2024年2月5日黃歷吉日查,2024年3月2日黃歷

時間：2024-05-13

猜你喜歡：2024年黃歷吉日查詢2024黃道好日子有哪些怎么查提車黃歷吉日2024年2月5日提車好嗎?黃歷查詢訂婚吉日2024年2月5日農歷臘月廿四好不好?【黃道吉日】2024年2月5日黃歷查詢2月5日是黃道吉日嗎2024年2月黃道吉日一覽表吉日查詢2024年黃歷吉日查詢2024黃道好日子有哪些怎么查導讀：做什么事情都要查詢黃道吉日，這是我們固有的習俗文化，尤其是結婚、搬家入宅這樣的事情，是一定要選擇黃道好日子的。那么，2024年黃歷吉日查詢去哪查？2024黃道好日子有哪些怎么查呢？

---

一、2024年2月5日黃歷吉日查,2024年3月2日黃歷

猜你喜歡：

2024年黃歷吉日查詢 2024黃道好日子有哪些怎么查

提車黃歷吉日 2024年2月5日提車好嗎?

黃歷查詢訂婚吉日 2024年2月5日農歷臘月廿四好不好?

【黃道吉日】2024年2月5日黃歷查詢

2月5日是黃道吉日嗎

2024年2月黃道吉日一覽表 吉日查詢

2024年黃歷吉日查詢 2024黃道好日子有哪些怎么查

導讀：做什么事情都要查詢黃道吉日道吉日，這是我們固有的習俗文化俗文化，尤其是結婚、搬家入宅這樣的事情的事情，是一定要選擇黃道好日子的日子的。那么，2024年黃歷吉日查詢去哪查去哪查？2024黃道好日子有哪些怎么查呢么查呢？接下來和我一起去看看吧看看吧。

2024年1月黃歷吉日查詢

2024年1月1日、2024年1月5日、2024年1月6日、2024年1月8日、2024年1月14日、2024年1月15日

2024年1月17日、2024年1月22日、2024年1月27日、2024年1月28日、2024年1月30日

2024年2月黃歷吉日查詢

2024年2月5日、2024年2月8日、2024年2月11日、2024年2月12日、2024年2月17日、2024年2月23日、2024年2月24日、2024年2月26日

2024年3月黃歷吉日查詢

2024年3月1日、2024年3月4日、2024年3月7日、2024年3月8日、2024年3月9日、2024年3月14日

2024年3月19日、2024年3月20日、2024年3月23日、2024年3月25日、2024年3月28日、2024年3月31日

2024年4月黃歷吉日查詢

2024年4月1日、2024年4月8日、2024年4月11日、2024年4月12日、2024年4月20日、2024年4月24日

2024年5月黃歷吉日查詢

2024年5月2日、2024年5月4日、2024年5月6日、2024年5月8日、2024年5月10日、2024年5月12日

2024年5月15日、2024年5月16日、2024年5月18日、2024年5月19日、2024年5月22日、2024年5月27日、2024年5月30日

2024年6月黃歷吉日查詢

2024年6月1日、2024年6月2日、2024年6月3日、2024年6月9日、2024年6月10日、2024年6月12日

2024年6月15日、2024年6月18日、2024年6月22日、2024年6月24日、2024年6月25日、2024年6月26日、2024年6月30日

2024年7月黃歷吉日查詢

2024年7月3日、2024年7月8日、2024年7月9日、2024年7月13日、2024年7月14日、2024年7月15日

2024年7月16日、2024年7月25日、2024年7月28日、2024年7月31日

2024年8月黃歷吉日查詢

2024年8月1日、2024年8月2日、2024年8月6日、2024年8月7日、2024年8月9日、2024年8月10日、2024年8月12日、2024年8月14日、2024年8月16日

2024年8月20日、2024年8月21日、2024年8月22日、2024年8月23日、2024年8月24日、2024年8月26日、2024年8月28日、2024年8月31日

2024年9月黃歷吉日查詢

2024年9月2日、2024年9月3日、2024年9月4日、2024年9月5日、2024年9月7日、2024年9月13日

2024年9月14日、2024年9月19日、2024年9月22日、2024年9月26日、2024年9月27日、2024年9月29日

2024年10月黃歷吉日查詢

2024年10月4日、2024年10月7日、2024年10月9日、2024年10月11日、2024年10月12日、2024年10月18日

2024年10月21日、2024年10月23日、2024年10月25日

2024年11月黃歷吉日查詢

2024年11月1日、2024年11月2日、2024年11月4日、2024年11月5日、2024年11月8日、2024年11月11日

2024年11月12日、2024年11月20日、2024年11月24日、2024年11月26日、2024年11月30日

2024年12月黃歷吉日查詢

2024年12月2日、2024年12月6日、2024年12月7日、2024年12月10日、2024年12月18日、2024年12月19日、2024年12月27日、2024年12月31日

2024年結婚日子怎么選

1、選擇閏年閏月為宜月為宜。因為會有好兆頭好兆頭。如果當年沒有“閏月”、“閏年”，也不必強求必強求。注意，“閏年” 有公歷與農歷之分歷之分。

2、避開農歷的三七九月七九月。因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統的“鬼節”，不宜辦喜事辦喜事。

3、擇日要結合女方和男方的出生日期生日期。選出適合二人生辰的良辰吉日辰吉日。

4、必須避開父母生日母生日。即是父母生日的那天不宜嫁娶宜嫁娶。

5、領證與結婚儀式日期式日期。如果決定將領證與結婚儀式的日期分開期分開，最好這兩天都擇日行事日行事。如要取舍的話舍的話，便應以進行迎親及擺酒的傳統禮儀當日為準日為準，選在吉日舉行日舉行。

提車黃歷吉日 2024年2月5日提車好嗎?

提車對于一個家庭而言是大事是大事，提車各地有各地的風俗習慣俗習慣，但是有一點同一的就是在提車吉日提車日提車，這樣才會促進出行的安全性安全性。所以如果你選擇好了提車日子車日子，不妨來看看你選擇的日期是否為提車的良辰吉日吧吉日吧！
2024年2月5日提車吉日查詢【公歷】2024年2月5日【農歷】二零二零年 十二月（大）廿四 屬牛【干支】辛丑 庚寅 甲申【諸神位置】喜神：東北 福神：東南 陽貴神：西南 陰貴神：東北【沖煞】猴日沖（戊寅）虎 煞南【今日黃歷宜】啟鉆 開張 取漁 捕捉 領證 動土 祭祀 結婚 裝修 齋醮 赴任 破土 祈福 提車 開業 豎柱 安葬 訂婚 求財 和訟 修造【今日黃歷忌】納畜 安香 經絡 入宅 移徙 上梁 行舟【兇煞宜忌】五離 復日 天牢 月破 大耗【吉神宜趨】除神 天后 鳴吠 驛馬 普護 解神【日合害】 猴日沖（戊寅）虎 煞南
今天提車好嗎從老黃歷來分析來分析，今天是提車的好日子好日子，若想擇大吉大利平安吉祥的日子則需結合八字合八字，下方《提車吉日》可為您提供參考供參考。
購車注意事項1、攜帶當地居住證或暫住證（有些地方不需要）。2、另外為了提車順利車順利，最好能帶上懂車的老司機一同前往同前往，這樣就可以事半功倍半功倍，減少許多不必要的麻煩的麻煩。3、隨車手續檢查 到了4S店之后店之后，首先要先辦一張臨牌才能上路能上路，可以委托工作人員辦理員辦理，不過有的店需要另外付費外付費，而且找別人代辦的臨牌時間只有15天；如果是你自己親自辦理自辦理，臨牌時間為30天，而且只要5元錢，當然略微麻煩一些煩一些，填表格、排隊等等隊等等。兩種方法有利有弊利有弊，看大家的各自需要了需要了。
了解更多星座百科、八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會合機會，您可以在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/

黃歷查詢訂婚吉日 2024年2月5日農歷臘月廿四好不好?

雖然現在很多人對擇日已經比較不那么看重了看重了，但是當有什么事情發生的時候仍然會有長輩出來替我們在黃歷上找出一個適合的吉日的吉日，這個的意思就是讓我們能有個好兆頭好兆頭，而且尤其是在有訂婚結婚這樣的事情發生的時候的時候，就會先去查看訂婚吉日婚吉日。
02月05日黃歷查詢陽歷：公元02月05日陰歷：陰歷臘月廿四星期幾：星期五星宿：尾宿(尾火虎)胎神占方：占門爐外西北沖煞：沖虎(戊寅)煞南干支歷：辛丑年 庚寅月 甲申日彭祖百忌：甲不開倉財物耗散 申不安床鬼祟入房
黃歷查詢訂婚吉日 2024年2月5日農歷臘月廿四好不好本日所宜：求醫療病　沐浴　祭祀本日所忌：入宅　伐木　交易　出行　嫁娶　祈福　結婚　裝修　訂婚　領證
查詢老黃歷可知歷可知，這一天不是舉行訂婚等事宜的好日子好日子。訂婚擇吉提示：以上內容摘自傳統老黃歷老黃歷，建議命主結合個人命格五行、八字宜忌等相關信息進一步挑選訂婚吉日婚吉日，更多詳情可選擇下方【訂婚吉日】查詢，獲知契合自身命格的訂婚黃道吉日道吉日。
拓展閱讀：婚禮祝福語1、祝福你們新婚愉快婚愉快，幸福美滿福美滿，激情永在情永在，白頭偕老頭偕老！2、愿你倆恩恩愛愛恩愛愛，意篤情深篤情深，此生愛情永恒情永恒，愛心與日俱增日俱增！
了解更多星座百科、八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會合機會，您可以在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/

【黃道吉日】2024年2月5日黃歷查詢

公歷：公元2024年2月5日　星期六　水瓶座
農歷：二零二二年　正月（大）初五　屬虎
【宜】
【忌】諸事不宜
時辰吉兇 ：2024年2月5日黃歷查詢
【2024年2月黃道吉日】2024年2月5日黃歷查詢
子時［23—1點］
沖馬　煞南　時沖戊午　羅紋　　大進
宜：祈福　求嗣　出行　求財　嫁娶　安葬
忌：

丑時［1—3點］
沖羊　煞東　時沖己未　日建　不遇　朱雀　唐符
宜：見貴　求財　嫁娶　進人口　移徙　安葬
忌：造船　乘船　赴任　出行　朱雀須用　鳳凰符制　否則　諸事不宜

寅時［3—5點］
沖猴　煞北　時沖庚申　天兵　喜神　金匱　國印
宜：祈福　求嗣　訂婚　嫁娶　出行　求財　開市　交易　安床　赴任
忌：上梁　蓋屋　入殮

卯時［5—7點］
沖雞　煞西　時沖辛酉　天赦　寶光　天德
宜：修造　入宅　安葬　祈福　齋醮　出行　訂婚　嫁娶　祭祀
忌：

辰時［7—9點］
沖狗　煞南　時沖壬戍　六戊　白虎
宜：
忌：祈福　求嗣　白虎須用　麒麟符制　否則　諸事不宜

已時［9—11點］
沖豬　煞東　時沖癸亥　大退　三合　帝旺　玉堂
宜：祈福　求嗣　訂婚　嫁娶　出行　求財　開市　交易　安床　蓋屋　移徙
忌：　修造　安葬

午時［11—13點］
沖鼠　煞北　時沖甲子　地兵　祿貴　貪狼
宜：祈福　求嗣　出行　求財　嫁娶　安葬　赴任
忌：修造　動土

未時［13—15點］
沖牛　煞西　時沖乙丑　日破
宜：
忌：日時相沖　諸事不宜

申時［15—17點］
沖虎　煞南　時沖丙寅　路空　司命　貴人　左輔
宜：作灶　酬神　修造　見貴　求財　嫁娶　進人口　移徙　安葬
忌：祭祀　祈福　齋醮　　赴任　出行

酉時［17—19點］
沖兔　煞東　時沖丁卯　天賊　路空　三合　長生
宜：求嗣　訂婚　嫁娶　出行　求財　開市　交易　安床
忌：祭祀　祈福　齋醮　酬神

戌時［19—21點］
沖龍　煞北　時沖戊辰　日刑　青龍　進貴　武曲
宜：祈福　訂婚　嫁娶　安床　移徙　入宅　修造　安葬　祭祀
忌：赴任　出行

亥時［21—23點］
沖蛇　煞西　時沖己已　不遇　明堂　木星　驛馬
宜：修造　蓋屋　移徙　作灶　安床　入宅　開市　祈福　嫁娶　見貴　求財
忌：赴任　出行

2月5日是黃道吉日嗎

2月5日是黃道吉日道吉日。
今日吉時：03：00~04：59（寅時）、05：00~06：59（卯時）、09：00~10：59（巳時）、15：00~16：59（申時）、19：00~20：59（戌時）、21：00~22：59（亥時）
吉日是非常重要的重要的，天時地利人和利人和，一個適合自己的黃道吉日會給我們帶來好的運氣和福氣和福氣，促進我們的事情向著更加圓滿的方向發展向發展。
鄭重聲明重聲明，以上內容僅供參考供參考。

2024年2月黃道吉日一覽表 吉日查詢

你可能感興趣： 2024年1月份開業黃道吉日一覽查詢

2024年2月黃道吉日共8天
公元2024年2月2日，星期二星期二，農歷二零二零年十二月（大）廿一，沖豬（乙亥）煞東，黃道定日
公元2024年2月7日，星期日星期日，農歷二零二零年十二月（大）廿六，沖龍（庚辰）煞北，黃道成日
公元2024年2月9日，星期二星期二，農歷二零二零年十二月（大）廿八，沖馬（壬午）煞南，黃道開日
公元2024年2月12日，星期五星期五，農歷二零二一年正月（小）初一，沖雞（乙酉）煞西，黃道除日
公元2024年2月15日，星期一星期一，農歷二零二一年正月（小）初四，沖鼠（戊子）煞北，黃道定日
公元2024年2月18日，星期四星期四，農歷二零二一年正月（小）初七，沖兔（辛卯）煞東，黃道危日
公元2024年2月21日，星期日星期日，農歷二零二一年正月（小）初十，沖馬（甲午）煞南，黃道開日
公元2024年2月27日，星期六星期六，農歷二零二一年正月（小）十六，沖鼠（庚子）煞北，黃道定日

你可能感興趣： 2024年2月份開業黃道吉日一覽查詢

2024年2月黃道吉日一覽表
公元2024年2月2日，星期二星期二，農歷二零二零年十二月（大）廿一，沖豬（乙亥）煞東，黃道定日
【宜】：搬家　訂婚　安葬　上梁　入學　求嗣　赴任　祈福　 祭祀 　解除　納畜　裁衣　納采　移徙　蓋屋　冠笄　豎柱　栽種　齋醮　求財　送禮　開倉
【忌】：裝修　開業　結婚　入宅　領證　開工　動土　安床　出行　開張　旅游　修造　開市　納財　嫁娶　立券　求醫　詞訟　分居　出師　打官司　行舟

公元2024年2月7日，星期日星期日，農歷二零二零年十二月（大）廿六，沖龍（庚辰）煞北，黃道成日
【宜】：裝修　結婚　領證　訂婚　入學　修造　祈福　祭祀　納財　納畜　捕捉　嫁娶　納采　栽種　齋醮
【忌】：搬家　開業　入宅　開工　出行　安葬　開張　旅游　修墳　破土　安香　開市　啟鉆　移徙　經絡　開倉

公元2024年2月9日，星期二星期二，農歷二零二零年十二月（大）廿八，沖馬（壬午）煞南，黃道開日
【宜】：開業　開工　訂婚　開張　求嗣　赴任　祈福　祭祀　開市　納財　納采　立券　求醫　塞穴　齋醮
【忌】：搬家　裝修　結婚　入宅　領證　動土　出行　安葬　旅游　破土　修造　嫁娶　移徙　蓋屋　冠笄　豎柱　歸寧　放水　行喪　針灸　置產　筑堤

公元2024年2月12日，星期五星期五，農歷二零二一年正月（小）初一，沖雞（乙酉）煞西，黃道除日
【宜】：開業　結婚　領證　開工　安床　出行　開張　作灶　旅游　赴任　破土　祈福　祭祀　解除　開市　牧養　納財　啟鉆　除服嫁娶　蓋屋　求醫　栽種　求財　招贅　納婿
【忌】：搬家　裝修　入宅　動土　訂婚　安葬　上梁　修造　納畜　納采　移徙　開池　分居　置產　行舟

你可能感興趣： 2024年3月份開業黃道吉日一覽查詢

公元2024年2月15日，星期一星期一，農歷二零二一年正月（小）初四，沖鼠（戊子）煞北，黃道定日
【宜】：搬家　開業　結婚　入宅　領證　開工　訂婚　上梁　開張　入學　求嗣　修墳　祈福　祭祀　解除　開市　納財　納畜　啟鉆　裁衣　嫁娶　納采　移徙　蓋屋　冠笄　立券　豎柱　栽種　求財　開倉
【忌】：裝修　動土　安床　出行　安葬　旅游　赴任　破土　修造　求醫　詞訟　分居　行喪　出師　打官司

公元2024年2月18日，星期四星期四，農歷二零二一年正月（小）初七，沖兔（辛卯）煞東，黃道危日
【宜】：搬家　裝修　開業　結婚　入宅　領證　開工　動土　安床　訂婚　上梁　開張　作灶　求嗣　修墳　赴任　修造　祈福　祭祀　解除　開市　納財　納畜　捕捉　嫁娶　納采　移徙　立券　豎柱　栽種　齋醮　求財　取漁
【忌】：安葬　破土　啟鉆　伐木　入殮　移柩　開倉　行舟

公元2024年2月21日，星期日星期日，農歷二零二一年正月（小）初十，沖馬（甲午）煞南，黃道開日
【宜】：搬家　裝修　結婚　入宅　領證　出行　旅游　入學　求嗣　修造　祈福　祭祀　納財　啟鉆　除服　嫁娶　移徙　立券　求醫　栽種　齋醮　招贅　行喪　開倉　納婿
【忌】：開業　開工　動土　安門　安床　訂婚　安葬　上梁　開張　作灶　破土　開市　納畜　納采　伐木　蓋屋　豎柱　求財　造床　放水　筑

公元2024年2月27日，星期六星期六，農歷二零二一年正月（小）十六，沖鼠（庚子）煞北，黃道定日
【宜】：搬家　開業　結婚　入宅　領證　開工　訂婚　安葬　上梁　開張　作灶　入學　求嗣　修墳　赴任　破土　祈福　祭祀　解除　開市　納財　納畜　啟鉆　裁衣　嫁娶　納采　移徙　蓋屋　冠笄　立券　豎柱　栽種　求財　招贅　開倉　納婿
【忌】：裝修　動土　安床　出行　旅游　修造　求醫　詞訟　分居　出師　打官司

---

二、如何判斷是不是雙向情感,如何判斷自己有沒有雙向情感障礙

快速找答案：

如何判斷是雙向暗戀?

怎么檢測雙向情感障礙

如何判斷自己是否有雙向情感障礙

如何判斷一段感情是雙向奔赴的愛情

如何判斷自己是否有雙向情感障礙

雙相情感障礙的癥狀表現有哪些,怎么判斷自己是不是

如何判斷是雙向暗戀?

如果你們之間是雙向暗戀的話戀的話，那對方的身邊如果有別的異性出現的話現的話，你們肯定會生氣會生氣。畢竟，喜歡一個人就不會想讓對方身邊有別的異性存在性存在，如果你不確定對方是不是暗戀你的話你的話，那找個人測試一下TA就知道了知道了。

會關注對方的舉動
雙向暗戀的人肯定會關注彼此的一舉一動舉一動，會忍不住偷看對方看對方，想要知道對方在干什么干什么。當然，雙向戀愛的人在和對方近距離接觸的時候的時候，往往會選擇視而不見而不見，不會把喜歡表現得很明顯很明顯，因為怕別人看見人看見。

怎么檢測雙向情感障礙

怎么檢測雙向情感障礙
檢測雙相情感障礙要注意要注意，雙相障礙通常有四種發作類型作類型，即躁狂、輕躁狂、抑郁和具有混合特征的發作的發作。檢測雙相情感障礙要注意要注意，每個發作類型都有一系列獨特的癥狀的癥狀，這些類型相互組合、相互轉化互轉化，加之發作頻率不一率不一，間歇期長短不一短不一，形成了形形色色的表現形式現形式。抑郁發作是雙相障礙的一種發作形式作形式，一旦以往診斷為抑郁癥的患者出現了躁狂或輕躁狂表現狂表現，就應該及時就診時就診，更改診斷為雙相障礙相障礙，并在醫生的指導下調整治療方案療方案。
檢測雙相情感障礙要注意要注意，雙相情感障礙感障礙，也有稱作躁郁癥躁郁癥，表現即有抑郁的癥狀的癥狀，同時也會存在躁狂的癥狀的癥狀。跟所有的精神科的疾病相同病相同，雙相情感障礙的診斷仍然是以精神檢查為主查為主。檢測雙相情感障礙要注意要注意，不同的臨床表現床表現，有不同的測評量表評量表。躁狂發作的時候有躁狂量表狂量表，抑郁發作的時候有抑郁測評量表評量表。但是這些量表些量表，都有自評和他評的區別的區別。量表也只能作為一個參考個參考，不能作為診斷依據斷依據。
檢測雙相情感障礙要注意要注意，雙相情感障礙的診斷是通過病史提供與臨床表現、通過精神科醫生的精神檢查診斷出來的出來的，其治療相對比較復雜較復雜，治療方法目前來說最主要還是需要藥物治療物治療，以心境穩定劑治療為主療為主，在系統的藥物治療的同時與可輔以心理治療、行為治療、工娛治療、物理治療理治療。檢測雙相情感障礙要注意要注意，如果系統治療是會有一定的臨床治愈率的愈率的，一般來說如果系統治療的話12周之左右會有效果有效果。
檢測雙相情感障礙要注意要注意，雙向情感障礙性躁狂是一種情感性精神病精神病，由躁狂和抑郁依次替代次替代。它的特點是興奮、興奮、樂觀和情緒高漲緒高漲。抑郁型以憂郁、悲觀、平靜、抑郁為特征為特征。檢測雙相情感障礙要注意要注意，有些是狂躁的狂躁的，有些是憂郁的憂郁的，一個階段把悲傷變成快樂成快樂，一個階段把快樂變成憂慮成憂慮。該病以抑郁、智力遲鈍和運動抑郁為特征為特征，并與躁狂和抑郁交替發生替發生。

如何判斷自己是否有雙向情感障礙

實際上實際上，人與人相處的過程中過程中，出現情感都是正常的正常的。這個問題就看你如何去看待去看待。
同性之間的喜歡和異性之間的喜歡都是很常見的事情的事情，所以不要糾結這個問題個問題。

如何判斷一段感情是雙向奔赴的愛情

在愛情里只有互相奔赴才有意義有意義，也只有兩個人互相尊重彼此、互相信任、彼此都同等的付出、并且彼此包容對方

那么，什么樣的戀愛才是雙向奔赴的愛情的愛情？
第一、彼此包容對方
人無完美無完美，每個人身上或多或少都會存在著不足著不足。但在雙向奔赴的愛情里愛情里，彼此都愿意去包容對方容對方，即便他不如自己想象中的那般美好般美好。而且彼此互相的包容的包容，也讓他們的心更加緊密加緊密。
第二、互相信任彼此
不管經歷了什么都能信任對方的愛還在愛還在，不管兩人之間發生了什么了什么，都能相信自己的愛是值得的值得的。始終相信終相信，堅守最初的誓言的誓言，盡管兌現的過程有些漫長些漫長，喜歡是事實是事實，但信任彼此更重要更重要。
第三、兩人都彼此關心
在對方情緒低落的時候的時候，一方始終都陪在另一方的身邊的身邊，而且在對方需要你時要你時，都會出現會出現，兩個人都彼此的關心照顧心照顧，兩個人一起同甘共苦甘共苦。愛對方愛對方，就要關心著對方著對方，關心也是愛彼此的一種方式種方式。
第四、互相尊重彼此
做一件事情之前情之前，他會先詢問你詢問你，看看你是怎么想的么想的，同時也會尊重你的意見的意見，兩個人有商有量商有量，而不是自己替對方做主方做主，不會替對方做決定做決定。感情是相互的相互的，只要互相尊重彼此重彼此，才能維持長久持長久。

如何判斷自己是否有雙向情感障礙

實際上實際上，人與人相處的過程中過程中，出現情感都是正常的正常的。這個問題就看你如何去看待去看待。
同性之間的喜歡和異性之間的喜歡都是很常見的事情的事情，所以不要糾結這個問題個問題。

雙相情感障礙的癥狀表現有哪些,怎么判斷自己是不是

雙向情感障礙是一個常見的臨床問題床問題，其對人體的危害主要在于心理傷害理傷害。雙向情感障礙很容易發生在所有年齡段的病人身上人身上。青少年也可能有雙向情感障礙感障礙，這些疾病的引起原因是復雜的復雜的。注意！青少年更容易患雙向情感障礙。

青少年雙向情感障礙癥狀:

1、容易招惹易招惹。病人很容易因為小事而產生強烈的情緒反應緒反應。例如，生氣、激動、憤怒甚至怒不可遏不可遏，持續時間通常很短常很短。常見于腦器質性病變性病變，如腦動脈硬化脈硬化。它也可以在功能性神經疾病如躁狂癥中看到中看到。

2.被迫哭著笑著。在沒有任何外部因素影響的情況下情況下，患者突然出現無法控制的面部表情部表情，沒有任何感染力的表情的表情。病人既沒有任何內心體驗心體驗，也不知道他們為什么這樣哭和笑哭和笑。這是在腦器質性時質性時，一種常見的精神癥狀神癥狀。

3.情感脆弱感脆弱。病人經常因為一些小的或不重要的事情而感到悲傷或興奮或興奮，并且無法控制自己制自己。常見于腦動脈硬化脈硬化，還具有神經官能癥、神經衰弱等功能等功能。

4.病態的激情的激情。它指的是一種突然的、非常強烈但短暫的情感障礙感障礙。它與情緒爆發的區別在于別在于，它的特點是沖動、傷害和破壞性行為性行為，而且大多數人都有一定程度的意識障礙識障礙，事后會忘記會忘記。更常見于癲癇、顱腦外傷、中毒和中毒和。

5.其他癥狀。主要包括運動遲滯、激動不安、疑病或被害妄想、厭食、失眠等失眠等。

以下是治療方法療方法，個體化治療原則：要考慮患者的性別、年齡、主要癥狀、身體狀況、是否合并用藥、初始或復發、既往治療史等因素等因素，選擇合適的藥物的藥物，從較低劑量開始量開始，根據患者的反應進行滴定行滴定。在治療過程中過程中，要密切關注治療反應、不良反應和可能的藥物相互作用互作用，及時調整時調整，提高患者的耐受性和依從性依從性。

---

三、正月出生的寶寶取名,牛年男寶寶起名大全集

給牛寶寶起名字姓田～最好3個字正月出生

陽道歷史概說東經義作
陰陽道陰陽道，最早啟于1500年前中國“陰陽五行”思想的傳入的傳入，后來則發展為日本自有的一種富有本土色彩的（類）宗教形式教形式，成為日本神道的一部分一部分。
興起期（飛鳥~奈良時代）
陰陽道最早起源于6世紀由中國傳入日本的“陰陽五行”思想，被作為“新知”為當時的統治者所利用所利用，推進了當時日本社會國家統治的變革的變革。
廄戶皇子（圣德太子）、大海人皇子（天武帝）、惠美押勝（藤原仲麻呂）、吉備真備等等備等等，運用陰陽道的一些想法（如五行學說的生克說）來解釋日本的歷史的歷史。桓武帝由“四神相應”的原則的遷都即是一例是一例。
在民間在民間，日本原有的一些宗教形式也開始借用一些一些陰陽道的概念與方法與方法。
鼎盛期（平安朝）
在平安朝平安朝，陰陽道和陰陽師已經成為國家機關的一個組成部分成部分，專門的部門即陰陽寮、長官為陰陽頭陰陽頭。貴族制度的穩定化和社會總體比較平穩的環境下環境下，陰陽道的占卜術變得越來越受重視受重視。
到了平安中期安中期，出現了以為大成的陰陽師--安倍晴明倍晴明，陰陽道達到了鼎盛時期盛時期。陰陽道主要分成了歷道和天文道兩大家兩大家，分別為賀茂家和安倍家安倍家。
大眾化（中世
鐮倉時代倉時代，隨著朝廷的衰落的衰落，作為原來陰陽師活動的舞臺也日漸破敗漸破敗，許多原來的宮廷陰陽師開始流入民間入民間，并且很快的與密教等其他宗教結合教結合，形成適于大眾的新陰陽道陰陽道，現在的一些日本民俗即延續著當時陰陽道的一些儀式或做法或做法。
衰退期（近世）
到了憑借實力說話的戰國時代國時代，陰陽道并不吃香不吃香。直到德川家康開設江戶幕府的時候的時候，五行興替的思想才再次被般出來般出來。安倍家直系后裔土御門家再次興旺次興旺，嗣子斷絕的賀茂家也憑借的支流幸德井家再興家再興，不過到了江戶時代中期代中期，土御門泰福為長的土御門神道終于取得了全日本陰陽師的支配權支配權。
衰滅（近代）
明治時代治時代，陰陽道被以“淫祠邪教”的名義廢止義廢止，部分內容被以民間信仰的名義殘存下來存下來，神社神道與陰陽道決裂道決裂。
再興（現代將來）
隨著偉大陰陽法師東江太郎的日益修行益修行，陰陽道的偉大新生與復興即將到來將到來。
日本陰陽道見聞錄（一）
--迷失在陰陽道的點點滴滴中
預言天理的運行的運行，運用著超人的“術”，操縱著人們的命運的命運。陰陽師--平安時代的巨星安倍晴明倍晴明，其最大的競爭對手蘆屋道滿屋道滿，以及分布在全國各地的許許多多的陰陽師們陽師們。讓我們巡著他們留下的傳說的傳說，開始踏上找尋深處的謎底和秘密的旅程吧旅程吧。
圍繞著陰陽道的古跡我開始了旅行了旅行。
當然，無論什么時候么時候，旅行總是讓人懷著美好的憧憬的憧憬的。
對我來說我來說，要說是憧憬著什么人的話人的話，那一定就是平安時期的天文博士文博士，安倍晴明了晴明了。實際上還有一個人一個人，讓我非常的關注的關注，那就是安倍晴明的最大的敵手蘆屋道滿屋道滿。
這兩個人兩個人，正方·反方或是說反方·正方，總之都是以對立的立場登場的登場的。當然這互為對手的同行之間行之間，最后勝利的人是晴明是晴明，道滿則是失敗者失敗者。
為什么是這樣呢這樣呢，大概是因為代代相傳的傳說都是從晴明的那一方為中心而向各地廣為流傳的吧傳的吧。但是，其中被人們描繪為最大最強的對手的蘆屋道滿屋道滿，是作為極為重要的“商敵”存在這一點是無疑的無疑的。所以，也許是出于一種偶然吧偶然吧，這次的旅行也許會將這個道滿的名聲再次復活也不一定不一定，我有這種預感種預感。
那么，這次，在旅行的前夜的前夜，請來閱讀一些睡前的故事吧故事吧。比起事前的準備也好備也好，預定也好定也好，或是任何別的也好的也好，關于陰陽道的一般的知識和理解是不能不知道的知道的。
●中國傳來的技術--陰陽道
首先在最初必須說的是說的是，陰陽道是從中國傳入的傳入的。雖然說是“傳入”，但其實中國明沒有所謂“陰陽道”這樣的名稱存在稱存在。古代也許存在過這種叫法種叫法，但是幾乎是完全被無視的淡淡的影子的影子。
隨著改朝換代朝換代，到了諸子百家的時代的時代，在儒家、法家、墨家，以及各種各樣的流派的誕生的誕生，其中都包含了可以稱之為“陰陽家”的人。從從事咒術到成為上的顧問的顧問，擁有各種各樣“家傳技藝”的人為各地的王侯貴族們工作著工作著。這些人們被稱為“陰陽家”，請注意在他們的稱呼上的不同點不同點。
諸子百家在《史記》中的說法的說法，其中分為了六大群：①陰陽②儒③墨④法⑤名⑥道。質疑天下之事下之事，運行一個真理個真理，為用思想或者技術的方法來達到目的而通曉百事曉百事，這就是諸子百家所存在的意義的意義。
接下來接下來，從他們起了何種作用角度來看一下六大系統的特征的特征。首先，我們最為注目的陰陽家陰陽家，關于這個在《史記》之[太史公自序]寫道：“嘗竊觀陰陽之術陽之術，大祥而觽忌諱觽忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順之大順，不可失也可失也。”（注：此處為《史記》原文，非直譯）
相對的相對的，對于儒家除博學這一點以外別的很少了很少了，僅僅是提到是嚴格有序的規定了君臣、父子、夫婦、長幼的順序的順序，是不可或缺的集團的集團。另一方面一方面，墨家主要是他的節儉之風儉之風，強調了節儉精神儉精神。法家，嚴格而少恩而少恩，但是君臣上下要正確的分開這一點這一點，確實是行之有效的有效的。名家（刑名家）使人受約束而容易喪失真實性真實性，然而其正名實之主義之主義，也是值得傾聽的傾聽的。最后，道家講究人的精神專一神專一，將自己的行動和無形中的道結合起來合起來，使萬物得到充足到充足。這種術循陰陽之大順之大順，取儒墨之善墨之善，集名法之要法之要，應時、物變化物變化，無所不宜所不宜，并且容易掌握易掌握。（注：此處所有的原文：“天下一致而百慮而百慮，同歸而殊涂而殊涂。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也治者也，直所從言之異路之異路，有省不省耳不省耳。嘗竊觀陰陽之術陽之術，大祥而觽忌諱觽忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順之大順，不可失也可失也。儒者博而寡要而寡要，勞而少功而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮子之禮，列夫婦長幼之別幼之別，不可易也可易也。墨者儉而難遵而難遵，是以其事不可篃循；然其強本節用本節用，不可廢也可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分下之分，不可改矣可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實正名實，不可不察也不察也。道家使人精神專一神專一，動合無形合無形，贍足萬物足萬物。其為術也為術也，因陰陽之大順之大順，采儒墨之善墨之善，撮名法之要法之要，與時遷移時遷移，應物變化物變化，立俗施事俗施事，無所不宜所不宜，指約而易操而易操，事少而功多而功多。儒者則不然則不然。以為人主天下之儀表也儀表也，主倡而臣和而臣和，主先而臣隨而臣隨。如此則主勞而臣逸而臣逸。至于大道之要道之要，去健羨去健羨，絀聰明絀聰明，釋此而任術而任術。夫神大用則竭用則竭，形大勞則敝勞則敝。形神騷動神騷動，欲與天地長久地長久，非所聞也所聞也。譯者：汗……不停的注停的注，古文好的還是看原文理解吧……）《史記》的記述中記述中，除了對于道家的過贊產生一定的違和感以外感以外，總的來說對諸子百家都做了很好的說明的說明。陰陽家和道家是修煉陰陽之術的意味的意味，也是近代學派才興起的考證的考證。那么，這所謂的陰陽之術陽之術，在《史記》中也有寫道：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令有教令，順之者昌之者昌，逆之者不死則亡”。這就是了就是了，也就是說這是為了使人的生活和自然的循環相互一致而來的技術的技術。
陰和陽陰和陽，是自然界循環的兩種“氣”或者說是能量是能量。由此陰陽家就是觀察“氣”的變化的變化，這個“氣”具體地說來是氣候呀風土呀等等的變化的現象的現象，以此為基準制定出歷法出歷法。歷法不僅僅是節氣的變化的變化，還包括從祭祀到農作業指導業指導，是含全部生活習俗的清單化的作息時間表時間表。
進一步說一步說，這個歷是比之時間表更上乘的基準的基準。不僅記述了一年十二個月的普通變化通變化，還包括以十年、百年、千年為單位變化的自然現象然現象。比如，太陽黑點以十一年為周期的變化的變化，能夠表現這種大的循環的跡象的跡象的，是天上的星星的星星，而描述天空中的紋樣的紋樣，也即是觀察星座察星座，這是就天文術了文術了。天文術預測日食測日食，月食，以從流星的發現到星星位置的變化等現象為對象觀測象觀測。從父輩開始就一直研究天文的太史公遷（司馬遷），在其父之后繼續積累天文知識文知識，后來選擇了十一月甲子朔旦冬至之日為天歷的第一日開始實行始實行。這就是最初的太初歷太初歷，也是中國歷法最初的源頭的源頭。
另外，陰陽術其實不僅僅指陰陽兩氣而已氣而已，還有一個要素個要素，就是“五行”。以木火土金水五行星為基本的五元素被認為是構成萬物的原物質原物質，陰陽兩種能量和五原物質相互作用互作用，產生自然循環然循環，這種學說是在漢代完成的完成的。另外，陰陽五行思想行思想，也是中國發展蓬勃的占卜術和預言術的重要的基本原理本原理。
●進入古代史
那么，這些陰陽家的思想是怎樣流傳入日本的呢本的呢。這里就來說一下說一下。
就日本來說本來說，西去大陸得到的知識的知識，或是從東渡而來的人身上獲取知識取知識，情況雖然復雜但也可略窺一二窺一二。在大和朝廷成立以前立以前，三國志的時代的時代，日本派使節西渡至帶萬郡（樂浪郡），受到了魏王的接見的接見。帶萬郡在朝鮮半島上半島上，當時是中國的魏王朝的地方的地方。所以，那個時代有許多文化物質交流都是經由朝鮮的朝鮮的。當然，我們所考察的不是朝鮮文化鮮文化，而是當時被中國文化占領的根源的根源。
從日本去到大陸的人是實際存在的存在的，但是否是他們帶回了陰陽術就不是太清楚了清楚了。當然，從大陸回來的人利用對馬用對馬，龜卜等方法進行占卜的傳說的傳說，也是存在著的在著的。
于此相對的相對的，從大陸東渡而來的人就留有比較多的古文獻記錄獻記錄。
大和朝廷成立廷成立，從百濟（古朝鮮國名）來的五經博士到達日本是六世紀初世紀初，五經博士也就是漢的高安茂高安茂，帶來了《易經》。《易經》是陰陽術的基本文獻本文獻。
欽明天皇十五年十五年，同樣是從百濟從百濟，來了易經的老師易經博士施德、王道良王道良，歷法博士周德、王保孫王保孫。于是漸漸的易經和歷法就在日本發展起來了起來了。
然后到了推古朝十年十月年十月，從百濟來了一名叫做觀勤的僧人的僧人，帶著大量的與陰陽術有關的書來參拜來參拜。如果問起為什么隨身會帶著這么多這類書呢類書呢，欽明朝的時候日本周邊對陰陽術和本草醫藥方面的書有極大的需求的需求，正是出于這種需要種需要。
但是，有趣的是趣的是，不是由公務員和學者和學者，甚至不是由五經博士經博士，而是首先由僧人將這些圖書引入這一點這一點。為什么陰陽術非要由僧人之手來做正式的介紹呢介紹呢，這就是日本陰陽道之上道之上，最重要的一點了一點了，我想。
如上所述上所述，陰陽道的基本領域是易經和歷法和歷法，這些由官制的博士五經博士帶入日本入日本，并且訓練日本的學生的學生，尤其是歷法是歷法，是管理維持政權不可或缺的東西的東西。
另一方面由僧人觀勤所帶來的書有歷本有歷本，加上天文上天文，地理書地理書，遁甲·方術書等術書等。歷書和天文在非數學的觀測作業上是非常必要的基礎學問礎學問。比較起來較起來，地理書地理書，遁甲·方術書則是應用技術書籍或者是實踐書籍踐書籍。地理基本上就是如今的風水知識水知識，地相占卜、遁甲·方術書則用來防止災害止災害，使役鬼神役鬼神。其中遁甲·方術書后來在日本又作為忍術而獨自發展起來展起來。
觀勒作為涉及造墓之事的佛家人佛家人，判斷墓地的風水除魔水除魔，并傳下了如魔方陣等很多實踐性的陰陽術陰陽術。拜其所賜其所賜，陰陽術最得意的數之魔術和色之魔術之魔術，為日本所活用所活用。
佛教的皈依者圣德太子據此定出了冠位十二階十二階，十七條憲法條憲法。尤其是十七條憲法條憲法，是在干支最初的甲子年發布的發布的，也即是推古十年古十年。反映出了當時的陰陽思想學說想學說。
但是，同時觀勒作為僧人也生出許多問題來問題來。當時佛教在朝廷還未受到重用到重用，民間和外來人之間也還未興起未興起。觀勒乘自己在日本長期駐留的期間的期間，不僅向官僚也同時向民間教授陰陽術陰陽術，這是增加佛教徒的工作的重要的一環的一環，陰陽術如果只在民間流傳是遠遠不夠的不夠的。皈依佛教的民間陰陽家--被稱為法師陰陽家的人家的人，便是在此時產生的產生的。
然而，任朝廷的官職的陰陽家陰陽家，想要獨占這門技術門技術。為了達到扼殺法師陰陽師的目的的目的，他們頒布了禁止僧人修煉陰陽術的[條令]。與此平行的是行的是，這門技術漸漸的就被朝廷特別是官僚獨占了獨占了。
親身修煉陰陽術頗有心得的天武天皇武天皇，即位以后立刻設立了由官員獨占的系統“陰陽舍”。由中務省管轄省管轄，下設司掌天文、歷數、風云、氣色的各種長官種長官。當然，都城的卜定也是陰陽舍的工作的工作。
但是，在日本當時本當時，觀勒以來受到訓練的陰陽家多數是僧侶是僧侶，這是事實是事實。并且，僧侶是無法擔任官職的官職的。因為這樣為這樣，沒有辦法有辦法，許多人還俗然后被朝廷作為陰陽家錄用了錄用了。
這種狀況的持續發展續發展，使得法師陰陽家和官職陰陽家之間生出了復雜的利害關系害關系，安倍晴明和蘆屋道滿之間的對決的對決，無疑是反映這個時期的狀況的故事了故事了。
那么，以“陰陽師”這種說法表現出來現出來，是在大寶律令的陰陽舍規定中登場的登場的。簡而言之而言之，就我們能夠追溯到的天武天皇的時代為止代為止，一方面一方面，那時候還沒有將此以“陰陽道”這種說法提出來提出來，另一方面一方面，這也不是《今昔物語》成立、安倍晴明的傳說廣為流傳的平安時期之后期之后，也既是十一世紀以后的想象的想象。
●巡游星的運行
陰陽之術和星星有很深的關系的關系。因為星的運動和變化和變化，常常是超越了歷書的大的變化的征兆的征兆。正因為和星星的這種關系種關系，涉足陰陽道的星神信仰的習俗在日本也是廣為流傳的流傳的。北極星和北斗七星信仰星信仰，妙見信仰見信仰，以及祗圓社的牛頭天王等天王等，都是和陰陽之術淵緣很深的星神的星神。
和星的關系對陰陽家來說是很重要一個領域個領域，關于這一點主要是在天文上天文上。
對于從事天文的陰陽家來說家來說，再沒有什比正確的預測天體變化上的日食和月食更強的需要了需要了。
這種天文觀測力的需要的需要，主要有兩個背景個背景。一個，按照天理的運行順序證明可以平和的治理天地理天地，尤其是天文觀測得出的歷書的歷書，如果不能夠準確的預見日月食日月食，那么這個歷書的機能便被認為不完善不完善。
另一個背景個背景，是關于朝廷舉行的儀式和活動決定日期的問題的問題。吉日的判斷的判斷，是歷書和天文的必須具有的功用的功用，如果無論如何必須選到不是吉日的某一天的情況的情況，就必須用一種不同的方法--“遁甲術”來實行來實行。
由此，陰陽師正確的反映天體的運行并管理歷書是非常必要的必要的。更簡單的說來的話來的話，就是必須要正確的預測日月食日月食。
順便一提便一提，說道日月食的觀測的觀測，常常是在歷書的預測之外的之外的，預測以失敗告終的例子非常多非常多。
這個因為關系到陰陽師的威望問題望問題，故而陰陽舍的官僚們也是不斷的全力檢查修正歷書正歷書。其中，平安京仁明天皇時代皇時代，派遣陰陽家春苑玉成為遣唐使遣唐使，到中國學習新的歷法；還有大春日真野麿真野麿，是使用中國新歷法“宣明歷”來進行歷法改革的人物的人物。
但是，不幸的是即使是“宣明歷”也有未修正的誤差的誤差。到了江戶時代戶時代，天體運行和歷書之間出現了兩天的誤差的誤差。進而出現了日月食和歷書之間的誤差問題差問題。于是接下來就到了澀川春海改歷試典的時候了（注：澀川春海：日本圍棋史上“安井流”著名代表人物表人物，被譽為“第二世安井算哲”。也是最早制定日本國歷法的人之一）。如果根據春海的預測的預測，寬文十三年以后未來三年間會出現6次日月食日月食。但是如果根據宣明歷宣明歷，則都在其預測之外測之外。春海大驚之下驚之下，過早的急急廢除了宣明歷宣明歷，建議改成了以前的授時歷授時歷，但是這授時歷的缺點卻很快暴露出來了出來了。事實是事實是，連宣明歷都可以預測到的延寶三年的日食的日食，授時歷卻預測不到測不到。正因為這樣為這樣，陰陽師們受責難的日子一直持續到明治時期為止期為止。
參考書籍考書籍，追溯日本歷法制定的起源的話源的話，一直可以追溯到イザナギ?イザナミ（最早建立日本的男女二神）時期。
在此之后此之后，還有詳細的記述了從大陸派遣來的歷書博士和天文博士文博士。推古天皇十二年正月年正月，日本開始正式的使用歷日用歷日。大化革新時革新時，在此背景下中臣藤原氏得到陰陽家集團的支持的支持，利用龜卜等龜卜等，將天文和歷法的技術獨自發展起來展起來。到天武天皇的時候的時候，陰陽舍的創設發展到了頂點了頂點。
管理天文和歷法的人們的人們，根據算術據算術，算出月亮的朔到晦朔到晦，也就是月初到月末到月末，確定月的大小（和潤月），遵守著二十四節氣四節氣，并預測日月食日月食。日月食的記事是在推古天皇二十六年開始記錄在國史里的史里的，這就是整個過程個過程。
另外，同時，付隨著天文歷學的遁甲、太一的技術的技術，星圖、渾天儀等天體觀測器具測器具，以及擇日的占卜、除魔的法術的法術，星祭的秘密儀式等知識和行事的大系統大系統，都是朝廷固有的禁止外傳的東西的東西。
●通向復雜怪奇的小道
隨著時代的前進的前進，漸漸出現兩個問題個問題。具體地說來地說來，一個是從日月食開始食開始，天文、歷法的管理越來越難來越難。另一方面一方面，本應該是秘密的天文占卜文占卜，陰陽之術等技術從宮廷流入到了民間了民間。這流出的部分出去修習困難的天體觀測問題以外題以外，主要是集中在擇日和吉兇的占卜、除魔驅鬼、解除附體之物等方面等方面，不久這些即被冠以了“陰陽道”這個名字個名字。
針對這種情況種情況，朝廷將蠱惑人心的元兇的元兇，即歷書上的歷注（吉兇判斷占卜等相關的的注釋解說）抹去中止了中止了。但是陰陽道的流出已經十分大量了大量了，要想將早期的歷注抹去也是不可能的事能的事。
接下來在天文的方面的方面，朝廷重要的用以迎接新年的“朔旦冬至”的儀式的舉行日舉行日，和直接的歷法不一致的事件發生了發生了。這次是歷法博士大春日真野麿進言采用更為精密的中國新歷“宣明歷”。但是遺憾的是憾的是，不可避免的還是出現了歷法和實際季節之間存在著很大的計算誤差的情況的情況。由此，陰陽舍的權威性立刻招致了滑坡了滑坡。結果，和天文沒什么關系的文學博士三善清行主持的陰陽道（除去天文的計算之外的歷注上的占卜部分）掌握的主導權主導權。并產生了甲子年和辛酉年改元號的習慣的習慣。這次事件的結局就這樣一直持續到了明治初年治初年。
在平安時代中期代中期，由于早先的陰陽舍的權威的沒落的沒落，民間的陰陽道與此相反倒是繁榮發展起來展起來。這種風潮一時間興起間興起，到了村上天皇的時代的時代，便出現了賀茂忠行茂忠行。賀茂家一方面恢復了陰陽舍的權威的權威，同時構筑了以天文觀測和占術同時為源泉的權威體制威體制。之后，陰陽之術被賀茂保憲和安倍晴明兩人分別繼承別繼承，成為了不傳門外弟子的“家學”。
到這里到這里，安倍晴明和蘆屋道滿這兩位陰陽師登場的舞臺就成立了成立了。
陰陽師最早并不只是中國流派的陰陽家（歷注中歷注中，順應自然運行法則的人），還包括了天文觀測和保守歷書的純粹的數理工程理工程。但是，這其中工程方面的部分受到了從民間而來的壓迫性的威脅的威脅，反攻的主力軍是佛教是佛教。自奈良時代以來代以來，民間普及的佛教學的一個部分就是叫做“宿曜經”的加入了中國版占星術的書籍的書籍。這個宿曜就是以預測日月食、算出月的朔和晦等為基礎的派別力量別力量，其中的代表是弓削道鏡削道鏡。
那時候的歷書的歷書，在基準上基準上，以能夠正確知道月亮太陽運行的功用已經減少了很多了很多。獨行其道的主要都是一種占卜日子的吉兇的吉兇，方位的好壞的日別占卜表占卜表。
德川家康當時一時排斥天文歷法的家祖--土御門家的理由的理由，就在于這一點這一點。雖然無法回到江戶時代向中國和西洋學習天文觀測的陰陽之道陽之道，但是，如前所說前所說，漸漸的漸漸的，到了安倍晴明的時代日本興起的陰陽道的家族的情況的情況，和接下去的探訪有很大的聯系的聯系，我想。
要說還有一件事一件事，就是在陰陽舍權威沒落的時代的時代，朝廷這一方無論如何也要樹立起安倍晴明這一superhero的形象的形象，這是十分必要的必要的。在此之后此之后，日本國內發行販賣了大量的歷書的歷書，使得人人都知道了超人陰陽師安倍晴明倍晴明，并將他的事跡廣為流傳為流傳，成為了比民間的法師陰陽師和密教宿曜經僧人們權威更高的人高的人，可以說是陰陽道中的英雄了英雄了。同時，這位英雄也被民間的陰陽道和佛教奉為了頭號強敵來不斷的攻擊的攻擊。恐怕這樣是事跡是事跡，到現在在各處陰陽道的遺跡中還可以看出痕跡出痕跡。
陰陽術在日本古代本古代，一直都是很盛行的法術的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。像役小角和安培清明就是當時頂頂有名的陰陽術士陽術士。據說直到現在到現在，在一些古剎里還能找到關于陰陽術的軸卷（也有人說有人說，在圖書館就能找到能找到。但是那些書上的記載已經不知道是多少次翻版次翻版，很可能不準確了）。而在日本的當代漫畫中漫畫中，那些除靈師們大多也是使用陰陽術的陽術的。陰陽術在日本流傳之廣傳之廣，可見一二了一二了。
式神：被人類操控的超自然生物然生物。式神的種類相當多相當多，等級也很繁雜很繁雜。這里就不詳細解說了（其實我也不太清楚）。某些靈力高深的式神是代代相傳的相傳的，比如父親去世之后世之后，他的兒子或者弟子便會自動得到操作式神的權利和能力（比如前鬼、后鬼、留鬼都是這一類的式神）。
逆風：指法術失控術失控，反噬其主噬其主。靈力比較低的術士使用高深的咒文則很容易產生這種現象種現象。輕者受傷者受傷，重者死亡者死亡。
騷靈：靈能者（無論覺醒與否）在承受壓力受壓力，或者焦慮的時候的時候，能力會不自覺的泄漏的泄漏，導致身邊發生異常事件常事件，稱為騷靈為騷靈。
犬神：靈力高強的神物以犬的姿態出現態出現，便被稱為犬神為犬神。一般用于保護主人護主人，不受妖魔侵害魔侵害。某種特殊情況下情況下，也可以將其殺死其殺死，血祭靈咒祭靈咒，已達到彌補術力不足力不足，提高法術威力之用力之用。
犬鬼：妖力高強的魔物以犬的姿態出現態出現，便被稱為犬鬼為犬鬼。用處與犬神基本相同本相同，但危險性卻更大于犬神于犬神。萬一主人本身的靈力無法壓制它壓制它，便有可能被它吃掉它吃掉。由于是魔物的關系的關系，血祭的威力會比犬神高犬神高，但發生逆風的可能也大得多大得多。
（犬神犬鬼在式神中式神中，是地位很高的一種的一種。有些術者甚至是被它們操控的操控的。）
五芒星咒術：雖然是咒術的基本的基本，但很有威力有威力。普通的五角星是其施術符號術符號，咒文是“臨兵者斗皆列陣在前”（摘自文獻的咒文的咒文，很難說有沒有記載錯誤）。可以用于加強封印的力量的力量，也可以用于攻擊和召喚式神喚式神。尤其對付低級靈低級靈，絕對有效對有效。
游浮靈：死去的人去的人，不相信自己已經死了經死了，或者對世間還有留戀有留戀，便會變成游浮靈在人間游蕩間游蕩。很容易被術者召喚來當作臨時式神操縱神操縱。
地縛靈：死去的人去的人，對某一個特定場所有深厚的感情或者意念者意念，其靈魂便會在那里逗留不走留不走，完成死者為完成的愿望的愿望，也就是鬧鬼是鬧鬼。一般來說般來說，除靈師對付的都是這種靈這種靈。（捎帶說一下說一下，靈魂力量的強大的強大，不在于腕力于腕力，而在于心中的感情的感情。不論愛恨論愛恨，感情越強烈越強烈，靈魂的力量就越大就越大。這一點和我國的修煉不太一樣太一樣。）
講完了陰陽術的基本知識本知識，再來講一講與術士們勢不兩立的鬼族的鬼族。
在傳說中傳說中，鬼的種類相當多--有吃人靈魂的為生的為生的，有狐貍幻化成的化成的，有雪山上居住的雪女的雪女，也有地獄來的邪靈……甚至有一些是靠吃人類面孔為生的為生的。至于吸血鬼吸血鬼，大概是后來從西洋流傳而來的種族（吸血鬼的日文發音都跟英文發音很像）。
總的來說的來說，鬼大致可以分為水、火、風、暗、悍這幾種這幾種。水，當然是指可以自由操控水的妖怪的妖怪。這類妖怪的代表是河童和雪女和雪女。火系的妖怪很少怪很少，吸血鬼大概算吧（口氣不確定）？風，所謂的“風師”和霧天狗便是代表是代表。
暗，大多數妖怪都屬于這一種這一種，喜歡黑暗歡黑暗，秉性邪惡性邪惡，魔法是其拿手好戲手好戲。這種妖怪的代表太多表太多，我不說你也知道也知道。悍，這種妖怪沒有任何異能何異能，只是單純的身體強壯體強壯，攻擊力奇大力奇大，難于傷害于傷害。外形多半是魁梧如山梧如山，猙面獠牙面獠牙，臉色鐵青或者赤紅者赤紅。這種妖怪基本來說等級很低級很低，其他隨便那一系的高等妖怪都可以很輕易地殺死它們死它們。
在這些鬼中些鬼中，有很多是可以靠吞吃別的鬼來提升自身的力量的力量的。吃法各式各樣式各樣，有的只是吞吃對方的靈魂的靈魂，有的連肉體一起吃掉起吃掉，有的吞吃對方的妖力的妖力，讓對方從99級一下子成為2、3級。
有這種能力的鬼有時也會尋找靈能者吞噬者吞噬，因為吃掉靈能者獲得能量比吞吃妖怪獲得能量要多--尤其是那種靈能沒有覺醒有覺醒，完全沒有攻擊能力的能力的。
貍：傳說中的貍與犬夜叉中那只貍的并無二致無二致。日本的各地傳說都認為貍貓有不可思議的力量的力量，他們可以用樹葉變化外形化外形，尤其喜歡變成女性成女性。如果變成男性成男性，也以和尚和小孩居多孩居多。他們通常都干一些騙人的勾當的勾當，變成和尚時通常以勸人好好學習的光輝形象出現象出現，有的甚至被識破后一樣為寺院接納院接納。江戶時代戶時代，麻布一帶以貍貓的傳說而出名而出名，至今那里仍保留了貍穴了貍穴，貍阪等地名等地名。
河童：日本國妖之一妖之一，又名”川太郎“。可能是因為日本是島國的緣故他在日本才如此有名吧有名吧。河童通常和小孩子差不多大小多大小，禿頂，身穿龜殼狀衣服狀衣服，也有不穿龜殼的河童的河童，但全身長毛（怪別扭的別扭的，疑為下面將要說的山童）。喜歡相撲歡相撲，尤其喜歡和人比賽人比賽。可能是惡作劇吧作劇吧，喜歡將人和馬拉下水中下水中，因此常聽說河童淹死人的事人的事。在許多地方有河童送靈藥送靈藥，送魚給人類的記載的記載。此外，河童還在許多地方做為守護神出現神出現。
山童：居于九州深山州深山，全身長毛身長毛，身高與小孩一般孩一般。喜歡惡作劇惡作劇，但不壞但不壞。你可以用早餐叫他幫你做事你做事，但是你如果想害他他會發覺并馬上逃走上逃走，相反你就會生病或家里發生火災生火災。有的山童會春天跑到河里兼職一下河童下河童，等到秋天又回到山里做山童做山童。
天狗：日本國妖之一妖之一，專用于震懾山中的各種妖怪種妖怪。傳說是由因懷著執念或妄念死去而無法去極樂世界的和尚墮入魔道的“天狗道”變成。天狗有善惡之分惡之分，還有多個種類和階級和階級，包括鞍馬天狗、大天狗、烏天狗、木葉天狗、飯剛等飯剛等。據江戶時代〈天狗經〉載，世界上一共有12萬5500只天狗（又是江戶時代戶時代？）。松本地方的傳說中傳說中，天狗特別討厭鯖魚厭鯖魚，如果被抓住他總會說”一定是吃了鯖魚的緣故“。
雪女：是皮膚蒼白、容貌出眾、身桌白色衣服的女子（小龍女小龍女？？），經常是和小孩一起出現起出現，會賜予財寶或子嗣或子嗣。相傳在遠野地方如果在十五的月圓之夜外出會遇到帶著很多小孩的雪女的雪女，所以在柳田國男的〈遠野物語〉中提到在滿月之夜“因為雪女會出來還是早點回去吧回去吧！”。
鐮鼬：手持大鐮刀的黃鼠狼一樣的風妖的風妖，會用鐮刀在人身上劃出傷口出傷口，但是不痛也不會出血會出血。他們總是和旋風聯系在一起在一起，似乎只在特定的天氣才能出現能出現。在一些地方的傳說中鐮鼬通常三個一起出現起出現，第一個將人絆倒人絆倒，第二個將人劃傷人劃傷，第三個給人止血人止血，然后一起逃走起逃走。一反木棉：有如一條白布的外形的外形，據說會在夜間從黑暗中飄飛而出飛而出，裹住人的頭臉令其窒息其窒息。在大阪在大阪，有記載說曾有數十條白色物體飛來體飛來，落地之后用手一搓就消失了消失了。關于他的傳說的傳說，以鹿兒島的最為有名：一天夜里天夜里，一個男子趕夜路時遭到一反木棉的襲擊的襲擊，男子大驚之下拔出腰刀就向木棉斬去棉斬去，結果木棉就消失了消失了，只在男子手上留下淡淡的血跡的血跡。一反是一種布長的單位的單位，大約是8米。這些妖怪都是經常在日本漫畫、游戲中出現的出現的，所以整理了出來了出來，此外還有象瀨、飛頭蠻、黑冢、手之目這些妖怪也很有意思有意思。

正月出生的牛寶寶應該如何取名何取名？

1、梓榮

梓本義指的是代表珍貴與祥瑞的梓樹的梓樹，入之為名表意杞梓之才梓之才，優秀不凡秀不凡。將其配以部首為草字頭的榮字作為屬牛男寶寶的名字的名字，不僅十分的合適的合適，還讀來宛轉悠揚轉悠揚，余音裊裊音裊裊，頗為好聽為好聽。

2、英鵬

古文有言：英氣凌云氣凌云，奈回盡鵬程盡鵬程，英鵬兩字便是取自于此自于此，并且此兩字均是生肖牛起名宜用字宜用字。因此，將英鵬作為男牛寶寶的名字合適又吉利又吉利，盡顯大氣風范氣風范，同時自懷文學典故學典故，顯得很有文化底蘊與涵養與涵養。

3、宇瀟

給男寶寶起名為宇瀟為宇瀟，會給人以氣宇軒昂、瀟灑脫俗、風度翩翩之感受之感受，令人印象深刻象深刻。并且，宇瀟二字分別含有生肖牛起名宜用字根宀、艸，契合男寶寶的生肖命理肖命理，代表著能夠安享清福、吃食不愁食不愁。

4、蓄輔

蓄字是指積聚、儲藏、保存等意思等意思，既帶有草字頭草字頭，又有田字形田字形，是一個利于屬牛男孩發展的好字；寓指其有擔當有擔當，在自己喜歡的領域能大放光彩放光彩。輔字并不常見于名字中名字中，但是該字的含義卻是不錯的不錯的，說明男孩將來能得到別人的輔助的輔助，對自己的事業發展等有著重大的幫助的幫助，寓意很不錯的一個起名字眼名字眼。

5、若轍

若字用來取名非常儒雅常儒雅，如男明星張若昀張若昀。該字的本意是指順從指順從，所以引申指選擇等意思；寓指男孩有魄力有魄力，做事不拖拉不拖拉，展現出男兒氣概的那一面那一面，給大家留下一個好的印象的印象。轍字的本意是指車輪壓出的痕跡的痕跡，所帶有的車字旁車字旁，對于男孩將來的運勢發展有著很重要的作用的作用。

正月15出生的牛寶寶取名叫張嘉宸怎么樣怎么樣？

不錯可以的可以的，只要寶寶的父母長輩都認可就沒問題的

給正月牛寶寶取名

做夢是很正常的事情的事情，不要因為這影響你的生活的生活。而且有夢是反夢的說法的說法，就是說夢到不好的事情的事情，現實中現實中，反倒是要有好事有好事。
第一種解釋（引自福建醫學院）：
所謂的夢謂的夢，就是平日的愿望或恐懼在睡眠時不受抑制地顯現地顯現。奧地利的精神病學家及精神分析學派的創始人弗絡伊德指出：“夢就是受抑制的潛意識上升為意識的東西的東西。”
每個人都會做夢會做夢，而在我們的夢中經常會出現一些與考試有關的事情的事情，其中多半都是夢見題很難題很難，做不出來不出來，而時間又緊間又緊，眼看就要到了要到了，可還是做不出來不出來，正在著急的時候的時候，竟醒了竟醒了。這說明考試給我們的心理帶來很大的影響的影響。還有一種情形是如果某人喜歡某人歡某人，雖然平時不能相見能相見，甚至連說話的機會都沒有都沒有，但是在夢中卻能經常相見常相見。然而醒來后對夢中的事會感到很遺憾、很痛苦很痛苦。
一：做夢的原因的原因。
1969年，埃默里大學的戴維.福克斯做了一個試驗個試驗，當睡眠者處于異相睡眠狀態而出現眼球激烈活動的時候的時候，他便把受試者叫醒者叫醒，問他剛才做了什么夢什么夢。然后將各種情況進行歸納得出以下結論下結論。
受試者所夢見的事情多數是自己所關心的事情的事情，如考試、愛情等愛情等，另外一些情況些情況，如有的人在睡眠中口渴了口渴了，肚子餓了子餓了，或有尿意等尿意等，他們所夢見的也基本上都與這些事情有關情有關。因此說因此說，這些將各自的事項連接起來的夢中故事中故事，根本沒有什么重要意義要意義。因此也有人認為人認為，夢不過是將各種感情和事項連接起來的一種練習罷了習罷了。但有人通過電腦模型提出了有關夢的兩種假說種假說。
一種假說是英國的心理學家克里斯托弗.埃文斯提出的提出的，他認為他認為，夢就如同將電腦的終端取下之后下之后，重新對程序進編制進編制，然后加以檢點以檢點，因此，睡眠就是切斷了外界信號的輸入的輸入，運動系統也靜息了這樣一種狀態種狀態。在此基礎上基礎上，夢再對大腦的程序進行檢驗行檢驗，然后在重新編制新編制，并加以潤色以潤色，以此來訓練大腦能把近期的信號應用于將來的事態的能力的能力。
根據埃文斯的主張的主張，我們人類可以說是一種社會性的動物的動物，因此，必須將這種社會性動物分成不同的種類的種類，或者按性格進行分類行分類，而且這種過程必須迅速、敏捷，而做夢就可以使這種快速分類得到練習到練習。
還有一種有力的學說也來自電子計算機模型機模型。這一學說的提出者是因發明DNA雙螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克克里克。
克里克將“哺乳動物具有較大的新皮質”和“睡眠見于哺乳類和鳥類”這兩種情況聯系起來進行考慮行考慮。從“心皮質中含有縱橫交錯的神經纖維”和“神經細胞和神經細胞之間的結合部有興奮性”這兩點來看點來看，可以認為大腦皮質是由若干個興奮單位或者說興奮要素而組成而組成。神經之間的連接有三個特征：第一是輻散傳入；第二是強度完整；第三是聚合是聚合。
興奮信號就進入了這樣一個網壯結構的局部的局部，作為這一部分的處理特征理特征，只要有信號輸入號輸入，就有與之相應的適度的信號輸出號輸出。當有與若干突觸有關的信號輸入的時候的時候，就會有相互關聯的信號輸出號輸出。
因此，若問把他們異常的精神狀態與這種電子計算機模型聯系起來之后將會有以下幾種關系：（1）當突觸的連接過多或不順的時候的時候，就會產生“空想”；（2）不論輸入什么信號么信號，相同的回路都會興奮（強迫觀念）；（3）盡管是一般不會引起反應的不適當的刺激也會發生反應（幻覺）。
克里克認為克認為，電子計算機出錯可以把淺路截斷進行檢查行檢查，但是人腦就不同了不同了，只能在異相睡眠的時候的時候，才能對淺路進行檢查行檢查。在異相睡眠的時候的時候，大腦正在被正常的輸入和輸出所隔離所隔離，而且正受到來自腦干的非特異性刺激性刺激，而且這種刺激很活躍很活躍，這就是所謂的無意識的夢識的夢。
二：夢中的重大的發現的發現。
在歷史記載中也有關夢的形象描述象描述，其中，最有名的就是對德國的化學家凱庫勒的記載的記載。據說他因為對某一種物質的結構式未搞清楚而非常煩惱常煩惱。有一晚上一晚上，他夢見了一幅蛇咬自己尾巴的圖巴的圖，因此而發現了苯環的結構的結構。
醫學史上也有一個事例個事例。這就是德國的生理學家奧托.利維的有名的“夢的發現”。有一次有一次，利維做了這樣一個夢：一刺激迷走神經走神經，其末梢就釋放一種物質種物質，該物質就能抑制心臟的活動的活動。然后，再將停止了跳動的心臟的血采集起來集起來，由于里面含有抑制性物質性物質，所以如果再把這種血液注射到另一動物的心臟里面臟里面，該動物的心臟也將會停止跳動吧跳動吧？如果能將這件事證實一下就好了就好了。
--------------------------------------------------------------------------------
2夢的解釋
于是，第二天一早天一早，他便興沖沖地去了大學了大學，為了做這種實驗種實驗，他將研究者召集起來集起來，正要給大家說明的時候的時候，昨晚的夢卻記不起來了起來了。
不管利維怎么想也想不起來不起來。他想，那夢能再做一遍就好了就好了，然后他就把紙和筆放在枕邊在枕邊。結果他幸好又做了一個同樣的夢樣的夢。他醒后馬上將夢的內容記錄了下來了下來。
一大早起來早起來，他便匆匆忙忙地去了大學了大學，開始了他“夢的實驗”，結果，他獲得了巨大的成功的成功，他把停止了跳動的狗的血液采集出來集出來，接著注射給一只狗的心臟的心臟，于是，這只狗的心臟跳動便時而減慢而減慢，時而停止而停止。
不久，他向世界公布了他的這一實驗結果驗結果，于是，這種實驗在世界范圍展開了展開了。但是，不可思議的是：雖然有的研究者得出了與他相同的實驗結論驗結論，但在有的人的實驗中實驗中，接受了血液注射的狗的心臟的心臟，卻根本沒有變化有變化。于是，這些人便說利維是個騙子個騙子，他也因此得了神經衰弱經衰弱。
如果用現代的知識來解釋的話釋的話，這是一種很正常的現象的現象。通過刺激交感神經就會使心臟興奮、心跳加快；當刺激迷走神經時神經時，心跳就會減慢；如果再進一步增強刺激強刺激，心臟就會停止跳動止跳動。
從以上可知人會做夢主要是因為平日的愿望或恐懼等各種感情在睡眠時不受抑制的顯現出來現出來。但我們也可以從夢中得到啟發到啟發，而獲得成功如利維的重大發現等發現等。所以我們要處理好生活中的各種感情不要給自己太大的壓力的壓力，用正確的方式來處理各種困難種困難。
=================================================
第二種解釋（引自中國科技報）：
做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象理現象。人入睡后入睡后，一小部分腦細胞仍在活動在活動，這就是夢的基礎的基礎。人為什么要做夢要做夢，不做夢會有什么反應呢反應呢？
正常的夢境活動境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一
科學工作者做了一些阻斷人做夢的實驗的實驗。即當睡眠者一出現做夢的腦電波時電波時，就立即被喚醒被喚醒，不讓其夢境繼續境繼續，如此反復進行復進行，結果發現對夢的剝奪的剝奪，會導致人體一系列生理異常理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的電反應能力均有增高的趨勢的趨勢，植物神經系統機能有所減弱所減弱，同時還會引起人的一系列不良心理反應理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等障礙等。顯而易見而易見，正常的夢境活動境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一素之一。
夢是協調人體心理世界平衡的一種方式
由于人在夢中以右大腦半球活動占優勢占優勢，而覺醒后則以左側大腦半球占優勢占優勢，在機體24小時晝夜活動過程中過程中，使醒與夢交替出現替出現，可以達到神經調節和精神活動的動態平衡態平衡。因此，夢是協調人體心理世界平衡的一種方式種方式，特別是對人的注意力、情緒和認識活動有較明顯的作用的作用。
無夢睡眠不僅質量不好量不好，而且還是大腦受損害或有病的一種征兆
最近的研究成果亦證實了這個觀點個觀點，即夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要的需要。倘若大腦調節中心受損心受損，就形成不了夢不了夢，或僅出現一些殘缺不全的夢境片斷境片斷，如果長期無夢睡眠夢睡眠，倒值得人們警惕了警惕了。當然，若長期惡夢連連夢連連，也常是身體虛弱或患有某些疾病的預兆的預兆。
亞里士多德對夢的定義是“夢是一種持續到睡眠狀態中的理想”。

牛年男寶寶起名大全

凈空法師關于算命、看風水的開示(2007-12-3020:29:28)
標簽：教育分類：其他
另外一個問題個問題，也是有許多同修關心的關心的，是個社會問題會問題，就是大家常常看風水看風水，看相、算命、風水，他說：“這個是不是真的是真的？”
我的答復：“是真的”。為什么是真的是真的？你要明白這些事理的真相的真相，你就曉得它是真的、不是假的是假的。命有沒有有沒有？有！命從哪里來的里來的？命是你過去世中所造善惡業形成的形成的，你過去生中造的善多的善多，你的命就好；你造的惡多的惡多，你的命就不好就不好。所以，命不是人家給你注定的注定的，跟天地鬼神、跟佛菩薩、跟上帝都沒有關系有關系，命是自己造的己造的，不關別人的事情的事情。佛在經典里面典里面，講得很清楚很清楚，所謂是“自作自受”。
所以真正通達這個事理得人理得人，無論他遭遇多大的苦難的苦難，他不會怨天尤人天尤人，為什么為什么？自作自受作自受，怎么可以怪別人怪別人？縱然是行善是行善，一生做好事做好事，對國家盡忠報國忠報國，對人民熱心服務心服務，到最后的結果不好果不好，甚至于遭很大的災難的災難，他也不會怨天尤人天尤人，為什么為什么？這一生所受的是前生造的生造的，應該要受該要受，歡歡喜喜接受喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的所造的，來生結果、來生受來生受。因果通三世通三世，不是一生的一生的。一生做一生做，一生受一生受，這叫現報；這一生做一生做，來生報來生報，在佛法講生報；這一生造作生造作，第三世以后再報后再報，這叫后報叫后報，后報的時間的時間，有的很長很長長很長。這是一定的道理的道理。哪里沒有命運有命運？所以佛法承認法承認，每一個眾生、每一個人都有命運有命運，但是佛法不講宿命講宿命，也就是說就是說，命運是可以隨時改變的改變的。
怎么改變么改變？善惡的念頭的念頭。你要是覺悟了覺悟了，你一定會段惡修善惡修善，你就會把你命運改好了改好了。你要是不覺悟不覺悟，天天還是存心干一些損人利己的事情的事情，造作一切罪業切罪業，那你的果報就愈來愈壞了愈壞了，你的命運就變壞了變壞了，所以命運它有個變數個變數。一般人他去算命、看相，都能算得很準確很準確，是什么道理么道理？他天天雖然有變數有變數，他變的幅度不大度不大，距離他的標準起伏不大伏不大，所以就相當準確當準確。如果他有大善大惡善大惡，起伏太大了太大了，就不準了不準了。這個諸位要是稍微細心留意去觀察去觀察，你就能夠體會到體會到，你也懂得怎樣改變自己的命運的命運，改變命運這個事情不難情不難！
那么講到風水有沒有有沒有？風水有風水有。什么叫風水叫風水？現代人提到這兩個字兩個字，都覺得很神秘很神秘，其實這兩個字非常平常常平常。這兩個字要用現代話來講話來講，就是居住環境住環境，居住的環境跟自己的修養、性情都有關系有關系。有人喜歡山、有人喜歡水喜歡水，不一樣不一樣，不相同不相同！喜歡水的人水的人，叫他住在山上在山上，他風水就不好了不好了，他不喜歡不喜歡。喜歡山的人山的人，叫他住水邊住水邊，風水也不好了不好了。所以諸位要懂得要懂得，什么叫風水好風水好？你住的那個環境個環境，你自己很滿意很滿意，住得很歡喜很歡喜，這個地方對你來講你來講，風水好風水好。不要被人騙了人騙了，千萬不要說：“我住在這里不滿意不滿意，很多事情不順利”，那是你的業報的業報。與居住環境有沒有關系有關系？是有一點關系點關系，關系不大系不大。于是居住這些環境些環境，常常引起自己煩心己煩心，看到不滿意不滿意。甚至于是一個房間個房間，房間里面的布置的布置，有人布置得很高雅很高雅，一進去房間很舒適；有人房間很凌亂很凌亂，一進去的時候的時候，就很不開心不開心，這統統都叫做風水做風水。所以，這全都是可以改變的改變的，不必讓別人改變人改變，請一個地理師來改變來改變，那個人很可憐很可憐，為什么為什么？他的身命受別人擺布人擺布，自己做不了主不了主，你說這多可憐多可憐！
真正聰明人聰明人，自己作主己作主，不受人家擺布家擺布，這才快樂才快樂。平常我們在一塊吃飯（請客的時候），有人夾菜給我吃給我吃，我就很討厭很討厭，為什么為什么？你夾菜給我吃給我吃，我受你的擺布的擺布，你叫我吃什么吃什么，我就吃什么吃什么，我自己不能隨我喜歡的喜歡的。所以，我常常勸人常勸人，“不要給我要給我，我不受你的擺布、不受你的控制”，話說得是很難聽很難聽，他就覺悟了、就明白了明白了。我喜歡吃我喜歡吃的東西的東西，這多自在、多舒服多舒服！生活環境都不要聽別人擺布人擺布，我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌去斟酌，這是真正懂得什么叫風水叫風水。
有人問：“自古以來古以來，許多歷代的帝王、貴族，好象都沒有得到風水的好處”，其實他當時得到風水的好處的好處，風水會變的會變的，而且風水會隨人變隨人變，這個道理個道理，明白的人就不多就不多。譬如說譬如說，甲這個人住在這個地方個地方，風水很好水很好，住得很順得很順，沒有一樣不順利的順利的，家庭也美滿也美滿，事業很順利很順利。乙到這個地方來住未必住未必，甚至于住在這個地方個地方，遇到很多災難多災難，什么原因么原因？他的性格不相同不相同。在我們中國人講：“八字不一樣”！所以說所以說，對甲說風水好風水好，對乙未必好；對乙說風水好風水好，對丙也未必好未必好。一定要配合自己一個人的修養、一個人自己的生活習慣、一個人自己的情操的情操，物質環境跟你的精神生活神生活，能配合得恰倒好處倒好處，好風水是這么一個道理個道理。
明白這個道理的人理的人，自己就不受人擺布人擺布，自己完全能做得了主得了主，這就有好處有好處。所以看風水的人水的人，也有一句搪塞的話：“福地福人居”。他給你看到好風水好風水，以后你住在那里在那里，你倒霉了、不如意了如意了，他說：“不是我的責任的責任，這是福地是福地，你沒有福”，他一句話就把你擋住了擋住了。由此可知此可知，他這個話里面的含義的含義，你要真正懂得正懂得，何必去看他去看他，我只要修福就好了就好了。我有福我有福，無論住到哪個地方個地方，風水會隨我轉隨我轉，佛家講：“境隨心轉”，就是這個道理個道理，你的心善、你的心好的心好，居住環境不好的地方的地方，它會變好會變好，你的心不善、你的行為不善為不善，是個很好的風水的風水，你到那里去住里去住，就變不好、變壞了變壞了，這就是佛家所講的“境隨心轉”。所以大家明白這個道理個道理，了解這個事實真相實真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人做好人，你無論居住哪個地方個地方，無往而不吉利不吉利。
末后一個問題：“人的命運是否天生注定生注定？”
這個剛才已經講過了講過了，人確實有命運有命運，家有家運有家運，國有國運有國運，整個世界有世運有世運。我們中國古老典籍（現在在《四庫》里面有收）《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的節作的。邵康節先生要用現代的話來說話來說，他是一個了不起的數學的天才的天才。他完全用數理來推斷來推斷，推斷整個世界的命運、世界的興衰、世界的吉兇禍福兇禍福，但是他的文字很艱深很艱深，一般人不容易看得懂看得懂，他是用數理來推斷來推斷。數理推斷的這種預言種預言，在我們佛法里面講里面講，屬于比量于比量，根據一些理論來推測的推測的，不一定完全正確全正確，但是它的準確性相當高相當高，不能講完全正確全正確。
另外一種預言種預言，是從定中境界里面看到的看到的，這個很準確很準確，象最近我聽說西方出了一本書叫《圣經密碼》，里面預測到近代到近代，他寫這個書是三千年前寫的前寫的，對于近代連波斯灣戰爭發生的日期的日期，都注解得那么清楚明白楚明白，許許多多現在發生的事情的事情，它里頭統統都有說都有說。這個我們來看們來看，它是屬于現量境界量境界，那是定功是定功，在禪定里面定里面。所以西方人他們感覺得這個書很驚訝很驚訝，我看到這個書很平常很平常，他們認為這是上帝得杰作得杰作，我們曉得不需要上帝要上帝。能夠有初禪的工夫就行了就行了，有初禪這種定力的話力的話，對于幾千年發生的事情的事情，他就能看到清清楚楚清楚楚。為什么為什么？佛法說過：“十世古今世古今，不離當念離當念。”這一句話一句話，佛在三千年前說的前說的。在近代愛因斯坦講過坦講過，他說：“過去、現在、未來同時存在時存在。”同時存在就跟佛法里面講的“十世古今世古今，不離當下一念”一個意思個意思。因為未來同時存在時存在，所以你入定的時候的時候，這個界限突破了突破了，就能夠看到未來到未來。所以未來幾千年的事情的事情，你看得清清楚楚、明明白白明白白，就是這么個道理個道理，所以這是禪定的功夫的功夫，不一定是講上帝講上帝，只要有定功的人功的人，他都很清楚很清楚，他都很明了很明了。
這是一個學佛的人來看很平常的平常的，西方人覺得這是很了不起的不起的，可是他也說得很有道理有道理，他說：“善惡是個變數”，這個講得很有道理有道理，這個變數能夠把災難化解、能夠把危機延后機延后，要靠什么力量么力量？靠大家覺悟家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟人覺悟，問題就解決了解決了，就能夠延后夠延后。那些沒有覺悟的人悟的人，沾覺悟人的光人的光，所以“一人有福人有福，連帶一屋”就是這個道理個道理，我們就沾了他的光他的光。
（摘自凈空法師《如何挽救社會人心系列（十）——教育、風水、命運》）

牛年男寶寶起名大全

與父母緣淺母緣淺，與子女有緣

關鍵字：牛年男寶寶起名大全集九月出生的鼠寶寶取名

---

2024年2月5日黃歷吉日查,2024年3月2日黃歷擴展閱讀