十二星座最害怕的動物是什么,十二星座誰最漂亮

時間：2024-05-13

內容摘要：獨家揭秘十二星座最怕什么動物十二星座最害怕的東西是什么？十二星座最害怕什么十二星座的最怕什么動物？十二星座中哪個最漂亮，那個最丑？

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一、十二星座最害怕的動物是什么,十二星座誰最漂亮

內容摘要：

獨家揭秘十二星座最怕什么動物

十二星座最害怕的東西是什么是什么？

十二星座最害怕什么

十二星座的最怕什么動物么動物？

十二星座中哪個最漂亮最漂亮，那個最丑個最丑？

十二星座女生誰最丑

1、獨家揭秘十二星座最怕什么動物

白羊座：狼對于白羊座的人來說他們果敢們果敢，勇于挑戰于挑戰，看似天不怕地不怕的不怕的，事實上事實上，他們的內心并不是那么的膽大的膽大，畢竟他只是一只“羊”。喜歡自由歡自由，喜歡挑戰歡挑戰，卻對于有野性的狼性的狼，具有無限的恐懼的恐懼，那是他們的惡夢的惡夢。狼的兇狠從來都是白羊不敢去觸碰的觸碰的，就怕一不小心就被咬上了咬上了。金牛座：剛出生的濕漉漉的小雞金牛座的人對于任何的事情都是一股蠻勁股蠻勁，固執到底的那種的那種。很多時候你會認為會認為，這樣的金牛一定是溫柔的溫柔的，其實不然實不然，蠻橫的他們的他們，有時一固執起來就會不知輕重的輕重的，所以，金牛最怕的就是剛出生的濕漉漉的小雞的小雞，不僅僅是因為小雞的柔弱的柔弱，更是因為是因為，金牛害怕一不小心就把脆弱的小雞弄傷了弄傷了。雙子座：蟑螂雙子座的人表面看上去是一個活躍跳動的人動的人，事實上事實上，他們也是一個安靜的人兒的人兒，只不過是對于一些突發的事物會有一些不一般的反應而已應而已。因此，當蟑螂來襲的時候的時候，是他們最害怕的事怕的事，不僅僅是因為蟑螂小強的“不死之身”，也因為他的“飛天入地”之能，想要打到小強到小強，就是精力最充沛的他們也是無可奈何的奈何的。巨蟹座：眼睛冒著幽光的野貓巨蟹很戀家很戀家，表面看起來看起來，他們是對家人有不可分開的難舍的難舍，若要深入的去看的話看的話，你會發現會發現，那只是他們掩蓋內心坎坷的不安的不安。因而，對于缺乏安全感的巨蟹來說蟹來說，在夜間眼睛冒著幽光的野貓是他們的惡夢的惡夢，是他們在夜間最怕見到的動物的動物。僅僅只是因為是因為，那樣的野貓的野貓，會讓他們誤以為是幽靈亦或者是怪物是怪物，盡管如今已是科學時代學時代。 獅子座：馬（怕被它一腳T到）
獅子很愛面子愛面子，不管是在任何時候都是以光鮮亮麗的外貌出場貌出場，而要做到這些到這些，勢必要先掌控好一切局面切局面。因此，對于容易出現突發狀況的馬是他們最怕的最怕的，就怕馬突然的一腳將他踢到他踢到，瞬間毀了他們之前所營造的一切的一切。
處女座：脾氣暴躁的水牛
處女是一個很龜毛的人毛的人，對于事物都會有一定的執著的執著，不把事物整到自己所滿意的地步是不會罷休的罷休的，然而，就有那么一些事物是意外的意外的。當處女遇上脾氣暴躁的水牛時水牛時，不管處女如何使法子都不能夠讓那只暴躁的水牛冷靜下來靜下來，這是處女最難解決的解決的，也是最奔潰的奔潰的。因此，處女最怕的就是脾氣暴躁的水牛了水牛了。
天秤座：壁虎
天秤座的人喜愛以優雅的狀態呈現在眾人的面前的面前，對于不雅的事物的事物，往往是他們所遠離的遠離的。因此，當壁虎以四肢爬行過來的時候的時候，是天秤臉色瞬間變白的時候的時候，那是對于壁虎貼墻爬行的一種恐懼種恐懼，也是對不雅事物的厭惡的厭惡。
天蝎座：臭蟲
天蝎座的性格沉穩格沉穩，對于事物都是持以執著以執著，不到黃河不死心的那種的那種，不僅僅是因為那一個事物是他們所喜歡的喜歡的，還是因為想要找到她們所喜愛的事物很少物很少，因此要珍惜的原因的原因。但是，當他們所喜歡的被臭蟲沾染的時候的時候，盡管是很喜愛的也會狠下心來放棄來放棄。只因為只因為，臭蟲的存在的存在，影響到了天蝎對美好事物的氣味的氣味。 射手座：蒼蠅
射手喜歡自由歡自由，喜歡熱鬧歡熱鬧，對事物有尋求真理的愛好的愛好，喜歡探索歡探索。在射手的觀念里觀念里，熱鬧的地方肯定是有什么稀奇古怪的事物發生物發生，那樣的事情往往能夠引起他們的好奇心好奇心。若是看到蒼蠅到蒼蠅，那只會讓他們覺得那只是無人問津的事物而已物而已，并不是什么奇特的事物的事物。此外，蒼蠅是一種病菌的攜帶者攜帶者，一旦沾染上食物上食物，那也就是被稱之為不干凈的東西的東西，往往是被射手嫌膩的嫌膩的。
摩羯座：蜈蚣
蜈蚣的腳密集的讓人可怕人可怕，對于摩羯來說羯來說，那是一種惡魔種惡魔，在數也數不清的腳下的腳下，那是一種無盡的悚然的悚然，更何況蜈蚣那劇毒無比的牙齒呢牙齒呢。摩羯是一個很能忍的人忍的人，當蜈蚣來襲的時候的時候，那樣的狀況的狀況，恐怕就是膽大無比的射手也會嚇到會嚇到，更何況是摩羯那樣一個沉悶的人呢的人呢！
水瓶座：老鼠
水瓶是一個看似堅強似堅強，實則是一個柔弱無比的無比的，這也是水瓶為何總是黏著戀人的原因的原因，就怕哪一刻突然一個人了個人了。當然了當然了，別看水瓶那么喜歡黏人就一定會喜歡毛茸茸的動物的動物，其實不然實不然，很多時候多時候，水瓶的喜愛是有選擇性的擇性的，對于老鼠這樣一個黑乎乎且毛茸茸的動物就是他們最怕的最怕的，僅僅只是因為老鼠的軟體性讓水瓶感到惡心到惡心。
雙魚座：老虎
雙魚座的人對事物充滿幻想滿幻想，喜歡浪漫歡浪漫，對于英雄救美這樣的事情是有無限的遐想的遐想，因此，對于勇猛性的老虎的老虎，還是有點喜愛的喜愛的，但若是身邊沒有勇士的時候的時候，老虎也只會是他們的惡夢的惡夢。所以，有的時候雙魚相對的會更害怕老虎怕老虎，不僅是可以為勇士機會士機會，也是因為自身的膽小的膽小。

2、十二星座最害怕的東西是什么是什么？

每個人都有他不同的看法的看法，我個人是這樣認為的：雙子座的人最害怕狗害怕狗，金牛座的人最害怕貓害怕貓，摩羯座的人最害怕黑害怕黑，處女座的最害怕辣的東西的東西。

3、十二星座最害怕什么

12星座最怕什么怕什么？
1、白羊座: 最怕被人冤枉和強迫和強迫！真實和正直的羊兒遇到洗不清的不公的罪名非要拼了命來證實自己實自己。
2、金牛座：最怕存折里的錢一洗如空洗如空！如果連房子也沒有了沒有了，哪肯定當場定當場！
3、雙子座：最怕不讓他們說話們說話！如果把他們嘴封上嘴封上，他們一定生不如死不如死！
4、巨蟹座：最怕失去家人去家人，尤其是孩子是孩子！巨蟹座的快樂和痛苦永遠是和家人捆綁在一起在一起！
5、獅子座：最怕沒人理他、沒人看他人看他！一個被世人拋棄的獅子座是天下最可憐的人憐的人！
6、處女座：最怕掉進永遠擺脫不了骯臟環境臟環境！潔癖的他們絕對無法忍受周圍環境的齷齪的齷齪！
7、天秤座：最怕失去公平去公平！善于協調、追求和諧的他們對不平衡、不平等深惡痛絕惡痛絕！
8、天蝎座：最怕背叛怕背叛！無論是愛情或友情背叛情背叛，天蝎座永遠無法釋懷法釋懷！報復便成為他們的習慣的習慣！
9、射手座：最怕永遠呆在家里在家里！不讓射手出門和旅行等于會把他們逼瘋們逼瘋，他們喜歡戶外勝于愛情于愛情！
10、摩羯座：最怕陌生的環境的環境！注重安全、遠離危險的謹慎的他們對于陌生帶有極度恐懼度恐懼！
11、水瓶座：最怕失去自由去自由！若為自由故自由故，二者皆可拋說的便是這群瘋狂的瓶子的瓶子！
12、雙魚座：最怕不去關心別人心別人！受虐的他們同情心和服務意識一旦被抑制被抑制，他們便會思維混亂維混亂，黑白不分白不分！

4、十二星座的最怕什么動物么動物？

十二星座的估計屬白羊座白羊座，最怕小動物了吧小蟲子小蟲子。

5、十二星座中哪個最漂亮最漂亮，那個最丑個最丑？

我是處女座處女座，我覺得處女座最漂亮最漂亮，因為我是處女座處女座，所以我才覺得我最漂亮最漂亮。

6、十二星座女生誰最丑

獅子最丑 水瓶最美

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二、夢到自己剪成了短發變漂亮了

夢見自已長發剪成了時尚的短發

好

夢見自己剪短發了短發了，代表了什么了什么。

代表你睡的比較不安穩

夢到自己剪了漂亮的短發

好夢
夢中剪頭發代表煩惱減少
僅供參考
問165：請問，我們晚上做的夢都有些什么意義呢意義呢？
答165：
夢境是我們和靈界的一種信息傳遞息傳遞，有些夢境是有預示意義的意義的，還有一些是日有所思夜有所夢有所夢，或者是往世的再現的再現。夢境可以給我們一些啟示或提示或提示，但是又不能太執著于夢境于夢境。
有些夢醒來就記不清楚了清楚了，或者本身支離破碎的破碎的，那就沒有太大意義大意義。
有些夢如果和現實中所做所想很相近很相近，有可能是日有所思夜有所夢有所夢，也不具參考價值考價值。
有些夢境比如吃葷、殺生等可能是夢考是夢考，請參照《佛學問答90：有關夢考的問題》
夢見古代或者戰爭年代的事情的事情，很可能是往世的夢世的夢，沒有特殊情節的話可以不必多想必多想，過去的已經過去了過去了，多說多想均無益；如果夢見自己往世造業或者死亡等情況等情況，一般代表近期會有劫會有劫，要加強念經修心經修心。
夢中有亡人有亡人，不論是何種場景種場景，都是來要經的要經的，需要念佛教經典組合敬贈亡人的名字的名字，一般至少7張，如果是自己的親人好友人好友，一般要21張。
夢見被人追殺、要錢要物的要物的，是自己的要經者要經者，要念佛教經典組合典組合。
夢見自己懷孕（現實中沒懷孕也沒求子），或者夢見小孩子小孩子，一般是自己打胎流產的孩子的孩子，需要念佛經組合敬贈自己名字的孩子的孩子，如果在超度過程中過程中，夢見孩子穿得很干凈很漂亮、很開心地告別地告別，或者被人帶走人帶走，或者夢見其他人懷孕人懷孕，說明有孩子超度走了度走了。
夢見死的家禽等動物等動物，一般是自己以前有吃過殺過活的小動物小動物，要堅持念誦往生咒往生咒。
對于一些不好的夢境的夢境，譬如夢境很黑、感覺很害怕、有災禍、有不詳之物（蛇、貓、蟲子、鞋子等），預示著麻煩障礙煩障礙，功課中要加強消災吉祥神咒、往生咒往生咒，如果夢到鞋子一般還要加念解結咒解結咒，并且堅持念佛教經典組合給自己的要經者要經者，結合放生、許愿。
夢中明亮漂亮、感覺開心、有臺長或菩薩或高僧大德、有瑞獸、新鮮食物等都是好夢是好夢，預示著順利喜悅利喜悅，但也要繼續精進念經修心經修心。
以下列舉比較常見的一些夢境些夢境，可供參考供參考。
動物類：
瑞獸（譬如龍、孔雀、鳳凰、麒麟等）：都是好的是好的，會有好運有好運。
魚：夢見活魚是好運和財運；夢見死魚是沮喪是沮喪，要念往生咒往生咒。（類似的一些家畜如果是活的基本都是好的）
狗：狗在夢里代表朋友表朋友，如果夢見狗對你很友好很友好，說明朋友對你好對你好，反之亦然之亦然。
烏龜：延壽。（有時候不同的情節的情節，會有不同的解釋）
蛇、貓、老鼠、猛獸（老虎、鱷魚、狼、熊等兇猛的野獸）、蝙蝠、烏鴉、蜘蛛等：一般是預示著倒霉和不順和不順，要念消災吉祥神咒、往生咒往生咒。
蟲子：一般是麻煩、業障。尤其是夢見自己身上有很多蟲子多蟲子，說明會有業障爆發障爆發。
家禽：如果是死的或者有攻擊性的擊性的，一般是以前有這方面的殺生的殺生，要念往生咒往生咒。
物品：
牙齒：夢見牙齒有問題有問題，一般是預示著親人會有人身體不好體不好，或者和家人的關系不好系不好。上牙代表長輩表長輩，下牙代表晚輩表晚輩。
蔬果：新鮮的蔬果是好的是好的，說明修得較好得較好，會有好運；不新鮮或者壞的水果就說明果不好果不好，要注意學佛中是否有不如理不如法的地方的地方，或者有漏者有漏。
食物（蛋糕、巧克力等）：新鮮的食物是好運是好運，發霉變質都是不好是不好。
餃子：會有團聚有團聚。
面條：延壽。
交通工具（汽車、火車、飛機、船只等）：正常開動的汽車等都是好的是好的，是順利和進展；如果壞了、受阻，就是有麻煩和不順和不順。
新衣服：去舊迎新消業障消業障。
鞋子：一般預示著不順和麻煩和麻煩，也可能是人際方面的問題的問題，譬如“穿小鞋”。
頭發：頭發是煩惱是煩惱，夢里長長了說明煩惱多煩惱多，要多念心經；剪短了就是在消除煩惱除煩惱。
眼睛、眼鏡：眼睛代表心靈表心靈，一般夢見眼睛看出去很清楚很清楚，說明心靈很干凈很干凈，如果眼睛看出去很模模糊糊模糊糊，心靈就不是太干凈太干凈。眼鏡片代表心里窗戶的玻璃的玻璃。眼鏡壞了、臟了，說明不干凈不干凈，對問題的看法是錯誤的錯誤的，看不清的不清的。
傘：說明會有一些關系上的別離的別離。
鑰匙、鎖：心靈是鎖法門是鑰匙是鑰匙，如果夢見打不開鎖說明問題沒解決沒解決，或者是自己的心不開心不開，要多念心經多看白話佛法話佛法，
錢：錢是幸與不幸的混血兒混血兒。如果夢里感覺是正當的正當的，一般是會有些財運些財運。
棺材：如果夢境明亮開心的開心的，會有財運；如果感覺害怕覺害怕，或者感覺是為家里誰準備的準備的，可能是會有身體不好體不好。
糞便：夢見人的正常糞便是有財運有財運。夢見動物糞便是倒霉是倒霉。
佛臺：如果夢見佛臺不干凈、香斷了、油燈滅了、花蔫了等蔫了等，說明供奉有不如理不如法的地方的地方，或者心不誠、意念不干凈等干凈等，要自查反省懺悔；如果菩薩像不見了或者倒了者倒了，說明菩薩已經走了；如果佛臺上的菩薩像變樣了變樣了，令人感覺陰暗、恐怖等情況等情況，說明已經有其他靈性進去性進去，要念至少21張佛教經典組合給房子的要經者要經者，并且如理如法誠心恭敬供奉敬供奉。
人物：
佛菩薩神：說明很有佛緣有佛緣，或者最近修得好修得好。
名人、領導人：會有好運有好運。
亡人：只要夢見亡人見亡人，都是來要經的要經的，需要超度亡人度亡人。夢見亡人再次去世次去世，預示著要投胎要投胎，你可以求一下菩薩并且盡快為其超度其超度。
在世人：如果沒特殊情節的情節的，說明比較有緣分有緣分。如果夢見在世人不正常、兇惡、對你不利或者問你要錢等要錢等，說明你欠對方的對方的，要為其念誦佛教經典組合典組合。
黑白無常：說明已經造大業或者有大劫有大劫。需要發大愿發大愿，并且要念誦禮佛大懺悔文誠心懺悔心懺悔，許愿大量的佛教經典組合、大量放生量放生。
事情：
吵架：夢見和認識的人吵架人吵架，說明會達成某些一致些一致，可以念解結咒解結咒。
搬家：代表一些變動情況動情況，夢里搬的好就代表往好的方向發展向發展，搬的不好就代表某些事情會發展不好展不好。
爬山、坐電梯：只要是往上的都是好的是好的，往下就是走下坡走下坡。
丟東西：預示著會有麻煩有麻煩。
沒穿衣服：說明有業障有業障，以前做了不好的事情見不得光不得光，要好好念經修心懺悔消業悔消業。
著火：大火或者燒到、傷到自己到自己，都是麻煩是麻煩。小火可能會有些好運些好運。
漏水：一般是家里會有麻煩有麻煩，如果是很干凈很少的水少的水，會有財運有財運。
游泳：游得好就是順利是順利，反之不順之不順。
考試：考得好考得好，會順利會順利，一般也是說明最近修得好修得好，反之就是不順是不順，要加強修心強修心。
放生、度人：夢里做功德也是好事是好事，現實中也要多做要多做。如果夢見放生后魚死了或者有不好的景象等景象等，可能要注意放生中是否有不如理不如法不如法，譬如分量、地點等地點等。夢見魚死掉的話掉的話，要注意念誦往生咒等經文等經文。
洗澡：消業障消業障。
打掃、做清潔等：消業障消業障。
下雨、下雪：大雨大雪是麻煩是麻煩，小雨小雪是好運是好運。
死亡：夢見在世人死亡人死亡，預示著會身體不好或者有麻煩有麻煩，要加強念經修心經修心。
生病：預示著身體不好體不好?，F實中一般會比夢中顯現的程度要輕度要輕。
上廁所：消業障消業障。
來月事：預示著婦科會不好會不好，注意身體意身體，同時堅持念經修心經修心。
嘔吐：可能是預示著腸胃咽喉等不好；如果吐完感覺很輕松很舒服很舒服，那么，是消業了消業了。
念經：說明這種經文念得好念得好，已經進入八識田中；或者是近期需要加強某種經文種經文。
好夢不宜過分宣說分宣說，說多漏多多漏多，容易將好運散失運散失，而且如果不好好真修實修修實修，好夢的預示也會隨著個人修行不當而改變而改變。做到不好的
夢境，需要更加謹慎精進慎精進，多多念經、許愿、放生，才可以化解以化解。
不建議隨意為不信的人解夢人解夢，容易背業易背業。
——玄學問答

夢見自己理發了理發了，剪成了短發很滿意的樣子的樣子，同時右邊眉毛也被修的很漂亮很漂亮，這是寓意什么意什么，誰給解解夢解解夢？？？

該剪頭發了

女人夢到長發被剪成短發是什么意思啊意思?。浚浚?？？

你換成了短發也許是因為你要轉為事業形女性了女性了。如果你已經是那種類型種類型，應該將會在事業上有所造詣…那個理發師你是否熟悉否熟悉？她也許是你的貴人的貴人。她應該也是事業形女業形女。總之，信則有信則有，不信則無信則無。

女人做夢夢到剪成短發

懷有身孕的人夢見剪短發剪短發，預示生女示生女，春占生男占生男，忌動土忌動土。
談婚論嫁的人夢見剪短發剪短發，說明心意不定意不定，難成。
創業的人夢見剪短發剪短發，代表有財利可得利可得，不可再擴大投資大投資，否則損失則損失。
夢見剪短發是什么意思
準備考試的人夢見剪短發剪短發，意味著未能如愿錄取愿錄取，理科稍差科稍差。
打算出門的人夢見剪短發剪短發，建議延期出發為佳發為佳。
夢見剪短發的心理學建議
你會埋頭于瑣碎事情中事情中，這兩天必須處理這樣的問題的問題，而且是連續不斷的不斷的，這相當考驗你的耐心的耐心。
夢見剪短發的相關夢境
【夢境1】
夢見上課長發變短發：上陳少文的課文的課，結果我拿著別的課講義沒聽他的課他的課，然后他借著我發火了發火了，我是一頭長發頭長發，被他一扯他一扯，長發居然瞬間變板寸變板寸。再后來再后來，下課我沒收拾頭發拾頭發，頭發被爸爸的妹妹給了打掃衛生的阿姨的阿姨，夢里覺得值兩百多呢百多呢。后來被老師叫去說那天陳心情不好情不好，當時發現板寸也不是了不是了，頭發大概變成中長發了長發了。心情好了些好了些。(安徽網友提供)
【夢境2】
夢見長發超短發：因為自己平時頭發就掉的厲害的厲害，做夢夢見自己在洗頭時一拽滿頭長發就掉了下來像假發一樣發一樣。那么美那么美。讓你我很痛苦很難受很難受。以為自己要變得很丑了很丑了。。。誰知道竟變成了那種美美的學生頭學生頭，一樣很漂亮很漂亮。
【夢境3】
夢見剪短發：夢見自己睡著的時候被我媽偷偷剪成了短發了短發，一醒來一照鏡子就成了短發了短發，不過很直的很直的，因為我是卷發是卷發，但夢里被剪短之后居然是直的是直的，沒有白發有白發。醒來之后我就特別生氣別生氣，然后想著要去剪我媽的我媽的，但是被她發現了發現了。我們倆就打起來了
【夢境4】
夢到和朋友一起剪短發：夢到和朋友三人一起去剪頭發剪頭發！我的剪成了短發了短發，剛開始說女人幫我剪的我剪的，后來剪到差不多好了多好了！我抬頭一看頭一看，怎么是個男的個男的！不是說好女的嗎女的嗎？在心里想要注意形象意形象，就把衣服那些弄好了弄好了！每人十元人十元，三個人三十人三十！錢是我出的我出的！
【夢境5】
經常夢見和一個短發女生在一起：夢到短發女生在一起在一起，女生是短發有的是很別致的斜流海斜流海，有的就一般短發般短發，比較有型的那種…夢見很多次了多次了，不是同一人同一人，夢見和她牽手或者是摟著她肩膀一起走一起走，像柏拉圖式愛情一樣
【夢境6】
夢見長發被剪成短發：在夢中在夢中，長發發被別人給剪成了短發了短發了，而且是極短的那種的那種，我是喜歡長發的長發的，當自己的頭發被剪成了短發了短發，我在夢中哭的很厲害很厲害，為什么要把我的頭發剪成短發呢短發呢！卻沒有一個人回答我回答我！這是為什么

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三、震坎卦詳解,六十四卦每一卦詳解

快速找答案：

“乾坎艮震巽離坤兌,震為山,坎為水,離中虛,坎中滿,震仰盂震仰盂?！笔鞘裁匆馑?..

震卦詳解

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思_百 ...

關于“八卦”(乾、坤、離、坎、艮、震、兌、巽)的相關知識

震卦詳解

震卦詳細資料大全

“乾坎艮震巽離坤兌,震為山,坎為水,離中虛,坎中滿,震仰盂震仰盂。”是什么意思...

這是八卦是八卦。震代表雷代表雷，而不是山不是山。

離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，震仰盂是指卦型指卦型。

離的卦型是上面一橫面一橫，下面一橫面一橫。中間是兩個短橫個短橫，短橫中間是有空隙的空隙的。離中虛就是中間是斷的是斷的。

坎卦正好相反好相反。中間一長橫一長橫，上下各兩短橫兩短橫。上下都是虛的是虛的，中間是實的、滿的。

震卦下面兩長橫兩長橫，上面兩個短橫個短橫，就好像一個盂、碗，是口朝上的朝上的。

艮翻碗艮翻碗，跟震相反震相反，是碗口朝下口朝下。

圖形粘貼不上來不上來，你可以百度一下八卦下八卦。

震卦詳解

我求得到易經中的震卦的震卦，肯請大師給與詳解指點迷津點迷津！謝謝。 主器者莫若長子若長子，故受之以震；
主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦

處亂不驚 從容鎮定
51、震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第五十一
亨通無礙聞雷來聞雷來，先驚后樂惹塵埃；
高陵避難七日得七日得，恐懼不安失錢財失錢財。
謹慎行事無災難無災難，巨聲墜泥云半開；
左鄰右舍相幫襯相幫襯，震往來歷婚配衰婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯chàng?！咀g文】震，動也。震卦象征雷威震動威震動，萬物皆感驚懼之意懼之意。施于人事于人事，則如人君教令威嚴令威嚴，震懾天下懾天下，萬民順服民順服，故萬事可致亨通致亨通。雷威震動威震動，天下震懾下震懾，萬物謹慎物謹慎，莫敢妄為敢妄為，然后可獲致安福而歡笑連連笑連連。喻之人事之人事，則說明諸侯之教令之教令，如雷威震動威震動，驚聞百里聞百里，則全國整肅國整肅，社會安寧會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀之祭祀，而長保社會之平安之平安。
“亨。震來號號來號號，笑言啞啞；震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯?！币馑际钦f：“《震卦》象征震動的雷聲的雷聲。當驚雷震動的時候的時候，天下萬物都感到恐懼到恐懼，然而君子卻能安之若素之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百里之遙里之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫容不迫，手中的匙和酒都沒有失落有失落。大丈夫處變不驚變不驚，臨危不懼危不懼，所以能成就大事就大事?！?
在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒的情緒，很可能會讓事情變得更加復雜加復雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響的影響。首先，在身體健康方面康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑郁癥抑郁癥。另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響的影響。因此，無論突如其來的變故多么危險和困難和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路由之路。
傳說古羅馬有個皇帝個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯死刑犯。如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人睡的人，便偷偷將他們釋放們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士的勇士。
唐憲宗時期宗時期，裴度任中書令的職位的職位。
有一天有一天，裴度在中書門下辦公時辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了不見了。當官的丟了大印了大印，此事非同小可同小可。然而裴度聽了報告之后穩如泰山如泰山，一點也不慌張不慌張，只是點頭表示知道了知道了，并告誡左右不要緊張要緊張。
周圍的人早己大驚失色驚失色，看裴度竟然毫不驚慌不驚慌，都感到疑惑不解惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的么想的。更讓人吃驚的是驚的是，裴度好像完全忘了這件事這件事，當晚在府中大宴賓客宴賓客，與眾人飲酒作樂酒作樂，十分逍遙分逍遙。
酒到半酣之時酣之時，有人發現大印又被放回原處了原處了。手下又迫不及待地向裴度報告度報告，裴度依然神態自若態自若，好像根本沒有發生過什么一般么一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴才罷宴。
左右始終不明白裴度為什么能如此胸有成竹有成竹，這件事過去很久之后久之后，裴度才向大家提到這件事這件事。
他對左右說：“丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文書制文書，恰巧被你們發現了發現了。這時如果嚷嚷開來嚷開來，下令追查令追查，偷印的人擔心出事心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅據毀滅。如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水里到水里，我們又上哪里去找呢去找呢？相反，我們處之以緩之以緩，不露聲色露聲色，這樣也不會打草驚蛇草驚蛇，偷印之人用過大印之后就會悄悄放回原處回原處。”左右都非常佩服他的見識和度量和度量。
當面臨突發事件時事件時，驚慌失措慌失措，不僅于事無補事無補，反而會添亂會添亂。試想，如果變故發生在戰場之上場之上，本來此時你己經處于危難之中難之中，你再驚慌失措慌失措，這樣只能導致軍心大亂心大亂，使對手乘危而攻危而攻，那豈不是雪上加霜嗎加霜嗎？因此，在緊急時刻急時刻，我們應該處變不驚變不驚，臨危不亂危不亂，鎮定下來定下來，冷靜地分析眼前的形勢的形勢，制定臨時的對策的對策，這才是明智之舉智之舉。
三國時三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社兵長社。一天，軍營中有人放火作亂火作亂，全軍上下風言四起言四起，惶恐不安恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動要亂動，這不是全軍造反軍造反，必然是有人在里面制造混亂造混亂，想以此擾亂軍心......>>

震卦的卦辭解釋 震：亨。鄭玄曰：震為雷震為雷。雷，動物之氣也之氣也。雷之發聲之發聲，猶人君出政教以動中國之人也之人也。故謂之震謂之震。人君有善聲教善聲教，則嘉會之禮通矣禮通矣。震來(音xìxì，恐懼的樣子)，虞翻曰：臨二之四二之四，天地交天地交，故“通”。謂四也謂四也。來應初命應初命，四變而來應已來應已。四失位多懼位多懼，故“”。之內曰來也曰來也。笑言啞啞言啞啞，虞翻曰：啞啞笑且言笑且言，謂初也謂初也。得正有則正有則，故“笑言啞啞言啞啞，后有則也”。震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。虞翻曰：謂陽從臨二從臨二。陰為百二十百二十，舉其大數其大數，故當震百里也百里也?？矠榧?、匕。上震為鬯震為鬯。坤為喪坤為喪。二上之坤上之坤，成震體坎震體坎，得其匕鬯其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。鄭玄曰：雷發聲聞于百里于百里，古者諸侯之象侯之象。諸侯出教令出教令，能警戒其國戒其國。內則守其宗廟社稷廟社稷，為之祭主之祭主，不亡匕與鬯也與鬯也。人君于祭之禮祭之禮，匕牲體薦鬯而已鬯而已，其余不親也不親也。升牢于俎牢于俎，君匕之君匕之，臣載之臣載之。鬯，酒，芬芳條鬯芳條鬯，因名焉因名焉?！跺琛吩唬赫?，亨，震來，恐致福也致福也。虞翻曰：懼變承五應初五應初，故“恐致福也”。笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。虞翻曰：則，法也。坎為則也為則也。震驚百里驚百里，驚遠而懼邇也懼邇也。虞翻曰：遠謂四遠謂四，近謂初近謂初。震為百震為百，謂四出驚遠出驚遠。初應懼近也懼近也。出可以守宗廟社稷廟社稷，以為祭主也祭主也。虞翻曰：謂五出之正出之正。震為守震為守，艮為宗廟社稷廟社稷，長子主祭器主祭器，故“以為祭主也”。干寶曰：周木德周木德，震之正象也正象也。為殷諸侯殷諸侯。殷諸侯之制侯之制，其地百里地百里。是以文王小心翼翼心翼翼，昭事上帝事上帝，聿懷多福懷多福，厥德不回德不回，以受方國受方國，故以百里而臣諸侯也諸侯也。為諸侯為諸侯，故主社稷主社稷。為長子為長子，而為祭主也祭主也。祭禮薦陳甚多陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者匕鬯者，匕牲體匕牲體，薦鬯酒薦鬯酒，人君所自親也自親也。《象》曰：雷震，君子以恐懼修省懼修省。虞翻曰：君子謂臨二謂臨二。二出之坤四之坤四，體以修身以修身，坤為身坤為身。二之四二之四，以陽照坤陽照坤，故“以恐懼修省”。老子曰：修之身修之身，德乃真也乃真也。

震卦怎么解 震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，中上卦中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面?！吨芤住纷髡咄ㄓ^震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正?，F象?，F象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安?？梢哉f可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞??；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通。《震》卦之震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。
“初九”爻辭的“震來，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。
“六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。
“上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎?；殒?，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。

上震卦下巽卦如何解釋何解釋？ 什么意思么意思？先天八卦和后天八卦都不是這樣排列的啊列的啊。

我問事業到我問事業問事業，前程。求得八卦中的震卦的震卦，請大師解析師解析。？我剛才問占卜事的提問咋小見顯示見顯示？ 此卦顯示目前事業不穩業不穩，東跑西走跑西走。工作不定作不定。

震卦，上震下震震下震，沒變爻沒變爻。問老婆今年能否換個好的工作的工作，事業如何業如何。請大師詳解 能換，但不一定好一定好。是男性的話要好些要好些，那工作不太適合她做合她做。

困卦,騫卦,震卦為一個人的終身卦終身卦，此卦如何解 利西南不利東北利東北。

周易八卦的詳解 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口?！卑素詧D騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀?！翱玻苟霍?狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

我為了該不該換工作 給自己算了一卦 求得是震卦 請問如何做解釋 換工作還算卦還算卦？？
我給你算一卦吧一卦吧。
你若不想換工作換工作，你這工作肯定會工作順利作順利，蒸蒸日上蒸日上！
你若想換工作就換作就換，下份工作肯定會更好會更好，！！

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思_百 ...

分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易·說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口?！钡鹊?，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。

（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。

（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。

（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。

（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。

（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順?！辟沩槪槒模M入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。

（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。

（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心?？诩?，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

關于“八卦”(乾、坤、離、坎、艮、震、兌、巽)的相關知識

依次對應；天，地，火，水，山，雷，澤，風。長橫為陽橫為陽，短為陰短為陰。乾為極陽為極陽，坤為極陰為極陰。演陰陽消漲陽消漲，天地間事物變化

震卦詳解

我求得到易經中的震卦的震卦，肯請大師給與詳解指點迷津點迷津！謝謝。 主器者莫若長子若長子，故受之以震；
主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦

處亂不驚 從容鎮定
51、震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第五十一
亨通無礙聞雷來聞雷來，先驚后樂惹塵埃；
高陵避難七日得七日得，恐懼不安失錢財失錢財。
謹慎行事無災難無災難，巨聲墜泥云半開；
左鄰右舍相幫襯相幫襯，震往來歷婚配衰婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯chàng?！咀g文】震，動也。震卦象征雷威震動威震動，萬物皆感驚懼之意懼之意。施于人事于人事，則如人君教令威嚴令威嚴，震懾天下懾天下，萬民順服民順服，故萬事可致亨通致亨通。雷威震動威震動，天下震懾下震懾，萬物謹慎物謹慎，莫敢妄為敢妄為，然后可獲致安福而歡笑連連笑連連。喻之人事之人事，則說明諸侯之教令之教令，如雷威震動威震動，驚聞百里聞百里，則全國整肅國整肅，社會安寧會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀之祭祀，而長保社會之平安之平安。
“亨。震來號號來號號，笑言啞??；震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯?！币馑际钦f：“《震卦》象征震動的雷聲的雷聲。當驚雷震動的時候的時候，天下萬物都感到恐懼到恐懼，然而君子卻能安之若素之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百里之遙里之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫容不迫，手中的匙和酒都沒有失落有失落。大丈夫處變不驚變不驚，臨危不懼危不懼，所以能成就大事就大事。”
在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒的情緒，很可能會讓事情變得更加復雜加復雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響的影響。首先，在身體健康方面康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑郁癥抑郁癥。另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響的影響。因此，無論突如其來的變故多么危險和困難和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路由之路。
傳說古羅馬有個皇帝個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯死刑犯。如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人睡的人，便偷偷將他們釋放們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士的勇士。
唐憲宗時期宗時期，裴度任中書令的職位的職位。
有一天有一天，裴度在中書門下辦公時辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了不見了。當官的丟了大印了大印，此事非同小可同小可。然而裴度聽了報告之后穩如泰山如泰山，一點也不慌張不慌張，只是點頭表示知道了知道了，并告誡左右不要緊張要緊張。
周圍的人早己大驚失色驚失色，看裴度竟然毫不驚慌不驚慌，都感到疑惑不解惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的么想的。更讓人吃驚的是驚的是，裴度好像完全忘了這件事這件事，當晚在府中大宴賓客宴賓客，與眾人飲酒作樂酒作樂，十分逍遙分逍遙。
酒到半酣之時酣之時，有人發現大印又被放回原處了原處了。手下又迫不及待地向裴度報告度報告，裴度依然神態自若態自若，好像根本沒有發生過什么一般么一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴才罷宴。
左右始終不明白裴度為什么能如此胸有成竹有成竹，這件事過去很久之后久之后，裴度才向大家提到這件事這件事。
他對左右說：“丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文書制文書，恰巧被你們發現了發現了。這時如果嚷嚷開來嚷開來，下令追查令追查，偷印的人擔心出事心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅據毀滅。如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水里到水里，我們又上哪里去找呢去找呢？相反，我們處之以緩之以緩，不露聲色露聲色，這樣也不會打草驚蛇草驚蛇，偷印之人用過大印之后就會悄悄放回原處回原處?！弊笥叶挤浅Ｅ宸囊娮R和度量和度量。
當面臨突發事件時事件時，驚慌失措慌失措，不僅于事無補事無補，反而會添亂會添亂。試想，如果變故發生在戰場之上場之上，本來此時你己經處于危難之中難之中，你再驚慌失措慌失措，這樣只能導致軍心大亂心大亂，使對手乘危而攻危而攻，那豈不是雪上加霜嗎加霜嗎？因此，在緊急時刻急時刻，我們應該處變不驚變不驚，臨危不亂危不亂，鎮定下來定下來，冷靜地分析眼前的形勢的形勢，制定臨時的對策的對策，這才是明智之舉智之舉。
三國時三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社兵長社。一天，軍營中有人放火作亂火作亂，全軍上下風言四起言四起，惶恐不安恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動要亂動，這不是全軍造反軍造反，必然是有人在里面制造混亂造混亂，想以此擾亂軍心......>>

震卦的卦辭解釋 震：亨。鄭玄曰：震為雷震為雷。雷，動物之氣也之氣也。雷之發聲之發聲，猶人君出政教以動中國之人也之人也。故謂之震謂之震。人君有善聲教善聲教，則嘉會之禮通矣禮通矣。震來(音xìxì，恐懼的樣子)，虞翻曰：臨二之四二之四，天地交天地交，故“通”。謂四也謂四也。來應初命應初命，四變而來應已來應已。四失位多懼位多懼，故“”。之內曰來也曰來也。笑言啞啞言啞啞，虞翻曰：啞啞笑且言笑且言，謂初也謂初也。得正有則正有則，故“笑言啞啞言啞啞，后有則也”。震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。虞翻曰：謂陽從臨二從臨二。陰為百二十百二十，舉其大數其大數，故當震百里也百里也?？矠榧⒇啊Ｉ险馂檑苏馂檑恕＠閱世閱省６现ど现?，成震體坎震體坎，得其匕鬯其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。鄭玄曰：雷發聲聞于百里于百里，古者諸侯之象侯之象。諸侯出教令出教令，能警戒其國戒其國。內則守其宗廟社稷廟社稷，為之祭主之祭主，不亡匕與鬯也與鬯也。人君于祭之禮祭之禮，匕牲體薦鬯而已鬯而已，其余不親也不親也。升牢于俎牢于俎，君匕之君匕之，臣載之臣載之。鬯，酒，芬芳條鬯芳條鬯，因名焉因名焉?！跺琛吩唬赫?，亨，震來，恐致福也致福也。虞翻曰：懼變承五應初五應初，故“恐致福也”。笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。虞翻曰：則，法也。坎為則也為則也。震驚百里驚百里，驚遠而懼邇也懼邇也。虞翻曰：遠謂四遠謂四，近謂初近謂初。震為百震為百，謂四出驚遠出驚遠。初應懼近也懼近也。出可以守宗廟社稷廟社稷，以為祭主也祭主也。虞翻曰：謂五出之正出之正。震為守震為守，艮為宗廟社稷廟社稷，長子主祭器主祭器，故“以為祭主也”。干寶曰：周木德周木德，震之正象也正象也。為殷諸侯殷諸侯。殷諸侯之制侯之制，其地百里地百里。是以文王小心翼翼心翼翼，昭事上帝事上帝，聿懷多福懷多福，厥德不回德不回，以受方國受方國，故以百里而臣諸侯也諸侯也。為諸侯為諸侯，故主社稷主社稷。為長子為長子，而為祭主也祭主也。祭禮薦陳甚多陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者匕鬯者，匕牲體匕牲體，薦鬯酒薦鬯酒，人君所自親也自親也?！断蟆吩唬豪渍穑右钥謶中奘中奘　Ｓ莘唬壕又^臨二謂臨二。二出之坤四之坤四，體以修身以修身，坤為身坤為身。二之四二之四，以陽照坤陽照坤，故“以恐懼修省”。老子曰：修之身修之身，德乃真也乃真也。

震卦怎么解 震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，中上卦中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正?，F象?，F象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安。可以說可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞??；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通?！墩稹坟灾鹭灾?，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。
“初九”爻辭的“震來，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。
“六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。
“上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎?；殒?，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。

上震卦下巽卦如何解釋何解釋？ 什么意思么意思？先天八卦和后天八卦都不是這樣排列的啊列的啊。

我問事業到我問事業問事業，前程。求得八卦中的震卦的震卦，請大師解析師解析。？我剛才問占卜事的提問咋小見顯示見顯示？ 此卦顯示目前事業不穩業不穩，東跑西走跑西走。工作不定作不定。

震卦，上震下震震下震，沒變爻沒變爻。問老婆今年能否換個好的工作的工作，事業如何業如何。請大師詳解 能換，但不一定好一定好。是男性的話要好些要好些，那工作不太適合她做合她做。

困卦,騫卦,震卦為一個人的終身卦終身卦，此卦如何解 利西南不利東北利東北。

周易八卦的詳解 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄?！扒?，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口?！卑素詧D騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

我為了該不該換工作 給自己算了一卦 求得是震卦 請問如何做解釋 換工作還算卦還算卦？？
我給你算一卦吧一卦吧。
你若不想換工作換工作，你這工作肯定會工作順利作順利，蒸蒸日上蒸日上！
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震卦詳細資料大全

震（zhèn）卦為易經六十四卦第51卦，代號為4：4。主卦和客卦都是4卦。主客雙方都處于事物發展初始階段始階段，素質不佳質不佳，態度隨和；雙方都在震動在震動，合在一起在一起，還是震動是震動。雙方的力量有時相互抵消互抵消，而有時相互加強互加強。震為雷（震卦）臨危不亂危不亂，震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。

基本介紹

• 中文名 ：震卦
• 外文名 ：Hexagram Zhen
• 代號 ：4:4
• 卦象 ：上震（雷、動）下震（雷、動）
• 出自 ：易經
• 卦序 ：51
• 意義 ：震為雷 震驚、震懾綜合的意思
• 應持態度 ：積極主動

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哲學解讀

起卦

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況的情況，至少符合下列條件之一者之一者，可以參考此卦： 1. 主方與雷很相似很相似，客方也與雷很相似很相似。 2. 主方的陽數是4，客方的陽數也是4. 3. 主方的行動是陽動是陽，素質是陰質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陰陰和陰。 切勿用任何隨機數方式起卦式起卦，否則此卦不能作決策工具策工具。

結構和卦爻辭

圖的左邊是震卦的結構圖結構圖，右邊是其卦爻辭卦爻辭。卦中爻的順序由下往上下往上，按此順序此順序，卦辭對應卦名應卦名，爻辭對應各條爻各條爻。震卦下部的三條爻是主卦是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦是客卦，代表客方表客方。黑色的爻是當位的爻位的爻，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻位的爻，對主方不利方不利。震卦中震卦中，三條爻、一陽、二陰和六陰當位陰當位，另三條爻不當位不當位。由于主卦和客卦的爻全部相同部相同，沒有有應有有應，沒有和諧有和諧。 震卦的結構和卦爻辭 從主卦方面來看面來看，下爻與中爻是當位的爻位的爻，都是潛在的對主方有利的因素的因素，主方應當堅持積極主動極主動，尋求開拓發展拓發展，繼續改善素質善素質。上爻不當位表明主方態度隨和度隨和，有可能受到客方制約方制約，是潛在的對主方不利的因素的因素。由于上爻是對中爻的補充的補充，隨著主方素質的改善的改善，首先會在態度上變得強硬起來硬起來，這潛在的不利因素將變成潛在的有利因素利因素，所以，主方的首要事項是盡可能地積極主動極主動，盡可能快速地改善素質善素質，這樣態度也能迅速強硬起來硬起來，可能制約客方約客方。 從客卦方面來看面來看，客卦的下爻和中爻不當位不當位，對主方不利方不利。由于客卦的狀態決定于客方于客方，主方決定不了定不了，所以主方不必考慮改變客卦的狀態的狀態，但是要有應對客方變化的準備的準備。 綜合起來看起來看，當前主方應當保持積極主動極主動，越積極主動越好動越好，在競爭中取勝中取勝。 卦辭以雷為喻從總體上說明主客雙方關系處于激烈震蕩狀態蕩狀態，但是沒有明顯的實質性結果性結果，“震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯?！?就像六條爻是一個整體一樣體一樣，六條爻辭也是一個不可分割的整體的整體。爻辭巧妙地與爻結合在一起在一起，對完全抽象的爻作比較具體的說明的說明，并且根據爻在卦中的狀態的狀態，加了判斷詞判斷詞。刪去判斷詞判斷詞，就可以看出六條爻辭是一首圍繞震雷的散文詩散文詩。 （一陣）雷聲震撼聲震撼，引來笑聲四起聲四起。 （一陣）雷聲猛烈聲猛烈，登上高地去躲避去躲避，有人丟失了很多錢很多錢，不用去尋找去尋找，7天之內就能夠得到丟失的錢失的錢。。 （又一陣）雷鳴，人們從熟睡中驚醒中驚醒，雷聲過后聲過后，沒有損失有損失。 （又一陣）雷鳴，振下了墻上泥墻上泥。 陣雷往來猛烈來猛烈，大家都沒有損失有損失，事務照常進行常進行。 雷鳴使人顫抖人顫抖，驚懼四顧懼四顧。震雷不傷及自己及自己，卻傷及鄰居及鄰居，多像婚姻交好之事中的爭執的爭執。 下面逐條說明卦爻辭：

卦辭

〖原文〗亨；震來虩虩來虩虩，笑言啞??；震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。 〖譯文〗進展順利展順利，盡管雷聲震撼聲震撼，仍然笑聲四起聲四起，百里都受到震動到震動，沒有人丟失筷子或湯勺或湯勺。 〖解說〗這是4:4卦的卦辭的卦辭?！昂唷保╤eng），順利?！疤煛?xì)，恐懼的樣子的樣子。“啞啞”(yāyā)，象聲詞象聲詞，形容笑聲容笑聲?！柏啊?bǐ)，古代指勺、匙之類的取食用具食用具。“鬯”(chàng)，古代祭祀用的酒用的酒，用郁金草釀黑黍而成黍而成。匕鬯，泛指飲食用具食用具。主方和客方都處于關系的開始階段始階段，相互了解很少解很少，態度都很隨和很隨和，所以事情進展順利展順利。有時主客之間可能發生沖突生沖突，然而他們都沒有想嚴重損害對方害對方，就如同驚雷陣陣雷陣陣，仍然喜笑顏開笑顏開，“笑言啞啞”。他們可能在很廣泛的領域都不一致不一致，然而，雙方都沒有受到嚴重損失重損失，“震驚百里驚百里，不喪匕鬯”。

一陽

〖原文〗震來虩虩來虩虩，后笑言啞啞言啞啞，吉。 〖譯文〗雷聲震撼聲震撼，引來笑聲四起聲四起，吉利。 〖解說〗這是第一爻的爻辭的爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益的利益，比如說比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。與卦辭比較辭比較，在“笑言啞啞”之前多了一個“后”，這表明“笑言啞啞”是“震來虩虩”的后果的后果。主方采取了積極主動極主動，客方也采取了積極主動極主動，雙方可能有所沖突所沖突，如“震來虩虩”，然而，雙方都很隨和很隨和，這些沖突只是促使相互了解互了解，沒有損害有損害，所以“后笑言啞啞”。這也有利于主方的發展的發展，吉。 〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位在陽位，當位，然而與四陽不有應不有應。當位表明主方積極主動極主動，有可能利于主方開拓發展拓發展，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方也是積極主動極主動，與主方有沖突有沖突，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素的因素。由于這種潛在因素的存在的存在，主方應當更積極主動極主動，逼使客方被動方被動，對主方很有利很有利，所以爻辭說“吉”。

二陰

〖原文〗震來厲震來厲，億喪貝億喪貝，躋于九陵；勿逐，七日得七日得。 〖譯文〗雷聲來得很猛烈很猛烈，丟失了很多錢很多錢，登到高地上去躲避；不用去尋找去尋找，丟失的錢失的錢，7天之內就能夠得到夠得到。 〖解說〗這是第二爻的爻辭的爻辭，陰，表示主方的素質不佳質不佳?！皡枴保╨i），猛烈，如“嚴厲”?！柏悺?bèi)，古代用貝殼做的貨幣的貨幣。“躋”(jī)，登，上升：躋于世界先進之列進之列?！傲辍?líng)，大土山：山陵?！爸稹保▃hu），追趕，“逐鹿”。主方的素質不佳質不佳，在客方主動行動的沖擊下沖擊下，主方緊張方緊張，唯恐遭受損失受損失，“億喪貝億喪貝，躋于九陵”。由于客方的素質也不佳也不佳，而且態度隨和度隨和，實際上實際上，主方不至于受到損失到損失，“勿逐，七日得”。 〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位在陰位，當位，然而與五陰不有應不有應。當位表明主方素質不佳質不佳，促使主方積極主動地謀取發展取發展，向客方尋求利益求利益，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方的素質也不佳也不佳，主方不能從客方取得利益得利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素的因素，所以爻辭中沒有判斷詞判斷詞，只是說“億喪貝”，“勿逐，七日得七日得?！?

三陰

〖原文〗震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚行無眚。 〖譯文〗雷聲震動以后都蘇醒了蘇醒了，雷聲震動已經過去經過去，沒有損失有損失。 〖解說〗這是第三爻的爻辭的爻辭，陰，表示主方態度隨和度隨和?！疤K”(sū)，昏迷中醒過來醒過來，蘇醒?！绊颉保╯heng）眼睛長白翳；災禍。主方隨和地對待客方的積極主動極主動，受到沖擊以后擊以后，恢復平靜復平靜，保持清醒的思維的思維，在主客雙方的激烈活動中活動中，主方沒有受到損失到損失?！罢鹦袩o眚”是在“蘇蘇”的條件下出現的出現的，主方必須思維清醒維清醒，態度不能過于隨和于隨和。 〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位在陽位，不當位不當位，并且和六陰不有應不有應。不當位表明主方態度隨和有可能受到客方制約方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是態度隨和度隨和，不求制約主方約主方。

四陽

〖原文〗震遂泥震遂泥。 〖譯文〗泥被雷聲震動下來了下來了。 〖解說〗這是第四爻的爻辭的爻辭，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益的利益，比如說比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。由于主方素質不佳質不佳，在客方積極主動的沖擊下沖擊下，難免受到一些影響些影響。不過，這影響很輕微很輕微，僅僅像是墻上的泥被震動下來了下來了。 〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位在陰位，不當位不當位，并且和一陽不有應不有應。不當位表明客方積極主動極主動，有可能損害主方利益方利益，這是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動極主動，主方保護自己的利益免受損失受損失。

五陰

〖原文〗震往來厲往來厲，意無喪有事喪有事。 〖譯文〗猛烈的雷聲一陣又一陣又一陣，大家都沒有損失有損失，有正常進行的事務的事務。 〖解說〗這是第五爻的爻辭的爻辭，陰，表示客方的素質不佳質不佳。主客雙方都積極主動極主動，造成“震往來厲”，由于客方素質不佳質不佳，對主客雙方都沒有造成損失成損失，主方和客方的事務正常進行常進行。 〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位在陽位，不當位不當位，并且和二陰不有應不有應。不當位表明素質不佳的客方有可能向主方索取利益取利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方的素質也不佳也不佳，客方不可能從主方獲得利益得利益，

六陰

〖原文〗震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇；震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎；婚媾有言媾有言。 〖譯文〗雷鳴使人顫抖人顫抖，驚懼四顧懼四顧，探索有兇險；震雷不傷及自己及自己，傷及這些鄰居些鄰居，無所怪罪；婚姻交好之事有爭執有爭執。 〖解說〗這是第六爻的爻辭的爻辭，陰，表示客方態度隨和度隨和。“索索”，恐懼貌恐懼貌，顫抖貌顫抖貌?！佰恰?jué)，驚慌地看著：矍然（驚視的樣子）。“矍矍”，驚懼四顧貌四顧貌?！肮?gōng)，自身，親自：反躬自問躬自問。主客雙方都積極主動極主動，相互之間有沖突有沖突，客方態度隨和度隨和，主方不應當過于冒失于冒失，“征兇”。由于雙方素質都不佳都不佳，有些沖突并不造成主方損失方損失，而可能給客方帶來損失來損失，主方不應當受到怪罪到怪罪。主客雙方態度都隨和都隨和，似乎可以和諧相處諧相處，如同婚姻交好姻交好，然而，由于各有自己的利益考慮益考慮，并且都積極主動極主動，可能相互之間有爭執有爭執。 〖結構分析〗這條爻陰爻在陰位在陰位，當位，然而與三陰不有應不有應。當位表明客方態度隨和度隨和，有可能受主方制約方制約，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方的態度也隨和也隨和，不能制約客方約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素的因素。由于這只是潛在因素在因素，主方不能指望過高望過高，如果主方勉強制約客方約客方，可能對主方有損失有損失，所以爻辭說“征兇”。主方之所以不能利用這潛在的有利因素制約客方約客方，是由于主方的態度也隨和也隨和，而主方的態度隨和是主方素質不佳的表現的表現，這是當前的客觀存在觀存在，主方不應當受到怪罪到怪罪，所以爻辭說“無咎”。

另解

震：白話中讀做“辰”。 辰①：亨，辰來朔朔②，芺言亞亞言亞亞，辰敬百里敬百里，不亡觴③。 【白話】亨通順達通順達，辰來擊鼓陣陣鼓陣陣，談笑自若笑自若，辰經過了百里了百里，手中祭神的酒器都沒有丟失有丟失。 【注釋】①辰：卦名。日月星的統稱的統稱。②朔朔：擊鼓陣陣鼓陣陣。朔：古代祭祀前首先敲擊的一種小鼓種小鼓。③：金勺子金勺子。觴：裝酒的器皿的器皿。 【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說：“震為雷震為雷。雷，動物之氣也之氣也。雷之發聲之發聲，猶人君出政教以動中國之人也之人也，故謂之震謂之震。人君有善聲教善聲教，則嘉會之禮通矣禮通矣。雷發聲聞于百里于百里，古者諸侯之象侯之象。諸侯出教令出教令，能警戒其國戒其國。內則守其宗廟社稷廟社稷，為之祭主之祭主，不亡匕與也匕與也。人君于祭之禮祭之禮，匕牲體薦而已薦而已，其余不親也不親也。升牢于俎牢于俎，君匕之君匕之，臣載之臣載之，酒，芬芳條芬芳條，因名焉因名焉?！?初九：辰來朔朔來朔朔，后芺①言啞啞言啞啞，吉。 【白話】辰來陣陣擊鼓陣擊鼓，擊鼓后嬉笑顏開笑顏開，吉善。 【注釋】①芺：假借為“笑”。 【講解】這條爻辭通行本作“初九：震來虩虩來虩虩，后笑言啞啞言啞啞，吉”，按照《象傳》的解釋的解釋，是用恐懼小心的態度行事而得幸福得幸福。干寶將此爻辭解釋為文王的故事的故事。他說：“得《震》之正，首《震》之象者之象者?！墩稹穪硖熖煛?，里之厄也之厄也?！ρ詥　?，后受方國也方國也?！?六二：辰來厲辰來厲，意①亡貝，②于九陵于九陵，勿遂七日遂七日，得。 【白話】辰星出現危險現危險，想起了丟失在九陵山上的朋貝和祭器和祭器，沒有超過七天過七天，又覓得了那些丟失的朋貝和祭器和祭器。 【注釋】①意：假借為憶借為憶，想起。②：盛谷類的祭器的祭器。 【講解】干寶說：“六二木爻二木爻，《震》之身也之身也。得位無應位無應，而以乘剛為危剛為危。此托文王積德累功德累功，以被囚為禍也為禍也。故曰‘震來厲’。億，嘆辭也嘆辭也。貝，寶貨也寶貨也。產乎東方乎東方，行乎大涂也大涂也。此以喻紂拘文王拘文王，閎夭之徒夭之徒，乃于江淮之浦淮之浦，求盈箱之貝箱之貝，而以賂紂也賂紂也，故日‘億喪貝’。貝，水物，而方升于九陵于九陵。今雖喪之雖喪之，猶外府也外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者日得者，七年之日也之日也。故《書》曰：‘誕保文武受命武受命，惟七年惟七年?！且??！?六三：辰疏疏①，辰行②無省③。 【白話】辰星雖然稀疏然稀疏，但辰星運行而沒有減少有減少。 【注釋】①疏疏：稀少。②辰行：辰星運行星運行。③?。簻p少。 【講解】古人意識到星辰稀少是因星辰運轉所出現的天象的天象，通行本作“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，《象傳》解釋為“震蘇蘇震蘇蘇，位不當也”。虞翻說：“死而復生而復生，稱蘇。三死坤中死坤中，動出得正出得正，震為生震為生，故‘蘇蘇’?？矠樯矠樯?，三出得正出得正，坎象不見象不見，故‘無眚’?！洞呵飩鳌吩唬簳x獲秦晉獲秦，六日而蘇也而蘇也。”王弼說：“不當其位當其位，位非所處非所處，故懼蘇蘇也蘇蘇也。而無乘剛之逆剛之逆，故可以懼行而‘無眚’也。” 九四：辰遂泥①。 【白話】辰星運行前進受到阻塞到阻塞。 【注釋】①泥：阻滯，阻塞。 【講解】九四爻陽剛處于六二、六三、六五、尚六這四陰爻之中爻之中，形成大坎卦之形卦之形，坎為雨水為雨水，雨水降于坤土之中土之中，形成泥水成泥水，所以說“辰遂泥”。泥路難行路難行。所以《象傳》說：“震遂泥震遂泥，未光也未光也。”王弼說：“處四陰之中陰之中，居恐懼之時懼之時，為眾陰之主陰之主，宜勇其身以安于眾安于眾。若其震也其震也，遂困難矣困難矣。履夫不正夫不正，不能除恐能除恐，使物安己物安己，德‘未光也’?！?六五：辰往來厲往來厲，意無亡意無亡，有事①。 【白話】辰星往來出現來出現，危險，仔細考慮還是沒有什么丟失么丟失，但有祭祀活動祀活動。 【注釋】①事：祭祀活動祀活動。 【講解】自然界的一切大的變化都要引起古人的注意的注意。古人在注意自然界的變化的基礎上探討宇宙之謎宙之謎。他們在探討宇宙之謎、解釋自然現象的過程中形成了自己的宇宙觀、形神觀形神觀。 上六：辰昔昔①，視懼懼視懼懼，正②兇。辰不于其③，于其鄰于其鄰，往無咎往無咎，閩詬④有言⑤。 【白話】辰星昔昔運行昔運行，看起來非常可怕?？膳?，象征著災難降臨難降臨。辰星（隕石）沒有落到身邊到身邊，落到了鄰居家中居家中，繼續前進而沒有災難有災難，婚姻美滿謙和而恭敬而恭敬。 【注釋】①昔昔：運行貌運行貌。②正：象征。③：躬，身也。④閩詬：婚媾，婚姻。⑤言：假借為訚借為訚。訚：謙和而恭敬的樣子的樣子。 【講解】辰卦記載了多種天體運行的狀況以及人們觀察天體運行的心態的心態，為我們研究古代天文學提供了比較可靠的文獻資料獻資料。這條爻辭通行本作“上六：震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其鄰于其鄰，無咎?；殒庞醒枣庞醒??！庇莘f：“上謂四也謂四也。欲之三欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已動三已動，應在離應在離，故‘矍矍’者也。上得位上得位，震為征震為征，故‘征兇’。四變時四變時，坤為躬坤為躬，鄰謂五也謂五也。四上之五上之五，震東兌西東兌西，故稱‘鄰’。之五得正五得正，故‘不于其躬于其鄰于其鄰，無咎’。謂三已變三已變，上應三上應三，震為言震為言，故‘婚媾有言’?！?

卦辭解釋

震：亨。鄭玄曰：震為雷震為雷。雷，動物之氣也之氣也。雷之發聲之發聲，猶人君出政教以動中國之人也之人也。故謂之震謂之震。人君有善聲教善聲教，則嘉會之禮通矣禮通矣。 震來虩虩(音xìxì，恐懼的樣子)，虞翻曰：臨二之四二之四，天地交天地交，故“通”。虩虩謂四也謂四也。來應初命應初命，四變而來應已來應已。四失位多懼位多懼，故“虩虩”。之內曰來也曰來也。 震卦卦象 笑言啞啞言啞啞， 虞翻曰：啞啞笑且言笑且言，謂初也謂初也。得正有則正有則，故“笑言啞啞言啞啞，后有則也”。 震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。 虞翻曰：謂陽從臨二從臨二。陰為百二十百二十，舉其大數其大數，故當震百里也百里也。坎為棘、匕。上震為鬯震為鬯。坤為喪坤為喪。二上之坤上之坤，成震體坎震體坎，得其匕鬯其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。 鄭玄曰：雷發聲聞于百里于百里，古者諸侯之象侯之象。諸侯出教令出教令，能警戒其國戒其國。內則守其宗廟社稷廟社稷，為之祭主之祭主，不亡匕與鬯也與鬯也。人君于祭之禮祭之禮，匕牲體薦鬯而已鬯而已，其余不親也不親也。升牢于俎牢于俎，君匕之君匕之，臣載之臣載之。鬯，秬酒，芬芳條鬯芳條鬯，因名焉因名焉。 《彖》曰：震，亨，震來虩虩來虩虩，恐致福也致福也。 虞翻曰：懼變承五應初五應初，故“恐致福也”。 笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。 虞翻曰：則，法也?？矠閯t也為則也。震驚百里驚百里，驚遠而懼邇也懼邇也。 震卦 虞翻曰：遠謂四遠謂四，近謂初近謂初。震為百震為百，謂四出驚遠出驚遠。初應懼近也懼近也。 出可以守宗廟社稷廟社稷，以為祭主也祭主也。 虞翻曰：謂五出之正出之正。震為守震為守，艮為宗廟社稷廟社稷，長子主祭器主祭器，故“以為祭主也”。 干寶曰：周木德周木德，震之正象也正象也。為殷諸侯殷諸侯。殷諸侯之制侯之制，其地百里地百里。是以文王小心翼翼心翼翼，昭事上帝事上帝，聿懷多福懷多福，厥德不回德不回，以受方國受方國，故以百里而臣諸侯也諸侯也。為諸侯為諸侯，故主社稷主社稷。為長子為長子，而為祭主也祭主也。祭禮薦陳甚多陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者匕鬯者，匕牲體匕牲體，薦鬯酒薦鬯酒，人君所自親也自親也。 《象》曰：洊雷震洊雷震，君子以恐懼修省懼修省。 虞翻曰：君子謂臨二謂臨二。二出之坤四之坤四，體以修身以修身，坤為身坤為身。二之四二之四，以陽照坤陽照坤，故“以恐懼修省”。老子曰：修之身修之身，德乃真也乃真也。

爻辭解釋

震下震上 震①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。 初九，震來虩虩來虩虩，后，笑言啞啞言啞啞，吉。 六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得七日得。 六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。 九四，震遂泥⑩。 震卦 六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。 上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬于其躬，于其鄰⒄，無咎?；殒?，有言⒅。 注釋： ①震：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“震動”以及如何對待這些所謂“震 動”之卦。? ②虩虩（xi細）：《廣韻》一書注為虎警貌虎警貌，為恐怖之義怖之義。 ③啞啞：笑貌。 ④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃指箭鏃?！佰恕保╟hàng唱），古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子的袋子，確切含義不明義不明。不過此一句主要指從容不迫容不迫，滿不在乎不在乎，乃談英雄本色之義色之義。 ⑤震來：震動剛來之時來之時。 ⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語助詞語助詞。除此之外此之外，“億”在古代還沒有別的注釋的注釋。通觀起來觀起來，此處還是作“臆”講為妥講為妥?！柏悺保咆泿殴咆泿?，此處泛指錢財指錢財?！皟|喪貝”，指預料喪失慘重失慘重。 ⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升?！熬帕辍保艧o此專辭此專辭，古舜 葬于九嶷山九嶷山，不知是否指此又《書.禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳含義不明義不明。不過“躋于九陵”當指登上九陵之上去之上去。 ⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安懼不安。 ⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過?！罢鹦袩o眚”，乃言震本乃為一種 正?，F象?，F象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土為泥土。 ⑾震往來：震動往去而又復來又復來。 ⑿億無喪：預料不會再喪失什么失什么。 ⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷廟社稷?！坝惺隆保竾艺噙€存在還存在。 ⒁震索索：恐懼貌恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾履虎尾，愬愬”的“愬”字一用字一用。 ⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌回顧貌。 ⒃征兇：跡象很兇險很兇險。 ⒄震不于其躬于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國家不發生在本國在本國。 ⒅婚媾，有言：指在震動不安中不宜于談婚嫁迎娶嫁迎娶。?

全卦內容

此卦由雷下雷上組成上組成。卦辭的“震：亨。震來虩虩來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通身亨通?！墩稹坟灾鹭灾?，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生笑風生，泰然處之；《震》卦之震卦之震，雖然它能震驚百里驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子的袋子。 震卦 “初九”爻辭的“震來虩虩來虩虩，后，笑言啞啞言啞啞，吉”，是說在震來之初來之初，雖能使人感到震驚到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞言啞啞，這就很吉祥很吉祥。 “六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時來之時，是很兇厲的兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下避一下，對于造成的損失的損失，不要去追逐去追逐，用不了七日了七日，它就會失而復得而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉智之舉。 “六三”爻辭的“震蘇蘇震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安懼不安，但震乃本是一種常有現象有現象，它本身并沒有過失和罪過和罪過。含義之下義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力應能力。 “九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲之兇厲，它連道路也能震成泥土成泥土。 “六五”爻辭的“震往來震往來，厲；億無喪億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來又震來，畢竟為強弩之末弩之末，預料再不會造成重大損失大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的中斷的。 “上六”爻辭的“震索索震索索，視矍矍視矍矍，征兇。震不于其躬于其躬，于其鄰于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已顧不已，這樣的跡象很兇險很兇險。第二句是說震動不是發生在本國在本國，而是發生在鄰國在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍么災禍。最后一句是說在震動不安之中安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事慶之事。

易象

震仰盂震仰盂。即震卦所代表的是兩陰爻在上爻在上，一陽爻在下爻在下，表示一種向上種向上，向外發展的趨勢的趨勢，故其正象為雷象為雷。秋冬之間潛于兩陰之下的陽氣的陽氣，春天到來天到來，便開始向上始向上，向外發展外發展，震動其上之陰氣之陰氣，如春天萬物開始發生一樣生一樣，躍躍欲試躍欲試，驅陰邪震萬物而萌發而萌發，如春天的蟄雷的蟄雷。

綜述總結

《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正?，F象?，F象，要怨恨要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中震蕩中，那只有“震索索震索索，視矍矍”，只有恐慌不安慌不安?？梢哉f可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦材的卦。 自然，這一卦毫不例外地套用于國家政權及其國君本身君本身。

《象》曰：

洊雷，震；君子以恐懼修省懼修省。 震來虩虩【xì】，恐致福也致福也。 笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。 震來厲震來厲，乘剛也乘剛也。 震蘇蘇震蘇蘇，位不當也不當也。 震遂泥震遂泥，未光也未光也。 震往來厲往來厲，危行也危行也。 其事在中事在中，大無喪也無喪也。 震索索震索索，中未得也未得也。 雖兇無咎兇無咎，畏鄰戒也鄰戒也。

《彖》曰：

震亨，震來虩虩來虩虩，恐致福也致福也。 笑言啞啞言啞啞，后有則也有則也。 震驚百里驚百里，驚遠而懼邇也懼邇也。 不喪匕鬯喪匕鬯，出可以守宗廟社稷廟社稷，以為祭主也祭主也。

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