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什么東西能破解奇門(mén)遁甲,真正的奇門(mén)遁甲

時(shí)間：2024-05-13

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一、什么東西能破解奇門(mén)遁甲,真正的奇門(mén)遁甲

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八卦中的死門(mén)怎么破解

用八門(mén)遁甲破解甲破解，其中最后一門(mén)就是死門(mén)

怎樣化解奇門(mén)遁甲里的入墓?

奇門(mén)遁甲入墓包括墓包括，乙丙戊入戌墓入戌墓，丁己庚入丑墓入丑墓，辛壬入辰墓入辰墓，癸入未墓入未墓。入墓一般表示受困示受困，能量發(fā)揮不出來(lái)不出來(lái)。常用的化解奇門(mén)遁甲入墓的方法為逢”沖“。例如，丙落乾宮入戌墓入戌墓，而辰戌相沖戌相沖，找辰龍相關(guān)的物品擺放此處即可處即可。

天時(shí)地利人和神助《大掌門(mén)2》奇門(mén)遁甲詳解

由天馬時(shí)空獨(dú)家發(fā)行的巔峰武俠 RPG手游正統(tǒng)續(xù)作《大掌門(mén)2》近日上線了奇門(mén)遁甲玩法甲玩法，這款瞬息萬(wàn)變的全新玩法受到許多掌門(mén)的關(guān)注和喜愛(ài)和喜愛(ài)。靈動(dòng)多變是它的最大特點(diǎn)大特點(diǎn)，充滿趣味卻又不過(guò)分燒時(shí)間燒時(shí)間，一般每日花費(fèi)5分鐘即可完成通關(guān)成通關(guān)，且掌門(mén)每次都能在該玩法中得到不一樣的游戲體驗(yàn)戲體驗(yàn)。今日，官方正式放出奇門(mén)八卦攻略的講解篇講解篇，為大家詳細(xì)介紹奇門(mén)八卦與九遁法陣遁法陣，方便掌門(mén)們探索挑戰(zhàn)索挑戰(zhàn)。
首先，掌門(mén)需要達(dá)到65級(jí)，方可在門(mén)派中發(fā)現(xiàn)一處二十八星宿奇陣宿奇陣，前往便能夠破陣并參悟奇門(mén)遁甲之道甲之道。而最為基礎(chǔ)的奇門(mén)八卦共分八門(mén)分八門(mén)，分別為開(kāi)門(mén)、死門(mén)、杜門(mén)、傷門(mén)、休門(mén)、生門(mén)、景門(mén)、驚門(mén)。奇門(mén)八卦之中蘊(yùn)含陰陽(yáng)雙九野之理野之理，故八門(mén)星數(shù)均不可超過(guò)雙九之?dāng)?shù)九之?dāng)?shù)。掌門(mén)可在破陣過(guò)程中過(guò)程中，隨時(shí)收取八門(mén)星數(shù)門(mén)星數(shù)，當(dāng)八門(mén)星數(shù)足夠時(shí)足夠時(shí)，便可開(kāi)啟奇門(mén)八卦中的寶藏的寶藏，寶藏中藏有蘊(yùn)含星宿之力的各色奇石色奇石，于掌門(mén)修行而言有極大用處大用處。另外，破陣同時(shí)陣同時(shí)，掌門(mén)可通過(guò)收取八門(mén)星數(shù)獲得感悟得感悟，感悟達(dá)到一定程度時(shí)程度時(shí)，可獲得遁甲符遁甲符。
除了奇門(mén)八卦以外卦以外，基礎(chǔ)的九遁法陣也至為重要為重要。掌門(mén)在破陣之際陣之際，切莫忘記將奇石放置于九遁法陣之中陣之中。但每枚奇石具有固定的天地人三才屬性不可更改可更改，因此掌門(mén)需要把控奇石放置的對(duì)應(yīng)位置應(yīng)位置。此外，掌門(mén)可消耗遁甲符遁甲符，對(duì)九遁法陣的陰陽(yáng)遁甲位進(jìn)行灌注行灌注，遁甲灌注的規(guī)律自含律自含，還請(qǐng)掌門(mén)自行參透體會(huì)透體會(huì)。當(dāng)掌門(mén)在九遁法陣中放置的奇石均達(dá)到指定等級(jí)時(shí)等級(jí)時(shí)，還可激活奇石共振效果振效果，獲得大量的屬性加成性加成。值得一提的是提的是，九遁法陣中的所有屬性均對(duì)所有上陣弟子都有效哦有效哦！

奇門(mén)遁甲本就是我國(guó)的上古玄學(xué)古玄學(xué)，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，它的基本格局反映了社會(huì)的人事、生活、社會(huì)制度會(huì)制度，及天文、地理、物候等物候等，更被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，四兩撥千斤撥千斤，百戰(zhàn)百勝、無(wú)往不利往不利。也正因如此因如此，能夠破解奇門(mén)遁甲之人甲之人，定能在武林中擁有一番地位番地位。更多資訊多資訊，請(qǐng)百度搜索《大掌門(mén)2》，精彩不容錯(cuò)過(guò)容錯(cuò)過(guò)！

奇門(mén)遁甲是什么東西?奇門(mén)遁甲是怎么來(lái)的?

很多人都不了解奇門(mén)遁甲是什么?接下來(lái)跟著我一起欣賞起欣賞。

相信很多朋友都聽(tīng)說(shuō)過(guò)奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲，但對(duì)于奇門(mén)遁甲的真正含義卻不是很了解很了解。其實(shí)奇門(mén)遁甲是古代層次最高的一門(mén)預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱“帝王之學(xué)”。利用術(shù)數(shù)來(lái)揭秘天文物理文物理，后來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的發(fā)展的發(fā)展，又將奇門(mén)遁甲推至各個(gè)方面?zhèn)€方面，在古代無(wú)論是日常生活還是戰(zhàn)爭(zhēng)都可以見(jiàn)到奇門(mén)遁甲的身影的身影。下面就來(lái)簡(jiǎn)單介紹下奇門(mén)遁甲的起源的起源，以及其中的代表人物表人物，想了解的朋友就來(lái)看看吧看看吧。

自國(guó)家考古發(fā)掘出土的文物來(lái)看物來(lái)看，目前中華文明已經(jīng)有了5800年的歷史痕跡史痕跡。早在6000年前的華夏大地上大地上，我們的祖先就開(kāi)始遵循天地法則地法則，日出而作出而作，日落而息落而息，勤勞的在這片土地上耕耘繁衍耘繁衍。

千百年來(lái)百年來(lái)，道門(mén)五術(shù)——山醫(yī)命相卜流傳于皇廷宮觀廷宮觀，云煙凡塵煙凡塵，對(duì)我華夏子孫研究人文、自然與天道產(chǎn)生了不可代替的作用的作用，也間接衍生了許多道文化、神學(xué)文化以及神話傳說(shuō)話傳說(shuō)。

今天，我們將五術(shù)拆分術(shù)拆分，一一為大家介紹道門(mén)里的占卜術(shù)占卜術(shù)，以供各位品鑒賞析鑒賞析。(順序依本號(hào)“哪家術(shù)數(shù)最精準(zhǔn)?你最中意哪種?”結(jié)果而論)

奇門(mén)遁甲

第一名第一名，卜術(shù)：奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲。

創(chuàng)始人：九天玄女

聯(lián)合創(chuàng)始人：軒轅黃帝、風(fēng)后

代表人物：

姜子牙

姜尚，字子牙字子牙，周朝家、軍事家、戰(zhàn)略家、預(yù)言家預(yù)言家，推演《奇門(mén)》72局，創(chuàng)立《太公兵法》，演兵布陣兵布陣，輔佐周武王推翻夏王朝夏王朝，統(tǒng)國(guó)。

孫武

春秋時(shí)期軍事家、戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，以《奇門(mén)》著《孫子兵法》，輔佐吳王成為春秋五霸之一霸之一。

孫臏

孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家、戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，著〈孫臏兵法〉，輔佐齊王成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一雄之一。

張良

張良，字子房字子房，漢朝家、軍事家、戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，推演《奇門(mén)》18局，定計(jì)奇謀計(jì)奇謀，運(yùn)籌帷幄籌帷幄，決勝于千里之外里之外，輔佐劉邦佐劉邦，取得楚漢勝利漢勝利，建立了漢朝天下朝天下。師從黃石老人石老人，后于大彭氏國(guó)修道國(guó)修道，鑒黃石公造墓種生基種生基，至于死地而后生而后生，采集日月精華月精華。后人為紀(jì)念道祖念道祖，以張良字命名此地——子房山子房山，并修建子房祠子房祠。(今江蘇徐州)

諸葛亮

字孔明字孔明，三國(guó)時(shí)期家、軍事家、戰(zhàn)略家、預(yù)言家預(yù)言家，推演〈奇門(mén)〉得〈八陣圖〉，輔佐劉備取西蜀而建立蜀國(guó)立蜀國(guó)。

劉文靜

劉文靜劉文靜，唐朝戰(zhàn)略家戰(zhàn)略家，得〈奇門(mén)〉助李淵太原起兵;李靖，唐朝軍事家軍事家，得〈奇門(mén)〉助李家得天下;郭子儀郭子儀，唐朝家、軍事家軍事家，平定安史之亂史之亂。

趙晉

宋朝家、軍事家軍事家，以〈奇門(mén)〉輔佐趙匡胤統(tǒng)國(guó)胤統(tǒng)國(guó)。岳飛，軍事家軍事家，得〈奇門(mén)〉統(tǒng)兵而拒胡人黃河以北河以北。

劉秉忠

劉秉忠劉秉忠，元朝家、軍事家軍事家，得〈奇門(mén)〉助忽必烈統(tǒng)國(guó)烈統(tǒng)國(guó)，定大都(北京)。

明朝家、軍事家、戰(zhàn)略家、預(yù)言家預(yù)言家，修〈奇門(mén)〉，輔佐朱元璋統(tǒng)國(guó)璋統(tǒng)國(guó)。

名稱及由來(lái)

卜下有：天乙、奇門(mén)、六壬三式壬三式。(太乙神數(shù)、奇門(mén)遁甲、大六壬)分別對(duì)應(yīng)天、地、人三才人三才。古時(shí)奇門(mén)遁甲只流傳于皇宮之內(nèi)宮之內(nèi)，民間百姓無(wú)從習(xí)得從習(xí)得，窺學(xué)更是斷首之罪首之罪。被尊為：“卜下三式之首式之首，最有理法有理法。”因起斷事精準(zhǔn)細(xì)膩準(zhǔn)細(xì)膩，理法分明法分明，千年來(lái)如鎖深宮鎖深宮，世人只問(wèn)其名問(wèn)其名，少見(jiàn)其用見(jiàn)其用。遂也被稱為“帝王之學(xué)”。

奇門(mén)遁甲發(fā)展史奇門(mén)遁甲在發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期都有不同的名稱的名稱。周秦時(shí)期叫作陰符;漢魏時(shí)叫作六甲;唐宋時(shí)叫作遁甲;只有在明清時(shí)才真正被叫作奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲。

關(guān)于奇門(mén)遁甲的起源的起源，在古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》、《軒轅本紀(jì)》、《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》、《煙波釣叟歌》等多有記載有記載，大致為當(dāng)年蚩尤作亂尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克戰(zhàn)不克，九天玄女授奇門(mén)遁甲術(shù)于軒轅黃帝轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤滅蚩尤，以此來(lái)推此來(lái)推，奇門(mén)遁甲至今已有五千余年的歷史的歷史。

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休苦未休，

偶?jí)籼焐袷诜E授符訣，登壇致祭謹(jǐn)虔修謹(jǐn)虔修。

神龍負(fù)圖出洛水出洛水，彩鳳銜書(shū)碧云里碧云里，

因命風(fēng)后演成文演成文，遁甲奇門(mén)從此始從此始。

——《煙波釣叟賦》

注解：傳說(shuō)古代黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿于涿鹿，雙方相持不下持不下，若干年戰(zhàn)事也無(wú)法停止法停止。于是黃帝向天神祈禱神祈禱，夢(mèng)見(jiàn)九天玄女授以符訣以符訣，即河圖、洛書(shū)之訣書(shū)之訣。彩鳳銜書(shū)鳳銜書(shū)，即指太乙、六壬、奇門(mén)三式之書(shū)式之書(shū)。

在古代在古代，奇門(mén)遁甲往往被用來(lái)演兵作戰(zhàn)兵作戰(zhàn)。奇為天干“乙丙丁”，門(mén)為八門(mén)“休生傷杜景死驚開(kāi)”，而遁甲而遁甲，則是甲木隱藏于六儀之下的六員大將員大將。即“甲子(遁于)戊，甲寅癸甲寅癸，甲辰壬甲辰壬，甲午辛甲午辛，甲申庚甲申庚，甲戌己甲戌己。”

三奇、六儀與八門(mén)、九星、八神、八卦九宮等用神相互作用互作用，以現(xiàn)時(shí)四柱(即事發(fā)時(shí)間)起卦，揭示了太陽(yáng)系內(nèi)八大行星與地球磁場(chǎng)的相互作用互作用，構(gòu)成了天地合一地合一，人神通氣神通氣，一卦可知周天萬(wàn)物的“時(shí)空數(shù)理模型”。

仿古奇門(mén)盤(pán)式模型

奇門(mén)遁甲流傳幾千年幾千年，初創(chuàng)時(shí)四千三百二十局二十局，被后世姜子牙、張良等人不斷改良優(yōu)化良優(yōu)化，至今流傳陰遁九局遁九局，陽(yáng)遁九局遁九局，共一十八局十八局。由于奇門(mén)遁甲斷事精準(zhǔn)細(xì)膩準(zhǔn)細(xì)膩，卦理清晰明確晰明確，不似其他術(shù)數(shù)模棱兩可棱兩可，是是而非是而非。又可身在家中在家中，斷環(huán)境于千里之外里之外。被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)。

坊間流傳：

學(xué)好奇門(mén)遁奇門(mén)遁，來(lái)人不用問(wèn)不用問(wèn)。

學(xué)好麻衣相麻衣相，敢把生死量生死量。

其準(zhǔn)確度之高千百年來(lái)被不斷驗(yàn)證斷驗(yàn)證，被高師易友冠以一個(gè)又一個(gè)美名個(gè)美名。又與卜下分支的兄弟術(shù)數(shù)——梅花心易齊名

“透地奇門(mén)地奇門(mén)，刀骨梅花骨梅花。”

奇門(mén)起局穿山透地山透地，梅花一卦如刀剔骨刀剔骨。

其中，奇門(mén)又分陽(yáng)盤(pán)陰盤(pán)盤(pán)陰盤(pán)，年家、月家、日家、時(shí)家、刻家，拆補(bǔ)、置閏、茅山排盤(pán)山排盤(pán)，轉(zhuǎn)盤(pán)、飛盤(pán)、小奇門(mén)等等流派等流派，近年來(lái)近年來(lái)，遁甲穿壬(奇門(mén)遁甲穿插大六壬大六壬，飛布十二神將)也逐漸興起漸興起，更有甚者創(chuàng)十三宮奇門(mén)宮奇門(mén)。

丁奇入墓怎么化解

丁奇入墓化解的方法如下法如下，奇門(mén)遁甲中入墓的格局很常見(jiàn)很常見(jiàn)，一般包括三奇入墓奇入墓，時(shí)干入墓干入墓，八門(mén)入墓和九星入墓星入墓。
逢入墓的格局表示力量受困量受困，抱負(fù)難申負(fù)難申，為欲不為欲不為，諸事不宜事不宜。

怎樣化解奇門(mén)遁甲里的入墓?

二、現(xiàn)實(shí)中的算命能相信嗎,算命的應(yīng)該相信嗎

算命真的可信嗎?

算命都是命都是，從鬼魔來(lái)的魔來(lái)的，要蒙蔽人的心眼的心眼，不可信不可信！

算命的可信嗎

算命可信嗎算命其實(shí)有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過(guò)去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來(lái)就不好說(shuō)了好說(shuō)了。
因?yàn)槲覌屢残胚@個(gè)過(guò)這個(gè)過(guò)，算過(guò)去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來(lái)基本都是很概括性的括性的。
未來(lái)在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來(lái)決定的決定的。
所以他只說(shuō)現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒(méi)說(shuō)你一定不能做不能做，你也不會(huì)做不會(huì)做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，限定未來(lái)的算命我覺(jué)得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場(chǎng)和自己要開(kāi)店的地方的地方。
總的來(lái)說(shuō)只要一切都好切都好，就沒(méi)話說(shuō)了話說(shuō)了。

大家覺(jué)得家覺(jué)得，算命可信嗎可信嗎？唉，希望提問(wèn)的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。我想請(qǐng)問(wèn)各位回答問(wèn)題的人題的人，你們是不是都去研究過(guò)你們所謂的“算命”之后，才來(lái)給人回答的回答的？。。。如果你們沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請(qǐng)各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識(shí)范圍外的理法學(xué)問(wèn)法學(xué)問(wèn)。這是很不理智的行為的行為。卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的算卦），是古國(guó)學(xué)古國(guó)學(xué)，也是國(guó)寶是國(guó)寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長(zhǎng)里短長(zhǎng)里短。。。只可惜只可惜，我們國(guó)家是經(jīng)歷過(guò)一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國(guó)人韓國(guó)人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國(guó)旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說(shuō)悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺(jué)得也覺(jué)得，算卦看相簡(jiǎn)直就是糊弄老百姓老百姓，后來(lái)自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無(wú)窮妙無(wú)窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽(yáng)五行八卦行八卦，中醫(yī)離開(kāi)了陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國(guó)人吃了幾千年的中藥的中藥，反過(guò)來(lái)說(shuō)五行八卦是八卦是，您說(shuō)悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開(kāi)這些學(xué)問(wèn)些學(xué)問(wèn)。炎黃子孫上下千年下千年，也沒(méi)把這個(gè)五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書(shū)什么書(shū)？易經(jīng)就是講“算命”的書(shū)。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會(huì)逐漸開(kāi)放后開(kāi)放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請(qǐng)人在電視臺(tái)講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。我們?cè)賮?lái)略說(shuō)一下“算命”的好處：算命其實(shí)是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛(ài)是因愛(ài)是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，先一步讓您知道您知道。這說(shuō)明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個(gè)人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個(gè)道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報(bào)應(yīng)是真的是真的，由此一來(lái)此一來(lái)，怕遭到惡報(bào)的人報(bào)的人，就會(huì)開(kāi)始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)的不了解和蔑視和蔑視。因?yàn)榇蠹也恢馈八忝敝泻w了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說(shuō)這么說(shuō)？因?yàn)楹訄D為河圖，洛書(shū)，陰陽(yáng)五行八卦這些卦這些，都離不開(kāi)數(shù)字組合字組合，離不開(kāi)自然規(guī)律然規(guī)律，離不開(kāi)星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個(gè)卦四個(gè)卦，正好與64個(gè)二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。他認(rèn)為中國(guó)的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國(guó)的哲學(xué)》一文，專(zhuān)門(mén)討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的爾獎(jiǎng)的，有4人，他們是：德國(guó)海森堡海森堡，論文是《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對(duì)等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)代以來(lái)，世界上重大科研成果的14項(xiàng)中，有12項(xiàng)源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個(gè)項(xiàng)目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國(guó)人要把太極八卦畫(huà)到國(guó)旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對(duì)它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中過(guò)程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對(duì)于一些沒(méi)有正見(jiàn)的人來(lái)講人來(lái)講，也很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說(shuō)魂等說(shuō)，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。之所以大家說(shuō)這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計(jì)算。命就是人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命合起來(lái)就是分析人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況。算命學(xué)屬于周易預(yù)測(cè)術(shù)的一部分一部分，只是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)分支而己支而己。周易預(yù)測(cè)學(xué)從預(yù)測(cè)的范圍來(lái)講圍來(lái)講，主要包括算命括算命，測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水這三項(xiàng)這三項(xiàng)。算命只局限在人的命運(yùn)的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。像太乙像太乙，奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預(yù)測(cè)學(xué)的范圍的范圍。
#2#算命的具體過(guò)程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據(jù)個(gè)人的出生時(shí)間（年月日和時(shí)辰這四項(xiàng)）排出具體的八字的八字，大運(yùn)，小運(yùn)，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富貴貧賤吉兇禍福等信息等信息。最后把相關(guān)信息告知求測(cè)者求測(cè)者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會(huì)上90%的大師都以準(zhǔn)確的推斷出富貴貧賤吉兇禍福等信息為最高境界高境界。就是說(shuō)把一個(gè)人的信息預(yù)測(cè)出來(lái)然后告訴對(duì)方訴對(duì)方，預(yù)測(cè)過(guò)程也就結(jié)束了結(jié)束了。比如說(shuō)命中有財(cái)還是無(wú)財(cái)是無(wú)財(cái)，是長(zhǎng)壽還是早亡是早亡，以后有沒(méi)有意外傷身之事發(fā)生之類(lèi)的事情的事情。其實(shí)這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，這與醫(yī)生只告訴病人的病情而不開(kāi)藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調(diào)理并最終改善人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況，使人生向最好的一面發(fā)展面發(fā)展。這樣的預(yù)測(cè)對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)才是最有指導(dǎo)意義的意義的。
真正的命理學(xué)首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產(chǎn)生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產(chǎn)生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三學(xué)合一才是真學(xué)是真學(xué)。真正的命理學(xué)就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三者合一的結(jié)果的結(jié)果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過(guò)分析命中產(chǎn)生吉兇的根本原因本原因，讓人們學(xué)會(huì)趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術(shù)不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運(yùn)善命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇。結(jié)果并不重要不重要，重要的是改良命運(yùn)的過(guò)程和方法和方法，關(guān)鍵是把結(jié)局變的更加完美加完美。
#4# 算命術(shù)對(duì)人生的意義
從命理角度來(lái)看人生的話生的話，每個(gè)人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行。每個(gè)人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個(gè)人如果組合到一起的話起的話，兩個(gè)人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會(huì)發(fā)生很大的變化的變化。
比如說(shuō)在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業(yè)也會(huì)更加如意加如意。有些八字如果單個(gè)分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動(dòng)化解動(dòng)化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補(bǔ)互互補(bǔ)，所以兩人合作之后事業(yè)都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財(cái)中求財(cái)中，如果把八字相合這個(gè)因素利用恰當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘瑯涌梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч男Ч?
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問(wèn)具體是幾點(diǎn)前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因?yàn)槿绻恢罆r(shí)辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運(yùn)小運(yùn)和流年之類(lèi)的信息了信息了。即然八字都排不出來(lái)不出來(lái)，也就沒(méi)有分析依據(jù)可言了可言了。所以凡是不問(wèn)時(shí)辰的90%都是騙人的騙人的。
在預(yù)測(cè)過(guò)程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類(lèi)專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)的詞語(yǔ)的，80%的都是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，只是學(xué)了點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙錢(qián)的術(shù)士的術(shù)士。
一個(gè)算命的如果說(shuō)對(duì)方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類(lèi)的之類(lèi)的，這個(gè)算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠(yuǎn)的太遠(yuǎn)。因?yàn)閮?nèi)行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么有什么，但對(duì)于不懂八字的普通人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，會(huì)加重他們的心理壓力理壓力，有時(shí)候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預(yù)測(cè)就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實(shí)是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門(mén)學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專(zhuān)門(mén)有這一類(lèi)人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見(jiàn)是明見(jiàn)，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信如果你看過(guò)算命的書(shū)命的書(shū)，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書(shū)人的書(shū)。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒(méi)有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說(shuō)的那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？社會(huì)上的算命者大多研究過(guò)易經(jīng)和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時(shí)節(jié)和時(shí)節(jié)，是運(yùn)用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式來(lái)推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬(wàn)富翁了富翁了，何必受這個(gè)罪呢個(gè)罪呢。。。
下面是我提的幾點(diǎn)主要原因要原因，希望對(duì)你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素有一句與“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”類(lèi)似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。實(shí)際上只不過(guò)是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說(shuō)就是說(shuō)，我們對(duì)外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣：恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn)多么準(zhǔn)，只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了話罷了。
類(lèi)似的事可以舉出更多出更多。有些人會(huì)相信預(yù)言性的夢(mèng)性的夢(mèng)。他也確實(shí)可以給別人舉出一兩個(gè)例子個(gè)例子。但是，他忘記了預(yù)言性的夢(mèng)還是不曾實(shí)現(xiàn)的居多這個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)。有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一些人議論：某某人算卦算得可準(zhǔn)了等準(zhǔn)了等。其實(shí)這也基本上屬于此類(lèi)情況類(lèi)情況，即偶爾算準(zhǔn)的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準(zhǔn)的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實(shí)上事實(shí)上，在各種場(chǎng)合下場(chǎng)合下，預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的極少的。只不過(guò)人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言的預(yù)言，卻津津樂(lè)道偶然的一次成功罷了功罷了。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經(jīng)和同學(xué)做過(guò)紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實(shí)不是邪靈做工.而是我對(duì)他們的性格比較了解.(當(dāng)然,這類(lèi)游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個(gè)人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問(wèn)及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說(shuō)：“想必你們一定能領(lǐng)會(huì)我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見(jiàn)榜歸來(lái)在此店見(jiàn)面的時(shí)間的時(shí)間，驗(yàn)正其準(zhǔn)確程度確程度。三個(gè)秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領(lǐng)神會(huì)的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說(shuō)：“這不準(zhǔn)確嗎準(zhǔn)確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說(shuō)我哪能算不準(zhǔn)呀不準(zhǔn)呀！”
算命先生結(jié)合“大氣候”與“小環(huán)境”，總結(jié)摸索出了人們社會(huì)生活的一些基本規(guī)律：姑娘一般算能否找個(gè)如意郎君；青年人大多算能否調(diào)資、提干、分房；中學(xué)生大都算能否考上大學(xué)；大學(xué)生大都算能否有個(gè)好的分配去向配去向，那成雙成對(duì)來(lái)算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個(gè)兒子；家庭婦女多關(guān)心子女的就業(yè)、升學(xué)；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內(nèi)心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個(gè)體戶大都算生意能否賺錢(qián)……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機(jī)智應(yīng)變智應(yīng)變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣(mài)個(gè)關(guān)子指點(diǎn)“迷津”縱深發(fā)展深發(fā)展，不但能獲得更多的錢(qián)多的錢(qián)，當(dāng)事者也會(huì)笑逐顏開(kāi)逐顏開(kāi)。

算命可信嗎當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒(méi)有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對(duì)大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢(qián)搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個(gè)銅錢(qián)的銅錢(qián)的，都是假的是假的。目前我國(guó)最盛行的是看八字看八字，這個(gè)主要是看你一生的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。六爻用三個(gè)銅錢(qián)搖六次得出一個(gè)卦來(lái)測(cè)你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門(mén)遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見(jiàn)也很難也很難，在野攤子上根本不會(huì)有的會(huì)有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點(diǎn)懂一點(diǎn)，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個(gè)羅盤(pán)都沒(méi)有都沒(méi)有，他的話你信嗎你信嗎？我說(shuō)的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個(gè)六爻卦六爻卦，把你想測(cè)的事情在百度知道上公布出來(lái)布出來(lái)，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會(huì)很吃驚的吃驚的。

網(wǎng)上算命可信嗎可信嗎？ 5分你好，一切以準(zhǔn)確率來(lái)說(shuō)話來(lái)說(shuō)話。
但是，如果你上網(wǎng)搜索什么的什么的。。這種準(zhǔn)確率還是算了是算了。
本身八字斗數(shù) 為千年征驗(yàn) 自有可取之處取之處。
但是命運(yùn)是主觀意志與客觀事實(shí)的結(jié)合體結(jié)合體，
術(shù)數(shù)只能看見(jiàn)客觀事實(shí)的那一部分如運(yùn)勢(shì)等運(yùn)勢(shì)等，及如你做什么會(huì)更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術(shù)數(shù)為鏡數(shù)為鏡，可以更好的讓你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應(yīng)該變了該變了。

算命人說(shuō)的話可信嗎可信嗎？我個(gè)人很相信命運(yùn)信命運(yùn)，但我不相信算命人算命人，我認(rèn)為若真的有人能算出別人的命運(yùn)的命運(yùn)，那他自己一定很相信命運(yùn)信命運(yùn)，更相信人各有命各有命，而不會(huì)去對(duì)別人的命運(yùn)多加參與評(píng)說(shuō)與評(píng)說(shuō)，正所謂天機(jī)不可露嘛可露嘛。
而且現(xiàn)在這么多關(guān)于算命的書(shū)命的書(shū)，只要是在這上面留心的人心的人，都會(huì)說(shuō)一些聽(tīng)似很有實(shí)則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒(méi)有那個(gè)敢說(shuō)你今天會(huì)怎樣會(huì)怎樣，遇到什么事什么事，只會(huì)說(shuō)你近期甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里會(huì)怎樣會(huì)怎樣，而到時(shí)候若成真他會(huì)往自己身上邀功上邀功，若沒(méi)發(fā)生沒(méi)發(fā)生，他會(huì)告訴你因?yàn)槟阍谶@期間做了什么事改變了命運(yùn)了命運(yùn)，或是心不誠(chéng)之類(lèi)的之類(lèi)的。
我覺(jué)得所謂命運(yùn)就是注定在你這一生中會(huì)遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結(jié)果還是要看你自己你自己，所以無(wú)論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺(jué)得自己已經(jīng)努力過(guò)了力過(guò)了，無(wú)論成功與否功與否，你都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)命運(yùn)為你的安排的安排。
所以不要只聽(tīng)別人對(duì)你命運(yùn)的胡亂猜測(cè)亂猜測(cè)，要相信自己信自己，命運(yùn)是靠自己來(lái)肯定或改變的改變的。

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?? 打電話最省錢(qián)方法:HHCALL網(wǎng)絡(luò)電話,打全國(guó)統(tǒng)一6分錢(qián)/分鐘.
我研究周易、算命、風(fēng)水、相面、法術(shù)等多年等多年，有朋友問(wèn)算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？一般來(lái)說(shuō)是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的。但是有些人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)？那就是---做好事多的人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)。所以，一般來(lái)講般來(lái)講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，算準(zhǔn)了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過(guò)一個(gè)人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒(méi)想到?jīng)]想到，他竟然提拔了當(dāng)了官當(dāng)了官！我很奇怪很奇怪，猜測(cè)他一定做了大善事大善事。后來(lái)借助一次聚會(huì)次聚會(huì)，我側(cè)面和他聊起來(lái)聊起來(lái)，果然，他曾經(jīng)在一個(gè)冬天的深夜的深夜，救了一位出車(chē)禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來(lái)抱在老人身上送到醫(yī)院到醫(yī)院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報(bào)（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運(yùn)會(huì)立刻改變.....
------ 諸葛長(zhǎng)青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長(zhǎng)壽或長(zhǎng)壽，因?yàn)榻裆呢毟弧①F賤、夭壽都是眾生過(guò)去世的善惡業(yè)所造成的造成的。(詳見(jiàn)譬喻經(jīng))所以書(shū)經(jīng)上說(shuō)：“并非上蒼使某一個(gè)短命個(gè)短命，短命是他自己的惡業(yè)所造成的造成的。”(注十一)阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)說(shuō)：“行善的人自然得福報(bào)得福報(bào)。這福報(bào)并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個(gè)道理個(gè)道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障悔業(yè)障，不種善因種善因，反而去求神問(wèn)卜神問(wèn)卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說(shuō)：“造了罪業(yè)了罪業(yè)，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫(xiě)了一些體會(huì)些體會(huì)，對(duì)認(rèn)識(shí)人生很有啟發(fā)
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時(shí)，因年、月、日、時(shí)各有一個(gè)天干和地支和地支，共八個(gè)字八個(gè)字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質(zhì)是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個(gè)人離開(kāi)母體來(lái)到世間時(shí)所處的空間和時(shí)間的標(biāo)志的標(biāo)志。如用平面直角坐標(biāo)系來(lái)表示來(lái)表示，橫軸是時(shí)間是時(shí)間，縱軸是空間是空間，0點(diǎn)就是此人來(lái)到世間的生命起點(diǎn)命起點(diǎn)，即所處的時(shí)間與空間與空間，而時(shí)間與空間的結(jié)合則是廣義上說(shuō)的環(huán)境的環(huán)境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業(yè)力的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)。
那么，內(nèi)因是什么是什么？
筆者以為者以為，內(nèi)因即心因即心，但不是那個(gè)肉團(tuán)心肉團(tuán)心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內(nèi)因與外因與外因，就可以回答下列問(wèn)題：
一、為什么大多數(shù)人算命能夠比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確？
這是因?yàn)榍笆缼?lái)的業(yè)力即外因力量太大量太大，而這個(gè)人內(nèi)心的力量相對(duì)來(lái)說(shuō)極為弱小為弱小。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發(fā)財(cái)、金錢(qián)美女錢(qián)美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當(dāng)然其心力只能越來(lái)越弱而不會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，而相對(duì)來(lái)說(shuō)外因則顯得更加強(qiáng)大加強(qiáng)大，一個(gè)足夠強(qiáng)大的外部力量就成了決定一個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，所以會(huì)算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是可以準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
舉個(gè)例子：比如一個(gè)火箭個(gè)火箭，雖然里面有動(dòng)力燃料力燃料，但由于沒(méi)有點(diǎn)火有點(diǎn)火，內(nèi)部力量發(fā)揮不出來(lái)不出來(lái)，我們?nèi)肆ο朐趺捶胖盟伎梢远伎梢裕仓荒苈?tīng)我們的安排老老實(shí)實(shí)地在發(fā)射架上站著上站著，外部的力量已經(jīng)完全決定了它的命運(yùn)的命運(yùn)。
所以從理論上講論上講，算命術(shù)是比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，特別是對(duì)那些不修心的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數(shù)人算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)？
回答這個(gè)問(wèn)題仍可以從上面火箭的例子作說(shuō)明作說(shuō)明。
由于這個(gè)火箭內(nèi)部有燃料有燃料，當(dāng)它點(diǎn)火后點(diǎn)火后，內(nèi)部燃料爆發(fā)出的力量會(huì)逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會(huì)擺脫人力的控制的控制，脫離發(fā)射架飛向太空向太空，這時(shí)外因只是條件是條件，已經(jīng)不能成為命運(yùn)的決定力量定力量。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是不可能完全準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續(xù)積功累德功累德，你的心力定會(huì)越來(lái)越大來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)外力的反作用也會(huì)逐漸......>>

算命靠譜嗎

算命的可信嗎?

不要相信算命這一套這一套，都是騙人的騙人的，要相信科學(xué)信科學(xué)。
算命不可信不可信，起碼那些用出生時(shí)間來(lái)算命的都不可信不可信，看兩個(gè)例子就知道了知道了。
第一個(gè)例子在紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，紀(jì)曉嵐的侄子和奴仆的兒子是同時(shí)出生的出生的，原文中寫(xiě)道“生時(shí)只隔一墻隔一墻，兩窗相對(duì)窗相對(duì)，兩兒并落蓐啼”這么看他們的出生時(shí)辰應(yīng)該是一樣的一樣的，八字排盤(pán)是完全一樣的一樣的，從中看出的信息也應(yīng)該是完全一樣的一樣的。但他們一個(gè)早逝個(gè)早逝，一個(gè)繼續(xù)活著續(xù)活著，一個(gè)富貴個(gè)富貴，一個(gè)貧賤個(gè)貧賤，人生軌跡簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)重合的地方的地方。這一點(diǎn)怎么解釋呢解釋呢？從命理學(xué)上說(shuō)六親說(shuō)六親，家境，壽命，富貴格局應(yīng)該都是可以從八字里看出來(lái)的吧來(lái)的吧，如果連這些都看不出來(lái)八字還有啥卵用啥卵用。
第二個(gè)例子是1958年的倫敦2000名新生兒新生兒。
2003年8月，英國(guó)《每日電訊報(bào)》報(bào)道了澳大利亞珀斯科學(xué)家、前占星家杰弗里?迪安（Geoffrey Dean）和加拿大薩科克其萬(wàn)大學(xué)的心理學(xué)家伊凡?凱里（Ivan Kelly）一起搞的一項(xiàng)研究成果究成果。
1958年3月，他倆在英國(guó)倫敦招募了2000多名新生嬰兒參與此次研究次研究，其中大部分嬰兒出生時(shí)間僅僅相差數(shù)分鐘數(shù)分鐘，只有百分之四的人出生時(shí)間差在十五分鐘以上鐘以上。科學(xué)家們羅列了100多種不同特性同特性，包括職業(yè)、焦慮程度、婚姻狀況、好斗性、社交能力、智商以及藝術(shù)、體育、數(shù)學(xué)、閱讀方面的能力等等；之后，研究人員在橫跨半世紀(jì)的時(shí)間里定期對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的發(fā)展情況進(jìn)行檢測(cè)行檢測(cè)。然而遺憾的是憾的是，這些同一時(shí)刻出生的實(shí)驗(yàn)對(duì)象們沒(méi)有展示出任何相似之處似之處。以1958年3月4日11點(diǎn)5分出生的人為例人為例，他與晚自己幾分鐘出生的時(shí)間雙胞胎之間的相似性和他與晚自己一天出生的人之間的相似性并沒(méi)有什么明顯差異顯差異。所以不要再說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)算命大師算的多準(zhǔn)多準(zhǔn)了多準(zhǔn)了，2000新生兒的數(shù)據(jù)不比你的那個(gè)算命大師的數(shù)據(jù)大嗎據(jù)大嗎，有多少算命大師一輩子見(jiàn)過(guò)2000個(gè)相同八字同八字。
宇宙間的各事物雖然都有各的聯(lián)系的聯(lián)系，但算命先生并不是靠這些不為人知的科學(xué)聯(lián)系來(lái)算命的算命的，沒(méi)有任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺浞肿C明算命很準(zhǔn),也無(wú)法為算命找到理論依據(jù),更重要的是要的是，沒(méi)有一個(gè)算命先生能夠解釋自己是如何算命的.
之所以人們感覺(jué)算得很準(zhǔn),是因?yàn)樗忝壬梢詮娜藗兊哪樕锌闯鲞@人的心情與處境,又加上他們說(shuō)的話多是模棱兩可,無(wú)法驗(yàn)證的.比如一個(gè)說(shuō)你會(huì)有大災(zāi),但可以花錢(qián)免災(zāi),而你信了,給了他錢(qián).如果你沒(méi)有受災(zāi)有受災(zāi)，那你會(huì)認(rèn)為他算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，如果你受了災(zāi)．認(rèn)為他算得不靈得不靈，懷疑他懷疑他，去找他說(shuō)理他說(shuō)理，他會(huì)說(shuō)心誠(chéng)則靈誠(chéng)則靈，是你心不誠(chéng)的結(jié)果．而心誠(chéng)就是指不懷疑他．叫你無(wú)論如何也不能說(shuō)是他算得不準(zhǔn)．曾有個(gè)心理學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)：寫(xiě)一份性格評(píng)價(jià)格評(píng)價(jià)，讓他看起來(lái)適合每一個(gè)人如”你有希望別人對(duì)你有好的印象”，然后隨機(jī)向世界各地的人發(fā)送同一份評(píng)價(jià)份評(píng)價(jià)，結(jié)果絕大多數(shù)的說(shuō)他評(píng)價(jià)得很正確……

算命的可信嗎

八字算命能信嗎?

不能信的能信的！個(gè)人的命運(yùn)還是要看自己怎么掌握吧掌握吧！盡人事盡人事，聽(tīng)天命聽(tīng)天命！

三、屬鼠男生為什么對(duì)初戀念念不忘

屬鼠男

為什么對(duì)初戀念念不忘

初戀是他的白月光

屬鼠男覺(jué)得初戀就是他心里的白月光白月光，單純又美好又美好，此情只應(yīng)天上有天上有，地上沒(méi)有幾對(duì)成幾對(duì)成，他們把初戀過(guò)于神圣化神圣化，他們覺(jué)得初戀的感覺(jué)是別的東西不能給的能給的，他們的初戀是他們心底最柔軟的一片草坪片草坪，容不得別人對(duì)它有所評(píng)價(jià)或者想要蹂躪一番躪一番，這是他們的禁忌的禁忌，他們希望把這份初戀珍藏在心里在心里，成為觸碰不得的美好懷念好懷念，這就是他的想法的想法。

那是最純真的初心

屬鼠男心里一直把初戀當(dāng)做最純真的初心的初心，這是年少做過(guò)最瘋狂的事狂的事，在學(xué)校的嚴(yán)加管束下管束下，春心忍不住萌動(dòng)住萌動(dòng)，兩個(gè)人心意相合更是喜上加喜上加喜，所以兩個(gè)人在一起就會(huì)很開(kāi)心很開(kāi)心，那時(shí)候牽手都要偷偷摸摸偷摸摸，親吻也只是像個(gè)木頭一樣嘴唇貼著嘴唇著嘴唇，卻讓他現(xiàn)在想起來(lái)都是忍不住揚(yáng)起嘴角的嘴角的，那就是初戀啊初戀啊，當(dāng)時(shí)單純的自己付出了自己的真心的真心，用自己的方式對(duì)她好對(duì)她好。

因?yàn)槭堑谝淮?/p>

屬鼠男對(duì)于第一次這個(gè)詞抱著特別美好的向往的向往，凡事都有第一次第一次，第一次也最難忘記難忘記，因?yàn)閾碛辛擞质サ母惺苁撬麄冇X(jué)得遺憾的遺憾的，他們會(huì)覺(jué)得如果說(shuō)現(xiàn)在的自己回到過(guò)去會(huì)怎么做怎么做，會(huì)不會(huì)有不一樣的結(jié)局的結(jié)局，第一次對(duì)于屬鼠男來(lái)說(shuō)意義是不一般的一般的，而且有關(guān)于愛(ài)情于愛(ài)情，又把這種情感脫離到更高的境界的境界，讓他們對(duì)于初戀念念不忘念不忘，希望會(huì)有回響有回響。

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