六十四卦變化表匯編,六十四卦表

時間：2024-05-13

六十四卦變卦六十四卦，是否每一卦都有其變卦？且不止一個變卦？六十四卦，三百八十四爻。

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一、六十四卦變化表匯編,六十四卦表

六十四卦變卦

六十四卦十四卦，是否每一卦都有其變卦其變卦？且不止一個變卦個變卦？ 六十四卦十四卦，三百八十四爻十四爻。只要有爻動有爻動，就會有變卦有變卦。同樣的同樣的，六爻安靜不動靜不動，則這個卦俯不會有變卦有變卦。主要還是看你起卦時所成之卦是否有動爻有動爻，爻動則卦變則卦變。
以乾為天為例天為例，初爻動初爻動，則變卦為天風?ァA?爻全動爻全動，則變卦為坤為地坤為地。初九、九二和九三動九三動，則變卦為天地否天地否。

易經六十四卦中四卦中，怎么能看出一卦的變爻的變爻。變爻是老陰在變嗎在變嗎？ 1、用蓍草、和銅錢占卦錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻是變爻，易經講物極必反極必反，所以老陽、老陰就是變爻是變爻。用這兩種方法種方法，取得的爻從下往上數往上數，為初、二、三、四、五、上。
六爻不變爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變兩爻變，以本卦兩個爻辭斷爻辭斷，但以上者為主；
三爻變三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷爻辭斷，但以下者為主；
五爻變五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變六爻變，以變卦之卦辭斷卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

2、用梅花易占卦用四柱中年月日數之和除8余數為上卦為上卦，用四柱中年月日時數之和除8余數為下卦為下卦，用四柱中年月日時數之和除6余數為變爻為變爻。
例如：
例如：戊子年6月3日丑時生人時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2為兌卦為兌卦，年加月加日的和10，加丑時為2等于12除8等于1余4為震卦為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨澤雷隨。
動爻的查找：成卦之后卦之后，首先得找出動爻出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6余數為動爻為動爻，如果余1為初爻動初爻動，余2為二爻動二爻動，余3為三爻動三爻動，余4為四爻動四爻動，余5為五爻動五爻動，除盡者為六爻動六爻動。
8個數字對應的卦為的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。?就是先天八卦圖的位置的位置。

用蓍草起卦太繁瑣太繁瑣，但全面但全面，銅錢太簡單太簡單，梅花易只有一個變爻個變爻。

用周易六十四卦占卜起的六爻的六爻，結果是看六爻還是看變卦 派系不同系不同，所用解法也不同也不同。目前主流的有梅花易數花易數，六爻。梅花易學難精學難精，六爻入門難但實用但實用，具體還看你自己你自己。關于世爻應爻這些爻這些，你得學學周易基礎易基礎，八宮六十四卦十四卦。
一般來說本卦表現在表現在，變卦表未來表未來。但六爻斷卦以本卦為準卦為準。

關于變爻于變爻，周易，六十四卦 10分 以乾隆通寶為例
有“乾隆通寶”字樣的為背面為背面，背為陰背為陰，另一面(即有花紋字樣)則為陽則為陽，為正面為正面。
以1元人民幣為例
有“壹元”字樣的為背面為背面，背為陰背為陰，另一面(即有花紋字樣)則為陽則為陽，為正面為正面。

三個背面個背面，為老陰為老陰，即礎，變少陽；
三個正面個正面，為老陽為老陽，即重，變少陰變少陰。
一個背面個背面，為少陰；一個正面個正面，為少陽為少陽。(不變)

易經六十四卦中的變爻的變爻，只看變爻所在的爻辭的爻辭，而不用看變之后得到的卦的卦辭嗎卦辭嗎？ 前者為當下情況后者為事情變化結果化結果。個人看法是這樣是這樣。如前者沒有符合當下卦象下卦象，那么后者為失準為失準。

八卦是怎么變成六十四卦的四卦的？ 一開始八個女人聊天人聊天。后來六十四個女
人聊天人聊天。
取決于聊天人數天人數。

運用易經算卦經算卦，有本卦和變卦和變卦。其中的關系弄不大明白大明白。希望能得到指點到指點。 這是金錢卦的算法的算法。
變爻就是老陰或老陽或老陽。比如你用三個銅板算卦板算卦，制定正面為陽面為陽。兩個正面一個反面個反面，就是陽爻是陽爻，但不變但不變。三個正面個正面，就是陽爻是陽爻，同時是變爻是變爻。搖六次搖六次，從下而上就畫出來一個卦一個卦，其中，都是正或者都是反面的反面的，就是變爻是變爻。變爻為三個以內的以內的，就用最初出來的這個卦這個卦，也就是本卦去斷卦去斷。變爻超過三個的三個的，就要把變爻變后（耽如老陰變老陽），變成新的一個卦一個卦，就是變卦去斷卦去斷。
PS：任何一個白話版本都別用都別用，用最原始的古文版本自己去理解就好解就好。
至于變卦的概念的概念，建議你上網搜下網搜下，變卦、綜卦、錯卦，都各有所指有所指。

易經六十四卦詳解

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

圖解易經六十四卦的介紹 書名。《圖解易經六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學的基礎知識礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風景區風景區。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術有手術，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發脾氣發脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領導的領導。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍潭黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下上巽下，公園，放風箏放風箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術部手術，升學升官學升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風黑旋風。
澤風大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領導評領導，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風腦中風，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細血管細血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下上離下，風風火火風火火，吹風機吹風機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸腿發酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領導班子不團結不團結，災禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

六十四卦的來源變化

上周有對易學感興趣的群友問:如何才能記住每個卦?要把八卦、六十四卦背熟確實不易實不易，每天抽出十到十五分鐘五分鐘，利用碎片化時間化時間，假以時日以時日，自然也就熟記了熟記了。八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷。這八個卦八個卦，是韻文是韻文，還易背誦易背誦。而八八六十四卦就有難度了難度了。尤其唐宋以前沒有分宮卦象次序象次序。背誦易經誦易經，沒有分工卦象次序可遵循可遵循，不容易記憶易記憶。但宋朝之后朝之后，分工卦象次序的排列是有一定道理的道理的，是由每一卦變出了八個卦八個卦，八個卦變成六十四卦十四卦。
如乾卦的變:

乾為天乾為天，乾是卦名是卦名，接下來天風姤、天山遁、天地否、天地觀、天地剝、火地晉、火天大有

這個? 乾卦，從下往上下往上，有三爻有三爻。是伏羲先天卦的畫法的畫法。后來人類社會發展會發展，人事復雜事復雜，就變成了六爻卦六爻卦，六爻卦是后天卦后天卦。現在的卜卦者所卜的卦就是六爻卦六爻卦。
孔子在《系傳》中說六爻的道理是:"六爻之動爻之動，三極之道也之道也。"

三極是天地人三才人三才，總括起來就是六爻之“象”與三極之“理”的對應關系應關系。

無論是吉兇、悔吝，亦或是變化、剛柔，即具體的卦象和抽象的道理之間的動態對應關系應關系。
從象上來講上來講，六十四卦凡此種種此種種，無外乎是“六爻之動”的結果的結果。六爻是具化的陰、陽符號的排列組合列組合，是在三爻的基礎上演變而來的而來的。作為重卦為重卦，不同的上卦和下卦組合呈現各異的卦象的卦象，其基礎是每一個卦中每一爻的變動的變動。

《易經》的卦是從下面畫起面畫起，這其中的道理的道理，天下事都是從下面開始變開始變，換言之從基層變起層變起，另一層道理層道理，先天三爻卦變為后天的六爻卦六爻卦，名稱上的分別是下面三爻卦為內卦為內卦，上面三爻卦為外卦為外卦，自下面開始畫卦始畫卦，說明宇宙事物的變物的變，是內在開始變開始變，。例如人的改變的改變，一定是內在的思想先變想先變，一個公司出問題出問題，必然是內部先出了問題了問題。《紅樓夢》中賈府內自己先開始內部搜查抓賊時抓賊時，探春就說:"我們這樣的大家庭大家庭，外人是攻不破的不破的，畢定是自己一件件的來了的來了，才會一敗涂地敗涂地。"真正是:"物必自腐必自腐，而后蟲生后蟲生。"所以畫卦是由下往上下往上，由內而外內而外。

《易經》是講宇宙天地間的事物隨時隨地在變化在變化，

乾卦

乾為天乾為天，內卦? ，外卦?

乾卦是陽極了陽極了，第一爻開始了開始了，陽極就變陰就變陰，是由內開始變開始變，內卦第一爻變陰爻變陰，成為巽卦?，巽為風巽為風，所以成為:

天風姤天風姤，內卦?，外卦?

接著第二爻變了爻變了，內卦變為艮卦? ，艮代表山代表山，所以成為:

天山遁天山遁，內卦? ，外卦?

繼續變下去變下去，外卦還是不動是不動，內卦第三爻變三爻變，成為坤卦?，坤代表地代表地，于是成為

天地否天地否，內卦?，外卦?

內在變到第三爻第三爻，如同內在思想一步步成熟了成熟了，可以發展到外面去了面去了，從內變形成外變成外變，外面環境亦受到影響了影響了，于是，內卦影響到外卦到外卦，外卦的第一爻也開始變了始變了，就變成為:

天地觀天地觀，內卦?，外卦?

再接下來外在影響越來越大來越大，第五爻也變了也變了，外卦只剩下了一點陽一點陽，所謂"碩果僅存"，陽能被一點一滴剝完滴剝完，所以成為:

天地剝天地剝，內卦?，外卦?

從乾卦的本卦開始卦開始，到剝卦已經變了六個卦了個卦了，再變下去變下去，則產生第七個卦了個卦了，那這一次變一次變，古人的智慧的智慧，不再往上了往上了，如果再往上變往上變，則很簡單很簡單，變成坤乾成坤乾。到了第七卦不能再往上了往上了，于是外卦的初爻再變爻再變，即第七卦:

火地晉火地晉，內卦?，外卦?

晉即進晉即進，內在思想變成行動成行動，外在環境又壓迫自己內在的思想發生了變生了變，內卦又變成原位成原位，于是成為:

火天大有天大有，內卦? ，外卦?
簡單總結單總結，分宮卦象次序的變是

一.本體卦本體卦，

二.初爻變初爻變，

三.第二爻變二爻變，

四.第三爻變三爻變，

五.第四爻變四爻變，

六.第五爻變五爻變，

七.第四爻變回原爻回原爻，

八.內卦變回本體卦本體卦，

明了這個規律道理就容易背誦了背誦了。

我們常說說某件事錯綜復雜綜復雜，錯綜復雜就源自《易經》錯、綜、復、雜這四個字是指卦變而言變而言，變卦是卦變的顛倒語顛倒語。我們說''不三不四"也是源自《易經》，因為第三爻第三爻，第四爻最重要最重要，在卦中心位置心位置。其實我們處處引用《易經》，只是不知不覺而已覺而已。

六十四卦順序規律詳解

以下是六十四卦順序規律詳解：
上經30卦，下經34卦，上經比下經少了四個卦四個卦，看起來并不平衡不平衡，但若以互綜為對綜為對，以對來看對來看，則上經18對，下經18對就很平衡很平衡。
實際上實際上，《周易》是要揭示36個道理個道理，打開宇宙間36個奧秘的奧秘的。據說我國古代的“三十六計”就是依據這三十六對卦推演出來的出來的。
如三十六計之第三計“借刀殺人”，其《原典》曰“敵已明敵已明，友未定友未定，引友殺敵友殺敵，不自出力自出力，以《損》推演。”三十六對就是虛虛實實七十二個十二個，《西游記》中說孫悟空有七十二般變化般變化，蓋源于此源于此。

易經六十四卦的卦名是什么?

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑
無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑
既濟﹑未濟。
六十四卦速記表
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 離（火） 坎（水） 兌（澤） 巽（風）
乾（天）1乾 11泰 34大壯 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剝 35晉 8比 45萃 20觀
震（雷）25無妄 24復 51震 27頤 21噬嗑 3屯 17隨 42益
艮（山）33遁 15謙 62小過 52艮 56旅 39蹇 31咸 53漸
離（火）13同人 36明夷 55豐 22賁 30離 63既濟 49革 37家人
坎（水）6訟 7師 40解 4蒙 64未濟 29坎 47困59渙
兌（澤）10履 19臨 54歸妹 41損 38睽 60節 58兌 61中孚
巽（風）44姤 46升 32恒 18蠱 50鼎 48井 28大過 57巽

《易經》六十四卦分別是什么?

1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地

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二、關字的五行(屬于水的五行字)

• 漢字的五行屬性如何劃分

  我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子聲”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法定方法，我將用專文加以論述批判述批判。 但不論那種方法種方法，都必須遵循一個宗旨個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則總原則，總依據總依據，就是根據五行的象與屬性劃分性劃分。在五行理論中理論中，木為東方為東方，主仁，主生； 火為南方為南方，主禮，主長；土為中央為中央，主信，主化；金為西方為西方，主義，主收；水為北方為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生發性的漢字五行為木；凡具文明禮儀和發熱發 光屬性的漢字五行為火；凡具敦實性和包容性的漢字五行為土；凡具仗義性和質地堅硬性的漢字五行為金；凡具智慧和流動性的漢字五行為水行為水。而漢字的這些性質些性質， 是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構成漢字的基本組件本組件，在字義上蘊含了五性地屬性地屬性。明白了 這個總原則總原則，漢字五行屬性的劃分問題分問題，是可以比較好解決的解決的。 一、五行屬木的漢字 我們知道們知道，五行中五行中，木對應于春天于春天，方位為東方為東方。春天的特性就是木的屬性的屬性。春天，大地復蘇地復蘇，萬物生發物生發，生機勃勃機勃勃，所以木的特性就是“生發”。《尚書洪 范》：“木曰曲直曰曲直。”《說文解字》：“木，冒也，冒地而生地而生，東方之行方之行。”所以木作為哲學概念學概念，表示具有生發、條達、曲直屬性的事物和現象和現象。一句話一句話，木的屬 性就是“生發”，主仁，主生。故凡有生發、條達、曲直屬性和偏旁的漢字的漢字，五行皆為木皆為木。 漢字中帶有“木”部的字部的字，其義都與樹木、果木有關木有關，它們大多都是木的象形字象形字，且木的能量最為強大為強大，故一般將這類字劃分為木的強五行強五行，如松柏楊柳榆槐 桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等栩等等。但并不是所有木字旁的字旁的字，都有木的強能量強能量，如“朽”字，“枯”字，雖然也是木字 旁，卻是朽木之木木之木，枯木之木木之木，是沒有生氣之木氣之木，木氣趨衰趨死之木死之木，朽木不可雕也可雕也，能量處于耗散狀態散狀態，故沒有人用這樣毫無生氣之字取名字取名，增強八字木的能量 的。 漢字中帶有“竹”、“艸”旁的字旁的字，其義多與各類竹子及其木制品和草本植物有關物有關，因與木直接有關接有關，木的力量也較強也較強，但“竹”字頭的木比“艸”字頭 的木能量更強一些強一些，故一般將“竹”字頭的字劃分為木的強五行強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策篳筌箏等；將“艸”字頭的字劃分為木的 次強五行強五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳苧苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓茍苑范茁蓮萱瑩等萱瑩等。 漢字中帶有“禾”、“米”部的字部的字，其義多與農作物或糧食有關食有關，因與草木直接有關接有關，力量亦較強亦較強，一般將其劃分為木的次強五行強五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等積穎等，“米”字旁的糧糠糖粗粒粉等粒粉等，五行都是木都是木。 漢字中帶有“耒”、“車”部的字部的字，其字義多與農事、農具和車輛有關輛有關。在古代在古代，凡農具、車輛都是由木作成的作成的，與木直接有關接有關，一般將其劃分為木的次 強五行強五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等耖耗等，“車”字旁的軍軒軸轎轄輜軌轱軻輕輥等輕輥等，五行都是木都是木。但車又有運動、走、流動的的特點的特點，而流動是水的特點的特點，所以 車在停止時停止時，五行屬木行屬木，一旦跑進來跑進來，就有水的成份了成份了。比如十神中十神中，人不坐車時坐車時，車是人的財物的財物，是財星是財星，但車載人時載人時，車是人的護衛者護衛者，是印星是印星。所以，有些漢 字的五行是不固定的固定的，會隨著環境的變化、使用范圍的變化而變化的變化的。而水是生木的生木的，其性流向木流向木，最終車的五行還是木還是木。 漢字中帶有“目”、“見”部首的字首的字，其義多與人的眼睛與看見事物有關物有關。因五行與五竅、五臟的關系中關系中，“肝開竅于目”，肝為木肝為木，肝氣旺的人容易激 動，容易直來直去來直去，就是木主“生發”的特點的特點，所以目字旁的字旁的字，五行多為木多為木。因為這些字與“木”的五行不是直接相關接相關，而是與木的性質有關質有關，故將這類字劃分為 木的弱五行弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字矍等字，“見”旁的見觀靚覲覯覺規筧等規筧等，五行都是木都是木，能量弱能量弱。漢字已經造就經造就，一般是比較固定的固定的，能量是不會變化的變化的，但人的肝氣卻會變卻會變，肝氣再重點再重點，就成肝火了肝火了，人容易發怒易發怒，眼睛發紅睛發紅，犯紅眼病紅眼病，就因為木生火也生火也，反過來也證明了“目”、“見”之類的字五行為木行為木。 漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字首的字，大都與衣服、布、絲稠、麻有關麻有關，因其主要為草木制品木制品，與木有間接的關系的關系，故將其劃分為木的 弱五行弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等袢被等，“巾”旁的帛幟帥等幟帥等，“纟”旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻 緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等經綱等，“系”字旁的紫累索素絮綦縈等綦縈等，五行都是木都是木，能量弱能量弱。 漢字中帶有“食”部首的字首的字，其字義多與飲食有關食有關，而飲食蔬菜多為植物組成物組成，與木間接有關接有關，故將這類字劃分為木的弱五行弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等餓飫等。漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部的字部的字，其字義多與鳥有關鳥有關，因鳥類多棲木而居木而居，與木間接有關接有關，故將這類漢字劃分為木的弱五行弱五行。如“鳥”字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等鵑鴿等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎難等雎難等，“羽”旁的翊翹等翊翹等。 二、五行屬火的漢字 五行中五行中，火對應于夏天于夏天，方位為南方為南方。在中國在中國，越南越熱南越熱，越北越冷北越冷，越東越溫東越溫，越西越涼西越涼。夏天正是萬物生長的時候的時候，也是萬物快到成熟的時候的時候。夏天炎 熱，故夏天的特性就是火的屬性的屬性。《尚書洪范》：“火曰炎上曰炎上。”《說文解字》：“火，毀也，南方之行方之行，炎而上炎而上，象形。”所以南方火的性質是“生長”，主義， 主長。另外，火的炎熱的炎熱，炎上，是一個什么象呢么象呢？就是一個向上向外散發外散發，布施的象施的象，所以夏季南方火又是疏布之象布之象，南方主散方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢 字五行皆為火皆為火。 漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部的字部的字，其字義多與火及太陽等有關等有關，因這類字直接表示火表示火，且火的力量強大量強大，所以一般將其劃分為火的強五行強五行，如 “火”旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等煌煙等，“灬”旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等熹燾等，“日”字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晉景晶晟等晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜旸等曜旸等，五行皆為火皆為火，能量強能量強。但是，少數表示季節、時辰的日字旁字字旁字，如早晨時旬昨晚等昨晚等，火 的能量就比較弱比較弱，我們把它劃分為火的次強五行強五行。 漢字中帶有“月”部的字部的字，其字義多與月亮有關亮有關，月亮本身不發光不發光，不發熱不發熱，其光熱源于太陽于太陽，雖然沒有太陽火那么強烈么強烈，但也能給黑夜帶來光明與光亮與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等朦脘等。 漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部的字部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關作有關。因五竅與五臟的關系中關系中，“心開竅于舌”，心主火心主火，主血，而 這類字義本身與火無直接關系接關系，但與心火的性質有關質有關，故將其劃分為火的弱五行弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等忠意等，忄”旁的情憚惰恭等惰恭等，“舌”字旁的舔等的舔等。 漢字中帶有“疒”部的字部的字，其字義多與各種疾病有關病有關，這類字與“火”無直接關系接關系，因其“疒”部似火的變異寫法異寫法，且疾病多與發炎、炎癥有關癥有關，最簡單 的炎癥叫上火了上火了，消炎，就是消火是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行弱五行，比如病疔疢痰這幾個字幾個字，“疒”字旁里面旁里面，古人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三個五行 為火的字火的字，就是明證是明證。還有如癘疝疚瘍疬疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等痛痿等。當然，不是所有“疒”旁的字五行都是火都是火，要根據具體的字意而定意而定，比如 “癌”，火都燒成土、燒成山了成山了，五行就是土就是土。 漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部的字部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關物有關，因五行理論將馬劃分為火分為火，故與馬相似的相似的，具有奔放性特征的動物一般將其劃分為火的弱五行弱五行，如馬馱駒麒豹等麒豹等。 三、五行屬土的漢字 土對應四季中的“長夏”，就是“土旺”。這一點這一點，民間老百姓都知道都知道，立春、立夏、立秋、立冬四個季節的前十八天十八天，就是“土旺”，合起來共72天。一 年四季中四季中，唯有土是貫穿春夏秋冬四季的四季的。土主的是一個周期個周期，一個過程個過程，在這個過程中過程中，它的作用就是化萬物化萬物。所以土的特性是“化”。《尚書洪范》：“土爰稼 穡。”《說文解字》：“土，地之吐生物者也物者也。” 所謂化所謂化，就是從開花到結果的過程的過程。這個過程就叫“化”。從開花到結果到結果，是要經過四季的四季的，所以“土”包含春生、夏長、秋收、冬藏四象藏四象，是全都有的東西的東西。那么 中央脾土是什么呢什么呢？就是化就是化，生長，化，收藏。這個化這個化，是脾土是脾土。故凡具有化的屬性的屬性，具有包容性、敦實性的漢字五行皆為土皆為土。 漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部的字部的字，其字義多與土地山石等有關等有關，且土的力量強大量強大，所以一般將其劃分為土的強五行強五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 塵墅墉壁士坤坡等坤坡等，“山”字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等峪峻等，“石”字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫砜砍 砸礪砰砷砟礫砣礎破等礎破等，“田”字旁的畦疇町等疇町等，“廠”字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等厓靨等。 漢字中帶有 “邑”(一般書寫為右阝)、“穴”、“囗”的字，其字義多與城邑、圍墻和范圍有關圍有關，因這類字具土的包容性包容性，且土之力量較強量較強，故將這類字劃分為土的次強五行強五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等鄞鄘等，“穴”字旁的空容窯窩窟窿窮竊窈窕等窈窕等，但窗簾二字簾二字，五行卻為木；“囗”字旁的曰因國囿圍圓等圍圓等。 漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字首的字，其字義多與玉石、珍寶、陶器有關器有關，因這類字義與土直接相關接相關，土的力量較強量較強，故將其劃分為土的強五行強五行，如“玉”字旁的玨琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊珰珠珽珩珧珣珞琤等珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等隘韞等，“缶”字旁的缸缺罐罌等罐罌等，“瓦”字旁的瓦甕瓷等甕瓷等。 漢字中帶有“網”、“宀”、“廣”、“門”、“戶”、“匚”部首的字首的字，其字義多表示羅綱、居住地、依山的房屋、門戶、盛物的器具等器具等，因這類字具 有“土”的“包容性”與土不是直接相關接相關，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如“網”旁的置等的置等，“宀”旁的安完宇宛寶宥宴等宥宴等，“廣”字旁的府廢廡廒等廡廒等，“門” 字旁的閉闈閨閱閹等閱閹等，“戶”字旁的扉屋等扉屋等，“匚”旁的醫匣匽歐毆甌頤等甌頤等。 漢字中帶有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字首的字，其字義多與口及說話有關話有關。口的五行為何與土有關呢有關呢？因五臟與五竅的關系中關系中，“脾開竅于 口”，“口為脾之官”，脾主運化飲食水谷食水谷，脾與口的功能是統一協調的協調的，五行屬土行屬土，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如“口”字旁的葉吖吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等諛謂等，“甘”字旁的甜等的甜等，“欠”字旁的吹歡等吹歡等。 漢字中帶有“歹”部首的字首的字，其字義多與死亡、殺傷、殘疾之事有關事有關，因人死入土死入土，最后最于土最于土，故這類字一般劃為土的弱五行弱五行，是沒有生氣之土氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等殮殍等。這類字一般不宜作姓名用字名用字。 漢字中帶有“貝”部首的字首的字，其字義多與錢財有關財有關，因貝是人類最早的貨幣的貨幣，質地如石似土石似土，且錢財與土有相近的關系的關系，故將這類漢字的字義五行劃分為土的弱五行弱五行，如：資賦賭贖賜赑賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等貺貽等。 漢字中帶有“示”部首的字首的字，其字義多與祭祀等有關等有關，因祭祀需誠信需誠信，這與土的“敦實性”有關，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等禍祲等。 漢字中帶有“肉”(偏旁寫法為“月”)、“骨”部首的字首的字，其字義多與人體的骨肉有關肉有關，因五行理論中有脾主肌肉主肌肉，骨肉相聯肉相聯，骨為鈣質為鈣質，故將這類字 劃分為土的弱五行弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等有骼等。但因五行理論中涉及這類字很多字很多，所以這類字的五行有許多其它劃分法劃分法，如膽肝為木、肺為金等為金等。漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部的字部的字，其字義多與相關動物和物具有關具有關，因十二相聲中相聲中，將這三種動物劃分為土分為土，而它們與土無直接關系接關系，故將這三類動物部首的漢字劃分為土的弱五行弱五行。 四、五行屬金的漢字 金對應于秋天于秋天，秋天的特性就是金的屬性的屬性。秋天是成熟、收獲的季節的季節，也就是一個收斂的象斂的象。秋天對應的方位為西位為西，五行為金行為金。《尚書洪范》：“金曰從 革。”《說文解字》：“金，從革不違革不違，西方之行方之行。”金用為哲學概念學概念，表示具有收斂、清靜、肅殺、從革屬性的功能和現象和現象。簡單說簡單說，金的屬性就是收斂是收斂，故金主 收，主義。所以，漢字中凡有具收斂、清靜、肅殺、從革屬性和偏旁的字旁的字，五行屬性皆為金皆為金。 漢字中帶有“金”部的字部的字，其字義都與金屬直接有關接有關，且金的力量最為強大為強大，故一般將這類字劃分為金的強五行強五行，如：金銀鐘銅銳鎮鎧釘針釗釬釧釣釵钘鈣鈍鈔鐘鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鈁鈥鈄鈕鈀等；少數稀有金屬元素及表示金屬性質的字劃為金的次強五行強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍钚鈦鎢等鈦鎢等。 漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字首的字，其字義多與刀劍等兵器及其動作有關作有關，因這類字殺氣很重氣很重，與金直接有關接有關，且力量強 大，所以大部分將其劃分為金的強五行強五行，如 “刂”旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削刬剛創劍等創劍等，“刀”字旁的分刃仞切初紉等初紉等，“斤”旁的斥斬斯所拆新等拆新等，“戈”旁的戍戕哉誠鋮劃戲等劃戲等，“弓” 旁的弩等的弩等。一些金的力量相對較弱的字弱的字，劃分為金的次強五行強五行，如：券刁弨張等；一些字義變化較大與金無直接關系的字系的字，劃分為金的弱五行弱五行，如初則成弼等成弼等。 漢字中帶有“酉”、“辛”部的字部的字，其義大都與酒和罪有關罪有關，因“酉”為地支的第十位第十位，“辛”為天干的第八位第八位，五行理論均規定為金定為金，故其單獨成字時成字時，劃分為金的強五行強五行，作部首時部首時，劃分為金的次強五行強五行，如酲酷醯酰酗辜等酗辜等。 漢字中帶有“自”部的字部的字，五行也為金也為金。因為“自”一般與鼻子有關子有關，中醫五行與“五竅”的關系中關系中，“肺開竅于鼻”，五行屬性為金性為金，故將鼻劃分為金分為金，而鼻與金無直接關系接關系，故將這類漢字劃為金的弱五行,如：自臭鼻息等鼻息等。 漢字中帶有“革”、“韋”部首的字首的字，其字義多與獸皮有關皮有關，因五行理論有“金從革”，而這類字與金無直接關系接關系，故將這類漢字劃分為金的弱五行弱五行，如：靳韜等靳韜等。 五、五行屬水的漢字 水對應于冬天于冬天，冬天的特性的特性，就是水的屬性的屬性。冬天大地封凍地封凍，萬物收藏物收藏，陽氣逼下氣逼下，蜇伏于內伏于內，冬天對應于北方于北方，五行為水行為水。《尚書洪范》：“水曰潤下曰潤下。” 《說文解字》：“水，準也。北方之行方之行，象眾水并流水并流，中有微陽之氣陽之氣。”水用為哲學概念學概念，表示收藏、潤下、寒冷屬性的事物和現象和現象。簡單說簡單說，水的屬性是“收藏”。故凡有收藏、潤下、寒冷屬性的漢字的漢字，五行屬性皆為水皆為水。 漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部的字部的字，其字義多與水和冰直接有關接有關，其性寒涼性寒涼，且水的力量強大量強大，所以一般將這類字大部分劃為水的強五行強五行，如“氵” 的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤涌浚淳源汶等源汶等，“冫”的冰凍凄涼冼寒等冼寒等，“水”旁的淼水泉滎尿等滎尿等。一些表示液體物 質的字其水的力量不是很強是很強，一般將其劃為水的次強五行強五行，如汗泔等汗泔等，少數具有“水形”但字義有較大變化的變化的，一般將其劃分為水的弱五行弱五行，如永泰等永泰等。但是，有些 “氵”旁的字旁的字，卻不是水不是水，如“沙漠”二字，偏偏就是極度卻水的卻水的，沙子，五行是土行是土。 漢字中帶有“風”、“雨”部的字部的字，其字義多與刮風下雨有關雨有關，一般將雨部的字劃分為水的強五行強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄霉霈等霉霈等，一些與雨水關系不大的字和風部的字劃分為水的弱五行弱五行，如需雯風鳳颯等鳳颯等。 漢字中帶有“魚”部的字部的字，其字義多與魚名和魚制品有關品有關，因魚為水生動物生動物，“魚兒離不開水”，與水直接相關接相關，也就有了水性了水性，且力量較強量較強，故將這類 字大部分劃分為水的次強五行強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鲪鯽鲬鮭鮪鲙鱭鮫鮮鱘鲅鲆鲇鱸穌鮒鲌鮑鲏鮐魷魯魴鲃等魴鲃等，一些魚制品的字一般劃分為水的弱五行弱五行，如鯁鮓 鮨鲀等鮨鲀等。 漢字中帶有“舟”部的字部的字，其字義多與船有關船有關，在古代在古代，船雖然是木做的木做的，五行本為木本為木，但船與魚一樣魚一樣，離不開水不開水，船離開水離開水，就失去了船的作用與意 義，船行大海行大海，行于水面于水面，在于動在于動，具有水主“動”的性質的性質，與水直接有關系有關系，所以一般將這類字劃分為水的次強五行強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鸼舷舵等舷舵等。 漢字中帶有“亻”、“兒”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字部的字，其字義多與人體有關體有關，因人具“動”和“智”的水性特點性特點，但與水又不是直接相 關，所以一般將這類字劃分為水的弱五行弱五行。如“亻”的你們伯付伴侯佩伾伏俜等伏俜等，“兒”字旁的兄先憲等先憲等，“大”字旁的夫美夯夿奔奮等奔奮等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等媚姑等，“子”的孩孺孢孝好學等好學等。 漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部的字部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年齡有關齡有關，因頭與智慧有關慧有關，五行與“五竅”的關系中關系中，“腎開竅于耳”， 耳是腎之官腎之官，腎為水腎為水，故“耳”劃為水；而“齒”與年齡有關齡有關，“齒”又腎之器腎之器，齒堅則腎強則腎強，具水的“流動”性，它們與水都是間接關系接關系，故將這類字劃分為水的 弱五行弱五行。如顏弭聊齡等聊齡等。 漢字中帶有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字首的字，其字義多與手的動作有關作有關，因這類字與水性“動” 的特點有關點有關，而與水無直接關系接關系，所以一般將其劃為水的弱五行弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等敲毆等。 漢字中帶有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字首的字，其字義多與足及其動作有關作有關，因這類字與水無直接關系接關系，僅具有水“動”的性質的性質，所以一般將其劃分為水的弱五行弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往衝等往衝等。 漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字部和字，其字義多與豬和各種昆蟲動物等有關等有關，因豬在十二生肖中劃分為水分為水，而昆蟲動物等都具水之“動”性，與水的關系不直接不直接，故將這類漢字劃分為水的弱五行弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等蝙螞等。 漢字中帶有“鬼”、“巫”部的字部的字，其字義多與鬼怪有關怪有關，因這類字與水無直接關系接關系，但傳說與人有一定關系定關系，故將這類漢字劃分為水的弱五行弱五行，如：魄魑靈等魑靈等，這類字一般不宜作為姓名用字名用字。 漢字中帶有“彡”部的字部的字，其字義多與修飾等有關等有關，因修飾帶有水的“智慧”性，與水無直接的關系的關系，故將這些字類劃分為水的弱五行弱五行，如：彩修尨等修尨等。以上漢字五行的認定方法定方法，是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法劃分法，原理源于漢字的象形文字特性字特性。因為漢字是表義文字義文字，從漢字的造字方 法來看法來看，無論是象形、指示、會意和形聲和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系的聯系，特別是漢字的部首的部首，它其實就是表義的符號的符號，所以，通過漢字的部首的部首，可以對大部份漢 字的字義五行作出準確的劃分的劃分，比較簡便準確地找出其字義的五行的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等 歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。然而，由于漢字的復雜性復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首的部首，但字義經“假借、轉注”等已發生了很大的變化的變化，很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏 旁部首的漢字則難以明確劃分其五行屬性行屬性，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字大的字，須據情劃分情劃分。 根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：1、凡五行理論涉及到的字或部首或部首，原則上按五行理論劃分其五行其五行。如五行方位用字東南西北中西北中，東為木東為木，南為火南為火，西為金西為金，北為水北為水，中為土；五行性質用字仁義禮智信禮智信，仁為木、義為金義為金，禮為火禮為火，智為水智為水，信為土；五行色彩 用字紅白黃黑綠黃黑綠，紅為火紅為火，白為金白為金，黃為土黃為土，黑為水黑為水，綠為木；五行臟腑用字腑用字，心為火心為火，肝為木肝為木，脾為土脾為土，肺為金肺為金，腎為水；八卦五行用字行用字，乾兌為金兌為金，坎為水坎為水，艮 坤為土坤為土，震巽為木巽為木，離為火；十天干用字干用字，甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水；十二地支用字支用字，亥子為水子為水，寅卯為木卯為木，巳午為火午為火，申酉為金酉為金，辰 戌丑未為土未為土。 2、凡多義字多義字，按取名時所用其字的主要字意劃分其五行其五行。如斤，如字義取砍物的工具時工具時，則字義五行應劃為金劃為金，如為記量單位量單位，則字義五行應劃為水劃為水。 3、凡古義與現代義區別較大的較大的，按現代義劃分其五行其五行。如帥，古義為佩巾為佩巾，五行應為木應為木，現假借作將帥之帥帥之帥，五行應為水應為水。 4、凡字形與字義的五行發生矛盾時矛盾時，按字義為準劃分五行分五行。如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思的意思，如此五行應為金應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西的東西，與舊相對應相對應，故五行宜劃為木的弱五行弱五行。 5、凡有雙五行部首的字首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行其五行。如聞，一般“門”部首表示一定的范圍的范圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水行主水， 因聞的字義主要是聽要是聽，與耳相關耳相關，耳通于腎通于腎，腎主水腎主水，所以應將聞的字義五行劃分為水分為水。又如沐又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關洗有關，所以應將沐的 字義五行劃分為水分為水。字義五行法其實是字形五行法的一種延伸種延伸，兩者同源而分流而分流，最終卻是殊途而同歸而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法劃分法，因為漢字數量繁多量繁多，結構復雜構復雜，且往往一字多義字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識學知識。同時，漢字的五行是有強弱之分的之分的。這一點這一點，我們已經在文章中做了論述了論述，如江河湖海洋這幾個字的五行都為水都為水，且水的能量十分強大分強大。那么，在對八字進行 補救時補救時，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。要先分析八字中的五行主次與強弱與強弱，才能更好地選擇能量強弱之字弱之字，以便更好的策劃你的名字的名字，掌權你的命運的命運。

• 怎么看五行屬性

  怎么看自己屬什么五行么五行？ 五行：金火　水火　火土　水火 是從你八字時辰對應的八個五行屬性
  金1 木 0 水 2 火 4 土1
  五行缺木 ，火命弱土、金
  利好的方向是東方是東方，名字上是很難改了
  只能外界調補木：佩戴跟木有關的物品的物品，室內植花種草花種草，多吃水果吃水果，多親近綠色近綠色。
  
  怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，下面華人開運網就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。
  
  如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>
  
  怎么看五行屬性 你好,你的生辰八字是：丙寅 丙申 壬寅 己酉
  你的八字命盤是屬水,五行又缺水,八字喜用神就是水.
  請你參考:
  姓名：
  性別：男
  出生：公元1986年8月26日18時21分(陽歷)
  農歷：一九八六年七月廿一日酉時
  當月節氣：立秋(8月8日4:3)； 中氣：處暑 (8月23日18:35)
  生辰八字：丙寅年 丙申月 壬寅日 己酉時
  
  一、你的八字命盤
  下列是你的八字命盤字命盤。你是黑虎是黑虎，出生於紅虎年紅虎年。 日天干代表你代表你，所以你是屬水是屬水。
  年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
  陽火 陽火 陽水 陰土
  紅虎 紅猴 黑虎 黃雞
  八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
  二、你的五行得分和喜神
  下列算出你命盤中五行的分數
  五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
  分數 14.84 26 10 19.38 15.6
  八字五行得分情況：
  金19.38; 水15.6; (同類得分：34.98)
  木14.84; 火26; 土10; (異類得分：50.84)
  相差:-15.86 綜合旺衰得分:-15.86 八字過弱
  八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜水字喜水，水就是此命的「喜神」。
  八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選水當做此命的「喜神」。
  
  三、你的大運
  出生后從4歲2月2天上運天上運，逢庚、乙年的寒露后第21日（公歷10月29日前后）交運。
  在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
  大運十神： 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 比劫 食神
  大運干支： 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
  交運年份： 1990 2000 2010 2024 2030 2040 2050 2060
  交運年齡： 5 15 25 35 45 55 65 75
  四、 近十年運氣
  
  2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
  黃金久淹在泥沙在泥沙，有日開藏世共挎世共挎。
  威信高威信高，收入高收入高，順利。男性益妻性益妻。
  十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
  吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
  兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
  2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
  如花開時便凋殘便凋殘，恨殺無情風雨催風雨催。
  沖財生挫折生挫折，不宜遠走求財走求財。
  十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
  吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
  兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
  2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
  玉兔催人投宿處投宿處，金......>>
  
  怎樣知道自己五行屬性 生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過 們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
  四柱八字排立
  四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
  排年柱
  年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
  排月柱
  月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
  一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
  從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
  五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
  從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
  九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
  從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
  
  怎么看五行屬什么 同一個人五行屬性卻不同卻不同，這究竟是怎么一回事呢回事呢？其實兩種說法都沒有錯沒有錯，因為從八字命理上來講上來講，歷史上曾經存在著兩種五行(原創作者:江南易林)的看法的看法。
  我們先假設有這么一個八字（不論其性別）：
  年　月　日時
  戊子 戊午 壬午 丁未
  大家不懂不要緊不要緊，其實所謂八字很簡單很簡單，只不過是用甲乙丙丁子丑寅卯這樣的天干地支組合來記錄時間而已間而已，比如此今天2008年6月11日，對應的就是戊子年戊午月壬午日壬午日。比如我們熟知的戊戌變法戌變法，辛亥革命亥革命，這些戊戌以及辛亥都是用干支紀年的例子的例子。
  第一種方法就是納音五行音五行。這是在八字理論發展早期展早期，主要是唐朝時期（該時期代表大師即李中虛李中虛，其代表作《李中虛命書》，大文學家韓愈曾經為李中虛寫墓志銘），這個時期看一個人的八字五行屬什么屬什么，一般根據出生的年來判斷來判斷，論命以年為參考點或者說參考坐標考坐標，并且有口訣來判斷五行斷五行。如戊子年(原創作者:江南易林)，戊子屬霹靂火霹靂火，就是說五行屬火行屬火。如果你是找年長的算命先生或找路邊的瞎子算命先生幫你算命你算命，他們一般傾向于用這種方式來說你的五行所屬行所屬。
  下面是納音五行的口訣（大家根據自己的出生年的干支來查表就是了）：
  六十甲子納音五行表
  甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火.
  戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.
  壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火.
  丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土.
  庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木.
  甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.
  戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木.
  壬辰癸巳長流水,甲午乙未砂中金.
  丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.
  甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水.
  戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金.
  壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.
  丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.
  庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.
  比如某人在85年出生年出生，排八字或看萬年歷發現85年為乙丑年乙丑年，找到乙丑所在的詩句：甲子乙丑海中金海中金。就說該人五行屬金行屬金，(原創作者:江南易林)為海中金海中金。同樣的甲子年出生的人也是海中金海中金。
  第二種方法種方法，就是以日干（出生日的天干）來論一個人的五行的五行。這是在宋代大師徐子平（因為他的緣故的緣故，八字算命術也稱為子平術）發展了八字理論之后出現的出現的，從那時起直到現在到現在，論命以日干代表命主自己主自己，以日干作為論命的參考點或者說坐標系坐標系。這是一個重大的突破和發展和發展。從徐子平之后平之后，我們都以這種方式來論五行論五行。
  比如上例中上例中，日干為壬干為壬，壬、癸都屬水都屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水（補充知識：甲乙屬木乙屬木，丙丁屬火丁屬火，戊己屬土己屬土，庚辛屬金辛屬金，壬癸屬水癸屬水，在網上排盤或直接查萬年歷萬年歷，然后根據排好或找到的八字找到日干到日干，就很容易看出自己五行屬什么）。
  說到這里到這里，大家對于兩種五行的區別應該很清楚了清楚了。實際上無論你采用哪種五行論法行論法，并不影響你算命的論斷結果斷結果，除非算命者是完全采用與唐朝李中虛時期的納音論命方法命方法。否則，兩種方法只是叫法不同而已(原創作者:江南易林)，本人推薦使用第二種方式種方式，因為現在很少人用納音來論命了論命了。
  所以下次以下次，大家遇到人家說你的五行與以前的算命先生說的五行不同的時候的時候，你最好不要驚異或者質疑者質疑，因為這種判斷是八字命理最基本的常識（就好比醫生判斷病人的性別一樣），即便是再憋足的算命先生（除非提供的生日不正確或者算命先生老眼昏花或喝醉酒了）也是不大可能弄錯這個的這個的。你自己要根據本文所描述的方法來判斷來判斷！！...>>
  
  怎么看五行屬什么 10分 公歷：2003年11月08日15時45分農歷：癸未羊年(楊柳木)十月十五申時
  立冬：公歷2003年11月08日04時15分
  大雪：公歷2003年12月07日20時55分
  偏印　偏印　日柱　劫財
  乾造：癸癸乙甲
  未亥酉申空亡(午未)
  起運：命主于出生后0年1個月又27天12小時起運
  交運：命主于公歷2004年01月04日20時25分交運
  正印偏官正官偏財正財食神傷官比肩
  大運：壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯
  始于：2004202420342044205420642074
  流年：癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
  甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
  乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
  丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申
  丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉
  戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌
  己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥
  庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子
  辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑
  壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅
  止于：20132024203320432053206320732083
  孩子是“楊柳木”命；
  孩子的生辰八字是：癸未癸亥乙酉甲申
  孩子的五行屬性是：水土 水水 木金 木金
  金2 木2 水3 火0 土1
  孩子五行缺火；
  建議改名為：“炎森”。因為孩子五行缺火行缺火，“炎”字可以給孩子補火；同時，孩子是“楊柳木”命，“森”字代表“楊柳木”的三個木字個木字，而且，“木生火”，“森”字更有利于給孩子補火子補火。
  
  五行屬什么怎么看 生日(公歷)：
  2013年 7月 17日 6時0分
  生日(農歷)： 癸巳年 六月 初十 卯時
  八字： 癸巳 己未 甲申 丁卯
  五行： 水火 土土 木金 火木
  納音： 常流水 天上火 泉中水 爐中火
  五行分析：
  總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行屬性為「水」的字。分析如下：
  此命五行木旺；日主天干為木 (同類為：木水；異類為：火金土火金土。五行統計: 2木, 2火, 2土, 1金, 1水)
  用神分析：〖同類得分〗：木2.29，水1.30，共計3.59分；〖異類得分〗：火2.20，金1.10，土1.74，共計5.04分；〖差〗：-1.45分；〖綜合旺衰得分〗：-1.45分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
  
  怎么知道自己是屬什么的什么的？五行 先你要知道你的出生日期和確切的時辰的時辰。然后擺渡個萬年歷萬年歷，根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支的干支。（ astro.lady.qq/atopic/calendar 萬年歷）
  
  根據下表一一對照干支：
  
  五行/天干/地支對照表
  
  天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
  
  地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
  
  然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支：
  
  時辰干支查算表
  
  時間時辰 五行紀日干支
  
  時間 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  
  23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
  
  01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
  
  03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  
  05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  
  07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  
  09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
  
  11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  
  13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  
  15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  
  17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  
  19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
  
  21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
  
  你的出生日期第一個干支就是你屬于何命于何命，排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個缺哪個。
  
  怎么看自己的五行 今天介紹的是如何根據你的出生時辰算出你的五行之命行之命。
  首先,你要知道你的出生日期和確切的時辰的時辰。然后找一本萬年歷,根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支的干支。
  附上:電子萬年歷
  根據下表一一對照干支:
  五行/天干/地支對照表
  天干: 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
  地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
  然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支:
  時辰干支查算表
  時間時辰 五行紀日干支
  甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
  01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
  03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
  11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
  21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
  你的出生日期第一個干支就是你屬于何命,排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個缺哪個。
  下面舉例來看:
  如1980年4月3日(陽歷),早上七點之后出生后出生。
  根據萬年歷查出:1980年4月3日,農歷2月18,庚申年,己卯月,丙午日丙午日。
  丙午日,丙對照的五行為火,那么這個人是火命是火命。
  在時辰干支查算表的紀日干支下面找出丙對應的那一欄,根據左邊的時間早上7點之后是:辰/土,相交的那一欄是:壬辰。
  我們把這個人的生辰和五行對照排列出來:
  1980年 4月 3日 早上7點之后
  庚-金 己-土 丙-火 壬-水
  申-金 卯-木 午-火 辰-土
  此人屬火命,五行不缺行不缺。(木、火、土、金、水都包含了)
  五行相生的規律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木水生木。五行相克的規律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木金克木。
  甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰已巳大林木
  庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金
  壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥屋上土
  丙子丁丑澗下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
  戊子已丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已長流水
  甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木
  庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆燈火
  丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金
  壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
  戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
  每年在五行中屬什么就是這個說了算~并不是一個生肖屬一個五行...>>

• 漢字的五行屬性

  應該是按照偏旁部首分的首分的，比如木字旁木字旁，提土旁提土旁，三點水三點水，火字旁火字旁，金刀旁金刀旁。
  但是如果是與人有關的有關的，就是生于人又滅于人就不分五行了五行了。

• 十九畫五行屬木的字

  許多漢字在五行中都有它對應的屬性的屬性，那么19筆畫屬木的字有哪些呢哪些呢？下面我為你整理了十九畫五行屬木的字木的字，希望對你有所幫助!

  19畫五行屬木的字

  薜(木) 簸(木) 櫥(木) 薋(木) 蹬(木) 櫝(木) 臌(木) 關(木) 獷(木) 薅(木)

  薨(木) 蕻(木) 謊(木) 譏(木) 薊(木) 韁(木) 繳(木) 轎(木) 醮(木) 襟(木)

  饉(木) 鯨(木) 鬏(木) 绔(木) 胯(木) 膾(木) 曠(木) 鯤(木) 擴(木) 蕾(木)

  櫪(木) 櫟(木) 櫓(木) 麓(木) 難(木) 鯢(木) 攀(木) 麒(木) 髂(木) 簽(木)

  薔(木) 蹺(木) 繰(木) 黢(木) 醛(木) 薩(木) 薯(木) 薇(木) 蕹(木) 擷(木)

  薤(木) 蟹(木) 薪(木) 薛(木) 贗(木) 遺(木) 蟻(木) 薏(木) 蕷(木) 籀(木)

  十九畫五行屬木的字——轎

  轎讀音：[jiào]

  基本解釋

  由人抬著走的交通工具(亦稱“肩輿”)：～子。～車。花～。

  詳細解釋

  〈名〉

  (形聲。從車,喬聲。本義:轎子)

  竹輿。古代過山用的交通工具 [bamboo carriage]

  輿轎而逾領而逾領。——《漢書·嚴助傳》

  又如:山轎(過山用的竹制輿車)

  轎子 [sedan-chair]。肩輿的通稱的通稱。多為一人乘坐的能抬著走的椅子或廂式交通工具,通常用兩根杠由兩人抬行人抬行。如:抬轎;花轎;坐轎;轎班(轎夫);轎番(轎夫);轎馬錢(車馬費);轎行(出租轎子的行業機構)

  常用詞組

  轎車 jiào chē

  [(horse-drawn) carriage]∶舊時車廂外有帷子的載人馬車

  轎夫 jiào fū

  [chair man] 以抬轎為生的人

  部首筆畫

  部首: 車

  部外筆畫: 6

  總筆畫: 10

  五筆86: ltdj

  五筆98: ltdj

  倉頡: kqhkl

  筆順編號: 1521313432

  四角號碼: 42528

  鄭碼: hegn

  Unicode: CJK 統一漢字 U+8F7F

  字形結構

  漢字首尾分解: 車喬

  漢字部件分解: 車喬

  筆順編號: 1521313432

  筆順讀寫: 橫折豎橫撇橫撇捺撇豎

  十九畫五行屬木的字——關

  關讀音：[guān]

  基本解釋

  閉，合攏：～門。～閉。～張。～停并轉(zhǎn)。

  拘禁：～押。～禁。

  古代在險要地方或國界設立的守衛處所：～口。～隘。～卡(qiǎ)。～塞(sài)。～津。嘉峪～。

  征收進出口貨稅的機構：海～。～稅。

  重要的轉折點轉折點，不易度過的時機：～節。難～。年～。

  牽連，聯屬：～連。～聯。～心。～涉。～乎。～注。～于。有～。

  舊指發給或支領薪餉：～餉。

  姓。

  詳細解釋

  〈動〉

  合攏,閉門 [shut;close]

  關,閉也。——《方言十二》

  關,界上之門也之門也。——《周禮·司關》注

  園日涉以成趣,門雖設而常關而常關。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

  春色滿園關不住關不住。——葉紹翁《游園不值》

  又如:關門吃飯(比喻一心一意過日子);關門落閂(比喻到了頂峰,極限)

  引申為幽禁、禁閉 [lockup]。如:關在牢里;關押

  通“貫”。貫通,貫穿 [pass through]

  見輪人以其杖關轂而轉輠者轉輠者。——《禮記·雜記下》

  其次關木索、被箠楚受辱楚受辱。——《漢書·司馬遷傳》

  大臣括發關械、裸躬受笞躬受笞。——《漢書·王嘉傳》

  《春秋》五經,義相關穿相關穿。——漢· 王充《論衡·程材》

  又如:關穿(關聯貫穿);關通(貫通,溝通);關合(貫通;吻合)

  牽連,涉及 [involve in]

  故天子一跬步,皆關民命,不可忽也可忽也。——《聊齋志異·促織》

  你說的何嘗不是嘗不是。但事關人命,……豈可因私枉法私枉法。——《紅樓夢》

  又如:關天(關系于天命);關著(牽涉;別著,帶著);關接(接觸);關風(涉及風趣,有味)

  閉掉,切斷電源使中斷 [turn off]。如:關收音機

  暫停營業或終止營業日 [close down]。如:鎮上已關了好幾家店鋪

  支領,領取 [draw;receive]

  三軍盡關了糧賞了糧賞。——《水滸》第五十五回

  又如:關領(支取,領取);關請(領取);關支(領取;支出,發放);關發(頒發;發放);關餉(發薪金);關給(發放,供給)

  關心 [be concerned with]。如:關應(關顧照應);關意(放在心上);關思(留心思考);關念(關心掛念)

  通“彎”。引弓 [draw (bow)]

  越人關弓而射之而射之。——《孟子·告子下》

  豹則關矣則關矣。——《左傳·昭公二十一年》

  部首筆畫

  部首: 丷

  部外筆畫: 4

  總筆畫: 6

  五筆86: udu

  五筆98: udu

  倉頡: tk

  筆順編號: 431134

  四角號碼: 80804

  鄭碼: uagd

  Unicode: CJK 統一漢字 U+5173

  字形結構

  漢字首尾分解: 丷天

  漢字部件分解: 丷天

  筆順編號: 431134

  筆順讀寫: 捺撇橫橫撇捺

• 字的五行是怎么得來的

  凡事存在就有它的道理的道理，漢字存在五行在五行，其漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，通常都是分析八字后八字后，看八字五行有哪些欠缺些欠缺，在起名時就要用漢字去補上去補上，至于這樣做有沒有道理有道理，是哪個年代什么人這樣做的樣做的，這些意義都不大都不大，因為現在眾多的命名師在起改名時都在這樣使用樣使用，存在就有道理有道理，過河隨大流隨大流。
  不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行的五行，不論你是否專業否專業，相信你能從中得到啟發到啟發，直到了解到了解。
  一、最為流行的漢字五行界定法
  漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
  1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水
  缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了成火了，指鹿為馬鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用所采用，結果鬧出來很多不通之處通之處。
  二、漢字部首偏旁五行
  漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。
  缺點：按此說法此說法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強性太強，只適合某些偏旁性強的字強的字。
  三、音韻五行
  根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。
  缺點：極少有人使用人使用。
  通過以上的介紹的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的了解的了解，哪么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行呢五行呢？關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行主五行，次五行次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最后界定“李”字五行為木水為木水。
  再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水是淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變到弱變到弱，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火，大家看水火不容卻也是一個字一個字，像五行不容的字有很多有很多，這一點可以說明以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的理性的，除非你對八字五行和漢字五行很了解很了解，要不很容易出現矛盾現矛盾。
  字意五行有強弱之分
  如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，都為水也是有強弱之分的之分的，這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。關于字的五行就先寫到這里了這里了，主要是給大家一個引導個引導，如果大家對自己名字中的五行不明白不明白，有興趣的話可以直接和我交流我交流，讓我們一起來分析你名字中的五行主次與強弱與強弱，以便更好的來了解你的名字的名字，掌權你的命運的命運。

• 康熙字典中的五行是怎么確定的

  《康熙字典》中字的五行是如何確定的確定的？
  起一個好的名字的名字，首先要讀懂八字懂八字，看看八字表述的是什么意思么意思，才能起好一個名字個名字。
  讀懂了八字了八字，才能找對用神對用神，才能說用的某個字的五行符合不符合命理合命理。
  那么，漢字的五行是從哪里來的里來的？是根據什么確定的確定的？
  查《康熙字典》，每個字都注有五行有五行，是根據漢字的意、形、音來定它的五行的五行的。
  一、根據字意定五行；
  二、根據字形定五行；
  三、根據字音定五行定五行。
  字意定五行容易理解易理解，字形、字音定五行就不好理解了理解了。
  字形定五行：我國的漢字起源于象形文字形文字，如水，就畫一流水的樣子的樣子，太陽，就畫一圓畫一圓，中間點一點點一點。漢字在演變在演變，字形定五行也在演變在演變。
  字音定五行是根據音律來定的來定的，更難，今人大都不懂都不懂。
  今人起名主要根據字意理解五行就行了就行了。最多理解到字形定五行定五行。
  現新法起名以漢字的筆畫定五行定五行，1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、0為水，又以五格剖象格剖象，因沒有道理有道理，我早已不用已不用。
  實踐中根據字意與偏旁部首相結合來定五行定五行，還是比較準確的準確的，容易被人接受人接受。
  字音與字形可以轉化為押韻與否韻與否，三個字的字形搭配是否是太臃腫、抑或頭重腳輕等等輕等等，全在一心在一心。

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三、火字旁帶財的字(五行屬火最旺財的字)

火字旁的字有哪些?

1、火字旁的字有很多有很多，比如：燈、灰、靈、災、灶、灼、災、灻、灴、灹、灷、爐、熗、炆、炘、炎、炙、炬、煒、炕、炔、炅、燉、炊、炒、炞、炐等。
2、秋、伙、煙、灰、炒、燃、炮、炸、燎、爛、滅、燦、靈、災、焰、燉、炎、燒、煤、灶、烙、爍、炯、炫、烘、烤、爐、煌、燥、炕、煩、灸、熄、煉、燙、熒、爆、熨、熳、耿、炊、煜、燼、焐、炬。

火字旁取名

火字旁取名：

1、【燁然】

燁字，五行屬性為火性為火，午時出生之人生之人，宜用此為名此為名，心性高潔性高潔，灼灼其華灼其華，運走吉勢走吉勢，前程光明程光明。

2、【燦榮】

燦字，五行屬性為火性為火，巳時出生之人生之人，以此為名此為名，光彩照人彩照人，一生衣祿豐厚祿豐厚，盡享榮華享榮華。

3、【松靈】

靈字，五行屬性為火性為火，午時出生之人生之人，宜用此為名此為名，心靈性巧靈性巧，聰敏賢能敏賢能，婚姻如意姻如意，安享清閑享清閑。

4、【鴻煒】

煒字，五行屬性為火性為火，巳時出生之人生之人，以此為名此為名，有鴻鵠之志鵠之志，眼界寬廣界寬廣，財利興旺利興旺。

5、【煜吉】煜字取名顯得陽光又積極；吉字指吉祥指吉祥，用作人名代表此人可以平平安安、順順利利順利利。

6、【燁明】燁字本意是指火光、光盛、明亮。明字帶日月二字月二字，代表前途在日光和月光的照耀下一片光明片光明。

7、【炎彬】炎字代表著男孩是炎黃子孫黃子孫，賦予對于中華民族極深的愛意的愛意。彬象征性格文雅格文雅，待人有禮人有禮，溫文爾雅文爾雅。

帶火字旁的字有哪些?

火，灰，煙，炒，焰，炮，燎，滅，燈，炸，燦，爛。

帶火字旁的吉祥好字

火、燦、灼、靈、炅、煒、炬、炎、熒、炳、熾、炯、耿、燁、煥、烽、焯、焰、焱、煜

一、燦拼音：càn

釋義：〔燦爛〕光彩，耀眼，如“陽光燦燦”。

二、灼拼音：zhuó

釋義：

1、燒，炙。

2、明白透徹白透徹。

3、鮮明。

三、靈拼音：líng

釋義：

1、有效驗有效驗。

2、聰明，不呆滯不呆滯。

3、敏捷的心理活動理活動。

4、精神。

5、舊時稱神或關于神仙的神仙的。

6、反映敏捷映敏捷，活動迅速動迅速。

7、關于死人的死人的。

擴展資料

漢字筆畫：

相關組詞：

1、燦爛[cànlàn]

光彩鮮明耀眼明耀眼。

2、燦亮[cànliàng]

光亮耀眼亮耀眼。

3、燦蔚[cànwèi]

鮮明華麗明華麗。

4、燦黃[cànhuáng]

形容金黃色金黃色。

5、華燦[huácàn]

艷麗。

6、煥燦[huàncàn]

光焰四射焰四射。

金木水火土五行的關系是什么?

五行相克相生克相生。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生含義:
木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火.
火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土.
土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.
水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.
五行相克含義:是因為天地之性
眾勝寡,故水勝火.精勝堅,故火勝金.剛勝柔,故金勝木.
專勝散,故木勝土.實勝虛,故土勝水.

火和水相克還是相生?

五行里水克火
五行學說是中國古人認識世界的基本方式本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜先崇拜。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克，則與相生相反生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：木克土木克土，土克水土克水，水克火、火克金、金克木金克木。
五行是指氣體的五種運動方式動方式。
春天屬木天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式動方式。春天，花草樹木生長茂盛長茂盛，樹木的枝條向四周伸展周伸展，養料往枝頭輸送頭輸送，所以春屬木春屬木。
夏天屬火天屬火，代表氣體向上的運動方式動方式。火的特點就是向上是向上，夏天各種植物向上生長上生長，長勢迅猛勢迅猛，所以夏屬火夏屬火。
長夏屬土夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期過度期，天氣濕熱氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期段時期，所以長夏屬土夏屬土。
秋天屬金天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式動方式。金的特點是穩固是穩固，秋天收獲天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備作準備，樹葉凋落葉凋落，所以秋屬金秋屬金。
冬天屬水天屬水，代表氣體向下的運動方式動方式。水往低處流低處流，冬天萬物休眠物休眠，為春天蓄積養料積養料，所以冬屬水．
古人認為一年可細分為五季為五季，分別對應木、火、土、金、水五行水五行。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的獨創的，它光輝的哲學思想學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用進作用。五行學說的實質的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果的結果。
中國古代人民代人民，上觀天文觀天文，下察地理察地理，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法月歷法，并發展成為融入五行生克學在內學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發有生發，條達的特性的特性，屬東方屬東方。火，具有炎熱有炎熱，向上的特性的特性，屬南方屬南方。土，具有長養、化育的特性的特性，屬中央屬中央。金，具有清靜、收殺的特性的特性，屬西方屬西方。水，具有寒冷、向下的特性的特性，屬北方屬北方。
五行學說采用取象比類的方法的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類為五類，在五行屬性的基礎上基礎上，運用生克制化的關系的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化和變化。像陰陽一樣陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面個方面。沒有相生有相生，就沒有任何事物的發生發展生發展，沒有相克有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性協調性。事物之間這種生中有克中有克，克中有生中有生，相輔相成輔相成，互相為用的關系的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展和發展。

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六十四卦變化表匯編,六十四卦表擴展閱讀