觀音靈簽33愛情(觀音靈簽65)

時間：2024-05-13

觀音靈簽第33簽內藏無價寶和珍,得玉何須外界尋;不如等待高人識,寬心...你內心里藏著無價的寶藏，就是你自身的佛性。不必向外求，向內好好尋找自己的本性。本性一切具足，能生萬法。

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一、觀音靈簽33愛情(觀音靈簽65)

觀音靈簽第33簽內藏無價寶和珍,得玉何須外界尋;不如等待高人識,寬心...

你內心里藏著無價的寶藏的寶藏，就是你自身的佛性的佛性。不必向外求向外求，向內好好尋找自己的本性的本性。本性一切具足切具足，能生萬法生萬法。你姑且先內斂先內斂，好好的塌下心來工作學習作學習，自然會有人指點你指點你。不必再執著這執著那執著那，你自己的本性才是真正的無價之寶價之寶。
這是觀世音菩薩告訴你告訴你，今生要好好的學佛的學佛，既然你求觀世音菩薩音菩薩，他大慈大悲的告訴你要尋找自己的本性的本性，不要向外執著外執著。好好的用功的用功，好好的修持自己持自己。從每個念頭下手頭下手。善護念善護念。寬心猶且更寬心更寬心。放大自己的心量的心量，你的生活會更好的更好的。

觀音靈簽解簽處第33簽中簽未宮:咬金聘仁貴內藏無價寶和珍,得玉何須...

內藏無價寶和珍：是說你尚有些本事些本事。
得玉何須外界尋：是說你不必四處尋找處尋找，你應該問問你熟識的親人朋友人朋友。
不如等待高人識：是說你應守株待兔了待兔了，呵呵，當然這高人應是上句中的熟人的熟人。
寬心猶且更寬心：奉勸你莫要急于求成了求成了。

觀音靈簽33觀音靈簽解簽33

;?????觀音靈簽33觀音靈簽解簽33：咬金聘仁貴觀音靈簽解簽

??????吉兇宮位：中簽未宮
??????內藏無價寶和珍寶和珍，得玉何須外界尋;不如等待高人識高人識，寬心猶且更寬心更寬心。
??????觀音靈簽：詩意
??????此卦藏玉外覓之象覓之象。凡事待時可也時可也。
??????觀音靈簽：解曰
??????內藏金玉藏金玉。何必外尋必外尋。遇貴指引貴指引。不須勞心須勞心。
??????觀音靈簽：仙機
??????家宅→祈保自身→安求財→守待交易→遲婚姻→就六甲→男行人→阻田蠶→半熟六畜→旺尋人→勞公訟→擱移徙→吉失物→北方疾病→遇良醫山墳→宜改
??????觀音靈簽33：整體解譯
??????這事的內部是很珍貴的
??????不用再向外去尋求
??????不如等待高人來指點
??????這就能解開其中的奧秘了奧秘了，你就寬心期待吧期待吧。
??????本簽精髓
??????寶藏自內尋自內尋，或待高人引高人引，點出寶藏處寶藏處，用之理事靈理事靈。
??????凡事做事
??????事情外表也許是平凡的平凡的，但是，許多事情是不能從外表判斷的判斷的。你也不用向外去尋求自己所要的東西了東西了，因為這東西就在內而不在外不在外。若是不能發覺這寶藏的話藏的話，那找個高人指點人指點，寶藏就能出現了出現了。
??????愛情婚姻
??????若欲尋姻緣尋姻緣，緣在爾身邊爾身邊，他是你舊識你舊識，覺之喜歡天喜歡天。
??????交往已多時已多時，此人適配否適配否，旁人來頗析來頗析，始知他不錯他不錯。
??????若偶鬧分手鬧分手，這當如何是如何是，欣賞他長處他長處，莫看其缺失其缺失。
??????若有第三者第三者，這又是如何是如何，表現己優點己優點，真金不怕火不怕火。
??????工作求職創業事業
??????工作在何方在何方，菩薩來指引來指引，不必向外尋向外尋，就在己鄉邦己鄉邦。
??????前景又如何又如何，且看己專長己專長，上級若賞賜若賞賜，前途放光芒放光芒。
??????若要創事業創事業，但須專業力專業力。若尋好員工好員工，就在己廠內己廠內。
??????考試競賽升遷競選
??????若欲參競試參競試，理出己優勢己優勢，善用己特長己特長，能得榮譽光榮譽光。
??????升遷或升官或升官，需要貴人助貴人助，推薦己長處己長處，登樓則有望則有望。
??????投資理財
??????若欲求發財求發財，先看己財力己財力，若財已富裕已富裕，何必再求財再求財。
??????經商生意
??????營商求謀利求謀利，多賣珍貴品珍貴品，等待識貨人識貨人，必有好業績好業績。
??????房地交易
??????買賣房土地房土地，委人來交易來交易，直待內行人內行人，則能成生意成生意。
??????治病健康
??????若欲治此疾治此疾，解藥在心中在心中，往內拔病根拔病根，此病即可愈即可愈。
??????轉換變更
??????事雖不暢心不暢心，莫急求轉變求轉變，原地好發展好發展，尚有貴人扶貴人扶。
??????求孕求子
??????若問求孕者求孕者，生育沒問題沒問題，自然能懷孕能懷孕，此胎能懷男能懷男。
??????官司訴訟
??????訴訟折騰人折騰人，勝訴求自己求自己，檢出關鍵處關鍵處，理虧能光復能光復。
??????尋人尋物
??????東西沒有掉沒有掉，請往自內尋自內尋，或問周邊人周邊人，必定可尋獲可尋獲。
??????遠行出國
??????若想求騰達求騰達，邦內有展望有展望，貴人來明點來明點，寬心求發展求發展。
??????觀音靈簽33：典故
??????薛仁貴于山上午睡上午睡。突見程咬金路過被虎追被虎追。仁貴打虎貴打虎。救了咬金了咬金。程咬金給令箭一枝箭一枝。著仁貴投軍貴投軍。薛仁貴后成唐朝名將朝名將。程咬金為唐之開國功臣國功臣。喻有寶之人寶之人。終有出頭之日頭之日。

觀音靈簽解簽33

033→三三簽→中簽→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰★
內藏無價寶和珍寶和珍。得玉何須外界尋外界尋。
不如等待高人識高人識。寬心猶且更寬心更寬心。
詩意→此卦藏玉外尋之象尋之象。凡事待時可也時可也。
解曰★內藏金玉藏金玉。不識外尋識外尋。遇貴指引貴指引。不須勞心須勞心。
家宅→祈保。
自身→安。
求財→守待。
交易→遲。
婚姻→就。
六甲→男。
行人→阻。
田蠶→半熟。
六畜→旺。
尋人→勞。
公訟→擱。
移徙→吉。
失物→北方。
疾病→遇良醫遇良醫。
山墳→宜改。
故事★
■咬金聘仁貴
薛仁貴于山上午睡上午睡。突見程咬金路過被虎追被虎追。
仁貴打虎貴打虎。救了咬金了咬金。
程咬金給令箭一枝箭一枝。著仁貴投軍貴投軍。
薛仁貴后成唐朝名將朝名將。程咬金為唐之開胝功臣胝功臣。
喻有寶之人寶之人。終有出頭之日頭之日。
參考意見：
你要求“直接解釋簽文含義文含義，不用分析其他感情問題和心態和心態，不要告訴我什么是愛情是愛情。”
中國古代往往是只論婚姻論婚姻，不談愛情談愛情，簽文亦然文亦然。
據本簽：“婚姻→就。”可繼續交往續交往，進一步了解步了解。

觀音靈簽35簽:婚姻阻是什么意思呢?真心求幫助求幫助。。。

衣冠重整舊家風舊家風。道是無穹卻有功卻有功。掃卻當途荊棘刺荊棘刺。三人約議再和同再和同。。
婚姻阻滯姻阻滯，不能當時很快成就的意思的意思，中間有阻隔有阻隔。。
努力改換過去的形象的形象，對過去不好的習氣進行改善行改善，以適應新的需要的需要。。估計這是本簽的含義所在義所在。。
你的理解正確解正確，但堅持的前提是自身先要查遺補漏遺補漏，完善形象善形象，是對方對你有好感有好感，能夠信任夠信任。。

求高人解簽:觀音第三十五簽唐僧取經求姻緣及事業

唐僧遠離東土大唐去往西天取經天取經，也即離家出走家出走。
婚姻是關于建立家庭的家庭的，這個就互相矛盾的了盾的了，故此時是發展事業期或者說是重新創造你的一切的時期的時期，卻不是成婚期成婚期。而是離家出走家出走，即先經歷磨難歷磨難，然后才終得正果期正果期！
然唐僧得正果時是入佛位居西方居西方，而非居大唐居大唐！故而在曲折中曲折中，你可能會獲取更大的福報的福報，斷了眼前了這段因緣段因緣。
如今只能告訴你告訴你，一切莫強執著強執著，順其自然其自然，勇敢的接受挑戰受挑戰，如同取經路上的歷練的歷練！祝你終得正果得正果！

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二、八字十二長生沐浴是什么意思,易經八字排盤算命詳解

內容導航：

十二長生訣口訣

長生:沐浴長生養胎絕墓死病這個怎么解釋?

八字里的長生、沐浴、冠帶、臨官是什么意思

五行八字十二長生納音.死,/墓,沐浴是什么意思

如何看懂八字排盤,能詳解一下嗎

八字排盤怎么看

Q1：十二長生訣口訣

劉恒易經：十二長生二長生，口訣詳解

Q2：長生:沐浴長生養胎絕墓死病這個怎么解釋?

長養胎絕墓死病衰死病衰，代表八字的旺衰的旺衰。
八字中每個天干都有各的長生位長生位，也就是始位是始位，順序是
長生沐浴冠戴臨官帝旺衰病死墓絕胎養十二個階段
十干的長生位甲---亥乙---午丙戊---寅丁己---酉庚---巳
辛---子壬---申癸---卯
你不懂的解析也沒用

Q3：八字里的長生、沐浴、冠帶、臨官是什么意思

日干處于長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺是日主身旺的表現的表現，只要年支、日支不同時克月支克月支，而月干、時干、日支有一處生、助日干助日干，多數情況日干都為旺論為旺論。
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺只是一種表述的方式的方式，不要受其左右其左右，你只用日干在月令的旺、相、休、囚、死來分日干的旺衰狀態衰狀態。

Q4：五行八字十二長生納音.死,/墓,沐浴是什么意思

宇宙間萬事萬物的發展變化都有一個過程個過程，從規律來看都要經過衰敗死絕的折磨的折磨，又重新獲得新生得新生，周而復始而復始，循環不已環不已。生生不息的過程的過程，就是生旺墓絕的辨證精
髄。比如，甲木長生在亥生在亥，表示甲木在亥月開始孕育始孕育，草木經過十冬臘月冬臘月，到春季開始生長始生長，夏季旺盛季旺盛，到秋季衰敗枯萎而死萎而死，然后又重新在土壤內孕出新的生命的生命。
【長生】表示萬物生長有欣欣向榮的氣息的氣息，如一個人開始生長始生長，心情喜悅,工作、升級、結婚、發財、家庭都有創新之事新之事，事業上有新的轉折和變化和變化。
【沐浴】如出生嬰兒洗浴時洗浴時，形體柔脆體柔脆，為衰敗運勢敗運勢，主其人貪酒色多是非多是非，甚至淫亂至淫亂，故又名叫敗地叫敗地，桃花運桃花運。
【冠帶】比如一個人從小開始長大始長大，穿衣戴帽整齊帽整齊，馬上要走向社會向社會。運行冠帶之地帶之地，乃是平常之運常之運，總是向好的方面進展面進展。
【臨官】指一個人開始工作始工作，向做官的運程爭取程爭取，開始興旺發達旺發達，心情愉快情愉快，身體健康體健康，精神充沛神充沛，臨官亦稱為祿稱為祿。
【帝旺】如人走在強盛興旺.發達時期達時期。運行帝旺行帝旺，主其人精神煥發神煥發，財運官運等都走向頂峰向頂峰，愛情與生活都極其幸福其幸福。
【衰】萬事萬物開始衰敗始衰敗。事物發展到旺盛頂點之時必然要衰落要衰落，這是自然規律然規律，運行衰地行衰地，多主生災主生災，疾病連綿病連綿，諸事不順事不順。
【病】比如人體力衰弱力衰弱，多災多病災多病，精神萎靡不振靡不振，主運氣不好的運程的運程。
【死】是兇的名詞的名詞，運行死地行死地，萬物毀滅物毀滅。事事倒霉或有骨肉離散肉離散，官司口舌司口舌，刑獄車禍等兇災惡禍并臨禍并臨。
【墓】墓有兩種解釋種解釋，一種是死亡后葬入墓地入墓地，一種是財物入庫儲存的象征的象征。墓不是吉利的運程的運程，指人沒有發跡有發跡，步步倒霉步倒霉，如有喜神幫助神幫助，財源又能廣進能廣進。
【絕】表示一個人生氣已絕氣已絕，到了絕望之地望之地，虛弱到極點到極點，大運中如遇絕地遇絕地，多有骨肉離散肉離散，家破人亡破人亡，兇災惡禍等意外之事發生事發生。
【胎】如人在母腹之中腹之中，萬物剛有萌芽有萌芽，指此運在母腹保護之下護之下，雖然弱小然弱小，但具有生命力生命力，有發展前途展前途，預示平安無事安無事。柱中有幫比的更好的更好。
【養】指萬物在自然中形成之象成之象。萬物在死絕之后絕之后，又開始形成胚胎的階段的階段。

Q5：如何看懂八字排盤,能詳解一下嗎

第一個八字個八字，
辛生子月生子月，得長生得長生，但水寒金冷寒金冷，宜有火調有火調，年支午與子沖與子沖，日支未與子害與子害，這樣的子水就不顯得很旺與寒了與寒了，且未為燥土為燥土，有水濕有水濕，能生金能生金，再有戊土有戊土，庚金，午中的己土的己土。所以日主身強主身強，且有火克有火克，有財有官有食有印食有印，我認為此八字要比第二個好二個好！
第二個第二個，辛生戌月生戌月，土令，燥土脆金土脆金，而不見水不見水，且午戌半合火半合火，月干通丙火通丙火，火勢很強勢很強，辛自坐臨官坐臨官，且時上有辛通有辛通，年上有劫助有劫助，身也不弱也不弱。當然，此八字也不差也不差，若有土通關則很好則很好！

Q6：八字排盤怎么看

財官太旺、身弱。命運不是太好是太好。

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三、澤卦的含義 澤卦的卦象是什么

八卦中的坎兌分別應水跟澤,那么水跟澤有什么不同呀?

??

坎水物理本質為驅動頻率、輻射功率射功率，五行為壬亥水壬亥水。坎為乾天太極之輻射發功（水天需），虛而不屈（水風井），動而俞出（風水渙），“浩浩乎如馮虛御風虛御風，而不知其所止”。乾為庚申金——角動更新周期新周期，為坎水之源水之源，故坎為乾水——為乾周期運動所生律動頻率動頻率。中醫耳朵為何屬水何屬水，因為水?的物理本質正是頻率——能引起聽覺起聽覺。兌，本屬金象屬金象，銳也。兌物理本質是星體的公轉運動——周行而不殆而不殆，因為公轉必然伴有向心加速（兌澤公轉=辛酉運動+癸子陷落）癸子水癸子水，癸為頻率共振率共振，子為向心加速心加速，故兌帛書易名之奪（萬有引力），周易取象曰澤——也是陷落之意落之意。

兌卦的云雨、附決（果實落地）、毀缺（新月日蝕）?等類象皆可由引力公轉得到完美領會美領會。澤與風互為物理鏡像：兌是軌道公轉、近日銳行日銳行，為動能；風是脫軌趨勢、遠日振幅日振幅，為勢能為勢能。兌上缺兌上缺，有向上發展空間；風上爻為陽表示有位能有位能，山石自天之上而墜也而墜也。?兌巽中爻皆陽爻皆陽，反映風振動與澤運動是一個連續漸變的運動的運動。運動是相對粒態可測定之物而言物而言，故兌下爻為陽；振動是相對波態測不準之物而言物而言，故巽下爻為陰爻為陰。所謂風澤中孚：澤動能在下、近日加速；風勢能在上、遠日掃尾日掃尾。其卦象如同沙漏同沙漏，顛來覆去來覆去，其象不變象不變，中孚其實就是機械能守恒——如同地球在軌居中浮動中浮動。坎為壬亥水（輻射頻率），而兌內藏癸子水（共振頻率）。壬水為輻射功率射功率，為高壩亥浪；癸水則為共振功效振功效，阻尼衰減尼衰減，為潰壩平湖壩平湖。壬水為散功為失為因失為因，癸水為聚德為得為果得為果。

??

澤卦的卦象圖

《兌》卦：通順，利于占問于占問。
倒數第一陽爻：和悅，吉。
倒數第二陽爻：以誠信使人喜悅人喜悅，吉，悔恨消失恨消失。
倒數第三陰爻：來討好來討好，兇。
倒數第四陽爻：喜悅的商談雖末定雖末定，疥瘡的病有去掉的可喜的可喜。
倒數第五陽爻：相信剝落的說法的說法，有危險有危險。
最上陰爻：引我喜悅我喜悅。兌為澤
金水滔滔起奪爭
信誠和悅可通亨
須防暗搶加強奪
謹慎能求小利生兌為澤
″未土父母世
'酉金兄弟
'亥水子孫
″丑土父母應
'卯木妻財
'巳火官鬼
兌卦的互卦是風火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
58卦兌卦的變卦有六個有六個，分別是：澤水困（動初爻）、澤雷隨（動二爻）、澤天夬（動三爻）、水澤節（動四爻）、雷澤歸妹（動五爻）、天澤履（動上爻）
兌卦的錯卦是艮為山（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
兌卦的綜卦是巽為風（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）

八卦中澤水和坎水的區別是什么?為什么澤水屬金?

八卦中坎是一個卦一個卦，看代表水代表水，他是整個卦都代表水代表水。而澤水他是兌卦是兌卦。他是兌卦中的一個意象個意象。兌卦還可以代表其他的其他的。對話可以代表少女表少女，可以代表口代表口。所以它不是澤水屬金水屬金，它是兌屬金兌屬金。澤水它是一個平靜的湖面的湖面，它就相當于沼澤這一類的一類的，它的水面是平靜的平靜的。那么這種平靜的水面的水面，它可以倒映出天映出天。古代的巫師她覺得兌卦有這種可以用映天景象的能力的能力，它就像一個鏡子一樣子一樣，而鏡子我們都知道古代的鏡子都是銅鏡是銅鏡，所以它就屬金它澤水的意思的意思。是取自他能夠倒影出天影出天，它的水是相對不會流動的流動的，是平靜的平靜的，而坎卦水它是會流動的流動的，他整個卦的基本像一就是以水為代表為代表，這事主要像意要像意。所以這就是區別兌卦所取的這個澤水個澤水，它的主要含義是能夠倒影出天地的景象的景象，他取的是這種倒影的意思的意思，而一般倒影是用鏡子才可以才可以，所以兌卦就用金來代表來代表。

兌為澤卦對事業的暗示

對澤瓜對事業的寓意是寓意是，這個階段的事業會很順利很順利，但不能松懈能松懈，否則會功虧一簣虧一簣。事業發展順利展順利，事事順遂事順遂，心中的目標基本都能實現能實現。但俗話說“欲壑難填”，事情太順利太順利，人就會變得懈怠得懈怠，所以總要有一個警醒個警醒，不能過分沉迷于一時的成功的成功。如果你想換工作換工作，現在就可以就可以。你必須抓住機會住機會。這時候找工作好工作好，能找到好工作好工作。這主要得益于我平時的努力和貴人相助人相助。

六爻澤天夬卦求財運詳解:財運不濟?

;?????在易經六十四卦中四卦中，得到澤天_卦該如何解讀呢?澤天_卦求財運的結果又是如何呢?我們每個人的一生中會面臨各種各樣的運勢的運勢，如財運、事業運、健康運等等運等等，其中，財運的好壞對于人一生中影響是非常大非常大，它可以直接影響最近一段時間、甚至是一生中的財富積累富積累。澤天_卦的外卦為兌為澤兌為澤，內卦為乾為天乾為天。澤中的水高高在上高在上，甚至要高于天高于天，隨時有潰堤的可能的可能，說明事情有重大變化或有危險有危險，因此要果斷做出決策出決策。那么，此卦對財運的解讀如何呢?話不多說不多說，我們一起來看看本期的澤天_卦詳解財運的相關內容吧!

一、澤天_卦求財運
1、澤天_卦分析
??????_卦，即澤天_卦。本卦外卦為兌為澤兌為澤，內卦為乾為天乾為天。澤中的水高高在上高在上，甚至要高于天高于天，隨時有潰堤的可能的可能，說明事情有重大變化或有危險有危險，因此要果斷做出決策出決策。這就是_卦的卦義的卦義。
2、本卦在財運方面的啟示
??????占財運占財運，得到該卦到該卦，為兇，說明財運不濟運不濟。在面臨險境的時候的時候，應果斷做出決策出決策，積極應對極應對，猶豫不決則會招致災禍致災禍。但同時要謹記要謹記，在處理問題的時候不要采用暴力等偏激的方式解決式解決。沖突、紛爭只會讓問題更加惡化加惡化。
??????【占財運】兇。財運不濟運不濟，平時做事要小心要小心，以免受到他人的欺騙的欺騙，而損失錢財失錢財。
??????【占生意開張】兇。不宜開張宜開張，最好耐心等待時機到來機到來。
??????【占股市】兇。股市下跌嚴重跌嚴重，不會獲得收益得收益。
??????【占買賣交易】兇。商品交易過程中過程中，雙方有爭執有爭執。此時尊重他人重他人，講誠信講誠信，才不會有利益上的損失的損失。

二、澤天_卦詳解財運
有變爻時財運兇吉推斷:
1、初九爻:兇。外在形勢于己不利己不利，凡事不要過于急躁于急躁，否剛會有損失有損失。財運不濟運不濟，為人不可太自負太自負，如果輕舉妄動舉妄動，一定會有錢財的巨大損失大損失。
2、九二爻:平。在時局不利的情況下情況下，做事不町大意町大意，提高警惕高警惕，做好防備好防備，才不會有災禍有災禍。財運平平運平平，平時做事小心謹慎心謹慎，即使有意外的災禍降臨禍降臨，也不會有錢財上的損失的損失。
3、九三爻:平。在時局不利的情況下情況下，遇事多觀察多觀察，多思考多思考，積極周旋帷幄旋帷幄，不會有損失有損失。財運平平運平平，改掉做事一意孤行的習慣的習慣，有助于提升自己的財運的財運。
4、九四爻:兇。為人處世要有自己的主見的主見，不能盲目行事目行事，否則定會有損失有損失。財運不濟運不濟，做事常常分不清主次清主次，以至于受他人的擺布的擺布，這樣最終不會得到錢財到錢財。
5、九五爻:平。做事猶猶豫豫猶豫豫，會錯過好的時機的時機。財運平平運平平，雖然得不到意外的錢財的錢財，但也不會有什么損失么損失。
6、上六爻:兇。運勢非常差非常差，稍有不慎有不慎，就會招致災禍致災禍。財運極差運極差，萬事都應小心謹慎心謹慎，否則就會有破財的危險的危險。
??????好啦，以上就是本期小編為大家整理的澤天_卦求財運以及澤天_卦詳解財運的全部內容了內容了，通過以上分析可以看出澤天_卦在財運方面的運勢是非常差的常差的，有可能會出現破財的情況的情況。
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八卦中的澤是什么意思?

八卦里面 澤 和 水 有什么區別???
有區別的~建議你看看上個月百家講壇曾仕強先生主釘的《易經的奧秘》。

里面有講到澤是能被人類所利用并控制的水制的水，是人類用水；而水是人類難以控制的水制的水，諸如大洪水、大暴雨等自然的水然的水。

所以兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。“兌”在古文通假“悅”，代表喜悅；坎則代表艱辛險阻辛險阻，這也是這兩卦卦象的本質區別
八卦中兌為澤是什么意思
澤：表少女純真喜悅之象悅之象。卻在純真之中帶有嬌蠻、任性的態度的態度。六沖卦象沖卦象，大好大壞好大壞。憂喜參半喜參半！
特性：細心，體貼，善解人意解人意，口才佳口才佳，幽默感幽默感，宜從事公關事公關，服務業服務業。

解釋：喜悅，高興。

運勢：有喜亦有憂亦有憂，有譽亦有譏亦有譏，雖得吉慶如意慶如意，然應守持正道持正道，否則犯災則犯災。

愛情：有嬌蠻、任性斗嘴之象嘴之象，切勿意氣用事氣用事，因此卦內剛卦內剛，定會有口舌有口舌，隨和相處可吉處可吉。有如兩弧無猜的純純感情般感情般。

家運：有和悅之氣象之氣象，但要操守自律守自律，行事不可越軌可越軌，有分寸可得吉運得吉運。若不操守自律守自律，必犯色情之害而受殃耳受殃耳。

胎孕：孕安。能帶給家人喜悅人喜悅，又與六親和睦親和睦，有緣。但也不要過份溺愛才是愛才是。

子女：骨肉情深肉情深，和好幸福之象福之象。

周轉：可順利可順利，不須急也須急也。

買賣：有反復之象復之象，然盡力必成力必成，可得大利之交易之交易。

疾病：酒色之病色之病，久則難愈則難愈。

等人：會來，且有喜訊相告訊相告。

尋人：很快可知其下落其下落。向西方尋可得尋可得。

失物：在西方在西方，喜中有失中有失，詢老者可得者可得。

旅行：鼓勵。

訟詞糾紛：非大事非大事，有人解說有利說有利。

求革求職：得利，但亦不可太大意太大意。

考試：成績佳成績佳。

改行吉利行吉利，開業吉利業吉利。

兌：亨，利貞。

彖曰：兌，說也。 剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞，是以順乎天順乎天，而應乎人應乎人。 說

以先民以先民，民忘其勞﹔說以犯難以犯難，民忘其死﹔說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！

象曰：麗澤，兌﹔君子以朋友講習友講習。

初九：和兌，吉。

象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。

六三：來兌，兇。

象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。

九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。

象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。

九五：孚于剝孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。

上六：引兌。

象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
周易中“澤”是什么意思么意思？
澤對應的是兌（dui對）卦：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。
八卦中的“澤”代表什么表什么？怎么講
澤代表廣博的水源
八卦中的兌澤的澤代表的是什么啊什么啊？
那太多了我隨便舉幾個吧它代表少女 口舌 喜悅 口子 豁子 沼澤 毀折 西方等等不一而述
八卦代表澤的卦象叫什么
它是中國古代道家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：干、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，干、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。科學太極八卦圖與技能互相轉化原理科學太極八卦圖八卦圖，描繪了《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能互相轉化原理闡述了能量平衡創生物質的原理的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致全一致，也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果的結果。在這里在這里，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位低能位，陽儀即是基本高能位高能位，二者通稱為一個階能位階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構成基本能量系統量系統，平衡后創生了基本物質粒子--質量子質量子。因平衡旋向有正反有正反，導致質量子有兩種形式種形式，就是極性不同的正反質量子質量子，如若視少陽為正質量子質量子，少陰就是反質量子質量子，它們是最簡單的第一層次物質次物質，稱謂一重物質重物質。假若宇宙間只有一階能位和一重物質重物質，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構體結構，上下為少陽為少陽，右左為少陰為少陰。陰儀和陽儀的二重結合有四種形式種形式，即《易經》中的四象的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位階能位，少陰和少陽是一重物質重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統合系統，平衡后創生了第二層次物質系統質系統，稱謂二重物質系統質系統。假若宇宙只有二重物質所構成所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示構圖示。陰儀和陽儀的三重結合有八種形式種形式，即《易經》中的八卦的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子陰離子，其中兌與巽都是陽離子陽離子，震與艮都是陰離子陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子的離子。八個卦對稱比較稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位階能位，兌與艮兌與艮，震與巽震與巽，離與坎都是異性反向的等離子等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合重結合，構成了三階能量系統量系統，平衡后創生了第三層次物質系統質系統，稱謂三重物質系統質系統，如若構成宇宙成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示圖所示。當然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等卦等等，都可以與質能互相轉化原理一一對應一對應，并且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成了太陽系級的能量系統量系統，它們的高低能位互相作用達到平衡創生了太陽系物質系統質系統。從兩儀、四象到八卦到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、干、坤都是不同階次的高低能位低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成所構成。科學太極八卦圖八卦圖，圖示了質能互相轉化原理化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發展莼?淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑?親勻皇瀾繽蚴巒蛭鐗淖芡計住?br 前邊引言中提到中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一和統一，因此近年來不少學者都在探討大統一論、大統一力統一力，大統一模型一模型，以此求得適合兩者的統一答案一答案，但時至今日還沒有最終的理想結果想結果。筆者認為易經陰陽理論與質能轉化原理的融合體現了上述問題的統一性統一性。質能互相轉化原理中原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量為能量，這是《易......
八卦各代表什么表什么？
八卦是中國古代的基本哲學概念學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說陽學說，所謂“無極生有極生有極，有極是太極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說坤學說，他認為先有天地有天地，天地相交而生成萬物成萬物，天即乾天即乾，地即坤地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男為長男，坎為中男為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女，是為文王八卦王八卦，又稱后天八卦天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理——“道”。

宋代朱熹寫了一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號：

干三連干三連，坤六斷；

震仰盂震仰盂，艮覆碗；

離中虛離中虛，坎中滿；

兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。

八卦的方位：

兌 干 巽

離 坎

震 坤 艮

簡釋：《說卦》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。”后人多以此作為上圖的說明的說明，也有人認為圖中的干（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關系即由此而來此而來。

先天八卦圖有據可查的起源是宋代是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列種排列，他死后不久就有先天八卦圖流傳圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者的作者，一直存在爭議在爭議。

先天八卦的方位與后天八卦為何不同何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象的景象，而后天八卦則相反則相反。也有人認為先天八卦和后天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似于西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦天八卦，豎看者也；后天八卦天八卦，橫看者也”之句。

出自 ***

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