今年流年什么意思,流年一般有幾年

時(shí)間：2024-05-13

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一、今年流年什么意思,流年一般有幾年

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流年運(yùn)勢(shì)是什么意思

怎么看流年

流年意思是什么

流年是什么意思?流年運(yùn)勢(shì)怎么看?

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什么是流年?

流年運(yùn)勢(shì)是什么意思

1.什么是流年是流年？流動(dòng)就是流動(dòng)是流動(dòng)。年是指一年指一年。當(dāng)這兩個(gè)詞組合在一起時(shí)一起時(shí)，它表示時(shí)間的變化的變化。這個(gè)時(shí)間的變化是以年為單位的單位的。廣義來(lái)說(shuō)義來(lái)說(shuō)，流年指的是特定的一年；狹義上狹義上，人們稱那一年為流年為流年。比如今年如今年，年，是甲午年甲午年，所以這一年被稱為流年為流年。如果今年財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，官員升遷員升遷，萬(wàn)事如意事如意，就說(shuō)今天是個(gè)好年景好年景。反而今年災(zāi)害頻發(fā)害頻發(fā)，疾病纏身病纏身，錢財(cái)斷送等斷送等。，表示今年流年不利年不利。

2.流年反映了時(shí)間和空間的變化的變化。古人用干樹枝來(lái)表示時(shí)間示時(shí)間。例如，年11月23日18時(shí)53分，他們用干樹枝表示時(shí)間:吳佳年、乙亥月、1898年某日、辛酉時(shí)辛酉時(shí)。為什么要用干樹枝來(lái)表示時(shí)間示時(shí)間？因?yàn)闃渲?shí)際上代表了太陽(yáng)、月亮、星星和地球的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。我們來(lái)看一組樹枝和樹枝的符號(hào)的符號(hào)。實(shí)際上是記錄了太陽(yáng)、月亮、星星、地球在此時(shí)或某一時(shí)刻的運(yùn)行位置行位置，以及磁場(chǎng)的結(jié)果的結(jié)果。我們的祖先在幾千年前就已經(jīng)掌握了掌握了，所以我們不禁欽佩中國(guó)文明的偉大的偉大。

3.轉(zhuǎn)瞬即逝的財(cái)富是可以預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的。就是八字人出生的年、月、日、時(shí)，換算成天干地支干地支。這八個(gè)標(biāo)志實(shí)際上記錄了宇宙星辰磁場(chǎng)在一個(gè)人出生那一刻在他身上的“烙印”，體現(xiàn)在人體內(nèi)五行的含量上含量上。雖然出生時(shí)先天五行的數(shù)量無(wú)法改變法改變，但人在長(zhǎng)大后長(zhǎng)大后，會(huì)隨著磁場(chǎng)的變化的變化，與八字中先天的原始磁場(chǎng)相互作用互作用，從而造成人生的起起落落起落落。

4.流年運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)原理:就像人在開人在開。雖然汽車的性能不盡相同盡相同，但是遇到的天氣和路況是一樣的一樣的。如果比賽當(dāng)天風(fēng)大天風(fēng)大，風(fēng)阻小的車一路速度不受影響受影響，很快就能到達(dá)終點(diǎn)達(dá)終點(diǎn)，所以說(shuō)“流年有利可圖”；如果比賽當(dāng)天下雨下雪雨下雪，無(wú)疑會(huì)成為防滑性能差的車的障礙的障礙，一路緩慢路緩慢，容易發(fā)生危險(xiǎn)生危險(xiǎn)，屬于“壞年景”。

5.如果你把握住了流年了流年，你也就把握住了你命運(yùn)的方向:那么，你怎么能知道流年對(duì)人的影響呢影響呢？如果流年來(lái)了一個(gè)人的八字享神信息(所謂的享神是對(duì)這個(gè)人最有利的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，也是用樹枝五行來(lái)表示)，那么這個(gè)人就有好運(yùn)；另一方面一方面，當(dāng)流年是一個(gè)人的本尊訊息時(shí)訊息時(shí)，這個(gè)人就會(huì)有厄運(yùn)有厄運(yùn)。比如今年流年是木火旺木火旺，所以如果八字喜歡用神求火神求火，今年會(huì)有很多好運(yùn)；而八字忌火的人會(huì)有很多煩惱多煩惱。

6.流年劃分的依據(jù):流年不是按照公歷和農(nóng)歷劃分的劃分的，而是按照節(jié)氣劃分的劃分的。比如今年是年的中日年中日年，那么今年的流年就是從年2月4日立春06:03: 15開始，到2024年2月4日立春11: 58: 27結(jié)束。

怎么看流年

流就是流動(dòng)是流動(dòng)，年指一年指一年，兩個(gè)字組合字組合，說(shuō)的是時(shí)間的變遷的變遷，并以年為單位為單位。故，從廣義上說(shuō)義上說(shuō)，流年指具體的年份的年份，從俠義上說(shuō)義上說(shuō)，我們把今年稱為流年為流年。
若今年財(cái)運(yùn)亨通、諸事順利事順利，我們就說(shuō)流年大吉年大吉，若今年運(yùn)氣糟糕、諸事不順事不順，我們就說(shuō)流年不利年不利。流年不利時(shí)不利時(shí)，疾病纏身病纏身，小人當(dāng)?shù)廊水?dāng)?shù)溃踔撂鞛?zāi)人禍、破財(cái)破丁財(cái)破丁，人生走到低谷到低谷。
若你不知道這些何時(shí)發(fā)生時(shí)發(fā)生，發(fā)生在哪方面哪方面，若沒有適當(dāng)?shù)念A(yù)防與準(zhǔn)備與準(zhǔn)備，必將影響自己心緒己心緒，深受霉運(yùn)之害運(yùn)之害。
流年劃分的依據(jù)
流年的劃分的劃分，不是按公歷與農(nóng)歷與農(nóng)歷，而是按節(jié)氣劃分的劃分的，比如今年是年甲午年甲午年，則今年這個(gè)流年就是從年2月4日06：03分15秒立春開始春開始，一直到2024年2月4日11時(shí)58分27秒立春結(jié)束春結(jié)束。
流年運(yùn)勢(shì)怎么算
流年是許多人許多人，尤其是喜愛算命者算命者，耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)名詞個(gè)名詞。流年的意思的意思，代表著如流水般的光陰的光陰，在八字或紫微斗數(shù)算命時(shí)算命時(shí)，會(huì)在每年即將邁入新的一年時(shí)一年時(shí)，算出接下來(lái)這一年的流年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)，提醒求問者如何趨吉避兇吉避兇，故算流年運(yùn)勢(shì)成為每年歲末年初很流行的一件事一件事。
算流年有什么方法
流年的算法以子平八字與紫微斗數(shù)為主流為主流，八字算命是從歷法的天干、地支八個(gè)字八個(gè)字，就是根據(jù)一個(gè)人的出生生辰年、月、日、時(shí)，排出四柱共八個(gè)字八個(gè)字，人一生的命運(yùn)就從中推敲出來(lái)敲出來(lái)，可看出這個(gè)人的命格高低、走勢(shì)，故流年擇取其中一年再加以詳批論斷批論斷。紫微斗數(shù)是透過(guò)一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)辰，對(duì)應(yīng)的115顆紫微星、以及十二宮位二宮位，去分析一個(gè)人命盤顯示的流年吉兇、優(yōu)缺。
流年不利是怎么回事
流年不利年不利，原本出自馮夢(mèng)龍《醒世恒言·杜子春三入長(zhǎng)安》：想是我流年不利年不利，故此沒福消受福消受，以至如此至如此。
流年，本意指的是算命看相中一年所行的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。流年不利年不利，實(shí)際上就是時(shí)運(yùn)不佳運(yùn)不佳。具體來(lái)說(shuō)體來(lái)說(shuō)，流年指所經(jīng)歷的每一年的天干地支干地支，算哪一年如何就是看這一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克結(jié)果來(lái)看的

流年意思是什么

會(huì)很認(rèn)真聽他說(shuō)話他說(shuō)話，表現(xiàn)出興趣出興趣，但絕不會(huì)主動(dòng)或太過(guò)熱情過(guò)熱情。同時(shí)也很敏感很敏感，有很強(qiáng)的第六感第六感，如果男生對(duì)其他女生感興趣感興趣，蝎女會(huì)馬上走人上走人，完全冷漠全冷漠，判若兩人若兩人。

流年是什么意思?流年運(yùn)勢(shì)怎么看?

流年是什么是什么？
流年的概念是什么呢什么呢？流就是流動(dòng)是流動(dòng)，年指一年指一年，兩個(gè)字組合字組合，說(shuō)的是時(shí)間的變遷的變遷，并以年為單位為單位。因此，從廣義上說(shuō)義上說(shuō)，流年指具體的年份的年份，從俠義上說(shuō)義上說(shuō)，我們把今年稱為流年為流年。
如果今年財(cái)運(yùn)亨通、諸事順利事順利，我們就說(shuō)流年大吉年大吉，如果今年運(yùn)氣糟糕、諸事不順事不順，我們就說(shuō)流年不利年不利。
早在明朝馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分芯吞岬剑合胧俏伊髂瓴焕瓴焕蚀藳]福消受福消受，以至如此至如此。道出了滿腔的傷感和無(wú)奈和無(wú)奈。
“流年不利”時(shí)，疾病纏身病纏身，小人當(dāng)?shù)廊水?dāng)?shù)溃踔撂鞛?zāi)人禍、破財(cái)破丁財(cái)破丁，人生走到低谷到低谷。
如果你不知道這些何時(shí)發(fā)生時(shí)發(fā)生，發(fā)生在哪方面哪方面，如果沒有適當(dāng)?shù)念A(yù)防和準(zhǔn)備和準(zhǔn)備，必將影響自己心緒己心緒，深受“霉運(yùn)”之害。

流年運(yùn)勢(shì)的科學(xué)解釋
在常人的印象中印象中，時(shí)間只是單向前進(jìn)的前進(jìn)的，去年和今年和今年，昨天和今天都只是一個(gè)標(biāo)記性的概念而已念而已，既沒有特定含義定含義，也不會(huì)與任何事物有所關(guān)聯(lián)所關(guān)聯(lián)。
但隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展的發(fā)展，這種“刻板印象”可能會(huì)被顛覆被顛覆。
按照現(xiàn)代西方科學(xué)理論學(xué)理論，我們這個(gè)宇宙也是有生命的生命的，它有起點(diǎn)有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)有終點(diǎn)，它由時(shí)間和空間兩種形式構(gòu)成式構(gòu)成。
大爆炸之前炸之前，是沒有時(shí)間的時(shí)間的，大爆炸之后炸之后，時(shí)間與空間才得以出現(xiàn)以出現(xiàn)，數(shù)不清的星系作為物質(zhì)誕生并不斷擴(kuò)張斷擴(kuò)張。
相對(duì)論認(rèn)為論認(rèn)為，只要一個(gè)物體的速度超過(guò)光速過(guò)光速，那么它就有可能穿越時(shí)間越時(shí)間。這個(gè)觀點(diǎn)個(gè)觀點(diǎn)，如果未來(lái)人類能夠證實(shí)夠證實(shí)，那么時(shí)間便不再是我們想象的那樣了那樣了。
這并無(wú)可能無(wú)可能。從最初的地心說(shuō)地心說(shuō)，到后來(lái)的太陽(yáng)說(shuō)太陽(yáng)說(shuō)，到現(xiàn)在的宇宙說(shuō)宇宙說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)是一步一步往前邁進(jìn)的邁進(jìn)的。所以，流年能夠影響到人的身體、情緒以及身邊的一切的一切，也不足為奇足為奇。

流年確實(shí)是可以預(yù)測(cè)的
古人很早就對(duì)生命、生活、星辰、時(shí)間這些進(jìn)行了思考了思考，這其實(shí)也是科技發(fā)展的最早萌芽早萌芽。
我們古人把天干地支來(lái)表示時(shí)間示時(shí)間，代表了日月星辰和地球的運(yùn)轉(zhuǎn)情況轉(zhuǎn)情況。我們看一組干支符號(hào)支符號(hào)，其實(shí)它就是記錄了某一時(shí)刻的日月星辰與地球的運(yùn)行位置和磁場(chǎng)作用結(jié)果用結(jié)果。而這種運(yùn)行種運(yùn)行，及運(yùn)行產(chǎn)生的影響都是有規(guī)律可循的可循的。
而八字而八字，就是人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)，換算成天干地支的表示的表示。這8個(gè)干支符號(hào)同樣記錄了一個(gè)人出生時(shí)日月星辰與地球的位置的位置，以及磁場(chǎng)作用結(jié)果用結(jié)果。
萬(wàn)事萬(wàn)物都有著引力著引力，也有著聯(lián)系著聯(lián)系，宇宙星體磁場(chǎng)在生命中的“無(wú)形烙印”是客觀存在的存在的，具體表現(xiàn)為人體內(nèi)五行的含量的含量。
雖然人出生時(shí)的先天五行（也就是基因）是無(wú)法改變的改變的，但是人在成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)程中，流年磁場(chǎng)作為“一只看不見的手”對(duì)人施加影響加影響，當(dāng)然，這種影響是潛移默化的默化的，也是量變引起質(zhì)變的結(jié)果的結(jié)果。
同樣，任何一個(gè)人都不例外不例外，無(wú)一不受此影響此影響。他們又彼此相互作用互作用，從而形成紛繁錯(cuò)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)系網(wǎng)絡(luò)，人生的命運(yùn)也因此起起伏伏起伏伏，大家都各不相同不相同。
時(shí)間、空間、物質(zhì)、關(guān)系的關(guān)系的關(guān)系，是20世紀(jì)現(xiàn)代量子物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，但我們的老祖宗老祖宗，卻在千百年前有所認(rèn)知所認(rèn)知，讓人不得不贊嘆中華文明的偉大的偉大。

把握流年握流年，等于掌控命運(yùn)
生活與流年就像一場(chǎng)登山比賽山比賽，流年就是路況是路況，有直的有直的，有彎的有彎的，有障礙有障礙，有風(fēng)雨有風(fēng)雨。每個(gè)登山者的體質(zhì)與個(gè)性并不一樣不一樣，選擇的路徑也各不相同不相同，他們達(dá)到終點(diǎn)的情形也不一樣不一樣。
有些人一股腦兒沿著原有的路徑走路徑走，荊棘重重；有些人習(xí)慣于走直路走直路，結(jié)果淋出一身病一身病。真正的高手的高手，是具體問題具體分析體分析，什么樣的路況選擇什么樣的走法的走法，這樣才能輕松而愉快地到達(dá)山頂達(dá)山頂。把握流年握流年，等于掌控自己的命運(yùn)的命運(yùn)。
那么如何才能知道流年對(duì)自己的影響呢影響呢？又如何把握流年運(yùn)勢(shì)呢運(yùn)勢(shì)呢？限于篇幅于篇幅，這里不作詳細(xì)闡釋細(xì)闡釋。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果流年走到了你的八字喜用神信息時(shí)信息時(shí)，那么你就會(huì)走好運(yùn)；如果流年走到你的忌用神信息時(shí)信息時(shí)，你就會(huì)走衰運(yùn)走衰運(yùn)。
2024年是丁酉年丁酉年，太陰化忌陰化忌，天同化權(quán)同化權(quán)，天機(jī)化科機(jī)化科，巨門化忌門化忌，是生機(jī)勃勃也是暗藏危機(jī)的一年的一年。

流年是什么意思?流年運(yùn)勢(shì)怎么看?

流年是什么是什么？
流年的概念是什么呢什么呢？流就是流動(dòng)是流動(dòng)，年指一年指一年，兩個(gè)字組合字組合，說(shuō)的是時(shí)間的變遷的變遷，并以年為單位為單位。因此，從廣義上說(shuō)義上說(shuō)，流年指具體的年份的年份，從俠義上說(shuō)義上說(shuō)，我們把今年稱為流年為流年。
如果今年財(cái)運(yùn)亨通、諸事順利事順利，我們就說(shuō)流年大吉年大吉，如果今年運(yùn)氣糟糕、諸事不順事不順，我們就說(shuō)流年不利年不利。
早在明朝馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分芯吞岬剑合胧俏伊髂瓴焕瓴焕蚀藳]福消受福消受，以至如此至如此。道出了滿腔的傷感和無(wú)奈和無(wú)奈。
“流年不利”時(shí)，疾病纏身病纏身，小人當(dāng)?shù)廊水?dāng)?shù)溃踔撂鞛?zāi)人禍、破財(cái)破丁財(cái)破丁，人生走到低谷到低谷。
如果你不知道這些何時(shí)發(fā)生時(shí)發(fā)生，發(fā)生在哪方面哪方面，如果沒有適當(dāng)?shù)念A(yù)防和準(zhǔn)備和準(zhǔn)備，必將影響自己心緒己心緒，深受“霉運(yùn)”之害。

流年運(yùn)勢(shì)的科學(xué)解釋
在常人的印象中印象中，時(shí)間只是單向前進(jìn)的前進(jìn)的，去年和今年和今年，昨天和今天都只是一個(gè)標(biāo)記性的概念而已念而已，既沒有特定含義定含義，也不會(huì)與任何事物有所關(guān)聯(lián)所關(guān)聯(lián)。
但隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展的發(fā)展，這種“刻板印象”可能會(huì)被顛覆被顛覆。
按照現(xiàn)代西方科學(xué)理論學(xué)理論，我們這個(gè)宇宙也是有生命的生命的，它有起點(diǎn)有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)有終點(diǎn)，它由時(shí)間和空間兩種形式構(gòu)成式構(gòu)成。
大爆炸之前炸之前，是沒有時(shí)間的時(shí)間的，大爆炸之后炸之后，時(shí)間與空間才得以出現(xiàn)以出現(xiàn)，數(shù)不清的星系作為物質(zhì)誕生并不斷擴(kuò)張斷擴(kuò)張。
相對(duì)論認(rèn)為論認(rèn)為，只要一個(gè)物體的速度超過(guò)光速過(guò)光速，那么它就有可能穿越時(shí)間越時(shí)間。這個(gè)觀點(diǎn)個(gè)觀點(diǎn)，如果未來(lái)人類能夠證實(shí)夠證實(shí)，那么時(shí)間便不再是我們想象的那樣了那樣了。
這并無(wú)可能無(wú)可能。從最初的地心說(shuō)地心說(shuō)，到后來(lái)的太陽(yáng)說(shuō)太陽(yáng)說(shuō)，到現(xiàn)在的宇宙說(shuō)宇宙說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)是一步一步往前邁進(jìn)的邁進(jìn)的。所以，流年能夠影響到人的身體、情緒以及身邊的一切的一切，也不足為奇足為奇。

流年確實(shí)是可以預(yù)測(cè)的
古人很早就對(duì)生命、生活、星辰、時(shí)間這些進(jìn)行了思考了思考，這其實(shí)也是科技發(fā)展的最早萌芽早萌芽。
我們古人把天干地支來(lái)表示時(shí)間示時(shí)間，代表了日月星辰和地球的運(yùn)轉(zhuǎn)情況轉(zhuǎn)情況。我們看一組干支符號(hào)支符號(hào)，其實(shí)它就是記錄了某一時(shí)刻的日月星辰與地球的運(yùn)行位置和磁場(chǎng)作用結(jié)果用結(jié)果。而這種運(yùn)行種運(yùn)行，及運(yùn)行產(chǎn)生的影響都是有規(guī)律可循的可循的。
而八字而八字，就是人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)，換算成天干地支的表示的表示。這8個(gè)干支符號(hào)同樣記錄了一個(gè)人出生時(shí)日月星辰與地球的位置的位置，以及磁場(chǎng)作用結(jié)果用結(jié)果。
萬(wàn)事萬(wàn)物都有著引力著引力，也有著聯(lián)系著聯(lián)系，宇宙星體磁場(chǎng)在生命中的“無(wú)形烙印”是客觀存在的存在的，具體表現(xiàn)為人體內(nèi)五行的含量的含量。
雖然人出生時(shí)的先天五行（也就是基因）是無(wú)法改變的改變的，但是人在成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)程中，流年磁場(chǎng)作為“一只看不見的手”對(duì)人施加影響加影響，當(dāng)然，這種影響是潛移默化的默化的，也是量變引起質(zhì)變的結(jié)果的結(jié)果。
同樣，任何一個(gè)人都不例外不例外，無(wú)一不受此影響此影響。他們又彼此相互作用互作用，從而形成紛繁錯(cuò)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)系網(wǎng)絡(luò)，人生的命運(yùn)也因此起起伏伏起伏伏，大家都各不相同不相同。
時(shí)間、空間、物質(zhì)、關(guān)系的關(guān)系的關(guān)系，是20世紀(jì)現(xiàn)代量子物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，但我們的老祖宗老祖宗，卻在千百年前有所認(rèn)知所認(rèn)知，讓人不得不贊嘆中華文明的偉大的偉大。

把握流年握流年，等于掌控命運(yùn)
生活與流年就像一場(chǎng)登山比賽山比賽，流年就是路況是路況，有直的有直的，有彎的有彎的，有障礙有障礙，有風(fēng)雨有風(fēng)雨。每個(gè)登山者的體質(zhì)與個(gè)性并不一樣不一樣，選擇的路徑也各不相同不相同，他們達(dá)到終點(diǎn)的情形也不一樣不一樣。
有些人一股腦兒沿著原有的路徑走路徑走，荊棘重重；有些人習(xí)慣于走直路走直路，結(jié)果淋出一身病一身病。真正的高手的高手，是具體問題具體分析體分析，什么樣的路況選擇什么樣的走法的走法，這樣才能輕松而愉快地到達(dá)山頂達(dá)山頂。把握流年握流年，等于掌控自己的命運(yùn)的命運(yùn)。
那么如何才能知道流年對(duì)自己的影響呢影響呢？又如何把握流年運(yùn)勢(shì)呢運(yùn)勢(shì)呢？限于篇幅于篇幅，這里不作詳細(xì)闡釋細(xì)闡釋。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果流年走到了你的八字喜用神信息時(shí)信息時(shí)，那么你就會(huì)走好運(yùn)；如果流年走到你的忌用神信息時(shí)信息時(shí)，你就會(huì)走衰運(yùn)走衰運(yùn)。
2024年是丁酉年丁酉年，太陰化忌陰化忌，天同化權(quán)同化權(quán)，天機(jī)化科機(jī)化科，巨門化忌門化忌，是生機(jī)勃勃也是暗藏危機(jī)的一年的一年。

什么是流年?

“流年”算是個(gè)在命理學(xué)上的“常用名詞”而不算“專業(yè)名詞”，其意義非常淺顯易懂顯易懂，就等于是“年的運(yùn)程”。因?yàn)橹袊?guó)古代用語(yǔ)是比較具有藝術(shù)氣息的氣息的，而為了取時(shí)間有“川流不息”的意境的意境，所以用了“流水”的“流”冠在年的前方的前方，來(lái)簡(jiǎn)易的表達(dá)每一年不同的運(yùn)程的運(yùn)程。所以，當(dāng)有人說(shuō)“唉呀，明年我的流年真不好……”那么他的意思就表示「明年的運(yùn)程真是不好”的意思了意思了。另外，命理上也常用“流月”“流日”的名詞的名詞，其實(shí)也是跟“流年”是一樣的一樣的，就代表每個(gè)月的運(yùn)程變化或是每日的運(yùn)程變化程變化。 具體來(lái)說(shuō)體來(lái)說(shuō)，“流年”指所經(jīng)歷的每一年的天干地支干地支，算哪一年如何就是看這一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克結(jié)果來(lái)看的來(lái)看的。比如某人命中有官中有官，大運(yùn)又對(duì)他有利他有利，什么時(shí)候可以升官呢升官呢？就要看流年了流年了，如果流年財(cái)旺的話旺的話，財(cái)是生官的生官的，那么他這年就有官升了官升了。反之當(dāng)官的人如果走到敗運(yùn)上來(lái)了上來(lái)了，什么時(shí)候丟官呢丟官呢？也要看流年看流年，如果流年遇傷官遇傷官，傷官是克官的克官的，那么他這年就會(huì)有丟官罷職的事發(fā)生事發(fā)生。

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二、艮卦是懷孕的卦嗎,艮卦可以預(yù)示哪些事

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周易十八卦問何時(shí)懷孕生子什么意思 - 百度寶寶知道

《易經(jīng)》第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下 看 何時(shí)生寶寶 - 百度...

求高人解卦!求懷孕得旅卦九四爻何解?

九四，旅于處旅于處，得其資斧其資斧，我心不快心不快。
【白話】九四，身處異鄉(xiāng)暫為棲身為棲身，不能安居能安居，雖然得到路費(fèi)到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也未快也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方；“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快不暢快。
如果是求懷孕的話孕的話，我的理解是理解是，首先調(diào)養(yǎng)好自己的身體的身體，否則身體不行即使有孕也會(huì)不穩(wěn)妥不穩(wěn)妥，卦象中卦象中，身處異鄉(xiāng)處異鄉(xiāng)，代表著你心中有所不安所不安，如果不能消除心中不安中不安，即使有所得也不會(huì)開心會(huì)開心。
個(gè)人見解人見解，不對(duì)的地方請(qǐng)見諒請(qǐng)見諒。

艮卦是什么意思

八艮卦是什么意思 易經(jīng)六十四卦第52卦
艮為山（艮卦）動(dòng)靜適時(shí)
中下卦
象曰：財(cái)帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時(shí)且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。
這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高
潮過(guò)后潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。
行止即動(dòng)和靜動(dòng)和靜，都不可失機(jī)可失機(jī)，應(yīng)恰到好處到好處，動(dòng)靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
《艮》卦談的乃是如何抑止自己言行的卦行的卦。也即是當(dāng)行則行行則行，當(dāng)止則止；當(dāng)說(shuō)則說(shuō)說(shuō)則說(shuō)，不當(dāng)說(shuō)則不說(shuō)則不說(shuō)，一切必須審慎抑止為是止為是。除此之外此之外，沒有別的有別的。
艮下艮上
?艮①：艮其背艮其背，不獲其身②；行其庭行其庭，不見其人③，無(wú)咎。
?初六，艮其趾④，無(wú)咎；利永貞利永貞。
?六二，艮其腓⑤，不拯其隨⑥；其心不快心不快。
?九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厲，薰心⑨。
? *** ，艮其身⑩，無(wú)咎。
?六五，艮其輔⑾，言有序⑿，悔亡。
?上九，敦艮⒀，吉。
?注釋：
?①艮：六十四卦卦名之一名之一。乃論述抑止自己言行之卦行之卦。
?②艮其背艮其背，不獲其身：走到別人背后人背后，突然抑止然抑止，還沒有靠著別人身體人身體。
?③行其庭,不見其人：走進(jìn)別人庭院,突然抑止,還沒有看見別人家中之人中之人。
?④艮其趾：從腳步上抑止自己止自己。
?⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚小腿肚。從小腿上抑止自己止自己。
?⑥不拯其隨：無(wú)法拯救其行動(dòng)其行動(dòng)。
?⑦艮其限：“限”，門檻。指快到門檻時(shí)抑止自己止自己。
?⑧列其夤：“夤”（yin銀），通“胂”（shen慎），夾脊肉夾脊肉。“列其 夤”指裂斷了脊背的肉背的肉。
?⑨薰心：“薰”（xun勛），熏的異體字異體字。“薰心”，指烈火燒薰其心薰其心。
?⑩艮其身：要抑止自己止自己，當(dāng)全身抑止身抑止。
?⑾艮其輔：“輔”，牙床；此處為口舌言語(yǔ)舌言語(yǔ)。“艮其輔”，指把緊牙關(guān)緊牙關(guān)， 抑止言語(yǔ)止言語(yǔ)。
?⑿言有序：說(shuō)話有條有理?xiàng)l有理，滴水不漏水不漏。
?⒀敦艮：敦厚誠(chéng)實(shí)的抑止的抑止。
?
?全卦內(nèi)容：
?此卦由山下山上組成上組成。
?卦辭的“艮：艮其背艮其背，不獲其身；行其庭行其庭，不見其人見其人，無(wú)咎”，是說(shuō)作為抑止自己行動(dòng)的《艮》卦，要做到好像走到別人身后能夠突然停止然停止，但還不至于碰到別人身上；象進(jìn)入別人家院而突破停止破停止，卻還沒有進(jìn)入別人家室看見別人家里的人里的人，這樣恰到好處的及時(shí)的抑止自己止自己，那將不會(huì)有什么災(zāi)禍么災(zāi)禍。此卦辭頗有些立即停止即停止，化險(xiǎn)為夷之義夷之義。
?“初六”爻辭的“艮其趾,無(wú)咎；利用貞”,是說(shuō)一個(gè)人要抑止自己的行 動(dòng),應(yīng)該從腳下開始,不要只停留在口頭上或猶猶豫豫,這樣將無(wú)災(zāi)禍；這樣
做也利于永遠(yuǎn)堅(jiān)持貞正持貞正。
? “六二”爻辭的“艮其腓艮其腓，不拯其隨；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之義，是說(shuō)要抑止自己的行動(dòng)的行動(dòng)，應(yīng)該放在腳下在腳下，不應(yīng)該放在腿肚上腿肚上，若不從腳下抑止自己的行動(dòng)的行動(dòng)，而是從小腿肚上抑止自己的行動(dòng)的行動(dòng)，這樣是抑止不了自己的行動(dòng)的；這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動(dòng)只能帶來(lái)心中的不愉快不愉快。
?“九三”爻辭的“艮其限艮其限，列其夤；厲，薰心”是說(shuō)腳步已到了邁進(jìn)門檻的時(shí)候的時(shí)候，才想起了抑止自己的行動(dòng)的行動(dòng)，這樣的抑止實(shí)際上是控制不住的不住的，它會(huì)裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受樣難受。
?“ *** ”爻辭的“艮其身艮其身，無(wú)咎”，是說(shuō)一個(gè)人要抑止自己的行動(dòng)的行動(dòng)，要從全身做起身做起，這樣才免于災(zāi)禍于災(zāi)禍。
?“六五”爻辭的“艮其輔艮其輔，言有序言有序，悔亡”，是說(shuō)一個(gè)人不僅在該抑止 自己行動(dòng)時(shí)去抑止自己的行動(dòng)的行動(dòng)，也要抑止自己的言語(yǔ)的言語(yǔ)，要把住牙關(guān)住牙關(guān)，要做到不隨便說(shuō)話便說(shuō)話，要做到說(shuō)話有條不紊條不紊，這樣后悔才能消亡能消亡。這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說(shuō)的“亂之所生也所生也，則言語(yǔ)以為階”的含義的含義，只不過(guò)是孔子注錯(cuò)了地方了地方。
?“上九”爻辭的“敦艮，吉......>>

艮卦的說(shuō)明 重卦之法有兩種： 1.邵氏重卦法 用艮卦舉例卦舉例，以艮為下卦為下卦，依次以乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八作上卦作上卦，即得艮組八卦組八卦。 2.京房重卦法 用艮卦舉例卦舉例，先艮卦自重得到艮為山卦為山卦，此為本卦；將初爻由陰變陽(yáng)陰變陽(yáng)，得到山火賁卦火賁卦，此為一世；在一世基礎(chǔ)上將二爻由陰變陽(yáng)陰變陽(yáng)，得到山天大畜卦大畜卦，此為二世；依此類推到五世到五世，天澤履卦；在五世基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，將四爻由陰變陽(yáng)陰變陽(yáng)，得到風(fēng)澤中孚卦中孚卦，此為游魂；最后在游魂基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，將下卦變回為本卦為本卦，也就是艮卦是艮卦，得到風(fēng)山漸卦山漸卦，此為歸魂為歸魂。于是艮組八卦分別為艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸風(fēng)山漸。

易經(jīng)五黃艮卦是啥意思啥意思？ 洛書紫白飛元白飛元，五黃臨在艮卦在艮卦，不利修建利修建，主生病耗財(cái)病耗財(cái)。

八卦中艮卦代表什么數(shù)字 這個(gè)我有專門研究過(guò)…八卦的每一卦…都代表很多東西…我們?nèi)耸篱g的所有東西都可以用八卦來(lái)代替…所以只能是淺談…沒辦法說(shuō)盡的…至于你說(shuō)的艮卦…可以代表的東西可以是淺說(shuō)如下……山，止步，少男，7

東北艮卦是什么意思 不知道

艮卦前面是什么卦 納遲VF68 ：你好。
艮卦前面是震卦是震卦。
宋代大儒朱熹《周易正義》有卦序歌：
乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。
剝復(fù)無(wú)妄大畜頤大畜頤，大過(guò)坎離三十備三十備。
咸亨遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽，蹇解損益ポ停升困井革鼎震繼鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌換節(jié)兮中孚至中孚至。小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四三十四。

上下都是艮卦構(gòu)成什么卦 你好！此為《易經(jīng)》第五十二卦 艮。 艮為山艮為山， 艮上艮下上艮下！本卦為艮卦為艮卦，這個(gè)卦卦辭可以理解為“當(dāng)行則行行則行，當(dāng)止則止”。所謂知進(jìn)不知止不知止，絕非明智睿達(dá)者所為；知止不知進(jìn)不知進(jìn)，絕不可能獲得成功得成功。九三和上九為變爻為變爻。變卦為坤卦為坤！象曰：“地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物。”由此，如果平常下了功夫了功夫，那么自然無(wú)往而不利；如果平常嗎平常嗎，沒用功沒用功，則六陰壓陽(yáng)陰壓陽(yáng)，難矣！

艮。在卦相里代表什么表什么？？？ 艮：山、后背、停止、少男。。。

艮卦詳解

艮背的解釋

(1).《易·艮》：“艮其背艮其背，不獲其身獲其身。” 王弼 注：“施止於背止於背，不隔物欲隔物欲，得其所止也所止也。” 孔穎達(dá) 疏：“施之於人之於人，則是止物之情物之情，防其動(dòng)欲其動(dòng)欲。”背，謂相背而不見而不見。后因稱不 動(dòng)物 欲之念為“艮背”。 唐 李商隱 《獻(xiàn)河?xùn)|公啟》 之一 ：“艮背卻行背卻行，氷心自處心自處。” (2).一種 精神 治療法治療法。欲人 清心 寡欲， 猶如 今之靜坐法靜坐法。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“吾 閩中 又有三教之術(shù)教之術(shù)，蓋起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法背之法，教人療病人療病。因稍有驗(yàn)稍有驗(yàn)，其徒從者云集者云集，轉(zhuǎn)相傳授相傳授，而吾郡人信之者甚眾者甚眾。” (3).東北隅東北隅。背，通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大云寺禪院碑》：“寺之艮背之艮背，山之前臨之前臨，有 確師 禪房。”

詞語(yǔ)分解

艮的解釋 艮 è 八卦之一卦之一，代表山代表山。 古代指時(shí)辰：“若依然葬書然葬書，多用乾、艮二時(shí)艮二時(shí)，并是近半夜近半夜，此即文與禮違與禮違。” 指東北方：艮維。 姓。 部首 ：艮； 背的解釋 背 è 人體后面從肩到腰的部分：背脊。背包。背影。 物體的后面或反面：背面。刀背。背后。背景。 用背部對(duì)著部對(duì)著，與“向” 相對(duì) ：背光。人心向背心向背。 向 相反 的方向：背地性（植物向上生長(zhǎng)的 性質(zhì) ）。背道而馳道而馳。

艮震卦是什么意思

八卦原卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。
八卦含義：天空、大地、震雷、大風(fēng)、流水、大火、高山、沼澤
震卦和艮卦
1、意本意就是雷與山的區(qū)別
2、五行區(qū)別震卦五行屬木行屬木，艮卦五行屬土行屬土。
3、方向上方向上，震卦指東方指東方，艮卦指東北方（后天八卦）
4、人物上人物上，震卦指長(zhǎng)男指長(zhǎng)男，艮卦指少女指少女。

周易十八卦問何時(shí)懷孕生子什么意思 - 百度寶寶知道

主要還是背啦是背啦。。。。但是要在理解的基礎(chǔ)上背誦上背誦，你要知道你背誦的是什么是什么，是什么問題的關(guān)鍵的關(guān)鍵。這樣背完了會(huì)有一個(gè)清晰的體系的體系，不然會(huì)很亂很累的很累的。不要考試前一起背一起背，要每上完一單元背一次背一次，不求完全背住全背住，但是要有個(gè)映像個(gè)映像。最后復(fù)習(xí)時(shí)方便

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當(dāng)然有關(guān)了.

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三、卦得飛龍莫問親,易經(jīng)六十四卦飛龍?jiān)谔?p>

...后來(lái)每個(gè)神位我都跪拜后在紫宵求到第一簽大吉飛龍變化,事情有轉(zhuǎn)機(jī)嗎...

世事茫茫難自料難自料，春愁只向獨(dú)時(shí)眠獨(dú)時(shí)眠。看官若問份內(nèi)事份內(nèi)事，可把新桃換舊符換舊符。

周易,問感情發(fā)展,得了一個(gè)乾卦--飛龍?jiān)谔?怎么解釋呢?謝謝!

【曉錦源木片行家】乾卦本意：自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，奮斗不止；感情問題情問題，既然有問題有問題，就需要拿出自強(qiáng)不息的精神去面對(duì)去面對(duì)。最后的結(jié)果當(dāng)然是當(dāng)然是，飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤盼逯磷鹞逯磷稹＿@就是解決了問題的小九天小九天。
從孔門三樂里也可以得到類似提示： 　第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)習(xí)之，不亦悅乎亦悅乎。
最常見的錯(cuò)誤就是簡(jiǎn)單的將“習(xí)”解釋成“復(fù)習(xí)”。有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人多半有體會(huì)有體會(huì)，單單復(fù)習(xí)單復(fù)習(xí)，是不會(huì)有什么值得一提的快樂的快樂的。習(xí)的本字的本字，是描述小鳥學(xué)飛時(shí)撲動(dòng)翅膀的樣子——其關(guān)鍵是練習(xí)與實(shí)踐與實(shí)踐。以小鳥為例鳥為例，光學(xué)習(xí)飛行的理論和方法和方法，是沒有真實(shí)的受用的；只有將飛行的理論付諸實(shí)踐諸實(shí)踐，不斷練習(xí)斷練習(xí)，達(dá)到純熟到純熟，才會(huì)最終體會(huì)到飛行的自在與快樂與快樂。
第二句：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎亦樂乎。
這句話本來(lái)極好理解好理解，但凡真心交友的人友的人，都會(huì)對(duì)這句話有切實(shí)的體會(huì)的體會(huì)。一個(gè)朋友過(guò)來(lái)友過(guò)來(lái)，無(wú)論遠(yuǎn)近論遠(yuǎn)近，都是開心的事情的事情，更何況是遠(yuǎn)道而來(lái)道而來(lái)。某些生冷的學(xué)究派人物派人物，因?yàn)閷?duì)友情沒有體會(huì)有體會(huì)，所以做出了很多無(wú)聊的解釋的解釋。“孺童解《論語(yǔ)》”，將“有”解釋為“友”的通假；將“朋”說(shuō)成為并行為并行，引申為“一起”；將“方”解釋為“船”。并由此解釋整句為“有好多朋友一起從遠(yuǎn)方乘船而來(lái)……”簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道之極道之極。難道一兩個(gè)朋友來(lái)就不開心了開心了？或者好多朋友過(guò)來(lái)友過(guò)來(lái)，但不是乘船而是從陸路而來(lái)就不高興了高興了？
第三句：人不知而不慍而不慍，不亦君子乎君子乎？
別人不知道自己但不會(huì)因此不開心不開心，這不也可以稱得上君子了嗎子了嗎？當(dāng)然，“不知”可以多解以多解，不知我這個(gè)人、不知我的心、不知我的道我的道。

006易經(jīng)第一卦第五爻:飛龍?jiān)谔?利見大人的人生啟示的故事

九五：飛龍?jiān)谔膦伲姶笕艘姶笕恕?br/>
《象》曰：“飛龍?jiān)谔臁保笕嗽膦谝病?br/>
注釋

①飛龍?jiān)谔欤罕扔骶犹幵谧鹳F之位貴之位。

②造：造化無(wú)窮化無(wú)窮，大有作為有作為。

直譯

九五：龍得到天時(shí)地利時(shí)地利，飛上天空上天空，有利于會(huì)見德才兼?zhèn)涞娜藗涞娜恕?br/>
《象傳》說(shuō)：“龍得到天時(shí)地利時(shí)地利，飛上天空”，意味著君子即將大展宏圖展宏圖。

詳解

九五爻是陽(yáng)爻居陽(yáng)位居陽(yáng)位，又居上卦之中位之中位，是最尊之位尊之位，剛健中正健中正，不偏不倚偏不倚，所以又稱君位稱君位，經(jīng)常說(shuō)的“九五至尊”就出自這里自這里。

“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！饼埖乱熏F(xiàn)德已現(xiàn)，一躍升天以至德處盛位處盛位，萬(wàn)物共睹物共睹，得此位者此位者，處世能使萬(wàn)物感應(yīng)物感應(yīng)，決斷能使天下人歸心人歸心，（這里的天下指的是賢人是賢人，能輔佐自己的人）。并經(jīng)歷了各式各樣磨練樣磨練，可以做到按照天道行事道行事，恰到好處到好處，這就是“飛龍?jiān)谔臁饼埖缕栈煜碌臓顟B(tài)的狀態(tài)。

這里的“利見大人”就是見到如九二爻那樣的天下大德之人德之人，共同成就“天下大業(yè)”，自己就君己就君，就是領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)，就是首領(lǐng)是首領(lǐng)。

《文言-乾》里說(shuō)：“夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時(shí)合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天而天弗違天弗違，后天而奉天時(shí)奉天時(shí)，天且弗違且弗違，而況于人乎?況于鬼神乎?”

《小象辭》講：“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病！薄霸臁钡谋玖x是：往什么地方去；在《說(shuō)文解字》里的解釋是：就也；在這里的意思是“往什么地方去”，有拜訪之意訪之意。

拜訪九二爻這樣的大德之人德之人，所謂同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求氣相求，不分剛?cè)岱謩側(cè)幔酝聻樯系聻樯希刑煜轮蟮乐蟮溃瑘D謀天下之大業(yè)之大業(yè)，這正是九五之君所為君所為。

九五之爻居陽(yáng)位居陽(yáng)位，又處于上卦中位卦中位。這一爻說(shuō)明：時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟經(jīng)成熟，君子只需會(huì)見德才兼?zhèn)涞馁t人的賢人，就可處世自得世自得，事業(yè)如日中天日中天。

飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕说娜松鷨⑹镜墓适碌墓适隆?br/>
舜在接受了各種考驗(yàn)以后驗(yàn)以后，堯以自己年事已高事已高，決定將自己的職權(quán)全部禪讓給舜讓給舜。四岳和各位臣子都擁護(hù)堯的決定的決定。

在一個(gè)風(fēng)和日麗的黃道吉日道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式讓儀式。文武百官穆立兩廂立兩廂，觀禮的庶民密密麻麻密麻麻，數(shù)也數(shù)不清數(shù)不清。當(dāng)堯神色莊嚴(yán)地把代表權(quán)力的皇杖交給舜交給舜，舜恭敬地接過(guò)權(quán)杖的一瞬間一瞬間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲歡呼聲。

舜接受堯的禪讓后禪讓后，開始代堯行使天子的權(quán)力的權(quán)力。他并沒有因自己有了天子的權(quán)力的權(quán)力，而得意忘形意忘形。同以前一樣前一樣，他尊敬四岳百官岳百官，凡有大事有大事，總要虛心聽取四岳百官的意見的意見，他更加勤勉地為國(guó)工作國(guó)工作，關(guān)心庶民的疾苦……沒到一年的時(shí)間的時(shí)間，舜就成為百官、萬(wàn)民打心里擁護(hù)的同君了同君了。

舜還為民除害民除害，消滅了四兇了四兇。根據(jù)許多史籍的記載的記載，那時(shí)有四大惡人大惡人，號(hào)稱四兇：一位叫共工叫共工，壞事干盡事干盡，門面裝完面裝完，罪惡滔天惡滔天，卻迷惑了天下人民；一位叫驩兜叫驩兜，是共工的同伙的同伙，也是一個(gè)專行大惡行大惡，滿口仁義的壞蛋；一位叫三苗叫三苗，是南方的一個(gè)諸侯個(gè)諸侯，以貪殘庶民而臭名昭著；一位叫鯀位叫鯀，本是顓頊?zhǔn)系暮蟠暮蟠瑓s不聽從堯舜的命令的命令，在臣民中影響極壞響極壞。舜對(duì)四兇一一進(jìn)行了懲罰了懲罰，“流共于幽洲于幽洲，放驩兜于崇山于崇山，殺三苗于三危于三危，殛鯀于羽山于羽山，四罪而天下臣服”。《尚書》、《孟子》都有這一記載一記載。

舜就這樣兢兢業(yè)業(yè)地一干就是二十八個(gè)年頭個(gè)年頭，給天下萬(wàn)民帶來(lái)了多少安定與幸福啊幸福啊！這時(shí)，堯終因年齡太高而去世了去世了。整整三個(gè)年頭個(gè)年頭，沒有一點(diǎn)喜慶之聲慶之聲，全部沉浸在悲哀之中哀之中。舜為堯辦完三年的喪事的喪事，就退出堯的宮殿的宮殿，跑到黃河的南邊的南邊，想將皇位留給堯的兒子的兒子。

可是，誰(shuí)也不把堯的兒子當(dāng)天子當(dāng)天子，大臣們都跑到舜的地方來(lái)地方來(lái)，百姓們也喂歌頌揚(yáng)舜的功績(jī)的功績(jī)，各國(guó)諸侯也來(lái)向舜朝覲舜朝覲。舜在群臣百姓的擁戴下?lián)泶飨拢缓谜降巧狭嘶饰涣嘶饰弧?br/>
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乾卦解釋

乾卦是什么意思 易經(jīng)六十四卦之第一卦
乾為天（乾卦）（the Qian Diagram）剛健中正
上上卦
象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。

乾卦什么意思么意思。 乾卦，是周易 易經(jīng)學(xué)說(shuō)專用名詞用名詞，是易經(jīng)六十四卦的第一卦第一卦，上上卦上上卦，象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，卦辭，元亨利貞亨利貞。乾卦主顯卦主顯，是“顯學(xué)”，坤卦主隱卦主隱，是隱學(xué)是隱學(xué)。兩卦不可分割可分割，乃是一個(gè)整體個(gè)整體，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的過(guò)程的過(guò)程。乾卦講的是一個(gè)事物從發(fā)生到繁榮的過(guò)程的過(guò)程，即春生--夏長(zhǎng)，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過(guò)程的過(guò)程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕＞湃壕咏K日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無(wú)咎。九四：或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕Ｉ暇牛嚎糊堄谢邶堄谢凇Ｓ镁牛阂娙糊垷o(wú)首龍無(wú)首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬(wàn)物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。 潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮率┢找彩┢找病＝K日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。或躍在淵躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病？糊堄谢邶堄谢冢痪靡膊痪靡病Ｓ镁牛斓虏豢蔀槭滓矠槭滓病?文言曰：“元者，善之長(zhǎng)也之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無(wú)悶世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！焙沃^也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹(jǐn)行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)存其誠(chéng)，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！乱簿乱病！?九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若,厲無(wú)咎厲無(wú)咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德乎進(jìn)德乎。修辭立其誠(chéng)立其誠(chéng)，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣無(wú)咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無(wú)常下無(wú)常，非為邪也為邪也。進(jìn)退無(wú)恒退無(wú)恒，非離群也離群也。君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，欲及時(shí)也及時(shí)也，故無(wú)咎故無(wú)咎。” 九五曰：“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！焙沃^也何謂也？ 子曰：“同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎風(fēng)從虎。圣人作圣人作，而萬(wàn)物睹萬(wàn)物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無(wú)位而無(wú)位，高爾無(wú)民爾無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮瑫r(shí)舍也時(shí)舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤现我采现我病？糊堄谢邶堄谢冢F之災(zāi)也之災(zāi)也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)氣潛藏氣潛藏。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮煜挛拿飨挛拿鳌＝K日乾乾日乾乾，與時(shí)偕行時(shí)偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤宋缓跆斓潞跆斓隆？糊堄谢邶堄谢冢c時(shí)偕極時(shí)偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時(shí)乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學(xué)以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！本乱簿乱病?九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無(wú)咎故無(wú)咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時(shí)合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時(shí)奉天時(shí)。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進(jìn)而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進(jìn)退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 ......>>

乾卦有什么樣的含義 乾好比從晚上12點(diǎn)到第二天中午12點(diǎn)，或者說(shuō)從子時(shí)到午時(shí)到午時(shí)。
陽(yáng)氣慢慢生發(fā)慢生發(fā)，是向上是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用在作用。
從潛龍開始好了始好了，很多人潛著潛著就不想現(xiàn)了想現(xiàn)了，潛龍多好龍多好，可能日子苦了些苦了些，不過(guò)心里舒坦啊舒坦啊，逍遙自在遙自在，還可以自覺良好覺良好，不用受體系的束縛的束縛。那些為民服務(wù)民服務(wù)，那些憂國(guó)憂民什么的都放一邊去了邊去了，這自然不會(huì)是乾卦是乾卦，停在屋檐上三年的鳥兒的鳥兒，它很清楚它是要飛的要飛的，它是要做事的做事的。
好了，學(xué)成了學(xué)成了，出來(lái)做事來(lái)做事，能力不錯(cuò)力不錯(cuò)，態(tài)度不錯(cuò)度不錯(cuò)，品行不錯(cuò)行不錯(cuò)，受賞識(shí)了賞識(shí)了，好了，那就要進(jìn)第三爻了三爻了，夕惕若厲惕若厲，求無(wú)過(guò)之功過(guò)之功，這時(shí)候又要進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，考慮升職了升職了。
跟人搶位人搶位，搶不過(guò)搶不過(guò)，好了可能會(huì)打回原形回原形，搶過(guò)了搶過(guò)了，上位了上位了，就到九五九六了九六了，做九五不容易不容易，很容易變成九六成九六，有些時(shí)候真的是被慣出來(lái)的出來(lái)的，到了要下來(lái)真的很難的很難。俗話說(shuō)上山容易山容易，下山難下山難，上山容易就是容易在它難在它難，下山難就是難在太容易了容易了。
所以《象》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。來(lái)預(yù)示著乾卦那上升的力與人心中的志向還有一個(gè)人進(jìn)德修業(yè)的努力的努力。
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《易經(jīng)》好的地方在于方在于，它不是二分的二分的，按現(xiàn)在的一些邏輯些邏輯，既然乾卦指的是上升是上升，那坤卦完全相反全相反，是不是應(yīng)該是下降是下降？天地混沌地混沌，經(jīng)過(guò)變化過(guò)變化，輕的在上成為了天為了天，重的聚合成為了地為了地。所以我們不能說(shuō)乾卦是成功的成功的，坤卦就是失敗的失敗的，如果坤卦是失敗的失敗的，那現(xiàn)在人類應(yīng)該居住到哪里到哪里？
了解坤卦會(huì)幫助我們了解乾卦解乾卦，我們?cè)谇灾袥]有看到理想主義者主義者，向上的每一步都是踏實(shí)的踏實(shí)的，俗稱接地氣接地氣。乾卦里是含坤卦的坤卦的，天之所以是天以是天，因?yàn)橛械氐拇嬖诘拇嬖冢催^(guò)來(lái)有天可不一定有地定有地。
乾不只是天只是天，是天地的組合的組合。
《文言》曰：知進(jìn)退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！這里的乾卦已經(jīng)不是單指一個(gè)卦了個(gè)卦了，而是所有的卦有的卦。

乾卦什么意思么意思。 乾卦是易經(jīng)六十四卦之第一卦第一卦，乾為天（乾卦）（theQianDiagram）剛健中正健中正，是上上卦上上卦。象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息”，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補(bǔ)向互補(bǔ)，協(xié)調(diào)并濟(jì)調(diào)并濟(jì)，共同促成了萬(wàn)物的化生的化生，是管理藝術(shù)的最高境界高境界，也是從事實(shí)際的運(yùn)作所應(yīng)當(dāng)奉行的基本原則本原則。

怎么理解乾卦 乾卦的物象是天象是天。對(duì)天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來(lái)的卦德是：“君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”
坤卦的物象是地象是地。對(duì)地的理解是：“地勢(shì)坤”。從“地勢(shì)坤”引申出來(lái)的卦德是：“君子以厚德載物德載物。”
天在上天在上，地在下；天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰；天為金天為金，地為土；天性剛天性剛，地性柔地性柔。
人要像天那樣天那樣，高大剛毅、自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣地那樣，厚重廣闊、承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，沒有任何東西不能包容～
于是古人選了乾坤兩卦的卦德―――“自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂民族魂！
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮姶笕艘姶笕恕?
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。
九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬(wàn)物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。
潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。 見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮率┢找彩┢找病?終日乾乾日乾乾，反復(fù)道
也。 或躍在淵躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病?亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長(zhǎng)也之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無(wú)悶而無(wú)悶，不見是而
無(wú)悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹(jǐn)行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)存其誠(chéng)，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)立其誠(chéng)，所以居業(yè)也居業(yè)也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣無(wú)咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無(wú)常下無(wú)常，非為邪也為邪也。 進(jìn)退無(wú)恒退無(wú)恒，非離群也離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，
欲及時(shí)也及時(shí)也，故無(wú)咎故無(wú)咎。」
九五曰：「飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎風(fēng)從虎。 圣
人作，而萬(wàn)物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無(wú)位而無(wú)位，高而無(wú)民而無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮瑫r(shí)舍也時(shí)舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤现我采现我病?亢龍有悔龍有悔，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽(yáng)氣潛藏氣潛藏。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮煜挛拿飨挛拿鳌＝K日乾乾日乾乾，與時(shí)
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤宋缓跆斓潞跆斓隆？糊堄谢邶堄谢冢?
與時(shí)偕極時(shí)偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
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乾的乾卦釋義 乾為天六十四卦第一卦晴空的飛龍“乾”就是天的意思的意思。這個(gè)卦的六個(gè)爻六個(gè)爻，都是陽(yáng)都是陽(yáng)，沒有陰爻的存在的存在。乾卦亦是剛健旺盛之運(yùn)動(dòng)之運(yùn)動(dòng)，如飛龍?jiān)谔炜诊w舞空飛舞。這個(gè)卦表示運(yùn)氣強(qiáng)運(yùn)氣強(qiáng)，但升的太高到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，也有下降失敗的可能性可能性。易經(jīng)所說(shuō)的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時(shí)此卦時(shí)，雖然很好然很好，但要謙虛要謙虛，以免遭損失遭損失，從天上掉了下來(lái)了下來(lái)。[判斷吉兇]（1）運(yùn)氣：萬(wàn)事如意事如意，名利雙收利雙收。但防得意忘形意忘形，過(guò)分驕傲分驕傲，則容易失敗易失敗。（2）愿望：可成，但要虛心處事心處事。（3）婚姻：可成，但防虛榮心作怪心作怪，理想過(guò)高想過(guò)高，易生裂痕生裂痕。（4）戀愛：可成，但防雙方太自私太自私，招致破裂致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功能成功。（7）財(cái)運(yùn)：佳。但防小人倒帳人倒帳。（8）尋人：該人在某處活躍著活躍著。（9）失物：能找到能找到。但需要長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間，往西北方某高處某高處。（10）考試：成績(jī)好成績(jī)好。切忌諱驕傲諱驕傲，大意失荊州失荊州。（11）開業(yè)：吉利。（12）求職：有貴人提拔人提拔，將來(lái)定有成就有成就。（13）改行、遷移：維持現(xiàn)狀較佳狀較佳。（14）子女運(yùn)：肚子中的胎兒是男兒是男。（15）天氣：晴。[變爻判斷]初爻：“潛龍勿用”，時(shí)機(jī)未到機(jī)未到，要等等要等等。二爻：“見龍?jiān)谔铩保信笥严嘀严嘀Ｈ常骸熬咏K日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無(wú)咎。”要小心警惕心警惕，謹(jǐn)慎從事慎從事。四爻：“或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。”不久將活躍起來(lái)躍起來(lái)，但現(xiàn)在仍要小心要小心。五爻：“飛龍?jiān)谔臁保杀M量發(fā)展量發(fā)展。六爻：“亢龍有悔”，運(yùn)氣到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，提防沒落衰敗落衰敗。類象表1【天時(shí)】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、長(zhǎng)者、宦官、名人、公門人公門人。【身體】：首，骨，肺。【時(shí)序】：秋九十月之交月之交，戌亥年月之時(shí)月之時(shí)，五金年、月、日、時(shí)。【屋舍】：公廁，樓臺(tái)，高堂，大廈，驛宿，西北向之居【動(dòng)物】：馬，天鵝，獅子，象。【靜物】：金玉，寶珠，圓物，木果，剛物，冠，鏡。【家宅】：秋占宅興隆宅興隆，夏占有禍占有禍，冬占冷落占冷落，春占吉利占吉利。【婚姻】：貴官之眷官之眷，有聲名之家名之家，秋占宜成占宜成，冬夏不利夏不利。【飲食】：馬肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首物之首，圓物，辛辣之物辣之物。【求名】：有名宜隨內(nèi)任；刑官，武職，掌權(quán)，天使，驛官宜向西北之任北之任。【謀旺】：有成利公門利公門，宜動(dòng)中有財(cái)中有財(cái)，夏占不利占不利，秋占多謀少遂謀少遂。【交易】：宜金玉宜金玉，珍寶，貴貨，夏占不利占不利。【求利】：有財(cái)，金玉之利玉之利，公門中得財(cái)中得財(cái)，秋占大利占大利，夏占損財(cái)占損財(cái)，冬占無(wú)財(cái)占無(wú)財(cái)。【出行】：利于出行于出行，宜人京師人京師，利西北之行北之行，夏占不利占不利。【遏見】：利見大人見大人，有德行之人行之人，宜見貴官見貴官。【疾病】：頭面之疾面之疾，肺疾，筋骨疾筋骨疾，上焦疾上焦疾，夏占不安占不安。【官訟】：鍵訟，有貴人助貴人助，秋占得勝占得勝，夏占失理占失理。【墳?zāi)埂浚阂讼蛭鞅毕蛭鞅保饲綒饷}山氣脈，宜天穴宜天穴，宜高，秋占出貴占出貴，夏占大兇占大兇。類象表2方道：西北。五色：大赤色大赤色，玄色。姓字：帶金旁者金旁者，行位一四九一四九。數(shù)目：一四九一四九。五味：辛，辣。

怎么理解乾卦解乾卦？ 乾卦的物象是天象是天。對(duì)天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來(lái)的卦德是：“君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”
坤卦的物象是地象是地。對(duì)地的理解是：“地勢(shì)坤”。從“地勢(shì)坤”引申出來(lái)的卦德是：“君子以厚德載物德載物。”
天在上天在上，地在下；天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰；天為金天為金，地為土；天性剛天性剛，地性柔地性柔。
人要像天那樣天那樣，高大剛毅、自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣地那樣，厚重廣闊、承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，沒有任何東西不能包容～
于是古人選了乾坤兩卦的卦德―――“自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂民族魂！
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮姶笕艘姶笕恕?
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。
九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬(wàn)物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。
潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。 見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮率┢找彩┢找病?終日乾乾日乾乾，反復(fù)道
也。 或躍在淵躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病?亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長(zhǎng)也之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無(wú)悶而無(wú)悶，不見是而
無(wú)悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹(jǐn)行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)存其誠(chéng)，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)立其誠(chéng)，所以居業(yè)也居業(yè)也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣無(wú)咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無(wú)常下無(wú)常，非為邪也為邪也。 進(jìn)退無(wú)恒退無(wú)恒，非離群也離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，
欲及時(shí)也及時(shí)也，故無(wú)咎故無(wú)咎。」
九五曰：「飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎風(fēng)從虎。 圣
人作，而萬(wàn)物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無(wú)位而無(wú)位，高而無(wú)民而無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮瑫r(shí)舍也時(shí)舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤现我采现我病?亢龍有悔龍有悔，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽(yáng)氣潛藏氣潛藏。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮煜挛拿飨挛拿鳌＝K日乾乾日乾乾，與時(shí)
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤宋缓跆斓潞跆斓隆？糊堄谢邶堄谢冢?
與時(shí)偕極時(shí)偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
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易經(jīng)的乾卦是什么意思么意思，誰(shuí)能解釋得簡(jiǎn)單又明白又明白？ 一.易經(jīng)乾卦初九爻(搖音)辭(3):潛龍勿用龍勿用。

(譯):乾卦第一爻說(shuō)一爻說(shuō)，潛藏的龍藏的龍，沒有作為有作為。

(解):龍能飛能潛飛能潛，變化莫測(cè). 隱現(xiàn)無(wú)常之神物之神物，此處的龍象征學(xué)養(yǎng)俱佳的君子的君子。

乾卦為開創(chuàng)的卦創(chuàng)的卦，在六個(gè)爻的第一位置一位置，最初最低下的位置的位置，是陽(yáng)爻出現(xiàn)爻出現(xiàn)，陽(yáng)爻稱九爻稱九，故曰初九曰初九。

初. 二爻三才(天地人)稱地位稱地位，初爻在地位之下位之下，故曰潛故曰潛。

陽(yáng)爻為學(xué)養(yǎng)俱佳的君子的君子，故稱龍故稱龍。

開創(chuàng)時(shí)開創(chuàng)時(shí)，初九爻在初始之位始之位，在最卑下之位下之位，陽(yáng)爻在陽(yáng)位上陽(yáng)位上，得正。初九居下乾卦之初卦之初。總括的說(shuō)括的說(shuō)，初九陽(yáng)剛有學(xué)養(yǎng)的君子的君子，在開創(chuàng)之世創(chuàng)之世，在卑微之時(shí)微之時(shí)，雖有剛健之才健之才，有遠(yuǎn)大抱負(fù)大抱負(fù)，然時(shí)機(jī)未到機(jī)未到，歷練不夠練不夠，就請(qǐng)稍安勿躁安勿躁，故周公擬辭而戒曰而戒曰，勿用。

得正，亦知當(dāng)止知當(dāng)止，也可說(shuō)也可說(shuō)，勿用。

(附):一切初始切初始，若人們真知潛龍勿用之意用之意，而且真心切實(shí)做去實(shí)做去，不急不悶不怒不怨怒不怨，安然自在然自在，順時(shí)而行時(shí)而行，天下必太平必太平，一片安然有序然有序，這是大鎮(zhèn)定之法定之法。初九爻辭還有孔子的小像傳小像傳，文言傳文言傳，非常重要常重要，會(huì)陸續(xù)刊出續(xù)刊出，請(qǐng)勿錯(cuò)過(guò)勿錯(cuò)過(guò)。
二. 易經(jīng)乾卦初九小象: 潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。(文言一): 潛龍勿用龍勿用，下也。(文言二): 潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)氣潛藏氣潛藏。

(譯): 小象說(shuō)小象說(shuō)，潛龍勿用就是陽(yáng)爻在最低下的位置(以爻位言)。

文言說(shuō)文言說(shuō)，潛龍勿用即是身處卑下(以人事言)。

文言又說(shuō)言又說(shuō)，潛龍勿用即是陽(yáng)氣還在潛藏之時(shí)(以時(shí)言)。

(解):小象傳. 文言傳均為孔子所贊子所贊，只有乾坤二卦才有文言傳文言傳，從幾個(gè)角度看爻辭又特別引申別引申，給我們?nèi)松_創(chuàng)或潛養(yǎng)之時(shí)很大受用大受用，也是其他六十二卦的范本的范本。初九爻文言還有二條有二條，再分二次刊完次刊完。

三. 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名成乎名，q世無(wú)悶世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶而無(wú)悶，樂則行之則行之，憂則違之則違之，確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。

(譯): 初九說(shuō)初九說(shuō)，潛龍勿用是什么意思呢? 孔子說(shuō)孔子說(shuō)，具有君子學(xué)養(yǎng)的龍德的龍德，然而卻是隱藏起來(lái)的起來(lái)的，還不為世用為世用，還沒有成就功名就功名。q世藏養(yǎng)不會(huì)悶悶不樂悶不樂，人們沒有看到我的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處也不會(huì)悶悶不樂悶不樂。有道. 可為之時(shí)便去做便去做，不可為則退處避咎處避咎。堅(jiān)確行此不可動(dòng)搖可動(dòng)搖，這才叫做潛龍做潛龍。

(解):這句子要背起來(lái)背起來(lái)，做為一生做事的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則。潛龍是何意呢? 用什么態(tài)度面對(duì)呢? 這大概是孔子周游列國(guó)而不被重用的心境吧! 請(qǐng)配合前面爻辭的解釋的解釋，潛龍勿用是大鎮(zhèn)定之法定之法，而這文言傳又給我們自在安樂順時(shí)而行的人生態(tài)度生態(tài)度。也是天下和平安樂之法樂之法。

四. 乾卦初九爻文言傳四(6): 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。

(譯): 君子人以成就德行為行為的根本的根本，每天都能從行為當(dāng)中做出來(lái)做出來(lái)。潛的意思就是隱密尚未彰顯未彰顯，已經(jīng)在實(shí)踐但尚未成就未成就，因此君子還沒有作為有作為。

(解): 君子人雖然在潛藏在潛藏，但不是任何事都不做都不做，還是做成德之行德之行。即使成德在己德在己，可以行可以行，但也不能必其行必其行，因?yàn)樾谐稍跁r(shí)成在時(shí)。 君子若不能遇到在上位賞識(shí)之人識(shí)之人，道果在潛果在潛，仍然本著安時(shí)處順的態(tài)度的態(tài)度，不憂不悶憂不悶，獨(dú)行中道行中道。
五. 乾卦九二爻爻辭: 見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕?

(譯): 龍現(xiàn)大地之上地之上，利于見到有德有位的大人物大人物。

(解): 乾卦六陽(yáng)爻都是有才德的君子的君子，故曰龍 ; 二爻在地位之上位之上，......>>

枯木逢春二月天 枝枝節(jié)節(jié)又新鮮 君家后代高前代 子女何須父上前_百度...

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請(qǐng)問周易上的“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔臁？糊堄谢凇笔鞘裁匆馑?謝謝。

九五，飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?br/>象曰：“飛龍?jiān)谔臁保笕嗽煲踩嗽煲病?br/>上九，亢龍，有悔。
象曰：“亢龍，有悔”，盈不可久也可久也。
所以，卦象上的“飛龍?jiān)谔臁保扔骶訉⒋笥凶鳛橛凶鳛椤?br/>“亢龍，有悔”，“亢”是極，高，滿的意思的意思。由于已經(jīng)在極高的位置上位置上，若不知進(jìn)退則物極必反極必反，將陷于困厄于困厄，因此“有悔”，即追悔即追悔。總說(shuō)，“亢龍，有悔”指過(guò)于驕傲自滿是無(wú)法持久的持久的。

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