塔羅牌桌布有用嗎,塔羅牌怎么算

時(shí)間：2024-05-13

1、雙魚座的男生在遇到感情問題的時(shí)候，是如何處理的？首先，雙魚座男生在面對感情問題時(shí)是不夠果斷的，有時(shí)候會(huì)進(jìn)行逃避，對于雙魚男的性格來說喜歡與其他女生搞曖昧，一旦要確認(rèn)關(guān)系時(shí)就會(huì)畏畏縮縮，不夠勇敢的踏出這一步。在感情中和雙魚男有矛盾的話第一時(shí)間需要溝通，不要與雙魚冷戰(zhàn)，對雙魚來說冷戰(zhàn)是冷漠的開始，一旦有這樣的情況我們需要采取示弱的手段，雙魚男喜歡吃軟不吃硬，對于面對感情問題時(shí)比較被動(dòng)的，不會(huì)主動(dòng)的去解決甚至害怕麻煩，雙魚男心中不是不想去主動(dòng)解決，而是心中比較糾結(jié)，遇事不夠果斷。

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一、塔羅牌桌布有用嗎,塔羅牌怎么算

1、雙魚座的男生在遇到感情問題的時(shí)候的時(shí)候，是如何處理的處理的？

首先，雙魚座男生在面對感情問題時(shí)是不夠果斷的果斷的，有時(shí)候會(huì)進(jìn)行逃避行逃避，對于雙魚男的性格來說喜歡與其他女生搞曖昧搞曖昧，一旦要確認(rèn)關(guān)系時(shí)就會(huì)畏畏縮縮畏縮縮，不夠勇敢的踏出這一步這一步。在感情中和雙魚男有矛盾的話第一時(shí)間需要溝通要溝通，不要與雙魚冷戰(zhàn)魚冷戰(zhàn)，對雙魚來說冷戰(zhàn)是冷漠的開始的開始，一旦有這樣的情況我們需要采取示弱的手段的手段，雙魚男喜歡吃軟不吃硬不吃硬，對于面對感情問題時(shí)比較被動(dòng)的被動(dòng)的，不會(huì)主動(dòng)的去解決甚至害怕麻煩怕麻煩，雙魚男心中不是不想去主動(dòng)解決動(dòng)解決，而是心中比較糾結(jié)較糾結(jié)，遇事不夠果斷夠果斷。

其次，雙魚男的愛情觀對于感情的付出不是很強(qiáng)烈很強(qiáng)烈，可能還沒有遇到深愛的那一個(gè)人一個(gè)人，一旦遇到雙魚男的包容度會(huì)逐漸擴(kuò)大漸擴(kuò)大，甚至你犯了錯(cuò)也會(huì)無條件的原諒你原諒你。雙魚男在感情中喜歡搞一些小浪漫小浪漫，小驚喜小驚喜，能夠給對方帶來不一樣的感覺的感覺。

雙魚男在感情的開始心中還是有所保留所保留，不會(huì)將自己的情況全部告訴對方訴對方，在感情的開始的開始，雙魚男會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的慢熱的慢熱。但是到感情的中后階段后階段，雙魚男的性格會(huì)慢慢地暴露出來露出來，略帶一些童真性格、一些不太實(shí)際的想法的想法。在于雙魚男相處中相處中，你需要更多的主動(dòng)的主動(dòng)，雙魚男不管在現(xiàn)實(shí)生活中還是感情中都是吃軟不吃硬的性格的性格。

最后，總所周知雙魚的各個(gè)方面匯集了其他星座的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)，所以雙魚男在面對感情時(shí)會(huì)不夠果斷夠果斷，會(huì)選擇逃避擇逃避。對于雙魚男來說最怕的是麻煩是麻煩，不管是生活中還是感情中都是一樣是一樣，當(dāng)雙魚男感情出現(xiàn)問題或麻煩時(shí)會(huì)主動(dòng)選擇對方的處理方法或者與對方和解方和解，這也是雙魚男在面對感情問題的處理方法之一法之一。其實(shí)在感情中只要相互包容互包容，相互深愛互深愛，才能夠相伴一生伴一生。

2、占卜的結(jié)果能不能告訴別人訴別人？

種花得花花得花，種果得果果得果。做了什么就會(huì)相應(yīng)地發(fā)生什么生什么。告訴了他訴了他，你應(yīng)該去想會(huì)相應(yīng)地發(fā)什么發(fā)什么。因?yàn)楦嬖V了他訴了他，你就會(huì)為此事負(fù)全責(zé)負(fù)全責(zé)。一般在能承擔(dān)后果的情況下都不會(huì)直接告訴接告訴，也怕連鎖反應(yīng)鎖反應(yīng)，發(fā)生意想不到的結(jié)果的結(jié)果。

3、塔羅牌解羅牌解，三角戀關(guān)系12號能否有結(jié)果

不，緣分是靠自己爭取的

4、塔羅牌起源于哪里于哪里？

塔羅”一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力決斷力，這也正是這種占卜方式的起源的起源。
塔羅牌是一種古老的占卜工具,它的起源更是個(gè)神秘的傳說,許多研究神秘學(xué)的專家都試著找出一點(diǎn)線索,各種說法眾說風(fēng)云...
有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術(shù)之神”。
有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”
有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則” 。
有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權(quán)柄、劍和戒指和戒指。
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
不論哪一種說法種說法，有一點(diǎn)是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來傳下來。
據(jù)傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達(dá)天神旨意的神秘之書秘之書。每當(dāng)古代的法老王有任何疑難問題需要解決時(shí)解決時(shí)，就會(huì)打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時(shí)滅之時(shí)，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經(jīng)亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀(jì)左右的時(shí)候的時(shí)候，就形成了現(xiàn)在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
塔羅牌風(fēng)行在西方的中世紀(jì)中世紀(jì)，從很多當(dāng)時(shí)的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無所不在所不在。一直到教會(huì)的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護(hù)下保護(hù)下，塔羅牌還是存活了下來了下來，在世人面前展現(xiàn)它的神秘氣息秘氣息。
塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿爾克那)與56張數(shù)字牌(小阿爾克那)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨(dú)特的圖案和意義和意義。占卜的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開』)，然后再查看牌的所在位置來做判斷做判斷。我們可以針對戀愛、健康、財(cái)運(yùn)、婚姻等不同的需求來做占卜做占卜，不管是什么都可以藉由塔羅牌來得知來得知，尤其是在不知應(yīng)采取何種行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，它是一項(xiàng)非常好的指標(biāo)的指標(biāo)。另外，關(guān)於牌面的解釋由牌面所傳達(dá)出來的訊息的訊息，只有你來發(fā)現(xiàn)它發(fā)現(xiàn)它，揭開塔羅古老的神秘面紗秘面紗。
塔羅牌介紹
塔羅牌由22張主牌（大阿卡那）與56張副牌（小阿卡那）組成，共計(jì)78張牌。塔羅的占卜方法是以某種形式將牌排列好（即展開），然后再查看牌所再的位置及牌的象征內(nèi)容來做判斷做判斷。可以針對戀愛、健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、婚姻等不同的需求進(jìn)行占卜行占卜，尤其是再不知道下一階段應(yīng)該采取什么行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，它是一種非常好的提示路標(biāo)示路標(biāo)。由牌面?zhèn)鬟_(dá)出的信息的信息，只要我們仔細(xì)玩味細(xì)玩味，就會(huì)有相當(dāng)高的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
塔羅牌起源
▼古老的意大利學(xué)說 ——根據(jù)歷史學(xué)家的研究,早在十四世紀(jì),歐洲各國的貴族已經(jīng)有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊、異教徒的物品的物品。另外，現(xiàn)代所知最早的塔羅牌約出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發(fā)音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時(shí)，意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學(xué)者以為這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。
▼吉普賽學(xué)說 ——研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。不過吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，有沒有可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)呢哲學(xué)呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產(chǎn)品的產(chǎn)品，他們只是從其他文明學(xué)習(xí)得來的得來的。
▼古埃及學(xué)說 ——有些人覺得塔羅牌是古埃及的產(chǎn)品的產(chǎn)品。不少人相信人相信，在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，各地的學(xué)者都集中于此中于此，可惜他們沒有共通的語言和文字和文字，于是他們準(zhǔn)備了一本充滿神秘符號的圖冊的圖冊，用圖畫代替語言和文字和文字，后來這些圖畫就演變成游戲用的紙牌的紙牌。這個(gè)說法太難令人入信人入信，沒有事實(shí)根據(jù)實(shí)根據(jù)，但還有一個(gè)愿自古埃及的說法的說法，值得大家一聽家一聽。
thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數(shù)字的發(fā)明者發(fā)明者。有人認(rèn)為他發(fā)明了塔羅牌中的二使二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。
這個(gè)說法同樣是沒有太大的理據(jù)的理據(jù)，相信這個(gè)理論的塔羅牌專家牌專家，都認(rèn)為埃及一定有相關(guān)的文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，在1799年，拿破侖大軍發(fā)現(xiàn)一塊刻滿古埃及人的文字的文字。不單是這塊黏土版黏土版，其他的埃及文獻(xiàn)也沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。無論這個(gè)說法對也錯(cuò)對也錯(cuò)，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認(rèn)的事認(rèn)的事。
▼猶太學(xué)說 ——經(jīng)過一連串的研究的研究，專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌與古希伯來人的kabbala有緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，這個(gè)說法可以說是比較可靠較可靠。kabbala是古猶太人的哲學(xué)的哲學(xué)，相傳是上帝傳授個(gè)摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作相合作，提升精神力量的學(xué)問的學(xué)問。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來文的二十二個(gè)字母和kabbala都有著深遠(yuǎn)的關(guān)系的關(guān)系，有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對照表對照表，近數(shù)十年內(nèi)對塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點(diǎn)可信性甚高性甚高。
總結(jié)以上說法上說法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由于古猶太人跟古埃及人經(jīng)常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的宗教符號教符號，隨著中東戰(zhàn)亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來吉普賽人不知怎么學(xué)會(huì)使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對塔羅牌的哲學(xué)層面未必十分了解分了解，他們把它當(dāng)作占卜工具卜工具。在十二至十四世紀(jì)其間傳至歐洲至歐洲，又很快被教廷禁絕廷禁絕。教會(huì)的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發(fā)展到發(fā)展，陸續(xù)有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀(jì)末世紀(jì)末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯(lián)系起來后起來后，塔羅牌的研究變的更有系統(tǒng)有系統(tǒng)，偉特塔羅牌（rider tarot)就是其中的代表的代表。
占卜前的準(zhǔn)備工作
注意事項(xiàng)
一、塔羅牌推測是一種"觸機(jī)：，心誠則靈誠則靈。以塔羅牌推測文事測文事，通常都很靈驗(yàn)很靈驗(yàn)，它提供一種預(yù)兆或警示.
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義征意義，每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義，當(dāng)牌翻出來是正面是正面，代表正面意義；當(dāng)牌翻出來是顛倒面顛倒面，則代表反面的意義的意義。
三、和易經(jīng)一樣經(jīng)一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面陽兩面，即積極面和消極面消極面。因此，拿到好牌不要太過得意過得意，應(yīng)把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，采取行動(dòng)取行動(dòng)，才不會(huì)喪失良機(jī)；拿到壞牌也不必氣餒必氣餒，只要能夠提高警覺高警覺，就可化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富常豐富，當(dāng)牌翻出來的時(shí)候的時(shí)候，可以就圖案印象先"感覺"一下，它會(huì)出動(dòng)你心靈的深處的深處，給你很多啟示多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統(tǒng)要籠統(tǒng)。一次只問一個(gè)問題個(gè)問題。
六、同樣的問題的問題，不必問兩次問兩次。若想進(jìn)一步了解心中疑惑中疑惑，可以改變問話方式再推測一次測一次，以作印證作印證。
七、好好的珍惜、愛護(hù)你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它，和它愈又感情又感情，就愈能體會(huì)牌中的含義的含義。
八、最好挑選安靜的地方的地方，避免干擾；尤其若是發(fā)問者希望隱秘、注重隱私重隱私，更應(yīng)注意選擇推測的地方的地方。
九、讓發(fā)問者拿牌、洗牌，使他有充分的時(shí)間構(gòu)思問題思問題，并可放松心情松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應(yīng)種感應(yīng)，透過牌顯示一種征兆種征兆，因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。"謀事在人事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法則生法則。
具體歸納為：
一時(shí)間：塔羅牌推測時(shí)間不限定時(shí)間定時(shí)間，也不一定要在晚上在晚上，但要在安靜的時(shí)候的時(shí)候，但一天一次為佳次為佳。
二地點(diǎn)：選擇一個(gè)隱秘的地點(diǎn)的地點(diǎn)，最好不要在公眾場合眾場合，才能保持寧靜的氣氛的氣氛。
三對象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。
四洗牌：每一次推測前必須先由求問者執(zhí)行洗牌的動(dòng)作的動(dòng)作，隨意將牌混合牌混合。洗牌可以將牌面朝下面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌樣洗牌。
五切牌：洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，請求問者切兩次牌兩次牌，再放會(huì)桌面會(huì)桌面。
六抽牌：根據(jù)求問者要問的問題選擇推測的牌型的牌型，讓發(fā)問者開始抽牌始抽牌，一次只能抽一張抽一張。
七排牌：將求問者所抽出的牌依牌型順序排好序排好，此時(shí)牌面向下全部蓋起來蓋起來。
八看牌：把排好的牌一張一張打開張打開，等全部的牌都打開之后開之后，再開始解牌始解牌。
九解牌：不管是自己推測或是為他人推測人推測，解牌之前先感受一下此牌型給你的感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個(gè)牌型的前后關(guān)系做一全盤的分析的分析。
占卜步驟
第一步：事先準(zhǔn)備與禁忌
首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認(rèn)自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態(tài)．解讀塔羅是一件需要費(fèi)心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現(xiàn)現(xiàn)的意義．
什么時(shí)候推測最好測最好？
只要你的精神狀態(tài)夠清晰夠清晰，任何時(shí)間都可以．
在哪里推測里推測？
找一個(gè)不會(huì)干擾你的地點(diǎn)．理想中的好地點(diǎn)：和朋友到你寧靜的小窩的小窩，泡杯紅茶杯紅茶，一起來解讀你拉的命運(yùn)吧命運(yùn)吧！
用什么來進(jìn)行推測行推測？
當(dāng)然用塔羅牌塔羅牌！這時(shí)的推測法推測法，使用的都是二十二張的大塔羅牌來進(jìn)行的．
一塊黑布．基本上基本上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型排牌型，準(zhǔn)備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸，容易變臟．至于建議你用黑色用黑色，是因?yàn)闊o論從科學(xué)或是推測學(xué)上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色．
忌諱些什么東西么東西？
不可以在同一于內(nèi)推測同一個(gè)問題兩次．塔晚牌是你籍以窺探命運(yùn)一隅的工具的工具，可說是命運(yùn)旅程上的伙伴的伙伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任的信任。如果它告訴你的結(jié)果不盡如意盡如意，還是應(yīng)該保持著尊重的態(tài)度的態(tài)度。千萬不要有"算到好結(jié)果出來為止"的心態(tài)－－命運(yùn)并不是一種嘗試錯(cuò)誤的游戲的游戲。如果一意孤行意孤行，那么你的塔羅牌以后便不會(huì)愿意再向你顯示任何正確的答案了答案了。
務(wù)必信任自己的塔羅牌塔羅牌。
不要遺失任何一張牌一張牌。一套牌就像手足一樣足一樣，有其完整性完整性，無論遺失了哪一張哪一張，對牌本身而言都是一種傷害種傷害。所以我能給你的建議是：請小心保留心保留。
避免洗牌時(shí)的意外狀況外狀況。在第三步為你說明的洗牌過程中過程中，會(huì)有如下的狀況出現(xiàn)：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的時(shí)候放錯(cuò)堆等等．你應(yīng)該盡量避免這些意外些意外，因?yàn)檫@些現(xiàn)象都在說明一件事：你的精神可能不夠?qū)Ｗⅲ@會(huì)對推測的結(jié)果造成最嚴(yán)重的影響．
第二步：確認(rèn)問題與推測方式
一切準(zhǔn)備就緒之后緒之后，接下來便是確認(rèn)想要問的問題．千萬記住：問題必須在進(jìn)行下一個(gè)步驟－－”洗牌”之前確認(rèn)清楚．一旦開始洗牌始洗牌，就不可以再更換問題了．
第三步：洗牌
洗牌一共有兩種不同的動(dòng)作．每推測一次測一次，都要重復(fù)這兩種洗牌．
我們先來進(jìn)行第一種洗牌．把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中．集中精神中精神，不要想任何事物．然后，開始順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方．重復(fù)進(jìn)行同樣的動(dòng)作幾次作幾次，次數(shù)的多少依的意志而定．
接下來接下來，把牌放在平面上平面上，準(zhǔn)備第二種洗牌（見右圖）．同樣的同樣的，你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時(shí)稈的方向開始洗牌．一邊洗牌時(shí)洗牌時(shí)，要一邊在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型．
傾聽你內(nèi)在的聲音的聲音，你會(huì)感覺出來何時(shí)可以停止；這時(shí)，把牌慢慢的聚攏（不要忘了還是要以順時(shí)針的方式進(jìn)行），最后把它恢復(fù)成一疊牌一疊牌，以橫的方向放好．
另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中，默念自己的問題．這時(shí)，你只需保持心無雜念就可以；何時(shí)停止洗牌止洗牌，是由求問的人來決定的．
第四步：切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時(shí)刻的時(shí)刻。當(dāng)你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后好之后，就要請求問的人來切牌．當(dāng)然，如果求問的人就是你自己你自己，就要自己來切牌了．
首先，請對方集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一落牌（絕對不可以不拿），把這一落牌放在原先牌疊的下方（也就是靠近你的這個(gè)方向），變成兩落（見右圖）．
再來，從第二落的上面再拿一落牌；這將要放到第一落的上方．現(xiàn)在，你們面前已經(jīng)有三落牌了．
接下來接下來，由你來把牌疊回去．先把第一落拿起來拿起來，放到第二落的上方；再把這個(gè)第一落和第二落的合體拿起來拿起來，放到第三落的上方．如此，便恢復(fù)為一疊牌了．
我們還剩下最后一個(gè)切牌動(dòng)作．在剛剛的過程里過程里，牌面都是橫向朝下的．我們現(xiàn)在要把牌轉(zhuǎn)為直向朝下（見左圖）．這個(gè)動(dòng)作千萬不可以搞錯(cuò)了：如果是為對方推測方推測，你的旋轉(zhuǎn)方向是逆時(shí)針的；也就是說就是說，你要把塔羅牌的左端朝下旋轉(zhuǎn)90度，變?yōu)橹毕颍绻闶菫樽约和茰y己推測，則是順時(shí)針把牌旋轉(zhuǎn)90度．一旦搞錯(cuò)旦搞錯(cuò)，整個(gè)牌面的意義會(huì)完全顛倒全顛倒，所以務(wù)必要謹(jǐn)慎喔謹(jǐn)慎喔！
第五步：排牌型
洗牌和切牌是整個(gè)過程里最關(guān)乎準(zhǔn)確與否的步驟．接下來的排牌就簡單許多．你只需要按照剛剛決定要用的排法的排法，把牌型排出來就可以了．記住一點(diǎn)：
所有塔羅牌在排牌的過程里過程里，都要維持著牌面朝下的狀態(tài)．通常只有一部分的牌會(huì)用在牌型上牌型上，其他剩下的牌下的牌，就仍維持直向朝下的狀態(tài)的狀態(tài)，疊好放在一旁．
第六步：開牌、解讀
牌型排好之后好之后，按順序把每一張牌掀開．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出來之后來之后，便是你解讀的時(shí)候了．
簡便的數(shù)字推算法
根據(jù)你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命對應(yīng)的塔羅牌．生命的無賴羅牌可以分為兩種：一種是代表個(gè)性象征的塔羅牌塔羅牌，另一種則是代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌。
代表個(gè)性象征的塔羅牌塔羅牌，顯示你表現(xiàn)魚外在世界的智慧、才能、氣質(zhì)、風(fēng)度、脾氣等脾氣等，也就是別人如何看你的一切．
代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌，顯示內(nèi)心深處的你處的你，你內(nèi)在的渴望、精力的來源、精神的感受、追求和向往的理想人生想人生，它代表不為人知的真正的你．
當(dāng)你降生于人間于人間，你的生命就和這個(gè)世界開始了接觸了接觸，你的個(gè)性和靈魂也伴隨生命而來．
因此，找出屬于自己生命的塔羅牌（應(yīng)從大阿卡那22張或25張主牌中找），可以讓你更深入地了解自己是誰己是誰，別人又如何看待你．
發(fā)現(xiàn)你生命中隱藏的個(gè)性和力量和力量，可以幫助你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，發(fā)揮潛能和特長和特長，更可以看清未來清未來，開拓美好的前途．
推算方式如下：
一、把你出生的公歷年、月、日三個(gè)數(shù)字相加字相加，得到一個(gè)總數(shù)；再把總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，會(huì)得到一個(gè)二位數(shù)；然后把二位數(shù)的兩個(gè)數(shù)字相加字相加，會(huì)得到一個(gè)個(gè)位數(shù)．此二位數(shù)代表個(gè)性象征的塔羅牌塔羅牌，個(gè)位數(shù)則代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌。
二、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和為個(gè)數(shù)為個(gè)數(shù)，則此數(shù)字同時(shí)代表個(gè)性和靈魂屬于同一個(gè)象征的人征的人，通常都是專業(yè)人才業(yè)人才。
三、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和為19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，這是唯一有三個(gè)數(shù)字的組合的組合。
這三個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，第一個(gè)代表個(gè)性表個(gè)性，第三個(gè)代表靈魂表靈魂，而多出來的第二個(gè)則代表創(chuàng)造力創(chuàng)造力。擁有創(chuàng)造力象征的人是絕佳的創(chuàng)意人才意人才。
四、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和為22(或25)，22減去22等于0。因?yàn)閭鹘y(tǒng)塔羅牌為22張(變形塔羅為25)，數(shù)字由0排至21，因此數(shù)字22等于數(shù)字0，這數(shù)字代表個(gè)性；22的2加2等于4，這數(shù)字代表靈魂表靈魂。
五、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和大于22(在變形塔羅牌中為25)，則把和減去22(或25)、所得余數(shù)代表個(gè)性；和的兩個(gè)數(shù)字相加字相加，求得的個(gè)數(shù)代表靈魂表靈魂。
傳統(tǒng)塔羅牌數(shù)字對應(yīng)的人生型態(tài)
一、如果你推算出來的人性象征和靈魂數(shù)字相同字相同，代表你人生的發(fā)展是單一的；如果個(gè)性象征和靈魂象征的數(shù)字不同字不同，代表你人生的發(fā)展是又重的又重的。
二、如果你的數(shù)字是0，代表你追求的是多采多姿、變化多端的人生的人生。
三、如果你的數(shù)字是1～6，代表你追求的是和諧的人生．
四、如果你的數(shù)字是7～12，代表你追求的是充滿冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的人生．
五、如果你的數(shù)字是13～18，代表你追求的是不斷開創(chuàng)和改變的人生．
六、如果你的數(shù)字是19～21，代表你追求的是自我實(shí)現(xiàn)和成就的人生．
根據(jù)你出生的月、日和不同的年份的年份，可以推算出每一個(gè)代表你當(dāng)年支持駝勢的塔羅牌．
由于運(yùn)勢的推算是以生日為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)，因此每一年運(yùn)勢的開始的開始，也是以那一天起算．
比如，你是一九七六年六月一日生一日生，則一九九七年的運(yùn)勢從一九九七年六月一日起算日起算，六月一日以前為一九九六年的運(yùn)勢．
利用這種推算方式算方式，可以找出代表當(dāng)年或來年運(yùn)勢的塔羅牌．若從出生的年份開始推算始推算，也可以算出一個(gè)人的流年．
從推算流年中流年中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的數(shù)字系按順序排更序排更，但隔一段期間數(shù)字便會(huì)中斷會(huì)中斷，跳到另一順序．這種數(shù)字中斷的現(xiàn)象的現(xiàn)象，即代表你生命中運(yùn)勢的改變的改變，是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和新運(yùn)勢的開始．
同時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)代表運(yùn)勢的塔羅牌中羅牌中，沒有0(愚者)和1(魔術(shù)師)這兩張牌兩張牌，因?yàn)槊恳荒甑倪\(yùn)勢中都充滿了未知(愚者)和(魔術(shù)師)變化．
一、把你出生的陽歷月、日和當(dāng)年的年分相加分相加，得到總數(shù)；再把總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，若和等于或小于21，則按此數(shù)字找出代表運(yùn)勢的相關(guān)塔羅牌．
二、如果總數(shù)和各個(gè)數(shù)字相加字相加，和等于或大于22(變形塔羅為25)，則再將和的兩個(gè)數(shù)字相加字相加，成為個(gè)數(shù)為個(gè)數(shù)，此個(gè)數(shù)即為代表運(yùn)勢的數(shù)字．
三、如果總數(shù)的各個(gè)數(shù)字相加字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即為代表運(yùn)勢的數(shù)字的數(shù)字，不再把10的10和相加．
占卜方法
塔羅牌經(jīng)過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的推測法和細(xì)讀法細(xì)讀法。它們主要有大阿卡那推測法推測法，小阿卡那推測法推測法，大小阿卡那混合推測法推測法。
大阿卡那推測法有：凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測法、圣三角推測法、兩者擇一推測法、時(shí)間推測法、六芒星推測法、吉普賽十字法．
小阿卡那推測法有：
維納斯推測法、獅身人面像推測法．
大小阿卡那混合使用推測法有：
七行星推測法、生命之樹推測法、出生宮位圖推測法．
另外，還演繹出很多針對某個(gè)方面如愛情、婚姻、錢財(cái)?shù)葘ｉT領(lǐng)域的運(yùn)用推測法．
參考資料：http://www.uasp.net/Content_580.aspx

5、怎樣測試我今年的桃花運(yùn)

星座運(yùn)盤吧..這個(gè)應(yīng)該適合你..

6、我想買副塔羅牌塔羅牌，聽說韋特的還可以的是嗎?塔羅牌真的很準(zhǔn)嗎?玩那東西必須配桌布嗎桌布嗎？可以不用桌布嗎桌布嗎？

不可以不可以，是很準(zhǔn)的

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二、客廳放哪些植物風(fēng)水好,臥室放什么花最好風(fēng)水

客廳放什么植物最好物最好？

綠蘿 吊蘭，也可以去花店問問看放什么比較好、

客廳風(fēng)水植物擺放有哪些禁忌

客廳植物擺放的數(shù)量不宜過多宜過多，此外植物應(yīng)靠角放置角放置，以不妨礙人們走動(dòng)為宜動(dòng)為宜。 比較大的植物可擺放在客廳入口處.樓梯旁等不影響人們活動(dòng)的地方;小型則可擺放在茶幾、矮柜桌柜、轉(zhuǎn)角沙發(fā)處 。 明亮的客廳能使家中運(yùn)旺中運(yùn)旺，所以應(yīng)在陽臺(tái)上盡量避免擺放太多濃密的盆栽的盆栽，以免遮擋陽光擋陽光。觀葉植物務(wù)必放置在客廳里客廳里。植物最好生長青翠長青翠，若植物似枯萎樣時(shí)萎樣時(shí)，表示家中能源不足源不足。
1.最好的開運(yùn)植物是——轉(zhuǎn)運(yùn)竹、發(fā)財(cái)樹、滴水觀音、蘭花等蘭花等。
家居風(fēng)水植物會(huì)招惹是非：爬藤、帶刺植物招是非招是非。可能犯小人、會(huì)有口舌是非舌是非。
2.家居風(fēng)水植物擺放的位置：
盆栽植物放客廳放客廳，不要放臥室放臥室。盆栽植物通常擺在客廳一側(cè)廳一側(cè)，書房也可以擺放以擺放，但是臥室最好避免擺放免擺放，因?yàn)橹参镂逍猩蠈訇幮詫訇幮浴Ｗ詈酶鶕?jù)自己五行擺植物講究的話究的話，植物最好別放單株
需要注意的是意的是，植物避免擺放單株放單株，因?yàn)槿菀自谖菡瑑?nèi)形成“困”字，即屋中一棵樹是不合適的合適的。
3.擺放開運(yùn)植物轉(zhuǎn)運(yùn)的方法
菊花：適合放在家中
功效：菊花有延年益壽年益壽，增加福分的象征的象征，有助于氣場磁場的穩(wěn)定的穩(wěn)定。
注意：長壽菊、大波斯菊都適合放在家中在家中，但要注意陽光照射問題射問題，蟲害也要留意要留意。
金桔：適合放在家中
功效：桔子金澄澄的模樣的模樣，有金銀財(cái)寶的涵義的涵義，對增加財(cái)源頗有幫助有幫助。
注意：不要把金桔拔下來拔下來，枯枝落葉更要時(shí)常清理常清理。
水仙花：適合放在家中
功效：避邪除穢、帶來吉祥如意祥如意，同時(shí)也可招財(cái)可招財(cái)。
注意：水仙在沒有開花前開花前，宛如一跟大蔥跟大蔥，要維持它的新鮮的新鮮，非常重要常重要。
富貴竹：適合放在家中
功效：又稱“萬年竹”、“萬年青”，是廣受歡迎的“搖錢樹”，象征招財(cái)征招財(cái)。
注意：不要澆太多的水多的水，免得根部因此而腐爛而腐爛。
松柏：適合放在辦公室
功效：所謂的“迎客松”，利用松柏長青的特質(zhì)的特質(zhì)，促進(jìn)人際間的和諧氣氛諧氣氛。
注意：要有充足的陽光照射光照射，不可放在陰暗的角落的角落。

客廳放植物風(fēng)水好的都有哪些

有利于客廳風(fēng)水的植物
1、鴻運(yùn)當(dāng)頭
鴻運(yùn)當(dāng)頭是鳳梨科的花卉的花卉，花在株頂或中部開放部開放。鴻運(yùn)當(dāng)頭花葉繁盛葉繁盛，花色紅艷色紅艷，很有喜慶的氣息的氣息。
2、蓬萊松
蓬萊松是多年生常綠灌木,極適于盆栽觀賞栽觀賞。暖地也可布置花壇置花壇。它栽培管理簡單理簡單，而且耐陰性好陰性好，適于中小盆種植用于室內(nèi)布置內(nèi)布置，同時(shí)也是插花襯葉的極好材料好材料。
3、富貴竹
富貴竹又稱萬年竹萬年竹，其葉片濃綠色濃綠色，長勢旺長勢旺，栽培較為廣泛為廣泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽護(hù)養(yǎng)栽護(hù)養(yǎng)，特別是從流傳而來的“塔狀”造型，又名“開運(yùn)竹”，觀賞價(jià)值高價(jià)值高，頗受國際市場歡迎場歡迎。
4、發(fā)財(cái)樹
發(fā)財(cái)樹是常綠喬木綠喬木，樹高8-15米，種於盆栽多不超過2米。掌狀復(fù)葉狀復(fù)葉，小葉5-7枚，枝條多輪生多輪生。花大，長達(dá)22.5cm，花瓣條裂瓣條裂，花色有紅、白或淡黃色淡黃色，色澤艷麗澤艷麗。室內(nèi)觀賞多作樁景式盆栽式盆栽。
5、金錢樹
金錢樹為多年生常綠草本植物本植物，是極為少見的帶地下塊莖的觀葉植物葉植物，原產(chǎn)于熱帶非洲帶非洲。我國于1997年從荷蘭引進(jìn)蘭引進(jìn)，在廣州芳村和順德陳村露面村露面。金錢樹葉質(zhì)厚實(shí)、葉色光亮色光亮，宛若一掛串連起來的錢幣的錢幣。故以此得名此得名。
旺家運(yùn)的客廳風(fēng)水植物
1.配置植物首先應(yīng)著眼于裝飾美裝飾美，數(shù)量不宜過多宜過多，否則不僅雜亂僅雜亂，生長狀況亦會(huì)不佳會(huì)不佳。植物的選擇須注意中小搭配小搭配。此外，應(yīng)靠角放置角放置，以不妨礙人們走動(dòng)為宜動(dòng)為宜。
2.要注意植物的擺放位置放位置，以免阻礙家人活動(dòng)人活動(dòng)，或顯得雜亂無章亂無章。大型盆栽植物栽植物，如巴西木、假檳榔、香龍血樹、南洋杉、蘇鐵樹、橡皮樹等皮樹等，可擺放在客廳入口處、大廳角落、樓梯旁;小型觀葉植物葉植物，如春羽、金血萬年青、葉芋等葉芋等，可擺放在茶幾、矮柜上;中型觀葉植物葉植物，如棕竹、龍舌蘭、龜背竹等懸掛植物以及假堤、常春藤、鴨石草等可擺放在桌柜、轉(zhuǎn)角沙發(fā)處沙發(fā)處。
3.另外，客廳財(cái)位的布置也很重要很重要。有財(cái)則萬事順萬事順，繁茂的盆景襯上財(cái)位能使運(yùn)勢更佳勢更佳。盆景花葉須圓且大圓且大，忌針葉類及杜鵑及杜鵑。尤以發(fā)財(cái)樹、萬年青之類的植物最佳物最佳，因?yàn)檫@類植物象征著主人積極向上、樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度生態(tài)度，而且花瓶的高度最好是房子的一半高度以上度以上。若花瓶的高度不夠度不夠，則可用架子墊高子墊高，使人一進(jìn)門便可恰到好處地捕捉到這道風(fēng)景道風(fēng)景，可謂美不勝收不勝收。董易林老師在這里告訴大家由于植物為室外之物外之物，屬陰，只有在植物或盆器上綁紅色絲帶或貼紅紙貼紅紙，將陰轉(zhuǎn)陽陰轉(zhuǎn)陽，才適合放在客廳在客廳。
4.客廳是家中功能最多的一個(gè)地方個(gè)地方，朋友聚會(huì)、休閑小憩、觀看電視等都在這里進(jìn)行里進(jìn)行，是一個(gè)非常重要的活動(dòng)空間動(dòng)空間。客廳著重光線充足線充足，所以應(yīng)在陽臺(tái)上盡量避免擺放太多濃密的盆栽的盆栽，以免遮擋陽光擋陽光。明亮的客廳能使家運(yùn)旺盛運(yùn)旺盛。
5.客廳的風(fēng)水關(guān)系著家庭的和睦、人際脈絡(luò)的培養(yǎng)的培養(yǎng)，最終會(huì)影響家庭的運(yùn)勢與前景與前景。通常以中、小型盆栽或插花方式為主式為主，避免選用大型盆栽型盆栽，以免容易招來蚊蟲和產(chǎn)生壓迫感壓迫感。特殊節(jié)慶活動(dòng)可做短暫的布置的布置，平日工作忙碌的家庭選擇綠色觀葉植物以舒緩壓力緩壓力，假日休閑時(shí)可換上色較繽紛的花葉來裝飾來裝飾。
6.觀葉植物務(wù)必放置在客廳里客廳里。若植物似枯萎樣時(shí)萎樣時(shí)，表示家中能源不足源不足，最好是在客廳中擺放至少一株1.8米的觀葉植物葉植物，至少3盆小型盆栽型盆栽。 客廳植物擺放風(fēng)水放風(fēng)水。
客廳放什么植物風(fēng)水好
1、壯旺文昌型
文竹、菖蒲、富貴竹、香雪蘭、鳳尾竹、山竹花等植物可以加強(qiáng)人的思維能力維能力。寧神通竅的同時(shí)還可以壯旺文昌旺文昌。
2、健康清爽型
玫瑰、康乃馨、米蘭、秋海棠、山茶等植物整潔清爽潔清爽，可以促進(jìn)居住者的身體健康體健康，是客廳的健康守護(hù)者守護(hù)者。
3、化煞驅(qū)邪型
玉麒麟、子孫球、金刺般若、龍骨、盆栽葫蘆等客廳風(fēng)水樹具有強(qiáng)大的驅(qū)邪力量邪力量，可以生克制化外來的煞來的煞，是客廳平安的守護(hù)者守護(hù)者。
4、吉祥聚財(cái)型
發(fā)財(cái)樹、富貴竹、龍血樹、寬葉榕、蓬萊松、七葉蓮、散尾葵、棕竹、君子蘭、球蘭、仙客來、柑橘、虎尾藍(lán)、巢蕨等巢蕨等，這些都是客廳養(yǎng)植物風(fēng)水好中代表吉祥如意、聚財(cái)發(fā)福的植物的植物。
5、寧靜溫和型
百合、吊蘭、玫瑰、馬蹄蓮、晚香王、郁金香等植物具有寧靜致遠(yuǎn)、心平氣和的功效的功效。推薦閱讀：如何打造客廳好風(fēng)水

客廳門口放什么植物最好

以下植物比較耐陰較耐陰，可根據(jù)喜好及種植環(huán)境選擇：
滴水觀音、非洲茉莉、白掌、銀皇后、吊蘭、橡皮樹、文竹、棕竹、富貴竹、發(fā)財(cái)樹、玉簪、垂葉榕、黃金葛、綠蘿、廣東萬年青、散尾葵、龜背竹

臥室放什么植物對風(fēng)水好

擺放植物與風(fēng)水沒有任何關(guān)系何關(guān)系，別再異想天開了天開了。

臥室適合養(yǎng)什么植物對風(fēng)水好

一、臥室擺什么植物風(fēng)水好

1.仙人掌別放掌別放。很多人喜歡把仙人掌放置在臥室當(dāng)中來減少電腦對大家造成的輻射,其實(shí)電腦只會(huì)在開啟的時(shí)候存在輻射,不會(huì)對大家造成太大傷害大傷害。在臥室植物風(fēng)水當(dāng)中,仙人掌是帶刺植物,這樣會(huì)讓居住的人產(chǎn)生心理障礙,因?yàn)椴恍⌒木蜁?huì)被扎著,所以臥室最好不要擺放仙人掌仙人球這類帶刺植物刺植物。

2.開花類的植物的植物。因?yàn)榛ㄩ_的時(shí)候不僅非常美麗,還香氣撲鼻,但如果放在臥室的話,它不僅會(huì)跟大家搶奪氧氣,還會(huì)對大家的呼吸道產(chǎn)生刺激,這樣大家很容易就會(huì)出現(xiàn)呼吸系統(tǒng)過敏,所以如果大家喜歡開花植物的話,可以放在陽臺(tái),一定要避免開花植物長時(shí)間跟大家接觸家接觸。

3、富貴竹富貴竹。富貴竹代表意義:花開富貴、竹報(bào)平安、大吉大利、富貴一生,寓意比較好比較好。因?yàn)樗撬B(yǎng),故而推薦在臥室入風(fēng)口,比如你家臥室的風(fēng)是從窗戶進(jìn)來的,那么就放窗臺(tái)下的桌子上桌子上。記得經(jīng)常換水,避免太陽直曬陽直曬。睡前看看,想想,則夢里心安,自己和家人出差也少焦慮之夢慮之夢。

二、臥室風(fēng)水與財(cái)運(yùn)的影響

1、臥室不宜太大,或大于客廳,或房中有房中有房。因?yàn)榕P室太大、太亮、窗戶太多,風(fēng)水之氣容易淡散,陽氣不足,孤虛之陰氣則生,陰氣多,則夫妻感情易冷卻、不睦、爭執(zhí)。反之,氣聚,則夫妻情濃恩愛濃恩愛。一般而言,主臥室的大小以床前的空間,以不超過一個(gè)床的長度為準(zhǔn)度為準(zhǔn)。當(dāng)然也不易太小,太小的話會(huì)讓人覺得很壓抑,久而久之影響人的身體健康體健康。

2、臥室風(fēng)水禁忌臥室門正對著大門,這一點(diǎn)大家都明白,也很少有人把臥室門正對大門的大門的。

3、臥室還不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董,或標(biāo)本擺飾,如老虎、老鷹等,或擺設(shè)尖銳之器物如刀、劍之物,或尖銳之盆栽,如鐵樹、仙人掌等人掌等。因?yàn)槿f物有其形,就有其象,有其象就有其意,所以如兇猛尖銳之物置于主臥室,隱喻暗指夫妻不睦,易生爭端生爭端。吾人應(yīng)避免為之免為之。

4、臥室還不宜擺魚缸,不知道風(fēng)水常識(shí)的不要隨便養(yǎng)魚,雖然家中有缸魚會(huì)添加不少生氣,但如果處置不當(dāng)?shù)脑?也是易破財(cái),建議稍學(xué)點(diǎn)風(fēng)水知識(shí),再養(yǎng)魚為好魚為好。

5、主臥室不宜尖斜不正,或墻柱之角太凸出,夫妻容易口角、為小事情起爭執(zhí),影響夫妻和睦妻和睦。宜用裝潢化解之化解之。

6、主臥室不宜太陰暗,雖然風(fēng)水學(xué)言“明廳暗房”,但如果房間窗戶太小或無,則空氣不對流,陽光不易進(jìn)入,陽氣不足,氣滯不暢,易使人頭痛昏沉、脾氣暴躁氣暴躁。

7、把床放在房間不受門窗沖射的角落,兩面靠墻,如果不行,可以在朝門窗的位置上,加上屏風(fēng)和擋板,或者衣柜都可以都可以。目的:遮擋門窗的沖射,使床位能夠藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。把床擺在三面有墻靠位置上,也就是盡可能把床放在一個(gè)藏風(fēng)聚氣的地方的地方。

8、臥室不可掛神像、擺神位擺神位。

9、不宜養(yǎng)過多的盆栽植物栽植物。由于臥室除了放床,余下的面積往往有限,所以應(yīng)以中小盆或吊盆植物為主物為主。在寬敞的臥室里,可選用站立式的大型盆栽:小一點(diǎn)的臥室,則可選擇吊掛式的盆栽;或?qū)⒅参锾咨暇赖奶着杌驍[放在窗臺(tái)或化妝臺(tái)上妝臺(tái)上。

10、臥室的形狀最好方正,不宜狹長,這樣才有利于通風(fēng),臥室門不可直對廚房門,防止其濕熱之氣與臥房門相對流相對流。

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三、占卜小知識(shí),學(xué)算卦基本知識(shí)

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算命看相常識(shí)大全

易經(jīng)發(fā)展出來的占卜方法?

古代的占卜術(shù)盛名,占卜的依據(jù)是什么?

怎么卜卦

算命所依據(jù)的理論基礎(chǔ)都有哪些?

請告訴星座占卜的入門知識(shí)

首先,星座是按公歷(陽歷)來進(jìn)行運(yùn)算的.
分為十二個(gè)星座:
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星相學(xué)的由來
星相學(xué)星相學(xué)，或稱占星術(shù)（ASTROLOGY），是星相學(xué)家觀測天體測天體，日月星辰的位置及其各種變化后變化后，作出解釋出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù)種方術(shù)。
星相學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化的變化。星相學(xué)的理論基礎(chǔ)存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學(xué)中哲學(xué)中，這種哲學(xué)將星相學(xué)和古美索不達(dá)米亞人的天體“預(yù)兆”結(jié)合起來合起來，星相學(xué)家相信家相信，某些天體的運(yùn)動(dòng)變化及其組合與地上的火上的火，氣，水，土四種元素的發(fā)生和消亡過程有特定的聯(lián)系的聯(lián)系。這種聯(lián)系的復(fù)雜性復(fù)雜性，正反映了變化多端的人類世界的復(fù)雜性復(fù)雜性。這種千變?nèi)f化的人類世界還不能為世人所掌握所掌握，因此，星相學(xué)家的任何錯(cuò)誤都很容易找到遁詞到遁詞。星相學(xué)對于神的作用有各自不同的說法的說法。有人認(rèn)為人認(rèn)為，宇宙完全是機(jī)械化的械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄以擯棄。另一部分人認(rèn)為人認(rèn)為，星相學(xué)并不是一門象天文學(xué)那樣精密的科學(xué)的科學(xué)，它只能指出事物發(fā)展的趨勢的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的左右的。也有人認(rèn)為人認(rèn)為，行星本身就是強(qiáng)大的神大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變來改變，而且星辰只對那些通曉星相學(xué)的人才顯示神的意志的意志。后面的這種觀點(diǎn)和古代美索不達(dá)米亞人的思想很接近很接近，他們主要是向朝廷預(yù)告那些即將來臨的福禍的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動(dòng)植物的生長的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活的生活，如此等等此等等。但他們認(rèn)為天體的預(yù)兆并不決定事物的未來的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意的旨意。
占星術(shù)的最初目的初目的，是根據(jù)人們出世時(shí)行星和黃道十二宮的位置的位置，來預(yù)卜他們一生的命運(yùn)的命運(yùn)。后來發(fā)展為幾個(gè)分支個(gè)分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點(diǎn)的出現(xiàn)）和人類的關(guān)系的關(guān)系，叫做總體占星術(shù)；一種選擇行動(dòng)的吉祥時(shí)刻祥時(shí)刻，叫做擇時(shí)占星術(shù)；另一種叫做決疑占星術(shù)占星術(shù)，根據(jù)求卜者提問時(shí)的天象來回答他的問題的問題。
占星術(shù)起源于古美索不達(dá)米亞人的天體預(yù)兆體預(yù)兆。公元前18世紀(jì)到前16世紀(jì)的古巴比倫王朝倫王朝，出現(xiàn)第一本分門別類論述天體預(yù)兆的鍥形文字的書字的書。公元前6到前4世紀(jì)，天體預(yù)兆學(xué)說傳入埃及入埃及，希臘，近東地區(qū)和印度和印度。后來經(jīng)由印度僧人傳到中亞到中亞。公元前3世紀(jì)以來紀(jì)以來，有人把大小宇宙相對應(yīng)的概念數(shù)學(xué)化數(shù)學(xué)化。所謂的“小宇宙”指人體指人體。他們還把黃道十二宮進(jìn)一步細(xì)分步細(xì)分，認(rèn)為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關(guān)系而定系而定。十二宮又和人體的特定部位相應(yīng)位相應(yīng)，千變?nèi)f化的物質(zhì)世界和人的性格多少也和十二宮有關(guān)宮有關(guān)。星相學(xué)家根據(jù)給定的時(shí)刻的日月五星坐標(biāo)和黃道十二宮的位置的位置，以及它們之間復(fù)雜的幾何關(guān)系何關(guān)系，算出行星的影響力影響力，再利用占星天宮圖天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，得出占星的結(jié)果的結(jié)果。這種結(jié)果有時(shí)自相矛盾相矛盾，這就需要占星者根據(jù)求占者的情況和占星者本人的經(jīng)驗(yàn)加以圓通以圓通。到公元1世紀(jì)之后紀(jì)之后，上述方法已經(jīng)定型經(jīng)定型。
希臘占星術(shù)也曾經(jīng)傳入印度入印度，伊朗，進(jìn)入伊斯蘭文化蘭文化。17世紀(jì)后隨著日心說的確立和近代科學(xué)的興起的興起，星相學(xué)失去了科學(xué)上的支持的支持。但近年來星相學(xué)又在西方開始抬頭始抬頭，有人還試圖將近代發(fā)現(xiàn)的外行星引入占星術(shù)中星術(shù)中，并試圖找出行星位置和人類生活的統(tǒng)計(jì)關(guān)系計(jì)關(guān)系。
占星學(xué)四大流派
Natal Horoscope（本命占星學(xué)）：
即一般常見的個(gè)人命盤的論斷的論斷，與個(gè)人之個(gè)性及各生活領(lǐng)域方面有關(guān)的論斷的論斷。以個(gè)人的出生時(shí)間、地點(diǎn)，或是其他重要的時(shí)間、地點(diǎn)來作一生運(yùn)勢生運(yùn)勢，或者是大運(yùn)流年方面的論斷的論斷。主要是針對個(gè)人一生的整體概況來作論斷作論斷，包括個(gè)人的基本人格分析格分析，以及個(gè)人的家庭、婚姻生活、人際關(guān)系、事業(yè)和工作、金錢財(cái)務(wù)狀況等生活領(lǐng)域方面的論斷的論斷，是進(jìn)入現(xiàn)代占星學(xué)研究領(lǐng)域的基本課程本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學(xué)）：
與當(dāng)前時(shí)勢狀況有關(guān)的占星學(xué)占星學(xué)，如占星學(xué)、財(cái)經(jīng)占星學(xué)、國際局勢占星學(xué)、氣候占星學(xué)等星學(xué)等，所有與人類整體有所關(guān)聯(lián)的占星學(xué)預(yù)測學(xué)預(yù)測。主要分為自然災(zāi)害和世界情勢兩大項(xiàng)兩大項(xiàng)。自然災(zāi)害是用來預(yù)測地球所發(fā)生的自然現(xiàn)象的變化的變化，而世界情勢則用來預(yù)測人類整體可能發(fā)生的大事的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學(xué)）：
用來作為單一事項(xiàng)之預(yù)測或可能答案的尋求的尋求。答案是肯定與否定兩種之一種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣卦一樣，看卦象來決定可以或不可以不可以。只是它的判斷是依據(jù)天體的星象的星象，而不是八卦的卦象的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析的解析。主要針對某特殊問題提供解答供解答，其命盤是以問卜當(dāng)時(shí)的時(shí)間來繪制來繪制。它的限制是一次只能問一個(gè)問題個(gè)問題。例如：＊賣掉房子好嗎子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎回來嗎？＊一般而言卜卦占星學(xué)是相當(dāng)實(shí)用的占星學(xué)占星學(xué)，因?yàn)槿丝偸菚?huì)有所求問的求問的。
Election Horoscope（擇日占星學(xué)）：
與中國傳統(tǒng)的八字學(xué)擇日的意思相同思相同，都是針對某一事項(xiàng)之開始之開始，來選擇一個(gè)最具吉兆的時(shí)間作為開始的時(shí)間的時(shí)間。其原理就是選擇行星位置相當(dāng)好的時(shí)間的時(shí)間，來作為某一事項(xiàng)之開始的時(shí)間的時(shí)間。有時(shí)要配合所要進(jìn)行事項(xiàng)之性質(zhì)加以考量以考量，例如公司的開業(yè)的開業(yè)，要配合公司所經(jīng)營之行業(yè)的性質(zhì)來選擇主宰該行業(yè)的行星和星座形成好角度的時(shí)間的時(shí)間。
占星學(xué)的流派
流派一<<西洋現(xiàn)代占星學(xué)>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學(xué)派的學(xué)派。大量地應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)星座、行星的影響力
是目前占星界的主流的主流。
代表：約從通神學(xué)會(huì)的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表為代表。中文書太多書太多，不勝枚舉勝枚舉。
流派二<<西洋傳統(tǒng)占星學(xué)>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現(xiàn)代占星學(xué)的前身的前身。使用宮主星宮主星，注重行星的力量的力量，常見應(yīng)用在占卜上占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原步真原，鐘義明的天星擇日實(shí)務(wù)略有談到有談到。
流派三<<西洋古代占星學(xué)>>(Ancient astrology)
特色：復(fù)古的占星學(xué)占星學(xué)，內(nèi)容為各國早期的占星術(shù)占星術(shù)，如希臘時(shí)代的占星學(xué)占星學(xué)，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書中文書。
流派四<<漢堡占星學(xué)>>(Uranus astrology)
特色：運(yùn)用行星的中點(diǎn)的中點(diǎn)，以行星組合來論斷來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書中文書。
流派五<<泛音占星學(xué)>>(Harmonic astrology)
特色：運(yùn)用占星點(diǎn)的倍數(shù)的倍數(shù)，繪出新的命盤加以判斷以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調(diào)波占星學(xué)(Divisional harmonics)是其延伸其延伸。無中文書中文書。
流派六<<七政四余>>
特色：運(yùn)用天干地支干地支，中文書及教學(xué)均不少均不少。
子流派一：以度為主論為主論，以果老星宗為代表為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作有著作。
子流派二：以宮為主論為主論，以舒英干元秘旨為代表為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應(yīng)用伸應(yīng)用。
流派七<<印度占星學(xué)>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內(nèi)有洪能平的教學(xué)的教學(xué)，無中文書中文書。
流派八<<阿拉伯占星學(xué)>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應(yīng)用阿拉伯點(diǎn)拉伯點(diǎn)，強(qiáng)旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實(shí)用占星術(shù)占星術(shù)。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用于擇日、兵陣，如池本理禽星易見星易見，鐘羲明的擇日精粹日精粹。
子流派二：流傳于日本的宿曜道宿曜道，如大藏經(jīng)密教部的宿曜經(jīng)宿曜經(jīng)。
流派十<<相關(guān)應(yīng)用>>
應(yīng)該不算是占星術(shù)占星術(shù)，算是引伸應(yīng)用如塔羅牌、靈數(shù)學(xué)靈數(shù)學(xué)。

算命看相常識(shí)大全

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有沒有一些基礎(chǔ)的看相常識(shí) 是的
當(dāng)然了

怎樣算命看相 占卜算卦的靈界背景是邪靈是邪靈。主要方式有三種有三種，一種是察顏觀色顏觀色，分析邏輯析邏輯，加上 猜測，這其實(shí)不能算是真正的占卜的占卜。第二種方式是根據(jù)周易的八卦原理卦原理，這是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的練習(xí)的，其中有較復(fù)雜的技術(shù)性問題性問題。這種占卜的準(zhǔn)確性與人的情緒和狀態(tài)有關(guān)態(tài)有關(guān)，因此準(zhǔn)確性不是太高是太高。第三種是邪靈直接以意識(shí)傳遞或用聲音、圖片告訴人告訴人，使人準(zhǔn)確地說出別人要求問的求問的。或者是從別人的手上的手上，臉上看出圖象甚至文字符號字符號，然后說出別人要占卜的事情的事情。
另外，還有看手相、麻衣相和看風(fēng)水三種邪術(shù)種邪術(shù)。看手相是通過觀察人手上的手紋來知道人過去和將來的命運(yùn)；麻衣相是通過觀察人面目的五官相貌特點(diǎn)貌特點(diǎn)，說出人的命運(yùn)情況；看風(fēng)水就是通過觀察地理位置理位置，建筑結(jié)構(gòu)等來判斷某個(gè)地方或某個(gè)建筑物是吉祥還是災(zāi)禍?zhǔn)菫?zāi)禍。這三種邪術(shù)也應(yīng)該歸為占卜類的邪術(shù)的邪術(shù)。
占卜在整個(gè)中國都很盛行很盛行，不論官員論官員，商人，工人，農(nóng)民，還是軍人是軍人，都對自己的命運(yùn)很關(guān)心很關(guān)心，這是人之常情之常情，但算命占卜不會(huì)使你的命運(yùn)有所改觀所改觀，只能給人帶來煩惱和捆綁和捆綁。改變你命運(yùn)的只有創(chuàng)造你的上帝的上帝，通過認(rèn)識(shí)相信耶穌基督穌基督，你才會(huì)獲得美好的生活的生活。如果你愿意實(shí)踐基督教信仰教信仰，你就會(huì)得到證明到證明。
魔鬼策劃這樣的事情的事情，是為了維持他們在這個(gè)世界的理論的理論，讓這些理論盡量符合事實(shí)合事實(shí)，盡量有規(guī)律有規(guī)律，對人更有誘惑力誘惑力，讓人更容易掌握這些規(guī)律些規(guī)律，從而欺騙和俘虜更多的人多的人。

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如何看相識(shí)人 讀人技巧一：學(xué)會(huì)看神.一身精神身精神，具乎兩目；一身骨相身骨相，具乎面部“一身精神身精神，具乎兩目；一身骨相身骨相，具乎面部,讀人技巧二：注意肢體語言,肢體語言會(huì)泄露內(nèi)在情緒在情緒。讀人技巧三：深入溝通最重要,聊天是了解一個(gè)人最直接的方法之一法之一。讀人技巧四：做比說更有效,你怎么讀人么讀人，人家就會(huì)怎么讀你.
讀人技巧五：傾聽你的直覺.如果把讀人看做一種技巧種技巧，那么熟能生巧也適用于讀人.

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有什么人算命或者看相比較出名的出名的？ 我家隔壁叫小神仙小神仙，早上五點(diǎn)算到中午11:00就算20人止，人再多也不算了不算了，都說很準(zhǔn)

我要一些算命的專業(yè)術(shù)語 麻煩樓主不要一俯口就說“騙人的把戲”，這樣一刀子切的話很不公平
既然認(rèn)為是騙人的把戲樓主為什么要知道呢知道呢，難道是學(xué)來去騙人么
以下這些是專業(yè)術(shù)語業(yè)術(shù)語，不喜勿看
印堂發(fā)黑是相學(xué)上的
還有天庭飽滿、地閣方圓、鼻準(zhǔn)有耳、神色虛浮、鼻孔外漏、天包地
八字算命上的術(shù)語
長流水命流水命，財(cái)多身弱多身弱，身旺兩停旺兩停，太歲當(dāng)頭坐、無災(zāi)必有禍必有禍，傷官見官官見官，財(cái)星入墓星入墓，桃花入命花入命，沐浴桃花

看相是真的嗎 看相一門很深的學(xué)問的學(xué)問，奇準(zhǔn)無比準(zhǔn)無比，主要還是看相師學(xué)習(xí)深淺習(xí)深淺，也有很多假術(shù)多假術(shù)。

如何看待現(xiàn)代人,看相和算命的行為? 有人言“寧可信其有信其有，不可信其無” 我但是覺得不怎么樣怎么樣。給你一句話一句話，是霍金說的“據(jù)我觀察我觀察，那些所謂相信命運(yùn)的人在過馬路的時(shí)候也會(huì)左右仔細(xì)觀察的”

易經(jīng)發(fā)展出來的占卜方法?

易經(jīng)是中國古代的一部先天智慧的經(jīng)典的經(jīng)典，其中也包括了一些占卜方法卜方法，以下是其中幾種常見的易經(jīng)占卜方法：
1. 梅花易數(shù)：將梅花牌按照特定的排列方式排列式排列，然后根據(jù)不同排列方式產(chǎn)生出的數(shù)字來進(jìn)行占卜行占卜。梅花易數(shù)通常用于解決重大問題和預(yù)測未來測未來。
2. 算命銅錢：在銅錢上刻上不同的圖案或符號或符號，然后通過拋擲或者使用搖動(dòng)銅錢等方式來得到隨機(jī)的數(shù)字組合字組合。算命銅錢通常用于解決日常生活中的小問題小問題。
3. 卦象占卜：根據(jù)八卦分別對應(yīng)天地人三個(gè)方面?zhèn)€方面，結(jié)合六十四卦和爻辭來預(yù)測未來發(fā)展趨勢展趨勢。此方法需要有一定易經(jīng)知識(shí)作為支撐為支撐。
這些方法雖然簡單易行單易行，但建議在正式運(yùn)用前學(xué)習(xí)并了解相關(guān)知識(shí)關(guān)知識(shí)。

古代的占卜術(shù)盛名,占卜的依據(jù)是什么?

占卜，推斷未來的方法的方法。占卜，采取以小見大的方法的方法，再借用其他道具他道具，以此來推斷未來斷未來。占卜靠的方式主要是術(shù)數(shù)算數(shù)數(shù)算數(shù)，所借用的原理就是微觀宏觀兩者之間的關(guān)系的關(guān)系。占卜會(huì)出現(xiàn)是因?yàn)樵季用袢狈χR(shí)乏知識(shí)，想要借著大自然的力量來告訴自己接下來該怎么做怎么做，但是自然現(xiàn)象不是那么常見的常見的，所以就有了占卜了占卜。占卜不代表預(yù)言表預(yù)言，占卜會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的答案的答案，而預(yù)言則是具體的解釋的解釋。而且不同的占卜方法卜方法，依據(jù)也是不同的不同的。

第一種占卜方法卜方法，梅花易數(shù)。梅花易數(shù)具體是誰創(chuàng)作出來的出來的，沒有人知道人知道，但是根據(jù)資料記載料記載，邵雍先生并不是梅花易數(shù)的創(chuàng)作者創(chuàng)作者，他只是把梅花易數(shù)這種占卜方法發(fā)揚(yáng)光大了而已了而已。事實(shí)上事實(shí)上，梅花易數(shù)的創(chuàng)作者是誰一點(diǎn)也不重要不重要，主要的是梅花易數(shù)能夠淌過歷史長河一直流傳至今傳至今，這一點(diǎn)才是這些文化的傳承最重要的重要的。

第二種占卜方法卜方法，文王圣卦。文王圣卦的基礎(chǔ)是五行易再加上其他配件一起形成的一種占卜方法卜方法。文王圣卦和五行斷易是同一種實(shí)質(zhì)種實(shí)質(zhì)，沒什么區(qū)別么區(qū)別，而且在兩者中兩者中，五行斷易是主體是主體。文王圣卦雖然有個(gè)文王個(gè)文王，但是并不代表這個(gè)占卜方法就是文王創(chuàng)作的創(chuàng)作的，這個(gè)方法只是為了紀(jì)念他所以才叫做文王圣卦而已卦而已。

塔羅牌占卜牌占卜。塔羅這個(gè)詞有人覺得是取自埃及的道、王這兩個(gè)詞兩個(gè)詞，所以塔羅又有王道的意思的意思，所以塔羅因?yàn)檫@個(gè)詞意又被認(rèn)為決斷力應(yīng)該要很準(zhǔn)要很準(zhǔn)。這種占卜不像其他的占卜一樣只有一種意思種意思，這種占卜有預(yù)測也有指引有指引。預(yù)測是根據(jù)當(dāng)事人的信息來預(yù)測性格、運(yùn)勢等等勢等等，指引就是給予分析給予建議予建議。而且要想真正學(xué)會(huì)這種占卜方法卜方法，并不是隨意的買一副牌回來就行來就行，需要有老師來指導(dǎo)來指導(dǎo)，不然很容易被誤導(dǎo)被誤導(dǎo)。

怎么卜卦

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯(cuò)分對錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。
2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽（即陽動(dòng)），記作“ O” 四、沒有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

怎么用手指算卦 這個(gè)是八卦的一種推法種推法，就是首先自己認(rèn)定好推算方法算方法，可以用八卦卦爻卦卦爻，也可以用五行或者天干地支干地支，確定好基本算法后加入已經(jīng)知道的變化的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關(guān)節(jié)處推算處推算，因?yàn)橹耙呀?jīng)確定好每個(gè)關(guān)節(jié)的含義的含義，那么當(dāng)你的大拇指點(diǎn)到那個(gè)地方個(gè)地方，于是所謂的結(jié)果就出來了出來了，把結(jié)果代入八卦中再次推演一次演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個(gè)結(jié)果了結(jié)果了。
其實(shí)用硬幣是最好的最好的，古代稱金錢卦金錢卦，自己設(shè)定好設(shè)定好，比如正面是陰面是陰，背面是陽面是陽，對應(yīng)卦中的陰爻和陽爻和陽爻，3個(gè)硬幣一拋幣一拋，如果全是背面是背面，就是3個(gè)陽爻個(gè)陽爻，也就是老陽是老陽，記為0，一般來說有4種變化種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個(gè)卦了個(gè)卦了，然后查下易經(jīng)看看卦辭看卦辭，就搞定了搞定了。

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個(gè)要求很高求很高。滿意請采納

算卦啊怎么學(xué)啊么學(xué)啊！ 第一種：易經(jīng)占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運(yùn)用這種方法種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時(shí)還要對易象的類比運(yùn)用非常熟練常熟練，才能運(yùn)用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正充指正。
現(xiàn)在社會(huì)上社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的生成的。
現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時(shí)）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠(yuǎn)處前遠(yuǎn)處。
第二變 ：
......>>

易經(jīng)硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續(xù)拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應(yīng)著下面的六十四個(gè)卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之兆轉(zhuǎn)之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉(xiāng)遇友鄉(xiāng)遇友。
【ァ空擼遇也擼遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)來運(yùn)轉(zhuǎn)，困窮他鄉(xiāng)志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時(shí)來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。
曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福祿添福祿添，自今開始順利運(yùn)順利運(yùn)，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時(shí)節(jié)午時(shí)節(jié)，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風(fēng)不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動(dòng)可輕動(dòng)。
5、圈圈叉叉叉叉：風(fēng)地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當(dāng)天旱的時(shí)候的時(shí)候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業(yè)荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內(nèi)鶯在內(nèi)，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內(nèi)里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進(jìn)也。前進(jìn)后益進(jìn)后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農(nóng)人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之兆也之兆也。
象：農(nóng)人地里示鋤草示鋤草，誰知財(cái)金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財(cái)皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩(wěn)拿的穩(wěn)拿的。占此卦者此卦者，做事穩(wěn)當(dāng)之兆當(dāng)之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費(fèi)力不費(fèi)力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩(wěn)才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內(nèi)乃......>>

卜卦怎么跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲一樣曲一樣，而歌詞卻不一樣不一樣。淑熙的所表現(xiàn)的是女子心中的愛與痛愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達(dá)著濃郁的中國風(fēng)式歌曲式歌曲。
原曲來自日本國日本國，原唱應(yīng)該是韓國是韓國，但也有說是日本是日本。因?yàn)?007年，倉木麻衣和崔淑熙同時(shí)在專輯推出這首歌這首歌，因無法判斷先后順序后順序，至今日韓二國乃至中華民國都在打口水戰(zhàn)口水戰(zhàn)。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網(wǎng)民胡亂理解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網(wǎng)民普遍偏向倉木麻衣木麻衣，認(rèn)為是淑熙翻唱熙翻唱。而不可思議是天朝網(wǎng)民則更杜撰出此曲源自崔子格2012年網(wǎng)絡(luò)歌曲絡(luò)歌曲。更是讓日韓二國網(wǎng)友不滿友不滿。

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