醒世姻緣傳怎么樣,醒世姻緣傳哪個版本好

時間：2024-05-13

醒世姻緣傳故事梗概《醒世姻緣傳》故事梗概：清?西周生《醒世姻緣傳》以明代前期（正統(tǒng)至成化年間）為背景，寫了一個兩世姻緣、輪回報應(yīng)的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵，射死一只仙狐并剝了皮，后娶珍哥為妾，虐待妻計氏，使之自縊而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生為狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐。

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一、醒世姻緣傳怎么樣,醒世姻緣傳哪個版本好

醒世姻緣傳故事梗概

《醒世姻緣傳》故事梗概：
清?西周生
《醒世姻緣傳》以明代前期（正統(tǒng)至成化年間）為背景為背景，寫了一個兩世姻緣、輪回報應(yīng)的故事的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵哥打獵，射死一只仙狐并剝了皮剝了皮，后娶珍哥為妾哥為妾，虐待妻計氏妻計氏，使之自縊而死縊而死，此是前生故事生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生為狄希陳狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐童寄姐。在后世姻緣中姻緣中，狄希陳變成一個極端怕老婆的人婆的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨丈夫：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領(lǐng)中倒進(jìn)去倒進(jìn)去，燒得他皮焦肉爛……。而狄希陳只是一味忍受味忍受。后有高僧胡無翳點明了他們的前世因果世因果，又教狄希陳念《金剛經(jīng)》一萬遍一萬遍，才得消除冤業(yè)除冤業(yè)。

醒世姻緣傳的歷史評價

胡適說:“這是一部十七世紀(jì)的寫實小說”,這它能夠表現(xiàn)出包括家庭生活在內(nèi)的廣闊的社會生活面貌,“是一部最豐富又最詳細(xì)的文化史料”。他預(yù)言:將來研究十七世紀(jì)中國社會風(fēng)俗史、教育史、經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者,研究十七世紀(jì)中國腐敗、民生痛苦、宗教生活的學(xué)者,都必定要研究這部書這部書。
大詩人徐志摩對小說作者的“寫實大手筆”作了藝術(shù)的闡發(fā):“你看他一枝筆就像是最新的電影,不但活動,而且有十二分的聲色的聲色。”“他把中下社會的各色人等的骨髓都挑了出來供我們鑒賞,但他卻從不露一點枯涸或竭蹶的神情,永遠(yuǎn)是他那從容,他那閑暇那閑暇。”“他是把人情世故看爛透了爛透了。他的材料全是平常,全是腐臭,但一經(jīng)他的演梁,全都變了神奇的了奇的了。”“他的畫幅幾乎和人生的面目有同等的寬廣的寬廣。”
張愛玲1955年2月在給胡適的一封長信中寫到：“《醒世姻緣》和《海上花》一個寫得濃寫得濃，一個寫得淡寫得淡，但是同樣是最好的寫實的作品的作品。我常常替它們不平們不平，總覺得它們應(yīng)當(dāng)是世界名著……我一直有一個志愿個志愿，希望將來能把《海上花》和《醒世姻緣》譯成英文成英文。”

醒世姻緣傳中給族人田地的事在歷史上發(fā)生過嗎?

《醒世姻緣傳》故事梗概：
清?西周生
《醒世姻緣傳》以明代前期（正統(tǒng)至成化年間）為背景為背景，寫了一個兩世姻緣、輪回報應(yīng)的故事的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵哥打獵，射死一只仙狐并剝了皮剝了皮，后娶珍哥為妾哥為妾，虐待妻計氏妻計氏，使之自縊而死縊而死，此是前生故事生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生為狄希陳狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐童寄姐。在后世姻緣中姻緣中，狄希陳變成一個極端怕老婆的人婆的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨丈夫：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領(lǐng)中倒進(jìn)去倒進(jìn)去，燒得他皮焦肉爛……。而狄希陳只是一味忍受味忍受。后有高僧胡無翳點明了他們的前世因果世因果，又教狄希陳念《金剛經(jīng)》一萬遍一萬遍，才得消除冤業(yè)除冤業(yè)。

《醒世姻緣傳》為何要不厭其煩地寫女人對男人的家暴呢家暴呢？

《醒世姻緣傳》創(chuàng)作于明末清初時期初時期，上承《金瓶梅》、下啟《紅樓夢》，是一部非常杰出的長篇白話世情小說情小說。近代著名詩人徐志摩稱其為“一個時代的社會寫生”，描繪出明末中下層市民之骨髓之骨髓。胡適先生也稱贊說：“這是一部十七世紀(jì)的寫實小說”，它展現(xiàn)了十七世紀(jì)中國的社會風(fēng)俗、科舉教育、腐敗、民生苦痛、宗教生活教生活，“是一部最豐富又最詳細(xì)的文化史料”，是專家學(xué)者必不可少的研究參考書籍考書籍。

魯迅先生在其《中國小說史略》中未提及《醒世姻緣傳》，在致國學(xué)大師錢玄同先生的書信中他曾論及此書及此書，說：“間嘗覽之嘗覽之，其為書也為書也，至多至煩多至煩，難乎其終卷矣終卷矣。”魯迅先生厭煩書中的“報應(yīng)因果之談”，才讀了幾下就半途而廢了而廢了。然而他還是認(rèn)為這本書描寫仔細(xì)寫仔細(xì)，譏諷鋒利諷鋒利，“蓋誠乎其杰出者也”。他還解釋說不能讀完是自己的罪過的罪過，與該書是否優(yōu)秀無關(guān)秀無關(guān)。

大概他是不想去湊徐志摩、胡適之們的熱鬧吧熱鬧吧？實際上實際上，《醒世姻緣傳》語言通俗流暢俗流暢，人物刻畫惟妙惟肖妙惟肖，筆墨痛快淋漓快淋漓，讀著讀著著讀著，時不時就讓人忍俊不止俊不止。想必以幽默諷刺聞名于世的魯迅先生讀到精彩之處彩之處，也會開心一笑吧一笑吧。

也許是作者太過重視小說“醒世”的作用的作用，《醒世姻緣傳》充滿了勸世說教、陳腐觀念腐觀念。作者經(jīng)常連篇累牘篇累牘，無聊議論聊議論，痛斥世態(tài)炎涼態(tài)炎涼。作者還喜歡節(jié)外生枝外生枝，多寫些累贅人物贅人物，天馬行空的描寫的描寫，使作品流于隨意散亂意散亂，沖淡了主題了主題。當(dāng)然，對這本書影響最大的還是它“因果報應(yīng)”的思想基調(diào)想基調(diào)，為此，歷來的文學(xué)史研究者對它評價不高價不高，認(rèn)為它思想腐朽想腐朽，格調(diào)低下調(diào)低下，是封建社會遺留下的糟粕的糟粕。相對于人們對《金瓶梅》《紅樓夢》的極力吹捧力吹捧，《醒世姻緣傳》未免顯得委屈、冤枉。《金瓶梅》《紅樓夢》不同樣也是在宣揚“因果報應(yīng)”的宿命論思想嗎思想嗎？只不過《醒世姻緣傳》宣揚的這一論調(diào)表現(xiàn)得過于頻繁、激烈罷了烈罷了。

有意思的是這三部古典世情小說都是以家庭為描寫對象寫對象，可以說它們體現(xiàn)了身處封建“末世”社會的文人學(xué)者們對家國消亡、世風(fēng)日下的集體焦慮體焦慮。《金瓶梅》隱喻著“家腐爛了”，《紅樓夢》喻示著“家敗散了”，而《醒世姻緣傳》則象征著“家待不下去了”。家庭是社會的縮影的縮影，家庭是國家的基石的基石，而知識分子則代表著國家社會的良心的良心。從這點看這點看，我們同樣能夠感受到《醒世姻緣傳》作者筆底的波瀾的波瀾，僅僅著眼于其中的“因果報應(yīng)”故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的不夠的。

和研究《紅樓夢》一樣，胡適先生對《醒世姻緣傳》也下了一番考證功夫證功夫，撰寫了《〈醒世姻緣傳〉考證》，洋洋三萬余字萬余字。他把《醒世姻緣傳》與蒲松齡的小說《江城》進(jìn)行比較研究較研究，認(rèn)為二者的情節(jié)變化、悍婦形象描寫等許多地方內(nèi)容相似容相似，且書中多用山東土語方言語方言。胡適還從地理、災(zāi)樣、人物等三項內(nèi)容分析容分析，推斷考證出《醒世姻緣傳》的作者“西周生”即蒲松齡蒲松齡。蒲松齡是著名神話小說《聊齋志異》的作者的作者，又是山東人山東人，在此之前此之前，也有幾種筆記記載說蒲松齡是《醒世姻緣傳》的作者的作者。然而，研究證明究證明，這不過是道聽途說聽途說，一廂情愿廂情愿，是胡適先生的大膽猜測膽猜測，學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本否定了這一說法一說法。

《金瓶梅》《紅樓夢》《醒世姻緣傳》三部古典世情小說還有一個共同之處同之處，就是它們的作者署名都使用的是筆名是筆名。《醒世姻緣傳》作者署名“西周生”，對作者的真實姓名實姓名，研究者做過不同的推斷的推斷。

《金瓶梅》作者署名“蘭陵笑笑生”，蘭陵是作者的郡望的郡望，從書中大量使用山東方言來分析來分析，作者被認(rèn)定是山東蘭陵縣人陵縣人。“西周生”肯定是山東人山東人，但山東并沒有“西周”。“西周生”的“西周”也應(yīng)該指的是其郡望其郡望。

現(xiàn)存《醒世姻緣傳》的最早版本是乾隆三十三年（1768）序刊本序刊本，原書題名“西周生輯著生輯著，然黎子校定”，另在弁語之后署“環(huán)碧主人題”。在凡例后的跋語中提到一個叫“葛受”的人對該書做過評點過評點，跋下則署“東嶺學(xué)道人題”。原書“弁語”中題書名為《姻緣奇?zhèn)鳌罚怖险Z又說原書本名《惡姻緣》，后由“東嶺學(xué)道人”改為今名為今名。這一系列說法列說法，和《紅樓夢》開篇對作者的描述方法雷同法雷同。《紅樓夢》的書名也是變來變?nèi)碜內(nèi)ィ瑯恿_列了石頭、空空道人、吳玉峰、孔梅溪、曹雪芹等多位撰寫、修改者的名字的名字。二書開篇竟然如此相似此相似，這不得不叫人驚詫人驚詫！細(xì)想，什么“東嶺學(xué)道人”、什么“空空道人”，都不過是作者在故弄狡獪弄狡獪，無非是掩人耳目而已目而已。

看來，《醒世姻緣傳》作者是在有意隱藏自己的真實身份實身份。不過相對《紅樓夢》來說，“西周生”還是有跡可循的可循的。任何人都逃不脫時間、空間的約束限制束限制。“西周生”究竟是誰呢是誰呢？答案就在書中在書中。

《醒世姻緣傳》是明人寫明事寫明事，從書中描繪的人物、場景、時代背景分析景分析，這書不可能是清代人的作品的作品。第二十一回十一回，書中提及了明代崇禎初年禎初年，擔(dān)任濟(jì)南守道副使的真實人物李粹然李粹然，因此《醒世姻緣傳》的寫作年代被鎖定在明代崇禎時期禎時期。

書中故事的發(fā)生地以山東省武城縣、繡江縣為主縣為主，還用大量篇幅描寫了北京城和通州等地州等地。“繡江縣”是作者虛構(gòu)的地名的地名，作者說它距濟(jì)南府東向110里，距泰安州230里，是一個有名的大縣的大縣，按其地理位置推測置推測，就在今天的章丘市章丘市，一條叫“繡江”的河流從這里流過里流過，很顯然很顯然，河流名成了縣名了縣名。

繡江縣明水鎮(zhèn)是主人公狄希陳的家鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)，這“明水鎮(zhèn)”倒是個真實的存在的存在。《中國古今地名大辭典》注：“明水鎮(zhèn)在章丘南二十余里十余里，金時舊鎮(zhèn)也舊鎮(zhèn)也。”《醒世姻緣傳》的作者在第二十三回“繡江縣無儇薄俗儇薄俗，明水鎮(zhèn)有古淳風(fēng)”和二十四回“善氣世回芳淑景芳淑景，好人天報太平時”，對明水鎮(zhèn)大加贊美加贊美，把這里描述為桃花源般的人間仙境間仙境。作者對明水鎮(zhèn)的熱愛滲透在字里行間里行間，他完全應(yīng)該是一位土生土長的章丘明水鎮(zhèn)的文人的文人，明水鎮(zhèn)就是西周生的故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)。

西周生在二十六回中寫道：“這明水鎮(zhèn)的地方的地方，若依了數(shù)十年先十年先，不敢比得唐虞得唐虞，斷亦不亞于西周的風(fēng)景的風(fēng)景。”唐虞，是上古帝王唐堯與虞舜的并稱的并稱。堯與舜的時代的時代，是傳說中的太平盛世平盛世。唐虞統(tǒng)領(lǐng)的地方就是無憂無慮的王道樂土道樂土。“西周”指西周王朝周王朝，也指“西周國”，即河南洛陽南洛陽。所以“西周生”的郡望籍貫可能就在河南洛陽南洛陽。

《醒世姻緣傳》的“引起”中論及君子的“三大樂事”，第三件樂事是“得天下英才而育之”，說干這件事比“王天下”還快樂還快樂。可見作者從事的是教師工作師工作。書中作者對書寫打官司的狀詞、批語，官場的公文之類似乎特別喜歡別喜歡，不厭其煩地塞進(jìn)小說進(jìn)小說，可見作者還是個“師爺”，很可能是某位官員的幕僚的幕僚。“邢皋門”、“周希震”是小說中兩位形象正面、品德完美的男子的男子，他們都是游幕之賓幕之賓。進(jìn)而，有專家推斷說推斷說，這“西周生”就是書中提及的真實人物李粹然的幕僚的幕僚，他跟隨李粹然到過山東淄川、滋陽、濟(jì)南等地任官地任官，這些地方小說中均有涉及有涉及，而且不吝辭句吝辭句，頌揚李氏的政績的政績。

如此，“西周生”的面貌漸漸清晰漸清晰，這位生活在明朝中晚期中晚期，生長在山東章丘的文人、幕僚，他十分熟悉明水鎮(zhèn)一帶的風(fēng)土人情土人情，也非常熟悉“京師”北京城的大街小巷街小巷。

醒世姻緣傳的故事梗概

《醒世姻緣傳》以明代前期（正統(tǒng)至成化年間）為背景為背景，寫了一個兩世姻緣、輪回報應(yīng)的故事的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵哥打獵，射死一只仙狐并剝了皮剝了皮，后娶珍哥為妾哥為妾，虐待妻計氏妻計氏，使之自縊而死縊而死，此是前生故事生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生為狄希陳狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐童寄姐。在后世姻緣中姻緣中，狄希陳變成一個極端怕老婆的人婆的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨丈夫：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領(lǐng)中倒進(jìn)去倒進(jìn)去，燒得他皮焦肉爛焦肉爛。而狄希陳只是一味忍受味忍受。后有高僧胡無翳點明了他們的前世因果世因果，又教狄希陳念《金剛經(jīng)》一萬遍一萬遍，才得消除冤業(yè)除冤業(yè)。

《警世姻緣傳》講的什么事什么事？

醒世姻緣傳》故事梗概：
《醒世姻緣傳》以明代前期（正統(tǒng)至成化年間）為背景為背景，寫了一個兩世姻緣、輪回報應(yīng)的故事的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵哥打獵，射死一只仙狐并剝了皮剝了皮，后娶珍哥為妾哥為妾，虐待妻計氏妻計氏，使之自縊而死縊而死，此是前生故事生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生為狄希陳狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐童寄姐。在后世姻緣中姻緣中，狄希陳變成一個極端怕老婆的人婆的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨丈夫：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領(lǐng)中倒進(jìn)去倒進(jìn)去，燒得他皮焦肉爛……。而狄希陳只是一味忍受味忍受。后有高僧胡無翳點明了他們的前世因果世因果，又教狄希陳念《金剛經(jīng)》一萬遍一萬遍，才得消除冤業(yè)除冤業(yè)。
《醒世姻緣傳》影響與評價：
《醒世姻緣傳》以一個人生業(yè)果、冤仇相報的兩世姻緣故事為線索為線索，對明朝末年清朝初年社會黑暗的兩大癥狀——腐敗的官場和淺薄的世風(fēng)作了鞭辟入里的解剖的解剖，是一部非常杰出的中國古代世情小說情小說，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同類小說的杰出者杰出者。著名詩人徐志摩在80多年前為此書作序時曾經(jīng)說這部小說在中國古典小說中是“五名內(nèi)”的作品的作品。另外，魯迅、胡適等學(xué)者都對此書作了很高的評價的評價。

關(guān)鍵字：醒世姻緣傳寫的什么醒世姻緣傳薛素姐

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二、夢見親人有危險最后逢兇化吉,夢見親人有危險但是得救了

快速找答案：

夢見親人有難是 不吉嗎?

做夢夢見自己的親人有血光之災(zāi)是什么意思么意思！會解夢的忙我解下吖解下吖！

夢到家人有危險…

夢到家人遭難 最后又逢兇化吉了 而且是大富大貴

連續(xù)夢到家人出事 在夢里嚇醒來 我很擔(dān)心 會有什么不好的事發(fā)生嗎發(fā)生嗎？

發(fā)惡夢見到家人有危險甚至死亡會是什么預(yù)兆??

Q1：夢見親人有難是 不吉嗎?

不是，這好像是吉利的兆頭的兆頭。

Q2：做夢夢見自己的親人有血光之災(zāi)是什么意思么意思！會解夢的忙我解下吖解下吖！

做不好的夢,是身體不適的先照,抓緊調(diào)理,以防后患可以不信,但不可不試每天用熱水燙腳30分鐘，水涼了要及時加熱水加熱水，燙的要出汗為好睡前用十指向后梳頭5。6下從上往下推小肚子200次，以舒服為好對你很有療效有療效，請試試祝你成功

Q3：夢到家人有危險…

夢見家人遇到危險：預(yù)示花銷大增未婚的人夢見家人遇到危險預(yù)兆您的愛情：會成功會成功。

Q4：夢到家人遭難 最后又逢兇化吉了 而且是大富大貴

夢境與兇吉禍福無關(guān)福無關(guān)，常常是白天人的記憶造成的造成的，就是日有所思夜有所夢有所夢。
夢，是大腦無意識中將腦內(nèi)信息內(nèi)信息，無序的鏈接而成接而成，有些是你早已忘記已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調(diào)用的調(diào)用的，很神奇很神奇。
但實際上實際上，絕大多數(shù)夢是無法預(yù)見現(xiàn)實的現(xiàn)實的。如果說夢能夠預(yù)見現(xiàn)實見現(xiàn)實，而且這種預(yù)見可以被解讀被解讀，而且這種能人確實存在實存在，我可以說可以說，這種能人99.99%的人，一輩子也遇不到一次到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。有的還擔(dān)心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產(chǎn)生的一種正常心理現(xiàn)象理現(xiàn)象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經(jīng)細(xì)胞都處于抑制狀態(tài)制狀態(tài)，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態(tài)制狀態(tài)，大腦皮層還有少數(shù)區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞處于興奮于興奮，人就會出現(xiàn)夢境現(xiàn)夢境。由于少數(shù)細(xì)胞的活動失去了覺醒狀態(tài)時的整個大腦皮層的控制和調(diào)節(jié)和調(diào)節(jié)，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來躍起來，可能就表現(xiàn)出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞倘若也處于興奮狀態(tài)奮狀態(tài)，那就不光會出現(xiàn)夢境現(xiàn)夢境，還會說夢話或發(fā)生夢游的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？
要減少不良的刺激的刺激。平時應(yīng)多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存中儲存。睡眠前最好不要過度用腦度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境起夢境。
注意睡眠的身體姿勢體姿勢。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時候的時候，雙手雙腳自然垂直然垂直，枕頭不要過高要過高。要糾正趴著睡覺的不良習(xí)慣良習(xí)慣。希望能幫助到你助到你，祝您好夢您好夢！

Q5：連續(xù)夢到家人出事 在夢里嚇醒來 我很擔(dān)心 會有什么不好的事發(fā)生嗎發(fā)生嗎？

放心，應(yīng)該是沒有什么大事發(fā)生的發(fā)生的，夢見人死了人死了，通常情況下情況下，我們都會知道他們都活的很健康很健康，很好。
你放輕松些輕松些，不然的話然的話，神經(jīng)緊張了之后了之后，會夢到更多的人死了的死了的。 那樣反而自己嚇自己了自己了！

Q6：發(fā)惡夢見到家人有危險甚至死亡會是什么預(yù)兆??

做夢是人在睡眠過程中產(chǎn)生的一種正常的生理和心理現(xiàn)象理現(xiàn)象。當(dāng)人在深度睡眠的時候的時候，大腦神經(jīng)細(xì)胞一般都處于比較完全的抑制狀態(tài)制狀態(tài)，這種情況下就會出現(xiàn)諸如莊子所說的“真人無夢”；當(dāng)人處在淺睡狀態(tài)的時候的時候，大腦皮層的某些區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞處于抑制狀態(tài)制狀態(tài)，而另有一些區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞處于興奮狀態(tài)奮狀態(tài)，這時候就會出現(xiàn)夢境現(xiàn)夢境。淺睡狀態(tài)做夢的實質(zhì)就是一些區(qū)域處于興奮狀態(tài)的神經(jīng)細(xì)胞的活動的活動，由于失去了人在覺醒狀態(tài)下的那種對整個大腦皮層控制和調(diào)節(jié)的機(jī)制的機(jī)制，所以它就以變形的形式表現(xiàn)了出來了出來，這就形成了千奇百怪的夢怪的夢。關(guān)于夢境內(nèi)容的形成的形成，一般來說主要有以下四個方面：第一是“日有所思有所思，夜有所夢”。比如有的人看驚險、恐怖的影視書籍之后籍之后，很容易出現(xiàn)噩夢現(xiàn)噩夢，這是由于驚險、恐怖的刺激形成了記憶表象而進(jìn)入了夢境了夢境。第二是由于人的睡覺姿勢不好勢不好，如趴著睡覺或仰躺睡覺手放在胸部壓迫了心臟了心臟，容易做一些恐怖的噩夢的噩夢。第三是身體素質(zhì)較差、神經(jīng)衰弱而引起的噩夢的噩夢。第四是人體內(nèi)的生理性與病理性的刺激導(dǎo)致噩夢產(chǎn)生夢產(chǎn)生。比如，頭痛發(fā)燒、心臟不好造成大腦缺氧或供血不足會做噩夢；輕微的炎癥刺激在睡夢中出現(xiàn)喉嚨被人掐著等等著等等。 首先你做噩夢反映著你對自己的處境有很大的不安全感安全感，給你造成的心理負(fù)擔(dān)理負(fù)擔(dān)，其次，你可能內(nèi)心深處覺得自己孤單無助；第三，可能是你近期的工作與生活不理想不理想，引起了較大的情緒波動緒波動，使自己處于心緒低迷狀態(tài)迷狀態(tài)。第四，可能是對噩夢的過分焦慮、緊張。 那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？你首先要做的是拋開自己的思想包袱想包袱。目前你現(xiàn)在應(yīng)該做的是調(diào)整心態(tài)整心態(tài)，使心情平穩(wěn)情平穩(wěn)，然后認(rèn)真工作與生活與生活，爭取實現(xiàn)自己的理想的理想。只要放下思想包袱想包袱，你的噩夢就會有所減少所減少。其次，邀請你最好的朋友的朋友，經(jīng)常在一起坐下來聊聊天聊聊天，感受關(guān)懷、支持和友誼的溫暖的溫暖。雖然在在情感上給予你一份溫馨的氛圍的氛圍，讓你在內(nèi)心深處不再孤單和無助和無助，還可以讓你全身心地放松地放松，暢所欲言所欲言，達(dá)到心理慰藉和調(diào)節(jié)的目的的目的。第三，相信并運用自己的能力的能力，相信自己可以控制生活、改變生活變生活，并能夠掌握自己的命運的命運。相信自己可以控制自我、改造自我造自我，并掌握自己的發(fā)展道路展道路。第四，掌握緩解心理壓力的各種辦法：①改變情境變情境，主動脫離引起挫折的情景的情景，通過郊游、登山、體育娛樂等活動放松身心松身心，擺脫挫折感挫折感。②發(fā)泄法通過傾訴、放聲哭等發(fā)泄情緒的方法釋放內(nèi)心的壓抑③升華情調(diào)華情調(diào)，把精力投入到更高層次的追求中追求中，以轉(zhuǎn)移對挫折的注意等注意等。實際上實際上，在面臨各種各樣的壓力時壓力時，要把它看成是對自身的磨練的磨練。人的心理承受能力正是在應(yīng)付壓力的一次次磨練中發(fā)展起來的起來的。一個具有足夠心理承受能力的人力的人，常常是一個經(jīng)歷過種種曲折的勇敢者勇敢者。

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三、骨相重要嗎,骨相和面相哪個重要

內(nèi)容導(dǎo)航：

長相骨相怎樣?

骨相好的人有哪些特點

骨相骨骼驚奇大富大貴 將軍骨英武大膽?

皮相和骨相的區(qū)別是什么?

觀察骨相秀濁看人生命運優(yōu)劣

皮相和骨相的區(qū)別是什么?

Q1：長相骨相怎樣?

美人在骨不在皮不在皮，骨相美有多重要多重要？鞏俐章子怡顏值多抗打
娛樂圈中有很多長得很美的女明星女明星，但是看的時間久了間久了，大家就會發(fā)現(xiàn)一個問題個問題，有的女明星初見非常驚艷常驚艷，但是看久了之后就感覺俗氣了俗氣了。而有的女明星可能第一眼不驚艷不驚艷，但是越看越看看越看看，而且隨著時間的流逝的流逝，她們比別人更耐老更耐老，看起來依然很有味道有味道。這就是骨相的重要性

Q2：骨相好的人有哪些特點

骨相好的人有以下這些特點：

1、顴骨。顴骨是面部特征較為突顯的方面的方面，很多人都了解顴骨有權(quán)力之意力之意，是面部較為重要的骨相的骨相，位于雙眼之下眼之下。

顴骨以高廣豐潤為好潤為好，低陷、雜紋、晦暗為差暗為差，顴骨的好壞說明人的權(quán)力欲的高低的高低，位置左右適中右適中，高低得當(dāng)?shù)偷卯?dāng)，則視為掌權(quán)之機(jī)權(quán)之機(jī)，有一定的話語權(quán)話語權(quán)，但女性顴骨發(fā)達(dá)則有掌夫權(quán)之弊權(quán)之弊，不利婚姻感情姻感情。

2、驛馬骨驛馬骨。驛馬骨是由顴骨延伸至耳前位置處的置處的。屬于貴相于貴相，說明自身的機(jī)遇較多遇較多，能夠有較好的轉(zhuǎn)折點轉(zhuǎn)折點，且能夠有一定的旺相之機(jī)相之機(jī)，一生不乏權(quán)財興旺之時旺之時，位置得當(dāng)者家業(yè)興旺業(yè)興旺，位居人臣居人臣，受人尊敬人尊敬，際遇頗多遇頗多。

3、將軍骨將軍骨。將軍骨是由眼角上方伸向耳朵上方的骨方的骨。說明有足夠闖蕩的能力的能力，有一定的氣魄的氣魄，威武勇敢武勇敢，事業(yè)能夠有一定的拓展的拓展，相對較為順利為順利，特別是在創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢的優(yōu)勢，同時更有利于守成于守成。

4、天成骨天成骨。天成骨就是前額骨前額骨。如果前額較大額較大，但不突兀不突兀，且豐圓無凹陷無凹陷，則有利于事業(yè)運勢業(yè)運勢，同時也有利早年運勢年運勢，能夠較早的獲得成功得成功，同時也能有利于增旺雙親旺雙親，有一定逢兇化吉的能力的能力。

Q3：骨相骨骼驚奇大富大貴 將軍骨英武大膽?

我想大多數(shù)人對骨相測命相測命，都不是很熟悉很熟悉，而造成這樣的原因可能是因為骨頭在肉中在肉中。乍一看乍一看，想要像面相和手相一樣一眼就了解是很困難的困難的，因此，古代的骨相測命技術(shù)尚未在民間的測命行業(yè)中得到廣泛應(yīng)用泛應(yīng)用。實際上實際上，骨相的測命是通過觀察一個人的面部骨骼的形狀來測試相應(yīng)的財富或貧窮或貧窮。
枕骨強起枕骨凸起其實是一個非常好的面相的面相，而這所說的枕骨的枕骨，是與“印堂”相平的位于后腦的一塊骨頭塊骨頭。書中認(rèn)為一個人只要有枕骨便是富貴；哪怕是僅僅微微凸起微凸起，也說明此人可以長壽；若是沒有枕骨就很難發(fā)達(dá)難發(fā)達(dá)。這也表明也表明，看骨相的基本原理是骨是骨勢充實最好的最好的，而且越明顯越貴顯越貴。將軍骨骨相骨骼驚奇大富大貴之將軍骨將軍骨，將軍骨是由眼角上方伸向耳朵上方的骨方的骨，闡發(fā)有富裕闖蕩的才華的才華，有確定的氣概派頭魄力頭魄力，英武大膽武大膽，事業(yè)可以有確定的拓鋪的拓鋪，相對較為順利為順利，處事絕量難免有些堅定或者獨行其是行其是，但正是因此才具掌控好先機(jī)好先機(jī)，若每一次的決計都能準(zhǔn)確的選擇的選擇，也是逐步發(fā)旺步發(fā)旺，并走向事業(yè)頂峰的卓異根蒂根基蒂根基，有利的是利的是，這種骨相的人在企業(yè)家精神方面具有很大的優(yōu)勢的優(yōu)勢，同時更有利于保護(hù)環(huán)境護(hù)環(huán)境。
顴骨顴骨可以讓人看起來是瘦還是胖還是胖，在面相中顴骨是我們面上非常重要的一個部位個部位，顴骨是面部特征較為突顯的方面的方面，很多人都了解顴骨有權(quán)力之意力之意，是面部較為重要的骨相的骨相，位于雙眼之下眼之下，顴骨以高廣豐潤為好潤為好，低陷、雜紋、晦暗為差暗為差，顴骨的好壞說明人的權(quán)力欲的高低的高低，位置左右適中右適中，高低得當(dāng)?shù)偷卯?dāng)，則視為掌權(quán)之機(jī)權(quán)之機(jī)，有一定的話語權(quán)話語權(quán)，但女性顴骨發(fā)達(dá)則有掌夫權(quán)之弊權(quán)之弊，不利婚姻感情姻感情。因此男女顴骨的面相還是有些區(qū)別的區(qū)別的。
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Q4：皮相和骨相的區(qū)別是什么?

皮相和骨相的區(qū)別是：

1、骨相好是有著比較立體的五官的五官，皮相好則是骨骼的發(fā)育并不立體不立體，但是皮膚比較好比較好，沒有瑕疵有瑕疵。

2、隨著年齡增長齡增長，骨相好比較抗老較抗老，即使年齡增長齡增長，也會看起來比較年輕較年輕，而皮相好并不抗老不抗老。

3、骨相好的人的五官線條是比較完美的完美的，可塑性相對比較高比較高，淡妝濃妝都可以都可以，但是皮相好只適合淡妝合淡妝。

骨相美的特征有：

1.眼窩深邃窩深邃，眉骨明顯

亞洲人的面部通常都比較扁平較扁平，但是骨相好看的女人的女人，面部的重要骨骼是比較突出的突出的，就比如說眉骨說眉骨，眉骨明顯的五官的五官，眼窩都比較深邃較深邃，

2.鼻梁高挺梁高挺，弧度自然

骨相美不美美不美，看一個人的側(cè)面就能看出一二了一二了。自然的高鼻梁弧度非常自然常自然，和五官也很協(xié)調(diào)很協(xié)調(diào)，而不是在扁平的面部突兀地墊高鼻子高鼻子。

3.顱頂漂亮飽滿

顱頂是大家很容易忽視的一點的一點，漂亮的顱頂一定是飽滿流暢的線條的線條，顱頂線條不夠美觀的話也沒關(guān)系沒關(guān)系，其實可以通過合適的發(fā)型來拯救來拯救，在頭頂打造蓬松感蓬松感，或是用劉海來修飾來修飾，都可以遮住并不完美的顱頂?shù)娘B頂。

Q5：觀察骨相秀濁看人生命運優(yōu)劣

骨相通常不如面相那般讓人好辨認(rèn)好辨認(rèn)，有人骨形明顯形明顯，極其俊秀；有人骨形突出形突出，卻為渾濁為渾濁。認(rèn)識其需要通過以下情況來靈活變通活變通。

骨相男女有別

女人之骨宜圓骨宜圓，不宜突和尖；男人之骨宜突、隆，不宜陷與骨上露筋上露筋。前者如果骨低、圓而不突而不突，可保平安；后者如果骨突又厚圓又厚圓，很有才能有才能。但無論男女論男女，凡有骨骼陷枯露的枯露的，卻為孤貧相孤貧相，人生起伏大起伏大。

觀骨相需論格局

火形之人不懼尖與突尖與突，金形之人不懼方正懼方正。然而若是水、木、土形，而面骨突出骨突出，尤其顯方寬狀方寬狀，則會對人生有阻礙有阻礙。

遵循事物兩面性

同樣是突出的骨頭的骨頭，有人骨形為圓且隆起且隆起，有人骨形尖如孤峰如孤峰，前者表現(xiàn)為擁有杰出的能力的能力，后者說明了命運總有起伏波折伏波折，好似人有著相同的個性的個性，可是他們最終的命運卻截然不同然不同，有人發(fā)達(dá)之時有人卻落魄卻落魄。所以事物總是有兩面性的面性的，關(guān)鍵看人怎樣去作為去作為。

亦要觀骨色

俗語說“骨肉相連”，骨和肉確實是“相連”的，骨壯血就旺血就旺，骨弱血就虛血就虛，尤其是兇色滲到了皮肉下又入骨者入骨者，說明有大災(zāi)降臨災(zāi)降臨，即使骨再佳骨再佳，無血養(yǎng)也是不成是不成。

骨秀需配肉

不管骨形怎樣形怎樣，肉都得均勻得均勻，一些人骨頭挺的地方肉也厚肉也厚，骨頭細(xì)的地方卻是皮連著骨連著骨，此為蠻橫之人橫之人，即使有再好的骨相的骨相，也容易惹出禍端出禍端。

Q6：皮相和骨相的區(qū)別是什么?

皮相和骨相的區(qū)別是：

1、骨相好是有著比較立體的五官的五官，皮相好則是骨骼的發(fā)育并不立體不立體，但是皮膚比較好比較好，沒有瑕疵有瑕疵。

2、隨著年齡增長齡增長，骨相好比較抗老較抗老，即使年齡增長齡增長，也會看起來比較年輕較年輕，而皮相好并不抗老不抗老。

3、骨相好的人的五官線條是比較完美的完美的，可塑性相對比較高比較高，淡妝濃妝都可以都可以，但是皮相好只適合淡妝合淡妝。

骨相美的特征有：

1.眼窩深邃窩深邃，眉骨明顯

亞洲人的面部通常都比較扁平較扁平，但是骨相好看的女人的女人，面部的重要骨骼是比較突出的突出的，就比如說眉骨說眉骨，眉骨明顯的五官的五官，眼窩都比較深邃較深邃，

2.鼻梁高挺梁高挺，弧度自然

骨相美不美美不美，看一個人的側(cè)面就能看出一二了一二了。自然的高鼻梁弧度非常自然常自然，和五官也很協(xié)調(diào)很協(xié)調(diào)，而不是在扁平的面部突兀地墊高鼻子高鼻子。

3.顱頂漂亮飽滿

顱頂是大家很容易忽視的一點的一點，漂亮的顱頂一定是飽滿流暢的線條的線條，顱頂線條不夠美觀的話也沒關(guān)系沒關(guān)系，其實可以通過合適的發(fā)型來拯救來拯救，在頭頂打造蓬松感蓬松感，或是用劉海來修飾來修飾，都可以遮住并不完美的顱頂?shù)娘B頂。

主題：面相和骨相的區(qū)別骨相和面相哪個重要

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