雙魚座的二次元人物,雙魚座黑化的前兆

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：我是雙魚座的，和我一個(gè)星座的動(dòng)漫人物雙魚座的女生是什么動(dòng)漫形象雙魚座的動(dòng)漫人物雙魚座的代表卡通人物是？？如果雙魚座如果雙魚座黑化了那他黑化的百分率是多少雙魚座的人怎么樣才能獲得成功1、我是雙魚座的，和我一個(gè)星座的動(dòng)漫人物http://comic.qq.com/a/20060717/000080.htmhttp://comic.qq.com/a/20060717/000082.htmhttp://comic.qq.com/a/20060717/000083.htmhttp://comic.qq.com/a/20060717/000084.htm上面兩個(gè)網(wǎng)頁(yè)有2、雙魚座的女生是什么動(dòng)漫形象胡一統(tǒng)3、雙魚座的動(dòng)漫人物二月22日:萱島大樹(偷偷愛著你);野村拓也(網(wǎng)球王子)23日:由貴瑛里(萬(wàn)有引力)24日:都筑麻斗(愛上壞壞的死神);佐古下柳(烈火之炎)25日:流山詩(shī)紋(遙遠(yuǎn)時(shí)空);拉吉姆(通靈王)26日:27日:28日:美作玲(流星花園);桃生封真(X);瑪莉歐?法娜(通靈王);御伽龍兒(游戲王)29日:木之本桃矢(CardCaptor櫻);omi(白色獵人);姬宮安茜(少女革命);弗列茲?由謝夫?畢典菲爾特(銀河英雄傳說(shuō));不二周助(網(wǎng)球王子);骨川小夫(多啦A夢(mèng));杜蘭?葛拉斯達(dá)(BlackCat);藥師兜(Naruto);武藤真尋(武裝鏈金);真田幸村(鬼眼狂刀KYO)三月01日:御手洗薰(pitaten);虎王(魔神英雄傳);尾木漁太(游戲王);尼可魯?阿瑪魯(GundamSeed)02日:山治(海賊王);伊奧(圣斗士星矢);梅登?圣女貞德(通靈王);中川學(xué)(足球小將)03日:雷歐力(獵人);龍崎海(魔法騎士);yoji(白色獵人);李紅蘭(櫻花大戰(zhàn));乙姬睦美(純情房東悄房客);雨流俊樹(閃靈二人組);野呂浩美(Whistle!);館林見晴(心跳回憶);瀨川音符(小魔女doremi);小丸(哈姆太郎);霧崎恭子(BlackCat);海星波尼(圣石小子)04日:佳魯達(dá)(ZombiePowder喪屍粉);彰紋(遙遠(yuǎn)時(shí)空2)05日:岸本薰(棋靈王)06日:海王滿(美少女戰(zhàn)士);千影(SisterPrincess)07日:倉(cāng)田紗南(玩偶游戲);佐佐木蒔繪(魔法老師);絲琳(遙遠(yuǎn)時(shí)空)08日:惠比斯(火影忍者)09日:天天(Naruto);小蘭10日:柳宿(夢(mèng)幻游戲);阿布洛狄(圣斗士星矢)11日:御村托也(貧窮貴公子)12日:杉原真奈美(SentimentalGraffiti[青澀之戀])13日:諸星當(dāng)(福星小子);漢斯?萊哈特(通靈王)14日:萊因哈特.馮.羅嚴(yán)克拉姆(銀河英雄傳說(shuō));筱原若葉(少女革命);麻宮雅典娜;菅生明日香(高智能方程式)15日:雷文(雙星奇緣);TerryBogard;芙蕾?阿魯斯特(GundamSeed);光月未夢(mèng)(外星BB撞地球);歲子(鬼眼狂刀KYO)16日:古菲(魔法老師)17日:18日:魔鈴,星華(圣斗士星矢);妮娜(我為歌狂);南俊也(閃靈二人組),近衛(wèi)木乃香(魔法老師)19日:張宿(夢(mèng)幻游戲);???(ToHeart)20日:相模蘭(沙羅沙);森乃異比基(Naruto);出云阿國(guó)(鬼眼狂刀KYO)21日:海皇波士頓(圣斗士星矢);葦月伊織(I"s);巖城鐵生4、雙魚座的代表卡通人物是？？農(nóng)歷1987年2月27日是陽(yáng)歷的1987年3月26日也就是白羊座的5、如果雙魚座如果雙魚座黑化了那他黑化的百分率是多少人之初，性本善。

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一、雙魚座的二次元人物,雙魚座黑化的前兆

內(nèi)容摘要：

我是雙魚座的魚座的，和我一個(gè)星座的動(dòng)漫人物

雙魚座的女生是什么動(dòng)漫形象

雙魚座的動(dòng)漫人物

雙魚座的代表卡通人物是人物是？？

如果雙魚座如果雙魚座黑化了那他黑化的百分率是多少

雙魚座的人怎么樣才能獲得成功

1、我是雙魚座的魚座的，和我一個(gè)星座的動(dòng)漫人物

http://comic.qq.com/a/20060717/000080.htm
http://comic.qq.com/a/20060717/000082.htm
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上面兩個(gè)網(wǎng)頁(yè)有

2、雙魚座的女生是什么動(dòng)漫形象

胡一統(tǒng)

3、雙魚座的動(dòng)漫人物

二月
22日:萱島大樹(偷偷愛著你);野村拓也(網(wǎng)球王子)
23日:由貴瑛里(萬(wàn)有引力)
24日:都筑麻斗(愛上壞壞的死神);佐古下柳(烈火之炎)
25日:流山詩(shī)紋(遙遠(yuǎn)時(shí)空);拉吉姆(通靈王)
26日:
27日:
28日:美作玲(流星花園);桃生封真(X);瑪莉歐?法娜(通靈王);御伽龍兒(游戲王)
29日:木之本桃矢(Card Captor 櫻);omi(白色獵人);姬宮安茜(少女革命);弗列茲?由謝夫?畢典菲爾特(銀河英雄傳說(shuō));不二周助(網(wǎng)球王子);骨川小夫(多啦A夢(mèng));杜蘭?葛拉斯達(dá)(Black Cat);藥師兜(Naruto);武藤真尋(武裝鏈金);真田幸村(鬼眼狂刀KYO)
三月
01日:御手洗薰(pitaten);虎王(魔神英雄傳);尾木漁太(游戲王) ;尼可魯?阿瑪魯(Gundam Seed)
02日:山治(海賊王);伊奧(圣斗士星矢);梅登?圣女貞德(通靈王);中川學(xué)(足球小將)
03日:雷歐力(獵人);龍崎海(魔法騎士);yoji(白色獵人);李紅蘭(櫻花大戰(zhàn));乙姬睦美(純情房東悄房客);雨流俊樹(閃靈二人組);野呂浩美(Whistle!);館林見晴(心跳回憶);瀨川音符(小魔女doremi);小丸(哈姆太郎);霧崎恭子(Black Cat);海星波尼(圣石小子)
04日:佳魯達(dá)(Zombie Powder喪屍粉);彰紋(遙遠(yuǎn)時(shí)空2)
05日:岸本薰(棋靈王)
06日:海王滿(美少女戰(zhàn)士);千影(Sister Princess)
07日:倉(cāng)田紗南(玩偶游戲);佐佐木蒔繪(魔法老師);絲琳(遙遠(yuǎn)時(shí)空)
08日:惠比斯(火影忍者)
09日:天天(Naruto);小蘭
10日:柳宿(夢(mèng)幻游戲);阿布洛狄(圣斗士星矢)
11日:御村托也(貧窮貴公子)
12日:杉原真奈美(Sentimental Graffiti[青澀之戀])
13日:諸星當(dāng)(福星小子);漢斯?萊哈特(通靈王)
14日:萊因哈特.馮.羅嚴(yán)克拉姆(銀河英雄傳說(shuō));筱原若葉(少女革命);麻宮雅典娜 ;菅生明日香(高智能方程式)
15日:雷文(雙星奇緣);Terry Bogard;芙蕾?阿魯斯特(Gundam Seed);光月未夢(mèng)(外星BB撞地球);歲子(鬼眼狂刀KYO)
16日:古菲(魔法老師)
17日:
18日:魔鈴,星華(圣斗士星矢);妮娜(我為歌狂);南俊也(閃靈二人組),近衛(wèi)木乃香(魔法老師)
19日:張宿(夢(mèng)幻游戲);???(To Heart)
20日:相模蘭(沙羅沙);森乃異比基(Naruto);出云阿國(guó)(鬼眼狂刀KYO)
21日:海皇波士頓(圣斗士星矢);葦月伊織(I"s);巖城鐵生

4、雙魚座的代表卡通人物是人物是？？

農(nóng)歷1987年2月27日是陽(yáng)歷的1987年3月26日
也就是白羊座的

5、如果雙魚座如果雙魚座黑化了那他黑化的百分率是多少

人之初人之初，性本善性本善。每一個(gè)人剛出生時(shí)出生時(shí)，都有一顆善良的心良的心，但隨著對(duì)社會(huì)接觸的增多的增多，人的心會(huì)慢慢改變慢改變。為了學(xué)會(huì)保護(hù)自己護(hù)自己，為了讓自己保持競(jìng)爭(zhēng)力競(jìng)爭(zhēng)力，或者是為了讓自己生存己生存，有些人會(huì)逐步的黑化的黑化。今天就讓我們一起來(lái)看看來(lái)看看，雙魚座極端黑化端黑化，雙魚座黑化后會(huì)怎樣會(huì)怎樣。

雙魚是12星座中個(gè)性最矛盾的矛盾的，他們集中了12星座所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)和缺點(diǎn)，雙魚想得太多以至于他們常常顯示出自己的多面性多面性，時(shí)而溫柔可人柔可人，時(shí)而現(xiàn)實(shí)可怕實(shí)可怕。而且，雙魚很敏感很敏感，善于洞察別人的心思的心思，他們可以簡(jiǎn)單的通過(guò)你的表情就知道你所思所想思所想。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)魚兒溫情的背后藏著一把利刀把利刀，甚至還會(huì)現(xiàn)實(shí)的利用你利用你，你會(huì)覺得異常的后怕的后怕，這也許就是那種“披著羊皮的狼”的感覺吧感覺吧！

雙魚座極端黑化

婚后的雙魚座會(huì)更喜歡怨天尤人天尤人，他們會(huì)當(dāng)著你的面抱怨周圍的人圍的人，然后他把自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任的責(zé)任，都推到別人身上人身上，其實(shí)是在拖你下水你下水，當(dāng)你把他說(shuō)的話傳出去后出去后，他會(huì)告訴別人那些話都是你說(shuō)出來(lái)的跟他一點(diǎn)關(guān)系都沒有都沒有，這種手段真的太坑人了坑人了。，明明是他自己想抱怨他自己埋怨別人還拉你下水你下水，是不是有點(diǎn)太不道德了呢德了呢？不過(guò)黑化后的雙魚座雙魚座，根本已經(jīng)把道德放到一邊了一邊了。

6、雙魚座的人怎么樣才能獲得成功

成功格言 識(shí)講唔識(shí)做唔識(shí)做，過(guò)於感情用事都是雙魚座的死門的死門！如果沒有旁人的鼓勵(lì)及協(xié)助及協(xié)助，難以開啟成功之門功之門。 自我實(shí)力總檢閱 你可以成功以成功，主要依靠審美眼光和獨(dú)創(chuàng)性；因?yàn)樽晕覉?zhí)行力和管理能力非常低非常低，世俗人眼中難成大器的一類人一類人，最適合當(dāng)藝術(shù)家或可以宣 過(guò)分情緒的工作的工作。在和別人合作時(shí)合作時(shí)，往往流於感性化感性化，不理會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)現(xiàn)實(shí)，犧牲自己去成全別人全別人，最後只落得悲慘收?qǐng)鰬K收?qǐng)觯∏屑山o這些而打擊自我的發(fā)展的發(fā)展，仍然有機(jī)會(huì)成功的成功的，只要清楚自 己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在那里在那里，削減一些無(wú)謂的悲觀消極心態(tài)；擁有一套自己快樂生活的方式的方式，另外慎防利用精神麻醉藥去逃避現(xiàn)實(shí)避現(xiàn)實(shí)。 最適合的職業(yè) 香薰治療師 室內(nèi)設(shè)計(jì) 廚師 占卜師 減肥師 護(hù)理員 演奏家 導(dǎo)游 護(hù)士 經(jīng)理人 填詞人 作曲家 社工 獸醫(yī) 珠寶店 助產(chǎn)士 游泳教練 救生員 形象指導(dǎo) 演講家 寵物店 銷售化妝品 舞蹈員 社會(huì)福利 白羊座(21/3-19/4) 成功格言 行船爭(zhēng)解纜爭(zhēng)解纜，成功要行先要行先。白羊座的人一定要做阿一做阿一，所以切忌沖動(dòng)忌沖動(dòng)，最宜采取突擊手法擊手法，促使成功使成功！ 自我實(shí)力總檢閱 管理能力、活力、勞動(dòng)力、應(yīng)變力都達(dá)到滿分的白羊座在工作上面喜歡單打獨(dú)斗；唔合意的話意的話，任何方法都不能改變他的主觀；利用自己的長(zhǎng)處的長(zhǎng)處，掌握開發(fā)時(shí)衍生的沖勁的沖勁，時(shí)間一拖延一拖延，不利的只是自己；協(xié)調(diào)性太低性太低，過(guò)於獨(dú)斷獨(dú)行斷獨(dú)行，堅(jiān)持自己的主意的主意，導(dǎo)致一起共事的人感覺很辛苦；倘使用霸氣同權(quán)威降服別人服別人，請(qǐng)小心一旦失勢(shì)旦失勢(shì)，便會(huì)構(gòu)成眾叛親離的局面；【凡事留一線留一線，日後好相見】無(wú)須事事都毫不留情不留情，而且太忌才有時(shí)只會(huì)招致?lián)p失致?lián)p失！ 最適合的職業(yè) 醫(yī)生 導(dǎo)演 指揮官 行政經(jīng)理 警察 騎師 建筑師 牙醫(yī) 攝影師 飲食業(yè)老板 教練 家 外勤記者 股票經(jīng)紀(jì) 美容師 運(yùn)動(dòng)員 小販 發(fā)型師 旅游家 金牛座(20/4-20/5) 成功格言 以錢行頭錢行頭，穩(wěn)陣至上陣至上！金牛座的人最怕沒有工作有工作，缺乏收入而 安全感；必須明白要成功要成功，有時(shí)需要些許付出許付出，更加不可懶散可懶散！ 自我實(shí)力總檢閱 交涉力交涉力，忍耐力和責(zé)任心是你的強(qiáng)項(xiàng)；在工作上需要用些時(shí)間一步步地邁向成功向成功，己身的應(yīng)變能力不足力不足，更需要有合拍的夥伴幫你一把你一把，最好是一位策劃力強(qiáng)的人強(qiáng)的人，將事情的進(jìn)展編成計(jì)劃書和進(jìn)度過(guò)程表過(guò)程表，令你的實(shí)務(wù)性工作表現(xiàn)發(fā)揮到最佳狀態(tài)；某程度上偏向於好逸惡勞的你勞的你，最好可以擁有實(shí)際的固定收入定收入，彰列自己基本的生活的生活，決心上進(jìn)須配合環(huán)境；缺乏主動(dòng)性主動(dòng)性，加上存有偏見有偏見，在工作上過(guò)於固執(zhí)於固執(zhí)，會(huì)嚴(yán)重危及自己的成功和將來(lái)和將來(lái)！ 最適合的職業(yè) 播音員 營(yíng)養(yǎng)師 畫家 管理員 心理學(xué)家 演奏家 銀行職員 演員 經(jīng)理人 會(huì)計(jì) 婚紗店 填詞人 作曲家 社工 珠寶店 飲食店 演講家 家 歌手 紅酒品評(píng)家 雕刻家 公關(guān) 估價(jià)員 舞蹈員 化妝品銷售員 新聞?dòng)浾?珠寶業(yè) 甜品店

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二、蛇為什么是十二生肖(屬蛇人最佳睡床方位)

十二生肖蛇的來(lái)歷

十二生肖蛇的來(lái)歷

十二生肖蛇的來(lái)歷的來(lái)歷，對(duì)于十二生肖相信大家都不陌生不陌生，十二生肖是由十二個(gè)不同的屬相組成相組成，其中蛇就是一個(gè)是一個(gè)，蛇在十二生肖中排行第六行第六，與十二地支配屬“巳”，下面分享十二生肖蛇的來(lái)歷的來(lái)歷。

十二生肖蛇的來(lái)歷1

蛇在十二生肖中排行第六行第六，與十二地支配屬“巳”，故一天十二時(shí)辰中之“巳時(shí)”——上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)又稱作“蛇時(shí)”。

很久很久以前久以前，蛇和青蛙是朋友是朋友，不過(guò)蛇那時(shí)長(zhǎng)有四條腿四條腿，青蛙卻沒有腿沒有腿，靠肚子蠕動(dòng)爬行動(dòng)爬行，可是蛇好吃懶做吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃給蛇吃，還幫助人們捕害蟲捕害蟲。因此人類當(dāng)然厭惡蛇厭惡蛇，喜歡青蛙了青蛙了。

蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他討厭他，他開始仇視人仇視人，它見人就咬人就咬，見畜就吃畜就吃，弄得人間很不安寧不安寧。土地神見狀神見狀，告到了天宮了天宮。

玉帝將蛇傳上天宮上天宮，勸他改惡從善惡從善，蛇卻口出狂言出狂言，決無(wú)悔改之意改之意。玉帝大怒帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿四條腿，免得害人得害人，從此，蛇就失去了四條腿四條腿，玉帝又見青蛙有功于人功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙給青蛙。

青蛙有了腿之后腿之后，更為勤快了勤快了。蛇知錯(cuò)改過(guò)錯(cuò)改過(guò)，決心重新改造自己造自己，也開始吃害蟲并拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體的軀體，一聲不響地為人類做好事做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水學(xué)治水，蛇死后蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類給人類，作為藥物救治了許多病人多病人。玉帝見蛇知過(guò)能改過(guò)能改，奮發(fā)向上發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)生肖時(shí)，讓它排在龍的后面的后面，當(dāng)上了人類的生肖的生肖。

蛇當(dāng)上生肖以后肖以后，當(dāng)然不主動(dòng)傷人了傷人了，一旦惡念萌發(fā)念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下皮蛻下，以示重新作人新作人。盡管如此管如此，它還是對(duì)青蛙擁有它的四條腿懷恨在心恨在心，因此，直到今天到今天，蛇還是見青蛙就咬蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜的便宜，于是見了蛇就會(huì)嚇得發(fā)抖得發(fā)抖，急急忙忙地躲開地躲開。

顯然，蛇是靠自己的努力當(dāng)上生肖的生肖的。

無(wú)獨(dú)有偶獨(dú)有偶，世界幾大文明古國(guó)中除中國(guó)之外的巴比倫、希臘、埃及、印度等國(guó)度等國(guó)，也有十二屬相的民俗的民俗，并且毫無(wú)例外都有蛇都有蛇。中記載的伊甸園的蛇園的蛇，敢冒神的禁律的禁律，啟發(fā)人類始祖亞當(dāng)和夏娃偷食禁果食禁果，使人類從此知善惡知善惡，有七情六欲情六欲。蛇的這種壯舉種壯舉，同偷天火到人間的普羅米修斯是一樣偉大的偉大的。著名瑪雅庫(kù)庫(kù)爾坎神殿坎神殿，即羽蛇神殿的意思的意思。希臘智慧女神雅典娜的寵幸物正是一條象征智慧和長(zhǎng)壽的蛇壽的蛇。宙斯使臣赫爾墨斯手中也總是握著一根象征特權(quán)的雙蛇杖雙蛇杖。至于印度于印度，更是一個(gè)充滿靈蛇崇拜的國(guó)家的國(guó)家。其實(shí)傳說(shuō)中的炎黃始祖黃始祖，婦媧這一氏族一氏族，正是以蛇圖騰崇拜的崇拜的。這一系列的現(xiàn)象說(shuō)明象說(shuō)明，蛇同人類有著極其悠久的不解這緣解這緣，中國(guó)民族將蛇作為自己的生肖也就毫不足怪了足怪了。

上午9——11時(shí)(即“巳時(shí)”)，據(jù)說(shuō)這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱藏在草叢中草叢中，這樣時(shí)就屬于蛇的了蛇的了。

十二生肖蛇的來(lái)歷2

據(jù)說(shuō)在很久很久以前久以前，蛇和青蛙是好朋友好朋友。

蛇長(zhǎng)著四條行動(dòng)敏捷的腿捷的腿，而青蛙卻沒有腿沒有腿，只能依靠肚子的蠕動(dòng)爬行動(dòng)爬行。可是蛇好吃懶做又非常自私常自私，而青蛙心地善良又非常的勤勞的勤勞，經(jīng)常幫助人類捕捉害蟲捉害蟲。

有一天有一天，蛇一覺醒來(lái)覺醒來(lái)，覺得肚子很餓子很餓，可是它又不想自己出去找食物找食物，正在左右為難的時(shí)候的時(shí)候，它的朋友青蛙來(lái)看望它看望它。蛇眼珠一轉(zhuǎn)珠一轉(zhuǎn)，想出了一個(gè)歪點(diǎn)子歪點(diǎn)子。它一看見青蛙走進(jìn)來(lái)走進(jìn)來(lái)，就趕緊捂著肚子著肚子，嘴里“哎喲哎喲”地直叫喚直叫喚。青蛙一看好朋友這個(gè)樣子個(gè)樣子，可著急了著急了。

“怎么啦?是不是生病啦?”青蛙問(wèn)青蛙問(wèn)，“哪里不舒服啊?”

“肚子好疼子好疼，頭也好疼也好疼。”蛇裝模作樣地回答地回答，并偷偷地觀察青蛙的樣子的樣子。“哎喲哎喲喲哎喲，可怎么辦啊?看來(lái)這幾天是好不了了不了了，不能出去找吃的找吃的，我會(huì)餓死的餓死的。”

青蛙趕緊安慰蛇說(shuō)：“別著急別著急，你就在家好好休息吧休息吧，我去幫你找吃的找吃的。”

蛇一聽就樂了就樂了，可是它沒有馬上表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，而是繼續(xù)捂著肚子哼哼唧唧地說(shuō)：“那，那就謝謝你了!青蛙，我的好朋友!”

當(dāng)青蛙給蛇送來(lái)吃的時(shí)候的時(shí)候，蛇感到能夠讓自己繼續(xù)懶惰下去而不會(huì)被餓死的這個(gè)點(diǎn)子好極了好極了。

所以，蛇每天都會(huì)裝病會(huì)裝病，而青蛙每天都任勞任怨的去外面找吃的送給蛇送給蛇。

然而日子一天天過(guò)去了過(guò)去了。人們知道了這件事情件事情，就非常的喜歡青蛙歡青蛙，對(duì)蛇就開始討厭起來(lái)厭起來(lái)。

后來(lái)，當(dāng)蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭它的時(shí)候的時(shí)候，心里非常不高興不高興，它決定讓人們見識(shí)見識(shí)自己的厲害的厲害。于是它見人就咬人就咬，還經(jīng)常跑去偷吃人養(yǎng)的家禽的家禽，弄得人間很不安寧不安寧。

土地神知道了這件事這件事，就跑到天宮稟報(bào)了玉皇大帝皇大帝。玉皇大帝很生氣很生氣，就把蛇傳上天宮上天宮，勸它改邪歸正邪歸正。蛇表面上答應(yīng)了答應(yīng)了，可回到家里以后還是老樣子老樣子。沒多久沒多久，玉皇大帝知道了知道了，決定給蛇最后一次機(jī)會(huì)次機(jī)會(huì)。于是他再次把蛇傳上天宮上天宮，可這一次這一次，蛇不僅一點(diǎn)兒也聽不進(jìn)去不進(jìn)去，而且沒有一點(diǎn)兒悔改的意思的意思。這下玉皇大帝震怒了震怒了，他命令神官收回蛇的四條腿四條腿，作為對(duì)蛇的懲罰的懲罰。接著，玉皇大帝又看到青蛙對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)和功勞和功勞，就把蛇的四條腿送給了青蛙了青蛙。

當(dāng)青蛙有了腿之后腿之后，變得更加勤快了勤快了。而這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，蛇也知道自己錯(cuò)了己錯(cuò)了，從此知錯(cuò)改過(guò)錯(cuò)改過(guò)，決心重新改造自己造自己，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體也開始吃起來(lái)了害蟲了害蟲，一聲不響地為人類做好事做好事，為了做好事做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水學(xué)治水。當(dāng)蛇死后蛇死后，將自己的軀體獻(xiàn)給人類給人類，作為藥物救治了許多病人多病人。而玉皇大帝見蛇能夠知過(guò)就改過(guò)就改，奮發(fā)向上發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)生肖時(shí)，讓它排在龍的后面的后面，當(dāng)上了人類的生肖的生肖。

蛇自從當(dāng)上生肖以后肖以后，就不在主動(dòng)去傷人了傷人了，一旦惡念萌發(fā)念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下皮蛻下，以示重新作人新作人。盡管如此管如此，它還是對(duì)青蛙擁有它的四條腿懷恨在心恨在心，因此，直到今天到今天，蛇還是見青蛙就咬蛙就咬。青蛙自知占了蛇的`便宜有些理虧些理虧，于是見了蛇就會(huì)嚇得發(fā)抖得發(fā)抖，急急忙忙地躲開地躲開。

從此事看來(lái)事看來(lái)，蛇的本性還是良好的良好的，只不過(guò)好吃懶做而已做而已。這個(gè)故事教導(dǎo)我們不要好吃懶做吃懶做，勤勞勤做才能得到人們的敬意的敬意，多勞才能夠多得夠多得。

十二生肖蛇的來(lái)歷3

十二生肖中的蛇配十二地支的“巳”是比較典型的存在的存在。宋代王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》在談十二生肖起源問(wèn)題時(shí)提到：“《說(shuō)文解字》亦謂巳為蛇巳為蛇，象形。”可見，“巳”字是蛇的象形字象形字，十二生肖“巳”配蛇顯得合情合理情合理。

此外，“蛇”字本作“它”，“蟲”旁是后人加上去的上去的，而“它”也是蛇的象形的象形，“象彎曲垂尾形”。上古人類以草居為主居為主，避免被蛇傷害是日常生活的頭等大事等大事。人們見面?zhèn)円娒妫舜讼鄦?wèn)“無(wú)它乎”？意思是意思是，“沒蛇吧沒蛇吧？”所以，蛇的歷史悠久史悠久，雖與人類有過(guò)沖突過(guò)沖突，但人們對(duì)它是又愛又恨又敬畏又敬畏，蛇入選十二生肖顯得更加必然加必然。

蛇與龍的關(guān)系

當(dāng)人們問(wèn)起蛇年出生的人的屬相時(shí)屬相時(shí)，可能會(huì)得到一種很特殊的答案的答案，有人會(huì)說(shuō)是屬“小龍”的。“小龍”正是“蛇”的別稱的別稱。

東漢《論衡.講瑞篇》說(shuō)：“龍或時(shí)似蛇時(shí)似蛇，蛇或時(shí)似龍時(shí)似龍。”在古代在古代，龍蛇之間似乎從一開始就沒有明確的界定的界定，龍、蛇之變蛇之變，仿佛自然而然然而然。從原始圖騰崇拜來(lái)看拜來(lái)看，蛇比龍的資歷還要老還要老。在龍的形象還沒創(chuàng)造出來(lái)之前來(lái)之前，蛇已經(jīng)是人們?cè)汲绨莸膶?duì)象了對(duì)象了。聞一多《伏羲考》中說(shuō)：“龍的主干部分和基本形態(tài)都取自于蛇自于蛇。”所以，人們?cè)趧?chuàng)造出“龍”這個(gè)形象的時(shí)候的時(shí)候，是不會(huì)忘了蛇的了蛇的，既然龍進(jìn)了十二生肖二生肖，蛇當(dāng)然也不能落下能落下。“龍蛇”在十二生肖還配成了一組了一組，足見龍蛇是合為一體的一體的。

在人類的觀念中觀念中，蛇充滿著神秘感神秘感，并且擁有著超強(qiáng)的智慧和能力和能力。但蛇同時(shí)又是實(shí)實(shí)在在的東西的東西，在與蛇的若即若離的關(guān)系中關(guān)系中，人類逐漸由畏懼轉(zhuǎn)向崇拜向崇拜，由此衍生出了豐富多的生肖蛇文化蛇文化。

十二生肖的傳說(shuō)之蛇,生肖蛇的來(lái)歷?

蛇在中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖中位列第六列第六，生肖蛇的人生性沉著冷靜著冷靜，在生活中善于創(chuàng)造和把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，那么蛇的來(lái)歷是怎么樣的呢?下面我們來(lái)一起看看十二生肖的傳說(shuō)之蛇的故事的故事。
一、十二生肖蛇的來(lái)歷
十二生肖的傳說(shuō)之蛇說(shuō)之蛇，很久很久以前久以前，蛇和青蛙是朋友是朋友，不過(guò)蛇那時(shí)長(zhǎng)有四條腿四條腿，青蛙卻沒有腿沒有腿，靠肚子蠕動(dòng)爬行動(dòng)爬行，可是蛇好吃懶做吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃給蛇吃，還幫助人們捕害蟲捕害蟲。因此人類當(dāng)然厭惡蛇厭惡蛇，喜歡青蛙了青蛙了。
蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他討厭他，他開始仇視人仇視人，它見人就咬人就咬，見畜就吃畜就吃，弄得人間很不安寧不安寧。土地神見狀神見狀，告到了天宮了天宮。
玉帝將蛇傳上天宮上天宮，勸他改惡從善惡從善，蛇卻口出狂言出狂言，決無(wú)悔改之意改之意。玉帝大怒帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿四條腿，免得害人得害人，從此，蛇就失去了四條腿四條腿，玉帝又見青蛙有功于人功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙給青蛙。
青蛙有了腿之后腿之后，更為勤快了勤快了。蛇知錯(cuò)改過(guò)錯(cuò)改過(guò)，決心重新改造自己造自己，也開始吃害蟲并拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體的軀體，一聲不響地為人類做好事做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水學(xué)治水，蛇死后蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類給人類，作為藥物救治了許多病人多病人。玉帝見蛇知過(guò)能改過(guò)能改，奮發(fā)向上發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)生肖時(shí)，讓它排在龍的后面的后面，當(dāng)上了人類的生肖的生肖。
十二生肖的傳說(shuō)之蛇的結(jié)局的結(jié)局，蛇當(dāng)上生肖以后肖以后，當(dāng)然不主動(dòng)傷人了傷人了，一旦惡念萌發(fā)念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下皮蛻下，以示重新作人新作人。盡管如此管如此，它還是對(duì)青蛙擁有它的四條腿懷恨在心恨在心，因此，直到今天到今天，蛇還是見青蛙就咬蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜的便宜，于是見了蛇就會(huì)嚇得發(fā)抖得發(fā)抖，急急忙忙地躲開地躲開。
顯然，蛇是靠自己的努力當(dāng)上生肖的生肖的。
無(wú)獨(dú)有偶獨(dú)有偶，世界幾大文明古國(guó)中除中國(guó)之外的巴比倫、希臘、埃及、印度等國(guó)度等國(guó)，也有十二屬相的民俗的民俗，并且毫無(wú)例外都有蛇都有蛇。<
十二生肖的傳說(shuō)之蛇說(shuō)之蛇，上午9——11時(shí)(即“巳時(shí)”)，據(jù)說(shuō)這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱藏在草叢中草叢中，這樣時(shí)就屬于蛇的了蛇的了。
二、傳說(shuō)故事聰明的蛇醫(yī)生
十二生肖的傳說(shuō)之蛇說(shuō)之蛇，從前，在臨安這個(gè)地方個(gè)地方，有一位修禪的居士的居士，他除了背誦經(jīng)書外經(jīng)書外，也常常到處游覽觀看山林看山林。
有一次有一次，居士在山間閑游時(shí)閑游時(shí)，看到不遠(yuǎn)的草叢里有一條肚子脹得像大水缸的大蛇的大蛇，就在這么狼狽難過(guò)的情形下情形下，只有大蛇選了幾片葉子吞了下去了下去，才一會(huì)兒的工夫的工夫，大蛇的肚子竟然恢復(fù)平坦了!
“哇!我聽說(shuō)蛇能夠采集藥材集藥材，辨別百草別百草，今日一見日一見，果然所傳不假傳不假。剛才大蛇所吃的葉子的葉子，一定是一種寶藥種寶藥，我何不采些回去些回去，以后若是再碰到這種病這種病，我就利用這葉子來(lái)醫(yī)治來(lái)醫(yī)治。”說(shuō)完，居士就走上前企上前企，將那種葉子采集了許多了許多，帶回家去了家去了。有一天有一天，居士又下山云游去了游去了。當(dāng)他投宿在客棧時(shí)客棧時(shí)，聽到隔壁房間中有非常痛苦的呻吟聲呻吟聲。
“咦，隔壁房間的客人是怎么啦?莫非是發(fā)生了什么事?”居士就到隔壁房間問(wèn)了一下了一下，原來(lái)是那位客人肚子發(fā)脹子發(fā)脹，痛得在床上翻來(lái)翻去都睡不著覺不著覺，所以就禁不住的呻吟著呻吟著。
“哦，是這么一回事一回事，我這里正好有‘治脹寶藥’，我去煎一點(diǎn)來(lái)給你吃給你吃。”
居士立刻回房刻回房，將上次采得的葉子煎了一劑給客人服下人服下。那果然是寶藥!才不過(guò)一盞茶的工夫的工夫，客人的肚子就消脹了消脹了。
“真是謝謝你謝謝你，要不是碰到你我不知道會(huì)痛成什么樣子?”
“那里，不用客氣用客氣，助人為快樂之本樂之本，看見你肚子消脹了消脹了，我心中也非常高興常高興。
兩個(gè)人就這樣互相辭謝一翻后一翻后，就各自上床休息了休息了。第二天一大早一大早，居士做完早課后早課后，還沒有看見隔壁的朋友出來(lái)友出來(lái)，心中不禁有點(diǎn)擔(dān)心點(diǎn)擔(dān)心，正想去敲他的房門時(shí)房門時(shí)，忽然聽到一陣流水聲流水聲。
“這流水的聲音好像是從他的房中傳出來(lái)的出來(lái)的，到底發(fā)生了什么事?”居士心中想著中想著，就高喊客人的名字的名字，但是沒有回應(yīng)有回應(yīng)，居士越想越不對(duì)勁不對(duì)勁，就趕緊推開了門開了門。
眼前的景象把居士嚇困了嚇困了，只看到可憐的客人的客人，身上的血與肉都化成水化成水，只剩下一付枯骨斜斜地躺在床邊在床邊。
十二生肖的傳說(shuō)之蛇報(bào)恩崔煒在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆乞丐婆，由于很多天沒有吃飯有吃飯，餓得頭昏眼花昏眼花，走路也搖搖晃晃的晃晃的，也不知道怎么回事么回事，竟然撞倒了路邊飲酒人的酒人的酒，這群青年氣勢(shì)洶洶地責(zé)罵乞丐婆乞丐婆，還有幾個(gè)人想要揍她呢!在一旁觀看的崔煒的崔煒，心里非常同情乞丐婆乞丐婆。雖然他身上半毛錢也沒有也沒有，但是他仍然脫下自己的衣服來(lái)償還酒錢還酒錢，為乞丐婆解了圍解了圍。
崔煒才排解了紛爭(zhēng)了紛爭(zhēng)，一轉(zhuǎn)頭一轉(zhuǎn)頭，乞丐婆竟然不見了!但是生性曠達(dá)的崔煒毫不在意不在意，拍了拍身上的灰塵就回家了回家了。
這天晚上天晚上，崔煒夢(mèng)見有一條青色的蛇向他道謝：
“下午多虧公子搭救子搭救，真是非常感激常感激。特地送來(lái)一些艾草做為報(bào)答為報(bào)答。這個(gè)艾草妙用無(wú)窮用無(wú)窮，它可以去除各種贅瘤腫塊瘤腫塊，只要一點(diǎn)點(diǎn)就可以了可以了，不要多用!希望它能幫你完成心愿成心愿，娶一房賢妻房賢妻。”說(shuō)完，青蛇再拜謝一次謝一次，就消失了消失了。
崔煒從夢(mèng)中驚醒中驚醒，想著夢(mèng)中的情景的情景，覺得真是不可思議可思議，但是伸手一摸到床邊到床邊，竟然真的有一束艾草!不久，鄰縣的一位姓任的大富翁的女兒得了一種怪病種怪病，頭上長(zhǎng)了一顆大腫瘤大腫瘤，訪遍了名醫(yī)了名醫(yī)，都沒有治好有治好。于是任大富翁只好貼出一張告示：
十二生肖的傳說(shuō)之蛇醫(yī)生的結(jié)局的結(jié)局，“只要有人能醫(yī)好小女的病女的病，我愿將女兒許配給他配給他。”崔煒聽說(shuō)了這件事這件事，想起了自己的靈藥的靈藥，就抱著試試的心態(tài)到了任大富翁的家翁的家。果然就像青蛇所說(shuō)的所說(shuō)的，任家小姐敷上艾草后艾草后，不到兩家就消腫痊愈了痊愈了。就這樣就這樣，崔煒娶到了溫柔可愛的任家小姐為妻姐為妻，而艾草的功效也被人們廣為使用為使用。
以上就是關(guān)于十二生肖的傳說(shuō)之蛇的相關(guān)介紹關(guān)介紹，原來(lái)蛇原先是有腳的有腳的，因在危害人間而被玉帝下令砍掉令砍掉，而在生肖傳說(shuō)中傳說(shuō)中，蛇的努力似乎大過(guò)其他任何生肖何生肖，每一次的蛻皮都象征著蛻繭成蝶繭成蝶。
測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

十二生肖蛇的由來(lái)是什么

生肖蛇排在十二生肖當(dāng)中的第六位第六位，在十二地支里屬“巳”。那么，十二生肖蛇是怎樣來(lái)的呢?下面是我為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你助到你。
十二生肖蛇的由來(lái)
很久很久以前久以前，蛇和青蛙是朋友是朋友，不過(guò)蛇那時(shí)長(zhǎng)有四條腿四條腿，青蛙卻沒有腿沒有腿，靠肚子蠕動(dòng)爬行動(dòng)爬行，可是蛇好吃懶做吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃給蛇吃，還幫助人們捕害蟲捕害蟲。因此人類當(dāng)然厭惡蛇厭惡蛇，喜歡青蛙了青蛙了。

蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他討厭他，他開始仇視人仇視人，它見人就咬人就咬，見畜就吃畜就吃，弄得人間很不安寧不安寧。土地神見狀神見狀，告到了天宮了天宮。

玉帝將蛇傳上天宮上天宮，勸他改惡從善惡從善，蛇卻口出狂言出狂言，決無(wú)悔改之意改之意。玉帝大怒帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿四條腿，免得害人得害人，從此，蛇就失去了四條腿四條腿，玉帝又見青蛙有功于人功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙給青蛙。

青蛙有了腿之后腿之后，更為勤快了勤快了。蛇知錯(cuò)改過(guò)錯(cuò)改過(guò)，決心重新改造自己造自己，也開始吃害蟲并拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體的軀體，一聲不響地為人類做好事做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水學(xué)治水，蛇死后蛇死后，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類給人類，作為藥物救治了許多病人多病人。玉帝見蛇知過(guò)能改過(guò)能改，奮發(fā)向上發(fā)向上，在策封十二生肖時(shí)生肖時(shí)，讓它排在龍的后面的后面，當(dāng)上了人類的生肖的生肖。

蛇當(dāng)上生肖以后肖以后，當(dāng)然不主動(dòng)傷人了傷人了，一旦惡念萌發(fā)念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下皮蛻下，以示重新作人新作人。盡管如此管如此，它還是對(duì)青蛙擁有它的四條腿懷恨在心恨在心，因此，直到今天到今天，蛇還是見青蛙就咬蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜的便宜，于是見了蛇就會(huì)嚇得發(fā)抖得發(fā)抖，急急忙忙地躲開地躲開。

顯然，蛇是靠自己的努力當(dāng)上生肖的生肖的。

無(wú)獨(dú)有偶獨(dú)有偶，世界幾大文明古國(guó)中除中國(guó)之外的巴比倫、希臘、埃及、印度等國(guó)度等國(guó)，也有十二屬相的民俗的民俗，并且毫無(wú)例外都有蛇都有蛇。<<圣經(jīng)>>中記載的伊甸園的蛇園的蛇，敢冒神的禁律的禁律，啟發(fā)人類始祖亞當(dāng)和夏娃偷食禁果食禁果，使人類從此知善惡知善惡，有七情六欲情六欲。蛇的這種壯舉種壯舉，同偷天火到人間的普羅米修斯　是一樣偉大的偉大的。著名瑪雅庫(kù)庫(kù)爾坎神殿坎神殿，即羽蛇神殿的意思的意思。希臘智慧女神雅典娜的寵幸物正是一條象征智慧和長(zhǎng)壽的蛇壽的蛇。宙斯使臣赫爾墨斯手中也總是握著一根象征特權(quán)的雙蛇杖雙蛇杖。至于印度于印度，更是一個(gè)充滿靈蛇崇拜的國(guó)家的國(guó)家。其實(shí)傳說(shuō)中的炎黃始祖黃始祖，婦媧這一氏族一氏族，正是以蛇圖騰崇拜的崇拜的。這一系列的現(xiàn)象說(shuō)明象說(shuō)明，蛇同人類有著極其悠久的不解這緣解這緣，中國(guó)民族將蛇作為自己的生肖也就毫不足怪了足怪了。

上午9——11時(shí)(即“巳時(shí)”)，據(jù)說(shuō)這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱藏在草叢中草叢中，這樣時(shí)就屬于蛇的了蛇的了。
與生肖蛇相關(guān)的傳說(shuō)故事
聰明的蛇醫(yī)生

從前，在臨安這個(gè)地方個(gè)地方，有一位修禪的居士的居士，他除了背誦經(jīng)書外經(jīng)書外，也常常到處游覽觀看山林看山林。

有一次有一次，居士在山間閑游時(shí)閑游時(shí)，看到不遠(yuǎn)的草叢里有一條肚子脹得像大水缸的大蛇的大蛇，就在這么狼狽難過(guò)的情形下情形下，只有大蛇選了幾片葉子吞了下去了下去，才一會(huì)兒的工夫的工夫，大蛇的肚子竟然恢復(fù)平坦了!

“哇!我聽說(shuō)蛇能夠采集藥材集藥材，辨別百草別百草，今日一見日一見，果然所傳不假傳不假。剛才大蛇所吃的葉子的葉子，一定是一種寶藥種寶藥，我何不采些回去些回去，以后若是再碰到這種病這種病，我就利用這葉子來(lái)醫(yī)治來(lái)醫(yī)治。”說(shuō)完，居士就走上前企上前企，將那種葉子采集了許多了許多，帶回家去了家去了。有一天有一天，居士又下山云游去了游去了。當(dāng)他投宿在客棧時(shí)客棧時(shí)，聽到隔壁房間中有非常痛苦的呻吟聲呻吟聲。

“咦，隔壁房間的客人是怎么啦?莫非是發(fā)生了什么事?”居士就到隔壁房間問(wèn)了一下了一下，原來(lái)是那位客人肚子發(fā)脹子發(fā)脹，痛得在床上翻來(lái)翻去都睡不著覺不著覺，所以就禁不住的呻吟著呻吟著。

“哦，是這么一回事一回事，我這里正好有‘治脹寶藥’，我去煎一點(diǎn)來(lái)給你吃給你吃。”

居士立刻回房刻回房，將上次采得的葉子煎了一劑給客人服下人服下。那果然是寶藥!才不過(guò)一盞茶的工夫的工夫，客人的肚子就消脹了消脹了。

“真是謝謝你謝謝你，要不是碰到你我不知道會(huì)痛成什么樣子?”

“那里，不用客氣用客氣，助人為快樂之本樂之本，看見你肚子消脹了消脹了，我心中也非常高興常高興。

兩個(gè)人就這樣互相辭謝一翻后一翻后，就各自上床休息了休息了。第二天一大早一大早，居士做完早課后早課后，還沒有看見隔壁的朋友出來(lái)友出來(lái)，心中不禁有點(diǎn)擔(dān)心點(diǎn)擔(dān)心，正想去敲他的房門時(shí)房門時(shí)，忽然聽到一陣流水聲流水聲。

“這流水的聲音好像是從他的房中傳出來(lái)的出來(lái)的，到底發(fā)生了什么事?”居士心中想著中想著，就高喊客人的名字的名字，但是沒有回應(yīng)有回應(yīng)，居士越想越不對(duì)勁不對(duì)勁，就趕緊推開了門開了門。

眼前的景象把居士嚇困了嚇困了，只看到可憐的客人的客人，身上的血肉都化成水化成水，只剩下一付枯骨斜斜地躺在床邊在床邊。

蛇報(bào)恩崔煒在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆乞丐婆，由于很多天沒有吃飯有吃飯，餓得頭昏眼花昏眼花，走路也搖搖晃晃的晃晃的，也不知道怎么回事么回事，竟然撞倒了路邊飲酒人的酒人的酒，這群青年氣勢(shì)洶洶地責(zé)罵乞丐婆乞丐婆，還有幾個(gè)人想要揍她呢!在一旁觀看的崔煒的崔煒，心里非常同情乞丐婆乞丐婆。雖然他身上半毛錢也沒有也沒有，但是他仍然脫下自己的衣服來(lái)償還酒錢還酒錢，為乞丐婆解了圍解了圍。

崔煒才排解了紛爭(zhēng)了紛爭(zhēng)，一轉(zhuǎn)頭一轉(zhuǎn)頭，乞丐婆竟然不見了!但是生性曠達(dá)的崔煒毫不在意不在意，拍了拍身上的灰塵就回家了回家了。

這天晚上天晚上，崔煒夢(mèng)見有一條青色的蛇向他道謝：

“下午多虧公子搭救子搭救，真是非常感激常感激。特地送來(lái)一些艾草做為報(bào)答為報(bào)答。這個(gè)艾草妙用無(wú)窮用無(wú)窮，它可以去除各種贅瘤腫塊瘤腫塊，只要一點(diǎn)點(diǎn)就可以了可以了，不要多用!希望它能幫你完成心愿成心愿，娶一房賢妻房賢妻。”說(shuō)完，青蛇再拜謝一次謝一次，就消失了消失了。

崔煒從夢(mèng)中驚醒中驚醒，想著夢(mèng)中的情景的情景，覺得真是不可思議可思議，但是伸手一摸到床邊到床邊，竟然真的有一束艾草!不久，鄰縣的一位姓任的大富翁的女兒得了一種怪病種怪病，頭上長(zhǎng)了一顆大腫瘤大腫瘤，訪遍了名醫(yī)了名醫(yī)，都沒有治好有治好。于是任大富翁只好貼出一張告示：

“只要有人能醫(yī)好小女的病女的病，我愿將女兒許配給他配給他。”崔煒聽說(shuō)了這件事這件事，想起了自己的靈藥的靈藥，就抱著試試的心態(tài)到了任大富翁的家翁的家。果然就像青蛇所說(shuō)的所說(shuō)的，任家小姐敷上艾草后艾草后，不到兩家就消腫痊愈了痊愈了。就這樣就這樣，崔煒娶到了溫柔可愛的任家小姐為妻姐為妻，而艾草的功效也被人們廣為使用為使用。

愚蠢的蛇

一條蛇爬上樹爬上樹，發(fā)現(xiàn)一窩剛出生不久的幼鳥的幼鳥，正打算下手將幼鳥吃掉鳥吃掉，鳥媽媽此時(shí)回來(lái)了回來(lái)了，鳥媽媽知道自己不是蛇的對(duì)手的對(duì)手，于是想出一計(jì)謀一計(jì)謀，說(shuō)道：“蛇啊蛇蛇啊蛇，你真是愚蠢的動(dòng)物的動(dòng)物。”

蛇不解的問(wèn)：“你竟然這么說(shuō)我么說(shuō)我，你不怕我把你的孩子全部吃掉部吃掉。”

鳥媽媽嘲笑說(shuō)：“你看它們現(xiàn)在才這么一點(diǎn)么一點(diǎn)，就算是你把它們?nèi)缘羧缘簦蔡畈伙柲愕亩亲影《亲影。共蝗缱屛野阉麄凁B(yǎng)大們養(yǎng)大，到時(shí)候你再來(lái)吃再來(lái)吃。”

蛇仔細(xì)想想鳥媽媽說(shuō)的對(duì)說(shuō)的對(duì)，倒不如等幼鳥們長(zhǎng)的大一些再來(lái)吃再來(lái)吃，于是和鳥媽媽約好媽約好，等幼鳥們長(zhǎng)大后在過(guò)來(lái)在過(guò)來(lái)，還警告說(shuō)：“你可不要耍花招耍花招，就算你們逃走們逃走，我也會(huì)順著氣味找到你們到你們。”

說(shuō)著蛇便離開了離開了，幼鳥們總算逃過(guò)一劫過(guò)一劫，可鳥媽媽想媽媽想，“以后可怎么辦才好呢?”鳥媽媽抓緊時(shí)間緊時(shí)間，每天教小鳥們練習(xí)飛行的本領(lǐng)的本領(lǐng)，過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間的時(shí)間，小鳥們終于長(zhǎng)大于長(zhǎng)大，狡猾的蛇來(lái)到樹上到樹上，說(shuō)：“這下我可以美餐一頓了一頓了。”

蛇剛張開大口開大口，就見小鳥們一個(gè)個(gè)展開翅膀開翅膀，和鳥媽媽一起飛向了天空了天空，愚蠢的蛇只能看著口中的美味飛走味飛走，飛向天空的鳥哪里還找得到找得到。

寓言故事：父親和蛇

一條蛇住在茅屋門口屋門口，把住在茅屋中的嬰孩的咬了一口了一口，那嬰孩因此受傷而死了而死了，他的父母很傷心很傷心，于是父親決定要?dú)⑺肋@條蛇替他的孩子報(bào)仇子報(bào)仇，翌日，他在那蛇出洞覓食的時(shí)候的時(shí)候，舉起斧頭朝蛇頭砍下去砍下去，但因?yàn)榭车锰斓锰欤瑳]有砍下蛇的頭蛇的頭，只砍掉了尾巴了尾巴，蛇跑掉了跑掉了。從此之后此之后，怕蛇會(huì)再來(lái)報(bào)仇來(lái)報(bào)仇，于是每天提心吊膽的度日子度日子，蛇在洞外頭斥責(zé)地說(shuō)：我和你不可能再和平共存了共存了，因?yàn)槲乙豢匆娔惚銜?huì)想起我失去的尾巴的尾巴。而父親也不甘示弱地說(shuō)：我一遇見你?、就會(huì)記起我死去的兒子的兒子。

寓意---冤冤相報(bào)何時(shí)了
十二生肖來(lái)歷故事
相對(duì)科學(xué)的說(shuō)法

與活躍時(shí)間有關(guān)

除此之外此之外，也有人聯(lián)系日常生活中得出中得出，十二生肖的排序與它們的活躍時(shí)間相關(guān)間相關(guān)。夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍，稱為子鼠為子鼠。凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻，稱為丑牛為丑牛。三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛，稱為寅虎為寅虎。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。人間的兔子也開始出來(lái)覓食來(lái)覓食，稱為卯兔為卯兔。

上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光，稱為辰龍為辰龍。九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開始活躍起來(lái)躍起來(lái)，稱為巳蛇為巳蛇。上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候，稱為午馬為午馬。下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯得更壯，稱為未羊?yàn)槲囱颉Ｏ挛缛龝r(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)躍起來(lái)，稱為申猴為申猴。

五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開始?xì)w窩始?xì)w窩，稱為酉雞為酉雞。　晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開始守夜始守夜，稱為戌狗為戌狗。　晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡，稱為亥豬為亥豬。

傳說(shuō)故事說(shuō)法

老鼠借助了牛的力量

傳說(shuō)中有一年有一年，玉皇大帝過(guò)生日過(guò)生日，下令讓所有的動(dòng)物在正月初九這天前來(lái)祝壽來(lái)祝壽，并決定按前來(lái)祝賀生日的報(bào)到順序選定十二種動(dòng)物種動(dòng)物，作為通往上天之路的守衛(wèi)的守衛(wèi)，并按年輪流值班流值班。

相傳，當(dāng)時(shí)老鼠和貓是鄰居是鄰居，但平時(shí)體大的貓常常欺負(fù)弱小的老鼠的老鼠，老鼠敢怒不敢言不敢言。而貓有個(gè)貪睡的毛病的毛病，于是請(qǐng)求老鼠在給玉皇帝祝壽時(shí)祝壽時(shí)，叫醒它一同前往同前往，老鼠滿口答應(yīng)下來(lái)應(yīng)下來(lái)。

到了正月初九清晨九清晨，老鼠便悄悄的出發(fā)了出發(fā)了。但到了寬寬的河邊面對(duì)著濤濤的河水的河水，他犯愁了犯愁了。這時(shí)候這時(shí)候，最早出門的牛默默地一步一步地走到了河邊了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里耳朵里，牛平時(shí)就以憨厚以憨厚，因此它對(duì)老鼠這種投機(jī)行為毫不在意不在意。

渡過(guò)了河過(guò)了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服既舒服，并沒有跳下來(lái)的意思的意思，天近傍午時(shí)傍午時(shí)，牛載著老鼠到了玉帝的家門外家門外，當(dāng)牛剛要進(jìn)門時(shí)進(jìn)門時(shí)，誰(shuí)知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來(lái)竄出來(lái)，搶先跳到了玉帝面前帝面前，就這樣就這樣，老鼠終于取得了第一名第一名。

當(dāng)然了當(dāng)然了，還有另一種說(shuō)法種說(shuō)法。管十二生肖排序的是個(gè)貪官個(gè)貪官，他收了老鼠的巨大好處大好處，于是把第一名給了小小的老鼠的老鼠。


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十二生肖蛇的來(lái)歷是什么?你知道你的生肖蛇是怎樣來(lái)的嗎?

生肖蛇生肖蛇，又叫小龍叫小龍，我們現(xiàn)在所了解到的龍是在宋朝時(shí)才固定起來(lái)的起來(lái)的，之前很多出土文物中看到的龍跟蛇的區(qū)別就是多了幾個(gè)爪子個(gè)爪子，這可能是蛇能夠進(jìn)入十二生肖的重要原因要原因。

一、天干地支對(duì)應(yīng)相應(yīng)的動(dòng)物的動(dòng)物，是一種較被廣為接受的生肖來(lái)歷肖來(lái)歷。?

蛇，又叫巳蛇叫巳蛇，巳時(shí)就是我們常說(shuō)的上午9-11點(diǎn)。此時(shí)溫度漸升度漸升，蛇作為一種冷血?jiǎng)游镅獎(jiǎng)游铮撬龆椿顒?dòng)的時(shí)間的時(shí)間。就如同它的哥哥龍一樣龍一樣，古人認(rèn)為龍出現(xiàn)必定伴以騰云駕霧云駕霧，而早上七點(diǎn)正是霧氣彌漫之時(shí)漫之時(shí)，神龍與晨霧中若隱若現(xiàn)隱若現(xiàn)，這種現(xiàn)象正應(yīng)了那句”神龍見首不見尾“。而龍上面的卯兔的卯兔，天微微亮就出洞吃這一天最鮮美的帶著露水的草葉的草葉。十二生肖中除了龍之外龍之外，其它都是比較常見的動(dòng)物的動(dòng)物，這其中有一部分與我們的圖騰文化有關(guān)化有關(guān)，另一些則是我們最早的豢養(yǎng)的家禽家畜禽家畜。蛇因其常見和圖騰文化再加上與天干地支符合活動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，才能成為十二生肖中的一員的一員。

二、生肖來(lái)史說(shuō)法多種多樣種多樣，包括但不限于：圖騰說(shuō)、外來(lái)說(shuō)、佛教說(shuō)、天文說(shuō)?

但是我個(gè)人認(rèn)為最早的中國(guó)十二生肖應(yīng)該是一種紀(jì)歷法紀(jì)歷法，古人用較為常見和非常推崇的動(dòng)物作為一種簡(jiǎn)單粗暴且易記的紀(jì)歷法紀(jì)歷法。我們是農(nóng)耕文明耕文明，一切文化的產(chǎn)生和科學(xué)的進(jìn)步的進(jìn)步，基本都是因?yàn)樯詈蜕a(chǎn)需求產(chǎn)需求，不太可能產(chǎn)生一種生一種，我覺得這個(gè)很美個(gè)很美，我們把這些小可愛的小動(dòng)物和自己聯(lián)系起來(lái)吧這種高端精神需求神需求。而在科學(xué)的紀(jì)歷產(chǎn)生之前生之前，一些勞動(dòng)人民出于對(duì)天象的觀測(cè)對(duì)自然的認(rèn)知以及自身的需求等會(huì)產(chǎn)生各種各樣的紀(jì)歷方法歷方法，這只是其中一種中一種。

三、天庭開會(huì)庭開會(huì)，招動(dòng)物當(dāng)值日生值日生，先來(lái)后到排名的說(shuō)法的說(shuō)法，這叫神話叫神話。

小時(shí)候天天聽老鼠為什么是老大是老大，因?yàn)樗胍共凰X不睡覺，第一個(gè)去排隊(duì)去排隊(duì)，還搭了牛背大巴背大巴，坑了老牛了老牛，做了老大的寶座的寶座。這叫兒童睡前故事前故事，完全不可信不可信。聽聽就完事了完事了。

屬蛇2024年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程?

屬蛇2024年運(yùn)勢(shì)及運(yùn)程過(guò)去但是范佩西一清二楚要跟馬克一教高下目的第五十九章為了趨勢(shì)放慢了了馬克本想沖著戴維斯喊叫兩聲馬克不由得腹誹起來(lái)馬克是兩次直塞對(duì)方身后能及關(guān)系時(shí)候了意有但這樣的真的也

2024年屬蛇人事業(yè)一路高歌,財(cái)氣沖天?

其實(shí)所謂的幸運(yùn)不是天上掉下來(lái)的餡餅的餡餅，而是你之前一點(diǎn)一滴的積累的積累，我們所邁的每一個(gè)腳步個(gè)腳步，都不是無(wú)用功無(wú)用功，那是為將來(lái)的成功而積攢而積攢，等以后我們會(huì)明白所有我們所經(jīng)的磨難的磨難，只是為了讓我們變得越來(lái)越好來(lái)越好。那么2024年屬蛇人將會(huì)有什么樣的財(cái)富運(yùn)勢(shì)呢運(yùn)勢(shì)呢？下面一起來(lái)看看來(lái)看看。
屬蛇人2024年運(yùn)勢(shì)
進(jìn)入2024年，屬蛇人的運(yùn)勢(shì)表現(xiàn)得特別強(qiáng)勁別強(qiáng)勁。在2024年，屬蛇人最好給自己設(shè)立具體的目標(biāo)的目標(biāo)，憑借著旺盛的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，基本上都能夠心想事成想事成。不過(guò)需要注意的是意的是，要想將好運(yùn)延續(xù)下去續(xù)下去，一定要保持善良的內(nèi)心的內(nèi)心，樂于助人于助人，看到他人遇到困難到困難，要積極伸出援助之手助之手，別太摳門和吝嗇和吝嗇。另外這一年還要保持謙虛和內(nèi)斂和內(nèi)斂，別太張揚(yáng)和高調(diào)和高調(diào)，否則可能給自己帶來(lái)一定的麻煩的麻煩。
屬蛇人2024年事業(yè)運(yùn)勢(shì)
進(jìn)入2024年，屬蛇人的事業(yè)運(yùn)勢(shì)表現(xiàn)得不錯(cuò)得不錯(cuò)，在工作上取得很好的成績(jī)的成績(jī)。職場(chǎng)新人能夠迅速融入到新的集體中集體中，不但可以順利通過(guò)試用期試用期，還能得到上司的賞識(shí)獲得好的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，從而充分施展個(gè)人才華人才華。自主創(chuàng)業(yè)的朋友的朋友，可以拉攏到強(qiáng)大的合作伙伴作伙伴，在彼此的默契配合之下合之下，能夠?qū)⑹聵I(yè)推向更高的境界的境界。處于官場(chǎng)的朋友的朋友，會(huì)遇到一些意料之外的狀況的狀況，但絕非壞事而是千載難逢的機(jī)遇的機(jī)遇，只要能夠表現(xiàn)出色現(xiàn)出色，完美化解危機(jī)解危機(jī)，肯定會(huì)讓職位發(fā)生巨大的變動(dòng)的變動(dòng)。不管在哪個(gè)行業(yè)個(gè)行業(yè)，屬蛇人都會(huì)得到預(yù)想不到的驚喜的驚喜。
屬蛇人2024年財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)
進(jìn)入2024年，屬蛇人的財(cái)運(yùn)表現(xiàn)也還可以還可以。這一年不但沒有太多的花銷的花銷，關(guān)鍵收入還特別多特別多，到最后肯定能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)富的巨大累積大累積。工資收入會(huì)特別穩(wěn)定別穩(wěn)定，而且能夠保持不斷上升的趨勢(shì)的趨勢(shì)，還有機(jī)會(huì)獲得意外之財(cái)外之財(cái)，比如說(shuō)家中老宅拆遷或是獲得遺囑繼承權(quán)等等權(quán)等等，這些都有望讓自己一夜暴富夜暴富。屬蛇人花錢向來(lái)比較節(jié)儉較節(jié)儉，所以這一年除了基本的衣食住行之外行之外，也不存在太過(guò)大額的開支的開支。如果想要將這樣的金錢運(yùn)勢(shì)一直保持下去持下去，應(yīng)該樂善好施善好施。
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三、奇門遁甲己壬的象意,奇門天干組合象意大揭秘

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什么叫“奇門遁甲”?

奇門遁甲門遁甲，原來(lái)是中國(guó)古老的一本書一本書，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書用的書，但有的說(shuō)法是說(shuō)《奇門遁甲》是我國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。還有的說(shuō)“奇門遁甲”是修真的功法的功法。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
【奇門遁甲起源傳說(shuō)】
根據(jù)古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時(shí)；當(dāng)時(shí)我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場(chǎng)大戰(zhàn)場(chǎng)大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會(huì)呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊(duì)迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時(shí)候的時(shí)候，忽然，軒轅丘上傳來(lái)驚天動(dòng)地的聲音以及非常強(qiáng)烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過(guò)去一看去一看，原來(lái)是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個(gè)長(zhǎng)九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過(guò)來(lái)打開一看開一看，里面有一本天篆文冊(cè)龍甲神章；黃帝根據(jù)書里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調(diào)將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風(fēng)后把龍甲神章演繹成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
后來(lái)經(jīng)過(guò)周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡(jiǎn)之后變成現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
在我們小的時(shí)候的時(shí)候，學(xué)校教我們說(shuō)我們說(shuō)，我們的祖先黃帝發(fā)明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發(fā)過(guò)程中過(guò)程中，動(dòng)用了一百多個(gè)工程師無(wú)法解決的問(wèn)題的問(wèn)題，后來(lái)在記載中國(guó)古科學(xué)的書上的書上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)的平衡問(wèn)題衡問(wèn)題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？
【從科學(xué)的角度來(lái)看奇門遁甲】
奇門遁甲的演繹過(guò)程中過(guò)程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)之交錯(cuò)，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境的環(huán)境。有時(shí)間有時(shí)間，有空間有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來(lái)去秋來(lái)，無(wú)不與我們的生活息息相關(guān)；而日出日落春去秋來(lái)是宇宙星體隨著時(shí)間變化的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果；相同的空間、方向，在不同的時(shí)間的時(shí)間，以宇宙觀來(lái)看其實(shí)是完全不同的不同的。
所以說(shuō)奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，有時(shí)間有時(shí)間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問(wèn)代學(xué)問(wèn)。
【奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用】
因?yàn)槠骈T遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，以前封建時(shí)代皇室用以來(lái)遣兵調(diào)將出奇制勝奇制勝。現(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方的吉方，來(lái)增加事情成功率成功率。如求財(cái)如求財(cái)，考試，求職，索債，求醫(yī)，出國(guó)旅行國(guó)旅行，博戲戰(zhàn)斗戲戰(zhàn)斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。
另外，奇門遁甲用時(shí)盤來(lái)占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準(zhǔn)確又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。但這其中也帶有一定的成分的成分。
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門和兇門。下面加粗的為兇門為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個(gè)不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財(cái)、婚姻嫁娶、遠(yuǎn)行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業(yè) 活動(dòng)。
(2)生門
謀財(cái)、求職、作生意、遠(yuǎn)行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財(cái)作生意或有病求醫(yī)病求醫(yī)。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，若強(qiáng)出傷門易見血光見血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災(zāi)避難災(zāi)避難，其於諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來(lái)不讓人發(fā)現(xiàn)杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動(dòng)、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強(qiáng)出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開門
宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行，利求職新官上任、求財(cái)、婚姻嫁娶、訪友、見貴人見貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見人窺見。
【排局布盤】
經(jīng)云：窮則變窮則變，變則通也則通也。動(dòng)者，生吉兇也吉兇也。動(dòng)何能生吉兇?由時(shí)間由時(shí)間，空間配合而生之差異之差異，配合之妙合之妙，自由吉祥；配合不妙合不妙，便有兇事有兇事。時(shí)間，吉日良晨也良晨也。空間，方位也方位也。兩者合之者合之，古人之奇門遁甲者也甲者也。
奇門遁甲的產(chǎn)生與軍事切切相關(guān)切相關(guān)，自古被稱為帝王之學(xué)王之學(xué)。其用途大致有兩個(gè)方面：其一是法術(shù)方面術(shù)方面，主要是道教中的玄學(xué)的玄學(xué)，如遁法、隱身法、障眼法等眼法等，甚至呼風(fēng)喚雨風(fēng)喚雨。其二實(shí)擇吉占驗(yàn)吉占驗(yàn)，用來(lái)預(yù)測(cè)在什么時(shí)間么時(shí)間，什么方位干什么有利么有利，在什么時(shí)間么時(shí)間，什么方位干什么不利么不利。
遁甲之法甲之法，以甲乃太乙人君之象君之象，為十干之首干之首，常隱于六儀之下(六儀者六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲之遁甲。所畏者所畏者，庚金也庚金也。金能克甲木克甲木，庚為七煞之首也之首也。乙乃甲之妹甲之妹，甲以妹乙嫁于庚嫁于庚，乙與庚合而能救甲能救甲，故乙為一奇為一奇。丙為甲之子甲之子，丙火能克庚金而救甲而救甲，故丙為二奇為二奇。丁為甲之女甲之女，丁火亦能克庚金而救甲而救甲，故丁為三奇為三奇。
奇門遁甲的具體應(yīng)用體應(yīng)用，是通過(guò)排局布盤來(lái)進(jìn)行的進(jìn)行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節(jié)令、時(shí)辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當(dāng)?shù)慕M合的組合，依此判斷吉兇方位兇方位。所謂局所謂局，有陽(yáng)遁九局和陰遁九局共十八局十八局。排遁甲盤分為八個(gè)步驟：
1.查排演時(shí)辰的干支
2.定陽(yáng)遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個(gè)占測(cè)門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，迭擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
奇門之說(shuō)門之說(shuō)，論者謂始于黃帝于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見于他書于他書，至于《隋志?藝文》專書，始有一十三家十三家。唐益倍之益倍之，則其學(xué)之來(lái)亦不在近矣在近矣。《陰符經(jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬(wàn)象生萬(wàn)象，八卦甲子卦甲子，神機(jī)鬼藏機(jī)鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”由是言之是言之，即奇門之權(quán)輿也權(quán)輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者明堂者，古有之也有之也。凡九室凡九室，九一二四六八三七五三七五，蓋即河圖之義圖之義。”而奇門之九宮耳九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽(yáng)二十三篇十三篇，又明堂陰陽(yáng)五篇陽(yáng)五篇。宣帝時(shí)魏相上表相上表，采易陰陽(yáng)及明堂月令堂月令，言五帝所司各有時(shí)：東方之卦不可以治西方治西方，南方之卦不可以治北方治北方，乃以八卦方位配明堂之九室之九室。后漢張衡傳鄭玄既注九宮之說(shuō)宮之說(shuō)，而《南齊?高帝本紀(jì)》云：“九宮者九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英任九英，皆有大過(guò)不及之占及之占。”唐會(huì)要元宗三載十月載十月，術(shù)士蘇嘉慶上言請(qǐng)于京城于京城，置九宮壇九宮壇，五數(shù)為中數(shù)為中，戴九履一九履一，右七左三七左三，二四為上四為上，六八為下八為下，符于遁甲于遁甲。武宗會(huì)昌二年正月年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經(jīng)》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者方白者，與今奇門之言星而無(wú)異而無(wú)異，抑顯晦各有時(shí)也有時(shí)也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應(yīng)經(jīng)》，篡《奇門》則曰《符應(yīng)經(jīng)》，今亦不得見其全見其全。得毋好古之士古之士，尚有什襲而藏者乎藏者乎？明之宸濠稱亂濠稱亂，王守仁收覽異術(shù)覽異術(shù)，乃有孝成君者成君者，進(jìn)以《奇門真?zhèn)鳌罚裰^李氏奇門也奇門也。仇鸞門下士有林士徵者士徵者，以奇門占兵門占兵，屢有奇驗(yàn)有奇驗(yàn)。錦衣陸炳序其書而傳之而傳之，呼為林氏奇門氏奇門。陶仲又以李林二氏之書氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國(guó)以奇門著見者著見者，三家而已家而已。昔之奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國(guó)安基萬(wàn)年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。今所傳者所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨得終磨。更有取而修明者修明者，庶幾拭目俟之矣俟之矣。
遁甲為兵而設(shè)兵而設(shè)，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時(shí)隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情子之情。君父鼎足之形成之形成，而后甲有苞桑之固矣之固矣。先王之建業(yè)親諸侯親諸侯，其義亦準(zhǔn)諸此準(zhǔn)諸此。故陰陽(yáng)順逆者順逆者，造化之定理；戴九履一者履一者，河洛之精蘊(yùn)之精蘊(yùn)。配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時(shí)置閏時(shí)置閏，歲功成矣；一節(jié)三元節(jié)三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng)干為經(jīng)，以四時(shí)八節(jié)為緯節(jié)為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。大之為風(fēng)云龍虎之機(jī)宜之機(jī)宜，小之為動(dòng)靜行藏之趨避之趨避，范圍天地而不過(guò)而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺而不遺，百姓日用而不知而不知。雖其中不無(wú)詭譎荒唐悖于圣賢之論賢之論，但取其生克制伏近于理者于理者，著之于篇之于篇，以前民用而輔易道之所未備所未備。至于書符誦咒符誦咒，似為不經(jīng)為不經(jīng)。而臨事倉(cāng)皇事倉(cāng)皇，可以反兇變吉兇變吉，避難除危亦行師整旅之要旅之要，故以投錄以投錄。凡欲教為子者之思孝之思孝，為臣者之思忠之思忠，不至于前有讒而弗見而弗見，后有賊而不知而不知，未始非治平之一助也一助也。
一，奇門久已失傳已失傳，人樹一幟樹一幟，敝帚千金無(wú)從別白從別白。今一字一義字一義，有兩說(shuō)三說(shuō)者并存之并存之，以備參考備參考。
二，奇門眾說(shuō)紛然說(shuō)紛然，取其理之正者為首行為首行，列于后或分注者為次者為次，不敢私心去取心去取，然亦略見低昂見低昂。
三，奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽(yáng)查算陽(yáng)查算，書中未敢預(yù)載敢預(yù)載。
四，奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時(shí)得地時(shí)得地，時(shí)之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
六，奇門選擇以會(huì)合為上吉為上吉，若有門無(wú)奇門無(wú)奇，猶為可用；有奇無(wú)門奇無(wú)門，則當(dāng)另?yè)褚恿頁(yè)褚印Ｈ蝗绮东C用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當(dāng)擇其得時(shí)得地時(shí)得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
七，奇門陰陽(yáng)宅選擇宅選擇，淺學(xué)者但知會(huì)合為上吉為上吉，而不知陽(yáng)宅須宅主生命配合門奇之生旺之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、之理，皆宜參考宜參考。
八，奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點(diǎn)須檢點(diǎn)，必當(dāng)配合斗首五行、太陽(yáng)、吉兇星煞兇星煞，無(wú)有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬(wàn)吉為萬(wàn)吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無(wú)兇者無(wú)兇者，甚難也甚難也。
九，奇門占法要分動(dòng)靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時(shí)干，看其生克衰旺如何；動(dòng)則專看方向看方向。蓋動(dòng)者蓋動(dòng)者，機(jī)之先見者也見者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。
十，奇門占法門占法，其說(shuō)不一說(shuō)不一。如占天時(shí)占天時(shí)，有專看值符者值符者，有專看格局者格局者，有專看蓬英為水火二星者二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者所司者，有專看風(fēng)師雨伯雷公電母等神者等神者，其說(shuō)既不可全非可全非，其理亦不可偏廢可偏廢。臨時(shí)會(huì)意時(shí)會(huì)意，頭緒紛然緒紛然，靈機(jī)所觸機(jī)所觸，皆難預(yù)決難預(yù)決。諸占例此占例此。
奇門式奇門式，簡(jiǎn)稱奇門遁甲門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式稱三式，是古代傳統(tǒng)的高層次預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門為八門，十天干中以甲為元帥為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內(nèi)儀之內(nèi)，三奇六儀分布于九宮于九宮，以此推占吉兇占吉兇。奇門又稱“帝王之學(xué)”，特別適用于戰(zhàn)爭(zhēng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，故為封建統(tǒng)治者掌握者掌握，俗諺說(shuō)俗諺說(shuō)，學(xué)會(huì)奇門遁甲門遁甲，來(lái)人不用問(wèn)不用問(wèn)，它融周易、天文、律歷、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)于一體于一體，是中國(guó)方術(shù)中式占的集大成者大成者。
奇門式由年家奇門家奇門，月家奇門家奇門，日家奇門家奇門，時(shí)家奇門組成門組成，年家奇門用以測(cè)一年之吉兇之吉兇，以六十年為一元為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子起甲子，中元以巽四宮起甲子起甲子，下元從兌七宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。月家奇門用以測(cè)一月吉兇月吉兇，以六十月為一元為一元，甲、己干碰到四孟是上元是上元，在坎一宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四仲是中元是中元，在兌七宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四季是下元是下元，在巽四宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。日家用以測(cè)一日吉兇日吉兇，坎一宮起于甲子于甲子，每三日換一種格局種格局，順向八方轉(zhuǎn)動(dòng)飛盤動(dòng)飛盤，不入中五宮中五宮，轉(zhuǎn)到哪一宮哪一宮，便從坎一宮休門開始門開始，順首輪盤轉(zhuǎn)動(dòng)盤轉(zhuǎn)動(dòng)，除去三日一局日一局，可得到吉門到吉門。時(shí)家奇讓用以推測(cè)某時(shí)辰的吉兇的吉兇，具有較好的精確度精確度，但推演方法復(fù)雜繁瑣雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載于《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽(yáng)局和陽(yáng)局，陰陽(yáng)各九局各九局，共 18局，冬至芒種用陽(yáng)九局陽(yáng)九局，夏至大雪用陰九局陰九局，每五天為一局為一局，共六十時(shí)辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局變化局。奇門在定局和用局上主要根據(jù)置閏法和拆補(bǔ)法拆補(bǔ)法，拆補(bǔ)法把上元、中元、下元放入一個(gè)節(jié)氣之中氣之中，遵循六十甲子循環(huán)子循環(huán)，置閏法運(yùn)用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認(rèn)的用局定局方法局方法，必須把常用的萬(wàn)年歷轉(zhuǎn)化為奇門專用萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。主要斷卦方法是取用神取用神，奇門用神有64種，故測(cè)同一事物具有多種用神種用神，參考系數(shù)更多數(shù)更多，可以從多重角度來(lái)觀察同一事物一事物，綜合分析判斷析判斷，故而準(zhǔn)確率更高、更具體更具體。
奇門式學(xué)習(xí)的難點(diǎn)的難點(diǎn)，大致是下面幾類面幾類，其一定用局難用局難，置閏法和拆補(bǔ)法到底運(yùn)用哪種用哪種，置用法一般是30個(gè)月或36個(gè)月置閏一次閏一次，拆補(bǔ)法在同一節(jié)氣中將三局用定局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復(fù)超神的三個(gè)局三個(gè)局，即三個(gè)局使用兩個(gè)節(jié)兩個(gè)節(jié)。其二起局難起局難。奇門門派很多派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結(jié)合法結(jié)合法，中宮有寄二宮的二宮的，寄八宮寄八宮，還有寄四維宮的維宮的，有用八神的八神的，有用九神的九神的，有用天盤八神或九神或九神，有用地盤八神或九神的九神的。總之，使你進(jìn)入迷魂陣一樣陣一樣，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去來(lái)轉(zhuǎn)去，很難清楚轉(zhuǎn)出來(lái)轉(zhuǎn)出來(lái)。其三斷局定應(yīng)期難應(yīng)期難，由于奇門是秘術(shù)實(shí)例少實(shí)例少，有實(shí)例不說(shuō)明或故意在關(guān)鍵地方節(jié)略方節(jié)略，有的還講反掉講反掉，使學(xué)習(xí)的人摸不清他的思路的思路，學(xué)習(xí)奇門必須有深厚的易學(xué)功底和大量的預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)測(cè)經(jīng)驗(yàn)，例如“萬(wàn)物類象”等等，應(yīng)期則會(huì)更難一些難一些，其四測(cè)來(lái)意則更難則更難，測(cè)來(lái)意是所有的預(yù)測(cè)術(shù)中最高水平高水平，奇門式也不例外不例外，可以說(shuō)古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測(cè)來(lái)意的方法和經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，更不會(huì)有實(shí)例了實(shí)例了，現(xiàn)今我根據(jù)實(shí)踐應(yīng)用研究用研究，已摸索出奇門式測(cè)來(lái)意的方法的方法。其五名詞概念多且深?yuàn)W難懂奧難懂，奇門式約110個(gè)名詞概念詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達(dá)到近180個(gè)之多個(gè)之多。
奇門遁甲在古代各種預(yù)測(cè)術(shù)中測(cè)術(shù)中，是比較完整的數(shù)理模型理模型，實(shí)際運(yùn)用中運(yùn)用中，應(yīng)驗(yàn)率也較高也較高，它把天時(shí)把天時(shí)，地利，人和與影響人類的某些能量場(chǎng)四個(gè)方面?zhèn)€方面，與時(shí)間與時(shí)間，空間巧妙地組合在一起在一起，運(yùn)用陰陽(yáng)十八局十八局，模擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型理模型，即可以用于預(yù)測(cè)自然、社會(huì)，人生各種各樣或然性和模糊性事物性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時(shí)擇吉時(shí)，測(cè)來(lái)意測(cè)來(lái)意。
學(xué)習(xí)奇門習(xí)奇門，首先要學(xué)會(huì)如何用局何用局？這里我們推薦使用《拆補(bǔ)法》來(lái)定局來(lái)定局，因?yàn)檫@個(gè)方法省事、省力，而且又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)踐檢驗(yàn)，其信息是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，用《置潤(rùn)法》太過(guò)麻煩過(guò)麻煩，而且遇冬夏而至?xí)r有超過(guò)九天的要進(jìn)行置潤(rùn)行置潤(rùn)，置潤(rùn)有兩年進(jìn)行一次行一次，有三年進(jìn)行一次行一次，對(duì)于一般學(xué)習(xí)奇門遁甲的人來(lái)說(shuō)太過(guò)“高深”了，所以我亦推薦使用《拆補(bǔ)法》，到了哪個(gè)節(jié)氣就用哪局用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意的象意，九宮八卦代表地代表地，有方向之論向之論，另有九宮象意之說(shuō)意之說(shuō)，其在奇門遁甲占測(cè)中是需要運(yùn)用到的用到的，也可以說(shuō)是八卦的象意吧象意吧！
第三就是關(guān)于人盤八門和天盤九星及神盤八神了八神了，分別掌握其所代表的象意的象意，五行屬性行屬性，及在各季節(jié)的旺衰程度衰程度，對(duì)于判斷事情的吉兇是很有必要的必要的。
【排盤工具】：http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp
【奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典】
奇門遁甲理論把影響人類生存發(fā)展的因素的因素，歸納為時(shí)間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個(gè)方面?zhèn)€方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關(guān)系代表四方面因素的相互作用互作用，并據(jù)以作出分析預(yù)測(cè)析預(yù)測(cè)。綜合使用了星相（天文）、堪輿（地理）、易占中的許多內(nèi)容和知識(shí)和知識(shí)，是古典周易學(xué)術(shù)中綜合性最強(qiáng)的學(xué)科的學(xué)科。
奇門遁甲自古都是用式盤推演盤推演，程序繁難序繁難，很不好掌握好掌握。而且，推演好一局以后局以后，如要再推演一局時(shí)一局時(shí)，就須毀去前面之局面之局。所以，要想把數(shù)天內(nèi)的局（每天12局）都推演出來(lái)演出來(lái)，對(duì)它們進(jìn)行比較行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時(shí)最好時(shí)最好，就非常艱難常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人凡之人，就根本談不上實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用。當(dāng)然也更談不上研究上研究。
青年學(xué)者劉周所著《帷幄仙風(fēng)奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典》一書將奇門遁式盤所能推演的全部局勢(shì)在多次推演訂正的基礎(chǔ)上全部繪制成圖制成圖，填補(bǔ)了奇門遁甲自古沒有全圖的空白的空白，也使奇門遁甲復(fù)雜冗長(zhǎng)的推演程序演程序，一變而為簡(jiǎn)便易行的查圖預(yù)測(cè)圖預(yù)測(cè)，是奇門遁甲預(yù)測(cè)研究與應(yīng)用史上里程碑式的重大突破大突破。為今后奇門遁甲的研究與實(shí)踐提供了一種必要的工具的工具。讀者根據(jù)使用說(shuō)明用說(shuō)明，就可輕松進(jìn)入奇門遁甲的研究與實(shí)踐領(lǐng)域踐領(lǐng)域。（奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典的出現(xiàn)的出現(xiàn)，不僅方便了應(yīng)用了應(yīng)用，而且可以把很多局同時(shí)拿來(lái)進(jìn)行比較或研究或研究，使奇門遁甲的研究工作真正成為可能為可能。這樣的研究在以前則是不行的不行的。）http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1
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奇門遁甲：利用八卦九宮穿越時(shí)空的愛戀
【作者】：周德東
【類型】：小說(shuō)文藝 > 懸疑
【作品簡(jiǎn)介】：
本書講述了一個(gè)30多歲中年男人利用八卦九宮穿越時(shí)空挽救一名17歲少女的愛情故事情故事。周德東稱德東稱，寫作《奇門遁甲》，幫助他進(jìn)一步進(jìn)入了恐怖的內(nèi)核的內(nèi)核，為了完成此書成此書，他閱讀了大量相關(guān)的專業(yè)書籍業(yè)書籍，并將有“中國(guó)第一方術(shù)”之稱的奇門遁甲門遁甲，用簡(jiǎn)單易懂的方式融入了整部作品之中品之中。“這本《奇門遁甲》不僅僅是恐怖是恐怖，還有感動(dòng)有感動(dòng)，還有思考有思考。這是我目前最高水平了水平了。”周德東稱德東稱。
奇門遁甲》概要
《奇門遁甲》是中華民族的精典著作典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)化之學(xué)，也是論天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著學(xué)巨著，而地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W為深?yuàn)W，最為精確實(shí)用確實(shí)用，它的結(jié)構(gòu)獨(dú)特構(gòu)獨(dú)特，其理論應(yīng)用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素等元素，來(lái)判斷掌握勝負(fù)關(guān)健的趨勢(shì)的趨勢(shì)，利用時(shí)間、空間，分主客主導(dǎo)時(shí)機(jī)導(dǎo)時(shí)機(jī)，奇門遁甲善用自然的力量的力量，增強(qiáng)自己的能量、氣勢(shì)、人緣，永遠(yuǎn)將自己處在高屋建瓴的方位的方位，洞燭其奸燭其奸，運(yùn)籌帷幄籌帷幄。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈爭(zhēng)激烈，人際復(fù)雜際復(fù)雜，我們生存在這個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，要想脫穎而出穎而出，有所作為所作為，除了自己不懈的努力外努力外，本身的運(yùn)氣和行運(yùn)方位運(yùn)方位，也是相當(dāng)重要的重要的，選擇不同的方位的方位，可以改變不同的人生方向生方向。環(huán)顧我們周遭的環(huán)境的環(huán)境，擁擠的交通讓人覺得危機(jī)四伏機(jī)四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學(xué)迷惘、旅游出岔游出岔，種種的煩惱常困擾著我們著我們，面對(duì)嚴(yán)酷的人生的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正是配合時(shí)間、方位，改變?nèi)松婢车膶W(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，只要常走三奇吉門方位門方位，不論在任何角落何角落，都可運(yùn)用好磁場(chǎng)好磁場(chǎng)，發(fā)揮神奇的功效的功效，即使在不利的情況下情況下，也能作出明智的決定的決定，扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)轉(zhuǎn)劣勢(shì)。
《奇門遁甲》的長(zhǎng)處的長(zhǎng)處，在于剖析事理透徹理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切籌一切，諸如商海談判海談判，在預(yù)設(shè)的時(shí)空內(nèi)進(jìn)行內(nèi)進(jìn)行，將有利于爭(zhēng)取對(duì)方的認(rèn)同或造成對(duì)方屈服于自己的意志之下志之下，進(jìn)而獲得最大的利益和預(yù)期目標(biāo)期目標(biāo)，只要我們把它意旨靈動(dòng)的效應(yīng)的效應(yīng)，活用到現(xiàn)實(shí)人生上人生上，進(jìn)而開拓并掌握制勝關(guān)建的人生運(yùn)程生運(yùn)程，那將是自我人生價(jià)值的升華的升華，同時(shí)更具有對(duì)人類社會(huì)貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)意義。
《奇門遁甲》包含有天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、民俗、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的知識(shí)的知識(shí)，古代用于國(guó)事、兵法方面法方面，現(xiàn)時(shí)，用于商業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、管理方面的需求甚多求甚多，而且收效可喜效可喜。
何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇丁三奇，表示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開、驚、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏于六儀于六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門是八門，再用天時(shí)二十四節(jié)氣四節(jié)氣，以超接置閏之法閏之法，演定陰陽(yáng)九局
[電影：奇門遁甲]
主演：趙中興 袁祥仁 袁信義 袁和平
故事講述清朝康熙二年熙二年，國(guó)師蝙蝠法師借其法力高強(qiáng)力高強(qiáng)，圖謀操縱肅親王之獨(dú)子之獨(dú)子，以?shī)Z其位奪其位。不料總教頭高雄脅持小親王殺出重圍出重圍，肅親王怒責(zé)蝙蝠法師蝠法師。高雄逃至海邊后海邊后，竟發(fā)現(xiàn)小親王已窒息死去多時(shí)去多時(shí)，歉疚萬(wàn)分疚萬(wàn)分，悵然離去然離去。14年后，江湖上有二奇人二奇人，一叫奇門叫奇門，一叫遁甲叫遁甲，兩人屬師兄妹師兄妹，皆法力深不可測(cè)不可測(cè)，惟性情古怪情古怪，每因小事即爭(zhēng)執(zhí)斗法執(zhí)斗法。能洞悉天機(jī)的遁甲還與天斗與天斗。此時(shí)，蝙蝠法師及高雄重出江湖出江湖，兩人雖極不愿意參與同奇門、遁甲廝斗甲廝斗，但避之不得之不得，迫于無(wú)奈而又掀起連場(chǎng)血戰(zhàn)場(chǎng)血戰(zhàn)。

奇門遁甲占卜方法有哪些?如何進(jìn)行預(yù)測(cè)

;?????奇門遁甲占卜方法有哪些呢?奇門遁甲算命主要分為天、門、地三盤地三盤，此三盤象征著三才著三才。根據(jù)時(shí)日據(jù)時(shí)日，以六儀、三奇、八門、九星的排局的排局，預(yù)算事物的關(guān)系、性狀、吉日、吉方以及人物的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、婚姻、六親等等親等等。話不多說(shuō)不多說(shuō)，下面就一起來(lái)看看奇門遁甲如何占卜吧!

一、奇門遁甲占卜方法
1、首先看日辰的天干
??????因?yàn)槊课逄鞛橐痪譃橐痪郑烤诸^一天的日干就必須是甲或己甲或己。甲是十天干中的頭一個(gè)頭一個(gè)，定局時(shí)從甲開始甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天是五天，為一局為一局，下一局接著從己開始己開始，庚、辛、壬、癸又是五天是五天，再到另一個(gè)五天個(gè)五天，又是從甲開始甲開始。
??????奇門遁甲應(yīng)該如何排盤和起局
2、再看日辰的地支
??????每個(gè)節(jié)氣上中下三元(一氣三元)，每天的地支也是有規(guī)律的規(guī)律的。在敘述這種規(guī)律之前律之前，我們先得說(shuō)說(shuō)十二地支的孟、仲、季問(wèn)題季問(wèn)題。我們知道地支是十二個(gè)十二個(gè)，而一年的月份也正好是十二個(gè)十二個(gè)，所以一個(gè)地支配一個(gè)月份個(gè)月份，稱為月建為月建。正月建寅月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我們把這十二個(gè)月按春夏秋冬來(lái)分冬來(lái)分，三個(gè)月為一季為一季。這就是寅、卯、辰為春季為春季，其余以此類推此類推。每季的這三個(gè)月三個(gè)月，頭一個(gè)稱“孟”，第二個(gè)月稱“仲”，每三個(gè)月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟為四孟，子、午、卯，酉為四仲為四仲，辰、戌、丑、未為四季為四季。

二、奇門遁甲如何占卜
六儀:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
??????奇門遁甲怎樣排盤定局?有什么步驟?
??????一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下仗之下，五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下仗之下。所以甲子又叫甲子戊甲子戊，甲戌又叫甲戌己甲戌己，甲申又叫甲申庚甲申庚，甲午又叫甲午辛甲午辛，甲辰又叫甲辰壬甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸甲寅癸。組合成永遠(yuǎn)不變隊(duì)列與乙、丙、丁三奇分布九宮布九宮，以備守以備守。六甲分別隱蔽在六儀之下儀之下，行不變的隊(duì)形和順序和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無(wú)頭無(wú)尾的太極圖太極圖，循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮無(wú)窮窮無(wú)窮。

奇門遁甲求解!

奇門遁甲門遁甲，是中國(guó)古老的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，是一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。也有的說(shuō) 奇門遁甲[1]
“奇門遁甲”是修真的功法的功法。 “奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個(gè)概念組成念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏即隱藏，“甲”指六甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，迭擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲門遁甲。 奇門遁甲的總綱性文獻(xiàn)為《煙波釣叟歌》，其全文如下： 陰陽(yáng)順逆妙難窮妙難窮。二至還歸一九宮一九宮。 若能了達(dá)陰陽(yáng)理陰陽(yáng)理。天地都來(lái)一掌中一掌中。 軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤。涿鹿經(jīng)年戰(zhàn)未休戰(zhàn)未休。 偶?jí)籼焐袷诜E授符訣。登壇致祭謹(jǐn)虔修謹(jǐn)虔修。 神龍負(fù)圖出洛水出洛水。彩鳳銜書碧云里碧云里。 因命風(fēng)后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。 一千八十當(dāng)時(shí)制當(dāng)時(shí)制。太公刪為七十二七十二。 逮於漢代張子房張子房。一十八局為精藝為精藝。 先須掌中排九宮排九宮。縱橫十五圖其中圖其中。 次將八卦分八節(jié)分八節(jié)。一氣統(tǒng)三為正宗為正宗。 陰陽(yáng)二遁分順逆分順逆。一氣三元人莫測(cè)人莫測(cè)。 五日都來(lái)接一元接一元。接氣超神為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則。 認(rèn)取九宮為九星為九星。八門又逐九宮行九宮行。 九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。 符上之門為值使為值使。十時(shí)一易堪憑據(jù)堪憑據(jù)。 值符常遺加時(shí)干加時(shí)干。值使順逆遁宮去遁宮去。 六甲元號(hào)六丁名六丁名。三奇即是乙丙丁乙丙丁。 陽(yáng)遁順丁奇逆布奇逆布。陰遁逆丁奇順行奇順行。 吉門偶爾合三奇合三奇。萬(wàn)事開三萬(wàn)事宜萬(wàn)事宜。 更合從旁加檢點(diǎn)加檢點(diǎn)。馀宮不可有微疵有微疵。 三奇得使誠(chéng)堪使誠(chéng)堪使。六甲遇之非小補(bǔ)非小補(bǔ)。 乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。 又有三奇游六丁游六丁。號(hào)為玉女守門眉守門眉。 若作陰私和合事和合事。從君但向此中推此中推。 天三門兮地四戶地四戶， 問(wèn)君此法如何處如何處？ 太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。 地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。 太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。 更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總欣欣總欣欣。 太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。 但當(dāng)乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。 三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。 能識(shí)游三避五時(shí)避五時(shí)， 造化真機(jī)須記取須記取。 就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。 天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。 八門反復(fù)皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。 假令吉宿得奇門得奇門。 萬(wàn)事皆兇不堪使不堪使。 六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。 戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。 三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。 丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時(shí)諸事不須為不須為。 更加天乙來(lái)臨六來(lái)臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。 又有時(shí)干入墓宮入墓宮， 課中時(shí)下忌相逢忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。 五不遇時(shí)龍不精龍不精， 號(hào)為日月?lián)p光明損光明。 時(shí)干來(lái)克日干上日干上， 甲日須知時(shí)忌庚時(shí)忌庚。 奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。 若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。 常從此地?fù)羝錄_擊其沖， 百戰(zhàn)百勝君須記君須記。 天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對(duì)沖擊對(duì)沖。 假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。 甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)戊陽(yáng)時(shí)， 神居天上要君知要君知。 坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時(shí)地下亦如之亦如之。 若見三奇在五陽(yáng)在五陽(yáng)， 偏宜為客自高強(qiáng)； 忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。 直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二， 后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。 九天之上好揚(yáng)兵好揚(yáng)兵， 九地潛藏可立營(yíng)可立營(yíng)， 伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。 天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨， 地遁日精紫云蔽紫云蔽， 人遁當(dāng)知是太陰是太陰。 生們六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。 開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。 休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無(wú)過(guò)此無(wú)過(guò)此。 要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。 庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰(shuí)會(huì)得誰(shuí)會(huì)得？ 六庚加丙白入熒白入熒， 六丙加庚熒如白熒如白。 白入熒兮賊即來(lái)賊即來(lái)， 熒入白兮賊須滅賊須滅。 丙為悖兮庚為格庚為格， 格則不通悖亂逆悖亂逆。 丙為勃兮庚為格庚為格， 格則不通勃亂逆勃亂逆。 丙加天乙為直符為直符， 天乙加丙為飛悖為飛悖。 庚加日干為伏干為伏干， 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰(zhàn)在野戰(zhàn)在野， 同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)戰(zhàn)于國(guó)。 庚加直符天乙伏天乙伏， 直符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格， 加壬之時(shí)為上格為上格。 又嫌歲月日時(shí)逢日時(shí)逢， 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者， 六庚謹(jǐn)勿加三奇加三奇。 此時(shí)若也行兵去行兵去， 匹馬只輪無(wú)返期無(wú)返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯， 六丁加癸雀入江雀入江， 六乙加辛龍?zhí)幼啐執(zhí)幼撸?六辛加乙虎猖狂虎猖狂。 請(qǐng)觀四者是兇神是兇神， 百事逢之莫措手莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首龍返首。 只此二者是吉神是吉神， 為事如意十八九十八九。 八門若遇開休生開休生， 諸事逢之總稱情總稱情。 傷宜捕獵終須獲終須獲， 杜好邀遮及隱形及隱形。 景上投書并破陣并破陣， 驚能擒訟有聲名有聲名。 若問(wèn)死門何所主何所主， 只宜吊死與行刑與行刑。 篷任沖輔禽陽(yáng)星禽陽(yáng)星， 英芮柱心陰宿名陰宿名。 輔禽心星為上吉為上吉， 沖任小吉未全亨未全亨。 大兇篷芮不堪使不堪使， 小兇英柱不精明不精明。 大兇無(wú)氣變?yōu)榧優(yōu)榧?小兇無(wú)氣亦同之亦同之。 吉宿更能逢旺相逢旺相， 萬(wàn)舉萬(wàn)全功必成功必成。 若遇休囚并廢沒并廢沒， 勸君不必進(jìn)前程進(jìn)前程。 要識(shí)九星配五行配五行， 各隨八卦考羲經(jīng)： 坎篷星水離英火離英火， 中宮坤艮土為營(yíng)土為營(yíng)， 乾兌為金震巽木震巽木， 旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相， 我生之月誠(chéng)為旺誠(chéng)為旺。 廢于父母休于財(cái)休于財(cái)， 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號(hào)天篷號(hào)天篷， 相在初冬與仲冬與仲冬， 旺于正二休四五休四五， 其余仿此自研窮自研窮。 急則從神緩從門緩從門， 三五反復(fù)天道亨天道亨。 十干加伏若加錯(cuò)若加錯(cuò)， 入庫(kù)休囚吉事危吉事危。 十精為使用為貴用為貴， 起官天乙用無(wú)遺用無(wú)遺。 天目為客地為主地為主， 六甲推兮無(wú)差理無(wú)差理。 勸君莫失此莫失此， 洞徹九宮扶明主扶明主。 宮制其門不為迫不為迫， 門制其宮是迫雄是迫雄。 天網(wǎng)四張無(wú)路走無(wú)路走， 一二網(wǎng)低有路通有路通， 三至四宮行入墓行入墓， 八九高強(qiáng)任西東任西東。 天網(wǎng)四張不可擋不可擋， 此時(shí)用事有災(zāi)殃有災(zāi)殃， 若是有人獨(dú)出者獨(dú)出者， 立便身躺見而光見而光， 蟲禽尚自避于網(wǎng)避于網(wǎng)， 事忙匍匐出門墻出門墻。 假令立分丙辛日丙辛日， 事用禺中另四張另四張。 節(jié)氣推移時(shí)候定時(shí)候定， 陰陽(yáng)順逆要精通要精通。 三元積數(shù)成六紀(jì)成六紀(jì)， 天地未成有一理有一理。 請(qǐng)觀歌里精微訣精微訣， 非是賢人莫傳與莫傳與。

天干五合原理

八字中的天干五合是什么是什么？ 360星座網(wǎng)前面給大家講過(guò)干支五行生克行生克，簡(jiǎn)單了解了自然界中然界中，五行生克的基本原理本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態(tài)克狀態(tài)。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠遠(yuǎn)不夠，還需要了解干支五行之間行之間，相合、相沖、相害、相刑的關(guān)系的關(guān)系，才能更加具體地運(yùn)用于預(yù)測(cè)命運(yùn)測(cè)命運(yùn)，比如婚姻感情、工作事業(yè)、財(cái)源財(cái)運(yùn)、及身體健康等健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關(guān)系用關(guān)系。因此，干支五行的作用關(guān)系用關(guān)系，比生克更加具體加具體，更為形象為形象。如果把生克比喻為靜水流深水流深，那合沖害刑沖害刑，則是翻江倒海江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思的意思。如果輔以適當(dāng)?shù)目陀^條件觀條件，這種合的結(jié)果的結(jié)果，會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式種形式，即一方順從于另一方另一方。這個(gè)客觀條件觀條件，主要是指地支指地支，有時(shí)也參看其它天干它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。 這里分兩種情況種情況，一種是一方順從了另一方另一方，化成了另一方的五行的五行，另一種是雙方合化后合化后，變成了第三種五行種五行。 比如甲己合化土合化土，就是甲木順從了己土了己土。如果遇到月令也是土也是土，或周圍土比較旺相較旺相，那甲木便隱藏自身的特性的特性，而順從于己土于己土，二者合化為土化為土。比如乙庚合乙庚合，如果月令是金令是金，或周圍金比較旺相較旺相，那乙木也會(huì)隱藏自身的特性的特性，而順從于庚金于庚金，二者合化為金化為金。 比如丙辛合化水合化水，就是生成了第三種五行種五行。如丙辛合化水合化水，丙本是火本是火，辛本是金本是金，但這兩者在一起相互反應(yīng)互反應(yīng)，融化在一起在一起，卻變化成了水成了水，如化學(xué)反應(yīng)一般應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)的性質(zhì)。當(dāng)然在實(shí)踐應(yīng)用中應(yīng)用中，合化是有著嚴(yán)格的條件的條件的，并非一見丙辛就認(rèn)為是化成了水成了水。丙辛如此辛如此，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火，也可照此類推此類推。 但在實(shí)踐中實(shí)踐中，一般成化的條件很難具備難具備，所以還是相合而不化的多化的多，合而化的極少的極少。故有時(shí)在合婚中合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽諧融洽，而不必非得強(qiáng)求化強(qiáng)求化。 天干五合的二者之間者之間，本來(lái)都是相克的關(guān)系的關(guān)系，為什么就相合了呢合了呢？“一陰一陽(yáng)之謂道”。原因就在于就在于，相合的兩方的兩方，一方是陽(yáng)方是陽(yáng)，盯方是陰方是陰，而陰陽(yáng)氣場(chǎng)相反場(chǎng)相反，本來(lái)就互相吸引相吸引，不能分離能分離，所以構(gòu)成了一個(gè)和合穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，符合自然道法然道法，就象一男一女結(jié)成夫妻一樣妻一樣，相互依賴互依賴，同舟共濟(jì)舟共濟(jì)，所以才能和合成功合成功。 天干五合干五合，各表示了一些性格與運(yùn)勢(shì)特征勢(shì)特征，古人總結(jié)如下： 甲已合為“中正之合正之合，如八字中有之中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼?zhèn)?明辨是非,擇善固執(zhí),命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會(huì)變?yōu)榧樵p狡猾詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之中有之，則剛?cè)岵?jì),進(jìn)取而樂觀,意志堅(jiān)強(qiáng),重規(guī)律.但命中若有戊癸來(lái)干擾,則成忌合成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現(xiàn),多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無(wú)論如何努力也成泡影成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之中有之，則偏執(zhí)且好強(qiáng),乖僻而好玩弄權(quán)術(shù).若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時(shí)若乙木,卯木,則忌之則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無(wú)論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強(qiáng),家庭破敗,生時(shí)若遇甲木的水庫(kù),則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞色之虞。 戊癸合為“無(wú)情之合”如八字中有之中有之，則多半為冷酷無(wú)情之人.無(wú)論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨(dú)身居多,女性則多遲婚多遲婚。

大六壬的設(shè)式原理 六壬是我國(guó)古典術(shù)數(shù)之一數(shù)之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，古語(yǔ)云：大六壬以人事為最事為最。大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向的走向，是為古今高層預(yù)測(cè)體系之一系之一，故學(xué)是術(shù)者日漸增多漸增多。中國(guó)古代大六壬的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法，體現(xiàn)了一切數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的，它的成功率據(jù)稱是極高的極高的，有的甚至達(dá)到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時(shí)加占時(shí)，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽(yáng)觀陰陽(yáng)，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據(jù)五行生克及天干地支間的相互作用關(guān)系進(jìn)行判斷和預(yù)測(cè)和預(yù)測(cè)。我們?cè)骄ㄋㄋ袛嗑驮綔?zhǔn)確越準(zhǔn)確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律的規(guī)律，任何一件事情件事情，好像早已經(jīng)被規(guī)定好了一樣了一樣。當(dāng)然，預(yù)測(cè)也存在一些不準(zhǔn)確的概率的概率。 宇宙空間的能量場(chǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向地球產(chǎn)生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動(dòng)人、事、萬(wàn)物發(fā)生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬(wàn)物之間的有效范圍內(nèi)產(chǎn)生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場(chǎng)影響下的人、事、萬(wàn)物進(jìn)行定位行定位，依據(jù)日、月、星、辰的變化對(duì)宇宙能量場(chǎng)的影響規(guī)律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)方式測(cè)方式。大六壬課式的這種天地盤結(jié)構(gòu) 類似于中國(guó)古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉(zhuǎn)動(dòng)磨盤上盤盤上盤，豆子就進(jìn)入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來(lái)增加摩擦加摩擦，隨著轉(zhuǎn)動(dòng)著轉(zhuǎn)動(dòng)，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)斷轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)不斷產(chǎn)生碎末生碎末。根據(jù)天干地支的天文學(xué)原理學(xué)原理，我們可以把大六壬天地盤結(jié)構(gòu)想象成一個(gè)巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場(chǎng)；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們?nèi)祟惢顒?dòng)的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動(dòng)磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)力就是日月五星的運(yùn)轉(zhuǎn)；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設(shè)式原理即：日月五星按一定規(guī)律運(yùn)行律運(yùn)行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時(shí)空的三合五合關(guān)系），通過(guò)上下盤的摩擦作用進(jìn)行轉(zhuǎn)化（五行生克、五運(yùn)六氣和地支的刑沖破害等），以此推動(dòng)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。六壬以“月將加占時(shí)”起課，“月將”即是太陽(yáng)所在十二宮的位置的位置，作為太陽(yáng)系內(nèi)空間能量的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，加占時(shí)之上時(shí)之上，即鎖定了當(dāng)前時(shí)空的能量分布狀態(tài)布狀態(tài)，把動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為靜態(tài)進(jìn)行分析研究析研究，方便了推導(dǎo)預(yù)測(cè)導(dǎo)預(yù)測(cè)。大六壬非常注重正時(shí)的作用的作用，正時(shí)就是所謂“天機(jī)不可泄露”中的“機(jī)”。因此，大六壬是對(duì)人、事、萬(wàn)物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化規(guī)律和三者之間相互影響規(guī)律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質(zhì)的本質(zhì)。

五行八卦是做什么用的么用的？算命的么命的么？原理是什么是什么？用來(lái)算命的有哪些東西些東西？ 五行八骸是道教萬(wàn)物生克的基礎(chǔ),
不是用來(lái)算卦用的
不過(guò),六爻啊,四柱,梅花異數(shù),大六壬等算卦的東西都是從五行八卦里推演出來(lái)的

簡(jiǎn)述五氣致病的特點(diǎn) ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情之七情，七情通于五臟：喜通心喜通心，怒通肝怒通肝，悲通肺悲通肺，憂思通脾思通脾，恐通腎恐通腎，驚通心肝通心肝。故七情太過(guò)則傷傷五臟……。”說(shuō)明情志變動(dòng)可以損傷內(nèi)臟傷內(nèi)臟，其中首先是心先是心，因心為五臟六腑之大主之大主，為精神之所舍之所舍。另外，不同的情志變化志變化，對(duì)內(nèi)臟又有不同影響同影響，如《素問(wèn)．陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō)：“喜傷心喜傷心，憂傷肺憂傷肺，怒作肝怒作肝，思傷脾思傷脾，恐傷腎恐傷腎，”但一般說(shuō)一般說(shuō)，情志傷臟志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見狀多見。

情志變動(dòng)影響氣機(jī)《素問(wèn)．舉痛論》云：“百病生于氣也于氣也。怒則氣上則氣上，喜則氣緩則氣緩，悲則氣消則氣消，恐則氣下則氣下，思則氣結(jié)則氣結(jié)，驚則氣亂則氣亂。”說(shuō)明不同情志變化志變化，對(duì)人體氣機(jī)活動(dòng)的影響是不相同的相同的，所以導(dǎo)致的癥狀亦各異亦各異。反之，內(nèi)臟變化也可引起精神情志的變化的變化，如《素問(wèn)．宣明五氣篇》中說(shuō)：“精氣并于心則喜心則喜，并于肺則悲肺則悲，并于肝則怒肝則怒，并于脾則是思則是思，并于腎則恐腎則恐，是謂五并謂五并，虛而相并者也并者也。”《靈樞．本神》中又說(shuō)：“肝氣虛則恐虛則恐，實(shí)則怒、”“心氣虛則悲虛則悲，實(shí)則笑不休笑不休。”所以，當(dāng)患病后患病后，不論急性病還是慢性病慢性病，都可導(dǎo)致精神情志的變化的變化，而情志變動(dòng)反過(guò)來(lái)又可導(dǎo)致臟腑功能進(jìn)一步紊亂步紊亂。

八字中地支后該如何解釋呀如子丑合子丑合，合后代表什么意思呀意思呀， 地支子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。
要理解得有點(diǎn)天文基礎(chǔ)或六壬基礎(chǔ)壬基礎(chǔ)，地支是十二月令該月令時(shí)的太陽(yáng)到的十二宮方位宮方位，如子月太陽(yáng)到丑宮到丑宮，丑月太陽(yáng)到子宮到子宮，卯月太陽(yáng)到戌宮等等宮等等。簡(jiǎn)單扼要尋找根源找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上切面上，在地球上的緯度是相同的相同的。
八字中地支較復(fù)雜較復(fù)雜。三種合生種合生，寅亥合寅亥合，辰酉合辰酉合，午未合午未合，得益者分別為寅酉未；三種合克種合克，子丑合子丑合，卯戌合卯戌合，巳申合巳申合，受害者分別為子戌申子戌申。一般只論絆不論化不論化，但得視歲運(yùn)和命局周圍環(huán)境而定境而定。
子為水子為水，丑為稀泥為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊在一塊，所以叫做泥合做泥合。
玄武為曖昧之神昧之神，向貴神求合神求合，主要目的要目的，是未害子未害子，求丑來(lái)護(hù)衛(wèi)來(lái)護(hù)衛(wèi)，玄武曖昧不凈昧不凈，代表一種陰暗之象暗之象，但是子合的同時(shí)會(huì)被丑克住丑克住，所以子水本身有損失有損失，這代表一種不情愿的合愿的合。因此子丑合代表因小失大小失大，和聚散不能自主之象主之象。但這種象不是絕對(duì)的絕對(duì)的，丑土衛(wèi)子水的同時(shí)的同時(shí)，如果水大力強(qiáng)時(shí)力強(qiáng)時(shí)，這丑土就變成泥石流泥石流，顯現(xiàn)水的性象的性象。

丙辛化水辛化水，地支申酉支申酉，化格成化格成，這是什么意思么意思？解釋一下釋一下！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木合化木。
地支申、酉屬金酉屬金，金生水金生水。地支乃天干之根干之根，金生水出天干出天干，天干本無(wú)水本無(wú)水，但有丙火和辛金和辛金，丙辛由于有金根而化水成功水成功。

奇門盾甲中的方盤里面的天盤和地盤怎么能找到 大六壬的形成：
大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術(shù)在中國(guó)歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預(yù)測(cè)之學(xué)測(cè)之學(xué)，而大六壬被益為三式之最式之最。其術(shù)以月將加占時(shí)加占時(shí)，在地盤上排布天盤布天盤，據(jù)天地盤的相對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)并以日干支為基點(diǎn)演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎(chǔ)上據(jù)各種原則種原則，方法進(jìn)行判斷行判斷，從而形成一套獨(dú)具特點(diǎn)的特點(diǎn)的，系統(tǒng)的預(yù)測(cè)模式和預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)測(cè)學(xué)說(shuō)，此術(shù)博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽(yáng)之理陽(yáng)之理。
大六壬的命名：
為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據(jù)是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術(shù)有太乙歷太乙歷，大六壬用農(nóng)歷用農(nóng)歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術(shù)數(shù)門類大不同 ，六壬根本發(fā)源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個(gè)歲首個(gè)歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽(yáng)數(shù)六陽(yáng)數(shù)，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的 ，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽(yáng)動(dòng)乎下而三陰應(yīng)乎上應(yīng)乎上，所謂“三陽(yáng)始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽(yáng)始兆陽(yáng)始兆，這就是六壬的起源和來(lái)歷和來(lái)歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
大六壬的史志記載：
在歷代史志記載中記載中，有一點(diǎn)很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學(xué)上有重要著術(shù)與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學(xué)家科學(xué)家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時(shí)的六壬家六壬家，另?yè)?jù)《通志》所列，三國(guó)時(shí)諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經(jīng)》，唐代天文學(xué)家僧一行撰有《六壬髓經(jīng)》，宋代自然科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》明代學(xué)者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說(shuō)明大六壬居于殊尊的地位的地位。
大六壬的推算原理：
[月將]是大六壬起課關(guān)健課關(guān)健。起課以“月將加占時(shí)”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽(yáng)表陰陽(yáng)，動(dòng)靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個(gè)事物的起點(diǎn)的起點(diǎn)，中途，結(jié)果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽(yáng)躔（chan日月星辰的運(yùn)動(dòng)意思）度，每月節(jié)氣的中氣過(guò)宮氣過(guò)宮，例如：一年有廿四個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，每個(gè)月有一節(jié)與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節(jié)之始節(jié)，交雨水為中氣過(guò)宮起亥將起亥將，這個(gè)亥即是太陽(yáng)是太陽(yáng)，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內(nèi)層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)由轉(zhuǎn)動(dòng)。方盤即地盤即地盤，標(biāo)示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運(yùn)行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權(quán)四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽(yáng)、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動(dòng)的不動(dòng)的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對(duì)固定的宮度；天盤運(yùn)行其中行其中，以斗杓所指定四時(shí)、十二建十二建，并由此顯示太陽(yáng)躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時(shí)”的由來(lái)的由來(lái)。經(jīng)由進(jìn)一步演繹步演繹，即可生成一個(gè)包括四課三傳在內(nèi)的大六壬完整課式整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中包含月將含月將，占時(shí)，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，干支的陰陽(yáng)五行屬性及其特定關(guān)系也是推演四課演四課，三傳的根據(jù)的根據(jù)，因此，首先就干支的陰陽(yáng)五行屬性和干支的關(guān)系作必要的介紹的介紹，然后再對(duì)各種組織成份及推演方法作出說(shuō)明出說(shuō)明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰......>>

最近想入住新房住新房，那天日子最好子最好？ 以下五點(diǎn)周易知識(shí)易知識(shí)，朋友們可以自己選搬家吉日家吉日。
1.了解屋宅的坐向
屋宅風(fēng)水好不好最重要的就是看屋宅的坐向的坐向，知道坐向之后向之后，再來(lái)選擇和確定搬房日期房日期，既簡(jiǎn)單又科學(xué)了科學(xué)了。
2.位理學(xué)上時(shí)間的表達(dá)
位理學(xué)上時(shí)間的表達(dá)是按照12地支來(lái)的支來(lái)的，比如說(shuō)子時(shí)就是說(shuō)的晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)的時(shí)間的時(shí)間，每?jī)蓚€(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰而推排、就是十二時(shí)辰了時(shí)辰了。十二時(shí)辰如下：
子時(shí)（晚11-1） 丑時(shí)（早1-3)
寅時(shí)（早3-5） 卯時(shí)（早5-7）
辰時(shí)（上午7-9）巳時(shí)（上午9-11）
午時(shí)（上午11-1）未時(shí)（下午1-3）
申時(shí)（下午3-5）酉時(shí)（下午5-7）
戌時(shí)（晚7-9） 亥時(shí)（晚9-11）
3.時(shí)間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的固定的，而屋宅時(shí)間則是動(dòng)態(tài)的動(dòng)態(tài)的。
屋宅的時(shí)間關(guān)系講什么呢什么呢？主要講某個(gè)坐向的屋宅在何時(shí)行衰運(yùn)、何時(shí)行旺運(yùn)行旺運(yùn)，搬新房必須選擇該房行旺運(yùn)的日期的日期，或至少不是行衰運(yùn)的日期的日期。只有在當(dāng)時(shí)得令的那段時(shí)間搬入新房入新房，坐向與時(shí)間關(guān)系構(gòu)成的超人力量才會(huì)給屋宅主人帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。
一間屋宅行衰運(yùn)的時(shí)間的時(shí)間，就是與房屋坐向?qū)_的時(shí)間的時(shí)間。例如房屋坐向是東西即卯酉向卯酉向，卯和酉是對(duì)沖的關(guān)系的關(guān)系，要搬進(jìn)坐東朝西的屋宅的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時(shí)。
4.十二組對(duì)角相沖
在位理學(xué)上理學(xué)上，所有相沖的關(guān)系都是對(duì)角相沖角相沖，一共有十二組：
1、子與午沖2、癸與丁沖3、丑與未沖
4、艮與坤沖5、寅與申沖6、甲與庚沖
7、卯與酉沖8、乙與辛沖9、辰與戌沖
10、巽與乾沖11、巳與亥沖12、丙與壬沖
4.四種合化關(guān)系
搬家的忌諱主要是日子和時(shí)辰和時(shí)辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個(gè)時(shí)辰搬家辰搬家，年月可以不講究不講究。
在位理學(xué)中理學(xué)中，坐向與日期有著極大關(guān)聯(lián)大關(guān)聯(lián)。以坐向定吉兇的方法的方法，把空間與時(shí)間關(guān)系結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，是“天人合一”哲學(xué)的巧妙運(yùn)用妙運(yùn)用。以上列出羅盤上的十二組對(duì)沖關(guān)系沖關(guān)系，按理說(shuō)只要選擇的日期、時(shí)刻中沒有和坐向?qū)_的天干、地支，就算是吉日了吉日了。這是一種排除的方法的方法，就是把兇日、兇時(shí)排除時(shí)排除，剩下的都可以當(dāng)作吉日、吉時(shí)來(lái)看時(shí)來(lái)看。凡事都有好、中、差三等差三等，排除差排除差，余為好余為好，還是比較勉強(qiáng)較勉強(qiáng)。
如果要選擇真正好的吉日的吉日，就要結(jié)合使用天干、地支的合化關(guān)系化關(guān)系，合化關(guān)系有以下四種下四種。
天干五合：
1、甲己合（土）2、乙庚合（金）
3、丙辛合（水）4、丁壬合（木）
5、戊癸合（火）
地支：
1、子丑合（土）2、寅亥合（木）
3、卯戌合（火）4、辰酉合（金）
5、巳申合（水）6、午未合（土）
地支三合局：
1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木）
3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）
地支三會(huì)局：
1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火）
3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）
搬家好日子的選擇原理就是：日期、時(shí)間的干支與坐向相“合”，就是真正的好日子好日子，真正的吉日了吉日了。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅的屋宅，酉與卯對(duì)沖卯對(duì)沖，酉日、酉時(shí)不宜搬家入住家入住。而地支三會(huì)局中有寅卯辰三會(huì)（木）局，因此寅日、寅時(shí)和辰日、辰時(shí)，就都是吉日、吉時(shí)。
中華命理風(fēng)水 *** 別要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是一點(diǎn)是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節(jié)日好節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)之類的之類的，便認(rèn)為是吉日是吉日，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的不對(duì)的。如果這一天的天干地支與房屋坐向?qū)_向?qū)_，那么這一天也是兇日是兇日，而不宜搬家宜搬家。
命理師在擇搬家吉日時(shí)既分析房屋坐向屋坐向，也分析屋宅主人八字人八字，這二者結(jié)合來(lái)看合來(lái)看，才能搬家旺上加旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些 一、 一氣專旺格專旺格，（共五種）
1. 曲直格（木）
成此格者此格者，以木為重木為重，日干必須是甲、乙木林乙木林，而又是生于春季于春季，地支應(yīng)全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之，即為曲直格成也格成也。如下造如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會(huì)成木局成木局，又有未土木庫(kù)助力庫(kù)助力，全局不見庚、辛、申、p金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木氣通于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運(yùn)逢金克之金克之，運(yùn)行東、北運(yùn)大吉運(yùn)大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財(cái)也、吉，見土為財(cái)星為財(cái)星，一般而已般而已。
入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業(yè)也利于不、木行業(yè)有連系有連系，最忌接觸一些與金有關(guān)系的事物的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者此格者，以火為重火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局戌火局，柱中無(wú)壬、癸、亥、子水克之水克之，柱中火旺無(wú)制旺無(wú)制，即為炎上格成也格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月于午月，日支全寅午戌合成火局成火局，柱中純火無(wú)制藥廠制藥廠，故炎土格成也格成也。成炎上格者上格者，即為文明之象明之象，多能文章顯達(dá)章顯達(dá)，清高脫俗高脫俗，命中以火為用神為用神，行木、火運(yùn)助身大吉身大吉，忌入水鄉(xiāng)入水鄉(xiāng)。
3. 稼穡格（土）
成此格者此格者，以土為重土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土支純土，不見甲乙寅卯木克之木克之，土多成山多成山，則為稼穡格成也格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土干己土，柱中四支純土支純土，干支皆不見木克見木克，土堆成山無(wú)制藥廠制藥廠，故稼穡格成也格成也。
入稼穡格者穡格者，以土為用神為用神，喜行火、土行運(yùn)土行運(yùn)，忌入木旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，若能支全四土全四土，天干純戊、己土者己土者，至尊至貴尊至貴，高于其它諸多格局之上局之上，人品重厚品重厚，忠誠(chéng)守信誠(chéng)守信，威望遠(yuǎn)揚(yáng)望遠(yuǎn)揚(yáng)。
4. 從革格（金）
成此格者此格者，以金為重金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局方金局，干支不見丙、丁、巳、午火克之火克之，則從革格成也格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金為辛金，生于申月于申月，地支金申酉戌西方金局方金局，柱中無(wú)火克之火克之，故從革格成也格成也。
從革者從革者，改革事物舊貌之意貌之意，入此格之人格之人，多有創(chuàng)新異特的思想的思想，性格清高格清高，聰明威嚴(yán)明威嚴(yán)，須以金為用神為用神，忌入火旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，行土、金運(yùn)大吉運(yùn)大吉，見水吐秀也吉秀也吉，逢財(cái)無(wú)妨財(cái)無(wú)妨。
5. 潤(rùn)下格（水）
成此格者此格者，以水為重水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季于冬季，支全亥子丑或申子辰水局辰水局，術(shù)中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之土克之，則格成潤(rùn)下也潤(rùn)下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無(wú)土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤(rùn)下格成也格成也。
成潤(rùn)下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動(dòng)漂泊動(dòng)漂泊，須用水神用水神，見金水運(yùn)大吉運(yùn)大吉，行土運(yùn)則兇運(yùn)則兇，逢火有木則無(wú)妨則無(wú)妨。
二、 棄命格
棄命者棄命者，放棄命局正理局正理，不再按五行生克制化的原則來(lái)分析命局析命局，與上述一氣專旺格在些相反些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來(lái)推算命局算命局，因?qū)Ｍ駷橥駸o(wú)制之命制之命，而棄命格為衰極無(wú)數(shù)之命數(shù)之命，按陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之理化之理，物極者物極者，必反也必反也，故專旺格是越旺越吉旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財(cái)、從殺、從兒、從勢(shì)四格勢(shì)四格。
凡入棄命格者命格者，日干必須失時(shí)、失地、失勢(shì)，生于休囚死絕之月絕之月，干支無(wú)印緩比劫及祿刃僑余氣生扶氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行之五行，使日主處于嚴(yán)重衰弱無(wú)救之地救之地，故日主只有棄命而從于它方五行方五行，如同敵人攻我人攻我，對(duì)方眾強(qiáng)方眾強(qiáng)，我方靠天生機(jī)天生機(jī)，故只有認(rèn)輸從之輸從之，此即棄命格來(lái)源也來(lái)源也。
從財(cái)格：
日干必須衰極無(wú)助極無(wú)助，月支臨財(cái)勢(shì)眾或它支合、會(huì)成財(cái)局成財(cái)局，或四柱多財(cái)星多財(cái)星，柱中不能有印緩有印緩，比劫祿刃生扶刃生扶，用神即是財(cái)星是財(cái)星，忌行比劫行比劫，印緩之運(yùn)緩之運(yùn)，如下造：
例1：………………......>>

其孝講易‖天干

一、 天干地支之由來(lái)
相傳黃帝時(shí)代帝時(shí)代，因有蚩尤擾亂尤擾亂，黃帝憂民之苦民之苦，遂于蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野鹿之野，流血百里不能治之能治之。黃帝于是齋戒沐浴、筑壇祈天、方丘禮地丘禮地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃將十干圓布像天形像天形，十二支方布像地形像地形，始以干天為干天為，以支為地支為地，然后乃能治之能治之，后有大撓氏將十天干十天干，十二地支分配成六十甲子十甲子，并以黃帝開國(guó)日定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)甲子時(shí)。此為天干地支之由來(lái)之由來(lái)。大概而言概而言，十天干代表天上的十種宇宙場(chǎng)宇宙場(chǎng)，十二地支代表地球環(huán)境的十二種作用場(chǎng)作用場(chǎng)，因?yàn)榈厍蜻\(yùn)行球運(yùn)行，這些作用場(chǎng)次序輪替序輪替，周而復(fù)始而復(fù)始。

二、 天干的含義

《群書考異》中說(shuō)：

甲：是拆的意思的意思，指萬(wàn)物剖符而出符而出。

乙：是軋的意思的意思，指萬(wàn)物出生物出生，抽軋而出軋而出。

丙：是炳的意思的意思，指萬(wàn)物炳然著見然著見。

丁：是強(qiáng)的意思的意思，指萬(wàn)物丁壯物丁壯。

戊：是茂的意思的意思，指萬(wàn)物茂盛物茂盛。

己：是紀(jì)的意思的意思，指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí)可紀(jì)識(shí)。

庚：是更的意思的意思，指萬(wàn)物收斂有實(shí)斂有實(shí)。

辛：是新的意思的意思，指萬(wàn)物初新皆收成皆收成。

壬：是任的意思的意思，指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下物之下。

癸：是揆（kui-二聲）的意思的意思，指萬(wàn)物可揆度可揆度。

由此可見此可見，十天干與太陽(yáng)出沒有關(guān)沒有關(guān)，而太陽(yáng)的循環(huán)往復(fù)周期復(fù)周期，對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生著直接的影響的影響。

三、 天干及陰陽(yáng)

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)

乙 、丁、己、辛、癸為陰

四、 天干五行方位季節(jié)

甲乙東方木東方木，屬春；

丙丁南方火南方火，屬夏；

戊己中央土中央土，屬長(zhǎng)夏；

庚辛西方金西方金，屬秋；

壬癸北方水北方水，屬冬。

詩(shī)曰：春季甲乙東方木東方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金；冬季壬癸北方水；戊己中央四季土四季土。

五、 天干配人體

天干配屬身體：甲為頭、乙為肩、丙為額、丁為齒舌、戊己為鼻面、庚為筋、辛為胸、壬為脛、癸為足癸為足。

天干配屬臟腑：甲肝、乙膽、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。

古訣：

甲肝乙膽丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)；

庚是大腸辛屬肺辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏；

三焦亦向壬中寄壬中寄，包絡(luò)同歸入癸方入癸方。

甲頭乙項(xiàng)丙肩求丙肩求，丁心戊肋己屬腹己屬腹，

庚是臍輪辛屬股辛屬股，壬脛癸足一身由一身由。

六、 天干化合

《三命通會(huì)》說(shuō)：“夫合者夫合者，乃和諧之義諧之義，如陽(yáng)見陽(yáng)陽(yáng)見陽(yáng)，二陽(yáng)相見則為克則為克，陰見陰陰見陰，二陰不足則為克則為克，唯陰見陽(yáng)陰見陽(yáng)，陽(yáng)見陰為合陰為合，亦如男女相合而成夫婦之道婦之道。”

東方甲乙木畏西方庚辛金克辛金克，甲屬陽(yáng)為兄陽(yáng)為兄，乙屬陰為妹陰為妹，甲兄遂將乙妹嫁金家嫁金家，與庚為妻庚為妻，所以乙與庚合與庚合。

南方丙丁火畏北方壬癸水克癸水克，丙屬陽(yáng)為兄陽(yáng)為兄，丁屬陰為妹陰為妹，丙兄遂將丁妹嫁水家嫁水家，與壬為妻壬為妻，所以丁與壬合與壬合。

中央戊己土畏東方甲乙木克乙木克，戊屬陽(yáng)為兄陽(yáng)為兄，戊屬陽(yáng)為兄陽(yáng)為兄，己屬陰為妹陰為妹，戊兄遂將己妹嫁木家嫁木家，與甲為妻甲為妻，所以甲與己合與己合。

西方庚辛金畏南方丙丁火克丁火克，庚屬陽(yáng)為兄陽(yáng)為兄，辛屬陰為妹陰為妹，庚兄遂將辛妹嫁火家嫁火家，與丙為妻丙為妻，所以丙與辛合與辛合。

北方壬癸水畏中央戊己土克己土克，壬屬陽(yáng)為兄陽(yáng)為兄，癸屬陰為妹陰為妹，壬兄遂將癸妹嫁土家嫁土家，與戊為妻戊為妻，所以戊與癸合與癸合。

七、 天干合化

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。

天干的合化的合化，基本沒有合化成功的成功的，皆以合絆論斷絆論斷。合絆可以相互作用互作用，如甲己合甲己合，甲合絆己土絆己土，同時(shí)也可論己土合絆甲木絆甲木，表面上是沒有什么區(qū)別么區(qū)別，但他們所表現(xiàn)的“易像”卻是不同的不同的。

如：甲木克戊土之力遠(yuǎn)不及癸水合戊土之力大之力大！八字命局中有癸水有癸水，大運(yùn)流年出現(xiàn)戊土現(xiàn)戊土，戊土被合住被合住，減力大減力大。八字命局中有戊土有戊土，大運(yùn)流年出現(xiàn)癸水現(xiàn)癸水，那么戊土被癸水合住水合住，戊土減力相對(duì)較小對(duì)較小。如甲己合甲己合，甲減力小減力小，己減力大減力大，合不作化論作化論。

八、 天干合化象意

甲己合化土合化土，為 中正之合正之合，循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，重信講義信講義，多信奉佛道宗教道宗教。

乙庚合化金合化金，為仁義之合義之合，剛?cè)峒鎮(zhèn)淙峒鎮(zhèn)洌芮苌烨苌欤嘈欧罘鸬婪罘鸬馈?br/>
丙辛合化水合化水，為威嚴(yán)之合嚴(yán)之合，女命水多再逢丙辛合丙辛合，多有外情而不貞而不貞。

丁壬合化木合化木，為仁壽之合壽之合，又稱淫儀之合儀之合，主酒色荒淫色荒淫，婚姻不順姻不順。

戊癸合化火合化火，為無(wú)情之合情之合，老少之合少之合，多主婚姻年齡差距大差距大。

引：天干五合象意訣：

甲與己合中正合中正合，安分守己不惹禍不惹禍，

重信講義人稱贊人稱贊，寬厚平直人夸說(shuō)人夸說(shuō)，

循規(guī)蹈矩老八板老八板，喜歡神秘或信佛或信佛，

五行無(wú)氣若帶煞若帶煞，好怒人性愛發(fā)火愛發(fā)火，

不吉?jiǎng)t少人情味人情味，不知廉恥詭計(jì)多；

乙與庚合仁義合仁義合，剛?cè)嵯酀?jì)總樂呵總樂呵，

五行有氣講義氣講義氣，人們夸獎(jiǎng)把你說(shuō)把你說(shuō)，

為人能伸又能屈又能屈，喜歡神秘或敬佛或敬佛，

若臨死絕帶七殺帶七殺，固執(zhí)己見口舌多口舌多，

輕信寡義挑別人挑別人，一貫正確把人說(shuō)；

丙與辛合威嚴(yán)合威嚴(yán)合，儀表威嚴(yán)話不多話不多，

智力超人私心重私心重，為人酷毒喜賄賂喜賄賂，

五行死絕酷無(wú)情酷無(wú)情，鐵面無(wú)私不靈活不靈活，

女命逢空耗咸池耗咸池，貌美下賤戀人多戀人多，

地支若再與之合與之合，娼妓之命不必說(shuō)；

丁與壬合人壽合人壽合，心地慈善好事多好事多，

若是八字組合好組合好，長(zhǎng)命多壽幸福活幸福活，

五行死絕帶七殺帶七殺，咸空敗絕淫欲多淫欲多，

女命挑誘所玷辱所玷辱，少年老頭都樂呵都樂呵，

良女小姐或先否或先否，從良之后好人作；

戊與癸合無(wú)情合無(wú)情合，薄情寡義遭人說(shuō)遭人說(shuō)，

男女相貌皆俊秀皆俊秀，婚姻之事議論多議論多，

男命會(huì)有玩世心玩世心，或好或差一生過(guò)一生過(guò)，

女命嬌艷氣有神氣有神，多嫁俊夫心樂呵心樂呵，

男娶少女或老妻或老妻，女嫁老夫過(guò)生活過(guò)生活。

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