看八字論六親(八字如何看六親吉兇)

時間：2024-05-13

算命中的六親是指什么六親就是：官鬼，父母，兄弟，子孫，和妻財。四柱八字看六親吉兇凡男命，陰日干的論六親時都以陽日干論。凡女命陽日干的論六親時都以陰日干論。

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一、看八字論六親(八字如何看六親吉兇)

算命中的六親是指什么

六親就是：官鬼，父母，兄弟，子孫，和妻財和妻財。

四柱八字看六親吉兇

凡男命凡男命，陰日干的論六親時都以陽日干論日干論。凡女命陽日干的論六親時都以陰日干論日干論。

一、八字中的父母資訊

八字中年干為比劫不利父不利父，年支為財星不利母不利母，若幼年行比劫運加身旺加身旺，主早年喪父年喪父。

1.八字中正、偏印同透干同透干，必有生母或養母、繼母。

2.八字中正印透干印透干，而偏財藏偏財藏，為偷生為偷生。

3.地支倆見殺為養子為養子，如年支為申、子、辰其它三支有倆戌者；年支為巳支為巳，酉、丑其它三支有倆未者；年支為寅、午，戌其它三支有倆辰者；年支為亥支為亥，卯，未其它三支有倆丑者都為地支來倆見殺倆見殺。

4.八字年干為壬時干為乙干為乙，或年干為乙時干為壬干為壬，主自己母親為偏房為偏房。

5.四柱純陽柱純陽，印衰，母親早喪親早喪。時干克年干者年干者，少年喪母年喪母，時干與年干不克者中年喪母年喪母。

6.四柱純陰柱純陰，財衰，父親早喪親早喪。時干克年干者年干者，少年喪父年喪父，時干與年干不克者中年喪父年喪父。

7.八字中年、月、日、時、胎支皆克干為父母早喪之命喪之命。

8.四柱中有三柱納音克胎納音者納音者，主父母早年雙亡年雙亡。

9.八字年干支為印星為印星，是喜用神者用神者，自己必是書香門第香門第，父母必有一個文化水平高水平高。

10.年干為傷官為傷官，不論喜忌論喜忌，皆主祖業漂零業漂零，父母輩貧困多難困多難。

11.年干支臨將星有力星有力，且臨父母星者母星者，必主父母輩有權威有權威，或能干或能干，父母有富貴名望貴名望。

怎么看八字六親關系

八字六親關系：
1、八字某六親星偏旺太旺的關系
若你的八字中八字中，某六親星偏旺、太旺，大多是你八字中的忌神的忌神，逢生助、扶助、當值則意味著你會因某六親星則有災則有災，有痛苦有痛苦。這種痛苦種痛苦，大體與他們的身體出現問題有關；或他們胡作非為有關為有關。
2、八字某六親星偏弱的關系
八字中某六親星弱親星弱，一來說明他們與自己緣分不深分不深，但感情關系不錯系不錯，原則上是自己命中的喜用之神；二來說明他們身體素質或許差；故，最怕沖克怕沖克，若你的大運出現沖克這個六親星六親星，說明這個六親或身體要出問題出問題，或因他們的環境所致境所致，發揮不出好的效果的效果。自己的喜用之神逢沖神逢沖，也說明自己有悔咎之事發生事發生。非常是感情關系很棒與不錯的六親的六親，這種悔咎就很重要很重要。
3、八字某六親星太弱的關系
也就是說就是說，這類六親星與自己緣分很淺分很淺，很易出現問題現問題。因，弱者怕沖制怕沖制，也怕生扶怕生扶。行運在某六親星逢沖、受制；或逢生、逢助的歲運的歲運，就要注意他們的兇險與災咎與災咎。
4、八字某六親星在宮位受克的關系
八字中每個六親星六親星，皆有固定的宮位的宮位，是他們的居所的居所。若某種六親所居宮位居宮位，為該六親星的敵星的敵星，就意味著意味著，這個六親處境險惡境險惡，會有兇災有兇災。如，年支為母親宮位親宮位，而年支坐財星就是；月柱為兄弟宮兄弟宮，而兄弟宮坐官殺坐官殺，非常是七殺是七殺，則亦復如是復如是。
5、八字某六親宮位逢沖的關系
某宮位逢沖位逢沖，說明所居六親者生動蕩不安蕩不安，或有災；災之大小之大小，就看這個沖是不是可以解救原局六親局六親。
6、八字某六親星逢沖的關系
八字中的六親星六親星，表示這個六親本人親本人，其人的身體情況體情況，人生狀態生狀態，是否安閑否安閑，與這個六親的外界環境有關境有關。一般說來般說來，天干力小干力小，地支力大；天干遭遇沖遭遇沖，若原局地支沒有根氣有根氣，很易沖翻易沖翻，沖敗；地支遇到沖遇到沖，就看主動方是誰方是誰，得令、多助的一方為主沖方主沖方，被沖的一方六親定然易有災、身體差身體差，多病痛；或生活動蕩不安蕩不安。
六親是哪六親
1、?命主內六親
祖父：偏印。
祖母：傷官。
父親：偏財。
母親：正印。
妻子：正財。
丈夫：正官。
偏妻：偏財。
偏夫：偏官。
兄姐：比肩。
弟妹：劫財。
兒子：偏官。
女兒：正官。
孫子：食神。
孫女：傷官。
3、命主外六親
姑姑：父親的姐妹的姐妹，正財。
姨媽：母親的姐妹的姐妹，正印。
姑父：姑姑的正夫的正夫，劫財。
姨父：姨媽的正夫的正夫，偏財。
舅舅：母親的兄弟的兄弟，偏財。
舅媽：舅舅的妻子的妻子，傷官。
外公：母親的父親的父親，傷官。
外婆：母親的母親的母親，偏官。
侄子侄女：兄弟的子女的子女，正官七殺官七殺。
岳父：妻子的父親的父親，正印。
岳母：妻子的母親的母親，食神。
外孫：女兒的子孫兒女孫兒女，男命是偏印是偏印，女命是正偏財正偏財。
外侄子孫兒女：姐妹的子孫兒女孫兒女，食傷。

八字特征-六親關系

年上財官上財官，主祖宗之榮顯；月上官殺上官殺，主兄弟之凋零之凋零。又曰：年看祖宗興廢事興廢事，月推父母定留存定留存。然年屬祖宗之宮宗之宮，臨財官之地官之地，乃坐祿馬之鄉馬之鄉，榮顯理然也理然也。

但坐比肩劫財肩劫財，無財官之可依據可依據，此乃祖宗凋零也凋零也。然父母之宮母之宮，又當與歲上之祖宗之祖宗，月上兄弟兩宮相需而參看焉參看焉。若歲月無財官無財官，俱主根基淺薄基淺薄，白手成家手成家，獨月令官殺司權殺司權，俱主損傷兄弟傷兄弟。

雖有兄弟有兄弟，多主鬩墻主鬩墻，何也？比肩乃兄弟之星弟之星，見官殺而克之而克之，安得不損兄弟乎兄弟乎？故曰：官殺排門兄壽天兄壽天，殺官司戶弟即當弟即當。故月乃門戶也門戶也。又若日通月氣通月氣，比肩神旺肩神旺，多主鴻雁成行雁成行，理雖如是雖如是，亦貴變通貴變通。

茍或日主根多主根多，比肩太旺肩太旺，亦主參商主參商，蓋緣兄弟多來劫財神也財神也，此又喜官殺而得兄弟也兄弟也。偏財為父財為父，比劫重重損父親損父親，正印為母印為母，財星旺處雖損母雖損母，以官殺為子殺為子，傷官食神多損子多損子。若官殺太重殺太重，克制日主制日主，則自身救死不贍死不贍，安能生子乎生子乎？必須食神傷官神傷官，制去官殺去官殺，方能生子也生子也。男命如斯命如斯，女命亦然命亦然。

若財官旺而日主弱日主弱，夫家興而母家滅母家滅，蓋財官乃旺夫之物也之物也。然財能損母能損母，官能克兄弟克兄弟，多主父母兄弟凋零弟凋零。弧鸞曰：木火蛇無婿蛇無婿，蓋乙巳、丁已日也已日也。然乙巳坐下有庚夫有庚夫，丁巳坐下有庚財有庚財，有財能生夫也生夫也，不可謂無婿也無婿也。

女命生此二日此二日，多主旺子旺夫也旺夫也。金豬定有郎定有郎，辛亥日坐下有正財有正財，財亦能生夫能生夫，豈可謂無郎乎?土猴長獨臥長獨臥，乃戊申日也申日也。坐下有庚金有庚金，能克夫也克夫也。女命戊申日戊申日，極損夫也損夫也。木虎定居孀定居孀，甲寅日也寅日也。夫星絕于寅也于寅也，甲寅日甲寅日，女命極克夫也克夫也。

又女命食神傷官多傷官多，泄損精神損精神，不能生子也生子也。又喜印星損其子損其子，養其精養其精，方能生子也生子也。若食神傷官少傷官少，而又嫌印星能損其食神傷官之子也之子也。若辰戌丑未四字全四字全，此坐天地之四獄也四獄也，又安能生子乎?若止犯二字犯二字，亦不畏也不畏也。若夫子星人墓星人墓，亦多難為夫子也夫子也。

男女二命女二命，俱不可犯不可犯。妻星夫星子星而論之而論之，俱只看八字看八字，有病能去其病去其病，則有妻有夫有子也有子也。論六親只是死格是死格，說見上文“五星謬說”內。

以上原文出自《神峰通考》

八字論命字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印十個名詞個名詞，稱為”十神”。

其天干是陽干見陰干見陰干，陰干見陽干為正干為正，陽干見陽干見陽干，陰干見陰干為偏干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財肩劫財，劫財為正財為正，比肩為偏肩為偏。十神側重人事分析事分析，五行側重個人稟氣分量輕重量輕重，兩者相輔相成輔相成，通過自身八字的十神情況神情況，我們可以判斷自己與六親的關系以及相應的運勢情況勢情況。

克我者為正官為正官，七殺

正官代表長輩表長輩，上司，領導，女命代表丈夫表丈夫，男命代表女兒

官現年干且喜官且喜官，這樣的人能夠得到家中父母長輩的幫助的幫助，少年運勢走的較好的較好，官現月柱且喜官且喜官，這樣的人內心正直心正直，講信義講信義，朋友多朋友多，同時也能夠得到父母扶持母扶持，一生過得比較順遂較順遂。日坐官星坐官星，這樣的人頭腦靈活腦靈活，決斷能力強能力強，身旺遇財大發財大發，也主配偶多貴偶多貴。時坐官星坐官星，這樣的人晚年運勢較好勢較好，子孫孝順有出息有出息。

官星不旺的人宜避免公職免公職，而官星旺的人適合公職合公職。女命八字里有多個正官個正官，表示除了一個丈夫以外夫以外，還有其他異性他異性，婚姻不是很穩定很穩定，這樣的女命在感情婚姻中不要三心二意心二意。

七殺也叫偏官叫偏官，代表女命的偏夫的偏夫，男命的兒子

七殺心性殺心性，豪爽俠義爽俠義，積極進取極進取，威嚴機敏嚴機敏，但易流于偏激于偏激，叛逆霸道逆霸道，反為墮落極端落極端。正官以合作為手段為手段，其性較溫和;七殺乃以競爭為手段為手段，其性較偏激較偏激，霸道無情道無情。

一般來說般來說，偏官格的人格的人，性格堅強格堅強，不服輸不服輸，有責任感責任感，具有競爭意識；殺旺比劫弱的人弱的人，與兄弟之間關系淡薄系淡薄，有的甚至還會有刑克有刑克，在生活中常常會與兄弟朋友的發生沖突生沖突。食神制殺太過的人過的人，內心膽小心膽小，缺乏決斷能力斷能力，做事猶猶豫豫猶豫豫，患得患失得患失。官殺混雜的人雜的人，婚姻不穩定不穩定。日支坐殺支坐殺，官殺混雜的人雜的人，夫妻感情不太好不太好，常有爭吵有爭吵。時柱有偏官的人官的人，這樣的人子女緣分淺緣分淺，與子女的關系不是很好是很好。

生我者為正印、偏印（梟神）

正印代表長輩表長輩，貴人，師長，男命代表母親表母親，女命代表祖父表祖父，女婿

年柱有正印且為喜用的人用的人，家境一般比較好比較好，父母能夠為其提供一定的幫助的幫助。月柱有正印的人印的人，心地善良地善良，能夠為他人著想人著想。月支正印與日支沖日支沖，主母家零落家零落，女命不利于娘家于娘家。日支正印支正印，這樣的人能夠找到較好的配偶的配偶。時柱正印且為喜用為喜用，主子女聰明多賢孝多賢孝。

偏印代表女命之母親之母親，男命之祖父

年柱偏印且為忌神為忌神，這樣的人無法得到祖上的福蔭的福蔭，嘉業破敗業破敗，月柱有偏印的人印的人，性情霸道、頑固，容易受長輩制約不得自由得自由。日支偏印且為忌神為忌神，這樣的人婚姻運勢不佳勢不佳，感情不穩定不穩定。時柱偏印且為忌神為忌神，這樣的人不利子女利子女，子女多不孝多不孝。

與我同類者為比肩為比肩，劫財

比肩代表朋友表朋友，兄弟，同輩，女命之姐妹

年柱有比肩有比肩，這樣的人早年較貧苦較貧苦，一般白手起家手起家，同時這樣的人大都上有兄姊有兄姊，本人很少是長子是長子。日主不得令不得令，年干有比肩卻坐下失令下失令，且年月兩柱有官殺時官殺時，則年干之比肩有被克之可能之可能，幼年家境不佳境不佳。

月柱有比肩有比肩，這樣的人具爭財、理財能力財能力，有獨力創業傾向；無制者無制者，錢財難聚、好賭、投機、虛榮。日支有比肩有比肩，這樣的人晚婚或婚變或婚變，男克妻男克妻，女克父女克父。日主獨立性強立性強，剛毅。時柱有比肩有比肩，男命兒女緣薄女緣薄，與傷官同柱損子柱損子，女命相反命相反。

劫財代表男命之姐妹之姐妹，女命之兄弟之兄弟，并代表朋友表朋友，同輩。

年柱有劫財的人財的人，年柱劫財有兄姐或是養子是養子，熱衷理財衷理財，婚姻不順姻不順。月柱有劫財的人財的人，重視朋友配偶反而排最后排最后，常遭配偶埋怨偶埋怨，易被朋友分割感情割感情，早年生活辛苦活辛苦，會為朋友、兄弟姐妹而失財而失財。日柱有劫財的人財的人，一般晚婚般晚婚，婚緣差婚緣差。時柱劫財的人財的人，子女緣薄女緣薄，容易被子女耗盡家產盡家產。

我生者為食神、傷官

食神代表晚輩表晚輩，學生，部屬;女命之女兒

日支上有食神有食神，且為喜用為喜用，時上有偏印的人印的人，晚年孤獨年孤獨，男命則主其妻常會生病會生病。食神健旺神健旺，遇到財星到財星，子女賢明女賢明，丈夫能發達能發達。食神健旺神健旺，財官衰財官衰，兒子命貴子命貴，丈夫卻不發達不發達。食神健旺神健旺，日主衰弱主衰弱，有早產之憂產之憂。日支坐食神坐食神，配偶肥胖偶肥胖，溫良隨和良隨和，衣祿寬足祿寬足。時柱食神柱食神，晚年享福年享福。時柱食神與偏印同柱印同柱，主守空房守空房。

傷官代表女命的兒子的兒子，代表男命的晚輩

年干或年支全是傷官者傷官者，父母不全母不全。如若命中再見劫財重重財重重，則家境貧寒境貧寒，夫妻感情不佳情不佳，年上傷官祖業飄零業飄零，后人得不到祖產到祖產。月上傷官上傷官，命主手足緣份薄弱份薄弱，兄弟姐妹無靠妹無靠，并且婚姻多不佳多不佳。時柱見傷官者子緣薄子緣薄，若有子非頑暴即體弱多病弱多病。時上傷官上傷官，父子緣薄子緣薄，所生子女會花錢會花錢，撫養孩子多操心花費大花費大。

我克者為正財為正財，偏財

正財代表男命之妻子之妻子，女命之父親

年上見正財見正財，祖輩根基好根基好，祖輩之人生活水平較好平較好，但忌刑沖克害沖克害，見沖刑克沖刑克，祖輩之人貧困人貧困。月柱有正財有正財，這樣的人勤勞節儉勞節儉，父母富有母富有，得雙親蔭助親蔭助。日坐正財坐正財，能夠娶賢惠的妻子的妻子，并能得到妻子的幫助的幫助。時柱有正財有正財，子女富有女富有。

偏財代表男命之父親之父親，女命之婆婆

年上偏財能繼承祖業承祖業，祖輩他鄉發財鄉發財。年干偏財坐比劫坐比劫，父客死他鄉死他鄉，命主祖業破敗業破敗，早年貧困年貧困，祖父早亡父早亡，父子不和子不和。日支見偏財見偏財，只要不見刑沖克害沖克害，其人能享妻子之福子之福，如逢將星貴人星貴人，則會金屋藏嬌屋藏嬌，女孩子則會亂夫會亂夫，在感情上任性上任性，共人爭夫人爭夫，容易成為第三者破壞他人家庭人家庭。時上偏財上偏財，其人慷慨大方但感情不貞情不貞。

八字特征-六親關系

年上財官上財官，主祖宗之榮顯；月上官殺上官殺，主兄弟之凋零之凋零。又曰：年看祖宗興廢事興廢事，月推父母定留存定留存。然年屬祖宗之宮宗之宮，臨財官之地官之地，乃坐祿馬之鄉馬之鄉，榮顯理然也理然也。

但坐比肩劫財肩劫財，無財官之可依據可依據，此乃祖宗凋零也凋零也。然父母之宮母之宮，又當與歲上之祖宗之祖宗，月上兄弟兩宮相需而參看焉參看焉。若歲月無財官無財官，俱主根基淺薄基淺薄，白手成家手成家，獨月令官殺司權殺司權，俱主損傷兄弟傷兄弟。

雖有兄弟有兄弟，多主鬩墻主鬩墻，何也？比肩乃兄弟之星弟之星，見官殺而克之而克之，安得不損兄弟乎兄弟乎？故曰：官殺排門兄壽天兄壽天，殺官司戶弟即當弟即當。故月乃門戶也門戶也。又若日通月氣通月氣，比肩神旺肩神旺，多主鴻雁成行雁成行，理雖如是雖如是，亦貴變通貴變通。

茍或日主根多主根多，比肩太旺肩太旺，亦主參商主參商，蓋緣兄弟多來劫財神也財神也，此又喜官殺而得兄弟也兄弟也。偏財為父財為父，比劫重重損父親損父親，正印為母印為母，財星旺處雖損母雖損母，以官殺為子殺為子，傷官食神多損子多損子。若官殺太重殺太重，克制日主制日主，則自身救死不贍死不贍，安能生子乎生子乎？必須食神傷官神傷官，制去官殺去官殺，方能生子也生子也。男命如斯命如斯，女命亦然命亦然。

若財官旺而日主弱日主弱，夫家興而母家滅母家滅，蓋財官乃旺夫之物也之物也。然財能損母能損母，官能克兄弟克兄弟，多主父母兄弟凋零弟凋零。弧鸞曰：木火蛇無婿蛇無婿，蓋乙巳、丁已日也已日也。然乙巳坐下有庚夫有庚夫，丁巳坐下有庚財有庚財，有財能生夫也生夫也，不可謂無婿也無婿也。

女命生此二日此二日，多主旺子旺夫也旺夫也。金豬定有郎定有郎，辛亥日坐下有正財有正財，財亦能生夫能生夫，豈可謂無郎乎?土猴長獨臥長獨臥，乃戊申日也申日也。坐下有庚金有庚金，能克夫也克夫也。女命戊申日戊申日，極損夫也損夫也。木虎定居孀定居孀，甲寅日也寅日也。夫星絕于寅也于寅也，甲寅日甲寅日，女命極克夫也克夫也。

又女命食神傷官多傷官多，泄損精神損精神，不能生子也生子也。又喜印星損其子損其子，養其精養其精，方能生子也生子也。若食神傷官少傷官少，而又嫌印星能損其食神傷官之子也之子也。若辰戌丑未四字全四字全，此坐天地之四獄也四獄也，又安能生子乎?若止犯二字犯二字，亦不畏也不畏也。若夫子星人墓星人墓，亦多難為夫子也夫子也。

男女二命女二命，俱不可犯不可犯。妻星夫星子星而論之而論之，俱只看八字看八字，有病能去其病去其病，則有妻有夫有子也有子也。論六親只是死格是死格，說見上文“五星謬說”內。

以上原文出自《神峰通考》

八字論命字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印十個名詞個名詞，稱為”十神”。

其天干是陽干見陰干見陰干，陰干見陽干為正干為正，陽干見陽干見陽干，陰干見陰干為偏干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財肩劫財，劫財為正財為正，比肩為偏肩為偏。十神側重人事分析事分析，五行側重個人稟氣分量輕重量輕重，兩者相輔相成輔相成，通過自身八字的十神情況神情況，我們可以判斷自己與六親的關系以及相應的運勢情況勢情況。

克我者為正官為正官，七殺

正官代表長輩表長輩，上司，領導，女命代表丈夫表丈夫，男命代表女兒

官現年干且喜官且喜官，這樣的人能夠得到家中父母長輩的幫助的幫助，少年運勢走的較好的較好，官現月柱且喜官且喜官，這樣的人內心正直心正直，講信義講信義，朋友多朋友多，同時也能夠得到父母扶持母扶持，一生過得比較順遂較順遂。日坐官星坐官星，這樣的人頭腦靈活腦靈活，決斷能力強能力強，身旺遇財大發財大發，也主配偶多貴偶多貴。時坐官星坐官星，這樣的人晚年運勢較好勢較好，子孫孝順有出息有出息。

官星不旺的人宜避免公職免公職，而官星旺的人適合公職合公職。女命八字里有多個正官個正官，表示除了一個丈夫以外夫以外，還有其他異性他異性，婚姻不是很穩定很穩定，這樣的女命在感情婚姻中不要三心二意心二意。

七殺也叫偏官叫偏官，代表女命的偏夫的偏夫，男命的兒子

七殺心性殺心性，豪爽俠義爽俠義，積極進取極進取，威嚴機敏嚴機敏，但易流于偏激于偏激，叛逆霸道逆霸道，反為墮落極端落極端。正官以合作為手段為手段，其性較溫和;七殺乃以競爭為手段為手段，其性較偏激較偏激，霸道無情道無情。

一般來說般來說，偏官格的人格的人，性格堅強格堅強，不服輸不服輸，有責任感責任感，具有競爭意識；殺旺比劫弱的人弱的人，與兄弟之間關系淡薄系淡薄，有的甚至還會有刑克有刑克，在生活中常常會與兄弟朋友的發生沖突生沖突。食神制殺太過的人過的人，內心膽小心膽小，缺乏決斷能力斷能力，做事猶猶豫豫猶豫豫，患得患失得患失。官殺混雜的人雜的人，婚姻不穩定不穩定。日支坐殺支坐殺，官殺混雜的人雜的人，夫妻感情不太好不太好，常有爭吵有爭吵。時柱有偏官的人官的人，這樣的人子女緣分淺緣分淺，與子女的關系不是很好是很好。

生我者為正印、偏印（梟神）

正印代表長輩表長輩，貴人，師長，男命代表母親表母親，女命代表祖父表祖父，女婿

年柱有正印且為喜用的人用的人，家境一般比較好比較好，父母能夠為其提供一定的幫助的幫助。月柱有正印的人印的人，心地善良地善良，能夠為他人著想人著想。月支正印與日支沖日支沖，主母家零落家零落，女命不利于娘家于娘家。日支正印支正印，這樣的人能夠找到較好的配偶的配偶。時柱正印且為喜用為喜用，主子女聰明多賢孝多賢孝。

偏印代表女命之母親之母親，男命之祖父

年柱偏印且為忌神為忌神，這樣的人無法得到祖上的福蔭的福蔭，嘉業破敗業破敗，月柱有偏印的人印的人，性情霸道、頑固，容易受長輩制約不得自由得自由。日支偏印且為忌神為忌神，這樣的人婚姻運勢不佳勢不佳，感情不穩定不穩定。時柱偏印且為忌神為忌神，這樣的人不利子女利子女，子女多不孝多不孝。

與我同類者為比肩為比肩，劫財

比肩代表朋友表朋友，兄弟，同輩，女命之姐妹

年柱有比肩有比肩，這樣的人早年較貧苦較貧苦，一般白手起家手起家，同時這樣的人大都上有兄姊有兄姊，本人很少是長子是長子。日主不得令不得令，年干有比肩卻坐下失令下失令，且年月兩柱有官殺時官殺時，則年干之比肩有被克之可能之可能，幼年家境不佳境不佳。

月柱有比肩有比肩，這樣的人具爭財、理財能力財能力，有獨力創業傾向；無制者無制者，錢財難聚、好賭、投機、虛榮。日支有比肩有比肩，這樣的人晚婚或婚變或婚變，男克妻男克妻，女克父女克父。日主獨立性強立性強，剛毅。時柱有比肩有比肩，男命兒女緣薄女緣薄，與傷官同柱損子柱損子，女命相反命相反。

劫財代表男命之姐妹之姐妹，女命之兄弟之兄弟，并代表朋友表朋友，同輩。

年柱有劫財的人財的人，年柱劫財有兄姐或是養子是養子，熱衷理財衷理財，婚姻不順姻不順。月柱有劫財的人財的人，重視朋友配偶反而排最后排最后，常遭配偶埋怨偶埋怨，易被朋友分割感情割感情，早年生活辛苦活辛苦，會為朋友、兄弟姐妹而失財而失財。日柱有劫財的人財的人，一般晚婚般晚婚，婚緣差婚緣差。時柱劫財的人財的人，子女緣薄女緣薄，容易被子女耗盡家產盡家產。

我生者為食神、傷官

食神代表晚輩表晚輩，學生，部屬;女命之女兒

日支上有食神有食神，且為喜用為喜用，時上有偏印的人印的人，晚年孤獨年孤獨，男命則主其妻常會生病會生病。食神健旺神健旺，遇到財星到財星，子女賢明女賢明，丈夫能發達能發達。食神健旺神健旺，財官衰財官衰，兒子命貴子命貴，丈夫卻不發達不發達。食神健旺神健旺，日主衰弱主衰弱，有早產之憂產之憂。日支坐食神坐食神，配偶肥胖偶肥胖，溫良隨和良隨和，衣祿寬足祿寬足。時柱食神柱食神，晚年享福年享福。時柱食神與偏印同柱印同柱，主守空房守空房。

傷官代表女命的兒子的兒子，代表男命的晚輩

年干或年支全是傷官者傷官者，父母不全母不全。如若命中再見劫財重重財重重，則家境貧寒境貧寒，夫妻感情不佳情不佳，年上傷官祖業飄零業飄零，后人得不到祖產到祖產。月上傷官上傷官，命主手足緣份薄弱份薄弱，兄弟姐妹無靠妹無靠，并且婚姻多不佳多不佳。時柱見傷官者子緣薄子緣薄，若有子非頑暴即體弱多病弱多病。時上傷官上傷官，父子緣薄子緣薄，所生子女會花錢會花錢，撫養孩子多操心花費大花費大。

我克者為正財為正財，偏財

正財代表男命之妻子之妻子，女命之父親

年上見正財見正財，祖輩根基好根基好，祖輩之人生活水平較好平較好，但忌刑沖克害沖克害，見沖刑克沖刑克，祖輩之人貧困人貧困。月柱有正財有正財，這樣的人勤勞節儉勞節儉，父母富有母富有，得雙親蔭助親蔭助。日坐正財坐正財，能夠娶賢惠的妻子的妻子，并能得到妻子的幫助的幫助。時柱有正財有正財，子女富有女富有。

偏財代表男命之父親之父親，女命之婆婆

年上偏財能繼承祖業承祖業，祖輩他鄉發財鄉發財。年干偏財坐比劫坐比劫，父客死他鄉死他鄉，命主祖業破敗業破敗，早年貧困年貧困，祖父早亡父早亡，父子不和子不和。日支見偏財見偏財，只要不見刑沖克害沖克害，其人能享妻子之福子之福，如逢將星貴人星貴人，則會金屋藏嬌屋藏嬌，女孩子則會亂夫會亂夫，在感情上任性上任性，共人爭夫人爭夫，容易成為第三者破壞他人家庭人家庭。時上偏財上偏財，其人慷慨大方但感情不貞情不貞。

四柱八字看六親吉兇

凡男命凡男命，陰日干的論六親時都以陽日干論日干論。凡女命陽日干的論六親時都以陰日干論日干論。

一、八字中的父母資訊

八字中年干為比劫不利父不利父，年支為財星不利母不利母，若幼年行比劫運加身旺加身旺，主早年喪父年喪父。

1.八字中正、偏印同透干同透干，必有生母或養母、繼母。

2.八字中正印透干印透干，而偏財藏偏財藏，為偷生為偷生。

3.地支倆見殺為養子為養子，如年支為申、子、辰其它三支有倆戌者；年支為巳支為巳，酉、丑其它三支有倆未者；年支為寅、午，戌其它三支有倆辰者；年支為亥支為亥，卯，未其它三支有倆丑者都為地支來倆見殺倆見殺。

4.八字年干為壬時干為乙干為乙，或年干為乙時干為壬干為壬，主自己母親為偏房為偏房。

5.四柱純陽柱純陽，印衰，母親早喪親早喪。時干克年干者年干者，少年喪母年喪母，時干與年干不克者中年喪母年喪母。

6.四柱純陰柱純陰，財衰，父親早喪親早喪。時干克年干者年干者，少年喪父年喪父，時干與年干不克者中年喪父年喪父。

7.八字中年、月、日、時、胎支皆克干為父母早喪之命喪之命。

8.四柱中有三柱納音克胎納音者納音者，主父母早年雙亡年雙亡。

9.八字年干支為印星為印星，是喜用神者用神者，自己必是書香門第香門第，父母必有一個文化水平高水平高。

10.年干為傷官為傷官，不論喜忌論喜忌，皆主祖業漂零業漂零，父母輩貧困多難困多難。

11.年干支臨將星有力星有力，且臨父母星者母星者，必主父母輩有權威有權威，或能干或能干，父母有富貴名望貴名望。

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二、算命的說腿有問題,算命的說我命不好

快速找答案：

老父親八十歲啦腿有點疼身體沒別的病算命先生說他今年不好是啥意思我該信算命的嗎

真正的算命問題

算命（為什么我腿斷了）

今天我去算命(我也不知道是不是算命)，我告訴了他出生年月生年月，然后他跟我說我去年左腿疼左腿疼，我非常驚訝常驚訝！！

算卦的說我命不好命不好，我該怎么辦怎么辦？

算命的話能信嗎能信嗎？如果算出來不好就真的不好嗎不好嗎？

Q1：老父親八十歲啦腿有點疼身體沒別的病算命先生說他今年不好是啥意思我該信算命的嗎

哎～～～
我怎么就只會看紫微呢
星盤我真的不是太懂

Q2：真正的算命問題

每天晚上天晚上，睡前，在你們家的東南角東南角，上方，點上一盞油燈盞油燈，燈芯朝上即可上即可，無需改名需改名。

Q3：算命（為什么我腿斷了）

子鼠：
吉兇參半子陪鼠子陪鼠，
羊馬逢著壽不長壽不長，
兔雞分離兼破家兼破家，
龍猴牛配大吉祥大吉祥。
子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。
巳蛇：
次吉自有兔羊鼠兔羊鼠，
吉中有兇是寅虎是寅虎，
因苦失敗逢豬猴逢豬猴，
無災無煞配牛雞配牛雞。
巳蛇與酉雞丑牛三合牛三合，因此最宜找個屬雞或屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴與申猴，故也宜找個屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。巳蛇與亥豬相沖豬相沖，因此最忌找屬豬的屬豬的，此乃下下等婚配等婚配。巳蛇與寅虎相刑虎相刑，此乃下等婚配；有時也講寅、巳、申三刑申三刑，故三口人不宜構成蛇、虎、猴的格局的格局。
男鼠女蛇：你們的共同點在于都是非常現實的人實的人，能夠清楚地判斷自己什么時刻該做什么做什么。你們都能很準確地感知對方的需要和優缺點優缺點，從而巧妙地把握相互之間的關系的關系。鼠先生靈活機敏活機敏，風流瀟灑；蛇太太則精明謹慎明謹慎，開通而不乏堅韌乏堅韌。鼠先生很看重蛇太太那非凡的理想與智慧與智慧，認為可以依賴她那種洞察潛在危機的敏銳直覺銳直覺。
男蛇女鼠：你們是只要共同努力就會大獲全勝的一對的一對。兩個人都有明確而高遠的目標的目標，并且將為之不懈奮斗懈奮斗。你們都富于智慧于智慧，蛇先生表面沉寂面沉寂，內心卻潛藏著豪情壯志；鼠太太長袖善舞袖善舞，嫵媚動人媚動人。你們的婚姻應建立在相互信任互信任，樂于付出于付出，彼此包容的基礎上基礎上，不要妒忌對方的成就的成就，更不要為自己的給予而斤斤計較斤計較，怨言不斷言不斷。擅長交際長交際，如果你們能彼此傾心相與心相與，坦誠相見誠相見，兩個人所創造出的合力將是不容低估的低估的。
不過，這些都是參考是參考，只要真真相愛真相愛，那就在一起在一起！！

Q4：今天我去算命(我也不知道是不是算命)，我告訴了他出生年月生年月，然后他跟我說我去年左腿疼左腿疼，我非常驚訝常驚訝！！

弱冠：古人二十歲行冠禮行冠禮，以示成年示成年，但體猶未壯猶未壯，還比較年少較年少，故稱“弱”。冠，指代成年代成年。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人地帽子地帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子的男子。后世泛指男子二十左右的年紀的年紀，不能用于女子于女子。

Q5：算卦的說我命不好命不好，我該怎么辦怎么辦？

命運掌握在自己的手中的手中，外面那些算卦的十有八九都是騙人的騙人的，又何必去相信徒增自己的煩惱呢煩惱呢。與其煩惱其煩惱，不如相信自己信自己，相信自己可以活得更開心更開心，更快樂更快樂。你現在要做的就是的就是，調整好心態好心態，對生活充滿信心滿信心，用心去過心去過，真誠面對誠面對，相信，未來的美好的美好，需要你自己去現和掌握和掌握。祝朋友快樂友快樂，幸福。

Q6：算命的話能信嗎能信嗎？如果算出來不好就真的不好嗎不好嗎？

個人覺得不能不信不能全信能全信，它往往會給人一種心理的暗示的暗示，事情就會朝著他說的方向去發展去發展，沒事還是不算的好算的好，免得造成心理壓力

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三、六十四卦的卦辭 易經六十四卦卦辭詩

六十四卦爻辭

易經六十四卦十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 要求就更高一點,

易經六十四卦十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：.指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用龍勿用。初九是爻題;"潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭爻爻辭，履霜，堅冰至堅冰至。

易學大師們大師們，請指點下小弟我吧弟我吧！六十四卦已記住了記住了，是否該背誦六十四卦384條爻辭條爻辭。求指點啊 呵呵，384條爻辭你能全記住么記住么，記住了你能領會它里面的意思么意思么？古文的意思跟現代相差很大差很大，我想沒幾個人能理解古文里的意思的意思，難道你算一個卦還得一個個回憶爻辭憶爻辭？這分明就是浪費時間費時間，爻辭只是參考是參考，而且算卦的時候很多時候你沒法去參考爻辭考爻辭，這個時候看的就是你基本功了本功了，我學梅花三年花三年，偶有所得有所得，現實中也常給人看給人看，能準個七八十七八十，我給人斷就從沒去看過爻辭過爻辭，因為沒地方讓你找爻辭找爻辭，至于學梅花好還是學六爻好六爻好，看你自身特點了特點了，你如果愛死記硬背記硬背，記憶力好憶力好，不怎么反應快的話快的話，就學六爻學六爻，如果你自身思維靈活反應快反應快，又愛偷懶的話懶的話，那么你學梅花學梅花，我現在沒學過六爻過六爻，但我也叫那些高手些高手，他們斷卦準確率的確不錯確不錯，但在斷事的速度和精細上比不上梅花上梅花，但梅花易學難精學難精，六爻真要學到高深處是跟梅花不相上下的上下的。而且梅花初學者深入學習后準確度很是有問題有問題，所以很多學梅花的半途就放棄了放棄了，因為梅花太靈活了靈活了。
如果你想學梅花的話 先天八卦數八卦數，后天八卦方位卦方位，十天干十天干，十二地支二地支，五行生克行生克，六親，六十四卦卦名卦卦名，這些是都記住的記住的，學六爻這些要要記住要記住，六爻還有其他的東西也得記住得記住，這個要你自己去找資料了資料了。而梅花就只要這礎就可以去起卦斷事了斷事了。

哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi.baidu/...3只找到這些到這些。。但是沒有注釋有注釋。。只有64卦詩

爻辭和卦辭有什么區別么區別？ 卦辭和爻辭
周易原文里原文里，對六十四卦都有解釋有解釋，它的內容由兩部份組成份組成，一叫「卦辭」，是專門討論卦的意思的意思。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟狐汔濟。濡其尾濡其尾。無攸利無攸利。」汔，意思是幾乎是幾乎。濡是沾濕的意思的意思。整句意思：未濟即是未完成未完成，如果能行之有方之有方，最終都能成功能成功。辭中以小狐貍做比喻做比喻，小狐貍過河貍過河，雖然勇敢然勇敢，不過缺乏經驗乏經驗，故而沾濕了尾巴了尾巴，還未能到達彼岸達彼岸。可是當小狐貍有了周詳的計劃與經驗與經驗，就會成功會成功。各位可以到《周易原文與注解》查閱你所占得卦象的卦辭的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實是由孔子進行注解的「易傳」，是孔子對六十四卦里四卦里，每一卦中每一個爻的專門討論與解釋與解釋。當我們求得變卦后變卦后，可以參考該爻辭來輔助分析卦象析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第六爻為「變爻」，一方面可以參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭的卦辭，同時亦可以參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光子之光。有孚。吉。」意思是：是吉利的吉利的，沒有使人后悔的事物的事物，由于有誠信有誠信，一如君子的作風的作風，結果是吉利的吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭的爻辭。

我把周易六十四卦卦爻辭及注釋邊看邊抄寫了一遍了一遍，請問接下來要怎麼做怎麼做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦下辛苦，就指導你一下你一下。
光抄不應用我估計你很快就都忘了都忘了，關鍵是領悟了多少了多少？
一點也沒領悟沒領悟，抄一百遍也只能能弄個基礎扎實而已實而已！
習易必先學卜先學卜！以占來驅動象驅動象，以象來模擬數模擬數，用數來推演不變的道理的道理，這就是易經的象數理占數理占！
先從預測每天的天氣以及相關的其他瑣事開始慢慢實踐吧實踐吧，在實踐中應用就能很快的領悟到卦象和爻辭的關系的關系，爻位的承乘應得中得位和吉兇的關系的關系，爻卦和大象的聯系的聯系，以及易經簡易變易不易的運用的運用。
你現在離可知往生及后生的距離或許是三年（悟性極好）或許是十年（有悟性）或許是一輩子（沒悟性）。
邊實踐邊看注釋會事半功倍的功倍的。

易經六十四卦原文

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

誰有關于《易經》六十四卦的全文和文章解釋的網址的網址？？？ 易經（免費下載）
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周易六十四卦如何用 這個問題問得好大得好大，周易是上古時期先民的智慧結晶慧結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍的典籍，是群經之首經之首，各個行業都能用的能用的，怎么用怎么用？就得學習周易基本弧識然后自己去悟了去悟了。

易經六十四卦最好的一卦 沒有，基本上來說是不存在的存在的，但如果真的要說的要說，那就是謙卦是謙卦。
意思為意思為，不管在什么狀態下狀態下，謙都是安吉的安吉的。
當然，有些人連謙的資本都沒有都沒有，就不用談什么謙了么謙了，這個卦對這人而言本來就不存在不存在。
乾坤兩卦在最前在最前，嗯~可能是因為它具有代表性代表性，讓我們可以更好的理解后面的卦面的卦，與它本身的好壞并無關系無關系。若真要說起來說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險步兇險，當然風險與機遇并存嘛并存嘛。
有些人覺得既濟卦或許是最好的最好的，因為六爻都當位都當位，陽在陽的位置的位置，陰在陰的位置的位置，但這也代表著走到了最后了最后，也就是要完結了完結了，所以稱為既濟為既濟。
那泰卦好嗎卦好嗎？如果真那么好那么好，后來跟著的就不是否卦了否卦了，好狀態往往更容易讓人麻痹大意痹大意，走向否是難以避免的避免的，當然這是指在自然狀態下狀態下。
沒有絕好的卦好的卦，也沒有絕壞的卦壞的卦，吉兇也是相對而言的而言的。

文王六十四卦

周文王寫下的《易經》中的六十四金錢卦金錢卦，分別是指：《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，一、乾為天卦：OOOOOO卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。二、天風（姤gou）卦：OOOOO×卦辭：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。三、天山走遁卦：OOOO××卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。…想全部了解六十四卦十四卦，

文王八卦六十四卦詳解

八卦和六十四卦有什么關系 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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文王為什么要易八卦為六十四卦十四卦？動機是什么是什么？ 傳說伏羲根據河圖和洛書作了八卦了八卦，用來象征宇宙自然的萬事萬物事萬物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經》最初、最原始的形式的形式。可是，宇宙包羅萬象羅萬象，自然瞬息萬變息萬變，世間的一切因果都錯綜復雜綜復雜，只用八卦很難詳細而完整地解釋這一切這一切。于是，周文王結合實際情況際情況，把八卦分別兩兩互相重疊相重疊，從而推演出了六十四卦十四卦。

八卦是怎樣演變六十四卦十四卦？ 從八卦到六十四卦
出于某種很偶然的原因的原因，伏羲先生畫了八卦了八卦，而沒有畫六卦畫六卦。其實，八卦看起來并不比六卦更完美更完美，從構圖學上來說上來說，六卦顯然比八卦更能打動人心動人心。六卦由許多等邊三角形組成形組成，在這點上八卦就遜色的多了的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了形罷了。六卦放在哪兒都穩穩妥妥穩妥妥，立起來都不會傾倒會傾倒。假設要用六卦來象征自然天地萬物及其變化其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有余任有余。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風、雷、火，水，可以完美地表現自然的構造和變化和變化。不像是八卦是八卦，一條邊表示水表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重復了重復了。
八卦是一個認識自然的理論模型論模型，或者說是一個哲學模型學模型。凡模型凡模型，都是象征意義大于實際意義際意義，更何況這模型還是出現在三四千年以前呢以前呢！又更何況這模型試圖來象征自然宇宙后來還包括人類命運的全部變化部變化。說實話說實話，功能這樣完備的哲學模型別說是三四千年以前年以前，就是在今天在今天，我們也無法把他完美地構造出來造出來。構造不出來并不說明八卦就是真理是真理，否則地話則地話，真理也太廉價了廉價了，今天的幼兒園里的幼稚兒童一不小心就能給我們構造出一個出一個，我們豈不是要感到應接不暇接不暇？
類似的哲學模型世界上還有很多有很多。在古代――這種哲學模型只有出現在遠古時代才有學術上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國還有一個金、木、水、火、土模型土模型。我覺得我覺得，五行學說是其中構造的最為完備的一個的一個，因為他抓住了構成世界的某些元素些元素。而八卦呢八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素合元素，顯得有些不倫不類倫不類。但是，就是這個不倫不類的宇宙構造模型造模型，也許是因為他出現的最早的緣故吧緣故吧，成為中國人智慧崇拜的偶像的偶像。直到今天到今天，某些腦筋里進水太多的學者級人物級人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞代名詞。
八卦不智慧嗎智慧嗎？――很難說很難說。在遙遠的上古時期古時期，人類缺少最起碼最基本的認識自然的手段和方法和方法，也缺少最基本的經驗積累驗積累，要知道他們那時候只有語言還沒有文字有文字，可是，渴望認識世界的愿望和沖動卻已經有了經有了，在某些古人的心里還非常強烈常強烈。怎么辦怎么辦？――他們大概也只有根據自己直觀的經驗和最原始的認知能力來解決問題決問題。在他們的經驗里經驗里，最龐大的事物就是天和地天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風和火風和火，還有雨水雷電水雷電，森林走獸林走獸。他們如果想要對自然事物形成某種概括性的認識的認識，也只好從這些可以認識的基本事物中來進行歸納行歸納。希臘人恩培多克勒認為這個世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結出八卦；另一位中國人總結出五行；可是，你能據此判定他們誰比誰更高明更高明？
當然，八卦的情況更復雜一些雜一些。八卦中包含著某種數學原理學原理。原始的八卦可能不是一個八角圖形角圖形，而是一個包含著從一到九等基本數字的數學模型學模型。把這幾個數字按照某種規律交叉排列叉排列，某些神秘的內在聯系就呈現在人們的眼前的眼前，比如，對角和對邊上的數字之和竟然完全相等全相等。這在今天看來屬于最簡單的數學模型學模型，連小學三年級的學生都不屑一顧屑一顧，可是，在遠古的人們看來們看來，問題絕不會這么簡單么簡單。這里頭包含著某種確定不變的內在規律在規律，可能，還預示著某種神秘莫測的黑暗力量暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內在規律在規律，這將成為某種數學體系的一個開端；順著這個規律延伸下去伸下去，更多的數學規律將不難被發現被發現，歐式幾何也許就是這樣被推導出來的出來的。如果古人看重的是其中的神秘力量秘力量，那么，以古代頭顱的善于直接聯想的思維模式維模式，某種神秘主義的哲學體系就不可避免要產生出來生出來。中國古人恰好是順著這條道路來思考的思考的。先是，他們用這個幾何圖形來算命；后來，他們就借助于這個幾何圖形來進行哲學思考學思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社會、命運，整個地聯系到一起到一起。
把哲學和道德困在一個原始古樸的幾何圖形里圖形里，并且是與算命抽卦攪渾在......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

六十四卦和三百八十四爻是什么意思

六十四卦：易經六十四卦十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的所創的。所以又稱為周易六十四卦十四卦。

三百八十四爻：爻詞，八卦是三畫卦三畫卦，八卦相互重疊互重疊，成六十四卦十四卦，每卦六爻卦六爻，64×6=384，三百八十四爻的來歷就是如此是如此。

擴展資料：

六十四卦由八卦兩兩相重而來重而來，即先有八卦后有六十四卦十四卦。認為兩個經卦上下重疊構成六十四卦十四卦。關于重卦作者：古代主要有伏羲、神農、夏禹、文王等不同觀點同觀點。近代有人以為是殷商卜者所作者所作。

還有一種是由數字直接演化而成化而成，即先有六十四卦而后有八卦有八卦，或六十四卦與八卦同時產生時產生。近代從安陽四盤磨、岐山鳳雛村、陜西周原等出土的甲骨上發現刻有六個數目字一組的符號的符號。

參考資料來源：

百度百科-六十四卦

百度百科-爻詞

周易64卦384爻是什么.?

每卦有六爻 64*6=384

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