不能信不能信，不管用
  
  求懂的人解觀音靈簽音靈簽。謝謝！ 30分 求人不如求己如求己，佛菩薩不是用來求的來求的，是讓我們學習他們的智慧的智慧，慈悲心慈悲心，佛教里沒有求簽算命的說法的說法。
  
  去觀音靈簽抽簽回家發現簽條弄掉了 佛家沒有抽簽算命一說 ，所謂的觀音靈簽只是糊弄你的錢而已 ........這些事不要去在意就好...
  
  請問觀音靈簽是如何編排出來的出來的？求簽占卜的原理是什么是什么？ 30分 一切唯心造唯心造，就是原理是原理。
  
  觀音靈簽1簽，問貴人問貴人，請大師給我速解我速解，后續再加分再加分！ 這個簽大吉簽大吉，能得到帝王的招選的招選。又有誰比帝王還貴呢
  
  觀音靈簽56算命先生命先生，我現在遇到絕望的經濟困難濟困難，會挺過去嗎過去嗎？ 誠心、恭敬、常念 觀音菩薩名號 一切吉祥 。《普門品》里記載了對觀世音菩薩的描述的描述。

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二、夢見火燒全身,夢到火燒死人什么預兆

夢到身上著火

在工作和生活中會發生一些你意想不到的事情,會影響到你,讓你很無奈,但又沒有辦法.

夢見火燒到自己身上來了

對于一般人來講就是身體的健康原因康原因，而對于修行人來講有可能是修行人修習拙火定拙火定，性靈中的拙火被激醒被激醒，這時你會覺得自己被火燒被火燒，那可是大好事大好事，心內外一切都會改變會改變，全部往好的地方轉變方轉變。如果真是這樣的話樣的話，阿彌陀佛彌陀佛，那就要恭喜你了喜你了！

夢見身上衣服被火燒被火燒，請高人指點迷津

或許你有什么事得到解決到解決，你從中獲得解脫得解脫。

請問夢見火燒自己身自己身，那個火老往自己身上跑身上跑，周公解夢是什么意思不呢思不呢？

朋友,我在做任務,如果回答對你有幫助有幫助，麻煩給個最佳答案鼓勵一下勵一下，謝謝!
首先說明可能你最近生活工作學習壓力很大（包括情感）,幾乎到了你的極限,希望你仔細查找原因,及時調整時調整。
當然近期有人讓你心煩、生氣、不愉快不愉快，所以夢中出現這種事情種事情，甚至在夢里感到很著急無奈急無奈，謹防小人防小人，出行注意交通安全通安全。
一般心情不好或者太累的情況下才會做這種夢這種夢，我也有同感有同感。不要往心上放心上放，凡事小心事小心，與人矛盾忍為上忍為上。
（夢中的火一般代表小人）

求一些算命先生經常說的話說的話，不要好的要好的，往壞處說壞處說，越壞越好壞越好，語氣一定要像一個專業人士說的那種的那種，謝謝！

印堂發黑

夢見湖水結冰我同事在冰上走結果掉進去了

orniwuteixiwyifu

關鍵字：夢到火燒死人什么預兆夢見自己被火燒身體什么預兆

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三、八字天干有幾種合充關系 八字地支申和未的關系

天干相沖相合

天干地支相合相沖什么意思么意思？ 從地支相合上講：
子與丑相合丑相合，寅與亥相合亥相合，卯與戌相合戌相合，辰與酉相合酉相合，巳與申相合申相合，午與未相合未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖午相沖，丑與未相沖未相沖，寅與申相沖申相沖，辰與戌相沖戌相沖，巳與亥相沖亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關系克關系。如果地支五行之間直接論生克論生克，就無法體現地支之間錯綜復雜千變萬化的各種關系種關系，因此就出現了地支相刑支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種復雜關系的表現形式現形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的條件的，先要衡量二者相生是否適量否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，卯木對于水的過度行為不滿意不滿意，對卯木產生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少又太少，子水不能滿足卯木的正當需求當需求，卯木的行為對水不利水不利，故稱為子卯相刑卯相刑。只有子卯在量與質相當時相當時，水才能適量生木量生木，或木能適時適量吸收水吸收水，這種子卯關系可以不以“刑”論。八字地支子卯關系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中運局中，地支中水多水旺多水旺，子卯相見卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水和癸水，此為子刑卯子刑卯，在命、運局中運局中，地支中木多木旺而水少水弱少水弱，子卯相見卯相見，卯刑子卯刑子。
②丑未戌三刑
丑未戌三刑成立的條件是丑未戌三支在生辰“八字”中同時出現時出現，且命局或歲運必須有戊或己土透出土透出，如果沒有戊、己土透出土透出，則只有相刑之意刑之意，而無相刑之事刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡與丑未戌共支的其它三合局三合局，均以丑未戌相刑為主刑為主。丑未戌三刑有吉有兇吉有兇，何時為吉時為吉，何時為兇時為兇，以命局對土的喜忌而論忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局 *** 見。但寅巳申相刑申相刑，并不是循環相刑無終無止的無止的，實際上寅巳申相刑申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火支透火，則寅巳相刑火旺刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件的條件，那么旺火就能克去巳水去巳水，并且水還可以生木以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇的吉兇，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情況下水旺、火旺，并根據相刑后各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷兇吉斷兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見亥同見，自刑產生的后果的后果，猶如下反上下反上，少反老少反老，自作自受作自受，自食其果食其果。
從地支三合上講合上講，地支三合局的構成：
申子辰三合成水局成水局，寅午戌三合成火局成火局，亥卯未三合成木局成木局，巳酉丑三合成金局成金局。
從地支三會上講會上講，地支三會局的構成：
寅卯辰三會成木局成木局，巳午未三會成火局成火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局，辰戌丑未會成土局成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。

合婚天干相克地支相合何如 1924年甲子屬金（鼠）1925年乙丑屬金（牛）1926年丙寅屬火（虎）
1927年丁卯屬火（兔）1928年戊辰屬木（龍）1929年已巳屬木（蛇）
1930年庚午屬土（馬）1931年辛未屬土（羊）1932年壬申屬金（猴）
1933年癸酉屬金（雞）1934年甲戌屬火（狗）1935年乙亥屬火（豬）
1936年丙子屬水（鼠）1937年丁丑屬水（牛）1938年戌寅屬土（虎）
1939年已卯屬土（兔）1940年庚辰屬金（龍）1941年辛已屬金（蛇）
1942年壬午屬木（馬）1943年癸未屬木（羊）1944年甲申屬水（猴）
1945年乙酉屬水（雞）1946年丙戌屬土（狗）1947年丁亥屬土（豬）
1948年戊子屬火（鼠）1949年已丑屬火（牛）1950年庚寅屬木（虎）
1951年辛卯屬木（兔）1952年壬辰屬水（龍）1953年癸已屬水（蛇）
1954年甲午屬金（馬）1955年乙未屬金（羊）1956年丙申屬火（猴）
1957年丁酉屬火（雞）1958年戊戌屬木（狗）1959年已亥屬木（豬）
1960年庚子屬土（鼠）1961年辛丑屬土（牛）1962年壬寅屬金（虎）
1963年癸卯屬金（兔）1964年甲辰屬火（龍）1965年乙巳屬火（蛇）
1966年丙午屬水（馬）1967年丁未屬水（羊）1968年戊申屬土（猴）
1969年己酉屬土（雞）1970年庚戌屬金（狗）1971年辛亥屬金（豬）
1972年壬子屬木（鼠）1973年癸丑屬木（牛）1974年甲寅屬水（虎）
1975年乙卯屬水（兔）1976年丙辰屬土（龍）1977年丁巳屬土（蛇）
1978年戊午屬火（馬）1979年己未屬火（羊）1980年庚申屬木（猴）
1981年辛酉屬木（雞）1982年壬戌屬水（狗）1983年癸亥屬水（豬）
1984年甲子屬金（鼠）1985年乙丑屬金（牛）1986年丙寅屬火（虎）
1987年丁卯屬火（兔）1988年戊辰屬木（龍）1989年己已屬木（蛇）
1990年庚午屬土（馬）1991年辛未屬土（羊）1992年壬申屬金（猴）
1993年癸酉屬金（雞）1994年甲戌屬火（狗）1995年乙亥屬火（豬）
1996年丙子屬水（鼠）1997年丁丑屬水（牛）
男金女金--兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命都有害、半世婚姻守寡緣
男金女水--水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學文章
男金女火--未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女家財散、金火原來害本命
男金女土--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興旺家富貴、福祿雙全萬萬年
男木女金--夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養子女姓名揚、木金萬貴共一床
男木女木--雙木夫妻難相合、錢財有多亦克子、原來兩木多克害、災難瘋病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、災難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝夜啼
男水女金--金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長
男水女木--木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學文章
男水女水--兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明家興旺、姻緣美滿福雙全、滿倉財產好風光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃飯在外睡、原因二命相克害、半世姻緣半世愁
男水女土--......>>

天干相克和相沖是一回事嗎回事嗎？ 肯定不是的哦、。

天干相沖和地支相沖哪個更不好 這個要看另外兩個有沒有來轉化來轉化，天干只有相克有相克，沒有相沖有相沖，地支才有相處有相處。天干和地支相克相沖克相沖，沒有什么好與不好與不好，要看其它兩個有沒有轉化有轉化，或者化解者化解，有轉化和化解是最好的最好的，最擔心就是其它兩個會加重會加重，加重的話重的話，就比較麻煩了麻煩了，力量就會更大會更大，后果也更嚴重更嚴重。天干相克干相克，是外在的外在的，就是發生的事生的事，大家都看得到看得到，地支相沖所發生的事生的事，更多是只有自己知道己知道。

沖合刑害的天干相沖 甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖丁相沖。戊己土居中央居中央，故無沖故無沖。甲屬陽木屬陽木，為東方為東方，庚屬陽金屬陽金，為西方為西方，陽與陽同類相斥類相斥，金與木相克木相克，而且二者方位相反位相反，故曰相沖曰相沖。其余之干相沖類推沖類推。八字天干中有甲字和庚字和庚字，則甲庚相沖庚相沖。不過八字論命中多講庚甲相克甲相克，少于論沖于論沖。其余類推余類推。

天干相沖不利的地方在哪里在哪里，怎么才算天干相沖 忌用消極義

地支的相合相沖 十二地支有相合、相沖、相害關系害關系。
十二支化合：子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水。午與未合與未合，午為太陽、未為太陰為太陰，合而為土而為土。相合為合好之意好之意。

十二支三合局：申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。三合化局合化局，有吉有兇吉有兇，化生者為吉者為吉，化克者為兇者為兇。

十二支相沖：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。相沖實為對沖為對沖，相克之意克之意。

十二支相害：子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。相害為受害、被害，也是相克之意克之意。

天干相合干相合，如果兩干中間隔著日主著日主，還能不能合不能合？ 1，丙辛雖能合雖能合，中隔甲木隔甲木，合之無力之無力，雖合等于無合于無合。
2，卯酉正沖酉正沖，有亥合卯亥合卯，亥月水旺月水旺，金之氣全泄于水泄于水，明沖實則沖不起沖不起。
3，命理不是一本經典就能解決得了的得了的。子平真詮只是入門級的書籍的書籍，只能明白正常格局常格局。命理總共近52萬個命格個命格，不是十大格局能解釋的清楚的清楚，變格、雜格繁多格繁多。要學好命理好命理，要周易、堪輿、選擇、卜筮、奇門等等都要涉及要涉及。

天干相沖地支三合能結婚嗎 能，一般主以地支為人事

初學八字 天干生合沖克 天干有生克有生克，這是最基本的基本的。至于沖至于沖，天干基本沒有這樣的說法的說法，但是天干有合干有合。比如甲己合化土合化土，乙庚合化金合化金，等等，當然相合不一定就能化就能化。子平真詮有這方面的方面的。覺得好覺得好，希望能采納給分納給分。

天干五合原理

八字中的天干五合是什么是什么？ 360星座網前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態克狀態。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系的關系，才能更加具體地運用于預測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業、財源財運、及身體健康等健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系用關系。因此，干支五行的作用關系用關系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當的客觀條件觀條件，這種合的結果的結果，會轉變為另一種形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。 這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。 比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。 比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應互反應，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應一般應一般，兩者的性質已變質已變，生成新的性質的性質。當然在實踐應用中應用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。 但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強求化強求化。 天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關系的關系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，盯方是陰方是陰，而陰陽氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構成了一個和合穩定的結構的結構，符合自然道法然道法，就象一男一女結成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。 天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結如下： 甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼備,明辨是非,擇善固執,命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變為奸詐狡猾詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛柔并濟,進取而樂觀,意志堅強,重規律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現,多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執且好強,乖僻而好玩弄權術.若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。 戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

大六壬的設式原理 六壬是我國古典術數之一數之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，古語云：大六壬以人事為最事為最。大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向的走向，是為古今高層預測體系之一系之一，故學是術者日漸增多漸增多。中國古代大六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。大六壬課式的這種天地盤結構 類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。

五行八卦是做什么用的么用的？算命的么命的么？原理是什么是什么？用來算命的有哪些東西些東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎,
不是用來算卦用的
不過,六爻啊,四柱,梅花異數,大六壬等算卦的東西都是從五行八卦里推演出來的

簡述五氣致病的特點 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情之七情，七情通于五臟：喜通心喜通心，怒通肝怒通肝，悲通肺悲通肺，憂思通脾思通脾，恐通腎恐通腎，驚通心肝通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟傷內臟，其中首先是心先是心，因心為五臟六腑之大主之大主，為精神之所舍之所舍。另外，不同的情志變化志變化，對內臟又有不同影響同影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心喜傷心，憂傷肺憂傷肺，怒作肝怒作肝，思傷脾思傷脾，恐傷腎恐傷腎，”但一般說一般說，情志傷臟志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見狀多見。

情志變動影響氣機《素問．舉痛論》云：“百病生于氣也于氣也。怒則氣上則氣上，喜則氣緩則氣緩，悲則氣消則氣消，恐則氣下則氣下，思則氣結則氣結，驚則氣亂則氣亂。”說明不同情志變化志變化，對人體氣機活動的影響是不相同的相同的，所以導致的癥狀亦各異亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣并于心則喜心則喜，并于肺則悲肺則悲，并于肝則怒肝則怒，并于脾則是思則是思，并于腎則恐腎則恐，是謂五并謂五并，虛而相并者也并者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲虛則悲，實則笑不休笑不休。”所以，當患病后患病后，不論急性病還是慢性病慢性病，都可導致精神情志的變化的變化，而情志變動反過來又可導致臟腑功能進一步紊亂步紊亂。

八字中地支后該如何解釋呀如子丑合子丑合，合后代表什么意思呀意思呀， 地支子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位宮方位，如子月太陽到丑宮到丑宮，丑月太陽到子宮到子宮，卯月太陽到戌宮等等宮等等。簡單扼要尋找根源找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上切面上，在地球上的緯度是相同的相同的。
八字中地支較復雜較復雜。三種合生種合生，寅亥合寅亥合，辰酉合辰酉合，午未合午未合，得益者分別為寅酉未；三種合克種合克，子丑合子丑合，卯戌合卯戌合，巳申合巳申合，受害者分別為子戌申子戌申。一般只論絆不論化不論化，但得視歲運和命局周圍環境而定境而定。
子為水子為水，丑為稀泥為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊在一塊，所以叫做泥合做泥合。
玄武為曖昧之神昧之神，向貴神求合神求合，主要目的要目的，是未害子未害子，求丑來護衛來護衛，玄武曖昧不凈昧不凈，代表一種陰暗之象暗之象，但是子合的同時會被丑克住丑克住，所以子水本身有損失有損失，這代表一種不情愿的合愿的合。因此子丑合代表因小失大小失大，和聚散不能自主之象主之象。但這種象不是絕對的絕對的，丑土衛子水的同時的同時，如果水大力強時力強時，這丑土就變成泥石流泥石流，顯現水的性象的性象。

丙辛化水辛化水，地支申酉支申酉，化格成化格成，這是什么意思么意思？解釋一下釋一下！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木合化木。
地支申、酉屬金酉屬金，金生水金生水。地支乃天干之根干之根，金生水出天干出天干，天干本無水本無水，但有丙火和辛金和辛金，丙辛由于有金根而化水成功水成功。

奇門盾甲中的方盤里面的天盤和地盤怎么能找到 大六壬的形成：
大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術在中國歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預測之學測之學，而大六壬被益為三式之最式之最。其術以月將加占時加占時，在地盤上排布天盤布天盤，據天地盤的相對運轉并以日干支為基點演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎上據各種原則種原則，方法進行判斷行判斷，從而形成一套獨具特點的特點的，系統的預測模式和預測學說測學說，此術博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽之理陽之理。
大六壬的命名：
為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術有太乙歷太乙歷，大六壬用農歷用農歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個歲首個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數六陽數，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的 ，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆陽始兆，這就是六壬的起源和來歷和來歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
大六壬的史志記載：
在歷代史志記載中記載中，有一點很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學家科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家六壬家，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位的地位。
大六壬的推算原理：
[月將]是大六壬起課關健課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽表陰陽，動靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個事物的起點的起點，中途，結果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮氣過宮，例如：一年有廿四個節氣個節氣，每個月有一節與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節之始節，交雨水為中氣過宮起亥將起亥將，這個亥即是太陽是太陽，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉動由轉動。方盤即地盤即地盤，標示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動的不動的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中行其中，以斗杓所指定四時、十二建十二建，并由此顯示太陽躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時”的由來的由來。經由進一步演繹步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中包含月將含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現形式現形式，干支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課演四課，三傳的根據的根據，因此，首先就干支的陰陽五行屬性和干支的關系作必要的介紹的介紹，然后再對各種組織成份及推演方法作出說明出說明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰......>>

最近想入住新房住新房，那天日子最好子最好？ 以下五點周易知識易知識，朋友們可以自己選搬家吉日家吉日。
1.了解屋宅的坐向
屋宅風水好不好最重要的就是看屋宅的坐向的坐向，知道坐向之后向之后，再來選擇和確定搬房日期房日期，既簡單又科學了科學了。
2.位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是按照12地支來的支來的，比如說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間的時間，每兩個小時為一個時辰而推排、就是十二時辰了時辰了。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 丑時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3.時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的固定的，而屋宅時間則是動態的動態的。
屋宅的時間關系講什么呢什么呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期的日期，或至少不是行衰運的日期的日期。只有在當時得令的那段時間搬入新房入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋宅主人帶來好運來好運。
一間屋宅行衰運的時間的時間，就是與房屋坐向對沖的時間的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向卯酉向，卯和酉是對沖的關系的關系，要搬進坐東朝西的屋宅的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4.十二組對角相沖
在位理學上理學上，所有相沖的關系都是對角相沖角相沖，一共有十二組：
1、子與午沖2、癸與丁沖3、丑與未沖
4、艮與坤沖5、寅與申沖6、甲與庚沖
7、卯與酉沖8、乙與辛沖9、辰與戌沖
10、巽與乾沖11、巳與亥沖12、丙與壬沖
4.四種合化關系
搬家的忌諱主要是日子和時辰和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬家辰搬家，年月可以不講究不講究。
在位理學中理學中，坐向與日期有著極大關聯大關聯。以坐向定吉兇的方法的方法，把空間與時間關系結合起來合起來，是“天人合一”哲學的巧妙運用妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系沖關系，按理說只要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天干、地支，就算是吉日了吉日了。這是一種排除的方法的方法，就是把兇日、兇時排除時排除，剩下的都可以當作吉日、吉時來看時來看。凡事都有好、中、差三等差三等，排除差排除差，余為好余為好，還是比較勉強較勉強。
如果要選擇真正好的吉日的吉日，就要結合使用天干、地支的合化關系化關系，合化關系有以下四種下四種。
天干五合：
1、甲己合（土）2、乙庚合（金）
3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）
5、戊癸合（火）
地支：
1、子丑合（土）2、寅亥合（木）
3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）
5、巳申合（水）6、午未合（土）
地支三合局：
1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）
3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）
地支三會局：
1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）
3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）
搬家好日子的選擇原理就是：日期、時間的干支與坐向相“合”，就是真正的好日子好日子，真正的吉日了吉日了。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅的屋宅，酉與卯對沖卯對沖，酉日、酉時不宜搬家入住家入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調的一點是一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日好節日，如春節、元宵節之類的之類的，便認為是吉日是吉日，這種觀點是不對的不對的。如果這一天的天干地支與房屋坐向對沖向對沖，那么這一天也是兇日是兇日，而不宜搬家宜搬家。
命理師在擇搬家吉日時既分析房屋坐向屋坐向，也分析屋宅主人八字人八字，這二者結合來看合來看，才能搬家旺上加旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些 一、 一氣專旺格專旺格，（共五種）
1. 曲直格（木）
成此格者此格者，以木為重木為重，日干必須是甲、乙木林乙木林，而又是生于春季于春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之，即為曲直格成也格成也。如下造如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會成木局成木局，又有未土木庫助力庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木氣通于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運逢金克之金克之，運行東、北運大吉運大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星為財星，一般而已般而已。
入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業也利于不、木行業有連系有連系，最忌接觸一些與金有關系的事物的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者此格者，以火為重火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之水克之，柱中火旺無制旺無制，即為炎上格成也格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月于午月，日支全寅午戌合成火局成火局，柱中純火無制藥廠制藥廠，故炎土格成也格成也。成炎上格者上格者，即為文明之象明之象，多能文章顯達章顯達，清高脫俗高脫俗，命中以火為用神為用神，行木、火運助身大吉身大吉，忌入水鄉入水鄉。
3. 稼穡格（土）
成此格者此格者，以土為重土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土支純土，不見甲乙寅卯木克之木克之，土多成山多成山，則為稼穡格成也格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土干己土，柱中四支純土支純土，干支皆不見木克見木克，土堆成山無制藥廠制藥廠，故稼穡格成也格成也。
入稼穡格者穡格者，以土為用神為用神，喜行火、土行運土行運，忌入木旺之鄉旺之鄉，若能支全四土全四土，天干純戊、己土者己土者，至尊至貴尊至貴，高于其它諸多格局之上局之上，人品重厚品重厚，忠誠守信誠守信，威望遠揚望遠揚。
4. 從革格（金）
成此格者此格者，以金為重金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局方金局，干支不見丙、丁、巳、午火克之火克之，則從革格成也格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金為辛金，生于申月于申月，地支金申酉戌西方金局方金局，柱中無火克之火克之，故從革格成也格成也。
從革者從革者，改革事物舊貌之意貌之意，入此格之人格之人，多有創新異特的思想的思想，性格清高格清高，聰明威嚴明威嚴，須以金為用神為用神，忌入火旺之鄉旺之鄉，行土、金運大吉運大吉，見水吐秀也吉秀也吉，逢財無妨財無妨。
5. 潤下格（水）
成此格者此格者，以水為重水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季于冬季，支全亥子丑或申子辰水局辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之土克之，則格成潤下也潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤下格成也格成也。
成潤下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動漂泊動漂泊，須用水神用水神，見金水運大吉運大吉，行土運則兇運則兇，逢火有木則無妨則無妨。
二、 棄命格
棄命者棄命者，放棄命局正理局正理，不再按五行生克制化的原則來分析命局析命局，與上述一氣專旺格在些相反些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來推算命局算命局，因專旺格為旺格無制之命制之命，而棄命格為衰極無數之命數之命，按陰陽轉化之理化之理，物極者物極者，必反也必反也，故專旺格是越旺越吉旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格勢四格。
凡入棄命格者命格者，日干必須失時、失地、失勢，生于休囚死絕之月絕之月，干支無印緩比劫及祿刃僑余氣生扶氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行之五行，使日主處于嚴重衰弱無救之地救之地，故日主只有棄命而從于它方五行方五行，如同敵人攻我人攻我，對方眾強方眾強，我方靠天生機天生機，故只有認輸從之輸從之，此即棄命格來源也來源也。
從財格：
日干必須衰極無助極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局成財局，或四柱多財星多財星，柱中不能有印緩有印緩，比劫祿刃生扶刃生扶，用神即是財星是財星，忌行比劫行比劫，印緩之運緩之運，如下造：
例1：………………......>>

八字中的合有哪些,八字命局中的七大組合關系有哪些 (轉載)

提起八字中的合有哪些有哪些，大家都知道都知道，有人問八字命局中的七大組合關系有哪些 （轉載），另外，還有人想問請問八字里面的三合與五合是什么意思么意思，你知道這是怎么回事么回事？其實八字中合是什么意思么意思，下面就一起來看看八字命局中的七大組合關系有哪些 （轉載），希望能夠幫助到大家到大家！

八字中的合有哪些

八字中合是什么意思

1、八字中的合有哪些:八字命局中的七大組合關系有哪些 （轉載）

?0?2一個命局雖然只有八個字八個字，即四柱即四柱，分別是年柱、月柱、日柱、時柱，但八個字的組合關系是復雜的復雜的，主要包括以下幾個方面：具體命局五行的受益與受損與受損，應根據干支五行的相生相克生相克，刑沖合害的變化而變化而變化，因此分析一個八字命局必須重視這些各種組合關系合關系，五行之間的組合的組合，實際上就是命局各個干支之間的綜合關系合關系，這種關系貫穿在整個命局不同的角度之中度之中，通盤分析這些關系些關系，我們可以窺見日主與其他五行（包括十神、六親）的真實受益受損變化情況化情況，從而推出吉兇禍福信息：一、以日干為核心的組合關系合關系。日干又稱日元稱日元，代表命主本人主本人，故又名日主名日主，以日主為核心的組合關系合關系，是命局中最重要組合要組合，這是我們分析問題的中心點中心點。二、以位置為基本上的組合的組合。比如干支位置上有空間遠近分布不同布不同，如有的五行干支一氣支一氣，五行同柱行同柱，有的五行化回頭所克制所克制，有的干支五行化回頭近處相生等等生等等。從位置上分析上分析，大運流年與四柱位置相等置相等，但比緊貼的干支要遠支要遠，比隔柱要近柱要近。八個字中干支五行位置不同置不同，決定了某一個干支生克其他五行的能力的能力，這種生克其支的能力是由相對遠近位置來決定的決定的。三、天干與天干的組合的組合，地支與地支的組合的組合。這主要是指要是指，三合，半合，三會局等會局等，如子丑相合為土合為土，亥卯未三會為木局之類局之類，天干與地支的組合有兩種情況種情況，一種是合而能化而能化，使某一種五行力量進一步增強步增強，如；一種是合而不化而不化，造成某兩種五行分別減力別減力。四、氣勢組合勢組合。這里主要是指干支五行之間的“刑沖合害”的關系的關系，如子丑相合、子卯相刑、子進相沖等等沖等等，這種氣勢組合只對五行的旺衰氣勢造成或強或弱的影響的影響。五、干的五行多少組合變化合變化。如果地支暗中某一種五行多五行多，那么該種五行力量則顯量則顯，反之則力量弱小量弱小。六、命局組合局組合。如相合者相合者，只有相反的兩種五行才能論合能論合，不同的五行生克力量小力量小，相同的五行生克力量大力量大。七、命局殊聯系的組合的組合。當命局中刑沖合害多次出現時出現時，一般來說般來說，是先論沖合再論刑害論刑害，當合沖并見時并見時，以沖局論之局論之，當只有沖局或只有合局時合局時，須結合大運與流年來具體分析體分析，例如命局中有合中有合，歲運能解合能解合，命局里有合里有合，流年可以破合；命局中有沖中有沖，歲運可以合解沖合解沖。也就是說先論四柱原命局原命局，后論大運與歲（流年），這里的評判標準離不開距離、力量、旺衰等因素等因素。

2、八字中的合有哪些:請問八字里面的三合與五合是什么意思

天干五合

甲己合化土

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木

戊癸合化火

所謂天干五合干五合，是指五組天干的互相作用而產生的變化的變化，如丙辛合化水合化水，指天干丙遇到天干辛天干辛，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互起反應起反應，紐合在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應一般應一般，兩者的性質已變質已變，生成新的性質的性質。當然在實踐應用中應用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，余可類推可類推。

地支三合

亥卯未合化木

巳酉丑合化金

申子辰合化水

寅午戌合化火

地支三合理同天干五合干五合，即地支之間的相互作用而變化性質化性質，如亥卯未三個地支聚在一起在一起，那么就變化成了木成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件的條件。

地支半三合

亥卯合木卯合木，卯未合木

巳酉合金酉合金，酉丑合金

申子合水子合水，子辰合水

寅午合火午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合支三合，不過因為三者沒有匯全有匯全，所以其力量較三合要小一些小一些。

地支六沖丑未沖卯酉沖巳亥沖

地支六沖是指地支之間的生克變化克變化，如地支子遇見地支午地支午，兩者相沖者相沖，互相都受到損失到損失。至于此沖是好是壞好是壞，需要全盤推論盤推論。

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八字合婚天干五合,八字中的天干五合是什么?

提起八字合婚天干五合干五合，大家都知道都知道，有人問八字中的天干五合是什么是什么？另外，還有人想問八字中的天干五合是什么是什么？(2)，你知道這是怎么回事么回事？其實八字合婚字合婚，求指點求指點，下面就一起來看看八字中的天干五合是什么是什么？希望能夠幫助到大家到大家！

八字合婚天干五合

八字合婚字合婚，求指點

1、八字合婚天干五合:八字中的天干五合是什么是什么？

星座網前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態克狀態。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系的關系，才能更加具體地運用于預測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業、財源財運、及身體健康等健康等。比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系用關系。因此，干支五行的作用關系用關系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。合，是、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當的客觀條件觀條件，這種合的結果的結果，會轉變為另一種形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應互反應，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應一般應一般，兩者的性質已變質已變，生成新的性質的性質。當然在實踐應用中應用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較融洽較融洽，而不必非得強求化強求化。天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關系的關系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，一方，而氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構成了一個和合穩定的結構的結構，合自然合自然，就象一男一女結成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結如下：甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼備,明辨是非,擇善固執,命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變為奸詐狡猾詐狡猾。乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛柔并濟,進取而樂觀,意志堅強,重規律.但命中若有戊癸擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現,多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執且好強,乖僻而好玩弄權術.若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。丁壬合為“匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性,丁為陰火.無論男女,皆,媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

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八字相生好還是相合好,如何看八字是否相合

提起八字相生好還是相合好相合好，大家都知道都知道，有人問如何看八字是否相合否相合，另外，還有人想問八字相合字相合，你知道這是怎么回事么回事？其實什么是相生、相合、相沖、相刑、相害、相破,通根，下面就一起來看看如何看八字是否相合否相合，希望能夠幫助到大家到大家！

八字相生好還是相合好

什么是相生、相合、相沖、相刑、相害、相破,通根

1、八字相生好還是相合好:如何看八字是否相合

有的書或“”認為，夫妻八字相合字相合，就是屬相要相合相生合相生。如果相沖相刑相克就不好就不好，如果年干克地沖就會離婚會離婚，甚至克死對方死對方。一個人的八字中八字中，屬相是指年柱中的地支的地支，它只是八字中的一個字一個字，而且離日元最遠元最遠，且對日元不能直接作用接作用，所以對命運影響是不大的不大的。因此，僅從屬相來判斷兩人合不合是的合是的。也有的“”以年柱納音來進行合婚行合婚，納音五行相生相就好相就好，相克就不好就不好。納音只是一種假借五行借五行，如果因此來決定兩個八字合不合合不合，其可信度就可想而知了而知了。也有的“”認為兩個八字中用忌神要一樣就好樣就好。這是一種理想狀況想狀況，如果由此作為判斷標準斷標準，恐怕就很難找到合適的了適的了。通過筆者多年研究和實踐的結果得出果得出，兩個人的八字是否相合否相合？他（她）是否真命（或）？從以下幾個方面來判斷：一、兩人的八字要互補判斷一個人的八字中多還是陽多是陽多，一個最簡單的辦法的辦法，也是大家都容易掌握的方法就是根據這個人的性格來判斷來判斷。好動、有行動力、直率、好熱鬧、沖動、不計后果、多做少想做少想。就是陽多于陰多于陰，與之相反就多于陽多于陽。二、兩人的八字要五行互補這必須專業人士才能判斷能判斷，而且有些知識是本人的知識產權識產權，這里不便公開便公開。三、方位要對從一個人的八字中可以看出以看出，他（她）是不能找某些方位的配偶的配偶，否則就會導致分離或不正常的死別的死別。四、兩人的八字要相關信息同步兩個人要能結合能結合，并且相伴’終生，他們關于結婚時間、生小孩時間、感情走勢等應該是同步的同步的。舉一個實際例子吧例子吧。坤造：乙丙庚丁未戍申亥乾造：乙乙甲己以上是一對夫妻對夫妻。從他們的八字不難看出難看出，女克夫女克夫，男克妻男克妻，是婚姻都不好的八字的八字。所幸的是兩人的八字五行能互補能互補，信息也同步也同步，雙方的方位也對位也對，所以他們能在一起生活幾十年幾十年，相親相愛親相愛，不離不棄離不棄。但互補不夠補不夠，五行的力量太小量太小，所以雙方身體都不夠健康夠健康。

2、八字相生好還是相合好:八字相合

組成生辰八字的天干和地支各有其對應的相生或相克的天干或地支或地支，如甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合子與丑合寅與亥合卯與戌合辰與酉合午與未合己()與申合與申合，兩個人的八字中的天干地支出現上述情況多時（一般四個字以上）即為相合；反之即為相克為相克。但實際上人們的八字組合沒這么簡單么簡單，這就必須考慮天干或地支的五行（金木水火土）的生克原理克原理，金生水水生木木生火火生土土生金；金克木木克土土克水水克火火克金火克金。兩人八字中生多于克為合克為合，反之為克之為克，五行相同亦為合亦為合。然而并不是所有的八字相合即為好即為好，相克即為不好為不好，這還要看每個人八字的強弱旺衰弱旺衰，命局喜好等等好等等。八字相合和相生哪個更好個更好。

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八字天干合化

一個關于八字中天干合化的問題 你可以這樣記這樣記，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸正好是一陽一陰相合陰相合，而且甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火，正好是生金是生金，金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火。這樣子就好記了好記了。【真靈驗大預測】為您解答

如何界定八字十干合化 八字當中出現天干合化是經常的事情的事情，這屬于命理學當中玄之又玄之又玄，最最玄的話題的話題。本來涉及到命理學的機密的機密，或者說是派系的核心東西心東西，不該隨意拿出來公示于眾示于眾。但是學習命理學這門科學門科學，如果研究不透或者是對十干合化的含義不能細致的了解的話解的話，那就是一頭霧水頭霧水，始終理順不出來頭緒來頭緒。作為十干合化的定義的定義，古書當中都沒有明確的細致分類致分類，我曾經對此做過細致描述致描述，也寫了立論和理論分解的文章的文章，在我的書中和博客的早期文章當中都有過解說過解說。下面，我再從十干合化的理論入手論入手，為大家來引領思路領思路，共同來了解下十干合化是如何界定和理解的理解的。所謂的‘十干合化’，就是十個天干之間的屬性產生的變化的變化。十天干大家知道家知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸。其中五個陽干個陽干，五個陰干個陰干，而十天干只是代表了五種主要宇宙磁場能量針對于地球所體現的作用屬性用屬性。這五種磁場就是金木水火土水火土。而這五種能量之間的作用變化用變化，是因為具備了陰陽兩種形態才開始產生交流生交流，也就是生克制化克制化。至于陰陽五行之間的生克在這里就不具體探討了探討了，因為這種生和克很直觀很直觀，很形象很形象，大概理解起來比較容易較容易。如果我說果我說，金克木金克木，大家會很自然的想象到想象到，拿著斧子鋸子砍伐樹木伐樹木。而小女孩或者會理解成理解成，拿著水果刀小蘋果小蘋果，這也是金克木金克木。但是我要說木克金木克金，大概很多人一下子就糊涂了糊涂了，暈菜了暈菜了。話題扯遠了扯遠了，還是說十干合化干合化。十干合化在命書當中通常是這樣界定的：甲己合土己合土，乙庚合金庚合金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。也叫甲己化土的化土的。這個化跟合并非一個定義個定義，但是通常被誤用到一種形態理論當中論當中。以甲己合為例：甲木為日主：甲木作為日主遇到天干有己土通常有三種形態：第一種第一種，甲木旺甲木旺，己土弱己土弱，己土求合甲木合甲木，能從能化從能化。第二種第二種，甲木旺甲木旺，己土旺己土旺，各執旺勢執旺勢，有情不化情不化。第三種：甲木弱甲木弱，己土旺己土旺，甲木求合己土合己土，能從能化從能化。這其中這其中，只有第二種并不合化不合化，而且是陰陽對立之象立之象，如同兩個男女結了婚結了婚，卻執行AA制一般制一般。各自是各自的經濟預算濟預算，只是睡覺在一起在一起。這叫合而不化而不化，并非良配非良配。也就是這種夫妻貌合神離合神離，都有私心有私心。而其第一種和第二種合化的合化的，又各自有所不同所不同。第一種第一種，是甲木旺甲木旺，己土弱己土弱，己土求合甲木合甲木。甲木為丈夫為丈夫，己土為妻子為妻子。這屬于形象的比擬的比擬。如果是理論性的比擬的比擬，那就是甲木陽干木陽干，己土陰干土陰干，甲己有夫妻之誼妻之誼，己土陰柔土陰柔，甲木陽剛木陽剛，己土順從甲木的強勢的強勢，屬于土從木化從木化，這種合化并非是甲己化土己化土，而是甲己化木己化木。也就是己土在甲木的籠罩和光環下光環下，隱藏不見了不見了。失去了主宰自我的屬性的屬性，從夫為貴夫為貴。順從丈夫從丈夫，以夫為綱的意思的意思。而且這種以柔克剛的屬性的屬性，使得甲木的陽剛之性完全失卻不顯卻不顯，對己土是恩愛有加愛有加。這種合化最不喜命局遇到財旺地財旺地，一旦財星臨旺地臨旺地，則己土元神歸位神歸位，反而與丈夫不肯從化肯從化，此種變數必然激起甲木的制約之性約之性，反而夫妻刑傷妻刑傷，破了臉了了臉了。而這種從化種從化，最喜的是食傷旺地傷旺地，火旺地引導木氣生財氣生財，對妻子的恩護愈加強盛加強盛，旺妻旺財妻旺財。所以己土從化甲木化甲木，有陰陽既濟之德濟之德。第三種第三種，甲木弱甲木弱，己土旺己土旺，甲木求和己土和己土。甲木為丈夫為丈夫，陽干。己土為妻子為妻子，陰干。己土旺己土旺，則妻旺則妻旺，也就是丈母娘厲害娘厲害，妻子旺必然是出身好出身好，娘家有錢有勢錢有勢，媳婦有財勢有財勢。甲木身弱木身弱，欠缺自我主張的能量的能量，無法駕馭整個命局個命局，失卻了自我主宰的氣勢的氣勢，見己土有錢有勢錢有勢，媳婦身家厲害家厲害，必然舍去自我的屬性的屬性，順從己土的能量化氣量化氣。這種合化種合化，甲木失卻了木氣的本質的本質，屬于從財化氣財化氣，既然是從財化氣財化氣，必然合化成土化成土，也就是甲己合土己合土。這屬于唯一能夠合化成土的一種形態種形態。也叫從財叫從財，或者是假從財假從財。如果是真從財的從財的，一般都相對淡和些淡和些，因為出身好出身好，經濟條件相對穩定對穩定，欲望不是很迫切很迫切，對于媳婦家的財勢倒不是一心向往心向往，也有自己的理想和追求和追求，只是......>>

八字中日柱和時柱合化后 這個格局雖化不純化不純，天干雙庚爭一乙爭一乙，這叫妒合叫妒合，選擇婚姻時有點曲折點曲折。如果是一庚是一庚，妻從夫合從夫合，一生順利生順利，加上運程金水又是喜愛之運愛之運，一生如意生如意。

周易,八字什么時候看合化 1、天干既合且化的條件的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣而化氣。實踐中發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行的五行，也化！
（1）甲已合化土合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化月才化，干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢才化呢？因為，甲已合土是否能化成土氣成土氣，關鍵是月份是月份，是否占月份的天時的天時，辰、戌、丑、未都是土月是土月，午月不是土月是土月，但它能生土能生土，所以也得土氣得土氣。干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女一美女，大家都爭家都爭，所以難以化氣以化氣。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣化土氣，因為在戌月出生月出生。
（2）乙庚化金庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化月才化，有甲字不化字不化，為妒合為妒合。注意：根據實踐據實踐，在巳月不能看成化氣成化氣，因為火是金的克星的克星，怎么能化氣呢化氣呢？這個觀點與古籍上的不同的不同。但酉、丑、申能化申能化，因為酉本身為金么為金么，丑為金庫為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化合不化，因為在亥月在亥月，沒有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化月才化，有丙字不化字不化，為妒合為妒合。理解和上面是一樣的道理的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木合化木，化的原因是丁坐未丁坐未，未雖為土雖為土，但它是木庫是木庫。
（4）戊癸化火癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化月才化，有己字不化字不化，為妒合為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火癸合火，但不化但不化，因為有己字不化字不化，還有亥月不化月不化。但如果沒有己字要考慮化氣慮化氣，因為戊坐午火為刃火為刃，午里面有己土有己土。
（5）丙辛化水辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化月才化，有丁字不化字不化，為妒合為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水辛合水，丙辛合水不化水不化，因為有丁字有丁字，妒合。
2、地支既合且化的條件
地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣能化氣。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金酉合金，但天干無庚或辛引化辛引化，所以不化以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣化火氣，因為天干有兩火引之火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合論以合論？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫成比劫，仍然看成偏財成偏財，因為合而不化而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論以合論。女子地支遇合支遇合，管它化不化氣不化氣，皆有偷情之事情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等相貌等，還要按所化之氣論十神論十神，如一命局一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土氣化土氣，甲的十神不按正官論正官論，而按比劫論比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣化金氣，故二者的十神仍然按未化論未化論，即酉為食神為食神，辰為殺、劫、財。

排四柱八字中遇到天干合化后變成陰或是陽了 四柱看下、。

八字中的天干五合是什么是什么？ 360星座網前面給大家講過干支五行生克行生克，簡單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態克狀態。但這還遠遠不夠遠不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系的關系，才能更加具體地運用于預測命運測命運，比如婚姻感情、工作事業、財源財運、及身體健康等健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系用關系。因此，干支五行的作用關系用關系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當的客觀條件觀條件，這種合的結果的結果，會轉變為另一種形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時也參看其它天干它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。 這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。 比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。 比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應互反應，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學反應一般應一般，兩者的性質已變質已變，生成新的性質的性質。當然在實踐應用中應用中，合化是有著嚴格的條件的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。 但在實踐中實踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強求化強求化。 天干五合的二者之間者之間，本來都是相克的關系的關系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽方是陽，盯方是陰方是陰，而陰陽氣場相反場相反，本來就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構成了一個和合穩定的結構的結構，符合自然道法然道法，就象一男一女結成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟舟共濟，所以才能和合成功合成功。 天干五合干五合，各表示了一些性格與運勢特征勢特征，古人總結如下： 甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼備,明辨是非,擇善固執,命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變為奸詐狡猾詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛柔并濟,進取而樂觀,意志堅強,重規律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現,多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執且好強,乖僻而好玩弄權術.若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。 戊癸合為“無情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚多遲婚。

從旺格如何論八字天干合化 你最好拿個具體八字來論字來論，一般從旺的八字的八字，天干正好有 合的，這樣的八字 也論合化論合化，也論從旺論從旺，都可以都可以，比如 戊戌 甲戌 己未 庚辰，隨便寫的八字的八字，不一定對一定對。呵呵
這個八字 就是 甲己合化土合化土，但是又是從旺 的八字的八字，當甲木當的時候的時候，就倒霉不順
甲木弱的時候就順利就順利，

關于天干地支合化的兩個問題 晚上正加班查資料無意中看到你的問題了問題了，本來就不愿意在網上回答別人這種問題種問題，再加上深夜還 有工作要做更不愿意回答意回答。但是通過你的問題發現你對四柱的學習已經入門了入門了，而且剛20來歲，很難得很難得，我在你這個歲數的時候差不多也是你現在這個水平個水平，不過我比你幸運你幸運，我那時候有一個老師很用心的指導我指導我，而且還給我制定了學習計劃和目標和目標。關于你說的問題我說一下我的看法的看法，希望對你的幫助的幫助。
1、被合化的天干地支五行屬性是否會改變會改變？分兩種情況種情況，第一是合而成化而成化，第二是合而不化而不化。合而成化的五行屬性發生變化生變化，天干的地支在生克時按新的五行算五行算，比如你的天干乙庚合化成功化成功，那么乙庚按一個金五行的天干看天干看。如果是合而不化就復雜了復雜了，分的情況也有很多種很多種，今天著急加班急加班，你給我發私信我把我QQ號發給你發給你，回頭有空了再慢慢講慢慢講。
2、被合化的天干地支又該如何取象何取象？有一個道理你要弄明白弄明白，不管是周易和四柱五行和星象是兩個流派個流派，在以前基本上這兩個流派是互不交流的交流的，到近代邵偉華的書里才第一次把星象和五行整合到一塊來看塊來看。星象派注重六親、吉星、兇煞，最典型的是就以前的一些走街串巷的瞎子們瞎子們，他們注重取象重取象，比如路旁土命什么時候交運候交運，日主為四正支配偶漂亮等漂亮等。五行派主要注重五行生克制化克制化，像天干地支的相合、相沖等都是五行派的理論的理論，所以干支合、沖不儲結果怎么樣跟取像沒有關系有關系，原來的象該怎么取還怎么取怎么取。

你第二段問的比較多比較多，我現在時間不多大概給你說兩句吧：
1、你這個八字辰酉本身就是成化的成化的，沒有天干的乙庚時干上的辛金也能讓辰酉成化酉成化。
2、日支四正配偶漂亮跟星象有關象有關，跟生克無關克無關，四正漂亮是因為四正是咸池位咸池位，跟他的五行和是否被合化沒關化沒關。
3、酉和丑不能算半合算半合，原因有以下幾點：第一，酉與辰先合辰先合，第二，即使沒有酉與辰的先合也不會與丑合與丑合，半三合必須滿足三個條件緊靠、當令、天干透出干透出，三個缺一不可一不可。
4、你這個本來就是從印格

風水命理之什么叫天干合化和合而不化 乙庚合化金合化金，但是金不旺的季節就不能化不能化。丁壬合化木合化木，木不旺時不化時不化。甲己合化土合化土，土不旺就不能化不能化。丙辛合化水合化水，水不旺時不能化不能化。戊癸合化火合化火，火不旺就不能化不能化。若是合出來的這個五行旺五行旺，則能化則能化。
舉個栗子：天干庚金干庚金，月干乙木干乙木，這應該是乙庚合乙庚合。但是月份是春天是春天，乙木旺而庚金弱庚金弱，則不能化為金化為金。其他同理他同理。

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