金牛男傷心了的表現(xiàn),金牛男冷淡期的原因分析

時間：2024-05-13

內容摘要：金牛座男生分手后會不會難過？有哪些表現(xiàn)？金牛男分手后會傷心難過嗎?金牛座男人吃醋的表現(xiàn)，他會說他受刺激了么？

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一、金牛男傷心了的表現(xiàn),金牛男冷淡期的原因分析

內容摘要：

金牛座男生分手后會不會難過會難過？有哪些表現(xiàn)些表現(xiàn)？

金牛男分手后會傷心難過嗎?

金牛座男人吃醋的表現(xiàn)的表現(xiàn)，他會說他受刺激了么激了么？會說他傷心么傷心么？我要怎么辦

金牛座男生一旦被愛人傷了心傷了心，就再也難以痊愈了嗎愈了嗎？

分手后分手后，金牛男為什么不刪我

為什么金牛男跟我提分手 我刪了他的微信 他沒有刪我 ？

1、金牛座男生分手后會不會難過會難過？有哪些表現(xiàn)些表現(xiàn)？

金牛座男生分手后會不會難過會難過？有哪些表現(xiàn)些表現(xiàn)？

分手后金牛座先做一個體面的自我反省然后開始努力將責任推給對方給對方。 想想看我覺得自己其實沒什么錯什么錯。 所以，金牛座最終決定傷心定傷心。這小小的悲傷的悲傷，是否來自金牛座的人道主義義務和自我要求我要求，值得懷疑得懷疑。 否則，就不會有這樣的悲傷了吧傷了吧。 并不表示金牛座不知道愛知道愛，其實正因為金牛座愛著自己著自己，所以比愛別人要多得多多得多。雖然一開始很傷心很傷心，但是最好祈禱誰也不要忠告金牛座金牛座。 因為我覺得如果有人勸我一點我一點，馬上把自己從罪惡的深淵里救出來救出來，真的沒什么錯什么錯。

金牛座的男性分手后表面不動但實際上內心無法放任不管金牛座男生分手后應該是最正常的星座的星座。 老實的他們不喜歡偏激和極端的行為的行為。 他們還是工作是工作，賺錢，不會因為失戀而嚴重影響自己的生活的生活。 他們也可以自己做飯犒勞自己勞自己，但心中的悲傷只有他自己知道己知道。金牛座分手后分手后，吃大餐善良的金牛座金牛座，平時打理家務理家務，勤奮節(jié)約奮節(jié)約，失戀的時候不做極端和夸張的事張的事。 他們去吃大餐吃大餐，吃完之后完之后，失戀的心情會好轉很多轉很多。

專心于事業(yè)金牛座不相信一見鐘情更喜歡的是慢慢積累的感情的感情，他們會好好想想所有事連分手都砍得干干凈凈干凈凈。 當然，看著金牛座這樣果敢的一面的一面，也并不是他們不悲傷不悲傷不悲傷。 只是，金牛座會選擇表現(xiàn)出比較理性的一面的一面，不流淚不流鼻涕流鼻涕，把注意力集中在其他方面他方面。 這個時候個時候，如果他們的事業(yè)經過努力再往上走往上走，情傷也會好起來吧在面對失戀的時候的時候，一般不會做極端的事和夸張的事張的事。 但是，他們可能會折磨自己磨自己，或者不滿地去吃飯去吃飯，放下所有的痛苦和煩惱和煩惱，吃完之后完之后，心情會變好會變好。

2、金牛男分手后會傷心難過嗎?

當然會啊然會啊，不管是什么座的么座的，是人就有心就有心，有心就會痛的會痛的。親，你傷心難過啦難過啦！給你一個愛的抱抱的抱抱！

3、金牛座男人吃醋的表現(xiàn)的表現(xiàn)，他會說他受刺激了么激了么？會說他傷心么傷心么？我要怎么辦

男人需要哄需要哄，安慰安慰就好了

4、金牛座男生一旦被愛人傷了心傷了心，就再也難以痊愈了嗎愈了嗎？

那么確實也是的也是的，往往他們都會特別用心在乎一個人的個人的。

5、分手后分手后，金牛男為什么不刪我

他不刪除你刪除你，你可以刪除他啊除他啊，除非你對他還有感情有感情，想復合

6、為什么金牛男跟我提分手 我刪了他的微信 他沒有刪我 ？

可能是他把你當備胎當備胎，要不就是故意做一些東西給你看

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二、十天干五行表,十大天干十二地支五行對照

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十天干五行屬性

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十天干五行屬性

十干的類象的類象，主要分為幾個部分個部分。一是本干的五行屬性及其本質所衍生出來的類象的類象。所以甲的類象應含有木的本質特性；二是從字義上所衍生出來的類象的類象，如甲的字義的字義，有鎧甲、殼的意思的意思，所以類象中帶的這種特性種特性。三是十干在八卦五行中的具體位置所衍生出來的類象的類象，如甲木屬陽木屬陽，在后天八卦中屬震卦屬震卦，因此具有震卦的特點的特點。所有的奇門類象門類象，五行屬性及其本質的東西是最為重要的重要的，可以這些最基本的內容的內容，向外無限拓展限拓展。

十天干五行基本屬性

甲木為純陽之木陽之木，為大林之木林之木。有參天之勢天之勢，其性堅質硬堅質硬，可做棟梁之材梁之材，故為陽木為陽木。
乙木為純陰之木陰之木，為花草之木草之木，有嬌艷大地之美地之美，其性柔質軟柔質軟，情滿人間滿人間，故為陰木為陰木。
丙火為純陽之火陽之火，為太陽火太陽火，有光明天地之功地之功，其性猛烈性猛烈，欺雪侮霜雪侮霜，普照萬物照萬物，故為陽火為陽火。
丁火為純陰之火陰之火，為太陰火太陰火，有明照千家萬戶之功戶之功，其性柔質弱柔質弱，為人不為己不為己，故為陰火為陰火。
戊為純陽之土陽之土，為城垣之土垣之土，為萬物司令物司令，其性高亢質高亢質，硬而向陽而向陽，生育萬物育萬物，故為陽土為陽土。
己為純陰之土陰之土，為田園之土園之土，有培木止水之能水之能。其性濕質軟濕質軟，低洼向陰洼向陰，造福人間福人間，故為陰土為陰土。
庚為純陽之金陽之金，為劍戟為劍戟，有剛健肅殺之力殺之力。其性剛質硬剛質硬，肅殺萬物殺萬物，故為陽金為陽金。
辛為純陰之金陰之金，為珠玉為珠玉，有鑲嵌珠寶之用寶之用。其性溫柔性溫柔，質溫清韻溫清韻，裝飾人間飾人間，故為陰金為陰金。
壬為純陽之水陽之水，為江、河、湖、海。通天河而周流不息流不息，其性猛質硬猛質硬，灌溉萬物溉萬物，故為陽水為陽水。
癸為純陰之水陰之水，為雨露之水露之水，有氣化之神化之神。其性至靜至弱靜至弱，滋生萬物生萬物，故為陰水為陰水。

十天干類象

一、甲干

為十干之首干之首，位于東方屬木方屬木，隸屬寅木屬寅木，統(tǒng)東方震木之氣木之氣。甲為陽木為陽木，具有參天向上的本質特征質特征。其為質也為勁也為勁，其為性也為真也為真，其為色也青色也青，其為味也酸味也酸，其為聲也為濁也為濁，其與體也方與長方與長，其為用也萌與動萌與動。得時則為棟梁為棟梁，失令則為廢材為廢材。克戰(zhàn)太過則為朽腐無用腐無用，生旺太過則漂泊無依泊無依。其性過于自負于自負，不能閑于事故于事故。天福之神福之神，宜施恩布德賞功德賞功。

基本含義：為天福為天福，為首領、元首；為財利為財利，為獎金；為喜慶為喜慶，為鎧甲為鎧甲。

天文氣象：火星、雷、旭日和風、新星、溫暖。

地理建筑：森林、大路、橋梁、棟柱。風水的龍砂的龍砂。樓梯、電梯、鬧市、高樓大廈樓大廈。

人物倫常：元首、統(tǒng)帥、家長、主將、主角、楷模、兄長、、師長、醫(yī)師、法官、高人、君子、勞工。包括領導人、名人。

性情性格：剛健、正直、積極；自負、木訥、不圓滑、天真、不拘小節(jié)、好大喜功大喜功。

身體疾厄：頭面、膽囊、肝、腦神經；痙攣、抽搐、麻痹、嘔吐。

體形容貌：直、方、高。形體方長體方長，皮膚青白膚青白，筋骨強健骨強健，國字臉國字臉，濃眉秀發(fā)眉秀發(fā)。

事務分類：創(chuàng)始、、總務；農林、木材業(yè)、建筑業(yè)；監(jiān)督、起動、虛驚、鼓噪。

植物：參天大樹天大樹，如松樹、柏樹、杉樹等杉樹等，凡是生長周期快的參天大樹都可以用甲表示甲表示。

動物：布谷鳥、鶴、黃鶯、金絲雀、畫眉鳥等善于鳴叫的動物；獅、虎、鹿等名貴動物；穿山甲、龜、鱉、貝殼、螺類、螃蟹、蝦等帶殼的動物的動物。

器物用品：笛、簫、鼓等鳴響樂器；體形長方的用具物件具物件，如手杖、棍棒等；用木材做成的家具如桌、柜等；貴重的物品的物品，如金、玉、珠寶、古董等古董等。

其他：青綠色青綠色，數(shù)主三數(shù)主三數(shù)，為青龍為青龍，直符。為陰機為陰機，月為畢月為畢，太歲名閼逢名閼逢。

二、乙干

乙干甲木之輔佐之輔佐。位于東方屬木方屬木，隸屬卯木屬卯木，攝取震木之氣木之氣。乙為陰木為陰木，有彎曲、柔弱的特征的特征。其為質也潤質也潤，其為性也曲性也曲，其為色也碧色也碧，其為味也為酸、甘，其為聲也為婉轉為婉轉，其為體也柔嫩也柔嫩，其為用也無差也無差。得時為繁華為繁華，失令則枯朽則枯朽。其性矯揉造作揉造作，依附世情附世情。天德之神宜施恩賞德恩賞德，斂恤撫誥恤撫誥。

基本含義：為天德、蓬星；為女人、妻子、多情；為合作、為副手；為善良、為溫柔；為彎曲、為間接為間接。

天文氣象：月孛（月的遠地點），和風旭日、山嵐、冥王星冥王星。

地理建筑：公園、草地、果圓、花店；風水的龍砂、門窗、梁柱、出入口、樓梯。

人物倫常：醫(yī)生、護士、女人、妻子、姐妹；高名賢人、文人秀士、僧道九流道九流。

性情性格：柔弱、婉轉、能伸能屈；矯揉造作揉造作，依附世情附世情，平和。

身體疾厄：肝膽、淚腺、項部；頭發(fā)、手指等能彎曲柔軟的地方；神經系統(tǒng)、血管；病癥為暈眩、過敏等過敏等。

體形容貌：苗條、皮膚白嫩膚白嫩，骨質松馳質松馳，瘦長臉瘦長臉。

事務分類：圓藝、茶藝、騰類植物編織、手工業(yè)等與木草有關事務；婚姻、交易等中介場所；印刷、出版、教育等文化事業(yè)；媒妁、和解、說和、旅游等人和事人和事。

植物：所有的草類和寄生植物；楊柳、騰蔓等根莖柔軟的植物；帶有漂柔香氣的植物等植物等。

動物：所有漂亮的漂亮的，五彩紛呈的動物的動物，如鴛鴦、斑鳩、山雞、蝴蝶等蝴蝶等。善于彎曲的動物的動物，如蛇、毛毛蟲等毛蟲等。

器物用品：所有的手工藝品、藤制品；所有的香水的香水，芳香劑芳香劑，香料；特別柔軟的絲織品；文

化用品化用品，如文具如文具，筆盒、筆、畫布等畫布等。

其他：碧綠色碧綠色，黃綠色黃綠色，數(shù)八；，婚姻為女方；為天官為天官，月名橘月名橘，太歲名稱蒙名稱蒙。

三、丙干

丙干為甲木之子孫之子孫，隸屬午火而居南方離位方離位。丙火陽火火陽火，具有威嚴、光明、艷麗的特征的特征。其為質為廉質為廉，其為性也烈性也烈，其為色為紫、赤，其為味也苦、辣，其為聲也蒼雄也蒼雄，其為體也果與腹果與腹，其為用也抑與揚抑與揚。得令則輝煌則輝煌，失令則灰稿則灰稿。有可大之材而且是不能有恒（恒心），有轉變之功而不可干犯（冒犯）。其性剛愎自用愎自用，惟好趨承好趨承。天威之神宜發(fā)號施令以彰雄威彰雄威。

基本含義：為天威、權威、權利、功臣；為暴力、急躁；為反叛、為項撞、超出范圍；為果斷、為性直、為直接；為光明為光明，為情人為情人。

天文氣象：木星、陽光、電光、新月至滿月、熱。

地理建筑：城門（威嚴）；香火祠堂、宮室（富麗堂皇之處）；風水的朝案、朝山；觀光風景區(qū)、旅游場所（美麗）；灶臺、廚房、旱地、劇場、發(fā)電廠、化工廠、冶爐（熱的特性）等。

人物倫常：當權者、指揮能力強、檢察官等具有威嚴性質的人物；司爐工、發(fā)電工人、冶煉工人與電熱有關的人物；詩人、畫家、傳教士等與清廉自潔有關的職業(yè)或人；美容師、旅游區(qū)工作者等給人美感的職業(yè)；還代表外甥、眼科醫(yī)師、化驗師、鑒定師、原告等原告等。

性情性格：脾氣暴躁、剛猛果斷、外剛內柔、公正廉潔、剛愎自用、好奉承而虛榮、猛列而

喜怒無常、寬容。不能持之以恒、為三分鐘熱分鐘熱，丙為悖丙為悖，還具有悖逆之性逆之性。

身體疾厄：眼睛、炎癥、斑點等圓形的部位；發(fā)炎、發(fā)熱、燙傷、灼傷等于火熱有關的疾病；流產、出血等于血液有關的病（丙為紅色為紅色，代表血液）；丙還為小腸、為肩、額。

體形容貌：豐滿、圓臉，少胡須少胡須，短發(fā)，膚色白里透紅里透紅。

事務分類：考場、法庭、詞訟、信息、口舌是非；禮品、美容、航空、娛樂、服飾等行業(yè)等行業(yè)。

植物：當歸、川芎、牡丹花、雞冠花等特別美麗的花草類；辣椒、胡椒等生長辛辣果實的植物的植物。

動物：孔雀、鳳凰、紅鸚鵡、喜鵲等特別美麗的動物；螺、蚌、龜?shù)葓A形的動物；還代表馬、牛、豬、驢等。

器物用品：所有發(fā)光發(fā)熱的電器都是丙；錦旗、禮服、裙子等美麗有服飾、用品；丙離的中虛還代表圓形的容器的容器。

其他：紅色，紫色，數(shù)主七數(shù)主七數(shù)。為朱雀為朱雀，太陽能太陽能。月名修月名修，太歲名柔兆名柔兆，星座太微座太微。

四、丁干

丁干為甲子陰神子陰神。位于南方于南方，統(tǒng)巳火而攝未位攝未位。丁為陰火為陰火，為星星之火星之火，有內助之能和柔媚的特性的特性。丁為玉女為玉女，為星之精星之精，善于變化、飛騰，能通人靈性人靈性，最利逃亡潛身亡潛身。丁奇在三奇中代表人代表人，因此預測人事特別靈驗別靈驗。法家奇門中奇門中，因丁奇最靈奇最靈，因此最為尊崇六丁玉女之神女之神。其為質也媚質也媚，其為性也順性也順，其為色也談紅也談紅，其為味也爽快也爽快，其為聲也清亮也清亮，其為體也秀而揚秀而揚，其為用也便而捷便而捷。得時能銷镕暴戾镕暴戾，洞察奸邪察奸邪。失令則為窮愁呻吟愁呻吟，暗昧難明昧難明。投其機則似可狎；擋其銳則不可摧不可摧。其性柔妄性柔妄，不可測識可測識。

基本含義：為玉女為玉女，為第三者、為情人；為文星、文化、教育、文職；為俊秀、文雅、為字體為字體。

天文氣象：金星，老人星老人星，壽星，祥云，月光，悶熱。

地理建筑：廚灶；后門、門；風水的朝案、近處案山處案山。路口、屋檐、墻角等帶有轉彎的地方的地方。

人物倫常：女人、妓女、情人、妾、二奶；歌星、演藝人員、畫家；考生、文章、說客。

性情性格：忠心柔順心柔順，內熱外冷熱外冷，不服輸不服輸，不易捉摸易捉摸，具有叛逆的性質的性質，孤立。體貼情人貼情人，洞察奸邪察奸邪。說話帶刺話帶刺，技術一流術一流。

身體疾厄：心臟；眼球、乳房、疔瘡；唇、脈搏、闌尾。

體形容貌：秀麗清高麗清高，膚白、粉嫩，細長發(fā)細長發(fā)，額寬，尖下巴尖下巴。

事務分類：烹飪、火鍋、燒烤業(yè)；

植物：凡是帶刺的帶刺的，帶尖的植物或果實或果實，如玫瑰、薔薇、板粟等板粟等。

動物：熒火蟲；所有能叮咬人的動物的動物，如蛇、蚊、蜂等。

器物用品：暗火的廚房用品房用品，如燒箱如燒箱，微波爐微波爐，電爐，電磁爐等磁爐等，所有裝飾性的小燈具；釘子，打火機打火機。

其他：談紅色談紅色，數(shù)主二數(shù)主二。為騰蛇為騰蛇，鬼火，為核能為核能。月名圍月名圍，太歲名疆圍名疆圍，星坐為南極為南極。

五、戊干

戊干屬土干屬土，為青龍為青龍，代表甲代表甲，有甲的屬性的屬性。司中氣而攝巽位攝巽位，有威權有威權，攝六丁變化之用化之用。戊土具有中正有中正，包容的特點的特點，在預測中也代表錢財表錢財。其為質也烈燥也烈燥，其為性也耿直也耿直，其為味也甘辛也甘辛，其為聲也剛雄也剛雄，其為體也澀而深澀而深，其為用也鹵而粗鹵而粗。得時則豪雄果敢雄果敢，失令則柔弱疑愚弱疑愚。其性執(zhí)拗性執(zhí)拗，不可強制可強制。天武之神武之神，宜發(fā)號施令號施令，行誅屠戳誅屠戳。

基本含義：為天武、征戰(zhàn)；財利、財物、資金；為動向、圖謀；為中立、長官、領導。

天文氣象：土星；霞、霧、霜、瘴氣。季節(jié)與氣候的轉折點轉折點。

地理建筑：山嶺、堤防、墻垣、麥田、田野（土的特性）；風水的結穴處、穴星、穴場、客廳；寺觀、百貨店、倉庫、停車場停車場。

人物倫常：最上層的領導的領導，長官貴人官貴人，大隊長（甲之性）；獄警、小孩、牧牛人、屠宰人、胖子、和事佬、擔保人擔保人。戊在遁甲中還代表資金、金錢，因此代表會計、金融機構、出納、銀行職員等；戊土的性質的性質，還可代表房地產商、農民、建筑工人筑工人。

性情性格：樸實，耿直，固執(zhí)，堅定；保守、孤立。得時豪放、果敢。失令柔弱、癡愚。

身體疾厄：胃、脾等消化系統(tǒng)；肉多的地方的地方，如乳房、腹部、臀部；鼻子、牙齦、肋、背、關節(jié)等關節(jié)等。體形容貌：形體敦厚、四方臉、膚黃白、身體多肉體多肉。

事務分類：保險、信貸等行業(yè)；國防、關防等單位；倉儲、警衛(wèi)等職業(yè)等職業(yè)。

植物：凡是肉多的生長在地中的植物的植物，如地瓜、蘿卜等；生長在土面上的肉多的也是的也是，如南瓜、西瓜等西瓜等。

器物用品：方形的家具、土做的陶器、能包裹物品袋子等袋子等。其他：為黃色為黃色，數(shù)主五數(shù)主五數(shù)，為勾陳為勾陳，中央之地央之地，為財神為財神，寄于艮卦于艮卦，月名歷月名歷，太歲名著歲名著。

六、己干

己干為之神為之神。位離宮而隸未位隸未位，具有坤土之德土之德。己土具有策劃、欲念、創(chuàng)意的特點的特點，在人性上代表主意多主意多，想法多想法多，花花腸子多腸子多，還代表臟亂、下賤、駝背、扭曲、卷曲。其為質也博厚也博厚，其為性也坦真也坦真，其為味也甘辛也甘辛，其為聲也婉切也婉切，其為體也沉而靜沉而靜，其為用也順而柔順而柔。得時則陶镕器皿镕器皿，失令則為過時舊物時舊物。其性寬宏而不凝滯于物滯于物。之神，宜說合、修城。

基本含義：為地戶、為守舊、為陳舊、為過去、廢品；為頑固、忠厚、老實、丑陋。

天文氣象：為月，為云霧為云霧，為煙；為濕氣為濕氣，低氣壓低氣壓。

地理建筑：田園、墓地、廟宇（土性）；骯臟丑陋的地方（字形）如坑、溝、廁、下水道、垃圾、濕地、；風水的結穴（代表胎息、氈唇）、明堂；又為舊穴、廢棄的穴、古墓；宅內的臥室的臥室，天井。

人物倫常：主婦，妻，產婦；藝人、農民、土工；打字員打字員，排版員排版員，服務員；秘書，文書等職業(yè)等職業(yè)。

性情性格：寬宏、厚道、老實、坦白、守紀律、看得開；無為、含蓄、卑微、柔順、貪心、吝嗇。

身體疾厄：脾、胰、肌肉、腹部、肚臍、乳頭，凡是身體上有小塊肉的地方都是己；病則代表自閉癥、營養(yǎng)不良、黃腫病、瘡疽、結石、產厄等產厄等。體形容貌：身體單薄體單薄，瘦弱丑陋、圓臉。曲尊之形尊之形。

事務分類：軍需供給、城市規(guī)劃、土地部門等與土有關的行業(yè)；廣告、策劃行業(yè)；妓女、婦產科、護理等臟的行業(yè)；酒精、發(fā)酵、糧食物質等部門等部門。

植物：稻谷、棉花等農作物；土中生長的小肉的植物的植物，如山藥、土豆、白術等白術等，肉小的果實如棗、龍眼、荔枝等荔枝等。動物：小而胖且肉多的動物的動物，如螺、貓、熊、蟾蜍，各種混蟲的幼蟲體幼蟲體。卷曲而沒有張開有動物有動物，蝸牛、冬眠的蛇等的蛇等。

器物用品：文房四寶、調味品、袋子；內衣褲、衛(wèi)生用品、鞋子、襪子、墊子等墊子等。卷曲不舒展的物品如繩索、線團等；怵人的物品的物品，如棺材、裝骸骨的瓦翁；臟臭的物品如垃圾、大便等大便等。

其他：土黃色土黃色，數(shù)主十數(shù)主十數(shù)，為天乙為天乙，為太常為太常，居中央居中央，寄坤卦寄坤卦，月名則月名則，太歲名屠維名屠維。

六、庚干

庚干為太白金星白金星。隸坤宮而統(tǒng)申位統(tǒng)申位，有白虎的特性的特性，掌司殺伐之權伐之權。庚具有阻礙、阻隔、野蠻、肅殺的特性的特性。奇門遁甲以甲為尊甲為尊，而庚為甲的克星的克星，所以庚與值符之間的對應關系應關系，是一個重要的參考依據考依據。庚金其為質也剛勁也剛勁，其為性也急銳也急銳，其為味也辛辣也辛辣，其為聲也雄尖也雄尖，其為體也硬直也硬直，其為用也暴戾也暴戾。得時顯其專制其專制，失令失其雄威其雄威。可柔以化之以化之，不可剛以制之以制之。其性堅執(zhí)性堅執(zhí)，能屈人而不能屈于人屈于人。天獄之神獄之神，宜決斷刑獄斷刑獄，誅戳邪惡戳邪惡。

基本含義：為太白、為天獄；為阻隔、阻礙；為煞氣為煞氣，破壞力破壞力，兇險、損害；為對手、仇敵。婚姻的男方、男友。

天文氣象：水星，潮汐；秋冬嚴霜冬嚴霜，春夏暴雨（暴戾的特點）；黃昏時的金星的金星，黎明時的水星的水星。

地理建筑：道路、通道、高速公路、鐵路；關卡、收費站（阻隔）；鋼鐵廠鋼鐵廠，鐵礦山等；風水 的白虎砂、代表石頭、大石塊大石塊。

人物倫常：軍警、檢察官、武術家、屠夫、行刑人；黑社會、被告、勁敵、被告；祖父、外科醫(yī)師、雕刻家、導演等導演等。

性情性格：粗暴野蠻、剛強勇敢、好殺；剛健敏銳、堅忍不拔；能屈人而不能屈于人屈于人。

身體疾厄：頭骨、骨骼、肺、大腸、甲狀腺；骨折、脫臼、硬化、癌癥。體形容貌：骨骼健壯、長臉白皮膚、筋強骨健強骨健。

事務分類：汽車、鋼鐵、礦業(yè)、伐木等行業(yè)；軍警、稽查、獄政、交通等部門；代表軍事、逃亡、傷災、交通事故等事故等事。

植物：具在刺激味道的植物的植物，如樟樹、芹菜、蒜、蔥、韭菜等韭菜等。動物：兇猛可怕的動物的動物，如虎、獅、狼等；兇猛可怕的昆蟲類昆蟲類，如食人蟻、蜈蚣等蜈蚣等。

器物用品：鋼鐵制成的能傷人的用品的用品，如刀、槍、炮等；斧頭、鋸子伐木工具；汽車、輪船等大刑的金屬制品和交通工具；羽毛、經文、體育器材等器材等。

其他：白色，數(shù)為九數(shù)為九。為白虎為白虎，為武爵為武爵。月名窒月名窒。太歲名上章名上章。占婚姻代表男方表男方，星座為天漢為天漢。

八、辛干

辛干氣同白虎同白虎，掌肅殺之權殺之權，威震于西方于西方，隸兌宮而攝酉位攝酉位，有兌卦的特性的特性。辛金有創(chuàng)新、變革的特性的特性，代表錯誤、問題的存在與宗教與宗教。其為質也铓銳也铓銳，其為性也剛柔也剛柔，其為味也苦辣也苦辣，其為聲也鏗鏘也鏗鏘，其為體也沉靜也沉靜，如錐處裹錐處裹，其為用也堅忍也堅忍，似玉出璞（指含玉的石頭）。得時則黃鐘（古代十二律呂之一呂之一，聲音最為洪亮），失時則為瓦缶（古代打擊樂器擊樂器，聲音悲傷）。必持秋風持秋風，方能扶搖直上搖直上。天庭之神庭之神，宜正法宜正法，治囚，不宜吉事宜吉事。

基本含義：為天庭、為白虎、為刑罰、囚犯；為首飾、裝飾；為困苦、停滯、錯誤；為小人、缺口。

天文氣象：秋天、傍晚、星星、秋霜、冰雹。

地理建筑：小型的金屬加工場所工場所，如打金店打金店，鎖廠等；門窗、道路、水泥；半島、T形臺。風水的白虎砂白虎砂，官星。

人物倫常：法官、律師、議員、人大代表等（說的特點）；巫婆、祭司、宗教徒（代表宗教）；女警、罪犯、犯法者、變性人、妓女、丑角（錯誤）。

性情性格：冷酷、凌厲、決斷，內剛外柔、濕潤清秀、自尊虛榮尊虛榮。

身體疾厄：肺、牙、咽喉、胸腔、新陳代謝系統(tǒng)；刀槍創(chuàng)痛、老化癡呆、瘤、骨刺、濕疹、粉刺、痘等。體形容貌：修長方正、皮膚嫩白、臉長凹腮、尖下巴尖下巴。

事務分類：行刑、手術、針灸；宗教、創(chuàng)新、改革部門與事業(yè)與事業(yè)。

植物：小麥、天麻、銀杏、杏仁等；蔥蒜韭薺等韭薺等。動物：帶角和尖喙的動物的動物，如鷹、犀牛等；白虎，蜈蚣。

器物用品：小型的五金制品金制品，牙制品牙制品。

其他：白色，四數(shù)，為太陰為太陰，月名塞月名塞，太歲名重光名重光，星坐名天乙名天乙。

九、壬干

壬干為天牢之神牢之神。隸屬乾宮而治坎氣治坎氣，壬水可制丙合丁丙合丁，為庚金之先鋒隊先鋒隊。壬水具有流動、蘊藏的意思的意思，也代表困境與迷茫與迷茫。其為質也潤質也潤，其為性也淫性也淫，其為味也咸味也咸，其為聲也洪聲也洪，其為體也圓滑也圓滑，其為用也流通也流通。得時則濟物利人物利人，失令則妨賢害國賢害國。其性柔險性柔險，可與共憂與共憂，不可共榮可共榮。天牢之神牢之神，宜平訟、訣獄，不宜吉事宜吉事。

天文氣象：天王星；月蝕、銀河；秋露，疾風暴雨風暴雨。

地理建筑：江、河、湖、海、瀑布；風水的龍脈、玄武、后樂；泉水、小路、地鐵；牢獄。

人物倫常：船工、纖夫；孕婦、奶媽、母；風流、流氓、淫蕩、流浪者；水產、航海、旅游家、自由職業(yè)者等業(yè)者等。

性情性格：現(xiàn)實圓滑、浮泛爽快、聰明清雅、能容忍萬物忍萬物，外柔內剛等內剛等。

身體疾厄：泌尿系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)、血管、生殖系統(tǒng)等器官及疾病；發(fā)、眼等黑的地方；瀉、痢疾等病癥等病癥。體型容貌：皮膚黑皮膚黑，大眼睛大眼睛，走路不定路不定，長發(fā)。

事務分類：交通運輸、造船、水利工程、消防、漁業(yè)與水打交道的行業(yè)；文化宣傳、勞工等流動性強的行業(yè)；性行為性行為。

植物：生長在水里的水草、藻類，色澤黑色的植物的植物，如黑米、黑豆等黑豆等。動物：生活在水里的動物的動物，如魚類、龜類等；特別靈活的動物的動物，如鼠、狐貍；越冬的鳥類的鳥類，如燕子等；夜間出沒的動物的動物，如貓頭鷹、蝙蝠等蝙蝠等。

器物用品：冰箱、冷氣、空調等；水管、吸管等；潤滑油、發(fā)油、面霜等；所有的飲料、乳制品乳制品。

其他：黑色、數(shù)主一；為天后為天后，月名終月名終，太歲名玄戈名玄戈，星座天輔座天輔。

十、癸干

癸干天藏之神藏之神。隸屬坎位而通五宮通五宮。癸水主藏水主藏，為臟水為臟水，代表幽暗不明之事明之事，有流動、淫蕩、變化不常的意思的意思。其為質也重質也重，其為性也陰性也陰，其為味也濁味也濁，其為聲也亮聲也亮，其為體也沉厚也沉厚，有沉弱由己之情己之情，其為用也淺用也淺，略無包容含蓄之類蓄之類。得時則縱容變化容變化，失令則搖尾乞憐尾乞憐。其性憨直性憨直，惟知排難解紛難解紛，不知察奸燭敝奸燭敝。天藏之神藏之神，宜楊威責罰威責罰，積蓄收斂蓄收斂。

基本含義：為華蓋、為天網；為陷阱、隱藏、遺失、破耗；為臟、廁所；為情感、為痣。

天文氣象：海王星海王星，黑洞、日蝕；春雨、春露、凝冰等凝冰等。

地理建筑：沼澤、低洼、水井、廁所、下水道等；海洋、海島等；牢、獄、法庭；風水的龍脈、鬼星、玄武；地下室地下室，倉庫、后門。

人物倫常：博士、心理學家、隱士；潛水員、之人；間諜、偵探、線人等；醉漢、乞丐。

性情性格：潛力豐富力豐富，憨直、多情、含蓄、敏感；沉默、沉溺酒色溺酒色。身體疾病：腎臟、生殖系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)、聽覺、大腦、骨髓等部位及疾病；平衡系統(tǒng)、唾液、記憶力記憶力。男女的私處、痣、口水、眼淚、鼻涕、汗液、尿溺、白帶、眼屎。 體型容貌：矮小、黑、丑、圓臉瘦肩；說話小聲話小聲。事物分類：參謀、調度、設計、策劃等；陰謀、婚期、遺失物、收藏；瓜農、菜農、茶農及囚犯、酒鬼等酒鬼等，代表下層人員層人員，窮困潦倒的人倒的人。密碼、暗號。

植物：凡喜水的植物都是物都是，如水稻、荷花、水仙花、青藻類等藻類等。 動物：所有的水鳥、生活在潮濕、沼澤地里的動物都是物都是。

器物用品：魚網、網狀物；水平儀、過濾器、傘、笠、清潔劑、淹漬物淹漬物。其它：淡色、黑色，數(shù)主六數(shù)主六數(shù)，為玄武為玄武，鬼神，為冥府為冥府。月名極月名極，太歲名昭陽名昭陽，星座陰光座陰光。

天干地支對應五行表,天干地支和陰陽對應表

提起天干地支對應五行表五行表，大家都知道都知道，有人問天干地支和對應表對應表，另外，還有人想問天干地支分別對應五行什么啊什么啊，你知道這是怎么回事么回事？其實天干地支和五行各代表那個數(shù)字如：1234567890，下面就一起來看看天干地支和對應表對應表，希望能夠幫助到大家到大家！

天干地支對應五行表

1、天干地支對應五行表:天干地支和對應表

2、天干地支對應五行表:天干地支分別對應五行什么啊

[地支與五行、方位的關系]天干地支五行所屬行所屬。

子(鼠)屬，北方；亥(豬)屬，北方。

寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。天干地支五行對照表圖照表圖。

巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。天干地支年月日時算法時算法。

申(猴)屬陽金屬陽金，；酉(雞)屬陰金屬陰金，。十天干十二地支相配表相配表。

辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方；十大上等富貴日柱貴日柱。

丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。十二地支對應五行金木水火土水火土。

[天干與五行、方位的關系]五行對照表圖照表圖。

甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。

戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。庚為斧鉞之金鉞之金，。辛為首飾之金飾之金，。怎么確定時辰的天干地支干地支。

壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。

3、天干地支對應五行表:天干地支和五行各代表那個數(shù)字如：0

A、五行來說行來說，水1（6），火2（7），木3（8），金4（9），土5（0）

B、對天干來說：天干就如地支如地支，沒有起始沒有終結有終結，周而復始而復始。故只可以參照五行取數(shù)行取數(shù)。

甲丙戊庚壬屬陽壬屬陽，故而為奇數(shù)為奇數(shù)，甲木取,3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取1。

乙丁己辛癸屬陰癸屬陰，故而為偶數(shù)為偶數(shù)，乙木取,8，丁火取2，己土取0，辛金取4，癸水取6。壬申日為什么是下等命下等命。

另外也有人認為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對應（個人認為不可取）。天干地支對應的對應的。

C、地支對應數(shù)字：有人認為子為1，丑為2，……亥為12，可個人對此不認同不認同。只因地支與天干一樣干一樣，沒有起始沒有終結有終結，周而復始而復始。但地支沒有單獨五行屬于行屬于，所以沒法子取數(shù)子取數(shù)。12地支表地支表。

若是硬要取之要取之，可以用地支所含主氣來定：子含癸水取6，丑未含己土取0，寅含甲木取3，卯含乙木取8，辰戌含戊土取5，巳含丙火取7，午含丁火取2，申含庚金取9。酉含辛金取4，亥含壬水取1。

這是結合五行而定行而定。

4、天干地支對應五行表:天干地支所對應的五行屬性

在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。

天干地支和五行各代表那個數(shù)字如：1234567890

5、天干地支對應五行表:天干地支的五行屬性與身體部位對應表

6、天干地支對應五行表:天干地支五行對照表 什么意思么意思？

天干五行對照表表示的除了天干紀年紀月紀日紀時外紀時外，還有它們的五行屬性行屬性，，方位，顏色，奇偶等等偶等等。比如天干甲乙屬性都是木都是木，甲為陽木為陽木，乙為陰木為陰木，甲木為參天大樹天大樹，乙木為低矮灌木矮灌木。還是以甲乙為例乙為例，同屬于木屬于木，都為綠色為綠色。在身體來講體來講，甲為骨頭為骨頭，乙為筋脈等等脈等等。

以上就是與天干地支和對應表相關內容關內容，是關于天干地支和對應表的分享的分享。看完天干地支對應五行表后行表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

天干地支五行對照表,十天干十二地支口訣表

天干地支五行對照表

天干地支對照表（詳細講述相關聯(lián)的五行方位性質等）

天干地支

天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。

天干信息總表

項目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水

四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬

方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北

體表 頭 項肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足

臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 腎

換支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥

地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。

地支信息總表

項目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬

方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北

臟腑 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎

時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23

生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

以上就是與天干地支五行對照表相關內容關內容，是關于天干地支的分享的分享。看完十天干十二地支口訣表后訣表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

天干地支五行對照表

天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測的觀測，關于天干地支的知識你知道嗎?
十干又稱：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。 十二支有：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。 現(xiàn)在簡化后的天干地支為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支，十天干和十二地支依次相配組成了干支紀元法紀元法。 天干地支的發(fā)明影響深遠響深遠，至今依舊在使用天干地支干地支，用于歷法、術數(shù)、計算、命名等各方面各方面。

十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態(tài)的一種主要的工具的工具，是古人智慧的體現(xiàn)的體現(xiàn)，在今易學界易學界，對于十天干的用法觀點都不一樣不一樣，那么接下來 八卦命運 就為大家介紹十二長生帝旺死絕表死絕表，十天干生旺死絕表的用法的用法。

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十天干生旺死絕表內容
《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態(tài)的狀態(tài)，分別用人世間的生活狀態(tài)來一一對應表現(xiàn)出五行在月份的具體狀態(tài)體狀態(tài)，是旺還是弱還是弱，并用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這樣一個十二種狀態(tài)發(fā)展變化的全過程全過程，反映人事的發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法的說法。

《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌為四忌，余為四平為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也不吉也，至于死、絕如無生助者生助者，直為死矣為死矣，于胎受氣胎受氣，亦為半吉為半吉，養(yǎng)亦如云亦如云。（今人多用子平之說）。”“這就有點讓人莫衷一是了一是了，好在這些并不很重要很重要，命逢帝旺的不一定好一定好，逢死的也未必就兇必就兇，因預測的原則是求陰陽的相對平衡對平衡，四柱組合好的合好的，即使處于死也不兇也不兇，四柱組合不好合不好，處于生旺又有何益有何益？”這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表剖析如此析如此，值得敬佩得敬佩。

任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說生之說。五陰生于泄方于泄方，死于生方于生方，于理為背理為背。若專執(zhí)生敗死絕之說絕之說，推斷多誤矣多誤矣。”由此可見此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的人心的，且論述也有理有據理有據。然而對于此表排列組合方法所含的道理的道理，從古至今還沒有誰能給以明確的解答的解答。要想一下子把其所含的道理全論述清楚述清楚，實非一時之功時之功。在此篇中著重講述此表的來源的來源，源清自然就理明就理明，這不得不先從《洛書》講起。

《洛書》中，一居北方為坎方為坎，九居南方為離方為離，三居東方為震方為震，七居西方為兌方為兌，五居中央為明堂為明堂，此數(shù)為陽占居正方居正方。二居西南為坤南為坤，四居東南為巽南為巽，六居西北為坎北為坎，八居東北為艮北為艮，此數(shù)為陰占居偶方居偶方。

此圖象征一年四季陰陽消長的規(guī)律的規(guī)律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至是冬至，九為熱極是陽至是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長消熱長，表現(xiàn)在圖上是陽數(shù)增長偶數(shù)減少（偶數(shù)8—4，奇數(shù)1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前夏至前，天氣由寒冷變溫暖變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長消寒長，在圖上是陽數(shù)減少數(shù)減少，陰數(shù)增長（奇數(shù)9—7—1，偶數(shù)2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前冬至前，天氣由熱變寒冷變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足”是洛書的理論依據論依據。依照這一理論洛書可簡化為九宮圖九宮圖。

由此可見此可見，洛書中所體現(xiàn)的陰陽消長規(guī)律是陰生陽死生陽死，陰死陽生死陽生，十天干生旺死絕表死絕表，所依據的理論便是洛書是洛書，也就是說就是說，當陽氣處于死位時死位時，則正好是陰氣的生位；當陰氣處于死位時死位時，正好是陽氣的生位的生位。

故生旺死絕表中甲長生于亥、死于午死于午，那么，對于陰干乙來說乙來說，就是長生于午、死于亥死于亥。這樣才叫符合陰生陽死生陽死，陰死陽生的道理的道理。同理，丙長生于寅死于酉死于酉，陰干丁則應是長生于酉死于寅死于寅，以此類推陰干的長生就是陽干的死地的死地，陰干的死地卻是陽干的長生的長生。

長生與帝旺都是旺相之意相之意。而在五行生克中生克中，水是來生木來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木生乙木，亥水反而能讓乙木死乙木死。矛盾出來了出來了，孰是孰非是孰非？很容易很容易，找個八字一驗便知驗便知。
坤造：甲　乙　辛　庚
　申　亥　巳　寅
1、此八字無論乙見亥為死還是見亥為生亥為生，皆為從弱格從弱格，主要用神是亥水是亥水，乙木為用神為用神，為偏財為偏財，為父親為父親，如果按乙生于亥月不論生而為死斷為死斷，用神弱則其父必沒什么本事么本事。
2、若按乙木生于亥月為旺斷為旺斷，則用神受生則必能干必能干，其父在七八年左右就已經掙了幾十萬元了萬元了。
事實說明一切明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準一標準。在八字預測中不需要用《十干生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本是根本，這一點實在太重要了重要了！

但天地易人并不是說此表就是沒用的沒用的！此表的用處是極大的極大的！但不是用在八字里的字里的！它所包含的范圍太廣了太廣了，不是一個八字體系就能體現(xiàn)得了的得了的，這就好比用中醫(yī)經絡理論來治療一只麻雀只麻雀，并不能體現(xiàn)出經絡理論的深奧與玄妙一樣妙一樣。每一個理論都有它適合的環(huán)境的環(huán)境，離開了這個環(huán)境個環(huán)境，這個理論就失效了失效了，不正確了正確了，或發(fā)揮不出來了出來了，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣的一樣。

很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義正含義，干脆不用脆不用，只用五行基本生克本生克，這樣做也過于片面、草率了草率了，古人發(fā)明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的棄之的，不求原理求原理，不究根源究根源，不講環(huán)境講環(huán)境，而輕下險語下險語，是不妥的不妥的。

《十干生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發(fā)揮其應有的、真正的作用的作用。另，單論八字時不用《十干生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時結合時，在這種情況下情況下，必須要用《十干生旺死絕表》！

十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

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十天干生旺死絕依照五陽干順行干順行，五陰干逆行的原則排列則排列，排時也應該按此原則進行則進行。（在實際預測中預測中，十天干生旺死絕對五行旺衰沒有決定性的作用的作用，見印比則加旺則加旺，不論長生沐浴等沐浴等，見才官傷則減旺則減旺，不論死墓絕地）

表中干是指日干為主干為主，就是本人出生的日干的日干。如甲木遇亥為長生為長生，遇子為沐浴為沐浴，遇丑為冠帶……遇辰為衰辰為衰，遇巳為病……也就是說就是說，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥時都為遇遇“長生”。相反的相反的，甲木遇到午年到午年，或午月、午日、午時，都為遇死地遇死地。遇死地不一定就是必死是必死。

死地多主運氣不順氣不順，或者有兇災有兇災，所以，甲木生人如果在年月日時都同時遇到午的情形下情形下，各方面都要多加小心加小心，不然會造成一定的損失的損失。其他的用法同此法同此。

表中長生至帝旺為有利為有利，從衰到絕為不利為不利，胎養(yǎng)多主一般主一般。表中的地支的地支，用來測吉兇知利和不利的時間的時間，并告知了方位了方位，例如甲帝旺在卯旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，都是時間是時間。方位是東方是東方，多指自己出生地的東方的東方。所以辦事情辦事情，最好選在有利的時間到有利的方位去辦位去辦。十天干生旺死絕表死絕表，是一個趨吉避兇的信息標志表和時間表時間表。

十天干生旺死絕表及十二運記憶法
表中的干是以日干為主干為主，就是本人出生的日干的日干，如甲木遇亥為長生為長生，遇子為沐浴為沐浴，遇丑為冠帶為冠帶。也就是說甲木遇到亥年亥月年亥月，亥日，亥時，都為遇長生遇長生。相反的相反的，甲木遇到午年到午年，午月，午日，午時，都為遇死地遇死地。表中從長生到帝旺為有利為有利，從衰到絕為不利為不利。胎養(yǎng)多主一般主一般。

十天干生旺死絕表依照五陽干順行干順行，五陰干逆行的原則排列則排列，推時也應該按此原則進行則進行，我們將十二地支納于左右手指節(jié)上指節(jié)上，以幫助記憶助記憶。
左手〉　食指　中指　無名指　小指
日干〉　甲丙戊庚壬
第一節(jié)　亥　寅巳申
第二節(jié)　子　卯午酉
第三節(jié)　丑　辰未戌
（從右到左數(shù)到左數(shù)，第一節(jié)第一行為長生為長生，第二節(jié)第二行為沐浴為沐浴，戌為養(yǎng)戌為養(yǎng)。）

右手〉　小指　無名指　中指　食指
日干〉　乙　丁己辛癸
第一節(jié)　午　酉子卯
第二節(jié)　巳　申亥寅
第三節(jié)　辰　未戌丑
（從右到左數(shù)到左數(shù)，第一節(jié)第一行為長生為長生，第二節(jié)第二行為沐浴為沐浴，丑為養(yǎng)丑為養(yǎng)。）

例如，想知道“庚”對應“酉”的狀態(tài)的狀態(tài)，起左掌起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點指點點。庚納于無名指無名指，所以從食指順數(shù)起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節(jié)為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續(xù)往下推往下推，申、酉，酉在第二組的中間一節(jié)間一節(jié)，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處于臨官狀態(tài)官狀態(tài)，起左掌起左掌，丙在中指在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第二組的中指第一關節(jié)一關節(jié)，則從食指起食指起，為“亥子丑”，中指的第一組為“寅卯辰”，那么第2組第一節(jié)當然是“巳”了。

我們并不不需要背十二地支的順序的順序，我們的結論只是要知道它在第幾組中哪個手指的第幾節(jié)第幾節(jié)，之后再來順數(shù)十二狀態(tài)二狀態(tài)。例如“己”對應“卯”是什么狀態(tài)么狀態(tài)？己在中指在中指，第一組從食指“辰、巳、午”開始數(shù)開始數(shù)，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數(shù)中指數(shù)中指，第四組（下往上）為“戌——亥——子”，第三組“丑——寅——卯”，則“卯”為第三組最上面一節(jié)（即第一節(jié)），再按“長生——沐浴？”的一數(shù)便知其為“病”了。此法說起來看似復雜似復雜，實際應用很簡便很簡便，幾秒鐘就可推出可推出。運用時可將陽干納左手陰干納右手納右手，兩手一并手一并，就是一張“十天干生旺死絕表”了。

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三、道家有沒有生死輪回觀,道教解釋今生前世

內容摘要：

道家承認有輪回轉世嗎轉世嗎？

道教的輪回和佛教的有什么不同么不同，道教里是如何脫離輪回離輪回，超脫生死的生死的？

道家生死觀的形成道家生死觀是怎樣形成的

道教與佛教生死輪回

道教有沒有輪回的說法的說法。

道家有沒有前世今生世今生，生死輪回之類的說法

1、道家承認有輪回轉世嗎轉世嗎？

shawind: 雙方對此的理解不一樣不一樣。 像早期的道家根本不說這些說這些。 后來佛家來中原后中原后，也有些道家說輪回說輪回。 但是道家有時候說的輪回的輪回，輪回的是生了人的那個先天一氣天一氣，這是不受任何后天意識影響的影響的。 先天一氣本就是道就是道，道無大小無分別無分別，何來你的我的的我的，豬的狗的的狗的，天的地的的地的。 所以說所以說，所有人都因道而來道而來，最后回歸于道歸于道。 以后天的話來說話來說，道也可以當成無來理解來理解。也就是說所有人都是從無來從無來，最后歸于無歸于無。 所以這道家有時候說的輪回的輪回，你可以當成沒有看沒有看，可以當成有輪回看輪回看。 當然，我是建議當成沒有來看有來看。 畢竟宋以前的道家圣人都沒有說沒有說，多一事不如少一事少一事，多一名相不如少一名相一名相。佛家說的輪回就有點玄了點玄了。 天知道他們想起來的前世記憶是真的有真的有，還有自己的妄想的妄想，還是被周圍的殘留意識所惑識所惑。 我個人覺得人覺得，這遠不及道家理論簡單、直接、徹底。如果以“大道至簡”來衡量這種說法種說法，這種說法本身就是不合道的合道的。 有意學道的話道的話，大可不必去學佛去學佛。想兼得的話得的話，可能要多付出點辛勞才行勞才行。佛道目的可能會是一樣是一樣，但是走的路很不一樣不一樣。走著走著著走著，也許就會迷路了迷路了。當然如果有明師在旁師在旁，也許能各取其長取其長，也說不定說不定。如果專心學佛的話佛的話，也無所謂無所謂。反正佛學的輪回說輪回說，只是糊弄初入門的人和那些愚信者的信者的。 到了后面了后面，還是得回到“空即色、色即空”上面來上面來。輪回就算是有算是有，也還是等于沒有（空）。凌韻竹音: 如果有如果有，是不是可以一世一世的煉世的煉？ shawind : 看你站在哪里看哪里看。 如果以你的后天識神看識神看，一生只有一次有一次。所以道家是勸人早修行早修行，身中時之難得之難得。 如果以你的先天元神看元神看，生生世世都可以練可以練。所以佛家老是說修來世修來世。 其實就是對同一理同一理，不同的看法的看法。 就算認有輪回的話說法話說法，輪過一回后一回后，你也早就不是你了是你了。是不是還有緣接觸道接觸道，那還是未知數(shù)未知數(shù)。雖然說行善就可以就可以，可是并無證據無證據，好人無好報的事太多事太多。 金色丹華: 道家說法不同法不同，說的是生命的變化的變化，方生方死生方死，方死方生死方生，其實與佛家的輪回是一個東東個東東。

2、道教的輪回和佛教的有什么不同么不同，道教里是如何脫離輪回離輪回，超脫生死的生死的？

依賴于無為于無為，把自己內心修行的修行的，無比堅強比堅強，把生死修習得無求得無求，無念

超脫生死了生死了，不會期待來世

3、道家生死觀的形成道家生死觀是怎樣形成的

屬鼠的人：農歷（陰歷）一、五、七、八、九月出生好（僅供參考供參考，還是要綜合看八字相對比較準確較準確。如果是選擇生小孩的月份的月份，順其自然為上策為上策。平常要多行善事行善事，自然多子多福子多福。）下面為農歷出生的人：一月出生 祖業(yè)根基較深基較深，遺產豐隆產豐隆，能得上輩蔭庇輩蔭庇。父母兄弟夫妻都很寵愛鼠人愛鼠人，鼠人一生過的是不勞而食勞而食，豐衣足食的生活；五月出生 因為正值芒種之時種之時，鼠人艱苦奮斗苦奮斗，幸福榮耀地度過一生；七月出生 因為生于立秋之際秋之際，所以一生衣食豐富食豐富，幸福的度過一生；八月出生 因為此月正是白露之際露之際，所以，一生繁華富貴華富貴，衣食豐厚的度一生；九月出生

4、道教與佛教生死輪回

道教與佛教的輪回應該是一樣是一樣，所不同的是出離輪回的方法不同法不同，妖魔死后和人死后一樣后一樣，都要走六條道六條道， 天，人，阿修羅阿修羅，地獄，惡鬼，畜生

5、道教有沒有輪回的說法的說法。

有啊

6、道家有沒有前世今生世今生，生死輪回之類的說法

肯定是有的是有的，道家有很多法術之類的之類的，鬼和神之說就是道家的說法的說法。佛教也有與道教相通教相通。道教是中國本土的教派的教派，佛教是源自印度自印度，在中國發(fā)揚光大揚光大，反倒印度信佛的人少的人少。
我相信實際上實際上，我們也是處于一個這樣的情況之中況之中，所謂的科學只是還沒找到強有力的證據來定論來定論。也不是沒有是沒有，是有，只是一些社會風氣還不接受不允許這樣的證據的證據。比如湖南發(fā)現(xiàn)1百多再生人再生人，這樣的集中的現(xiàn)象的現(xiàn)象，都被說成是那些人的美好愿望使然望使然，真是無語是無語。這個事件有采訪有視頻節(jié)目的節(jié)目的。
還有一些從鬼門關被救回來的人的事例的事例，央視科學頻道也有這樣一期節(jié)目期節(jié)目。
再說一個權威的說法吧中國科技大學前校長做的研究報告究報告，也有視頻可看頻可看，通過一些量子方面的研究的研究，他的結論是死后不一定是生命的終結的終結，是可能以量子態(tài)存在的存在的。

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