保定大慈閣算卦誰(shuí)算得準(zhǔn),哪里有算卦特別準(zhǔn)的

時(shí)間：2024-05-13

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一、保定大慈閣算卦誰(shuí)算得準(zhǔn),哪里有算卦特別準(zhǔn)的

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保定大慈閣有算命準(zhǔn)的人嗎的人嗎？

保定哪里算命準(zhǔn)

河北省保定市那算卦比較準(zhǔn)

保定市哪里算卦比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)。需要多少錢(qián)

在保定那里的算卦的不錯(cuò)的不錯(cuò)？

保定市哪里算卦比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)。需要多少錢(qián)

Q1：保定大慈閣有算命準(zhǔn)的人嗎的人嗎？

善惡唯心做唯心做，逃不出時(shí)間的定律的定律，遲早會(huì)來(lái)早會(huì)來(lái)。。。。。。。。。。。。。。。。

Q2：保定哪里算命準(zhǔn)

算命是千百年來(lái)的一種封建種封建，人的命運(yùn)都是靠自己去闖的去闖的！個(gè)人觀點(diǎn)

Q3：河北省保定市那算卦比較準(zhǔn)

相信自己信自己，勿信。 如果有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的，算卦的還算什么卦什么卦。

Q4：保定市哪里算卦比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)。需要多少錢(qián)

易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門(mén)技術(shù)門(mén)技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是生命是生命，就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái)，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是名牌汽車(chē)牌汽車(chē)，或者是自行車(chē)一樣車(chē)一樣，是注定的注定的。而運(yùn)就是人出生后在地球上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)十年一換年一換，五年一天干一天干，五年一地支一地支，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車(chē)行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問(wèn)天下間只要是正常的人常的人，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)富貴顯達(dá)貴顯達(dá)，光宗耀祖宗耀祖，光耀門(mén)楣耀門(mén)楣。有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢(qián)去賺錢(qián)，錢(qián)能從天上掉來(lái)嗎掉來(lái)嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，由于地球本身是一個(gè)很大的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，每個(gè)人八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了平衡了，順了，和諧了和諧了，睡覺(jué)都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢(qián)的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切這一切，萬(wàn)般皆是命皆是命，算來(lái)不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無(wú)光月無(wú)光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長(zhǎng)木不長(zhǎng)，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通?？鬃诱撜Z(yǔ)曰：“不知命不知命，無(wú)以為君子也；不知禮不知禮，無(wú)以立也；不知信不知信，無(wú)以知人也知人也。” 孔子是幾千年來(lái)后人一直供奉的孔圣人孔圣人，儒家得道圣人道圣人，他年輕時(shí)期周游列國(guó)時(shí)不知命不知命，空有滿腹經(jīng)綸而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)國(guó)無(wú)門(mén)，到古稀之年才感嘆不知命無(wú)以為君子為君子，可見(jiàn)只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)才能更好的把握命運(yùn)握命運(yùn)，人生一世生一世，不過(guò)草木一秋木一秋，三十而立十而立，四十不惑十不惑，五十知天命知天命，扣除孩童的懵懂學(xué)習(xí)時(shí)間習(xí)時(shí)間，扣除老年的花甲之年甲之年，古稀之年稀之年，奮斗拼搏的時(shí)間算起來(lái)就只有短短二十幾年十幾年，再扣除吃飯睡覺(jué)休閑娛樂(lè)的時(shí)間的時(shí)間，真正奮斗拼搏的黃金時(shí)間也就十幾年十幾年，眼睛一閉一睜閉一睜，一天過(guò)去了過(guò)去了，一閉不睜閉不睜，一輩子過(guò)去了過(guò)去了，只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)識(shí)命運(yùn)，才能更加明確的知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做適當(dāng)?shù)氖庐?dāng)?shù)氖?，才能在運(yùn)氣不理想的時(shí)期養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，養(yǎng)尊處優(yōu)尊處優(yōu)，蓄勢(shì)待發(fā)勢(shì)待發(fā)，把失敗降到最低到最低，在運(yùn)氣最佳的時(shí)期大展身手展身手，勇往直前往直前，果斷出擊斷出擊，把成功推向最高向最高。
命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，有官命有官命，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，遭人算計(jì)人算計(jì)，仕途坎坷途坎坷，運(yùn)氣行得好的得好的，左右逢源右逢源，貴人相助人相助，則步步高升步高升，平步青云步青云。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，運(yùn)氣行得差的得差的，則諸事不順事不順，百事無(wú)成事無(wú)成，窮困潦倒困潦倒，多災(zāi)多難災(zāi)多難。運(yùn)氣行得好的得好的，生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國(guó)流傳了幾千年的魁寶文化寶文化，大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，易經(jīng)算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是應(yīng)該在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，以木為財(cái)木為財(cái)，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，最適合從事五行屬木的行業(yè)的行業(yè)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，行業(yè)又沒(méi)選擇對(duì)選擇對(duì)，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)疾病就是招災(zāi)是招災(zāi)，就算大運(yùn)很好的很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線差一線，富貴不相見(jiàn)不相見(jiàn)，可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>

Q5：在保定那里的算卦的不錯(cuò)的不錯(cuò)？

孩子小時(shí)候都很難帶 如果你太 夫妻關(guān)系也會(huì)受影響

Q6：保定市哪里算卦比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)。需要多少錢(qián)

易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門(mén)技術(shù)門(mén)技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是生命是生命，就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái)，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是名牌汽車(chē)牌汽車(chē)，或者是自行車(chē)一樣車(chē)一樣，是注定的注定的。而運(yùn)就是人出生后在地球上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)十年一換年一換，五年一天干一天干，五年一地支一地支，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車(chē)行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問(wèn)天下間只要是正常的人常的人，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)富貴顯達(dá)貴顯達(dá)，光宗耀祖宗耀祖，光耀門(mén)楣耀門(mén)楣。有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢(qián)去賺錢(qián)，錢(qián)能從天上掉來(lái)嗎掉來(lái)嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，由于地球本身是一個(gè)很大的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，每個(gè)人八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了平衡了，順了，和諧了和諧了，睡覺(jué)都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢(qián)的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切這一切，萬(wàn)般皆是命皆是命，算來(lái)不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無(wú)光月無(wú)光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長(zhǎng)木不長(zhǎng)，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通?？鬃诱撜Z(yǔ)曰：“不知命不知命，無(wú)以為君子也；不知禮不知禮，無(wú)以立也；不知信不知信，無(wú)以知人也知人也?！?孔子是幾千年來(lái)后人一直供奉的孔圣人孔圣人，儒家得道圣人道圣人，他年輕時(shí)期周游列國(guó)時(shí)不知命不知命，空有滿腹經(jīng)綸而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)國(guó)無(wú)門(mén)，到古稀之年才感嘆不知命無(wú)以為君子為君子，可見(jiàn)只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)才能更好的把握命運(yùn)握命運(yùn)，人生一世生一世，不過(guò)草木一秋木一秋，三十而立十而立，四十不惑十不惑，五十知天命知天命，扣除孩童的懵懂學(xué)習(xí)時(shí)間習(xí)時(shí)間，扣除老年的花甲之年甲之年，古稀之年稀之年，奮斗拼搏的時(shí)間算起來(lái)就只有短短二十幾年十幾年，再扣除吃飯睡覺(jué)休閑娛樂(lè)的時(shí)間的時(shí)間，真正奮斗拼搏的黃金時(shí)間也就十幾年十幾年，眼睛一閉一睜閉一睜，一天過(guò)去了過(guò)去了，一閉不睜閉不睜，一輩子過(guò)去了過(guò)去了，只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)識(shí)命運(yùn)，才能更加明確的知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做適當(dāng)?shù)氖庐?dāng)?shù)氖?，才能在運(yùn)氣不理想的時(shí)期養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，養(yǎng)尊處優(yōu)尊處優(yōu)，蓄勢(shì)待發(fā)勢(shì)待發(fā)，把失敗降到最低到最低，在運(yùn)氣最佳的時(shí)期大展身手展身手，勇往直前往直前，果斷出擊斷出擊，把成功推向最高向最高。
命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，有官命有官命，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，遭人算計(jì)人算計(jì)，仕途坎坷途坎坷，運(yùn)氣行得好的得好的，左右逢源右逢源，貴人相助人相助，則步步高升步高升，平步青云步青云。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，運(yùn)氣行得差的得差的，則諸事不順事不順，百事無(wú)成事無(wú)成，窮困潦倒困潦倒，多災(zāi)多難災(zāi)多難。運(yùn)氣行得好的得好的，生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國(guó)流傳了幾千年的魁寶文化寶文化，大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，易經(jīng)算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是應(yīng)該在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，以木為財(cái)木為財(cái)，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，最適合從事五行屬木的行業(yè)的行業(yè)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，行業(yè)又沒(méi)選擇對(duì)選擇對(duì)，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)疾病就是招災(zāi)是招災(zāi)，就算大運(yùn)很好的很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線差一線，富貴不相見(jiàn)不相見(jiàn)，可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>

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二、生肖出生月命運(yùn),十二屬相忌諱出生月份

內(nèi)容摘要：

12生肖出生在哪個(gè)月一生運(yùn)勢(shì)最好

生肖月份看命運(yùn)可信嗎可信嗎，有依據(jù)嗎

十二生肖什么月份出生命運(yùn)最好

生肖屬相哪月出生的人命運(yùn)比較好

十二生肖犯月份

十二屬相的犯月的犯月？

1、12生肖出生在哪個(gè)月一生運(yùn)勢(shì)最好

其實(shí)，“命”和“運(yùn)”完全是兩碼事兩碼事，“命”是先天的、注定的注定的，無(wú)法改變的改變的。而“運(yùn)”卻是可以調(diào)整和改變的“運(yùn)”會(huì)因?yàn)槟愕倪x擇和努力而發(fā)生改變的改變的。萬(wàn)事萬(wàn)物都有由生至消亡的過(guò)程的過(guò)程，人也一樣活在這一特定的規(guī)律之中律之中，但人并沒(méi)有完全喪失了對(duì)“命運(yùn)”的掌握能力握能力。只要我們選對(duì)了屬于自己的最佳位置佳位置，找到了適合自己發(fā)展的那條路那條路，幸福與成功就會(huì)接踵而來(lái)踵而來(lái)。
那么我們?nèi)绾稳ジ淖冏约旱默F(xiàn)狀的現(xiàn)狀，進(jìn)而改變自己的命運(yùn)呢命運(yùn)呢？
一、了解自己解自己。真正的了解自己解自己，并非一件容易的事情的事情，很多人活了大半輩子也沒(méi)有真正的明白自己是個(gè)怎么樣的人樣的人，自己想要的是什么是什么，自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)和劣勢(shì)，自己的喜惡的喜惡，因而找不到自己的位置的位置，看不清人生發(fā)展的方向的方向，渾渾噩噩中一旦醒來(lái)已錯(cuò)過(guò)了最為美好的時(shí)光的時(shí)光。
所以要想真正通過(guò)自身的努力去改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，那么首要的是了解自己解自己，了解什么對(duì)自己有利己有利，了解什么對(duì)自己有害己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標(biāo)和目標(biāo)，才能真正去把握自己的命運(yùn)的命運(yùn)，才能有針對(duì)性的去改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，否則一切都是空談是空談，哪怕你有滿腔的抱負(fù)也很可能頭撞南墻撞南墻，哪怕你有滿腹的經(jīng)綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環(huán)境解環(huán)境。從出生到獨(dú)立到成家立業(yè)家立業(yè)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到周邊環(huán)境、周邊的人與事的影響的影響，沒(méi)有人能夠屏蔽外部的作用力作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環(huán)境的環(huán)境，大到整個(gè)世界整個(gè)國(guó)家個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位一個(gè)部門(mén)一個(gè)家庭個(gè)家庭，只有了解了環(huán)境才能去適應(yīng)環(huán)境進(jìn)而改變環(huán)境使之對(duì)自己有利己有利。
三、信念與心態(tài)與心態(tài)?！坝行┤诉\(yùn)氣總是特別好”，你經(jīng)常聽(tīng)別人這樣說(shuō)這樣說(shuō)。但是，不知你是否想過(guò)否想過(guò)，為什么這些人即使身處逆境處逆境，卻仍能創(chuàng)造那么多的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)？不可否認(rèn)可否認(rèn)，有的人就是天生好運(yùn)生好運(yùn)，做起事來(lái)總是事半功倍半功倍，困難的時(shí)候總是有人相助人相助，但這樣的命好云也好的人好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的，絕大多數(shù)人多數(shù)人，并沒(méi)有那么好的命運(yùn)的命運(yùn)，因此要靠自己去爭(zhēng)取去爭(zhēng)取，去努力去努力，只有心懷正念懷正念，才能走得好走得好，走得快走得快，走得穩(wěn)走得穩(wěn)。除了那些天生的好命好運(yùn)的人之外人之外，走好運(yùn)的人都有一個(gè)突出的特點(diǎn)的特點(diǎn)，那就是：他們都知道如何吸引好運(yùn)引好運(yùn)，如何激發(fā)別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來(lái)源于其人的信念和心態(tài)和心態(tài)，一個(gè)陽(yáng)光積極快樂(lè)的人樂(lè)的人，身邊總會(huì)有著一群人一群人，愿意接近他接近他，愿意幫助他幫助他，好事也愿意與之分享之分享，而一個(gè)陰暗抱怨憂郁的人郁的人，身邊的人會(huì)越來(lái)越少來(lái)越少，沒(méi)有人愿意整天聽(tīng)他的抱怨和牢騷和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄，這樣的人樣的人，往往路越走越窄走越窄。那么應(yīng)該抱有怎樣的心態(tài)堅(jiān)持怎樣的信念的信念，就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力助外力。 例如：調(diào)整自身氣場(chǎng)、調(diào)整風(fēng)水環(huán)境、借助貴人之力等等力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助，往往能夠起到非常良好的效果的效果，但其前提是自身的爭(zhēng)取和努力和努力，天上不會(huì)掉餡餅掉餡餅，再好的命、運(yùn)，再好的風(fēng)水的風(fēng)水，你自身不努力不努力，即使有收獲也不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久，就像有人一夜暴富夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對(duì)這些幫助些幫助，我們要心懷感恩之心恩之心，將之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力和助力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見(jiàn)懷正見(jiàn)，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂(lè)幸福的生活的生活。
五、信仰的力量的力量。不可否認(rèn)可否認(rèn)，在這個(gè)世界上存在著我們所未知的力量的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量，這些往往通過(guò)不同的信仰來(lái)表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)，無(wú)論是自己堅(jiān)定的目標(biāo)還是宗教等信仰等信仰，莫不是一種能量種能量，特別是大眾化的信仰的信仰，更加能夠以群體的氣場(chǎng)形成一種強(qiáng)大的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，從而使個(gè)體處于強(qiáng)大的能量場(chǎng)中量場(chǎng)中，如果這種信仰是善的、正的，那么我們就可以從中獲得正能量正能量，這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。

2、生肖月份看命運(yùn)可信嗎可信嗎，有依據(jù)嗎

不可信不可信，要知道整個(gè)世界上每個(gè)時(shí)辰(一個(gè)時(shí)辰兩個(gè)小時(shí))要出生多少人多少人，難道同一時(shí)間出生的人命運(yùn)都是一樣的嗎樣的嗎，不信你看信你看，雙胞胎的命運(yùn)都不一樣

3、十二生肖什么月份出生命運(yùn)最好

你好，
個(gè)人水平有限平有限，但是用紫微斗數(shù)看大方向還是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的，
除非你提供的信息有誤息有誤。
不過(guò)畢竟是免費(fèi)解答費(fèi)解答，個(gè)人水平終究有限究有限。如果你是要比較高的要求的要求，建議花錢(qián)找人問(wèn)找人問(wèn)。
若你要更權(quán)威的解答的解答，度娘令東來(lái)吧東來(lái)吧，按照格式發(fā)你的帖子的帖子，他會(huì)在3天以內(nèi)回復(fù)內(nèi)回復(fù)，
但是如果沒(méi)按照格式發(fā)格式發(fā)，他是不會(huì)回滴會(huì)回滴。
格式：
性別出生地出生年月日時(shí)并注明公歷農(nóng)歷及是否有夏令時(shí)夏令時(shí)。
歡迎補(bǔ)全信息來(lái)追問(wèn)我追問(wèn)我，Make sure your information is complette or not!
我的回答范例：
也就是公歷1968年12月9日的卯時(shí)對(duì)吧時(shí)對(duì)吧。這個(gè)盤(pán)命身空劫身空劫，從來(lái)花錢(qián)就很快就很快，配合天梁陰煞天巫確實(shí)容易接近宗教命理教命理，想象力豐富力豐富。雖然這盤(pán)的命財(cái)官遷沒(méi)見(jiàn)到任何吉星何吉星，但畢竟本身是同梁是同梁，道德原則還是很堅(jiān)守的堅(jiān)守的。福德宮太陰權(quán)入廟權(quán)入廟，內(nèi)心還是要求比較高的較高的，也比較喜歡安靜上檔次的事物的事物。綜合來(lái)看合來(lái)看，這個(gè)盤(pán)有著比較深的慈悲心慈悲心，經(jīng)常比較喜歡照顧別人顧別人，并且道德方面很難挑出什么毛病么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宮和奴仆宮一線宮一線，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宮天機(jī)忌+羊恐怕老公和你的關(guān)系有些問(wèn)題并且容易和你分開(kāi)你分開(kāi)。2015年走紫微破軍微破軍，這個(gè)宮位吉星確實(shí)很多實(shí)很多，同時(shí)紫微化科微化科，今年的眼光、水平會(huì)有不錯(cuò)的提升的提升，配合左右昌曲和大運(yùn)的文昌科文昌科，若有升職考試不妨多多參加多參加，另外大運(yùn)財(cái)帛宮會(huì)照天機(jī)祿天機(jī)祿，經(jīng)濟(jì)上確實(shí)會(huì)有一定的提升的提升，不過(guò)幅度不大度不大。現(xiàn)在是已卯月已卯月，也就是3月6日-4月5日，這個(gè)時(shí)間段是今年財(cái)運(yùn)最好的時(shí)候的時(shí)候。壬午月財(cái)運(yùn)較差運(yùn)較差，但是你的進(jìn)取心會(huì)增加會(huì)增加，可能會(huì)做事更加上進(jìn)加上進(jìn)。甲申月財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)也不錯(cuò)。重點(diǎn)把握已卯月甲申月戊寅月戊寅月，注意壬午意壬午。同時(shí)，今年有一種容易大起大落起大落，環(huán)境變換境變換，去舊更新的性質(zhì)【紫微破軍微破軍，可以比喻為破軍先把原先的破壞了破壞了，紫微皇帝再來(lái)建設(shè)來(lái)建設(shè)，且紫破加吉破加吉，建設(shè)的力度更大】，這種變化的性質(zhì)往往是突然且難以預(yù)料及控制的控制的，并且主體是往好的方向的方向，不妨爭(zhēng)取妨爭(zhēng)取。
以上就是我的回答范例答范例。Maake sure your information is complete or not.
不把你的信息按照規(guī)范補(bǔ)全我是無(wú)法解答的解答的。歡迎來(lái)追問(wèn)來(lái)追問(wèn)。盜版者沒(méi)有能力提供追問(wèn)解答服務(wù)答服務(wù)，因?yàn)樗麄兙蜎](méi)花錢(qián)學(xué)過(guò)錢(qián)學(xué)過(guò)。在下雖然是初學(xué)者初學(xué)者，但大方向的問(wèn)題還是綽綽有余的有余的。
時(shí)間一定要搞清楚搞清楚，精確到時(shí)辰到時(shí)辰，及出生地出生地。時(shí)辰對(duì)格局影響不少響不少，安星訣中的文昌文曲（吉）火星鈴星（煞），命坐宮位及14正曜的排布的排布，及重要雜曜的分布都是按照時(shí)辰安星的安星的。時(shí)辰也能決定你是否能夠得到月支的左輔右弼吉星及年支的天魁天鉞吉星鉞吉星。
若是推算你本人的本人的。請(qǐng)把信息補(bǔ)全了來(lái)追問(wèn)我追問(wèn)我。信息若不全則恕難從命難從命。如果算的不是你本人你本人，那么我也難以從命以從命。如果是剖腹產(chǎn)剖腹產(chǎn)，那么你給的時(shí)間一般只能作為參考為參考，難度較大度較大，剖腹產(chǎn)問(wèn)題建議花錢(qián)找專業(yè)的人去定盤(pán)去定盤(pán)。
如果是很高端的具體事情的問(wèn)題的問(wèn)題，建議找人用奇門(mén)遁甲去問(wèn)甲去問(wèn)，這種問(wèn)題也就不大可能是在知道平臺(tái)能解決的了決的了。
不過(guò)鑒于很多求測(cè)者的心態(tài)還不夠精純夠精純，往往就算受到了幫助還會(huì)迷茫的不斷繼續(xù)找人求測(cè)甚至花錢(qián)求測(cè)錢(qián)求測(cè)，我本人也是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)歷程的——這樣的幫助好比治愈了病人的身體但沒(méi)有治愈他們的靈魂的靈魂，典型的治標(biāo)不治本不治本。鑒于此鑒于此，我想我有必要加上一段話：
如果中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)（依據(jù)出生時(shí)間來(lái)起盤(pán)推測(cè)的）最后能與科學(xué)聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)，那么得到的結(jié)論恐怕就是“時(shí)間存在編碼”了。
人的基因是編碼是編碼，電腦的程序也是用編碼的編碼的，人工智能還是編碼是編碼，這些東西如果說(shuō)其本質(zhì)其本質(zhì)，并無(wú)不同——“信息特征”（見(jiàn)《信息、生命與智能》（清華大學(xué)出版社））
同理，《硅谷禁書(shū)》中一直強(qiáng)調(diào)吸引力法則——你內(nèi)心中的內(nèi)在本質(zhì)、特質(zhì)會(huì)吸引你的遭遇的遭遇，你的遭遇中很大一部分是你內(nèi)在的產(chǎn)物的產(chǎn)物。改變了你的內(nèi)在的內(nèi)在，讓自己充滿正能量正能量，真誠(chéng)渴望-主張權(quán)力-勢(shì)必占有 三點(diǎn)一線點(diǎn)一線， 來(lái)改造自己的"內(nèi)在編碼.
綜上,人的命運(yùn)決定的編碼很多.時(shí)間編碼(出生時(shí)間）、基因編碼、后天塑造的內(nèi)在編碼等編碼等。
Luckly，生命體作為復(fù)雜系統(tǒng)雜系統(tǒng)，具有一些編碼所沒(méi)編出來(lái)的特性的特性。如思維的涌現(xiàn)、創(chuàng)造力等；《信息、生命與智能》是清華大學(xué)的一位院士寫(xiě)的士寫(xiě)的，里面揭示了生命體的本質(zhì)是信息特征息特征，與人工智能并無(wú)本質(zhì)區(qū)別質(zhì)區(qū)別。而區(qū)別主要在于復(fù)雜系統(tǒng)的生命具有進(jìn)化的功能的功能，這是人工智能目前遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人類本身的原因的原因。所以，命運(yùn)后天是當(dāng)然能改變的改變的，我們改變不了時(shí)間編碼間編碼，但是作為復(fù)雜系統(tǒng)的我們不僅可以對(duì)自己的gene進(jìn)行進(jìn)化行進(jìn)化，也能對(duì)自己的內(nèi)在特質(zhì)進(jìn)行進(jìn)化——這恐怕就是《硅谷禁書(shū)》為何對(duì)當(dāng)時(shí)的人影響那么大的原因了原因了，因?yàn)樨灤┤珪?shū)最重要的就是告訴你吸引力法則力法則，然后讓你依此進(jìn)行對(duì)自己內(nèi)在特質(zhì)的進(jìn)化的進(jìn)化。
西點(diǎn)軍校學(xué)員的一個(gè)很重要的素質(zhì)就是——不要找借口找借口，沒(méi)有什么不可能不可能。帶著必勝、必須完成的信念想各種辦法去做法去做，不可能的很可能會(huì)變成現(xiàn)實(shí)成現(xiàn)實(shí)。
拿破侖也是這類人——沒(méi)有什么不可能不可能。
人的命運(yùn)的命運(yùn)，可以簡(jiǎn)單分為外在環(huán)境因素與內(nèi)在本質(zhì)因素質(zhì)因素。當(dāng)你的內(nèi)在足夠強(qiáng)大、穩(wěn)固的時(shí)候的時(shí)候，外在環(huán)境不管是狂風(fēng)暴雨還是風(fēng)和日麗和日麗，你都可以做出一番成就番成就。英雄或許暫時(shí)無(wú)用武之地武之地，但他依然是英雄——總會(huì)找到擂臺(tái)的擂臺(tái)的。
我是想說(shuō)——當(dāng)你用術(shù)數(shù)給自己判斷運(yùn)勢(shì)的時(shí)候的時(shí)候，你應(yīng)該帶入師爺?shù)乃枷耄杭慈绻鯓泳蜁?huì)怎樣會(huì)怎樣。
當(dāng)你去執(zhí)行的時(shí)候的時(shí)候，你應(yīng)該帶入西點(diǎn)軍魂：不要找借口找借口，沒(méi)有什么不可能不可能。
個(gè)人特質(zhì)的養(yǎng)成是需要沉淀的沉淀的。除了用術(shù)數(shù)了解自己外自己外，也建議做適當(dāng)?shù)氖虑檫M(jìn)行人格的雕琢的雕琢。特別推薦《西點(diǎn)軍魂》《硅谷禁書(shū)之吸引力法則》等。
如果想成為“掌舵者”，古今中外的歷史一定要涉獵要涉獵，并有合適的思維工具來(lái)挖掘歷史的深度——如從對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中用合適而高效的思維工具挖掘出鄧爺爺?shù)乃剑ㄒ慌eN得，不僅震懾了蘇聯(lián)<當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在中國(guó)邊境陳兵百萬(wàn)>，緩解了邊境危機(jī)境危機(jī)，對(duì)美國(guó)的外交做出了回應(yīng)了回應(yīng)，還加強(qiáng)了自己的影響力影響力，穩(wěn)定了國(guó)人的心人的心，穩(wěn)定了東南局面南局面，從而一舉可以設(shè)立那幾個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)濟(jì)特區(qū)，進(jìn)入改革開(kāi)放的時(shí)代的時(shí)代。在蘇聯(lián)陳兵百萬(wàn)于北境的時(shí)候有如此魄力如此迅速的做出了這樣的決定的決定。反正我是佩服的五體投地了投地了，看看人家多么的穩(wěn)健的穩(wěn)健，多么的高明的高明！），從而會(huì)讓你有一番深刻的感慨的感慨的。
我雖然也學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)習(xí)術(shù)數(shù)，但我內(nèi)心中更清楚：關(guān)鍵是你要想成為什么人什么人。
我的心中有一個(gè)皇帝——“協(xié)調(diào)之魂”，有師爺有師爺，也有將軍有將軍。當(dāng)我決策的時(shí)候我?guī)搿盎实邸钡乃枷爰叭撼嫉囊庖?jiàn)的意見(jiàn)。當(dāng)我執(zhí)行的時(shí)候完全是“將軍”的狀態(tài)——貫徹西點(diǎn)軍魂的意志的意志，不找借口找借口，立即行動(dòng)即行動(dòng)，化不可能為可能為可能。
所以，我會(huì)斗數(shù)會(huì)斗數(shù)，我也找人用八字、奇門(mén)等預(yù)測(cè)過(guò)自己過(guò)自己。大方向知道了知道了，我的心里就拋下了術(shù)數(shù)了術(shù)數(shù)，側(cè)重于規(guī)劃實(shí)踐了實(shí)踐了。畢竟，無(wú)論是什么術(shù)數(shù)都是虛的東西——更實(shí)在的是你如何雕琢自己琢自己，制定方針定方針，協(xié)調(diào)出你的成功的成功。
在接觸了《信息、生命與智能》這本清華院士寫(xiě)的書(shū)后的書(shū)后，我對(duì)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的看法也大變——我知道決定人類命運(yùn)的是好幾套編碼共同起作用的作用的，生命的本質(zhì)是信息特征息特征，而傳統(tǒng)命理只不過(guò)是其中之一；而作為復(fù)雜系統(tǒng)的我們具有進(jìn)化的能力的能力，故而無(wú)需過(guò)分倚重傳統(tǒng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的結(jié)果的結(jié)果！
這些書(shū)目和方法只是給你一個(gè)參考個(gè)參考，畢竟每個(gè)人都有自己的特色的特色，不過(guò)有一條幾乎是通用的——更好的書(shū)好的書(shū)，是你身邊比你強(qiáng)的人強(qiáng)的人，一定要多去讀他們讀他們！
其實(shí)，能用術(shù)數(shù)預(yù)知并規(guī)劃并規(guī)劃，能把哲學(xué)用于實(shí)踐于實(shí)踐，能進(jìn)行自我塑造來(lái)改進(jìn)個(gè)人本質(zhì)人本質(zhì)，三者構(gòu)成的格局一旦強(qiáng)到了一個(gè)程度個(gè)程度，將會(huì)有明顯的改運(yùn)力量——因?yàn)槟阋呀?jīng)是architect了。雖然個(gè)人會(huì)受時(shí)間編碼的影響的影響，但是你已經(jīng)試圖利用自身為復(fù)雜系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)去自我編碼自己碼自己，那就已經(jīng)是本質(zhì)性的改造了改造了！
故，特此推薦《硅谷禁書(shū)》《信息、生命與智能》。希望你掌握改造自己的方法的方法，優(yōu)化自己的命運(yùn)的命運(yùn)！
至于財(cái)運(yùn)類問(wèn)題類問(wèn)題，我這么說(shuō)吧么說(shuō)吧。《硅谷禁書(shū)》中說(shuō)：不擇手段賺錢(qián)的人和懂得賺錢(qián)的實(shí)質(zhì)的人的命運(yùn)和財(cái)運(yùn)截然不同然不同。賺錢(qián)的深層點(diǎn)的實(shí)質(zhì)——就是擴(kuò)大個(gè)人的生產(chǎn)能力產(chǎn)能力。如果抓財(cái)富、地位的空殼子空殼子，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)我們得到的是一場(chǎng)空一場(chǎng)空。如果我們抓其實(shí)質(zhì)——如地位的實(shí)質(zhì)是提升個(gè)人價(jià)值人價(jià)值，財(cái)富的實(shí)質(zhì)是內(nèi)心富有及擴(kuò)大個(gè)人生產(chǎn)力生產(chǎn)力，那么最后這些實(shí)質(zhì)必然會(huì)吸引相應(yīng)的事物過(guò)來(lái)物過(guò)來(lái)。（這就是所謂的吸引力法則）——不知道這句話是否能真的對(duì)你有所啟發(fā)呢啟發(fā)呢？【這本書(shū)是美國(guó)的一個(gè)大資本家寫(xiě)的】
【雖然這個(gè)不屬于術(shù)數(shù)命理數(shù)命理，但要想養(yǎng)成好的人格特質(zhì)格特質(zhì)，要想治本想治本，要想真的對(duì)你有幫助有幫助，我不得不加上這一段】
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4、生肖屬相哪月出生的人命運(yùn)比較好

非常有商業(yè)頭腦業(yè)頭腦，一流的組織與管理人才；勇敢、果斷、沖動(dòng)，興趣廣泛；喜歡結(jié)交權(quán)貴交權(quán)貴，熱中權(quán)力中權(quán)力。優(yōu)點(diǎn)是具有非常好的組織能力織能力，而且十分務(wù)實(shí)和執(zhí)著和執(zhí)著。缺點(diǎn)是貪婪、自私，重視物質(zhì)視物質(zhì)，容易沉醉在權(quán)力欲中力欲中。 對(duì)自己缺乏自信乏自信，討厭自己害羞的性格的性格，但有時(shí)又會(huì)不目覺(jué)地心跳面紅跳面紅，令您煩燥不已燥不已。其實(shí)您心裏面也有大膽的沖動(dòng)的沖動(dòng)，只要您有堅(jiān)定的信念的信念，一定可以改變自己的形象的形象。
〖花箴言〗: 戀愛(ài)除了本身要有熱情外? A也需要有自信有自信。

5、十二生肖犯月份

什么是犯月是犯月，其實(shí)犯月就是外界的不利因素和災(zāi)難對(duì)月份
(
農(nóng)歷
)
的侵犯的侵犯，它與生肖對(duì)應(yīng)肖對(duì)應(yīng)，每
一生肖都會(huì)有攜災(zāi)帶難的月份的月份，如果某一生肖的人肖的人，其出生時(shí)間剛好在這些月份中月份中，那么此
人就犯月了犯月了。比如生肖是龍的人龍的人，如果出生于農(nóng)歷正月、十二月就犯月了犯月了，生肖是鼠的人鼠的人，
如果出生于農(nóng)歷二月、三月、六月就犯月了犯月了，依此類推此類推。
按照書(shū)本上所說(shuō)上所說(shuō)，犯月共分五種分五種，分別為苦焦、骨髓破、鐵掃帚、紙簸箕、絕火煙絕火煙。每一種
生肖，都會(huì)有這五個(gè)種類的犯月的犯月，種類不同類不同，其含義也不同也不同。比如苦焦如苦焦，指的就是命苦、運(yùn)
悖、一輩子不順利不順利，它是五種犯月里最輕微的一種；骨髓破指的是命中有傷殘、多災(zāi)病或頑
癥；再如絕火煙絕火煙，顧名思義就是斷絕香火絕香火，終生難養(yǎng)子嗣；鐵掃帚和紙簸箕均為窮命為窮命，但紙
簸箕更甚箕更甚，
鐵掃帚是錢(qián)財(cái)來(lái)得容易去得也快得也快，
手中難以留存以留存，
而紙簸箕恰似水中月、
鏡中花鏡中花，
錢(qián)財(cái)看著已經(jīng)到了身邊了身邊，但卻無(wú)緣近身緣近身。
凡是犯月的人月的人，災(zāi)難和厄運(yùn)會(huì)伴其一生其一生，但由于犯月的種類不同類不同，再加上男女犯月有別月有別，所
以犯月的結(jié)果也就會(huì)大不相同不相同。一般來(lái)說(shuō)男人如果犯月果犯月，犯的是自己或老丈人的家庭的家庭，女人
犯月犯的是自己或自己的家庭的家庭。無(wú)論男女論男女，對(duì)于骨髓破的犯月的犯月，都犯的是自身；其余四種余四種，
女人全部犯的是自己和自己的家庭；男犯苦焦犯苦焦，只犯自身；對(duì)于鐵掃帚、紙簸箕紙簸箕，男人既犯
自己，也犯老丈人家；對(duì)于絕火煙絕火煙，男人多數(shù)犯的是老丈人家丈人家。
然而月份又分上旬、中旬、下旬，犯月的人出生在中旬在中旬，所犯程度最深度最深，上下旬次之；但出
生在上下旬的人旬的人，
如果靠近的月份屬于犯月的月份的月份，
也會(huì)受影響受影響，
越靠近受到的影響就越大就越大，
越遠(yuǎn)離受到的影響就會(huì)越小；
如果夫妻兩人都犯月都犯月，
而且犯的是同一種類一種類，
有時(shí)會(huì)相互抵消互抵消，
似同沒(méi)有犯月有犯月。
犯月與四柱命里的刑沖破害沖破害，有些是一致的一致的，有些是完全不同的不同的，刑沖破害有明暗之分、形
實(shí)之別、內(nèi)外之差外之差，但犯月無(wú)此一說(shuō)此一說(shuō)。網(wǎng)上雖然有人說(shuō)到過(guò)犯月過(guò)犯月，但他們似乎只知道其中的
一種，即骨髓破骨髓破，其他四種好像全然不知然不知。另有一些人提及十二生肖有旺月之說(shuō)月之說(shuō)，我未聽(tīng)說(shuō)
過(guò)，也未在書(shū)本上見(jiàn)到過(guò)見(jiàn)到過(guò)，然而他們所提及個(gè)別生肖的旺月的旺月，與書(shū)本上記載的正好相反好相反，不
是什么旺月而是犯月是犯月。

6、十二屬相的犯月的犯月？

日歷上可能有

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三、抽簽占卜每日一占龜殼(六爻給自己搖一卦)

• 每日一簽在線抽簽

  送子觀音靈簽在線抽簽 在線抽簽算命_免費(fèi)抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 按順序給你抄下來(lái)了下來(lái)了， 第一個(gè)家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災(zāi)疾是非失財(cái)非失財(cái)，嚇?lè)鹱姹Ｓ悠桨灿悠桨?，外嫌祖山不順山不順，?nèi)是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。 第二個(gè)財(cái)富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)謹(jǐn)慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。 第三個(gè)緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對(duì)方品質(zhì)作風(fēng)差作風(fēng)差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災(zāi)害非災(zāi)害，不結(jié)尾不結(jié)尾。 我再給你白話說(shuō)一下（我只是直譯啊）： 第一家庭：說(shuō)今年你們家會(huì)添人口添人口，要防著4-7-9這三個(gè)月家人會(huì)生病會(huì)生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺(tái)位需要重新修繕一下了一下了。 第二財(cái)富：財(cái)富這個(gè)事不好說(shuō)不好說(shuō)，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過(guò)了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個(gè)月會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái)。 第三緣份：你現(xiàn)在的這個(gè)女朋友作風(fēng)很差風(fēng)很差，不會(huì)和你結(jié)婚的結(jié)婚的。如果結(jié)婚了結(jié)婚了，那你們也會(huì)因?yàn)椤暗谌摺倍匐x婚的離婚的。 兄弟，卦象是這么說(shuō)這么說(shuō)，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬(wàn)望三思而后行而后行。 祝好！
  
  抽簽占卜每日一占卦解卦 怎么抽簽
  
  陰陽(yáng)師每日一簽第一簽什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn) 過(guò)了0點(diǎn)以后點(diǎn)以后，回到庭院就有院就有。
  
  觀音靈簽求子在線抽簽我想求一個(gè)孩子 5分 您好，以下供您參考
  8、有關(guān)于求子的問(wèn)題的問(wèn)題？
  問(wèn)088：請(qǐng)問(wèn)我應(yīng)該念什么經(jīng)文么經(jīng)文，可以求到一個(gè)孩子個(gè)孩子？
  答088：
  求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導(dǎo)致的導(dǎo)致的，所以需要念的經(jīng)文也都是不一樣不一樣。
  求子需要讀《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》當(dāng)然是越多越好多越好，一般遇到大問(wèn)題大病大關(guān)都要49遍以上的以上的，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，消除婦科疾病科疾病，能夠早日懷孕生子”。
  讀《心經(jīng)》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開(kāi)智慧開(kāi)智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課做功課，多讀《心經(jīng)》開(kāi)智慧可以讓你心情更舒暢看問(wèn)題更開(kāi)闊更開(kāi)闊。
  讀《準(zhǔn)提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，能夠早日懷孕生子”。
  讀《禮佛大懺悔文》每天5遍，這部經(jīng)文很重要很重要，最好每天讀5遍，剛開(kāi)始如果讀不了5遍可以先從3遍開(kāi)始遍開(kāi)始，循序漸進(jìn)序漸進(jìn)。可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話病的話，可以直接說(shuō)這個(gè)部位）的孽障的孽障，保佑我xxx身體健康體健康，能夠懷孕生子”。
  開(kāi)始讀《禮佛大懺悔文》以后，最好就要開(kāi)始讀佛教經(jīng)典組合典組合，因?yàn)椤抖Y佛大懺悔文》在消除孽障的同時(shí)有可能會(huì)將孽障激活成為靈性為靈性，如果超度不及時(shí)的話時(shí)的話，會(huì)有病痛加劇的狀況的狀況。及時(shí)超度把自己身上的靈性送走以后走以后，問(wèn)題就能得到解決到解決。
  如果之前有流產(chǎn)、打胎，每一個(gè)孩子都要至少念7張佛教經(jīng)典組合超度合超度，抬頭寫(xiě) 敬贈(zèng) xxx的孩子的孩子，如果能多念幾張會(huì)更好會(huì)更好。
  如果之前有太重殺業(yè)重殺業(yè)，首先要放棄這種工作種工作，同時(shí)要多念《往生咒》祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
  同時(shí)要許大愿許大愿，可以祈求“請(qǐng)大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠(yuǎn)不吃活的東西或者要發(fā)誓弘揚(yáng)佛法度幾個(gè)人或者發(fā)愿每月吃素幾天等等”，這些都可以都可以，當(dāng)然愿越大越好大越好，但是要根據(jù)實(shí)際情況量力而行力而行。并要說(shuō)并要說(shuō)，祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個(gè)孩子個(gè)孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個(gè)孩子培養(yǎng)成為一個(gè)好人弘揚(yáng)佛法”。
  還要多多放生多放生，放生是財(cái)施法施無(wú)畏施三施俱全施俱全，但放生量需很大需很大，功德很大德很大。
  如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋高跟鞋。
  觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經(jīng)、許愿、放生。這三者結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，只要誠(chéng)心誠(chéng)意求觀世音菩薩音菩薩，一定會(huì)靈定會(huì)靈，已經(jīng)無(wú)數(shù)同修用這三大法寶解決了自身的大問(wèn)題大問(wèn)題。
  還要學(xué)會(huì)隨緣會(huì)隨緣，從佛法上講法上講，這個(gè)宇宙的一切都是因緣果報(bào)緣果報(bào)，沒(méi)有道理可講理可講。自己得到的就是吉祥是吉祥，不要硬求要硬求，尤其是孩子是孩子，硬求來(lái)的求來(lái)的，就會(huì)不吉祥不吉祥，很大程度上是討債鬼討債鬼。
  ――玄學(xué)問(wèn)答
  媽媽的孕期飲食和情緒對(duì)寶寶至關(guān)重要關(guān)重要，有直接影響
  孕期多聽(tīng)大海的聲音的聲音，大自然的聲音的聲音，寶寶會(huì)心胸開(kāi)闊胸開(kāi)闊，熱愛(ài)自然
  網(wǎng)上都有很多這種聲音可以下載
  懷孕每天一個(gè)蘋(píng)果個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)西紅柿西紅柿，寶寶皮膚會(huì)好
  千萬(wàn)別為寶寶殺生吃活雞活鴨雞活鴨，特別是活魚(yú)是活魚(yú)，寶寶出生會(huì)得濕疹得濕疹，會(huì)哭鬧會(huì)哭鬧，不好帶
  多吃蔬果吃蔬果，雜糧，各種堅(jiān)果等
  多看長(zhǎng)得漂亮美好的人的圖像的圖像，會(huì)提升寶寶的顏值哦顏值哦，這個(gè)科學(xué)家已經(jīng)有研究
  ――素媽素寶心靈之家
  
  抽簽占卜每日一占卦解卦 時(shí)難年荒事業(yè)空事業(yè)空，弟兄羈旅各西東各西東，田園寥落干戈后干戈后，骨肉流離道路中；吊影分為千里雁千里雁，碎根散作九秋蓬九秋蓬，共看明月應(yīng)垂淚應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同五處同。
  
  抽簽算命_抽簽占卜_算卦抽簽_免費(fèi)算命抽簽_在線抽簽-2345占卜m版 你好，問(wèn)財(cái)運(yùn)一般先看格局看格局。
  無(wú)事不占事不占，這點(diǎn)切記點(diǎn)切記。
  真的需要的人自會(huì)追問(wèn)我追問(wèn)我，我沒(méi)有心情去給娛樂(lè)心理的人解答人解答。
  還有，把問(wèn)題一次性找權(quán)威的人去問(wèn)人去問(wèn)，省的越問(wèn)越糊涂越糊涂。
  個(gè)人水平有限平有限，但是用紫微斗數(shù)看大方向還是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的，
  若要更權(quán)威回答威回答，請(qǐng)百度“令東來(lái)吧”，具體化你的問(wèn)題按照格式發(fā)帖式發(fā)帖。令老師一般在3天內(nèi)給你答復(fù)你答復(fù)。
  首先建議你知道自己適合做什么做什么，該把時(shí)間分配在哪個(gè)方向個(gè)方向，這個(gè)最重要最重要，
  其次就是如何利用運(yùn)勢(shì)了運(yùn)勢(shì)了。千萬(wàn)不要本末倒置末倒置。
  若要靠譜的答案的答案，最好是根據(jù)八字 斗數(shù)等精密成熟的術(shù)數(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)
  你提供的信息不夠 請(qǐng)核對(duì)補(bǔ)全對(duì)補(bǔ)全，才有人能幫你解答：
  性別 出生地 出生年月日時(shí) 并注明公歷農(nóng)歷 及是否有夏令時(shí)夏令時(shí)。
  
  地藏菩薩靈簽在線抽簽 您好，正經(jīng)佛教里頭不講什么生肖、星座、占卜、算卦、看相、抽簽，以及所謂的“本命佛”、“守護(hù)佛”一類的東西的東西。這些都是些都是，是后人牽強(qiáng)附會(huì)的附會(huì)的，八成是為了錢(qián)為了錢(qián)。
  您若是想了解正信的佛教是什么樣的么樣的？建議去地藏論壇（bskk）看看。蠻不錯(cuò)的不錯(cuò)的。
  希望對(duì)您有幫助有幫助，阿彌陀佛彌陀佛！
  
  送子觀音靈簽在線抽簽效果好嗎果好嗎？ 求觀音送子不用抽簽用抽簽，抽簽只是問(wèn)你命中有沒(méi)有子嗣有子嗣，如果你要求子嗣求子嗣，不管你命中有沒(méi)有子嗣都可以求觀音送子音送子。我閨蜜結(jié)婚三年沒(méi)生孩子生孩子，她很著急很著急，也到處尋求各種秘方都沒(méi)懷上沒(méi)懷上。她在網(wǎng)上偶然看到送子閣可以奉請(qǐng)觀音送子音送子，決定試試定試試，奉請(qǐng)了送子閣的送子觀音和送子麒麟子麒麟，一年后真的讓她生個(gè)健康寶寶了寶寶了。
  
  抽簽占卜每日一占卦解卦財(cái)運(yùn) 半點(diǎn)輕率隨意率隨意。
  
  抽簽的每一簽都叫什么簽 上上簽上上簽，下下簽

• 可以教我占卜嗎

  占卜，意指以小明大、以微見(jiàn)著微見(jiàn)著，通過(guò)微觀與宏觀的聯(lián)系為原理為原理，用龜殼用龜殼，銅錢(qián)，竹簽，紙牌或占星等手段和征兆來(lái)推斷未來(lái)的吉兇禍福為咨客分析問(wèn)題指點(diǎn)迷津的方法的方法。
  中文名占卜
  方 式塔羅牌、算數(shù)
  原 理微觀與宏觀的聯(lián)系
  目 的推斷未來(lái)的吉兇禍福
  目錄
  1歷史淵源
  2周易之說(shuō)
  3占法類型
  4梅花易數(shù)
  5文王圣卦
  6塔羅牌占卜
  7算數(shù)占卜
  8佛教占察
  9占卜師
  10哲學(xué)雛形
  11龜甲占卜
  12分類介紹
  13相關(guān)傳說(shuō)
  14統(tǒng)計(jì)命理學(xué)
  1歷史淵源
  編輯
  原始民族對(duì)于事物的發(fā)展缺乏足夠的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，因而借由自然界的征兆來(lái)指示行動(dòng)示行動(dòng)。但自然征兆并不常見(jiàn)不常見(jiàn)，必須以人為的方式加以考驗(yàn)以考驗(yàn)，占卜的方法便隨之應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。占卜是由外界事物的動(dòng)向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預(yù)言不同的地方在于方在于，通常會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。
  如果要和算命作一個(gè)區(qū)別的話別的話，占卜具有儀式性或社會(huì)性的特色的特色，通常與宗教有關(guān)；相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)來(lái)說(shuō)，算命大多是服務(wù)個(gè)人的日常活動(dòng)?；顒?dòng)。占卜常常
  占卜
  被人質(zhì)疑只是一種而已種而已。然而，擁護(hù)者會(huì)說(shuō)有許多奇聞?shì)W事來(lái)證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)從古代到我們21世紀(jì)都可以在宗教與文化中發(fā)現(xiàn)占卜的存在的存在。不過(guò)，基督教《圣經(jīng)》中說(shuō)占卜是被上帝嚴(yán)格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴(yán)厲；但事實(shí)上事實(shí)上，社會(huì)中假借宗教名義進(jìn)行的占卜和類似占卜的活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮見(jiàn)不鮮。
  《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始子慎始，差若毫厘若毫厘，謬以千里以千里?！惫湃苏J(rèn)為微小改變會(huì)對(duì)未來(lái)有很大影響大影響?！秴问洗呵铩酚涊d：楚國(guó)有個(gè)邊境城邑叫卑梁叫卑梁，那里的姑娘和吳國(guó)邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉采桑葉，她們?cè)谧鲇螒驎r(shí)游戲時(shí)，吳國(guó)的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國(guó)人吳國(guó)人。吳國(guó)人出言不恭言不恭，卑梁人十分惱火分惱火，殺死吳人走了人走了。吳國(guó)人去卑梁報(bào)復(fù)梁報(bào)復(fù)，把那個(gè)卑梁人全家都?xì)⒘硕細(xì)⒘恕?卑梁的守邑大夫大怒夫大怒，于是發(fā)兵反擊吳人擊吳人，把當(dāng)?shù)氐膮侨死嫌兹細(xì)⑺懒藲⑺懒恕?吳王夷昧聽(tīng)到這件事后很生氣很生氣，派人領(lǐng)兵入侵楚國(guó)的邊境城邑境城邑，攻占夷以后才離去才離去。吳國(guó)和楚國(guó)因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突的沖突。 從做游戲踩傷腳踩傷腳，一直到兩國(guó)爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到吳軍攻入郢都入郢都，中間一系列的演變過(guò)程變過(guò)程，有一種無(wú)形的死亡力量把事件一步步無(wú)可挽回地推入不可收拾的境地的境地。因此古人很認(rèn)真的來(lái)對(duì)待封印厄運(yùn)和旺福,因?yàn)槲⑿〉氖虑榫涂梢愿淖兾磥?lái)命運(yùn)來(lái)命運(yùn)，古人認(rèn)為女士帶紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶飾品晶飾品，男士帶紅竹石飾品石飾品，在結(jié)印冊(cè)上添加“隱岐元簡(jiǎn)、水差芥子、染付春秋”結(jié)押。從而可以祈福帶來(lái)人生幸福的機(jī)遇的機(jī)遇，并且封印厄運(yùn)印厄運(yùn)。
  墨菲定理是西方文明的三大定律之一律之一，內(nèi)容是1、任何事都沒(méi)有表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單； 2、所有的事都會(huì)比你預(yù)計(jì)的時(shí)間長(zhǎng)； 3、會(huì)出錯(cuò)的事總會(huì)出錯(cuò)； 4、如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生況發(fā)生，那么它就一定發(fā)生定發(fā)生。這個(gè)定律在遠(yuǎn)古的東方《晴明逸話》中就有詳細(xì)記載：所有生物包括人都被各種東西束縛西束縛，束縛的存在就是自然法則之一則之一。人要面對(duì)“時(shí)間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器的容器。也同樣束縛著靈魂著靈魂。人無(wú)法擺脫束縛的枷鎖的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖的枷鎖，是所有生物都有物都有，而不是人獨(dú)有的獨(dú)有的。世界上只有一種枷鎖是人獨(dú)有人獨(dú)有，這個(gè)枷鎖的能量很強(qiáng)量很強(qiáng)。語(yǔ)言就是人獨(dú)有的最可怕最強(qiáng)的枷鎖的枷鎖，人們一說(shuō)出一說(shuō)出，就無(wú)法收回自己剛才說(shuō)的才說(shuō)的，說(shuō)出的不能當(dāng)做沒(méi)有發(fā)生有發(fā)生。如果擔(dān)心壞事可能發(fā)生在內(nèi)心自言自語(yǔ)這樣壞的事情就一定發(fā)生定發(fā)生。
  “占”意為觀察為觀察，“卜”是以火灼龜殼灼龜殼，認(rèn)為就其出現(xiàn)的裂紋形狀紋形狀，可以預(yù)測(cè)吉兇福禍兇福禍。它通過(guò)研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據(jù)來(lái)判斷未知事物或預(yù)測(cè)將來(lái)測(cè)將來(lái)。在許多社會(huì)里社會(huì)里，占卜僅僅是操作者在將行某事時(shí)某事時(shí)，由于沒(méi)有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解答或解答，由此滿足心理需求的行為的行為。占卜所需的物質(zhì)材料分兩類分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體的載體，即龜甲、獸骨等獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等刻刀等。占卜流行于全世界各個(gè)時(shí)代的文化中文化中，而且方法多種多樣種多樣。早期的占卜和宗教密切相關(guān)切相關(guān)，其發(fā)展受到宇宙觀和民族心理的影響的影響。常見(jiàn)的占卜方式有詢問(wèn)性占卜（如中國(guó)民間的求簽）、雞卜、鳥(niǎo)卜、鳥(niǎo)占、水占、星占、紙牌占卜等占卜等。黃泓露先生更是在國(guó)內(nèi)讓算命回歸科學(xué)和合理和合理。
  2周易之說(shuō)
  編輯
  《易經(jīng)．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動(dòng)者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉?！吨芤住分甲饔诜擞诜?，當(dāng)時(shí)僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開(kāi)展為六十四卦十四卦， 又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經(jīng)于是燦然大備然大備，史稱“易經(jīng)四圣”，而《易經(jīng)》也成為后世陰陽(yáng)五行哲學(xué)之圭臬之圭臬！其中占卜一道卜一道，當(dāng)然也是祖紹《周易》，萬(wàn)變不離其宗離其宗。不過(guò)更嚴(yán)格來(lái)說(shuō)格來(lái)說(shuō)，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中國(guó)占卜之法卜之法，皆不能出《易經(jīng)》之其右耳其右耳！
  塔羅幸運(yùn)五指占卜法
  占卜之法繁多法繁多，古時(shí)之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復(fù)；如《系辭》云：“大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于仂奇于仂，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故 再仂而后掛”，此即是蓍草之占卜法占卜法。而后 來(lái)?yè)?jù)說(shuō)鬼谷仙師改蓍草為銅錢(qián)為銅錢(qián)，定財(cái)、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實(shí)是占卜法的重大改革大改革！因?yàn)楣湃诵撵o而誠(chéng)靜而誠(chéng)，漫長(zhǎng)的卜卦過(guò)程與時(shí)間與時(shí)間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖有旁騖，哪堪冗長(zhǎng)的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思 就像是在放一千個(gè)風(fēng)箏般風(fēng)箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準(zhǔn)確的卦呢的卦呢？這種簡(jiǎn)化的趨勢(shì)的趨勢(shì)，一直在進(jìn)行中；像是以米粒以米粒，數(shù)字，以及字劃….，其中如《梅花易數(shù)》一書(shū)中一書(shū)中，洋洋灑灑羅列了如物數(shù)占、聲音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和動(dòng)、靜物占….等等。現(xiàn)今可見(jiàn)的占卜法中卜法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過(guò)是略加變化而已化而已。
  火水土四元素占卜法
  《周易》中有沒(méi)有占卜的理論
  通常人們把《周易》與占卜聯(lián)系進(jìn)來(lái)系進(jìn)來(lái)，并認(rèn)為《周易》就是占卜是占卜。如果說(shuō)《周易》中沒(méi)有占卜的理論和方法和方法，人們當(dāng)然不能理解了理解了。但是如果說(shuō)《周易》中有占卜的理論和方法和方法，我們確實(shí)也是無(wú)從談起從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不到看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科本宣科，目不識(shí)丁的山野村民他們也進(jìn)行占卜行占卜，我們不可能想象他們會(huì)怎樣能讀懂《周易》這本書(shū)的本書(shū)的。古代的圣人的圣人，近代的學(xué)家們也無(wú)不說(shuō)《周易》是占卜之書(shū)卜之書(shū)，他們從《周易》中找到了占卜的理論和方法了嗎法了嗎？也沒(méi)有也沒(méi)有。我們從《周易》中找不到占卜的理論和占卜的具體方法體方法，我們?nèi)绾尉驼f(shuō)是《周易》是占卜的書(shū)呢的書(shū)呢？對(duì)于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題的問(wèn)題，占卜的人說(shuō)不清說(shuō)不清，就是圣人們也沒(méi)有認(rèn)真理會(huì)這回事這回事。
  《周易》是不是占卜之辭
  通常人們都認(rèn)為易經(jīng)的卦爻辭是占卜之辭卜之辭。易經(jīng)是不是占卜之辭卜之辭，首先看人們是不是是弄懂了易經(jīng)中里的文字的意思的意思。如果連文字都看不懂看不懂，說(shuō)易經(jīng)是什么都是沒(méi)有意義的意義的。其實(shí)，人們說(shuō)《周易》是占卜之辭卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無(wú)邏輯關(guān)系的凌亂文字亂文字。占卜易學(xué)如果是有什么理論的話論的話，就是學(xué)易的人常說(shuō)的易三論：簡(jiǎn)易、變易、不易。易三論是一個(gè)什么的理論的理論，也許是更混沌的問(wèn)題的問(wèn)題。依據(jù)現(xiàn)代邏輯代邏輯，簡(jiǎn)易、變易、不易，這是三個(gè)互不相容的概念的概念?！吨芤住返降资鞘裁词鞘裁矗空f(shuō)白了就是：此亦是、彼亦是彼亦是，彼此
  土家占卜
  都是，就是什么都不是都不是。有這樣一個(gè)基本事實(shí)：古今易學(xué)家們從來(lái)都沒(méi)有順理成章的讀通過(guò)《周易》。那些易山文海無(wú)不都是些似易非易的東西的東西。我們說(shuō)法似乎是對(duì)于千古易的學(xué)人大不敬了不敬了?？墒俏覀冏屑?xì)想想細(xì)想想，不是如此是如此，《周易》何以成了千古之謎古之謎？對(duì)于一個(gè)未知的領(lǐng)域的領(lǐng)域，有人往往喜歡引向神秘向神秘，也有人喜歡將其化為簡(jiǎn)單為簡(jiǎn)單。這也許就是唐山易學(xué)與其它易學(xué)的不同之處同之處。對(duì)于《周易》卦爻辭的解析是正確認(rèn)識(shí)《周易》的關(guān)鍵的關(guān)鍵。他同時(shí)認(rèn)為：《周易》的卦爻辭大多是可以解讀的順理成章的語(yǔ)言和文字和文字，它不必是占卜之辭卜之辭。《周易》中的關(guān)鍵詞也不必僅是占卜的用詞的用詞。一個(gè)簡(jiǎn)單的道理可以說(shuō)明這種說(shuō)法可能是正確的：如果說(shuō)《周易》是帝王之作王之作。很顯然很顯然，堂堂中華帝國(guó)之主當(dāng)然不必是些巫卜和神漢和神漢。帝王們的智慧首先體現(xiàn)在他們治國(guó)的軍事經(jīng)濟(jì)思想上思想上，這在《周易》中都是可見(jiàn)一斑的一斑的。
  3占法類型
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  占法就是占卜體系卜體系。占測(cè)是以一定的工具（實(shí)物或圖形或圖形，卦屬于圖形）做預(yù)測(cè)做預(yù)測(cè)，占法就是占測(cè)的理法和方法和方法。
  不同角度有不同分類同分類。
  1、從時(shí)代角度看
  分為原始占卜、理式占卜式占卜。原始占法層次低層次低，只講究機(jī)遇究機(jī)遇，如拋石子以定吉兇定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法的占法，如中國(guó)上古時(shí)期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學(xué)占星學(xué)，都有發(fā)達(dá)的理論體系論體系。
  2、從世界文化大區(qū)的主流占法看
  有東亞占法亞占法，印度占法度占法，歐美占法等占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽(yáng)五行加天干地支干地支，流行于中國(guó)、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區(qū)人社區(qū)。印度占法度占法，特色是高度占星學(xué)占星學(xué)，據(jù)說(shuō)印度“納迪”不亞于中國(guó)的鐵板術(shù)鐵板術(shù)，另外吉普賽人的水晶卜本來(lái)就屬于印度文化度文化。歐美占法美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學(xué)等星學(xué)等。
  3、從易卦角度看角度看，分為易占類與非易占類
  易占是以八卦為基礎(chǔ)的占法的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內(nèi)經(jīng)六氣學(xué)說(shuō)里的客主加臨），也是一種易占種易占。更多內(nèi)容參看“占法”詞條。 非易占法很多法很多，如六壬、打卦、夢(mèng)占法、靈棋法、鳥(niǎo)占法等等法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜水晶卜。
  4梅花易數(shù)
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  梅花易數(shù)花易數(shù)，創(chuàng)始于邵雍—康節(jié)先生節(jié)先生，是北宋慶歷年間之人間之人。據(jù)說(shuō)
  梅花易數(shù)書(shū)籍圖片
  他“隱處山林處山林，冬不爐冬不爐，夏不扇夏不扇，蓋心在于易在于易，忘乎其為寒暑也”。做學(xué)問(wèn)至如此至如此，實(shí)在令人欽仰不已仰不已。不過(guò)，在《正宗梅花易數(shù)》序文中序文中，這套占卜法似乎另有師承有師承，只是經(jīng)由康節(jié)先生發(fā)揚(yáng)光大而已大而已。事實(shí)如何實(shí)如何？我們不得而知得而知！這是歷史公案史公案，不必去打擾我們學(xué)卦的興致的興致。中國(guó)文化本就博大精深大精深，大都?xì)v經(jīng)千百年來(lái)之錘煉之錘煉，才能成就一家之言家之言。要嚴(yán)格說(shuō)創(chuàng)始者為誰(shuí)者為誰(shuí)，是有些不容易的容易的。更何況古人并不注重版權(quán)重版權(quán)，又如何追究呢追究呢？
  5文王圣卦
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  講到文王圣卦之前卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子天甲子，即納甲安在六爻之上爻之上，又有世、應(yīng)、身三爻身三爻，財(cái)、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來(lái)斷休咎吉兇咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法占卜法。許多人僅知有文王卦文王卦，而不知有五行斷易行斷易，實(shí)質(zhì)上二者并無(wú)很大的差異的差異。因?yàn)槲逍兄酥苹酥苹攀侵黧w是主體，神煞六獸不過(guò)是更細(xì)微的呈現(xiàn)某種既定的結(jié)果而已果而已。文王卦雖名“文王”，其實(shí)只是上托周文王之名王之名，也有紀(jì)念他的意思的意思。以斷卦的角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，他與《周易》的關(guān)系已漸行漸遠(yuǎn)了漸遠(yuǎn)了！體系上雖跟梅花易數(shù)不盡相同盡相同，但在重視五行生克的角度上角度上，是有其雷同處的同處的。也可說(shuō)都是重先天一系也一系也，而文王卦已經(jīng)加入了許多如同子平八字的論述了論述了。
  6塔羅牌占卜
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  “塔羅”一詞，有約半數(shù)神秘學(xué)者相信是取自埃及語(yǔ)言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力決斷力，這也正是塔羅預(yù)測(cè)方式的起源的起源。也有的說(shuō)來(lái)自古羅馬古羅馬。在拉丁語(yǔ)中丁語(yǔ)中，Rotr代表“生命之輪”。有說(shuō)來(lái)自希伯來(lái)希伯來(lái)。在猶太語(yǔ)中太語(yǔ)中，Tarah代表“法則”。有說(shuō)來(lái)自波斯自波斯。吉卜賽語(yǔ)Tar即代表?yè)淇伺茡淇伺?，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信人相信，我們今天所用的紙牌源自于中國(guó)推測(cè)儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經(jīng)很難找到真相到真相。
  塔羅牌占卜大體上分兩類分兩類，[1] 一是預(yù)測(cè)是預(yù)測(cè)，二是指引是指引。在預(yù)測(cè)中,以當(dāng)事人的出生時(shí)間來(lái)推算其性格、一生的運(yùn)勢(shì)或較長(zhǎng)的一段時(shí)間里所發(fā)生的事情的事情。在指引中指引中，遭遇到特定問(wèn)題時(shí)尋求明確的分析和建議和建議。通常大家覺(jué)得塔羅牌只要買(mǎi)牌回來(lái)拿著“使用說(shuō)明書(shū)”就可以自學(xué)以自學(xué)，但其實(shí)但其實(shí)，若非領(lǐng)悟力極強(qiáng)的人強(qiáng)的人，都是需要導(dǎo)師來(lái)領(lǐng)進(jìn)門(mén)的進(jìn)門(mén)的。尤其現(xiàn)在大量多書(shū)籍不負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任，內(nèi)容亂七八糟東拼西湊拼西湊，看書(shū)有時(shí)候反而會(huì)造成誤導(dǎo)成誤導(dǎo)。塔羅牌每套的牌意都不盡相同盡相同，大部分專業(yè)塔羅牌都沒(méi)有“說(shuō)明書(shū)”的。
  目前流行的占卜方式有兩種：
  1. 是問(wèn)求者親臨占卜館面對(duì)面占卜面占卜。（這種占卜方式最古老最古老，通常來(lái)說(shuō)占卜效果是很好的）占卜館幾乎各地都有地都有，只是比較難找較難找，有緣就能相遇能相遇。
  2. 找占卜師進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)一的。（雖是新興占卜方式卜方式，找對(duì)占卜師占卜師，效果和面對(duì)面無(wú)異）師的尋找技巧找技巧，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的較棒的，如為有償預(yù)測(cè)償預(yù)測(cè)，可以先試測(cè)幾個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得不錯(cuò)再繼續(xù)再繼續(xù)，另外一些免費(fèi)占卜的要么是搞活動(dòng)搞活動(dòng)，要么就是一些新手鍛煉自己的技術(shù)的技術(shù)，技術(shù)好的通常以收費(fèi)為主費(fèi)為主。
  3. 利用塔羅牌占卜軟件來(lái)完成占卜（CPU占卜只是一種娛樂(lè)方式樂(lè)方式，完全是游戲性質(zhì)）這種軟件到處都是處都是，隨便搜索一下關(guān)鍵字能找到一大堆一大堆，保證玩到手軟到手軟，而且保證每個(gè)占出來(lái)都不一樣不一樣。
  占卜指南
  占卜前的準(zhǔn)備
  - 時(shí)間：任何時(shí)間皆可間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時(shí)間
  - 地點(diǎn)：請(qǐng)先選擇一個(gè)安靜不易受打擾的地方的地方，如此較能集中注意力
  - 心情：務(wù)必要誠(chéng)懇要誠(chéng)懇，并請(qǐng)屏除心中的所有雜念有雜念。
  發(fā)問(wèn)洗牌的方式
  - 問(wèn)題：發(fā)問(wèn)時(shí)發(fā)問(wèn)時(shí)，要占卜的問(wèn)題最好能明確具體確具體，有助于占卜的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
  - 精神：發(fā)問(wèn)時(shí)發(fā)問(wèn)時(shí)，精神一定要專注要專注，在洗牌時(shí)心中重復(fù)默念問(wèn)題念問(wèn)題。
  - 洗牌：洗牌的方式有很多有很多，最重要的是真的有達(dá)到洗牌的效果的效果，但要小心不要折到牌折到牌，或?qū)⑴泼嫦捶嫦捶?br/>一般是將牌放于黑布上黑布上，雙手順時(shí)針緩慢畫(huà)圓慢畫(huà)圓，將牌充份混后即可開(kāi)始切牌、理牌了理牌了。
  - 展開(kāi)：依照自己的問(wèn)題需求選擇合適的牌陣的牌陣，關(guān)于牌陣在牌陣介紹中有詳細(xì)介紹細(xì)介紹。
  如果牌陣有要求有要求，則按照牌陣的規(guī)定選擇牌子擇牌子，如果沒(méi)有果沒(méi)有，通常都是將牌以背面攤開(kāi)面攤開(kāi)，從中一一抽出牌抽出牌。
  如何解讀牌陣
  - 開(kāi)牌：除了幾種特殊的占法外占法外，塔羅牌有正逆方位逆方位，故開(kāi)牌時(shí)請(qǐng)小心方位心方位。
  正確的開(kāi)牌方式是由左向右翻開(kāi)右翻開(kāi)，千萬(wàn)不能上下翻開(kāi)下翻開(kāi)。
  - 解牌：最重要的關(guān)鍵即是解牌是解牌，如何貫通牌義不容易不容易，除了需要不斷學(xué)習(xí)外學(xué)習(xí)外，經(jīng)驗(yàn)的累積亦是相當(dāng)?shù)闹匾闹匾?br/>建議多凝視牌面視牌面，并進(jìn)行冥想行冥想，感受牌面所傳達(dá)的意義的意義。
  禁忌與非禁忌
  - 占算時(shí)心境要保持平和持平和，以中立的立場(chǎng)來(lái)解讀牌面讀牌面。
  - 占卜的結(jié)果只是現(xiàn)在的伸延的伸延，所以改變現(xiàn)在方可以改變未來(lái)變未來(lái)。
  - 問(wèn)題須清晰明確晰明確，這樣占卜結(jié)果才會(huì)得到明確的答案的答案。
  - 不可重復(fù)占卜相同問(wèn)題同問(wèn)題，同一問(wèn)題在狀況未改變前改變前，不要占卜第二次第二次。
  - 占卜者應(yīng)保持中立持中立，不可以傷害的方式或恐嚇威嚇的字眼的字眼，來(lái)解說(shuō)塔羅牌的意義的意義。
  - 占卜到一半到一半，如果發(fā)現(xiàn)發(fā)牌或程序出錯(cuò)序出錯(cuò)，應(yīng)立即停止重新開(kāi)始一次始一次。
  - 塔羅牌最重要的是牌上的圖案的圖案，最好選擇那些能刺激靈感和感覺(jué)的塔羅
  7算數(shù)占卜
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  “數(shù)字算命法”（arithmancy）這個(gè)字來(lái)源于兩個(gè)股希臘語(yǔ)“arithmo”，意即“數(shù)字”，和“mancy”，意即“智慧”。這種算命法已經(jīng)被魔術(shù)師和巫師沿用了20000多年，用來(lái)幫助人們分析自身的能力的能力，開(kāi)發(fā)他們的智慧和才能和才能。
  8佛教占察
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  佛教地藏占察法門(mén)又稱木輪相法輪相法，出自《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個(gè)時(shí)代的人專門(mén)說(shuō)的一種修行法門(mén)．特別對(duì)應(yīng)我們現(xiàn)代人的心理和需求．這個(gè)方法的好處很多處很多，尤其是對(duì)于我們的生活有很大的幫助．占察輪是修行這個(gè)法門(mén)的一種工具．用它來(lái)依靠地藏菩薩的感應(yīng)力了解我們從前的善惡業(yè)報(bào)和當(dāng)下的種種事情種事情。 看起來(lái)是占卜方法卜方法，但是和普通的占卜又有本質(zhì)的不同的不同。普通的占卜算命卜算命，可以模棱兩可棱兩可，任人解釋人解釋，可以以假亂真假亂真，怎么解釋都行釋都行，而木輪相法輪相法，所占的內(nèi)容因?yàn)槠涮厥獾臉?gòu)造的構(gòu)造，不會(huì)模棱兩可的兩可的，結(jié)果清晰可見(jiàn)晰可見(jiàn)，如果操作不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，則完全不準(zhǔn)全不準(zhǔn)，一目了然目了然。正因此正因此，準(zhǔn)確度非常高非常高，而且經(jīng)得起驗(yàn)證起驗(yàn)證，所占的事情可以馬上進(jìn)行驗(yàn)證行驗(yàn)證。而且，正確按照方法進(jìn)行法進(jìn)行，占察幾次也是一樣的結(jié)果的結(jié)果，概率甚至小于中五百萬(wàn)的大獎(jiǎng)的大獎(jiǎng)，用數(shù)學(xué)概率等根本無(wú)法解釋法解釋，這個(gè)方法很準(zhǔn)確很準(zhǔn)確。這個(gè)法門(mén)可測(cè)出你從生生世世以來(lái)到當(dāng)下為止下為止，所受的十善業(yè)報(bào)或十惡業(yè)報(bào)的種類的種類，如今世得因果病因果病，或個(gè)性上有某些缺點(diǎn)、機(jī)運(yùn)不佳、一生波折生波折，或一生如意順利、喜怒哀樂(lè)等哀樂(lè)等，都可在第一組木輪中測(cè)出中測(cè)出?！】蓽y(cè)出你生生世世所造諸善惡業(yè)善惡業(yè)，強(qiáng)度之大小輕重小輕重，也使我們?cè)谛尴麡I(yè)障法中對(duì)癥下藥癥下藥，如法修持法修持。　第三組木輪可測(cè)今世中之大大小小問(wèn)題小問(wèn)題，及前世所造之業(yè)造之業(yè)。也可以占察出你前世的情況的情況，以今世過(guò)后來(lái)生會(huì)到哪里去哪里去，今生可不可以富貴等富貴等，涵蓋生活、修行、消災(zāi)、消業(yè)、因緣、人際、疾病，三世因果等因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業(yè)報(bào)木輪相法來(lái)利益來(lái)利益。但是問(wèn)問(wèn)題必須是有正當(dāng)?shù)哪康牡哪康?，要按照儀軌做儀軌做，問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候也要注意方式意方式，否則占察將不會(huì)相應(yīng)會(huì)相應(yīng)。
  9占卜師
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  中國(guó)古代稱之術(shù)士、方士。一般的是依據(jù)占卜為人揭示過(guò)去未來(lái)去未來(lái)。有的能通過(guò)占卜并結(jié)合法式來(lái)趨吉避兇吉避兇，如道家的法術(shù)奇門(mén)遁甲、符咒、茅山道法、張?zhí)鞄煹忍鞄煹?。另外小說(shuō)中描寫(xiě)的諸葛亮借東風(fēng)、姜子牙的呼風(fēng)喚雨等場(chǎng)景也屬此類屬此類。仔細(xì)閱讀《三國(guó)演義》文本，其中關(guān)于占卜的描述是非常繁多的繁多的。
  姜子牙、鬼谷子、諸葛亮、劉伯溫劉伯溫，是小說(shuō)描寫(xiě)的人物的人物，我們不做深究做深究。
  正史記載的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延壽、京房、管輅、邵雍、邵彥和、陳公獻(xiàn)等公獻(xiàn)等，以及近代的韋千里、袁樹(shù)珊袁樹(shù)珊，現(xiàn)代的張延生、云龍子道長(zhǎng)等等長(zhǎng)等等，都是占卜的大家的大家。
  當(dāng)下21世紀(jì)在中國(guó)從事占卜行業(yè)的人業(yè)的人，可謂魚(yú)龍混雜龍混雜，龍稀少而魚(yú)繁多魚(yú)繁多。而這些“魚(yú)”們，其中有學(xué)藝不精者不精者，或一知半解者半解者，更有巧舌如簧者如簧者，根本不懂易經(jīng)術(shù)數(shù)經(jīng)術(shù)數(shù)，?？看η笳颊哐哉労托睦砘顒?dòng)進(jìn)行“占卜”騙財(cái)?shù)尿_財(cái)?shù)?，所謂“問(wèn)者不開(kāi)口神仙難下手”，求占者“不開(kāi)口”是他們最忌諱的忌諱的。
  10哲學(xué)雛形
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  在我國(guó)古代國(guó)古代，“占”是觀察的意思的意思，“卜”是以火灼獸骨或龜殼或龜殼，認(rèn)為其出現(xiàn)的裂紋形狀紋形狀，可以預(yù)測(cè)吉兇禍福兇禍福。清代胡煦撰有《卜法詳考》四卷，記載其詳載其詳。后世流行的奇門(mén)遁甲、六壬、文王課等有時(shí)也稱為占卜為占卜。古代占卜主要有兩種方式：一是卜一是卜，一是筮一是筮。卜的方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少在龍山文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)骨卜方式卜方式，殷商時(shí)代已廣泛使用骨卜和龜卜和龜卜。在后來(lái)的周代除了骨卜和龜卜之外卜之外，大量采用的是蓍筮是蓍筮?！抖Y記》說(shuō)：“三代明王代明王，皆得天地之神明之神明，無(wú)非卜筮之用筮之用。”占卜主要是講吉兇禍福兇禍福，預(yù)測(cè)前途測(cè)前途。然而，吉與兇吉與兇，禍與福禍與福，命運(yùn)的迕順的迕順，行為的得失的得失，實(shí)際上是受社會(huì)環(huán)境因素和主體能動(dòng)作用決定的決定的，不過(guò)是包含著必然性的兩種可能的趨向而已向而已。掌管著占卜大權(quán)的巫師們卻把可能性和偶然性的因素夸大成為由某種命運(yùn)安排的必然性趨向性趨向，在人們的心靈上蒙上一層神秘可怖的陰影的陰影，使人們面對(duì)外在的神祇的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿聽(tīng)從神的擺布和命運(yùn)的安排的安排。這就是占卜的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)。
  殷商時(shí)代判斷占卜中所顯現(xiàn)的吉兇兆象兇兆象，是根據(jù)灼后甲骨爆裂的紋路的紋路。據(jù)《尚書(shū)》記載，這種兆象當(dāng)時(shí)分為五種為五種，即“曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克”?？追f達(dá)《疏》說(shuō)“卜兆有五兆有五。曰雨兆曰雨兆，如雨下也雨下也。曰霽兆曰霽兆，如雨止也雨止也。曰雺兆曰雺兆，氣蒙　也。日?qǐng)I兆日?qǐng)I兆，氣落驛不連屬也連屬也。曰克兆曰克兆，相交也相交也?！庇终f(shuō)：“以上五者上五者，灼龜為兆龜為兆，其釁坼形狀有五種有五種，是卜兆之常法也常法也?！碑?dāng)然兆象的這種分類法是不是殷卜的分類的分類，還值得探討得探討。殷商時(shí)代商時(shí)代，問(wèn)卜事項(xiàng)的種類很多類很多，內(nèi)容很復(fù)雜很復(fù)雜，只分為五種兆象是很難應(yīng)付得來(lái)的得來(lái)的，因此五種釁坼形狀坼形狀，可能是由來(lái)已久的大類的大類，每一大類兆象可能還有更細(xì)的分類的分類。殷墟出土的卜辭表明辭表明，當(dāng)時(shí)依靠骨卜稽疑的范圍是很廣泛的廣泛的。它包括：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、飲食、宴會(huì)、氣象、農(nóng)業(yè)、收成、田獵、行旅、災(zāi)禍、福佑、奴隸逃亡等等亡等等。對(duì)于這些稽疑的問(wèn)題在“述命”時(shí)，都要從正反兩方面提出問(wèn)題出問(wèn)題，得兆后再判斷吉兇斷吉兇。
  11龜甲占卜
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  占卜時(shí),用火灼烤龜甲時(shí)會(huì)發(fā)出噼啪之聲啪之聲，這種聲音往往被理解為,是神在傳達(dá)旨意達(dá)旨意。刻錄卜辭內(nèi)容時(shí)另一個(gè)重要的依據(jù)的依據(jù)，是與龜甲之聲同時(shí)出現(xiàn)的龜甲裂縫,在占卜者看來(lái)它充滿無(wú)窮的玄妙的玄妙。這種占卜方式被稱為龜甲灼卜甲灼卜?？啼浽诩坠巧系淖趾鄣淖趾?，行之疏密之疏密，字之結(jié)構(gòu)回環(huán)照應(yīng)環(huán)照應(yīng)。郭沫若曾經(jīng)感嘆：其契之精而字之美字之美，令吾輩令吾輩，千載后人神往人神往。
  甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡(jiǎn)稱的簡(jiǎn)稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時(shí)代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動(dòng)的文字的文字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字熟文字。十九世紀(jì)末世紀(jì)末，出土于河南省安陽(yáng)小屯陽(yáng)小屯，史稱“殷墟”。甲骨文已具備了中國(guó)書(shū)法用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素本要素，形成了莊重、肅穆的書(shū)風(fēng)的書(shū)風(fēng)，是一種最古而造極的書(shū)體的書(shū)體。用灼燒龜甲來(lái)占卜吉兇卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式要方式。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明現(xiàn)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)中原文化已傳播到合肥地區(qū)肥地區(qū)。
  由于商王幾乎每事必卜事必卜，故甲骨文內(nèi)容涉及商代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域。從甲骨文中有關(guān)商代階級(jí)和國(guó)家的資料可知料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人組成人組成，奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等多子等，各級(jí)官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等；軍隊(duì)有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，并設(shè)置了監(jiān)獄"墳"。甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況的狀況，對(duì)于解決商代社會(huì)性質(zhì)有直接關(guān)系接關(guān)系。商王朝經(jīng)常對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服的方國(guó)對(duì)商王朝稱臣納貢臣納貢，甲骨文中常見(jiàn)氏（致）來(lái)、入馬牛羊象龜?shù)扔涊d等記載。
  12分類介紹
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  Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
  預(yù)測(cè)及預(yù)測(cè)學(xué) “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對(duì)
  塔羅占卜
  一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國(guó)古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過(guò)程生過(guò)程，自然變化和其他的信息的信息，中國(guó)古代go-vern-ment機(jī)構(gòu)就依此來(lái)預(yù)測(cè)遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略問(wèn)題略問(wèn)題?，F(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“占卜”中來(lái)的中來(lái)的。JosephNeedham的研究認(rèn)定如此定如此。
  抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來(lái)制作來(lái)制作。現(xiàn)代的類游戲就是從這些“占卜”發(fā)展而來(lái)展而來(lái)。
  13相關(guān)傳說(shuō)
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  塔羅牌
  判斷前兆兇吉的一種技術(shù)種技術(shù)，分積極和消極的兩種的兩種。由于神靈不是具體的東西的東西，所以當(dāng)人們想要知道神靈的意志時(shí)意志時(shí)，就要在自然的或人為的事情的結(jié)果出現(xiàn)后出現(xiàn)后，溯本求源地去追究其原因其原因。例如把強(qiáng)烈的地震判斷為神的震怒或瘟疫流行的前兆的前兆，這便是一種消極的卜占的卜占。根據(jù)天象預(yù)知來(lái)日的氣候的氣候，這種成為自然科學(xué)產(chǎn)生前提的預(yù)測(cè)也是一種卜占種卜占。根據(jù)夢(mèng)判斷的夢(mèng)占時(shí)一種消極的卜占的卜占，但在有意識(shí)地通過(guò)做夢(mèng)進(jìn)行卜占的人居多的時(shí)代里時(shí)代里，也可以積極地利用它利用它。一般稱之為卜占的多屬于積極意義的意義的，并且種類繁多類繁多。燒魔骨的大占的大占，是根據(jù)裂紋形狀而判斷兇吉的一種方法種方法，或者是依據(jù)這種卜占來(lái)選定祭神的時(shí)間和場(chǎng)所和場(chǎng)所。奈良時(shí)代良時(shí)代，由中國(guó)傳入了龜卜法龜卜法。朝廷為此設(shè)置了神祇官員祇官員。卜占的方式千奇百怪奇百怪。例如，彈琴或唱節(jié)奏單調(diào)的歌調(diào)的歌，在神秘的氣氛中進(jìn)行的琴占、歌占；根據(jù)鳥(niǎo)鳴聲或飛行方向加以判斷的鳥(niǎo)占；傍晚來(lái)到十字路口字路口，根據(jù)行人的說(shuō)話聲而卜占的夕占或橋占或橋占，路口占；根據(jù)行走步數(shù)而判斷的足占；根據(jù)拿起石頭的感覺(jué)或拿石頭向鳥(niǎo)巢擲去而判斷的石占；在十字路口杖占等等占等等。此外，農(nóng)民們?yōu)榱祟A(yù)卜一年農(nóng)業(yè)收成的好壞而是用的粥占、豆占。此外尚有利用賽馬、拔河等競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)決定兇吉禍福的年占的年占，也屬于卜占之例占之例。
  14統(tǒng)計(jì)命理學(xué)
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  統(tǒng)計(jì)命理學(xué)的概念源自八字特征統(tǒng)計(jì)軟件“上緣星天”的相關(guān)使用幫助文獻(xiàn)中：統(tǒng)計(jì)命理學(xué)用概率統(tǒng)計(jì)的方法的方法，對(duì)大量命理學(xué)研究對(duì)象的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理和分析和分析，并以此得出結(jié)論出結(jié)論，對(duì)被統(tǒng)計(jì)信息的合理性、有效性做出解釋出解釋。
  統(tǒng)計(jì)命理學(xué)軟件“上緣星天V1.0”
  對(duì)統(tǒng)計(jì)命理學(xué)的研究至少可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)基本功能：
  一、以精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明傳統(tǒng)命理學(xué)的科學(xué)性科學(xué)性。
  二、對(duì)傳統(tǒng)命理學(xué)書(shū)籍中的干支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進(jìn)行詳細(xì)深入地分析地分析，以驗(yàn)證相應(yīng)的理論是否正確可信確可信。
  三、通過(guò)對(duì)已有數(shù)據(jù)進(jìn)行全面剖析面剖析，發(fā)現(xiàn)更多新的規(guī)律的規(guī)律。
  醫(yī)學(xué)從業(yè)人員八字中“天醫(yī)星”統(tǒng)計(jì)結(jié)論
  統(tǒng)計(jì)命理學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)原理學(xué)原理，對(duì)傳統(tǒng)命理學(xué)的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析計(jì)分析，是引導(dǎo)傳統(tǒng)命理學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)大堂的必經(jīng)之路經(jīng)之路。例如，該文中論述了利用該軟件對(duì)3928名醫(yī)學(xué)從業(yè)人員與醫(yī)學(xué)院學(xué)生的出生日期進(jìn)行分析行分析，結(jié)論是這些人的八字年支和日支中的天醫(yī)星比例比平均值高出了7.8122%。由此推斷此推斷，“傳統(tǒng)命理書(shū)籍中關(guān)于天醫(yī)星的理論觀點(diǎn)是有科學(xué)道理的道理的，能夠經(jīng)得起對(duì)大量原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的檢驗(yàn)；我們還可以進(jìn)一步推論步推論，八字命理學(xué)也是一門(mén)正確的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，完全可以經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)學(xué)分析驗(yàn)證析驗(yàn)證。”
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• 抽簽、龜殼、測(cè)字,哪種占卜方式更準(zhǔn)呢?如何看待這些占卜方式?

  抽簽、龜殼、測(cè)字，抽簽占卜方式更準(zhǔn)式更準(zhǔn)。中國(guó)人有自己獨(dú)特的占卜方式卜方式，自古以來(lái)古以來(lái)，就是通過(guò)抽簽來(lái)預(yù)測(cè)自己的運(yùn)勢(shì)和吉兇和吉兇。周易預(yù)測(cè)屬于玄學(xué)于玄學(xué)，有著悠久的歷史的歷史。它以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)和五行系統(tǒng)為依據(jù)為依據(jù)。學(xué)問(wèn)有很多種很多種，包括占卜算命、算命等等命等等，都屬于周易預(yù)測(cè)易預(yù)測(cè)。周易預(yù)測(cè)學(xué)內(nèi)容廣泛容廣泛，博大精深大精深，流傳甚廣傳甚廣，經(jīng)久不衰久不衰。它的基礎(chǔ)是古典哲學(xué)典哲學(xué)，而不是而不是。

  

  

  命運(yùn)一直是困擾人生的一個(gè)大問(wèn)題大問(wèn)題，命運(yùn)當(dāng)然存在然存在，因?yàn)槿藗兊纳詈臀磥?lái)確實(shí)存在外部不可控的偶然因素然因素。如何利用或抗衡偶然性偶然性，或在其中建立必然性必然性，不受其影響其影響，是要解決的解決的，這樣才不會(huì)有胡思亂想思亂想。算命是一種提前獲得命運(yùn)軌跡的方法的方法，從而有效地催生好運(yùn)生好運(yùn)，避免厄運(yùn)免厄運(yùn)。在中國(guó)在中國(guó)，彩票的形式基本上沒(méi)有什么區(qū)別么區(qū)別。有些地方雖然不是抽簽筒抽簽筒，而是直接抽竹簽抽竹簽，但本質(zhì)上是一樣的一樣的。

  

  每逢節(jié)假日節(jié)假日，中國(guó)各地的著名寺廟和風(fēng)景名勝區(qū)都是人山人海山人海。為了尋求心理上的寄托的寄托，現(xiàn)代人經(jīng)常到寺廟去求香火求香火?，F(xiàn)在，抽簽的過(guò)程大大簡(jiǎn)化大簡(jiǎn)化?；旧匣旧?，跪在神像前神像前，想一想自己想要什么要什么，并祈求神靈幫助你解決眼前的問(wèn)題的問(wèn)題。然后，用適度的力量搖晃已經(jīng)放置好的簽名筒簽名筒，使簽名從筒中掉落中掉落。而這就是神靈給你的答案的答案。

  小編針對(duì)問(wèn)題做得詳細(xì)解小編針對(duì)問(wèn)題做得詳細(xì)解讀細(xì)解讀，希望對(duì)大家有所幫助所幫助，如果還有什么問(wèn)題可以在評(píng)論區(qū)給我留言我留言，大家可以多多和我評(píng)論我評(píng)論，如果哪里有不對(duì)的地方的地方，大家也可以多多和我互動(dòng)交流動(dòng)交流，如果大家喜歡作者歡作者，大家也可以關(guān)注我哦注我哦，您的點(diǎn)贊是對(duì)我最大的幫助的幫助，謝謝大家了大家了。分享就到這里了這里了，喜歡我喜歡我，就請(qǐng)關(guān)注我吧注我吧。如果大家有什么想.法，可以在下面的評(píng)論中告訴我們?cè)V我們。

• 古人占卦怎么做?是不是用抽簽的方法?

  古代多用龜殼用龜殼，銅錢(qián)，竹簽，紙牌或星象等手段和征兆來(lái)推斷未來(lái)的吉兇禍福
  比如周文王即為3枚銅錢(qián)占卜

• 古代人為什么選擇用龜殼來(lái)占卜,這里有什么緣故嗎?

  中華占卜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有幾千年的歷史文化史文化，古代的百姓還無(wú)法跟大自然較量然較量，那個(gè)時(shí)候人們對(duì)大自然的一切事物都懷揣著一種敬畏的心態(tài)的心態(tài)，古人們的旗幟都是以動(dòng)物為象征的象征的，西王母在古代老百姓心中可是一個(gè)很厲害的人物的人物，上古神獸呢神獸呢。但是長(zhǎng)得卻被古人們一直神化直神化，有人說(shuō)西王母是蛇身是蛇身，也有人說(shuō)西王母不是人身是人身。

  

  在古代在古代，龍被認(rèn)為是王為是王，是最神圣的東西的東西?；噬洗┑囊路嫌∮旋埖膱F(tuán)龍的團(tuán)，皇后的衣服則是印有鳳凰的圖案的圖案。一切動(dòng)物都有很多種寓意種寓意，比如二郎神有著一條狗一條狗，嫦娥姐姐有著一只小玉兔小玉兔，天蓬元帥變?yōu)榱艘活^豬一頭豬，代表了豬八戒貪色懶惰色懶惰，孫悟空則是一只潑猴只潑猴，表現(xiàn)了他的頑皮不可理喻可理喻，白龍馬則代表了他的吃苦耐勞苦耐勞。

  

  而烏龜在古代也被當(dāng)做一種神圣的物種來(lái)對(duì)待來(lái)對(duì)待。烏龜以前被稱為玄武為玄武，對(duì)，就是動(dòng)畫(huà)片里的玄武、青龍、白虎、朱雀、黃龍。烏龜也代表著長(zhǎng)壽著長(zhǎng)壽，所以每當(dāng)老人過(guò)壽時(shí)過(guò)壽時(shí)，都會(huì)送上烏龜祝長(zhǎng)壽祝長(zhǎng)壽。還有一種原因就是烏龜身上的紋路很奇特很奇特，都知道烏龜有一個(gè)很硬的殼硬的殼，但是這個(gè)殼上卻有著不一樣的紋路的紋路。

  

  烏龜身上的這些紋路正好與周易的六十四卦一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)。烏龜雖然很慢然很慢，但是烏龜與兔子賽跑的時(shí)候的時(shí)候，烏龜卻贏了卻贏了，烏龜有著謙虛堅(jiān)持的精神的精神。古人的智慧發(fā)現(xiàn)了這些奇奇怪怪的東西的東西，這些動(dòng)物也許凝聚了古人數(shù)千年的心血的心血，人們占卜用烏龜用烏龜，西游記里師徒四人過(guò)河用烏龜過(guò)河龜過(guò)河，烏龜本身就是一種無(wú)可比擬的上古神物古神物。

• 老祖宗的智慧不容小覷,為什么用龜殼占卜有這么多的講究?

  現(xiàn)在我們有著非常準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)氣預(yù)報(bào)，甚至在地震快要來(lái)臨的時(shí)候的時(shí)候，我們所設(shè)計(jì)出來(lái)的先進(jìn)的儀器也能夠提前檢測(cè)到檢測(cè)到，人們也就可以提前預(yù)知到預(yù)知到，可以做好防范好防范，最大程度的減少人身的傷亡和損失和損失。但是在古代的時(shí)候的時(shí)候，面對(duì)這些突如其來(lái)的自然災(zāi)害然災(zāi)害，古人們都用龜殼來(lái)占卜來(lái)占卜。龜殼之所以在占卜的時(shí)候如此有用此有用，如此有講究有講究，就是因?yàn)闉觚斒巧瞎派瘾F玄武的代表的代表，而且烏龜?shù)臍し植己苡幸?guī)律有規(guī)律，它們也因?yàn)樽约旱纳盍?xí)性而背負(fù)上了一層神話色彩話色彩。

  一、占卜

  在古代的時(shí)候的時(shí)候，人們對(duì)于一些突如其來(lái)的氣象災(zāi)害或者是一些現(xiàn)象都沒(méi)有辦法去作出合理的解釋的解釋，所以他們就想出了很多的神話來(lái)解釋來(lái)解釋，也算是自圓其說(shuō)圓其說(shuō)。而古人非常的信奉神話奉神話，他們?cè)谟龅揭恍╇y題的時(shí)候也會(huì)向上天請(qǐng)教天請(qǐng)教，這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)用到占卜這一種方式種方式，占卜其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的一種方式種方式，但是古人對(duì)于占卜卻非常的重視的重視，甚至在占卜之前還要做足非常復(fù)雜的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備。

  二、上古神獸

  在占卜的時(shí)候的時(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)用烏龜?shù)臍?lái)占卜來(lái)占卜，之所以會(huì)用烏龜?shù)臍數(shù)臍?，是因?yàn)槿藗冇X(jué)得烏龜和神靈是有著一定的共通性的通性的，能夠讓占卜的結(jié)果更加的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確。上古神獸分別是白虎是白虎，朱雀，青龍，玄武，而玄武在人們的描述當(dāng)中長(zhǎng)得與烏龜是非常相似的相似的，所以人們就覺(jué)得烏龜是玄武的縮小版縮小版，拿龜殼來(lái)占卜能夠更加的接近神接近神，也能夠獲得自己認(rèn)為最正確的答案的答案。

  三、生活習(xí)性

  人們之所以會(huì)選擇烏龜來(lái)占卜來(lái)占卜，還是因?yàn)闉觚斏盍?xí)性使得自己成為了帶有神話色彩的動(dòng)物的動(dòng)物。每當(dāng)大雨來(lái)臨之前臨之前，烏龜殼都是非常潮濕的潮濕的，久而久之而久之，人們也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律，所以每當(dāng)看到烏龜?shù)臍し浅５臐駶?rùn)的時(shí)候的時(shí)候，就預(yù)示著要有大雨來(lái)了雨來(lái)了，這個(gè)辦法屢試屢勝試屢勝。所以在人們的印象當(dāng)中象當(dāng)中，烏龜這種現(xiàn)象就是靈異現(xiàn)象異現(xiàn)象，用烏龜殼來(lái)占卜是最合適不過(guò)的不過(guò)的。

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