夢見撿榛子是什么意思,女人夢見榛子樹

時間：2024-05-13

快速找答案：夢見撿榛子和核桃是什么意思孕婦夢見上山撿到很多榛子夢到摘榛子是什么意思?夢到榛子樹下揀榛子夢見榛子、板栗、醋栗是什么意思，代表什么已婚女人夢見在大地里撿好多榛子？Q1：夢見撿榛子和核桃是什么意思好事Q2：孕婦夢見上山撿到很多榛子那就5..1號噻，只要你能堅持得到Q3：夢到摘榛子是什么意思?夢到榛子是福。夢到吃榛子預示著時運增加。

---

一、夢見撿榛子是什么意思,女人夢見榛子樹

快速找答案：

夢見撿榛子和核桃是什么意思

孕婦夢見上山撿到很多榛子

夢到摘榛子是什么意思?

夢到榛子樹下揀榛子

夢見榛子、板栗、醋栗是什么意思么意思，代表什么

已婚女人夢見在大地里撿好多榛子多榛子？

Q1：夢見撿榛子和核桃是什么意思

好事

Q2：孕婦夢見上山撿到很多榛子

那就5..1號噻，只要 你能堅持得到

Q3：夢到摘榛子是什么意思?

夢到榛子是福子是福。
夢到吃榛子預示著時運增加運增加。
夢到榛子樹預示著財富增加富增加。
夢到自己沒有吃到榛子預示著會有損失出現在生活上生活上。

Q4：夢到榛子樹下揀榛子

好事來臨

Q5：夢見榛子、板栗、醋栗是什么意思么意思，代表什么

夢見榛子夢見榛子是福子是福。夢見吃榛子預示著時運增加運增加。夢見榛子樹預示著財富增加富增加。夢見自己沒有吃到榛子預示著會有損失出現在生活上生活上。夢見栗子、板栗、大栗夢見大吃栗子吃栗子，雙親有變故有變故。夢見摘栗子摘栗子，父母會健康長壽康長壽。夢見吃栗子吃栗子，身體健康體健康。夢見醋栗夢見你正在采摘醋栗樹的果實的果實，這是克服困難之后難之后，苦盡甜來的象征的象征，展望你的未來事業也很有前途有前途。夢到你正在吃尚未成熟的醋栗的醋栗，表示在追求歡樂中歡樂中，你會因一點錯誤而迷上物質享受質享受，無法自拔法自拔。夢中看到醋栗樹醋栗樹，表示你會躲開有危險的任務的任務。年輕女性夢到吃醋栗吃醋栗，暗示她因期望沒有完全實現全實現，而稍感不滿感不滿。

Q6：已婚女人夢見在大地里撿好多榛子多榛子？

離那東西遠一點遠一點，里面有放射性物質性物質，還有熒光物熒光物。

---

二、豬憑什么能成為十二生肖,豬為什么被選為十二生肖

快速找答案：

十二生肖豬的來歷

豬在十二生肖的意義?

豬為什么能排進十二生肖

十二生肖是怎么來的

豬為什么會成為十二生肖的第十二位?

生肖豬的由來及傳說

十二生肖豬的來歷

十二生肖豬的來歷介紹 豬和狗有哪些故事 十二生肖豬的來歷傳說
豬為六畜之一畜之一，中國人與豬的關系非同一般同一般，人們的肉食大部份來自豬來自豬。豬的一身是寶身是寶，供人采用人采用。作為一個農業大國業大國，豬更是與億萬農民有著不解之緣解之緣。人們推舉二十種動物為生肖為生肖，自然會采用與自己生活最密切的動物來作代表作代表，豬成為生肖當然也就是順理成章的事了的事了。
關于豬當上生肖上生肖，民間還有一個傳說個傳說。
古時有個員外個員外，家財。良田萬頃田萬頃，只是膝下無子下無子。誰知年近花甲之時甲之時，卻得了一子了一子。合家歡喜家歡喜，親朋共賀朋共賀。員外更是大張宴席張宴席，慶祝后繼有人繼有人。宴慶之時慶之時，一位相土一竅來到孩子面前子面前，見這孩子寬額大臉額大臉，耳闊有輪闊有輪，天庭飽滿庭飽滿，又白又胖便斷言這孩子必是大福大貴之人貴之人。這肥胖子福里生、福里長福里長，自小只衣來伸手來伸手，飯來張口來張口，不習文武習文武，不修農事修農事，只是花天酒地天酒地，游手好閑手好閑，認為命相已定相已定，福貴無比貴無比，不必辛苦操勞苦操勞。哪知這孩子長大成人之后人之后，父母去世母去世，家道衰落道衰落，田產典賣產典賣，家仆四散仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的生活的生活，直到最后餓死在房中在房中。這胖小子死后陰魂不散魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀里告狀，說自己天生福貴之相貴之相，不能如此慘淡而亡淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前帝面前，請玉帝公斷帝公斷。玉帝召來人間灶神間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎會餓死房中死房中。灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告一稟告。玉帝一聽大怒聽大怒，令差官聽旨官聽旨，要胖小子聽候發落候發落。玉帝道：“你命相雖好相雖好，卻懶惰成性惰成性，今罰你為豬你為豬，去吃粗糠吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在挑選生肖選生肖，這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間下人間。從此，胖小子成為一豬為一豬，既吃粗糠吃粗糠，又當上了生肖了生肖。

豬生肖的由來 豬在十二生肖中排行最后的一位的一位，與十二地支配屬“亥”，故一天十二時辰的“亥時”――晚上九點至十一點稱“豬時”，易卦為“豬為材”。
豬為六畜之一畜之一，中國人與豬的關系非同一般同一般，人們的肉食大部分來自豬來自豬。豬的一身是寶身是寶，供人采用人采用。作為一個農業國農業國，豬更是與億萬農民有著不解之緣解之緣。人們推舉十二種動物為生肖為生肖，自然會采用與自己生活最密切的動物來作代表作代表，豬成為生肖當然也就是順理成章的事了的事了。

關于豬當上生肖上生肖，民間還有一個傳說個傳說。
古時有個員外個員外，家財，良田萬頃田萬頃，只是膝下無子下無子。誰知年近花甲之時甲之時，卻得了一子了一子。合家歡喜家歡喜，親朋共賀朋共賀，員外更是大張宴席張宴席，慶祝后繼有人繼有人。
宴慶之時慶之時，一位相士來到孩子面前子面前，見這孩子寬額大臉額大臉，耳闊有輪闊有輪，天庭飽滿庭飽滿，又白又胖白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人貴之人。
這肥胖子福里生、福里長福里長，自小只知衣來伸手來伸手，飯來張口來張口，不習文武習文武，不修農事修農事，只是花天酒地天酒地，游手好閑手好閑，認為命相已定相已定，福貴無比貴無比，不必辛苦操勞苦操勞。哪知這孩子長大成人之后人之后，父母去世母去世，家道衰落道衰落，田產典賣產典賣，家仆四散仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的生活的生活，最后終于餓死在房中在房中。
這胖小子死后陰魂不散魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀里告狀，說自己天生富貴之相貴之相，不能如此慘淡而亡淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前帝面前，請玉帝公斷帝公斷。玉帝召來人間灶神間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房中死房中，灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告一稟告。玉帝一聽大怒聽大怒，令差官聽旨官聽旨，要胖小子聽候發落候發落。玉帝道：“你命相雖好相雖好，卻懶惰成性惰成性，今罰你為豬你為豬，去吃粗糠吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在挑選屬相選屬相，這天宮差官把 “吃粗糠”聽成了“當屬相”。當即把這胖小子帶下人間下人間。從此，胖小子成為一豬為一豬，既吃粗糠吃粗糠，又當上了生肖了生肖。
另有一說是豬靠自己的努力當上了生肖了生肖，在天宮排生肖那天肖那天，玉帝規定了必須在某個時辰到達天宮達天宮，取首先到達的十二種動物為生肖為生肖，豬自知體笨行走慢行走慢，便半夜起床趕去排隊當生肖當生肖。由于路途遙遠途遙遠，障礙也多礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門南天門，但排生肖的時辰已過辰已過，但豬苦苦央求苦央求，其他六畜也為之求情之求情，最后終于感動了天神了天神，把豬放進南天門南天門，當上了最后一名生肖名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為人間的生肖的生肖。
晚上9-11時即“亥”時，這時候豬睡得最酣得最酣，發生的鼾聲最洪亮最洪亮，全身肌肉抖動的最厲害最厲害，長肉最快肉最快，于是亥時屬豬時屬豬。

十二生肖中生肖中，豬的來源的來源？ 豬是大家非常熟悉的家畜的家畜，民間稱其為六畜之首畜之首。在生肖屬相中排在最后在最后，讓豬作十二生肖的壓陣之物陣之物，倒也名副其實副其實。我國養豬歷史已經有七、八千年了千年了。在許多古人的墓葬中墓葬中，遠至新石器時期的人類遺址類遺址，都不乏豬的遺骸的遺骸，因為他們常常以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度裕程度，由此，葬豬或以豬做祭祀品就顯得十分重要分重要。家祭時家祭時，陳豕于室豕于室，合家而祭家而祭，故“家”是寶蓋下有個“豕”字，這乃是今天我們所用“家”字的由來的由來。也有人解釋為農耕社會居室之下養一豬養一豬。
古文中古文中，關于豬的文字有不同的表達方式達方式。《方言》曰：“豬……關東謂之彘謂之彘，或謂之豕謂之豕，南楚謂之L，其子之謂之豚謂之豚，或謂之或謂之。吳揚之間謂之豬子之豬子。”漢字中的“”字為公豬之意豬之意，“^”為母豬之意豬之意。在民間在民間，豬有不少別名少別名，“剛鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“烏將軍”、“長喙將軍”、“天蓬元帥”、“烏羊”，還有“烏金”……故而杜甫詩曰：“家家養烏金養烏金，頓頓食黃魚”，有人解釋“烏金”喻養豬生財之意財之意。有趣的是趣的是，我國西南山區養的一種豬就叫烏金叫烏金，在烏蒙山與金沙江一帶江一帶，地域與形象、民俗竟如此有機地在豬的身上融合了融合了，說明我國農耕文明中的豬文化內涵之豐富之豐富。我國民間常把豬比成好吃懶做的形象的形象，豬八戒就是家喻戶曉的人、豬、神三位一體的角色的角色，雖是神話是神話，但人性與豬情與豬情，鮮活生動活生動，惹人喜愛人喜愛，也多少反映了明朝中后期的民俗世情俗世情。在西方在西方，豬的象征意義大同小異同小異，個別地方則別于東方于東方，古代德國有吹風笛的豬雕的豬雕，代表 *** ，認為夢見豬與性有關性有關。蘇格蘭有使豬拉車的民俗的民俗。也有國家用豬尋找松果、爆破地雷甚至稽查毒品查毒品。在英語中英語中，對不同的豬同的豬，也有語匯豐富的表達方式達方式，豬叫Pig或Swine，公豬（野豬）叫Boar，母豬叫Sow，小豬叫Piglet，群豬叫Sounders。
人類吃肉的歷史要比養豬的歷史長的多長的多。養豬，主要是為了吃肉了吃肉，據楊公社主編的《豬生產學》記述，豬肉在全世界人們的各種肉類消費中消費中，所占比例最高例最高，約占40%，在中國更高國更高，約占67%。中國也是世界上肉類消費最多的國家的國家，畢竟人口眾多嗎眾多嗎，所以，豬被稱為我國城鄉居民的肉畜之王畜之王。中國養豬數量穩居世界首位界首位，僅1998年的數字就達48560萬頭，1999年為42910萬頭。據世界糧農組織（FAO）統計：2001年世界生豬出欄數達117234萬頭，但全球養豬存在明顯的地域特點域特點，豬肉產量亞洲居首位居首位，占55.38%以上（其中的80%在中國）；歐洲占27.46%；北美及中美占12.72%；南美占3.2%；非洲占0.64%；大洋州占0.52%。世界上養豬發達的國家中國家中，中國第一國第一，美國第二國第二，另外，荷蘭、德國、加拿大、丹麥、法國等都是在世界上名列前茅的以活豬出口為產業的國家的國家。

十二生肖中的豬是怎么來的由來的 據說天地生成于子時于子時，生之初生之初，沒有縫隙有縫隙，氣體跑不出來不出來，物質無法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來跑出來，物質便能利用了利用了。老鼠有打開天體之神通之神通，子時就屬鼠了屬鼠了。老鼠打開了天地之縫地之縫，牛便出來耕耘在地耘在地，于是丑時就屬牛了屬牛了。傳說人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時人最怕老虎怕老虎，寅時便屬虎了屬虎了。卯時已經進入清晨入清晨，但太陽還沒有出來有出來，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候的時候，此時自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動上游動，不能傷人能傷人，所以巳時屬蛇時屬蛇。午時陽氣達到極限到極限，陰氣剛欲產生欲產生，馬跑離不開地不開地，是屬陰類動物類動物，故午時屬馬時屬馬。傳說羊吃了未時的草時的草，并不影響草的再生的再生，未時就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時屬猴時屬猴。本時雞開始歸窩始歸窩，此時當屬雞當屬雞。戌時天漸漸黑了漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院門護院，這時就屬狗就屬狗。亥時已入夜已入夜，萬物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無所知無所知，亥時自然就屬豬了屬豬了。

十二生肖的來歷故事 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。
那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。
到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的十幾的，可是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
競賽結束后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結束后龍來到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
關于十二生肖的由來的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進......>>

豬年的豬生肖的來歷 豬在十二生肖中排行最后的一位的一位，與十二地支配屬“亥”，故一天十二時辰的“亥時”――晚上九點至十一點稱“豬時”，易卦為“豬為材”。民間還有一個傳說個傳說。古時有個員外個員外，家財，良田萬頃田萬頃，只是膝下無子下無子。誰知年近花甲之時甲之時，卻得了一子了一子。合家歡喜家歡喜，親朋共賀朋共賀，員外更是大張宴席張宴席，慶祝后繼有人繼有人。宴慶之時慶之時，一位相士來到孩子面前子面前，見這孩子寬額大臉額大臉，耳闊有輪闊有輪，天庭飽滿庭飽滿，又白又胖白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人貴之人。這肥胖子福里生、福里長福里長，自小只知衣來伸手來伸手，飯來張口來張口，不習文武習文武，不修農事修農事，只是花天酒地天酒地，游手好閑手好閑，認為命相已定相已定，福貴無比貴無比，不必辛苦操勞苦操勞。哪知這孩子長大成人之后人之后，父母去世母去世，家道衰落道衰落，田產典賣產典賣，家仆四散仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的生活的生活，最后終于餓死在房中在房中。這胖小子死后陰魂不散魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀里告狀，說自己天生富貴之相貴之相，不能如此慘淡而亡淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前帝面前，請玉帝公斷帝公斷。玉帝召來人間灶神間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房中死房中，灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告一稟告。玉帝一聽大怒聽大怒，令差官聽旨官聽旨，要胖小子聽候發落候發落。玉帝道：“你命相雖好相雖好，卻懶惰成性惰成性，今罰你為豬你為豬，去吃粗糠吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在挑選屬相選屬相，這天宮差官把 “吃粗糠”聽成了“當屬相”。當即把這胖小子帶下人間下人間。從此，胖小子成為一豬為一豬，既吃粗糠吃粗糠，又當上了生肖了生肖。

十二生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后屬相后，老鼠說：我應該擺在第一位第一位。牛、馬、羊它們不服氣不服氣，說：你憑什么排第一位呢一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一在第一。牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎們大嗎？老鼠說：我們幾個爭了不算數不算數，還是讓人來說吧來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評議來評議。于是它們商量了辦法：由牛領頭牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過上走過，看人們怎么評議么評議。
在大街上大街上，牛走過來了過來了，人們說：這頭牛很壯牛很壯。馬過來了過來了，人們說：這匹馬真高馬真高。羊走過來的時候的時候，人們說：這只羊很肥羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀老鼠呀，好大的一只老鼠呀老鼠呀！這樣一來樣一來，牛馬羊也無話可說了可說了，讓老鼠排在了第一位第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事的故事。
關于十二生肖是如何排列次序的次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分沌初分，天干地支剛定時剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相個屬相。
消息傳出后傳出后，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友的朋友。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選庭應選，我有個貪睡的毛病的毛病，到時你可要喊我一聲啊一聲啊！老鼠連聲道：好說，好說！
可是第二天一早天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集云南集，開始應選始應選，玉帝按天地之別地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角麗的角，也被列入獸類里獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次下座次，只見黑貍豬閃了出來了出來，別看它生得笨嘴拙腮嘴拙腮，卻專愛惹事生非事生非，它奏道：玉帝既已選好首領好首領，小臣愿替君分憂解愁憂解愁，當個公正人公正人，為兄弟們依次排位次排位。玉帝聞言大喜言大喜，囑咐豬要秉公而斷公而斷，就退朝了退朝了。
玉帝一走帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分它幾分，表示同意示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來了出來，提出 *** 。它說：論大數我大數我大，不信咱們到人間比試比試試比試，聽聽百姓的評論的評論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市頭鬧市。
牛在人群中走過時走過時，人們毫無反應無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠的老鼠！等人們拿出棍棒趕來撲打時撲打時，老鼠早已跑遠了跑遠了。
老鼠回來大吹大擂吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平抱不平，只有黑豬暗自高興自高興，它覺得只有這樣大小不分小不分，好壞難辨壞難辨，才能魚目混珠目混珠，自己也從中漁利中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠了老鼠，后排了老牛了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍和蒼龍，它倆大聲喧叫起來叫起來，震得眾動物們發抖們發抖。眾動物忙向龍和虎龍和虎，一致推選老虎為山中之王中之王，蒼龍為漁中之王中之王，統管天下管天下。猴子為老虎寫了王字金匾字金匾，掛在老虎前額上前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了之后了。這時，又跳出一個多事的野兔的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！論長相我和老鼠差不多差不多，論個子我比老鼠大老鼠大，我是山王的護衛的護衛，應該排在海王前面王前面。
蒼龍一聽大怒聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏攪蠻纏，不服氣咱就比試比試試比試。黑豬一聽正中下懷中下懷，忙說：一言為定言為定，你們就比比賽跑吧賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁......>>

十二生肖中為什么會有豬? 傳說中有一年有一年，玉皇大帝過生日過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物種動物，作為通往上天之路的守衛的守衛，并按年輪流值班流值班。 相傳，當時老鼠和貓是鄰居是鄰居，但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠的老鼠，老鼠對貓往往也只是感怒而不敢言不敢言。而貓有個貪睡的毛病的毛病，接到玉皇大帝下的令后的令后，老鼠竊喜：報復貓的機會終于來了于來了。果不其然不其然，貓叩響了老鼠家的門家的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽時祝壽時，叫醒它一同前往同前往，老鼠滿口答應下來應下來。為了報復貓報復貓，到了正月初九清晨九清晨，老鼠便悄悄的出發了出發了。老鼠雖然起得很早得很早，跑的也很快也很快，但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水的河水，它發愁了發愁了，只好坐在河邊等著其它動物渡河時渡河時，跳到它們的背上借助它們的力量渡河量渡河。等了好一會兒一會兒，最早出門的牛門的牛，默默地一步一步地走到了河邊了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里耳朵里，牛平時就以憨厚以憨厚，善于助人為樂著稱樂著稱，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意不在意。渡過了河過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服既舒服，又省力并沒有跳下來的意思的意思，天近傍午時傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外家門外，當牛剛要進門時進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來竄出來，搶先跳到了玉帝面前帝面前，就這樣就這樣，老鼠終于取得了第一名第一名。而載了它一路的牛路的牛，僅獲得第二名第二名。稍后老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達續到達。豬雖然很蠢然很蠢，但也按時到達時到達，名列第十二名十二名。玉帝按它們報到的先后次序一一賜封它們為每年的輪值生,十二生肖的順序就這樣確定下來. 正月初十月初十，天還沒有亮沒有亮，熟睡了幾天的貓終于醒了于醒了，它趁黑就上路了當它正為一路上的冷清的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時得意時，正來到了玉帝門前帝門前，它一邊敲門、一邊高喊玉帝--， 貓來報到了--。前來開門的人門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一只大笨貓大笨貓，你已經遲來一天了一天了，還是回去洗洗臉洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的樣子的樣子，把玉帝的指令也拋腦后拋腦后。此時，貓已經憤怒到了極點從此點從此，它與老鼠結下了不解的怨仇的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心和決心！ 十二生肖的選擇與排序： 一、十二生肖的選擇：據考證早在東漢以前就有傳說有傳說，只是對動物的選擇說法不一法不一。如：秦代廣為流傳的十二生肖中有鹿無狗鹿無狗，排列次序也略有不同有不同。我們今天流行延用的十二生肖的說法是源于東漢時期的傳說的傳說。那么，世界上的動物很多物很多，為什么選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是怎樣確定的呢?一、據學者考證認為：主要是因為這十二種動物與人們的日常生活息息相關息相關，比如：十二生肖中的龍中的龍，雖然在現實生活中并不存在不存在，但它是我們古代祖先華夏族的圖騰的圖騰。當時由于生產力低下力低下，科學不發達不發達，人們對自然界的很多現象無從解釋從解釋，便在想象中勾勒出了一種有綜合神力的動物--龍，人們把它當做宗拜物宗拜物，祈求龍給人們帶來好運來好運，帶來風調雨順的豐年的豐年。這樣一來龍便成了當今十二生肖中的一員的一員，而今天倍受人們寵愛的貓愛的貓，為什么沒有在十二生肖中記載呢?那是因為是因為，在漢代以前代以前，還沒有人將野貓養在家中在家中。貓跟人們的 生活關系不大系不大，據考證據考證，我國是在漢明帝以后才有家貓的家貓的。 二、關于十二生肖的排列順序列順序，主要有兩種說法： 1、是按動物足趾的奇偶交叉排列的：足趾是偶數的排在前排在前，奇數者排在 后，一偶一奇間隔排列隔排列。老鼠的足趾比較奇特較奇特，它是前足四趾后是五趾是五趾。由于老鼠的足趾奇偶同體偶同體，無法按上述原則安排則安排，所以就把老鼠排在了首位了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)......>>

有關十二生肖的來歷 20分 先給你講個很長的關與十二生肖的笑話也算是一種神話傳說講完了再跟你說它的由來
說玉皇大帝想選出12種動物做為代表然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來的越早的排的越前面后面的排不上而那個時候的貓和老鼠還是好朋友貓愛睡覺但他也想被選上所以就叫老鼠到時候叫他可是老鼠一轉頭就忘記了老鼠去找來老牛說他起得早跑得快叫牛到時候帶帶他老牛答應了
而那個時候的龍是沒有犄角的而雞是有犄角的龍就跟雞說雞已經很漂亮了用不著犄角叫雞借他雞一聽龍的奉承很高興的借了他叫他競選后記得按時還他龍滿口答應
到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮而貓還在睡覺
老鼠坐在牛的背上一直到達天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝說他最早到達讓他排第一老牛排第二老虎也隨后到了排第三兔子也到了排第四龍來得很晚但他個兒大玉皇大帝一眼就看到了他叫他過來看他這么漂亮就讓他排第五還說讓他的兒子排第六可龍很失望因為他兒子今天沒來這時后面的蛇跑來說：他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！蛇就這么排了第六馬和羊也到了他倆你讓我我讓你的：馬兄你先~~羊兄你先~~他們推來推去的玉皇大帝看他們這么有禮貌就讓他們排了第七第八猴子本來排三十幾的可是他憑自己會跳就拉著天上的云朵跳到了前面排到了第九接著雞狗豬也紛紛被選上
競賽結束后貓才醒來老鼠剛回家就被貓滿世界的追界的追。。。
競賽結束后龍來到大海邊看到有犄角的他比以前漂亮多了就不準備還雞了為了躲雞他從此消失在人世間之中而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
好了故事講完了給你講講你所問的吧
國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十亥三十亥，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊......>>

豬在十二生肖的意義?

豬在生肖中排名第十二第十二，稱之為亥豬為亥豬，壓軸戲

豬為什么能排進十二生肖

十二生肖二生肖，為什么會有豬會有豬，而沒有兇猛的獅子?也沒有團結的狼?接下來我就帶大家去看看為什么豬能上十二生肖二生肖。

大家都知道豬在十二生肖中排最后一位后一位。豬作為六畜之一畜之一，自古以來就與人的關系非常密切常密切，我們吃的許多肉食都來自豬來自豬。

豬的全身都是寶都是寶，可是豬又有懶惰、好吃、貪睡、愚蠢、骯臟等不好的名聲的名聲。

雖然，現代人開始慢慢覺得小豬很可愛很可愛，認為它們厚道、忠誠、寬容，還形成了一些關于豬的童話故事、動畫片等畫片等，有些小朋友也很喜歡小豬的玩偶的玩偶。

但在那時為什么豬能排進十二生肖呢?

據說很久很久以前久以前，玉帝宣布要在天宮排生肖排生肖，他規定了必須在某個時辰到達天宮達天宮，選先到達的十二種動物為生肖為生肖。

動物們聽了都很高興很高興，紛紛想快點過去被選為生肖為生肖。對虎、牛、馬這些動物來說物來說，當然是沒什么問題了問題了。

可是豬走得很慢得很慢，它非常擔心常擔心，只能半夜就起床趕去排隊去排隊，想靠自己的努力爭取當上生肖上生肖。

去天宮的路途非常遙遠常遙遠，一路上豬也遇到了很多障礙多障礙，好在豬并沒有放棄有放棄，它咬牙堅持著堅持著，終于爬到南天門南天門。可不幸的是幸的是，它還是來得太晚了太晚了，十二生肖早已經排完了排完了，豬連門都進不去進不去。

不過豬還是沒有放棄希望棄希望，它苦苦央求苦央求，其他六畜見狀也紛紛為豬求情豬求情，天神終于被感動了感動了，讓豬進了南天門南天門。

于是，玉帝就讓豬當上了最后一名生肖名生肖。就是這樣是這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都排在了十二生肖中生肖中。

在這個故事中的豬還是非常勤勞常勤勞，有堅持的精神的精神的，換了一般動物般動物，說不定一開始就放棄了放棄了。

但豬好吃懶做、骯臟污穢的形象已經深入人心了人心了。其實在遠古的時候的時候，豬本身是沒有貶義的文化象征意義的意義的，相反，它還是勇敢的象征的象征。

家豬長期被人類馴養類馴養，關在那么一個小小的空間內空間內，長期以往當然會顯得溫順老實順老實，形成好吃懶做的習慣了習慣了。

而野豬還是與大自然充分接觸分接觸，就保留了性情兇暴、善于搏擊的本性特征性特征。正是因為這樣為這樣，豬在很久以前是有勇往直前的象征意義的意義的。

豬為什么在十二生末尾

天文學家將晝夜分為十二個時辰個時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

為什么以這幾個字定時辰呢?分析一下這十二個字的原形和本義和本義，我們就會看得十分清楚分清楚。

子：像孩子在襁褓之中褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女指兒女。二十三點至一點為子時為子時，正是夜深人靜的午夜時分夜時分，正是今明兩天的臨界的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生要誕生，或者已在襁褓之中褓之中。子時，是孕含著什么孵化著什么的時刻的時刻。

丑：「扭」的本字的本字，像手指抓住一物而扭動而扭動。扭，也作轉動講轉動講。子時過后時過后，一點至三點為丑時為丑時。夜正深夜正深，但「第二天」已經開始了開始了。無形之中形之中，似乎有一只大手在轉動天體--夜幕即將被轉過去轉過去，白天即將被扭過來扭過來。

寅：有說像黃泉欲出泉欲出，又說像雙手捧矢手捧矢，即「引」的古字的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時為寅時，正是黑夜即將離開將離開，熹微即被牽引而來的時刻的時刻。

卯：有說為冒說為冒，像開門之形門之形，又有 之體，又說像斷物形斷物形，為劉的本字的本字。黎明時分的五點至七點為卯時為卯時，天亮了天亮了，太陽冒出來了出來了，人家的門該打開了打開了。卯時，黑、白不再混淆再混淆，而是斷然分開的分開的。

辰：有說像貝殼形貝殼形，「 」的本字;又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意氣之意。云氣之上有日上有日，為「晨」;無日，則云氣彌漫氣彌漫。夏日的早晨的早晨，七點至九點至九點，大霧茫茫霧茫茫。

巳：有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體;又說為蛇的象形的象形。上午九點至十一點十一點，霧氣消失氣消失，正是暖融融的時刻的時刻，蛇從洞穴中爬出來了出來了。

午：有說像木杵之形杵之形，「杵」的本字;又說為「牾」，牴牾為矛盾為矛盾。將一木杵立在日光下日光下，木杵沒有影子有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的下來的。古人依形造字形造字，又依形取義形取義，以形、義命物義命物。由此，日中的時候的時候，即十一點至十三點為午時為午時。

未：像樹木枝葉重疊葉重疊，物長成后才有滋味有滋味。「味」的本字的本字。午后十三點至十五點未時點未時，示意只有經過陽光的強烈照射烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟能成熟。成熟的果子的果子，才會有滋有味滋有味。

申：有說像閃電形閃電形，又說為「神」。十五點至十七點十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物為何物，以為神在天上為之上為之。

酉：像裝酒的壇子的壇子，「酒」的本字的本字。十七點至十九點十九點，傍晚時分晚時分，勞作了一天了一天，此時正是吃飯的時候的時候，就簡稱「酒時」吧。

戌：人、戈會意戈會意，指人持戈武器守護器守護。十九點至二十一點十一點，酒足飯飽以后飽以后，一家老小該入睡了入睡了。但是不能大意能大意，還要預防外敵或野獸的侵害的侵害，所以要手持武器進行護衛行護衛。

亥：有說像豬說像豬，「豕」字的變體的變體。有草根-說。二十一點至二十三點十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了--要想豬肥想豬肥，就得夜半起身給它添食它添食。此外，草根與植物的塊莖有關莖有關，那是豬的飼料的飼料。

故此豬就是排在了最后!

十二生肖是怎么來的

十二生肖計年始于東漢時開始了,《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母
十二生肖圖(12張)親寫給他的一封信一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。表明當時民間已有12生肖的用法了用法了。 12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載中記載，我國古代的中原地區原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干符號（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12個地支符號（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說記載說，吐蕃首領在敘事時敘事時，以物紀年物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數民族的交往中交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳”。這種關于12生肖來歷的解釋的解釋，已經被許多人認可人認可。 另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者奇數者，以 《十二生肖歌》中動物排序圖像
動物的指或蹄也為奇數相配數相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的數位的，則取相屬之偶數以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。 其它的說法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天布周天，以值12個時辰個時辰。每個星宿都以一種動物命名物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來歷切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性趣味性，所以一直沿用至今用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產貴遺產。
傳說
十二生肖的由來流 木雕十二生肖
傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。

豬為什么會成為十二生肖的第十二位?

豬代表著憨厚、純良、容易滿足易滿足。
愛了，才覺得這個人憨厚純真厚純真，誰會覺得陌生人傻生人傻？提防都來不及來不及。
當一個人說你笨的像豬的時候的時候，他（她）多半認為你笨的可愛的可愛。而這 種笨只有愛你的人才可以看到以看到。
所以不管怎樣管怎樣，不管你是胖是瘦胖是瘦，不管你愿不愿意接受這種稱呼種稱呼。
當有人稱呼你：豬、小豬、笨豬、豬頭、豬寶寶......的時候的時候。
你 該感 受到幸福到幸福，因為對方正在愛著你 。
而這種愛這種愛，可以是深的是深的，也可以是淺的是淺的。
這種愛這種愛，可以來自情人自情人，可以來自朋友自朋友，也可以來自親人自親人。
所以，請你珍惜你生命中每一個叫你“豬'的人。
一幫人談到與“那一位”在私底里如何稱呼何稱呼，十有八九有八九，非豬即狗——豬尤其多尤其多。不論胖瘦論胖瘦，都是豬都是豬，小豬，豬豬，蠢豬，豬頭，豬頭三豬頭三，豬寶寶豬寶寶，寶寶豬…... 想是因為其憨厚其憨厚，純真，容易滿足——如此說來此說來，這世界該是一個童話樂園話樂園，有這么多人是“豬”，但這顯然不是真的是真的，不信，舉目四顧目四顧，你找得出幾個善男信女男信女？
“情人眼里出西施”，依我說依我說，是情人眼里出豬里出豬。愛了，才覺得這人憨厚純真；誰會覺得陌生人傻生人傻？提防都來不及來不及。曾有人說我：“外面的人看你人看你，不知有多么精明世故明世故！”——你當然知道自己多么笨多么笨，當然，說了他們也不信也不信。他們再怎么再怎么，也是陌生人陌生人，而若你愛的人也認為你“有心機”，那真是要心寒心碎的心碎的。 只有當一個人管你叫“豬”的時候的時候，或者，他用看一只豬一樣的眼神看你神看你，那才是有感情的；你做錯了什么都可以被原諒被原諒，思想混沌意志薄弱是豬的天性；甚至他知道你不笨你不笨，你那點兒心眼他全知道（或者自以為知道），他卻不計較不計較，畢竟他不希望你活在這世上任人宰割人宰割。你也不過是一只有點小心眼的自私豬罷了豬罷了。這是寬厚溫暖的愛暖的愛。
當我們愛一個人的時候的時候，我們也會覺得他是一只豬一只豬，這是一種十分幸福的感覺的感覺，兩只豬兩只豬，依靠蹭擠靠蹭擠，飽暖之外別無他求——雖然，人活在世上在世上，都有現實的一面的一面，這也是十分必要的必要的，但人也會或多或少有點像“豬”的一面的一面，愛人發現或激發了我們這一面這一面，所以愛情珍貴；除非 到愛情消逝愛人反目的時候的時候，彼此間重新拿起所有的知識與手段做武器做武器，所謂“打回原形”——又變成了人成了人！！

生肖豬的由來及傳說

文/王漫

公元2024年，公歷平年365天;農歷(己亥年)豬年，無閏月無閏月，共計354天。中華人民成立70周年。

下面我來聊聊生肖豬由來、傳說、象征意義及名俗及名俗。

豬是大家非常熟悉的家畜的家畜，民間稱其為六畜之首畜之首。在生肖屬相中排在最后在最后，讓豬作十二生肖的壓陣之物陣之物，倒也名副其實副其實。我國養豬歷史已有七八千年八千年。在許多古人的墓葬中墓葬中，追至新時器時期的人類遺址類遺址，都發現豬的遺骸的遺骸。因為他們常常以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度裕程度。

由此葬豬此葬豬，以豬為祭品就顯得十分重要分重要。家祭時家祭時，陳豕于室豕于室，合家而祭家而祭，故“家"是寶蓋下有個“豕"，這就是我們“家"字的由來的由來。也有人解釋為農耕社會居室之下養豬下養豬。

豬通過自己努力己努力，當上了生肖了生肖。在天宮排生肖那天肖那天，玉帝規定在某個時辰到達天宮達天宮，取先到的十二種動物為生肖為生肖。豬自知體笨行走慢行走慢，便半夜起床去排隊當生肖當生肖。

由于路途遙遠途遙遠，阻礙重重礙重重，豬拼死拼活爬到南天門外天門外。但是時辰已過辰已過，于是豬苦苦央求苦央求，其它六畜都為之求情之求情，最后感動天神動天神，把豬放進南天門南天門，當上最后一名生肖名生肖。這樣“馬、牛、羊、雞、狗、豬”六畜卻成為人間生肖間生肖。

在上古時候古時候，豬的文化意義根本不會有任何貶義何貶義，相反豬成為衡量勇敢的籌碼的籌碼。不但“家"的意義在房內養豬內養豬，就連當時的社會活動會活動，也以豬為中心為中心。

例如，“事"的甲骨文甲骨文，象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀豬之狀。而人的素質的素質，也以豬事為坐標來定標來定。如“敢"字，有徒手捉豬以示勇敢之意敢之意，那么不能捉豬便為怯懦為怯懦。豬便有勇往直前的意思的意思。

據說自唐代始唐代始，進士及第的進士們相約們相約，如果他們中間的人今后做了將相了將相，就請同科的書法家書法家，用“朱筆"既紅筆既紅筆，題名于雁塔于雁塔。因此“豬"與“朱"同音，“蹄"與“題”意諧，所以成為青年學子金榜題名的吉祥物吉祥物。

每當有人趕考人趕考，親友們都贈送紅燒豬蹄燒豬蹄，預祝“朱筆題名”。后來這種習慣逐漸擴大漸擴大，人們互贈火腿贈火腿，因為火腿是用豬蹄烤制而成的而成的。民間還認為“肥豬拱門"吉祥。肥豬儼然成為福氣的使者的使者，所以俗話說“豬是家中寶家中寶，糞為地里金地里金。"

下面分享幾副豬年春聯年春聯，以示喜慶:

狗護千祥追月去追月去，

豬拱萬福駕云來駕云來。
名題雁塔登金榜登金榜，

豬拱華門報吉祥報吉祥。
衣豐食足戌年樂戌年樂，

國泰民安亥歲歡亥歲歡。
己有長風千里志千里志，

亥為二首六身形六身形。
朱門北啟新春色新春色，

紫氣東來大吉祥大吉祥。
春至百花香滿地香滿地，

時事萬事喜盈門喜盈門。
豬多糧足農家富農家富，

子孝孫賢親壽高親壽高。
盤瓠將軍奉命辭歲報功去報功去，

天蓬元帥領旨迎春送福來送福來。

恭祝諸君:

---

三、佛教的三世姻緣是真的嗎,三世姻緣表很準

內容摘要：

姻緣真的有三世嗎?

出生日期看三世姻緣 是真的嘛

什么是三世姻緣

三世姻緣什么意思么意思？

和誰結婚是不是早已注定已注定，婚姻是不是冥冥之中早已前定

你信姻緣是冥冥之中注定的嗎定的嗎？

1、姻緣真的有三世嗎?

李國修：有嗎？竇文濤：好像在好像在，你們也算比較傳奇的一對夫妻對夫妻。李國修：也是、也是。竇文濤：19年了吧年了吧？李國修：19年了。竇文濤：共同奮斗19年？李國修：對、對。王月：是啊、是啊。竇文濤：也不容易啊容易啊，而且他這個性格這么不正常不正常，是吧？王月：對，對，我呢，順著毛摸著毛摸。竇文濤：順毛驢順毛驢？王月：對，很能順的能順的，我是個梳子啊梳子啊。竇文濤：但是，你這樣讓我們覺得也太溫良恭儉讓了儉讓了？王月：會嗎？竇文濤：現在你知道在大城市里城市里，在內地在內地，它很多這個夫妻關系形態變了態變了，不是說什么夫唱婦隨唱婦隨，甚至是說至是說，你老公你老公，你得為我服務啊服務啊，你得為我的事業服務業服務，我自己要成就啊成就啊。王月：我都比較不來那一套啊一套啊，比如說像我的好朋友就會說就會說，永遠在那邊在那邊，花了很多時間多時間，在等老公來接公來接，等男朋友來接友來接，我知道他不來這一套這一套，所以，我從來不會說：“唉，你來接我來接我，怎么還不來啊不來啊？”我們從來沒有那種事情種事情。所以呢所以呢，我都常跟我的朋友們講友們講，就是說就是說，其實對我來講我來講，大家都覺得我是一個最幸福的女人的女人，那我都覺得說覺得說，其實幸福對我來講我來講，它的定義呢定義呢，不是我得到的比較多比較多，而是我計較的比較少比較少，我覺得沒事得沒事。竇文濤：這間接的把他批評了批評了。王月：沒有，他不來那一套那一套，他愛的地方在別的地方的地方。李國修：再強調一次調一次，她是我的太太的太太，真會說話會說話。竇文濤：當著你的面當然會說了會說了。李國修：比我還會說還會說。竇文濤：那你跟她19年過來年過來，就一直很幸福嗎幸福嗎？很好嗎很好嗎？李國修：非常幸福常幸福，我們其實從戀愛到結婚到結婚，到現在到現在，真的沒有吵過一次架一次架。竇文濤：那不正常啊正常啊。李國修：正常，因為夫妻呢夫妻呢，床頭吵床頭吵，床尾合床尾合，但是，大吵沒有吵沒有，小吵一點點一點點，慪一點小氣是有的是有的，但是，我從來沒有大吵過大吵過，因為，我結婚之前我跟她說了她說了，因為我基本上大她10歲，這樣的一個夫妻也不容易嘛容易嘛，我給她一個觀念叫做念叫做，你要嫁給我的話我的話，我提出一個觀點個觀點，叫“三世姻緣”，“三世姻緣”就是說就是說，如果你相信輪回信輪回，前面兩世我們已經做過夫妻了夫妻了，也許是元朝是元朝，也許是清朝末年朝末年，這是最后一世做夫妻做夫妻，如果你接受我這個觀念的話念的話，你就嫁給我嫁給我，當你愿嫁給我嫁給我，我就告訴你告訴你，我們沒有時間吵架間吵架，我們只能認真的去愛對方愛對方，跟對方繼續溝通續溝通，不斷的妥協的妥協，然后開始學會怎么樣找到對方的優點的優點。竇文濤：唉，這導演真會蒙人會蒙人。王月：但他蒙的我都信了都信了，因為你看為你看，我們相信現世報現世報，就是你做壞事做壞事，你這一輩子就能得報應得報應，好像是好事是好事，但是就是有一點是大家要珍惜要珍惜，能夠在一起的機會的機會，所以，我們跟國修真的是不吵架不吵架，雖然我們共同創立屏風表演班表演班，那么多大大小小的事小的事，但是，我們都對事都對事，就是他有更好的意見的意見，我就聽他的聽他的，我有更好的意見的意見，他就聽我的聽我的，如果他還是不聽我的聽我的，我還是覺得我很棒我很棒，那我們就別再提這檔事這檔事，就照他的意思做了思做了，有些事有些事，我就說我就說，這事你別管了別管了，照我的意思做意思做，我就是做這樣做這樣，我就是要送大家禮物家禮物，我就怎樣、怎樣，他就會聽我的聽我的，對。竇文濤：真是，但是，你們也讓我想起我想起，你們這個感情因為我知道我知道，這是真的是真的。但是，最近呢最近呢，是不是我這個人心理太陰暗啊陰暗啊。李國修：有嗎？竇文濤：我跟你說跟你說，有。王月：你怕進電影院啊影院啊？你怕黑啊怕黑啊？竇文濤：就是說幸福啊幸福啊，你看人有一句話叫什么叫什么？（hang傘 fok去，粵語）就是表現幸福現幸福。李國修：哦。竇文濤：你比如說比如說，我有時候覺得很多電視上電視上，你看，夫妻出來妻出來，這講，我們這個男歡女愛歡女愛，我們怎么、怎么幸福么幸福，為什么為什么？有些因為是我的朋友的朋友，我知道是真的是真的。王月：是。竇文濤：但是，也有一些我就懷疑就懷疑。王月：假面夫妻啊夫妻啊。竇文濤：我覺得是真的嗎真的嗎？難道說真的夫妻生活妻生活，我想想是很難的事情的事情，你像你這19年？李國修：對。竇文濤：而且，人啊，是有弱點的弱點的，有人性的嘛性的嘛，包括你像李導演他這樣的這樣的，是吧，選擇權那么富裕么富裕，你不受到誘惑到誘惑？李國修：不會、不會。竇文濤：19年來感情始終如一終如一，永遠覺得她是你心頭的寶頭的寶？李國修：對、對，我們在臺北還做過心理測驗理測驗，我愛她我愛她，對她的愛她的愛，付出百分之百分之百，在那個測驗里面驗里面。王月：我百分之九十九九十九。李國修：對。竇文濤：還差那百分之一分之一，唯一的希望就是這百分之一了之一了。王月：我覺得都互相信任相信任，像他現在教學生教學生，那肯定有學生主動生主動，對，也有很多女學生女學生。李國修：是有一些機會些機會。王月：對，但他也會他也會，大家都是老師是老師，也都會傳簡訊傳簡訊，我老覺得傳簡訊干嘛離我那么遠那么遠，傳簡訊傳簡訊，那叫短信息短信息？竇文濤：短信，發短信發短信。李國修：對。王月：但我也從來不去看什么的什么的。李國修：對。王月：因為我信得過他得過他。李國修：對，短信基本上都是說今天晚上陪老師喝酒師喝酒，找誰陪我喝酒我喝酒。竇文濤：我跟你說跟你說，這個特別重要別重要。王月：你要我去看是不是是不是？竇文濤：千萬別看萬別看，一看就壞了就壞了。就是你們那么長時間長時間，兩個人啊個人啊，其實是有一個前提個前提，我也見過人家研究這個的這個的，說這種感情實際不會因為一個新歡個新歡，而放棄而放棄，因為太根深蒂固了蒂固了。李國修：對。竇文濤：太需要了需要了，但是，有一個前提就是提就是，你不能互相牽制自由制自由。李國修：對。竇文濤：你要是互相步步緊逼步緊逼，比如說比如說，查短信查短信，查什么查什么，你知道你像我們有一對夫妻對夫妻，我覺得就搞不下去了下去了，因為這個老公是個作家嘛作家嘛，作家寫文章啊文章啊，寫日記啊怕太太看啊太看啊，那天跟我講跟我講，在電腦上加了密加了密，設了密碼了密碼，但是，密碼給忘了給忘了，一部小說啊小說啊，現在正在找人家解碼呢解碼呢。但是，他說就是這樣老婆你查我一次短信次短信，我下次就對你留一個心眼個心眼。王月：是啊。李國修：對。竇文濤：你查我一次電腦呢電腦呢，我的電腦就加密就加密。李國修：對。竇文濤：慢慢的慢慢的，其實兩個人就漸行漸遠行漸遠。李國修：對。王月：對。竇文濤：所以，你個信任個信任，不管他是不是值得信任也好任也好，信任都是很重要的重要的。李國修：絕對值得信任得信任。王月：而且信任真的是一個最好的管理的管理，真的，我對小孩也都這樣都這樣，我覺得就是給他信任感信任感，就像我們現在劇團里頭團里頭，有非常好的執行長執行長，就是CEO，我們也是信任他信任他，全權他負責他負責，結果他做的好的不得了不得了，我說，我們早該這么做了么做了，真是的真是的。竇文濤：疑人不用人不用，用人不疑嘛不疑嘛。李國修：沒錯，對。竇文濤：對吧？王月：對。竇文濤：你對他99%的信任的信任，就換來他對你100%的信任的信任。王月：疼愛啊疼愛啊，寵愛啊寵愛啊。竇文濤：疼愛。王月：對啊。竇文濤：你看氣色這么好這么好。李國修：是。竇文濤：真是，你看她這個她這個，我覺得完全有這個再嫁的資本的資本。李國修：她是很忠心不二的不二的，所以，我就是要說真的了真的了，真的我是尊重她尊重她，信任她信任她，一切由她操作處理作處理，你看我們之間的夫妻關系妻關系，信任為前提為前提，房子在她名下她名下，車子在她名下她名下，在我名下只有一只手機只手機。竇文濤：哎呦。李國修：我不要錢不要錢，無所謂無所謂，我統統給你統給你，我都不要都不要，是這樣的這樣的，所以她跑不掉跑不掉，我也不愿意走愿意走。竇文濤：城府極深啊極深啊，老謀深算啊深算啊。李國修：這是摩羯座摩羯座。

2、出生日期看三世姻緣 是真的嘛

1983.10.6

3、什么是三世姻緣

佛語說三世因果世因果，說一個人積德造孽都需要有三個轉世來承擔來承擔，就是你們用三世修來的緣份的緣份。

4、三世姻緣什么意思么意思？

佛語說三世因果世因果，說一個人積德造孽都需要有三個轉世來承擔來承擔，就是用三世修來的緣份的緣份。

5、和誰結婚是不是早已注定已注定，婚姻是不是冥冥之中早已前定

都是注定好的

6、你信姻緣是冥冥之中注定的嗎定的嗎？

信。這輩子能結婚一直到老的夫妻都是上輩子很相愛卻沒在一起的苦命鴛鴦命鴛鴦。

---

夢見撿榛子是什么意思,女人夢見榛子樹擴展閱讀