三元風水創始人是誰,風水鼻祖是誰

時間：2024-05-13

內容導航：楊公風水理論到底是三合還是三元楊公風水故事三元風水學的歷代祖師都是些誰三元風水的起源風水中包含很多流派,你了解哪些?風水的兩大流派,你知道嗎Q1：楊公風水理論到底是三合還是三元論風水實戰中的“三合法”與“三元法”原創論文（未經許可嚴禁轉載）一、“三合法”與“三元法”均為楊公風水學中之作法“三合法”與“三元法”，均為楊（筠松）公風水理論體系中的兩個支派，由來已久，是經過長期實踐檢驗，行之有效，廣為流傳的兩種作法。無論是長城內外，還是大江南北，到處都有陰、陽宅的經典范例，呈現在世人的眼前，供風水界后學之人學習、研究和借鑒，成為提升風水專業水準，造就高尖人才的基礎和臺階。二、“三合法”與“三元法”的不同之處何謂“三合法”？

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一、三元風水創始人是誰,風水鼻祖是誰

內容導航：

楊公風水理論到底是三合還是三元

楊公風水故事

三元風水學的歷代祖師都是些誰

三元風水的起源

風水中包含很多流派,你了解哪些?

風水的兩大流派,你知道嗎

Q1：楊公風水理論到底是三合還是三元

論風水實戰中的“三合法”與“三元法”

原創論文（未經許可嚴禁轉載）

一、“三合法”與“三元法”均為楊公風水學中之作法

“三合法”與“三元法”，均為楊（筠松）公風水理論體系中的兩個支派個支派，由來已久來已久，是經過長期實踐檢驗踐檢驗，行之有效之有效，廣為流傳的兩種作法種作法。無論是長城內外城內外，還是大江南北江南北，到處都有陰、陽宅的經典范例典范例，呈現在世人的眼前的眼前，供風水界后學之人學習、研究和借鑒和借鑒，成為提升風水專業水準業水準，造就高尖人才的基礎和臺階和臺階。

二、“三合法”與“三元法”的不同之處

何謂“三合法”？簡單地說單地說，就是以（長）生、（帝）旺、墓三種屬性為基準而定龍、水、山、向的方法的方法。二十四山圍成的圓圈360度，相連之兩山雙雙結合雙結合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種屬性種屬性。因起點不同點不同，所以生、旺、墓的定位也就不同就不同，如庚金長生在巳生在巳，旺在庚酉在庚酉，墓在癸丑；辛金長生子長生子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰；丁火長生在酉生在酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑；壬水長生在申生在申，旺在壬子在壬子，墓在乙辰等等辰等等，總是以陽（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，陰（乙、丁、已、辛、癸）右轉為準則為準則。從而歸納出乙丙交而趨戍而趨戍，辛壬會而聚辰而聚辰，斗牛納丁庚之氣庚之氣，金羊收癸甲之靈四種規律的作法的作法。

如乙丙交而趨戍而趨戍，以丙為起點論水點論水，丙火長生在寅生在寅，左旋得丙午為旺水為旺水，辛戍為墓庫水；以乙為起點論龍點論龍，乙木長生在午生在午，右轉得艮寅為旺龍為旺龍，辛戍為墓庫龍墓庫龍。龍與水均合歸于辛戍方辛戍方。余三局同理而推理而推，無論是龍或水龍或水，總是以生、養、臨官、帝旺為上吉為上吉，冠帶衰為次吉為次吉，沐浴病、死、絕為兇絕為兇，胎、墓為次兇為次兇。

三合法的精妙之處妙之處，在于龍、穴主命（造主或化命）三者關系生、比、泄的正確認識和恰到好處地配合地配合，如分金以生龍以生龍，生主命為最佳選擇等等擇等等。說具體一點就是點就是，以羅經為（地）盤格龍盤格龍，定坐向定坐向，中（人）盤消峰（砂），外（天）盤 水。以穿山七十二龍定分金（丙、丁、庚、辛為首主分金），以透地六十龍格龍定坐向定坐向，忌空亡、孤、虛主事虛主事。要分金生龍或龍克分金克分金，要分金生命（造主或化命）或與命比和命比和，切忌分金克龍（傷胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。

還有龍與水的關系切忌八煞：坎龍坤兔震山猴震山猴，巽雞乾 馬兌蛇頭兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞為曜煞，宅墓逢之一旦休一旦休。向與水的關系切忌黃泉：庚丁坤向是黃泉是黃泉，乙丙須防巽水先巽水先，甲癸向中憂見艮憂見艮，辛壬水路怕當乾怕當乾。

何謂“三元法”？簡單地說單地說，就是把時間（以180年為一大三元大三元，而分成以60年為一元的上、中、下共3個小三元小三元，一小三元又管三運管三運，如上元管一、二、三運，中元管四、五、六運，下元管七、八、九運，一大三元共為九運）和空間有機地結合在一起在一起，而定龍、水、山、向的方法的方法。二十四山圍成的圓圈的圓圈，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個等分（即宮），每一個宮中各有八個卦八個卦，如乾宮中有乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝山地剝，坤為地坤為地，……八宮有六十四卦十四卦，一卦又分成六爻成六爻，二十四山共有三百八十四爻十四爻，以爻主分金主分金。每卦每爻的含意的含意，雖沒有卜筮中分得那么細膩、清楚，卻也有其獨特的含意的含意，其變化轉換的機動性和靈活性靈活性，是風水實戰中的精妙絕倫之處倫之處。如乾為天卦為天卦，初爻變便成了天風姤天風姤，上爻變便成了澤天夬澤天夬，等等。女后卦為天元卦天元卦，八運主事便是乘時合運；夫卦為地元卦地元卦，六運主事便可收到立竿見影的效果（山形水法均佳的巒頭形勢是前提）。

時間和空間的搭配是非常嚴緊的：

從公元前2697年歲次甲子紀元起數元起數，……元泰定元年即公元1324年起為上元甲子元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又為上元甲子一運起一運起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年開始年開始，均在上元甲子一運的起端的起端。1864—1923年，1924—1983年，1984—2043年，分別上上、中、下三元的區間的區間，2004年甲申年起申年起，為下元入運元入運，眼下（甲午年）正是八運后十年的開頭年開頭年，再過十年就是九運卦管事的區間了區間了。

乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地為一運卦一運卦。

雷天大壯、火澤睽、澤火革、天雷無妄、地風升、山水蒙山水蒙，水山蹇水山蹇，風地觀為二運卦二運卦。

水天需水天需，風澤中孚澤中孚，地火明夷火明夷，山雷頤山雷頤，澤風大過風大過，天水訟天水訟，雷山小過山小過，火地晉為三運卦三運卦。

山天大畜天大畜，地澤臨地澤臨，風火家人火家人，水雷屯水雷屯，火風鼎火風鼎，雷水解雷水解，天山遁天山遁，澤地萃為四運卦四運卦。

澤天夬澤天夬，天澤履天澤履，雷火豐雷火豐，火雷噬火雷噬，嗑水風井水風井，風水渙風水渙，地山謙、山地剝為六運卦六運卦。

火天大有天大有，雷澤歸妹澤歸妹，天火同人火同人，澤雷隨澤雷隨，山風盅、地水師地水師，風山漸風山漸，水地比為七運卦七運卦。

風天小畜天小畜，水澤節水澤節，山火賁山火賁，地雷復地雷復，天水女后水女后，澤水困澤水困，火山旅火山旅，雷地豫為八運卦八運卦。

地天泰地天泰，山澤損山澤損，水火既濟火既濟，風雷益風雷益，雷風恒雷風恒，火水未濟水未濟，澤山咸澤山咸，天地否為九運卦九運卦。

由于存在各種不同的搭配方法配方法，便出現了生、旺、衰、死的多種現象種現象。

怎么分辨生、旺、衰、死？得運為旺運為旺，失運為衰運為衰，得運而兼得令者為生者為生，失運而兼失令者為死——生旺可用旺可用，寅葬卯發；衰亦可取亦可取，不能驟期生效期生效，死絕則一無可取無可取，務須避之；于是社會上便出現了貧窮富貴窮富貴，旺衰延絕的狀況的狀況。

其總則是：二三四運三四運，九為復興；六七八運七八運，一為父母為父母。兩水對待水對待，運歸中五歸中五，本運合十運合十，是名曰輔名曰輔。名異實同異實同，貪狼父母；順逆可推逆可推，九星挨數星挨數。更有挨法有挨法，亥壬比晉壬比晉，七運收亥運收亥，三運收壬運收壬。備水權宜水權宜，莫誤正神誤正神。左濱到復濱到復，龍宜收坤宜收坤。左濱到坤濱到坤，復卦龍身卦龍身。兩宮交界雜亂禍侵亂禍侵。右濱到豫濱到豫，龍自觀生自觀生，左濱到觀濱到觀，豫卦龍身卦龍身。兩儀分界儀分界，差錯莫櫻錯莫櫻。從此細推此細推，每卦可尋卦可尋。卦莫亂挨莫亂挨，地貴生成貴生成。巒頭理氣頭理氣，印證雙清證雙清。這是正確處理龍、水、山、向關系的綱領的綱領，來不得半點馬虎和誤差和誤差。如稍有不慎或學藝不精藝不精，很容易張冠李戴冠李戴，姓名顛倒名顛倒，造成難以挽回的尷尬局面尬局面，甚至后果不堪設想堪設想。

這也是很多風水師對“三元法”望而生畏而生畏，卻步放棄的主要原因要原因，因為它是敢于挑戰“三合法”中的“黃泉”的。

“三元法”的精妙之處妙之處，還在于體用關系的正確處理確處理，以先天（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）為體，以后天（離、巽、震、艮、坤、兌、乾、坎）為用。先天龍配后天水或先天水配后天龍后天龍，理氣上又合法的話法的話，那是千年難覓年難覓，長盛不衰的三元不敗之地敗之地。我是在《調整風水整風水，先看巒頭看巒頭，再辨理氣》一文中一文中，所舉的事例不便其實可信實可信，且近幾年的發展勢頭更是愈為可觀為可觀。

2007年，歲次丁亥季冬月季冬月，不才為贛州一張姓子弟（大學本科畢業后畢業后，找不到合適的職業的職業，經濟拮據濟拮據，囊中羞澀中羞澀，連零用錢都靠他弟弟資助），改建生父墳生父墳，立甲山艮向離為火卦初爻分金爻分金，第二年冬該子弟在上海某保險公司受聘為正式合同工合同工，現年薪已超過十萬過十萬。2010年庚寅年仲夏月仲夏月，不才為廣東梅洲一余姓家庭起建一棟別墅棟別墅，內立風天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多三年多。三年來其家每年都有一件較大的喜事的喜事，丁、財、貴三方面均已上了一個臺階個臺階，算是芝麻開花節節高節節高。2012年冬，我在深圳為人調理風水之余水之余，游覽梧桐山時桐山時，接到老家陳氏表弟（甲寅生）電話，要我立即回去幫他操作開基建房基建房。地基在其現有住房（辛乙兼或辰）的旁邊的旁邊，我認真審察地形地貌后地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金爻分金，建房后的第二年第二年，其妻鄭氏（丁已生）婚后十多年沒有懷孕過懷孕過，破天荒地產下了一大胖小子……，把易理和地理有機地結合在一起在一起，讓人文景觀和自然景觀盡量地和諧統一諧統一，把空間和時間最緊密地聯系起來系起來，是取得實際成效的真正原因正原因。

《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》是“三元法”的綱領的綱領，指南，要正確理解確理解，領會其精神實質神實質，莫流于一知半解或知難而退難而退，否則會誤入盲區入盲區，害人和害已和害已，這也是“偽法三元”產生和流行的主要原因要原因。

三、“三元法”的靈活性靈活性，久遠性和實用價值

時間和空間是宇宙的兩個重要組成部分成部分，社會的興衰與生死與生死，這兩個因素起著至關重要的決定作用定作用，這是辨證唯物主義者公認的哲理的哲理，也得到了歷史的檢測和印證和印證。三元法正是因為獨具這樣的匠心的匠心，所以很多奇特的地方的地方，三合法望而卻步而卻步，三元法是乘時合運時合運，并通收到立竿見影的效果的效果。比如：

遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮西北角上1.5公里處的清永陵清永陵，亥已兼乾巽澤地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法合作法，巽已向無論是正生還是自生是自生，都應該是右水倒左水倒左，該墳卻偏偏是左水倒右；蘇克素護河在十里外迢迢而至穴前至穴前，往撫順方向緩緩流去緩流去。始建于明萬歷二十六年十六年，原葬清太祖努爾哈赤的曾祖福滿祖福滿。葬后，努爾哈赤登基稱汗；傳位于皇太極皇太極，稱帝；傳位于福臨于福臨，入關，進紫禁城紫禁城，登太和殿太和殿，居九五之尊五之尊，開創了清王朝清王朝，統治中國的268年墓業年墓業，在二千多年的封建社會史上會史上，留下了濃墨重彩的一筆——威鎮中外的康乾盛世和喪權辱國的“馬關條約”等等。

龍自長白山來白山來，至結穴處結穴處，左右有十多座奇特的山峰的山峰，主峰啟運山（原名橋山），南臨蘇子河蘇子河，對峙煙筒山煙筒山，堂局十分寬廣分寬廣，水口奇妙更是驚人是驚人。若不是后來又增加了十多位（努爾哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已兼乾巽澤地萃卦地萃卦，清王朝的執政壽命就要再長些再長些，這是毫無疑問的疑問的，因為明萬歷二十六年是公元1598年是五運主事的后十年后十年，澤地萃卦是地元龍馬精神四運主事卦主事卦。試問：衰向主事向主事，能不減色不減色？！

江西省樂安縣牛田鎮流坑村的董氏宗祠是唐未楊公（筠松）仙師及其高徒曾文辿的杰作的杰作，亥已兼乾巽澤地萃卦地萃卦，烏江水從前左側緩緩流來緩流來，經左邊流過后流過后，往酉庚方流去方流去。

左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法準則的準則的。

從宋、元、明、清一千多年的歷史變遷中變遷中，董氏后裔除了是人丁興旺（過萬），富甲一方更是功名顯赫名顯赫，科宦如云宦如云，其通過各種途徑獲取功名者有300多人，其中進士29人，文武狀元各1人，特奏名21人，舉人90多人，征薦、軍功、陰襲、封贈等合計170多人，任縣級以上官職者100多人。中華人民的開國元勛董必武副主席是流坑村董氏宗祠的傳后裔傳后裔。現在的流坑董家村董家村，承先繼往先繼往，人文薈萃文薈萃，海內外前往觀光、學習、旅游的人群絡繹不絕繹不絕，流坑村成了當之無愧的中外聞名的“天下第一村”。

江西省吉安市青原區富田鎮的文家村是南宋民族英雄文天祥（進士第一士第一，官至宰相）的出生地出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤為地卦為地卦，左水倒右本該走丁未口丁未口，但因堂局寬廣局寬廣，氣勢惲宏勢惲宏，偏偏走的是坤申口坤申口，如果按三合作法合作法，這樣的地形地貌會被放棄的放棄的，豈不可惜不可惜？

不才縣城寒舍旁邊有一戶賴姓人家姓人家，于2004年建起的別墅房別墅房，據形貌立卯酉兼乙辛地澤臨卦澤臨卦，水出丙水出丙，右水倒左水倒左。該地原業主為黃姓為黃姓，黃家請三合派風水先生來相地時先生說：這塊地走口不行口不行，不能做房子做房子。于是黃家就放棄了這塊地皮塊地皮，轉讓給了賴家了賴家。賴家請的是三元派的風水先生水先生，便建起了現有這棟別墅棟別墅，迄今已九年了九年了。九年來九年來，賴家身心健康心健康，一切平安康泰安康泰，雖說不上是事業興旺業興旺，心想事成想事成，一家人過得倒也自在舒適在舒適，幸福甜美福甜美。殊不知丙中之澤天夬卦與卯中之地澤臨卦澤臨卦，同為地元龍之故龍之故。與文氏宗祠申中之火水未濟（母卦），向中之乾為天（父卦）合十貪狼十貪狼，正為異曲同工之妙也之妙也。

江西省興國縣城不遠處的王氏開基祖墳基祖墳，癸丁兼丑未風雷益卦雷益卦，左水倒右走酉口走酉口，其中一水從正左方來左方來，另一水從向上左側來左側來，再水交匯于丁方于丁方，按木局正墓向的作法的作法，水本該從坤方流出方流出，該地氣雄勢猛雄勢猛，乙龍從高頂處落下處落下，平地再起一小峰一小峰，出脈往左約百米處結獅形穴獅形穴。此山形奇特形奇特，此水口怪誕（子午卯酉是四大絕口）不少風水師臨場因下錯結論錯結論，說該墳沒用墳沒用，而被王氏族人冷眼旁觀眼旁觀，拒之于門外于門外。其實，懂得三元法的風水師從理氣中就能悟出酉中之澤山咸卦與乙中之山澤損卦是地道的同元一氣元一氣。“顛顛倒顛顛倒，二十四山有珠寶”，此墳，正是考察風水師的試金石試金石。

江西省興國縣是小有名氣的將軍縣將軍縣，（有的將軍56名，中華民國的將軍42人），這些將軍雖然大部分文化底蘊不夠深厚夠深厚，容易被風水界一般人士所忽略所忽略。但是，高明的風水師風水師，只要靜下心來就很容易發現：他們都有雄厚的先天資本所支撐所支撐。不是祖屋（祠堂）就是祖墳有過人之處（以后我會專題討論）。其中一上將之祖屋之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦地否卦，左水倒右出丁未方丁未方，按三合作法“斗牛納丁庚之氣”是右水倒左出癸丑方癸丑方。另一祖屋屬下出了一位中將和兩位少將位少將，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金爻分金，左水倒右出巽已接三合作法合作法，“辛壬會而聚辰”之自旺向自旺向，應該是左水倒右出乙辰口中辰口中。

其實，三元派的風水師用卦爻理氣解釋氣解釋，其道理一樣理一樣，天地否卦與丁中之雷風恒、未中之巽為風兩卦風兩卦，天山遁與巽中天澤履天澤履，均為真正的同元一氣元一氣。

……

四、在掌握三合法的基礎上基礎上，再掌握三元法三元法，如錦上添花

社會在前進在前進，時代在變遷在變遷，城市的擴大化擴大化，鄉村的集中化集中化，使原有的地形地貌發生了很多甚至很大的變化的變化。適應新的環境的環境，作好合情合理的風水布局水布局，把人文景觀和自然景觀有機的結合處理好處理好，是高明的風水師繼往開來的明智之舉智之舉。循規守矩規守矩，按部就班不是保守落后而是認真負責的表現；有據有序據有序，有條不紊地操作不是刻舟求劍而是永遠立于不敗之地的保證的保證。

醫術不明術不明，貽害一人；地理不明理不明，貽害一群害一群！事實是檢驗真理的唯一標準一標準。這些都是千真萬確真萬確，家喻戶曉的道理的道理。憑良心老老實實老實實，全心全意心全意，一絲不茍地為人做事是風水師崇尚追求的最高境界高境界，在掌握精通三合法的基礎上再掌握精通三元法三元法，是當代有抱負有抱負，有理想的風水師最大的追求的追求。到那時到那時，你會知時務而達世勢達世勢，以一變而應萬變應萬變，得心應手心應手，百發百中發百中，收到立竿見影、事半功倍的效果的效果。你的芳名就會永遠銘記后人的心間的心間。

朋友，愿你早日成為這樣的風水師風水師。

Q2：楊公風水故事

楊救平的風水故事 楊救貧就是楊公祖師爺
楊救貧又稱楊公稱楊公，名“益”，字“筠松”，號“救貧”。公元854年，楊公入科第入科第，官至金紫光祿大夫祿大夫，主管宮廷建筑、皇家陵園家陵園，天文觀察、皇族祭祀等事宜等事宜。公元875年因黃巢起義巢起義，楊公攜帶皇宮風水秘籍逃離長安離長安。后在江西贛州一帶隱居收徒居收徒，傳授風水之術水之術。后人把由他傳播的風水理論稱之為“楊公風水”。楊公風水的核心思想是住宅、墳墓與自然環境之間的協調性協調性，強調自然山水的選擇的選擇，以求趨吉避兇吉避兇。楊公風水主要流傳于江西贛州一帶州一帶，后遂漸散播至全國各地及東南亞地區亞地區。

風水傳說 九天玄女前世乃西王母駕下九天秘笈使者笈使者。一天，九天玄女云游八百里燕山里燕山，忽見一座山崖叢立崖叢立，山崖之上崖之上，獨有一條青色巖石直通一孔泉池孔泉池，其狀如青龍倒吸泉水吸泉水，山間透出誘人的之象的之象。在山之半腰之半腰，數十丈瀑布如飛簾般地直沖山下的黑龍潭黑龍潭，此潭方圓千尺圓千尺，水色如墨色如墨，深不見底不見底，黑潭深處潭深處，暗浪翻滾浪翻滾，只見一個怪物遍體漆黑體漆黑，身如巨蟒如巨蟒，頭生兩角生兩角。玄女知是黑龍現身龍現身，欲擒此怪擒此怪。黑龍見玄女逼近女逼近，急忙竄入潭邊黑洞邊黑洞，此時九天玄女緊追入內追入內，忽見黑洞一分為三分為三，右為風洞為風洞，左為水洞為水洞，中為冰洞為冰洞，玄女從右至左右至左，當追到冰洞時冰洞時，不知從何射來陽光來陽光，在冰壁折射中發出七彩幻光彩幻光，真是瑰麗萬千麗萬千，詭異之極異之極。黑龍被逼隱入冰壁入冰壁。玄女趕到此處到此處，只見壁上寫道：“吾乃昆侖西王母駕下黑龍使者龍使者，奉命于此鎮守《九天秘笈》，以待風水圣姑九天玄女駕臨女駕臨，吾在此已有1200余年，今功德圓滿德圓滿，將回山復命山復命，望圣母尊重母尊重。”實際冰壁就是天書是天書，只見天書寫道：“《九天秘笈》乃天地乾坤萬物奧秘之總匯之總匯，全書共分三大部三大部，上部為《天機道》，中部為《人間道》，下部為《地脈道》。《天機道》者，乃天機天兆之大者之大者，天以二十八宿為經宿為經，以東南西北為四垣為四垣，臨制四方制四方。紫微主王侯卿相侯卿相，天市主府庫錢財庫錢財，太微主富貴壽數貴壽數，少微主威武權謀武權謀，故天上各路神仙及人間文武百官武百官，皆天星四垣之主宰也主宰也。昔姜子牙懂半篇《天機道》，便可封神為相神為相。《人間道》乃人倫大道倫大道，凡一切處世、處政之法及謀略、兵法、武藝皆含其中含其中，若知一二知一二，便可成帝王之師王之師。昔黃帝得此《人間道》，便一舉平復蚩尤復蚩尤。《地脈道》，首重龍首重龍，龍即山脈即山脈，亦為大地之氣地之氣，而氣之來需有水導之水導之，氣之止氣之止，需有水限之水限之，氣之聚必須無風須無風，有風則散風則散。由是地脈之道脈之道，須藏風得水風得水，故稱風水稱風水。《地脈道》即風水之道水之道，亦稱尋龍之學龍之學。三道之間道之間，天機主宰地脈宰地脈，地脈主宰人倫宰人倫，上接天機接天機，下育人倫育人倫，實為《九天秘笈》之母，此乃《地脈道》奧秘所在秘所在。玄女看后女看后，仔細揣摩細揣摩，不覺大悟覺大悟。天書剛剛隱去剛隱去，忽然冰壁暴縮壁暴縮，七彩幻光異常耀眼常耀眼，原來三洞各有寶物相贈物相贈。第一件是冰洞的“天幻鏡”。此鏡乃先圣伏羲之物羲之物，上可探天下可測之地測之地，下可照世間萬物間萬物，即使修煉千年異類年異類，若被此鏡一照鏡一照，便化為烏有為烏有。第二件是風洞中周文王上演的《易經》原本。學會周易會周易，能卜兇吉卜兇吉，知過去未來去未來。第三件是水洞中漂來木盒一只盒一只，內置“地玄盤”一個（即陰陽家所用羅盤），盤有天、地、時三針時三針，能測地脈之優劣之優劣。三件寶物及冰壁天書助九天玄女修成大道成大道，那得道之地道之地，又是風水兩洞水兩洞，故玄女娘娘又稱風水圣姑水圣姑，學此道者便將九天玄女尊為風水始祖水始祖。后來，大道傳入人間入人間，所有徒子徒孫執羅盤、看地脈習學風水之道者之道者，均被人稱為風水先生水先生。

陽山楊公記風水寶地 風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃墻玻璃墻，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通風條件差和潮濕而干燥性能差性能差，空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻玻璃墻，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯通風干燥性能好性能好，比如臺形高地地段地地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中......>>

把自家祖墳挖出火化灑長江里如何? 你腦袋進水了吧水了吧？刨祖墳的事情的事情，沒有和入土為安的有深仇大恨仇大恨，誰會去做會去做？

關于挖了別人祖墳的夢墳的夢，你們幫我解解我解解！ 5分 我覺得你是不是經常看網絡小說或電視劇電視劇，看的多了腦海里凈是些故事情節事情節，所以就做些亂七八糟的夢啊的夢啊！

風水流派的理氣流派 風水流派更多的是在理氣上理氣上。風水術的理論基礎是周易“人天和諧”“天人合一”的哲學思想學思想，周易。易學的應用分支雖然很復雜很復雜，但在大范疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和陰陽五行體系兩個大的分支的分支。所以，我認為從形勢和理氣來劃分是不對的不對的，劃分風水術的流派的流派，應從理氣所采用的理論根據來劃分才有實際意義際意義，才符合風水術不同流派的實際差異與特點與特點。 1、以天干地支陰陽五行為理論依據理氣的風水流派――三合派以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術風水術，簡稱為“三合派”。三合派起源古老源古老，唐國師楊筠松安史之亂破京城后京城后，攜帶風水秘籍來到贛州到贛州，帶徒傳學徒傳學，才逐漸普及到民間到民間。三合風水是中國風水術中最古老的風水術風水術，這可以從中國羅盤的始祖――土圭將地平方位均分為十二地支得到證明到證明。土圭方位是沒有八卦的八卦的，只有十二地支二地支。東晉郭璞做《葬書》，“土圭測其方位其方位，玉尺度其遐邇”，說明一直到東晉時期晉時期，十二地支方位是風水術的方位體系位體系。“三合”的經典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合的配合，即《天玉經》所說的“龍合水龍合水，水合向（實指坐度）”。三合的通俗解釋乃是指十二地支的三合局三合局，即申子辰三合水局合水局，寅午戌三合火局合火局，巳酉丑三合金局合金局， 亥卯未三合木局合木局。五行長生十二宮理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據之一據之一。生旺墓三合墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓：“木生于亥生于亥，壯于卯壯于卯，死于未死于未，三辰皆木也皆木也。火生于寅生于寅，壯于午壯于午，死于戌死于戌，三辰皆火也皆火也。金生于巳生于巳，壯于酉壯于酉，死于丑死于丑，三辰皆金也皆金也。水生于申生于申，壯于子壯于子，死于辰死于辰，三辰皆水也皆水也。”“坤壬乙坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁乾甲丁，貪狼一路行”，就是說的天盤雙山系統山系統。坤申同宮申同宮，壬子同宮子同宮，乙辰同宮辰同宮，文曲是水星是水星，所以說坤壬乙坤壬乙，文曲從頭出；艮寅同宮寅同宮，丙午同宮午同宮，辛戌同宮戌同宮，廉貞是火星是火星，所以說所以說，艮丙辛艮丙辛，位位是廉貞；巽巳同宮巳同宮，庚酉同宮酉同宮，癸丑同宮丑同宮，武曲是金星是金星，所以說所以說，巽庚癸巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宮亥同宮，甲卯同宮卯同宮，丁未同宮未同宮，貪狼屬木狼屬木，所以說所以說，乾甲丁乾甲丁，貪狼一路行一路行。⑴、古三合風水術：采用二十四山陰陽龍量山步水的古老三合風水術風水術。⑵、楊公三合風水術：楊公風水術承繼的是晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍行格龍，用天盤雙山消砂納水砂納水。在理氣方法上方法上，楊公風水術注重地支之氣支之氣，重視龍水的陰陽交媾陽交媾，以七十二龍為中心為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水龍合水，水合向水合向，要求龍、水、向三聯珠三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方旺之方，水務必流歸墓庫歸墓庫。⑶、大三元風水術：二十四山分為天元龍、地元龍、人元龍人元龍，分屬于上元、中元、下元，講究龍水向一卦純清卦純清，基本上局限在三僚曾廖家族內流傳內流傳。此法與玄空飛星風水之間是完全不同的體系的體系。⑷、楊公新派風水術：是由楊公徒裔創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上基礎上，引入二十八宿天星五行星五行，增設了人盤專用于消砂于消砂。中國的風水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞砂出煞，天盤雙山納水山納水，各得其所得其所。在立向方法上主張舍刃就祿刃就祿，《催官篇》即其代表作代表作。楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經千年而不衰而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載有記載，民間更是到處都流傳著楊公風水術的神奇故事奇故事。⑸、正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。徐善繼的《人子須知資孝書》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。在確定龍的陰陽上陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休......>>

風水術有哪些流派些流派？ 中國風水術起源古老源古老，古時被稱之為帝王之術王之術。唐朝以前一直被禁錮于皇室深宮室深宮，鮮為民間所知間所知。唐?僖宗朝國師朝國師，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌管靈臺地理事的楊筠松來到贛南的興國三僚村定居帶徒傳授徒傳授，堪輿學才開始逐漸流傳民間傳民間。中國風水術在長期的歷史發展進程中進程中，形成了諸多的流派的流派，各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點的特點，看待和剖析風水的角度各不相同不相同。長期以來期以來，堪輿流派被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系的派系，兩個流派下統諸多小流派小流派。在中國五術中五術中，以風水術的派別最為繁多為繁多。但是在實際上實際上，不論是巒頭形勢派也好派也好，理氣派也好派也好，都認為巒頭形勢是風水之體水之體，理氣則是風水之用水之用。所謂的“形勢派”并非不理氣不理氣，風水理氣的專著《天玉經》就是“形勢派”的祖師楊筠松所著松所著。被稱為“理氣派”的玄空祖師蔣大鴻也極力主張形勢為重中之重中之重，理氣尚在其次在其次。風水術的理論根據是周易是周易，周易在五術上的應用分支雖然很復雜很復雜，但在大范疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個大的分支的分支。所以，我認為從形勢和理氣來劃分是不對的不對的，劃分風水術的流派的流派，應從理氣所采用的理論根據來劃分才有實際意義際意義，才符合風水術不同流派的實際差異際差異。一、以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水學派以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師松祖師，楊筠松、曾文 、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師大祖師。“三合”是指十二地支的三合局三合局，即申子辰三合水局合水局，寅午戌三合火局合火局，巳酉丑三合金局合金局， 亥卯未三合木局合木局。地支三合理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據論根據。生旺墓三合墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓：“木生于亥生于亥，壯于卯壯于卯，死于未死于未，三辰皆木也皆木也。火生于寅生于寅，壯于午壯于午，死于戌死于戌，三辰皆火也皆火也。金生于巳生于巳，壯于酉壯于酉，死于丑死于丑，三辰皆金也皆金也。水生于申生于申，壯于子壯于子，死于辰死于辰，三辰皆水也皆水也。”中國長期處在封建制度統治之下治之下，風水術的傳授不可避免地要受到封建式教育制度的束縛的束縛。風水術一直都是師傳徒受傳徒受，作為風水術的主要理論和操作技術載體的經文的經文，都是用隱語的形式寫成的寫成的，須有師傅傳予口訣才能真正理解正理解。不同門派之間雞犬之聲相聞聲相聞，老死不相往來相往來，互相保密相保密，守口如瓶口如瓶。這種保守、封閉式的傳授方式授方式，雖對保持堪輿隊伍的純潔有好處有好處，但總體來說體來說，是弊大于利大于利。后來的三合流派政出多門出多門，就是由此而而產生的直接后果接后果。宋清時期清時期，社會和平穩定時間相應較長應較長，“平安思富貴”，社會對風水書籍和風水師的需求急劇增長劇增長。那個時候個時候，楊公的經文已經由其徒裔付梓成書梓成書，在社會上廣為流傳為流傳。于是，許多落難秀才、道士、和尚以及五術的其他術士紛紛加入到堪輿隊伍中來伍中來。他們因為沒有師承有師承，無法正確理解楊公的經典的經典，只能用自己的思路去做解釋做解釋，著書立說書立說，印書賣錢書賣錢。這些書都打著楊公風水術的旗號的旗號，一經印刷發行刷發行，其影響可想而知想而知。后來，自學堪輿的文人又不斷加進自己的理解的理解，并帶徒傳授徒傳授，于是，門派也就越來越多來越多。三合的主要流派有：1、楊公古法風水術：楊公風水術承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍行格龍，用天盤雙山消砂納水砂納水。在理氣方法上方法上，楊公風水術注重地支之氣支之氣，重視龍水的陰陽交媾陽交媾，以七十二龍為中心為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水龍合水，水合向水合向，要求龍、水、向三聯珠三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方旺之方，水務必流歸墓庫歸墓庫。2、楊公新派風水術：是由楊公徒裔改良創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上基礎上，引入二十八宿天星五行星五行，增設了人盤專用于消砂于消砂。中國的風水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（......>>

求一本風水類型的小說的小說，主人公原來不厲害不厲害，后來得到了楊公后人的傳承的傳承，就牛逼了牛逼了，有一個警察老婆察老婆，但是后 10分 那你就看《趙框印》故事會唄事會唄！

有一部小說是寫風水師的,男主角叫林什么他爺爺死前給了他一本書只能十年后打開看打開看，而他這十年運氣差的 ， 我也在找這本書 拜托哪位好心人告知我 今天剛剛在微博熱門上看見然后找不到了 555

Q3：三元風水學的歷代祖師都是些誰

三合派起源古老,楊公三合風水術風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城后京城后，攜帶風水秘籍來到贛州到贛州，帶徒傳學徒傳學，風水才逐漸普及到民間到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。
正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。

Q4：三元風水的起源

第一節 風水的起源(1)
一、風水學概說
風水學是中華民族優秀傳統文化之一化之一，其內容博大精深大精深，源遠流長遠流長。它起源于周朝于周朝，至今已有四千余年歷史年歷史，數千年來一直閃耀著神奇、瑰麗的光芒的光芒。公元17世紀，風水學走出國門出國門，在世界各地生根發芽根發芽，開花結果花結果。二十世紀中期紀中期，風水學在我國被套上封建的桎梏的桎梏，禁錮五十多年十多年。借改革開放的東風的東風，風水學脫開枷鎖開枷鎖，重新步入人民生活民生活，為人類造福類造福。由于離開人們時間較長間較長，人們從生疏到認識逐漸到興致更濃致更濃，研究風水的人們日益增多益增多。目前，在全國掀起了一股強大的風水熱潮水熱潮，堪稱家喻戶曉喻戶曉，并逐步形成了席卷全球的一大文化景觀化景觀。
風水學的作用主要體現在兩個方面：一是替人們選擇有利的居住環境住環境，使居住之人住之人，家安人泰安人泰，旺丁旺財丁旺財，人們稱之為堪察陽宅；二是替人們選擇安葬死人的墓穴的墓穴，稱之為堪察陰宅察陰宅。陰宅與陽宅的堪察自古就有之就有之，早在先秦時期秦時期，就有始君盤庚、公劉、周公等相地的記載的記載。到了漢代了漢代，風水理論開始逐步興起步興起，后來逐漸家喻戶曉喻戶曉。陰陽宅的理論來源于陰陽五行九星八卦等理論等理論，表明當時人們對宇宙的總體認識已經形成體系成體系，可以說可以說，陰陽五行就是風水學最早的理論基礎論基礎。從那時起人們對墓葬、住宅就有了講究了講究。從古代的出土文物來看物來看，歷代很多古墓的墓前都建有石人、石馬、石凳等鎮邪之物邪之物，也出現了《葬經》、《葬記》、《遷移法》等一些有關埋葬方面的書藉的書藉。據說《葬記》一書是青鳥子撰寫的撰寫的，直到目前到目前，有些風水門派還尊稱青鳥子為風水祖師水祖師，他們在收弟子時弟子時，都供青鳥子的“祖師”牌位。
三國時出現了管輅了管輅，魏晉時出現了郭璞等一些技高如神的風水大師水大師。管輅是三國平原術士原術士，因有神奇判斷墓之吉兇技術而聞名天下名天下。晉朝的郭璞撰著了《葬書》，該書奠定了風水學的基礎的基礎。此書的主要內容是針對“陰宅”的，被后世推崇為風水經典著作典著作。
唐朝時期朝時期，一般有文化的文人都懂風水懂風水，出現了一大批風水名師水名師，如張說、司馬頭陀、楊筠松、曾文遄等文遄等，其中楊筠松最有盛名有盛名。據說他在朝為官時為官時，唐玄宗收藏一部《玉函秘書》，黃巢起義時起義時，楊筠松見國勢危急勢危急，背著此書從宮廷逃出廷逃出，回到江西頤養天年養天年，后來就在江西贛江一帶廣收門徒收門徒。當時在西北甘肅一帶也出現了不少風水名師水名師，那里曾流行過一本《五姓陰陽宅圖經》，書中提到中提到，房屋需向陽需向陽，以居高臨水為最好為最好。這個時期個時期，各地新的風水書籍也紛紛出現紛出現，尤其福建等一些地方發展甚快展甚快。這些地方一方面文化發達化發達，另一方面對風水術的信仰度較高度較高，為風水術創造了良好的生存環境存環境。
明清時期清時期，是風水學發展的鼎盛時期盛時期，傳說明朝開國軍師劉基先生對風水學特別精通別精通，民間流傳很多關于劉基先生的風水傳奇故事奇故事。據說當年蘇北洪澤湖水連年泛濫成災濫成災，說是有水妖作崇妖作崇，劉基用九頭鐵水牛鐵水牛，一只鐵公雞鎮之雞鎮之，水患才被平除被平除，到前些年洪澤縣城和淮陰高埝等地的鐵水牛還躺在街道上街道上，栩栩如生栩如生。又如《英烈傳》上記載上記載，明朝定都于金陵(南京)，就是劉基堪察的風水的風水，在建筑宮殿時宮殿時，劉基將基址立樁在水中在水中，朱元璋嫌其太窄其太窄，將樁往后移動了一下了一下。劉基說劉基說，這樣一移動將來必有遷都之事都之事。后來明成祖果然將京都遷移到北京到北京。
二、風水學流派
清末時期風水學大為盛行為盛行，出現了很多風水派別水派別，其中最有影響的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、搖鞭派等門派等門派，雖然派別很多別很多，總的方面不外乎形勢派和理氣派兩大派別大派別。
1 形勢派
最早以形勢論吉兇的是魏晉時期的管輅和郭璞和郭璞。他們的立論觀點是“聚氣藏風”，以形論山論水山論水，以龍、穴、砂、水的理論作為確定吉兇的依據的依據。唐朝楊筠松繼承他們的觀點的觀點，在原來的理論基礎上創造了形勢派理論派理論，其中三合派就是形勢派最有成就、最有名望的一大門派大門派。
第一節 風水的起源(2)
表作有《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》等，現今研究形勢派風水的學者都一致認為形勢派是人們選擇居住環境的最實用的學派的學派，非常值得研究得研究。
2 理氣派
理氣派又叫做福建派福建派，最早源于福建于福建。據傳福建人為了學習風水習風水，專門去江西向風水祖師楊筠松求教松求教，而楊公堅決不肯傳授肯傳授。福建人求教心切教心切，長跪門前三天未起天未起，就這樣就這樣，祖師還是擔心是擔心，不肯傳授肯傳授。福建人見求之無果之無果，一怒之下怒之下，不再強求再強求，并下定決心定決心，若不將風水術搞到術搞到，決不回家不回家。遂到江西贛州一帶州一帶，將楊筠松所點過的風水寶地的方向位置都暗地用羅盤測量下來量下來，并詳細記錄細記錄，回家后又結合自己所學的數術知識綜合分析合分析，自己另立一個門派個門派，名為理氣派 福建派福建派。
理氣派的理論十分龐雜分龐雜，其內容完全是用五行八卦、河圖洛書等論點等論點，研究起來非常困難常困難。因此學習此派的人不多人不多。
其實，形勢和理氣兩派是相輔相成的相成的，在應用時應用時，形勢離不開理氣開理氣，而理氣也離不開形勢開形勢。在實地操作時多以形勢為體勢為體，理氣為用氣為用。沒有形勢難以確定事情休咎情休咎，離開理氣則無法推測出事情的應事時間事時間。雖然如此然如此，兩派學人為了維護自己門派己門派，形成各走一路、分道揚鑣的局面的局面。長期以來期以來，兩個門派互相攻擊相攻擊。形勢派認為派認為，只有巒頭形勢才是風水正宗門派；理氣派認為派認為，只有理氣才能解決風水問題水問題。兩大派相互排斥互排斥，互不謙讓不謙讓。到了明清時期清時期，有人主張人主張，應該將兩派合一才能使風水學得以完善以完善。如《山命全書》提出，必須兩派合一派合一，以巒頭為體、理氣為用的整體觀點來進行操作行操作，才能形成豐富和完善的風水術風水術，從實際情況來看況來看，也必須如此須如此。
清朝后期朝后期，風水學門派群出派群出，其中最有影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個門派個門派，稱之為“中國風水八大派”。現將八大門派的具體理論分別作以簡單介紹單介紹，以便使初學者對各個門派有所了解所了解。
1 三元派 以坐山為主山為主，配合四周水的來去確定吉兇定吉兇，又稱之為先后天水法天水法。該派的理論是理論是，收先天水到堂可旺丁可旺丁，收后天水到堂可旺財可旺財。先后天水不可流破可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破謂之“消亡敗絕水”，遇之主克妻損財妻損財，人丁敗絕丁敗絕。
2 三合派 以山水為主水為主，以坐山朝向與宅外山峰或二十四山各個方向建筑物構成的生克關系來確定吉兇定吉兇。法以四周水的來去結合朝向定出十二長生位長生位，十二長生者即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。從向上用雙山五行起長生配水的來去論吉兇論吉兇。但向上配水與十二長生容易造成陰陽混雜陽混雜，在應用時務必要分辨陰陽辨陰陽，宜凈陰凈陽陰凈陽，不可造成陰陽混雜陽混雜。

Q5：風水中包含很多流派,你了解哪些?

風水格局與人的對應關系只能有一個有一個，主某人巨富人巨富，就不會貧寒；主某人長壽人長壽，他就不會在三十歲時死于車禍于車禍。……也就是說就是說，某一個特定的風水格局水格局，必然有其唯一的風水效應水效應。而能準確描述和預知其關系的風水就是好風水好風水，其它都假它都假。現今市面上流派眾多派眾多。但歸納一下主要有三：楊筠松流筠松流，賴布衣流布衣流，還有蔣大鴻流大鴻流，以及三合派流合派流，當然有很多自稱這個那個流派的流派的，但基本上都是東抄西抄抄西抄，再憑空捏造一番造一番，實際上并不入流不入流，所以不去理會去理會。

一、楊筠松流三元派三元派。

現今市面上的風水術者水術者，基本上90%以上都自稱是楊派風水派風水。楊筠松為什么有這么大的影響力影響力？主要是他從宮中帶出大量的歷傳風水典籍水典籍，有些照搬些照搬，有些是稍加編輯改動輯改動，就以自己的名義加以傳播以傳播。按現在的話說的話說，就是“造勢”，或者“廣告效應”。君不見君不見，現今社會的本質是商業是商業，而商業的本質又是造勢是造勢，而通常與商品質量并無第一層的直接關系接關系。對這些難以鑒定真偽的商品就更是如此是如此。

二、蔣大鴻流玄空派

說到蔣大鴻蔣大鴻，總是心情沉重情沉重。要說楊筠松楊筠松，還可以說時代久遠代久遠，很難考證難考證。但蔣大鴻蔣大鴻，這個借口不成立了吧立了吧。蔣為多少人造葬過造葬過？有多少人是經他之手而興旺的興旺的？無論其說法多少天花亂墜花亂墜，神乎其神乎其神。但還是那句話那句話，風水是講實際功利的功利的，他的成就呢成就呢？清未紀大奎對他有個評價：“蔣氏之文甚優文甚優，語甚辨語甚辨，辭甚強辭甚強。故是書所論辟所論辟，於蔣氏之說尤多說尤多。書成後數年後數年，得桐城章氏地理全書解全書解，謂凡蔣氏所葬之地葬之地，及後人用蔣氏法所葬之地葬之地，均未有不速敗者速敗者，語其害語其害，至比之洪水猛獸水猛獸，益足以證余言之不謬之不謬。因記諸卷首諸卷首，誤宗蔣氏者蔣氏者，庶有所考云所考云。”

三、賴布衣流天星派

賴派風水派風水，傳承上古以來風水來風水。一些以撥砂為主和講究凈陰凈陽的古法風水也可歸入此流入此流。該流派風水歷史淵源很長源很長。縱觀風水發展史發展史，明朝以前朝以前，基本上都以撥砂法風水為主水為主。如明人徐善繼、徐善述兄弟合著的《地理人子須知》中，有大量的先賢古法風水法風水，幾乎都是巒頭撥砂流派所造葬所造葬。

Q6：風水的兩大流派,你知道嗎

世界上的萬物都是獨立的個體的個體，但是它們不可能單獨的存在的存在，都要相互依存互依存，相互作用互作用，風水文化知識亦是如此是如此，大家了解過那么多的風水的風水，那是不是還不知道風水流派主要有哪兩大類呢大類呢？其實風水流派嚴格的來說就分為形式派和理氣派兩大類兩大類。

玄明派玄明派，也被稱為心派或舒派或舒派。

以易經為根基的玄明派除了重視天地之道地之道，還把人之道放到了核心的位置的位置。物體散為氣散為氣，氣聚為物聚為物，物可消散可消散，氣永存天地之間地之間。玄明派除了調理天地之氣外之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標終目標。雖然風水之道玄之又玄之又玄，但是布局之心靈神明靈神明，運用之妙用之妙，存乎于心乎于心。

形勢派

形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉兇的吉兇，重視定向視定向。俗稱地理五訣理五訣。形勢派的忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，所以流傳較廣傳較廣。

形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向和定向，捉龍尋脈龍尋脈，把地形、地勢的特征形象化形象化，以類譬喻類譬喻，因形立名形立名。形勢派的實踐更加豐富加豐富，忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，流傳范圍比較廣比較廣。

在明清時期清時期，總的來說的來說，形勢派比理氣派更為流行為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能質功能，而更易為人們所接受所接受。

形勢派再進一步劃分步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派個門派，其中形法派側重于對建筑山水形勢的觀察的觀察，因其主要活動在江西一帶西一帶，故又稱之為江西派江西派。

巒頭派巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰的山峰。

形象派形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體一物體。例如：某個山的形態體式象一頭獅子頭獅子，某塊地象一只螃蟹或象一只青蛙等等蛙等等。相關形象的稱號很多號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等月等等，舉不勝舉不勝舉。

形法派形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則些法則，主要是論述形象與穴配合的法則的法則。例如：有一條途徑與穴場直沖場直沖，在形象派中稱為一箭穿心箭穿心。門前有一棵大樹棵大樹，為頂門杠等等杠等等。

理氣派

以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師大祖師。

三合派的主要支派有：

楊公古法風水術：

楊公風水術重視形勢巒頭勢巒頭，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍行格龍，用天盤雙山消砂納水砂納水。在理氣方法上方法上，楊公風水術注重地支之氣支之氣，重視龍水的陰陽交媾陽交媾，以七十二龍為中心為中心，以父母三般卦為重點為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水龍合水，水合向水合向，要求龍、水、向三聯珠三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方旺之方，水務必流歸墓庫歸墓庫。

楊公新派風水術：

是由楊公徒裔改良創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上基礎上，增設了人盤專用于消砂于消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所得其所。

正五行三合風水術：

由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。在確定龍的陰陽上陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死休囚死，立向以水口為主口為主，與坐山論生克論生克。

以向配水的三合風水術：

代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生起長生，以向配水向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容的內容。

命理風水術：

主張因人而異人而異，按照主人的命局對陰陽五行的需求來選擇和調整風水整風水，民國期間才開始萌現始萌現。這種觀點不但新穎但新穎，而且很有道理的道理的，應該引起習堪輿者的重視的重視。

八宅派：也叫八卦游年法游年法，以漢代最為盛行為盛行，代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組西兩組，叫東四宅、西四宅西四宅。主張東西二宅不能相混能相混，東四宅命人宜住東四宅東四宅，西四宅命人宜住西四宅西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇論吉兇。

納甲派：也叫凈陰凈陽法凈陽法。二十四山納入先天八卦中八卦中，按先天八卦之陰陽論吉兇論吉兇。主張向與水陰陽不混為吉混為吉，認為陰陽相混為兇混為兇。該派以宋代的靜道和尚為代表為代表。

三元派：有龍門八法、玄空飛星、玄空大卦三個大的流派的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別個派別。

清代蔣大鴻被稱為玄空派的祖師的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣法理氣。影響比較大的流派有六家有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等師青等，也都自成一家成一家，大小流派不下百十家百十家。

金鎖玉關：又叫過路陰陽路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源的淵源。清朝末從宮廷傳入民間入民間。

奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用的應用。

八卦風水術：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等換象等。

主題：如何看自家風水三元派風水創始人是誰

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二、白羊座創意標志,屬雞女最佳結婚屬相

內容導航：

請發十二星座的圖案和日期給我啊

十二星座都有哪些獨特個性的標志?

12星座標志

發12張十二星座標志

2024生肖運勢?

運勢,運勢,十二星座2024年運勢播報你看了嗎?

Q1：請發十二星座的圖案和日期給我啊

Q2：十二星座都有哪些獨特個性的標志?

天蝎座白羊座白羊座，巨蟹座性格特別的耿直的耿直，為人也是非常的善良忠厚良忠厚，像獅子座和金牛座金牛座，性格就是非常霸氣的霸氣的，有種總裁的那種氣魄種氣魄。

Q3：12星座標志

1、白羊座Aries

白羊座的星座符號是一只公羊的頭和角頭和角，不過有些占星家認為家認為，它是兩個螺旋的組合的組合，一個代表過去、一個代表著未來著未來，中間那一道分割線則是介乎新舊的交替之間替之間，所以白羊座也代表著一個“新”字。在占星學上來講上來講，指的是春天或新的開始的開始。你的他一邊懷念過去念過去，一邊憧憬未來憬未來，和他在一起多聊聊過去的事去的事，會讓他對你好感度增加度增加。

2、金牛座Taurus

金牛座的星座符號是一只壯碩的牛頭和角頭和角，其中的圓型代表著太陽的出現的出現，顧名思義名思義，金牛在黃道十二宮中代表“金錢”，凡是能產生滿足人們物質需要的各種設施、活動都屬于它管轄范圍轄范圍。在古代在古代，農夫播種之前都用牛來耕田犁地田犁地，因此它也代表著收入和報酬和報酬。你的他有非常務實的一面的一面，和他好好規劃一下生活下生活，會讓他對你好感度增加度增加。

3、雙子座Gemini

雙子座的星座符號是像Ⅱ的兩根的平行直線行直線，兩頭再以兩根較短的橫條封口條封口，代表著casto與pullux這兩顆永不分離的孿生星子生星子，常被看成正反兩面的象征的象征，譬如對與錯對與錯，施與受施與受，教和學等和學等，而在黃道十二宮中掌管“教育”的雙子星座子星座，不單指知識指知識，還包含郵政以及針對學校及國家為人民所做的各種傳播、溝通管道通管道。

4、巨蟹座Cancer

巨蟹座的星座符號就像是一只頂著硬殼的可愛小螃蟹橫行的模樣的模樣。有些占星家則認為則認為，巨蟹座的星座符號像是兩只對峙的小螃蟹小螃蟹，平衡著一個至日的起點的起點，太陽在夏日的第一天進入巨蟹座開始夏至始夏至，而巨蟹座在黃道十二宮中二宮中，掌管的是與房屋有關的內容的內容，諸如房地產、銀行、房屋貸款等貸款等。你的他并不軟弱不軟弱，照顧好他的情緒的情緒，感動于他為你做的你做的，會增加他對你好感度好感度。

5、獅子座Leo

獅子座的星座符號是黃道十二宮中最簡單辨認的了——一條獅子尾巴子尾巴。獅子座掌管著運動、休閑等各項娛樂項目；由于是萬獸之王獸之王，獅子座代表著人類不斷的嘗試著表達自己達自己，并且發掘自己潛在本質的能力的能力，因此獅子星座會表現出一種慷慨、高貴的氣質的氣質。你的他需要你的捧場和崇拜眼光拜眼光，跟著他的節奏的節奏，有助于讓你們的感情升溫情升溫。

6、處女座Virgo

處女座的星座符號可能是十二個星座符號中最難懂的難懂的，它與天蝎座符號十分相似分相似。占星家認為家認為，處女座的符號就像是一位手持一串谷物的處女的處女，而他們手中的每一粒谷物粒谷物，都象征著由經驗的田野中所收獲的智慧果實慧果實。處女座代表著健康著健康，它掌管藥劑學藥劑學，同時也是統計學和勞動力的代表的代表。你的他思考著很多東西多東西，遇事多征詢他的意見的意見，讓他覺得你也在思考在思考，有助于你們更好地了解對方解對方。

7、天秤座Libra

天秤座的星座符號可以說是令人一目了然目了然，一看就知道是一把四平八穩的秤穩的秤，要求的就是如何取得兩方平衡的天秤的天秤，在黃道十二宮中二宮中，天秤代表著公平和正義和正義，掌管著一個國家的法律還有外交的問題的問題，因此天秤座是絕對要求平衡的星座的星座，在平衡中必需要公正要公正，天秤座同時也具有謙和有禮的特性的特性。

8、天蝎座Scorpio

天蝎座的星座符號看起來就像是一只翹著尾巴的毒蝎子毒蝎子，但對于許多西方占星家的眼中的眼中，天蝎座的符號其實是“蛇”，因為蛇在上古時代即被視做“智能”和“罪惡”的象征的象征，眾所皆知的的是的的是，人類的始祖亞當、夏娃會被驅逐出伊甸園的主要罪魁禍首就是受不了蛇的引誘的引誘，才會吃下智能果鑄成大錯成大錯。

9、射手座Sagittarius

射手座的星座符號就是個半人半馬的弓箭手弓箭手，代表著射箭的狩獵人狩獵人，在黃道十二宮中二宮中，人馬座代表著道德、宗教、哲學和法官法律官法律，射手座與天秤座掌管的分別是分別是，天秤座掌管爭議的事項的事項，而射手座則必須做最后的仲裁的仲裁，所以射手座個性就像它的星座符號般的明顯的明顯，就是一把直往目標射出的箭一樣箭一樣，有著誠實、坦率的表現特質現特質。

10、摩羯座Capricorn

摩羯座的星座符號像是一筆劃出山羊外形特征的一種古代象形文字形文字，骨瘦如柴的身軀的身軀，卻有攀登絕壁堅強的意志忍耐力忍耐力，代表認真踏實的個性的個性，而符號中有著山羊的頭和胡須和胡須，其實摩羯座代表著就是山羊是山羊，而山羊本來就是一種個性非常強韌常強韌，且刻苦耐勞的動物的動物。

11、水瓶座Aquarius

水瓶座的星座符號的本意是船夫是船夫，它的符號中有兩層海波層海波，有時候占星家也會將它們解釋成兩道電波道電波。但它更像是一個將裝在水瓶內的水內的水，被傾倒灑向人類的水波的水波，讓人類得到泉源生命力及精神能力的水瓶一樣瓶一樣，就整體看來只是兩道平行的波紋的波紋，跟瓶子壓根扯不上任何關系何關系，所以水瓶座也因此成為黃道十二宮中最復雜的超級大問號大問號。你的他思想不同于一般人類般人類，要么帶他過點接地氣的生活的生活，要么帶他上云霄上云霄，才能從成為他眼中的與眾不同眾不同。

12、雙魚座Pisces

雙魚座的星座符號是兩道新月形的弧形的弧，中間靠一道直線將它們串聯起來聯起來，看起來就像是兩條綁在一起的魚起的魚，一條往上游去上游去，另一條則向下游向下游，完全背道而馳卻因中間的一線相連線相連，無論怎么拼命么拼命，結果還是無法分離法分離，反而讓自己身心俱疲、矛盾不已盾不已，正好明顯的點出雙魚座天生的雙重個性重個性。

Q4：發12張十二星座標志

白羊座 ? 象征 羊的頭羊的頭，是一種象形的方法的方法，取出羊最明顯的羊角和鼻梁部分
金牛座 ? 象征了牛的頭牛的頭，也是以簡單的線條描繪出牛的形象
雙子座 ? 象征雙胞胎雙胞胎，相較于前兩個符號個符號，就比較抽象了一點
巨蟹座 ? 象征胸象征胸，也就是說明了巨蟹和胸有關
獅子座 ? 象征獅子的尾巴的尾巴，高高揚起的尾巴的尾巴，充分顯示了獅子的個性
處女座 ? 象征女性的生殖器生殖器，或許不容易看出易看出，但如果你注意看右半邊右半邊，就可以發現
天秤座 ? 象征一桿秤子桿秤子，希臘字母Ω代表了衡量了衡量，而下面的－則代表了衡量的基礎
天蝎座 ? 象征男性的生殖器生殖器，和處女座有點像有點像，也要由右半邊去想象
射手座 ? 象征射手的箭手的箭，回到象形的簡單形式
摩羯座 ? 象征羊的頭和魚的尾魚的尾，抽象但基本上是象形的
水瓶座 ? 象征水和空氣的波氣的波，是具象但又抽象的
雙魚座 ? 象征兩條魚兩條魚，而其中有一條絲帶將它們聯系在一起

Q5：2024生肖運勢?

進入2024年，雖然并不是屬兔人犯太歲的年份的年份，但兇星實在是太多了太多了，會拉低其綜合運勢合運勢，還會帶來各種麻煩種麻煩。所以說所以說，2024年盡量選擇一些比較緩和的顏色如顏色如，白色、綠色等綠色等。

屬兔人2024年事業運勢

事業上事業上，屬兔人在2024年有了“晦氣”的糾纏的糾纏，肯定很難取得好的成績的成績。事實上事實上，他們本身工作能力就非常一般常一般，再加上低迷的運勢的運勢，會陷入非常艱難的處境中處境中。剛剛踏出象牙塔的學生們學生們，在求職的道路上磕磕絆絆磕絆絆，還會自信心大受打擊受打擊，很難在短時間內找到心儀的工作的工作。一定要保持淡定的心態的心態，不要急躁要急躁，人生中的第一份工作務必要精心挑選心挑選。對于職場老人來說人來說，壬寅虎年日子同樣不好過不好過。經常會幫上司無緣無故背黑鍋背黑鍋，艱苦卓絕的付出的付出，和自己得到的回報完全不成正比成正比。他們會對未來前景感到絕望到絕望，還會喪失信心失信心，不知道該如何繼續前行下去行下去。一定要堅定信心定信心，還要學會靈活變通活變通，不管是做人還是做事是做事，都不能過于死板于死板。

屬兔人2024年財運運勢

財運上財運上，屬兔人在2024年，“天空”兇星會讓其難以聚集財富集財富。哪怕在工作和副業方面收獲頗豐獲頗豐，得到了巨額的財富的財富，也總是會因為各種各樣的原因直接全部丟失掉丟失掉。壬寅虎年間虎年間，屬兔人要妥善保管好個人的錢財的錢財，老年人要減少網絡購物的次數的次數，以免遇到網絡或是電信是電信。對于自己手里的積蓄的積蓄，都是一輩子辛苦賺錢攢下來的下來的，所以要自己打理己打理，不要交給子女給子女，以免引發家庭內部紛爭部紛爭。與此同時此同時，屬兔人不管男女老少都是非常愛美的愛美的，非常注重個人的外在顏值在顏值。但是在這一年這一年，不要在醫美整容、衣服鞋子服鞋子，以及化妝配飾等方面耗費太多的金錢的金錢，這些都是完全可以節省下來的開支的開支。至于學生黨學生黨，由于本身還沒有賺錢的能力的能力，所以盡量不要超前消費前消費。

屬兔人2024年感情運勢

感情上感情上，屬兔人在2024年，“咸池”兇星會讓人陷入各種具有迷惑性的假相中假相中。已婚油膩禿頭的中年男中年男，經常被妻子責罵子責罵，但是這一年很可能會被年輕貌美的小姑娘追求娘追求。他們頓時自信心爆棚心爆棚，還會使勁給對方花錢方花錢，結果到頭來不但家庭破裂庭破裂，妻離子散離子散，而且身上的錢財也會被全部騙走部騙走。所以不管是男是女男是女，屬兔人在壬寅虎年間都要潔身自好身自好，要抵擋住內心的沖動和欲望和欲望，不要做出對不起伴侶的事情的事情。對于學生黨來說黨來說，這一年身邊看似桃花很多花很多，但其實質量都不太好不太好，甚至還夾雜著不少社會上的閑散人士散人士。如果想要保持穩定的生活狀態活狀態，2024年學生黨盡量不要有談戀愛的打算的打算，不能輕易去開啟一段沒有未來的感情的感情，否則到最后自己必定會遍體鱗傷體鱗傷。

屬兔人2024年健康運勢

健康上健康上，屬兔人在2024年，“飛刃”兇星會帶來意外流血事件血事件。平時生活和工作中工作中，要提升自我安全防范意識范意識，不要不拿健康當回事當回事。如果平時喜歡騎車或是開車出行的話行的話，要嚴格遵守交通規則通規則，以免發生車禍或是意外流血事件血事件。出門逛街或是走路的時候的時候，不要一邊插著耳機著耳機，一邊玩著手機著手機，這樣很有可能會摔跤會摔跤，俗話說得好說得好，傷筋動骨一百天一百天。所以一旦骨折或是扭傷了腳傷了腳，必定需要長時間臥床不起床不起。對于老年人老年人，或是本身就有舊疾的朋友而言友而言，在壬寅虎年間虎年間，要多關注養生類的專家或是電視節目視節目。可以自己試著做養生食譜和湯膳等湯膳等，這樣能夠保證腸道健康道健康，全方位補充人體所需的營養的營養，從而更好地提升抵抗力和免疫力免疫力。對于小朋友而言友而言，這一年要乖乖吃飯乖吃飯，不要挑食要挑食，這樣才能健康茁壯成長壯成長。對于屬兔人士兔人士，開車時尤其要注意交通安全通安全，不可隨意違反交通規則通規則，更不可酒駕或疲勞駕駛；

Q6：運勢,運勢,十二星座2024年運勢播報你看了嗎?

金牛座

金牛座今天的運氣還能夠還能夠，你需要保持冷靜持冷靜，相信你可以靠自己的能量來處理這個問題個問題。在情緒上情緒上，你的運勢是平凡的平凡的。如果你和愛人共處時共處時，你應該少苛刻少苛刻，多融入另一方另一方。就角色來講色來講，你的運勢非常好非常好。在工作上以自身的方法工作中是件好事兒好事兒。你不用留意這些雜亂的響聲的響聲。假如你對老總更有信心有信心，顧客會更省心地把每日任務交到你交到你。就資本和財富來講富來講，資本是一般的一般的。在項目投資和財務會計層面計層面，你能按照自身的能力挑選新項目新項目。你不用太湊合太湊合。就身心健康來講康來講，運勢還能夠還能夠。好好休息是適合的適合的。

白羊座

白羊座今天的運氣一般氣一般。在日常生活和工作上工作上，她們也許會遭遇選擇問題擇問題。最好是多考慮到自身的權益的權益。就感情來講情來講，她們的運勢有點兒弱點兒弱。在婚姻關系中關系中，她們也許會由于一些建議不一致的事兒而爭執而爭執，不準備妥協備妥協。就角色來講色來講，你的運勢一般勢一般。在工作上工作上，有一些事必須自己做決策做決策，細心區別心區別，盲目跟風做決定做決定。不要在工作場所盲目堅信他人信他人。就資本和財富來講富來講，資本是一般的一般的。在日常生活中生活中，收入支出很有可能不平衡不平衡。想辦法增加利潤和降低開支低開支。就身心健康來講康來講，你的運勢一般勢一般。你能適度地挪動地挪動。

水瓶座

水瓶座今天的運氣有點兒弱點兒弱。在運行和生活中生活中，你就會發現你過去的一些念頭和作法不太相匹配相匹配，應當改正當改正。就感情來講情來講，你的運勢一般勢一般。如果你和另一半共處時共處時，你們中間的問題會泄露出去露出去，這讓你們迫不得已應對它應對它。就角色來講色來講，你的運勢比較弱比較弱。假如你在工作上犯了不正確不正確，不要害怕積極主動找尋解決方案決方案。假如你不可以一直振奮起來奮起來，問題便會變得越來越糟來越糟。就資本和財富來講富來講，資本有點兒弱點兒弱。項目投資和財務會計有較大的損害概率害概率。大家需要留意它留意它，不必耽擱它耽擱它。就身心健康來講康來講，你的運勢一般勢一般。只需休息一下息一下。

巨蟹座

巨蟹今天運氣一般氣一般，日常生活和工作中都很疑惑很疑惑，不清楚應該怎么辦怎么辦。在情緒上情緒上，你的運勢有點兒弱點兒弱。你對你的愛人有很多規定多規定，但另一方不愿意達到你自己你自己。就角色來講色來講，你的運勢一般勢一般。你很可能在工作上碰到匪徒到匪徒。你應該提高警惕高警惕，少主要表現出害怕和艱難和艱難，或是對一切事兒不滿意不滿意。假如你當心被運用被運用，你也就不清楚不清楚。就資本和財富來講富來講，資本是廣泛的廣泛的。在項目投資和資本管理工作理工作，你一直擔心沒法得到收益到收益。這類心態會干擾你作出準確的分辨的分辨。就身心健康來講康來講，你的運勢是一般的一般的。好好休息是適合的適合的。

天蝎座

天蝎座今天運氣非常好非常好。你更喜歡和睦歡和睦。你不想造成爭議或積極與別人發生爭執生爭執。就感情來講情來講，運勢還能夠還能夠。婚姻關系的發展趨勢和睦可以按照自身的念頭共處頭共處。就角色來講色來講，你的運勢還能夠還能夠。你能感覺你的精英團隊在工作上更為和睦為和睦。如果你碰到所有問題時問題時，有些人可以出去協助融洽和處理和處理。就資本來講本來講，你的運勢非常好非常好。你也許會在日常生活中接到親人、好朋友或禮品或禮品。就身心健康來講康來講，你的運勢還能夠還能夠。最好是適度地挪動你的肌肉組織和人體骨骼體骨骼。

處女座

處女座今天運氣一般氣一般。你應該有膽量辦事量辦事。你一直嘟嘟囔囔著囔囔著，很有可能會錯失良機失良機。就感情來講情來講，你的運勢一般勢一般。如果你與你的愛人共處時共處時，你應該積極主動溝通交流并處理矛盾理矛盾。就角色來講色來講，你的運勢一般勢一般。最好是在工作上制定目標定目標，隨后付諸行動諸行動，那樣就可以更安全性了全性了。老總和顧客也會以為你靠譜你靠譜，并不是一個疑惑的人惑的人。就資本和財富來講富來講，資本是一般的一般的。在項目投資和資本管理工作理工作，大家應當確立大家的需要和工作能力作能力。不要在不確定性的工程項目上消耗時間耗時間。就身心健康來講康來講，你的運勢一般勢一般。多主題活動就可以了可以了。

射手座

射手座今日運氣差運氣差。日常生活和工作中應當更靠譜更靠譜。三分鐘的關注度不太好不太好。就感情來講情來講，你的運勢有點兒弱點兒弱。你在婚姻關系中有點兒過度自私自利私自利。一直那樣直那樣，另一方承受不住受不住。就角色來講色來講，你的運勢有點兒弱點兒弱。假如你在工作上不集中精力中精力，你也就不可以做善事做善事。你也會使你的老總感覺你沒靠譜沒靠譜，乃至懷疑你的工作中整體實力體實力。就資本和財富來講富來講，你的運勢比較弱比較弱。在項目投資和財務會計層面計層面，你一直想把任何的生雞蛋都放到一個筐子里筐子里。實際上實際上，這將是十分兇險的兇險的。就身心健康來講康來講，你的運勢一般勢一般。出門時最好是確保安全保安全。

獅子座

獅子座今天運氣非常好非常好。你工作中了三分鐘三分鐘，任何東西都沒做都沒做。在情緒上情緒上，你的運勢一般勢一般。如果你和愛人共處時共處時，不必讓另一方太融入自身入自身。最好是多知道另一方另一方。就角色來講色來講，你的運勢一般勢一般。最好是在工作上積極主動勤奮動勤奮。你應該有拼搏的心搏的心。你不能隨大流隨大流。伴隨著時間的變化的變化，你能為自己留有好印像好印像。就資本和財富來講富來講，你的運勢一般勢一般。在項目投資和財務會計層面也有很多東西必須學習培訓習培訓。不必太自傲太自傲。就身心健康來講康來講，你的運勢有點兒弱點兒弱。好好休息好休息，留意保護心臟身心健康心健康。

雙子座

雙子座今天運氣非常好非常好。你更喜歡單獨達到目標到目標，不太喜歡被打攪被打攪。就感情來講情來講，你的運勢還能夠還能夠。你與你的愛人喜歡一個人呆著人呆著。即使她們在一起在一起，他們也更喜歡溝通交流一些精神實質問題質問題。就角色來講色來講，你的運勢是可以進行的進行的。你大部分人們在工作中的時候會依照自身的念頭做事頭做事。你肯定不會由于他人說的話而更改而更改。具體的事兒也會證實你做得對做得對。就資本和財富來講富來講，資本是好的是好的。項目投資和資產管理壯志并不大并不大。如果你能賺要多少錢多少錢，你也就可以接納以接納。就身心健康來講康來講，資本是可以進行的進行的。最好是適度挪動肌肉組織和人體骨骼體骨骼，留意科學合理健康保健康保健。

雙魚座

雙魚座今天運氣一般氣一般，日常生活常生活，工作上有很多好機會好機會，但最好是少把握住把握住。在情緒上情緒上，運勢一般勢一般。在婚姻關系中關系中，好幾個另一方有時間了解她們講話的意思是適合的適合的。不必厭煩必厭煩。就角色來講色來講，你的運勢是一般的一般的。你也許會忽然有很多事兒要做兒要做。你務必振奮起來奮起來，不必懶散必懶散。你能盡早安排時間和每日任務日任務。就資本和財富來講富來講，資本是廣泛的廣泛的。項目投資和財務會計層面有很多好的創業項目業項目，但極少有新項目能把握能把握。就身心健康來講康來講，運勢稍弱勢稍弱，精力耗費大耗費大，注意休息意休息。

天秤座

天秤座今天運氣非常好非常好。你辦事更客觀更客觀。假如您有自個的標準和方式和方式，你肯定不會隨便讓步便讓步。就感情來講情來講，你的運勢是可以進行的進行的。在婚姻關系中關系中，兩人更喜歡簡易、立即的溝通方式通方式，而不是兜圈子兜圈子。就角色來講色來講，假如你的運勢略微好一點好一點，你能在工作場所發揮出色揮出色，獲得皇室的親睞的親睞。如今就是你展現能力的好機會好機會。不必錯過了它過了它。就資本和財富來講富來講，資本是可以的可以的。在項目投資和資本管理工作理工作，你的洞察力和企業愿景是可以的可以的。你能挑選適宜自身的新項目新項目。就身心健康來講康來講，你的運勢是可以進行的進行的，我們的身體是身體健康的健康的，你活力四射的四射的。

摩羯座

摩羯座今天運氣好運氣好，日常生活常生活，工作中有好多好多高質量的專業人員業人員，搞不懂問她們大量的事兒是適合的適合的。感情上的運勢是好的是好的，愛人對你的看法是同時的同時的，有效的有效的，有一個好的交流可以對外開放外開放。崗位好運氣好運氣，初入職場皇室好運氣好運氣，還有機會聯絡領域老總或閱歷豐富的從業人員業人員，共同進步更謙遜更謙遜。會計好運氣好運氣，項目投資和財務會計可以資詢專業人員的建議的建議，參照新項目的挑選的挑選。身心健康運勢還能夠還能夠，基本上身心健康心健康。

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三、六爻測得財應期,六爻得財條件

內容導航：

六爻看財運

在六爻預測中,財爻持世就一定能得財嗎?

【覺悟傳統文化《周易六爻預測》(3)】——應期占

六爻卦象顯示財爻生動,未來3個月有入財機遇是什么意思?

請教大師們在六爻中怎么樣區分正財和偏財!

如何用八卦六爻測財運

Q1：六爻看財運

求解六爻看財運 主卦，震，雷驚百里之象里之象，驚恐不屈之意屈之意。需臨危不亂危不亂。主卦五爻動爻老陰爻老陰，變卦為變卦為，上兌下震兌下震，為隨卦為隨卦，順水行舟之象舟之象，隨遇而安之意安之意，需擇善而從善而從。不可好高騖遠高騖遠，抓住了大的了大的，跑了小的了小的，否則會大小通失小通失。

如何用八卦六爻測財運 預測財運是以妻財為用神為用神，看妻財和世爻的關系的關系，因為世爻為求測之人測之人。一般來說世爻不宜空破宜空破，也不宜兄弟持世弟持世，不過兄弟丑土弟丑土，兄弟辰土和兄弟巳火持世火持世，只要財爻旺相爻旺相，不可以說財運不好運不好。因為兄弟丑土與妻財子水相合水相合，兄弟辰土為財庫為財庫，兄弟巳火為財的長生點長生點。
妻財合世財合世，持世，或者是世爻生妻財生妻財，妻財克世財克世，妻財沖世財沖世，都是有財可得的信息的信息。妻財克世財克世，有兩種情況種情況。一是世爻不空破不空破，妻財旺的時候的時候，乃是財來就我之象我之象，主財易得財易得，如果是世爻空破爻空破，或妻財休囚則為辛苦求財之象財之象。
妻財發動化進神化進神，同時又生合世爻合世爻，克世爻或持世的話世的話，乃是財運亨通運亨通。妻財動而生合克世爻貳如果被日辰或變爻或變爻，或他爻合住爻合住，沖開之時就可得財可得財。假如日月都生合財爻或者是日月作財星生合世爻合世爻，如果卦又有旺相子孫發動生助財爻助財爻，或財爻旺相疊疊多現疊多現，乃為太過為太過，反而是妻財入墓或受克之時克之時，才可以得財以得財。
妻財旺相入墓相入墓，則墓庫被沖庫被沖，或用神出墓神出墓，用神被沖之時可得財可得財。
妻財月破財月破，但有氣得生、得助，實破合破之時即可得財可得財。或者過了當月了當月，等到下一個月時也可以得財以得財。也可以以日時做應期做應期，也可以用年來做應期做應期，具體情況需要根據卦和問財的內容而判斷而判斷。如果是妻財空亡財空亡，只要旺相要旺相，出空、沖空之時空之時，即可以進財以進財，如果妻財旺而沒有毛病有毛病，世爻空破爻空破，又以世爻不空不破之時為進財的應期的應期。
預測近期財運期財運，妻財旺相即可相即可，如果預測長期財運期財運，必須同時看子孫爻子孫爻，只有妻財和子孫都旺或有氣或有氣，沒有空破才是財源豐厚源豐厚，源遠流長遠流長。
子孫發動化進神化進神，乃是不斷進財的卦象的卦象，化退則是漸漸不景氣的卦象的卦象。雖然目前有財前有財，日后難免衰落免衰落。妻財持世空破世空破，就會坐吃山空吃山空，到手的財也會被耗費干凈費干凈。妻財持世財持世，被兄弟動而來克而來克，不但無財可得財可得，還防破財防破財。
兄弟與玄武同爻發動爻發動，多為財被人騙的卦象的卦象，官鬼臨玄武發動武發動，則是錢被人偷的卦象的卦象。官鬼臨第二爻發動爻發動，多為小偷進家的信息的信息。
官鬼持世化兄弟化兄弟，是吃回扣吃回扣，或以中間人得財的卦象的卦象。兄弟動而化妻財化妻財，不是借錢是借錢，就是合伙求財的卦象的卦象，有時候也是意外得財的信息的信息。
兄弟爻在卦中發動中發動，一般為財運不好的信息的信息，但同時子孫發動孫發動，又為長期得財的信息的信息。
兄弟臨朱雀發動雀發動，不但難有財得有財得，且防口舌、官司而破財而破財。父母與兄弟同動弟同動，財運最差運最差。
預測財運宜見卦宜見卦，不宜六沖卦六沖卦，更不宜反吟、伏吟。

用六爻測財運測財運，發財多少怎樣看 卦象
發過來

用六爻怎樣測一年財運/用六爻怎樣測一年財運 就是你起卦的時候心誠候心誠，我們給你解卦的時候的時候，看妻財爻的旺衰了旺衰了。

如何運用六爻預測財運 百度六爻起卦隨便進一個網站個網站，我常用元亨利貞
然后輸入：（多久）財運如何
然后點手動搖卦六次后確定即可
重點：集中注意力問財運問財運，比如今年酉年年酉年，就腦海里想：酉年財運如何運如何？

請教六爻測一生財運 嘿嘿，提點建議點建議，你的卦是從哪里搞的哦搞的哦，變卦的六親要隨主卦隨主卦，就是說主卦土是父母爻父母爻，變卦的土也是父母爻父母爻。主卦木為財爻為財爻，變卦的木也是財爻是財爻。主卦水為子孫爻子孫爻，變卦的水也是子孫爻子孫爻，，，而且測一生的財運的財運，要起卦時間要全間要全，年月日時月日時，這樣才能準確判斷各爻的力量的力量，，，僅供參考

六爻高手請進手請進，幫我看財運 20分 妻財辰土為用神為用神，喜在子孫午火動生世爻生世爻。目前財運一般運一般。臘月以后月以后，直至明年五月年五月，財運漸旺運漸旺。

測財運測財運。請看看這六爻卦六爻卦。謝謝。 地天泰地天泰，運氣，喜臨，戒驕。愿望，順利，財運，佳。艮為山艮為山，運氣，停滯，愿望，難成。財運，不佳。

六爻測事業測事業，財運 一個卦不能兩問能兩問，財運就是財運是財運，事業就是事業是事業，這個卦當事業來看業來看。官鬼酉化午火克制火克制，應爻又月破又月破，卦主應該是失業的失業的。而4爻的申金動生了六爻的子水的子水，月合了月合了，申月寅日會找到工作

六爻解卦 問財運 財運很好(??)妻財化回頭生回頭生！

Q2：在六爻預測中,財爻持世就一定能得財嗎?

世用一體是好征兆好征兆，但是
如果財爻本身不旺身不旺，又化回頭克回頭克，或者化墓、入日墓入日墓，
又或者卦中兄弟爻旺發動旺發動，這些都不是得財的跡象；
又如果財發動財發動，但是合到應爻上應爻上，也不一定是好事；
又如果子孫爻不旺或者伏藏、入墓等入墓等，長遠來看也不是得財的跡象；
另外還要看應期看應期，如果在應期與實際情況有沖突有沖突，那也不行（例如有一個抽獎活動獎活動，應期是酉時是酉時，但是活動到未時就結束了）
總的來說的來說，無論什么情況么情況，先看1.是否用旺世興旺世興，2.元神是否有力否有力，3.用神與世爻是生/合/沖/克哪一種關系（一般以用神生合世爻為佳爻為佳，沖克要看情況）；然后再判斷應期
財爻持世只是解決了3的問題的問題，1和2也是要看的~
學得不深得不深，有錯的地方望指正~

Q3：【覺悟傳統文化《周易六爻預測》(3)】——應期占

【覺悟傳統文化《周易六爻預測》（3）】——應期占
周易六爻預測是由上古神伏羲氏發明氏發明，經文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等諸位先圣先賢的完善的完善，運用周易六爻八卦原理對銅錢的排列進行推演行推演，進而得出針對此卦象的解釋的解釋。

一、卦爻作用規律
卦爻作用規律是指主卦到變卦到變卦，五行地支六親之間的動靜生克沖合目標路線標路線，反映人事物變化和相互之間的作用的作用。以及原象月日對卦爻內因的生克沖合情況合情況，反映現實環境背景對人事物影響物影響。
摸清卦爻作用規律用規律，可以清楚其對于世爻、用神的影響的影響，從而準確地判斷吉兇成敗兇成敗。
在卦象中有時會出現卦爻的化進化退進化退，首先是卦互變出的必是同一五行一五行，然后運用從主卦到變卦到變卦，也即從事情開始到結束這個過程中過程中，卦爻出現了進退了進退，也即所辦事情出現了進退結果退結果，這是事物發生的規律的規律，是必然的變化的變化。然化進然化進，是表示本身發動之爻得到了幫扶了幫扶，才成為辦事有力度而增加了辦事的進度與力量與力量，這幫扶這幫扶，是一種相生；而化退則正相反正相反，喻在事物發展中減少力量少力量，打退堂鼓退堂鼓，受到制約一樣約一樣，猶如受克如受克，這是相克是相克。
1.六沖卦
沖是克是制克是制，然六沖然六沖，就是卦中內卦的爻位地支與外卦的爻位地支對應相沖應相沖。這種沖這種沖，因與卦爻相沖的影響而大響而大，發揮力量波及面廣及面廣，會影響所斷事情的主體的主體。無疑，這是一種相克的特殊表現形式現形式。所以才有測官司憂愁之事喜沖事喜沖，因測官司憂愁小憂愁小，是官鬼在起作用起作用，六沖之卦沖之卦，沖散了整個事情個事情。
所以才有在測官避憂愁喜沖愁喜沖。然而沒有喜事求財升職為忌沖為忌沖。這就是沖而散之的緣故的緣故。久病逢沖病逢沖，因而久病身體衰弱最怕沖最怕沖，所以才有久病逢沖必有災的說法的說法。
又有近病不怕沖的說法的說法，是因為近病都是小毛病小毛病，身體又好體又好，沖去的是病癥是病癥，而不是身體是身體，所以才有近病逢沖即愈的說法的說法，不管怎么說怎么說，六沖之卦沖之卦，是對事物對用神的一種特殊相克表現形式現形式，其以所測事物的好與壞好與壞，關鍵在于沖忌神還是沖喜用沖喜用。
2.卦
卦的道理與六沖同樣道理樣道理，是相生的特殊表現形式現形式，差別就在于跟六沖卦正好相反好相反。
3.伏吟反吟
伏吟主占測之事不盡人意盡人意，或亂或不順或不順，猶如病人出現呻吟之象吟之象。這種因伏吟出現的信息現象息現象，是卦中運用這種特殊的表現形式現形式，而去體現受克受制事物的發展的發展的。
如所測之事伏吟事伏吟，出現種種不吉之象吉之象，就是受阻受制約受克約受克。反吟主所求之事多半不利半不利，這也是受克受制約的表現形式現形式，只不過這種特殊的表現形式現形式，不是像卦爻直接相生相克這樣直觀而已觀而已。
4.卦爻的三個層次組合
（1）喜忌之組合
在整個卦象中卦象中，諸爻分成兩個陣營個陣營。其中用神和原神為一方為一方，表示為所斷事情的有利條件利條件。忌神和仇神一方神一方，表示為所斷事情的阻礙即不利條件利條件。又因卦的組合中有動變靜等情況等情況，原神忌神仇神用神各個之間互相轉化相轉化，或由喜變忌喜變忌，或由忌變喜或變中立變中立，這種組合種組合，是從斷事所顯示的有利和無利的信息上未區分的區分的。
（2）世應之組合
按古人的排卦規定卦規定，世爻與應爻中間間隔兩個爻位個爻位。這就再清楚不過了不過了，因為不論世爻在何爻位何爻位，世爻與應爻必定是一個在內卦在內卦，另一個在外卦在外卦。這種組合種組合。
不但可以從上下卦象上分出所斷事情的內外上下外上下，而且在尋找雙方力量上也經緯分明緯分明。從這里可以看出古人的智慧的智慧。世應之組合之組合，特別是在預測比賽、雙方交易、官司、婚姻以及凡是可以分成兩方的求斷事情上事情上，可以發揮運用的淋漓盡致漓盡致。
（3）動變之組合
也可謂回頭克之組合之組合，是指主卦卦爻發動爻發動，變出變卦之爻卦之爻。這種變出來的爻是所斷事情在發展中出現的主要矛盾要矛盾，因而，卦爻變回頭克、回頭生、回頭沖、回頭合回頭合，甚至卦變生旺墓絕等墓絕等，都會直接影響所斷事情的發展的發展。回頭生克之組合之組合，應該說是所以組合中最近的一種組合種組合。
（4）合沖組合大于生克之組合
合沖是卦爻相生相克的一種表現形式現形式。合是在生克基礎上的合上的合，是力量的集結；沖是在相克的基礎上加力上加力。從這個意義上講義上講，卦中有合有沖合有沖，必要先理會合與沖合與沖，然后再看有沒有參與合、沖與生、克。
因而，合沖這種組合種組合，大于相生相克生相克。說大于說大于，不是排在第一說了算說了算，而是首先要處理合與沖的關系的關系，古人講卦爻貪合忘生、貪合忘克合忘克，就是這樣的道理的道理。因沖而破合而破合，則沖與合平等合平等。合沖也分先后分先后。
（5）阻隔之組合
阻隔是指間爻對世爻之間關系的阻隔的阻隔，間爻，是指世應兩爻中間兩個爻位之爻（有時也是指兩個用神爻位之間的他爻）。因間爻直接影響世應雙方合作方合作，故而間爻是所斷簽合同、訂婚、合作等事情上的阻礙的阻礙。間爻這種組合種組合，符合了實際事物發展互相聯系、互相制約、相輔相成的發展規律展規律。
二、應期占概述
凡占事情應驗的時間者時間者，均稱之為應期占應期占。如占孩子何時回家時回家，天氣何時下雨時下雨，文書何時到達等一切事情的結局時間者時間者，均指應期占應期占。
應期占的要點就是看用爻與卦爻病處爻病處，卦象中不同的病處決定不同的應期時間期時間。
凡占應期者應期者，先要查用爻與卦爻的病處的病處，然后依病尋藥病尋藥，自可找出事情結果的時間的時間。
三、取用爻
在六爻斷卦中斷卦中，要先選取用爻取用爻，再定吉兇定吉兇。用爻（用神）即是事體是事體，以用神事體在卦中的狀態來斷出事情時間情時間。
占求財求物妻子女人之類事情的結局時間者取妻財爻為用；占求官求名丈夫男人官員之類事情的結局時間者取官鬼爻為用；占求名考試父母長輩車輛工程之類事情的結局時間者取父母爻為用；占兄弟姐妹兄弟朋友之類事情的結局時間者取兄弟爻為用；占孩子旅行快樂游玩之類事情的結局時間者取子孫爻為用爻為用。用爻的作用規律羅列如下：
1.父母爻
（1）對應人物：長輩（叔叔、大伯、爺爺、奶奶、父母等）、教師、岳父母等相當卦主父母輩及其以上的親屬的親屬。具體運用時還泛指比自己年齡大者齡大者。在測人事有關關系時關系時，若父母爻生合世爻合世爻，說明比自己年齡大者、尤其父母輩以上的人對自己比較關照較關照，關系處得融洽得融洽。
（2）對應事項：學習、學業、知識、通訊、通信、信息、教育、教誨、愛護、關照、保護、承載、容忍、包涵等等涵等等，凡是體現保護、培養、包容功能的事都以父母爻為對應點對應點。
（3）人物特性：知識淵博、死板守成、變通性不強、老成有經驗等經驗等。把四柱印星心性類化到爻中到爻中，二者有很多地方相通方相通。
（4）對應物項：城池、墻垣、房舍、車船、衣物、雨具、文章、文書、案卷、證書、證件、票據、字據、契約、合同書合同書，法律條文、規章缺席等等席等等，這些具有保護功能的對象都以父母爻為對應點對應點。
（5）對應地理：文化事業單位、教育單位、通訊單位場所、、工商管理所、審計局、打字印刷單位場所、設計院、學校、敬老院、慈善機構、佛道院等等院等等，一切與文化、文字、證件、信仰、慈善、保護有關的機構和場所都可用父母爻作對應點對應點。
2.官鬼爻
（1）對應人物：長官、領導、法官、小人、兇手、歹徒、盜賊；具有黑社會性質、鬼怪邪崇之人物等等；能制約、限制或陷害我陷害我，使我恐懼的人都可用作對應點；女測以官鬼爻對應丈夫、情人、男友；還代表廣義上的男人的男人。
（2）對應事項：名譽，求名氣地位、官職官位、榮譽、表揚、獎勵等獎勵等，一切使我榮身、揚眉吐氣之事都為對應點(好的一面) ；另一面對應一些兇的信息：官司訴訟、牢獄之災、口舌是非、吸毒、發雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐嚇陷害、打擊報復、誣蔑誹謗、疾病、災禍、憂郁之事等等事等等，凡能毀我聲望、使我恐懼害怕、限制約束我之類的事都可以官鬼爻作對應點對應點。測工作還對應著工作著工作。
（3）人物特性：狡猾、深藏不露、陰險歹毒、好功名、雄心壯志心壯志，有榮譽感、責任感等等一些心性些心性。其心性與四柱的官殺相通殺相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻來六爻來。
（4）對應物項：獎狀、畢業證書、榮譽證書、尸首、兇猛的野獸、鬼崇、兇器、彈藥、毒藥等毒藥等。
（5）對應地理：法院、檢察院、、法庭等法制機構制機構。機關、事業單位、監獄、工商管理所等官家單位和機構和機構。還對應色情場所、酒店、舞廳、賭場、刑場、兇事（出事）現場等現場等。
3.兄弟爻
（1）對應人物：兄弟姐妹、朋友同輩之人、同行同事、股東等等一類與我同輩之人輩之人。
（2）對應事項：劫財破財、克妻分離、分手分散、阻礙、阻隔、阻攔、爭斗、爭端爭執、掠奪劫掠、搶占、幫助幫扶、資助攜手、合伙合作等合作等。
（3）人物特性：自尊心強、固執己見、唯我獨尊、我行我束、喜自由、不愿受制約、求財心切、做事都是心情迫切的心態的心態。還死要面子、好爭奪、好斗，也熱心好客、好交友好交友，與四柱比劫心性大致相同致相同。
（4）對應物項：假肢假牙、扶手欄桿、健身運動器具等器具等。
（5）對應地理：體育館、體委、競爭場所、運動場、比賽場比賽場。與我經營業務相同的場所或單位或單位，如你開酒店開酒店，周圍其它酒店就以兄弟爻代表；若養魚若養魚，其它養魚戶就以兄弟爻代表（同行競爭）。
4.妻財爻
（1）對應人物：男測婚代表妻子、情人、女友。對應兄嫂弟媳；仆人、下屬、工人、職員等等員等等，一切為我所用、受我驅使之人都可用財爻代表；還代表廣義上的女人的女人。
（2）對應事項：財務利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求財利、婚姻、經濟往來、錢財得失等得失等。
（3）人物特性：重視錢財利欲、實際、物質、財色，能腳踏實地生活等生活等，具有四柱正偏財所具有的特性的特性。
（4）對應物項：金錢、金銀財寶、財物財產、貴重物品、糧食食物、工具、碗筷盤子、器皿、車輛等車輛等，一切為我使用之物、我養命之源一類的東西都可用妻財爻來對應來對應。
（5）對應地理：證券交易場所、金融財政單位、銀行儲蓄所、糧油單位、勞務場所等場所等，和金錢財物有關的單位和場所都可以財爻為對應點對應點。
5.子孫爻
（1）對應人物：晚輩、小孩、子孫、兒女、女胥、侄兒等等兒等等，凡屬兒女輩都可以子孫爻為對應點；另外下屬、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良將、醫生、僧道、公安、檢察機關人員等都以子孫爻為對應點對應點。
（2）對應事項：尋歡作樂、吃喝嫖賭、唱歌跳舞、旅游運動游運動，發表著作、演說、抑制官司、克官、與領導有矛盾、頂撞領導撞領導，和氣生財、生財之道、財源、展覽、展示、繪畫、藝術創作等創作等。
（3）人物特性：好動、歌唱跳舞、玩樂幻想樂幻想，幼稚、靈活機變、圖新鮮、有來錢之道錢之道，會經營享受、好說、好表達好表達，與四柱食傷特性相似性相似。
（4）對應物項：收音機、錄音機、鼓樂器等樂器等，供開心歡樂之物；六畜禽獸、玩具、運動器材、歡樂器具、性藥、藥物、趨吉避兇器具等器具等。
（5）對應地理：游樂場所（公園、動物園）、酒店酒吧、色情場所、劇院、電影院、、檢察院、紀檢委等檢委等。
四、查用爻病處
用爻病處者病處者，即是指用爻的遺漏無力之處力之處。
如用爻或旬空或旬空，或月破或月破，或伏藏或伏藏，或逢合或逢合，或逢沖或逢沖，或入墓或入墓，或獨動或獨動，或獨靜或獨靜，或受忌神相克神相克，此均為用爻所病之處病之處。
五、觀病求藥病求藥，定出應期
既然已經查出用爻所病之處病之處，自然可以依病尋藥病尋藥，定出應期出應期。藥者，旬空之病空之病，出空或沖空為藥；月破之藥破之藥，出月或逢合為藥；伏藏之病藏之病，沖飛或露伏為藥；逢合之病合之病，沖開為藥；逢沖之病沖之病，相合為藥；入墓之病墓之病，沖墓沖用為藥；獨發之病發之病，逢合或臨日為藥；獨靜之病靜之病，臨日或逢沖為藥；如受用爻相生爻相生，用爻所臨之日為藥；如受忌神相克神相克，沖去忌神之日為藥日為藥。以上所指之藥指之藥，即是應期時間期時間。
六、其它組合法
1.單占應期法
單占應期者應期者，如占孩子何時回家時回家，父母何時下班時下班，天氣何時下雨時下雨，電視節目何時開始等事始等事，這些事情都是已經定出吉兇成敗之事敗之事，現在只需單占此事情的結局時間即可間即可。
此種單占應期者應期者，不須看用爻的旺相休囚逢生受克生受克，以及用神持世神持世，忌神持世等組合等組合，只用看用爻的病處的病處，然后依病尋藥病尋藥，即可斷出應期出應期。
所以遇到占應期之卦者之卦者，即使斷卦者看到用爻休囚受傷囚受傷，也未必就是不成是不成，只須補上其傷上其傷，即可定出應期占準卦占準卦。單占應期者應期者，只是需要你斷出事情的應期的應期，而不是讓你斷出事情的吉兇成敗兇成敗。
如用爻月破為病破為病，未必為兇必為兇，只須見破尋合尋實合尋實，可選出用爻逢合或填實之日即是應期是應期。
2.事體快慢
因為不同的事情有不同的應驗時間驗時間，有的事情結果的快果的快，有的事情結果的慢果的慢，所以其應期也應根據所測的事情不同而決定其應期單位的不同的不同。比如占一生何年結婚年結婚，則其應期自然是以年來計；如占本年的運氣的運氣，則其吉兇得失的應期自然是以月來計；如占本月的運氣的運氣，則其吉兇得失的應期自然是以日來計；如占當日的運氣的運氣，則其吉兇得失的應期自然是以時來講時來講。
總之，在一生中須要解決的事決的事，其應期單位為年；在一年內須要解決的事決的事，其應期單位為月；在一月內須要解決的事決的事，其應期單位為日；在當日須要解決的事決的事，其應期單位為時位為時。
由事體快慢所定出的應期單位并非是由卦象所決定的決定的，而是由于現實情況來決定的決定的。
3.卦技快慢法
由于卦象組合不同合不同，所以應期時間也有快慢之分慢之分，有的卦象應驗的時間來的快來的快，有的卦象應驗的時間來的慢來的慢，這些都是由于卦象所決定的決定的。其要點有二：
1）卦象三決
克比生快、動比靜快、旺比衰快比衰快。以上三種須結合來斷合來斷。如有朋友相約來訪約來訪，占其來家是遲是速遲是速。如果卦中用神動來克世來克世，說明朋友來家必迅速；如用神動來生世來生世，說明朋友來家則遲；如果用神靜而生世則更遲了更遲了。更適宜以用神的動靜旺衰詳加推驗加推驗，則更加是萬無一錯了一錯了。如用神衰弱克世生世就比用神旺動克世生世又慢了又慢了。其它均仿此而斷此而斷。
2）四時快慢
太歲做吉兇者吉兇者，吉兇現于當年；月令做吉兇者吉兇者，吉兇現于當月；日建做吉兇者吉兇者，吉兇現于當日；時辰做吉兇者吉兇者，吉兇現于時現于時。應從長到近來斷近來斷，如先斷年應期年應期，再斷月應期月應期，再斷日應期日應期，再斷時應期時應期，以此思路來斷出的應期才能稱之為細致入微致入微。
4.進行時斷應期法
進行時斷應期之法期之法，即是從當年或當月或當日開始日開始，順序的往后推算應期算應期。如當年干支做應期不成期不成，則順序的從次年開始往后推之后推之，如此一直的往后推算后推算，如此則每年及每月及每日及每時的事體進展以及順利阻力的增減的增減，均可由此法判斷出來斷出來。
丁俊貴
2024年11月8日

Q4：六爻卦象顯示財爻生動,未來3個月有入財機遇是什么意思?

在六爻卦象中卦象中，財爻代表著財富和財運和財運。如果財爻生動爻生動，通常意味著命主近期可能會有入財機遇財機遇，也就是說未來三個月可能會有與財富相關的好機會出現會出現。但是需要注意的是意的是，六爻卦象只是一種預測工具測工具，具體結果還要結合命主自身的實際情況和行動來決定來決定。

Q5：請教大師們在六爻中怎么樣區分正財和偏財!

六爻不分正財偏財財偏財。即使財爻二現爻二現，也不分正偏分正偏。

Q6：如何用八卦六爻測財運

預測財運是以妻財為用神為用神，看妻財和世爻的關系的關系，因為世爻為求測之人測之人。一般來說世爻不宜空破宜空破，也不宜兄弟持世弟持世，不過兄弟丑土弟丑土，兄弟辰土和兄弟巳火持世火持世，只要財爻旺相爻旺相，不可以說財運不好運不好。因為兄弟丑土與妻財子水相合水相合，兄弟辰土為財庫為財庫，兄弟巳火為財的長生點長生點。
妻財合世財合世，持世，或者是世爻生妻財生妻財，妻財克世財克世，妻財沖世財沖世，都是有財可得的信息的信息。妻財克世財克世，有兩種情況種情況。一是世爻不空破不空破，妻財旺的時候的時候，乃是財來就我之象我之象，主財易得財易得，如果是世爻空破爻空破，或妻財休囚則為辛苦求財之象財之象。
妻財發動化進神化進神，同時又生合世爻合世爻，克世爻或持世的話世的話，乃是財運亨通運亨通。妻財動而生合克世爻克世爻，如果被日辰或變爻或變爻，或他爻合住爻合住，沖開之時就可得財可得財。假如日月都生合財爻或者是日月作財星生合世爻合世爻，如果卦又有旺相子孫發動生助財爻助財爻，或財爻旺相疊疊多現疊多現，乃為太過為太過，反而是妻財入墓或受克之時克之時，才可以得財以得財。
妻財旺相入墓相入墓，則墓庫被沖庫被沖，或用神出墓神出墓，用神被沖之時可得財可得財。
妻財月破財月破，但有氣得生、得助，實破合破之時即可得財可得財。或者過了當月了當月，等到下一個月時也可以得財以得財。也可以以日時做應期做應期，也可以用年來做應期做應期，具體情況需要根據卦和問財的內容而判斷而判斷。如果是妻財空亡財空亡，只要旺相要旺相，出空、沖空之時空之時，即可以進財以進財，如果妻財旺而沒有毛病有毛病，世爻空破爻空破，又以世爻不空不破之時為進財的應期的應期。
預測近期財運期財運，妻財旺相即可相即可，如果預測長期財運期財運，必須同時看子孫爻子孫爻，只有妻財和子孫都旺或有氣或有氣，沒有空破才是財源豐厚源豐厚，源遠流長遠流長。
子孫發動化進神化進神，乃是不斷進財的卦象的卦象，化退則是漸漸不景氣的卦象的卦象。雖然目前有財前有財，日后難免衰落免衰落。妻財持世空破世空破，就會坐吃山空吃山空，到手的財也會被耗費干凈費干凈。妻財持世財持世，被兄弟動而來克而來克，不但無財可得財可得，還防破財防破財。
兄弟與玄武同爻發動爻發動，多為財被人騙的卦象的卦象，官鬼臨玄武發動武發動，則是錢被人偷的卦象的卦象。官鬼臨第二爻發動爻發動，多為小偷進家的信息的信息。
官鬼持世化兄弟化兄弟，是吃回扣吃回扣，或以中間人得財的卦象的卦象。兄弟動而化妻財化妻財，不是借錢是借錢，就是合伙求財的卦象的卦象，有時候也是意外得財的信息的信息。
兄弟爻在卦中發動中發動，一般為財運不好的信息的信息，但同時子孫發動孫發動，又為長期得財的信息的信息。
兄弟臨朱雀發動雀發動，不但難有財得有財得，且防口舌、官司而破財而破財。父母與兄弟同動弟同動，財運最差運最差。
預測財運宜見卦宜見卦，不宜六沖卦六沖卦，更不宜反吟、伏吟。

主題：六爻看得財數目六爻測偏財

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三元風水創始人是誰,風水鼻祖是誰擴展閱讀