小六壬斷壽命決,小六壬斷生死時間

時間：2024-05-13

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卦得六沖得六沖，吉兇事皆散事皆散，世持財化、又臨玄武臨玄武，不宜與異性結(jié)伴出行伴出行，失財。

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這是暗合位暗合位，而且

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找東西找東西，辦事，出門，升官，遇事不決事不決，想什么時候用時候用，什么時候用小六壬斷詳解斷詳解。

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5、小六壬速斷大全對照表:誰能告訴我大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思么意思。

誰能告訴我大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思么意思。

留連：留連的意思是事情有些棘手些棘手，難處理難處理。

速喜：速喜的意思是馬上就會有好事發(fā)生事發(fā)生。

齒口：齒口的意思是這件事很難辦很難辦，會大費口舌費口舌。小六壬120句口訣句口訣。

小吉：小吉代表好事表好事。

空忙：空忙的意思是諸事不順事不順，不好的象征的象征。小六壬怎么查緣么查緣。

空亡是以年論還是以日論呢?

空亡是以日論為主論為主。

說簡單了你可能聽不清楚不清楚，小六壬斷事步驟事步驟。

我介紹一本書給你參考一下好嗎下好嗎？

邵偉華著《四柱預(yù)測學(xué)》第十章·論兇煞第九節(jié)論空亡論空亡。

生辰八字中有空亡有空亡，怎么辦小六壬金口訣查口訣查。

忌神逢空亡是好事是好事，喜用神逢空亡需要用風(fēng)水方法補小六壬代表的代表的。

空亡什么意思

六甲空亡

六甲空亡又叫旬空叫旬空，甲子旬中有十個地支個地支，卻無戌亥二支亥二支，故戌亥為空亡為空亡。其余的空亡類推亡類推。如日干支或者年干支為己酉為己酉，己酉在甲辰旬甲辰旬，甲辰旬中寅卯空寅卯空，八字地支若有寅字或卯字或卯字，則寅卯落空亡落空亡。小六壬口訣詳解大全解大全。

1、八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行利五行，而該支卻落空亡落空亡，則不能見到吉兆到吉兆，如八字喜申字喜申字，而申落空亡落空亡，則無吉可言吉可言。同理某地支為八字所忌之五行之五行，而該支落空亡落空亡，則兇兆不顯兆不顯。換言之換言之，吉者不宜落空宜落空，落空不吉；兇者宜落空宜落空，落空不兇空不兇。詩云：煞神最喜落空亡落空亡，兇煞空亡大吉昌大吉昌，祿馬貴人還減福還減福，如遇相沖另一詳（空亡相沖刑則不空則不空，宜生旺忌死絕）。

2、普遍認為遍認為，空亡的意思似乎是“空了”，雖有如無有如無，根據(jù)我的研究的研究，并不一定如此定如此，空亡之地支仍有作用力作用力，只是作用力有所減小所減小。比如月支雖空亡雖空亡，仍然要拿月支來衡量日干的衰旺的衰旺，并不能認為月支空得沒有了沒有了。

3、年支空亡支空亡，表示沒有父母的幫助的幫助，或者父母的幫助很小助很小，或者自幼與父母緣份淺緣份淺。月支空亡支空亡，表示沒有兄弟的幫助的幫助，也少于得到同事、朋友的幫助的幫助，與兄弟、朋友、同事緣份較淡份較淡。日支落空亡落空亡，表示配偶無助力或少助力少助力，難有刻骨銘心的愛情可言情可言，與配偶感情較淡情較淡。時支落空亡落空亡，表示不能得到子女的照顧的照顧，子女不得力不得力，甚至子女有多病或者的可能的可能。學(xué)小六壬對自己有影響嗎影響嗎。

4、年支、月支均落空亡落空亡，表明此人必定背井離鄉(xiāng)；八字中有兩個或兩個以上的空亡的空亡，名利大打折扣打折扣，凡事，職業(yè)無定業(yè)無定，五行不吉行不吉，終身一事無成事無成。如一男命一男命，年生：丙午地支寅卯未均落空亡落空亡，又犯有截路空亡路空亡，凡事，百無一成無一成，且日絕衰弱絕衰弱，人必狡猾必狡猾，做事小巧寒賤巧寒賤，吝嗇。此人原為遂寧市某中學(xué)老師學(xué)老師，嫌一輩子當(dāng)個教書匠沒出息沒出息，于是辭了工作外出打工出打工，下廣東下廣東，上重慶上重慶，混了幾年了幾年，囊空如洗空如洗，一點財也沒發(fā)也沒發(fā)，加上性格的原因的原因，在外又常被人瞧不起瞧不起，至今仍是一個低聲下氣的打工仔打工仔。辛卯庚寅癸未

在什么時候用小六壬口訣掐指一算指一算？小六壬口訣

5、年支、日支互換空亡換空亡，一生必遭重災(zāi)遭重災(zāi)，錢財難聚財難聚，夫婦異心婦異心，婚姻不美姻不美。如生于甲子年壬戌日壬戌日，甲子旬中空戌亥空戌亥，日支落空支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑空子丑，年支落空即是空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互換空亡換空亡，難以白頭帶老頭帶老。如男甲子日生子日生，女壬戌日生戌日生，戌為甲子旬之空旬之空，子為甲寅旬中之空中之空，縱然因某種原因湊合在一起在一起，**的結(jié)局也是互相道聲拜拜聲拜拜。

7、八字帶空亡帶空亡，又有華蓋有華蓋，有可能沒有兒女有兒女，主孤。小六壬找東西怎么起卦么起卦。

8、命有空亡有空亡，日干強旺干強旺，主人聰明人聰明，日干衰弱干衰弱，主人狡猾人狡猾。詩云：空亡生旺必聰明必聰明，死絕羅嗦語不真語不真，犯盡空亡空里發(fā)空里發(fā)，空門藝術(shù)九流人九流人。

9、與空亡相沖之支為孤虛為孤虛，如戌亥空亡亥空亡，則辰巳為孤虛為孤虛，四柱見之柱見之，多為不吉為不吉，看落于何柱于何柱，具體而論體而論。凡孤虛落于何宮于何宮，則該宮恐有缺陷有缺陷。

空亡是什么意思么意思？

空亡是一個用語個用語。玄學(xué)者、易學(xué)者謂為兇辰為兇辰，做事不利事不利。是預(yù)測中的重要概念要概念，八字預(yù)測中確定日干旺衰的參考因素之一.。小六壬查事最準的方法的方法。

天上大空亡是哪幾日用小六壬會折壽嗎折壽嗎。

壬辰，壬戍，癸已，癸亥，丁丑，丁未，戊寅，戊申此八大空亡教你小六壬掐指算婚姻算婚姻。

空亡什么意思么意思？會早死嗎早死嗎？如八字地支子亥空亡亥空亡，再遇流年大運也有子亥有子亥，是不是大運是大運，流年也犯空亡犯空亡。小六壬看婚姻從哪入手哪入手。

其一，八字帶空亡不是早死的意思的意思。諸葛小六壬口訣詳解訣詳解。

其二，大運流年遇空亡遇空亡，則空亡填實亡填實，此時該字要和八字中其他字論生克關(guān)系克關(guān)系。

八字中空亡說明什么正宗秘傳小六壬口訣壬口訣。

空亡之寓意之寓意，歷來其說不一說不一，有認為空亡就是沒有的意思的意思，有說空亡根據(jù)五行喜忌有吉有兇等等兇等等，這確實讓很多初學(xué)者莫衷一是衷一是。那么，八字中的空亡到底代表了什么呢什么呢？什么是空亡是空亡？十干配十二支十二支，所余二支無天干可配干可配，謂之“空亡”。現(xiàn)在網(wǎng)上有自動排盤系統(tǒng)盤系統(tǒng)，不需要費神要費神，盤后自動顯示所空亡的字亡的字，如果所空亡的那兩字在你八字年、月、時辰上有辰上有，就說明該柱逢空柱逢空。小六壬速斷大全斷大全。

三會說：“凡帶此煞生旺煞生旺，則氣度寬大度寬大，動招虛名招虛名，長大肥滿大肥滿，多意外無心之福心之福，死絕則一生成敗漂泊敗漂泊，但在我有氣之地氣之地，則不能為禍能為禍。大忌干支與空亡相合亡相合，是謂小人得位人得位，則奸詐譎詭詐譎詭，靡所不為所不為。若為我克為我克，是為空亡受殃亡受殃，反為特達之福達之福。其神性無常：與官并與官并，則佞媚多文；與劫煞并劫煞并，則狡勇；與亡神并亡神并，則飄蓬；與大耗并大耗并，則顛倒唐突；與建祿并建祿并，一生起伏生起伏。惟夾貴華蓋三奇學(xué)堂并者堂并者，則為大聰明脫俗之士俗之士。”

馬致遠在《陳摶高臥》里說：“日犯空亡為將相為將相，時逢祿馬作公卿作公卿。”

沈括《夢溪筆談·辯證一》云：“術(shù)書有湴河者湴河者，蓋謂陷運謂陷運，如今之‘空亡’也。”

還有，《鏡花緣》第三五回說：“此課‘紅鸞’發(fā)現(xiàn)，該有婚姻之喜姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虛而不實而不實，將來仍是各棲一枝棲一枝，不能鸞鳳和鳴鳳和鳴。”

空亡之寓意之寓意，歷來其說不一說不一，有認為空亡就是沒有的意思的意思，有說空亡根據(jù)五行喜忌有吉有兇等等兇等等，這確實讓很多初學(xué)者莫衷一是衷一是。

本人贊成空亡有吉有兇之說兇之說，但是除此以外此以外，還有空亡本生也預(yù)示著一些固定信息定信息。千萬不要學(xué)小六壬小六壬。

凡是八字中有空亡之字亡之字，如果這個字所臨五行在八字中為喜用神喜用神，這種空亡肯定不吉；凡是這個字所臨五行是八字中的忌神的忌神，這種空亡就是吉利的吉利的。比如乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，這個八字子、丑為空亡為空亡。所空的丑字落在時辰上了辰上了，丑為偏財為偏財，八字身弱忌財星忌財星，偏財為空則吉空則吉，說明會有偏財運偏財運，命主青年后期到中年做生意發(fā)跡意發(fā)跡，偏財運很好運很好。而正財在八字里旺字里旺，又不空又不空，難道他有穩(wěn)定工作和高工資收入資收入？恰恰相反恰相反，他一直沒固定工作定工作。小六壬的實際用法絕招法絕招。

在論六親方面親方面，空亡之字所代表的親人的親人，無論喜忌論喜忌，都預(yù)示該親人與命主緣分淺薄分淺薄，也就是在一起時間不會長久會長久。既然因為緣分淺薄而不能在一起長久起長久，則預(yù)示該親人夭亡或者分居兩地居兩地，該親人是否是死亡是死亡，則要配合其它組合條件確定了確定了。比如上造如上造，空亡之字為其偏財其偏財，偏財代表其代表其，實際上他與緣分很淺分很淺，其死于命主六歲那年歲那年，命主連長什么樣都毫無印象

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小六壬算壽命怎么算

小六壬應(yīng)該不能直接算壽命算壽命，最多也就看看健康狀況
對于壽命這種東西種東西，變數(shù)還是很多的很多的，甚至可以說變數(shù)能夠改變壽命變壽命，很難算準難算準，生活中還是要多多注意身體意身體，祝身體健康

小六壬起卦不解卦會有影響嗎

不能給至親好友做卦友做卦，因為彼此都很熟悉很熟悉。如果給他們看得特別準確別準確，但他們的運勢都特別差特別差，特別慘淡別慘淡，親戚間可能會疏遠會疏遠，甚至懷恨在心恨在心。所以不要給親朋好友做卦友做卦。

亂用小六壬的后果

會損害身體害身體。

小六王”掌決由大安、留連、斷的深度、廣度和精密度；準確性代表了中華預(yù)測學(xué)的最高層次高層次。速喜、赤口、小吉、空亡，所以稱為小六壬小六壬。

一、六神所處位置名稱：

1、食指下節(jié)叫大安叫大安，代表最大的吉利的吉利。

2、食指上節(jié)叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延事拖延。

3、中指上節(jié)叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦的好卦。

4、中指下節(jié)叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利的不利。

5、無名指上節(jié)叫赤口叫赤口，代表多爭執(zhí)有官訟有官訟，事態(tài)不和態(tài)不和。

6、無名指下節(jié)叫小吉叫小吉，代表將要有好結(jié)果好結(jié)果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。

小六壬金口訣

小六壬金口訣查仙家 都是可以預(yù)測的

小六壬具體的怎么算怎么算？ 5分 很簡單的簡單的。。

學(xué)大六壬好還是學(xué)金口訣好 大六壬資料多資料多，比較復(fù)雜較復(fù)雜，說明它內(nèi)容充實容充實，學(xué)習(xí)者會學(xué)得精學(xué)得透;金口訣資料少資料少，比較簡單較簡單，學(xué)習(xí)者肯定易學(xué)易明學(xué)易明。大六壬和金口訣各有特色有特色，各有優(yōu)勢與不足與不足。至于學(xué)大六壬好還是學(xué)金口訣好口訣好，主要還是要看你的興趣、學(xué)習(xí)理解能力、用途等情況等情況，還是自己看著辦吧著辦吧。你說呢你說呢？ 祝學(xué)習(xí)順利、萬事如意事如意！

小六壬問題 就算是三個一樣的結(jié)局的結(jié)局，不同時間也會有不同的分析的分析。
其實大致上常見的預(yù)測問題都是有規(guī)律的規(guī)律的，
例如結(jié)果同樣是大安是大安，
身未動時未動時，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康，
行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳更推詳。
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卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動不宜動。
問運勢s目前運勢還不錯還不錯，有穩(wěn)定成長的情況的情況，但不宜躁進宜躁進。
問財富s求財可求財可，但是目前不宜擴張宜擴張，只能夠守住舊業(yè)住舊業(yè)。
問感情s若為女子問則好問則好，感情順遂情順遂。若為男子問則較差則較差，感情雖穩(wěn)情雖穩(wěn)，但是以無新鮮感新鮮感，會出現(xiàn)點小問題小問題。
問事業(yè)s目前工作穩(wěn)定作穩(wěn)定，可得上司賞識司賞識，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體s身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼s大安為解災(zāi)之神災(zāi)之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇所致嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人s人平安人平安，但目前不愿與自身連絡(luò)身連絡(luò)。
再者，不要同一件事情反復(fù)情反復(fù)，也不要測算自相矛盾的事情的事情。卜卦本來就是心誠則靈誠則靈，為驗證而掛證而掛，肯定不會應(yīng)驗的應(yīng)驗的。

有沒有外遇結(jié)果是小六壬留連 對方出軌怎么看出來：
一、判斷老婆是否有外遇從以下幾點著手：
1、時間觀念這一點很好理解好理解，本來經(jīng)常準點回家的妻子的妻子，突然變得經(jīng)常很晚才回家或者過早離開家離開家，還喜歡經(jīng)常打聽你的作息時間息時間，如何時出差、加班、回家，這種看似是在關(guān)心你的外出的外出，怕你會出意外出意外，為你擔(dān)心你擔(dān)心，其實有時候這正是怕你發(fā)現(xiàn)自己的秘密而做好準備好準備。不僅如此僅如此，本來一些你們年輕時候的戀愛生日、結(jié)婚紀念日都能忘記能忘記，原來在腦海中清晰記憶的時間觀念一下開始縮水了縮水了，那就是說明你的妻子感情心里出亂子了亂子了。
2、情緒無常 當(dāng)一個人在做某種連自己都覺得是不太光彩、有虧于別人的事情時事情時，心理往往是虛弱的、膽怯的膽怯的，總是想方設(shè)法掩蓋其真相其真相，隱匿其蹤跡其蹤跡，力圖使事情收縮在最小范圍內(nèi)范圍內(nèi)，以免暴露敗跡露敗跡，引起旁觀者的警覺和懷疑和懷疑。同樣的道理的道理，一個已經(jīng)變心而另覓新歡的妻子的妻子，不論其如何偽裝、制造假象來迷惑你的判斷的判斷，只要留心觀察心觀察，都不難發(fā)現(xiàn)其變心的蛛絲馬跡絲馬跡，因為這個時候個時候，她會突然對你變得比以往更喜怒無常怒無常，更挑剔無情剔無情。
3、習(xí)慣改變 按照常識照常識，我們的有些習(xí)慣和常規(guī)的突然改變?nèi)桓淖儯蠖喽际鞘鲁鲇幸虻挠幸虻摹１热缯f比如說，一個本來對單位工作并不很熱心的人心的人，突然聲稱最近工作很忙作很忙，需要加班加點班加點，還要外出出差出出差，這是很不思議的思議的。好比一個本來熱心于家務(wù)的妻子的妻子，突然變得疏于家務(wù)于家務(wù)，經(jīng)常外出趕時間趕時間，說今晚不回家吃飯了一樣怪異樣怪異，就像一直是冤家路窄的死對頭死對頭，突然一下子變得親密無間密無間，這兩個人要么心懷叵測懷叵測，要么暗藏殺機藏殺機，習(xí)慣的改變露出的尾巴的尾巴。
4、活動增多 這其實是習(xí)慣改變中的一個最重要的細節(jié)的細節(jié)，女人的計謀往往都是很淺顯的淺顯的，像邦女郎那樣的有心計謀略的女人你是一般娶不到的不到的，所以一旦不太喜歡交際活動的愛人開始變的出入各種場合種場合，早晨跑步、酒吧聚會我們不能說自己的老婆性格由內(nèi)向變得外向了外向了，而是把原因歸結(jié)在借口在借口，一個口口聲聲自己不喜歡吃橘子的女人的女人，某一天對著你將橘子皮地剝開地剝開，就是說明有人已經(jīng)開始吃醋了吃醋了，這就意味著綠帽子離你不遠了不遠了。
5、高額話費 美國的聯(lián)邦特工可以根據(jù)你打電話時候找出你的具體地址體地址，你也同樣可以根據(jù)你的妻子打電話的頻率推斷是否紅杏出墻杏出墻，電話是生活中常用的通訊聯(lián)絡(luò)和約會方式會方式。但外遇者的電話往往是反映異常的異常的，就像馮小剛電影《手機》中的嚴守一謊言不斷言不斷，女人也是不例外不例外，撒起謊來起謊來，保證臉不紅臉不紅，脖子不粗子不粗，氣不喘氣不喘，逼真的就像沒事一樣事一樣，當(dāng)然，我在這里不是讓你去對自己的愛人進行無端的猜疑的猜疑，而是要你及時的發(fā)現(xiàn)去挽救去挽救。
6、開銷暴漲 不知道你們家庭的收入是否公開否公開，如果你們的工資收入是實行一月報賬一次賬一次，而且是有大額支出隨時記錄在案的話案的話，這就好辦的多了的多了。女人外遇后外遇后，開銷增加銷增加，大部分的錢用在了購買一系列私密的化妝用品上用品上，來保證自己的青春無敵春無敵，進行對男人吸引人吸引，有時候還會故意的向自己喜歡的男人表示真情示真情，比如一款西服款西服，男人包養(yǎng)情婦會花錢會花錢，女人呢亦是如此是如此，于是更加隱秘地積蓄私房錢私房錢，向丈夫隱瞞各項額外收入滿足需要足需要。
7、目光呆滯 只有到了更年期更年期，女人才會丟三落四三落四，今天忘記了要買孩子的奶粉的奶粉，明天就是把該要洗的衣服放在洗衣機里沒有了動靜了動靜，閑著下來會兩眼無光的發(fā)呆的發(fā)呆，神情恍惚情恍惚，看山去好像就是有心事重重的樣子的樣子，但是她不會主動的告訴我怎么了怎么了，而是默默琢磨默琢磨。這個時候個時候，當(dāng)你問她是否不舒服還是生病了生病了，她不會假裝不知道你在喊她在喊她，和她說話她說話，而是轉(zhuǎn)過頭來過頭來，神情一變情一變，總是對你微微一笑說：親愛的親愛的，我沒事我沒事，你先睡吧先睡吧，嗯哪。
8、記憶減退 這個已經(jīng)在前面的文章中說過無數(shù)次了數(shù)次了，戀愛時期的女人往往比男人的心要細的多細的多，男人往往大大咧咧的虎頭虎腦頭虎腦，女人卻能將你們戀愛時期的......>>

小六壬與大六壬預(yù)測方法有什么區(qū)別 小六壬小六壬，俗稱報時起課法起課法，據(jù)個人研究應(yīng)該也比較早比較早，日本陰陽道也有小六壬（六曜）有先勝、友引、先負、佛滅、大安、赤口，當(dāng)知在隋唐以前就有前就有，但不會早于漢晉于漢晉。
網(wǎng)上流出的各個版本個版本，無論是華山版還是民間秘本間秘本，都不完整不完整，還真假難辨假難辨，光一個六神順序就有多種說法種說法，應(yīng)該是傳承得不太好的緣故的緣故。
大六壬大六壬，古已有之已有之，不會晚于春秋戰(zhàn)國秋戰(zhàn)國，與太乙（也叫太一、雷公）、奇門（又叫甲遁）合稱三式稱三式，其實在古代不管是三式也好式也好，五數(shù)也好數(shù)也好，都只能算是雜占是雜占，是術(shù)，因為還有被儒家圣人命為顯學(xué)的《周易》。
一般流傳于文人、士大夫之間的主要是大六壬大六壬，占法以九宗門為要門為要，民間流傳的不同版本還有金口訣、道家六壬等六壬等，后者都是六壬分支變化的一種的一種。
如果沒有基礎(chǔ)的話礎(chǔ)的話，可以看看《六壬輯要啟蒙》這本書這本書，從最最基礎(chǔ)的天干地支六十甲子講起子講起，其實最基礎(chǔ)的知識的知識，對古人是常識是常識，對當(dāng)代人有可能反而模糊不一定熟悉定熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也很重要很重要，沒有找到老師前老師前，不妨作為“心法”多多揣摩多揣摩。對歷史感興趣的興趣的，還可以看看陳劍的《六壬古占課考》，陳大師是學(xué)者型的良師的良師，從不私藏不私藏，每有成果出來果出來，公開后讓廣大壬友收益良多益良多，堪稱楷模稱楷模，贊一個贊一個！

小六壬怎么算具體時間體時間？ 40分 具體時間是很難算出來的出來的，也得有通神的水平才行平才行，像諸葛亮那樣亮那樣，算準幾時有雨時有雨，但是小六壬能大體推算出時辰（兩小時一個時辰）就可以了可以了，也是按照宮位去看位去看，或者對宮

大六壬金口訣的起課步驟 金口訣起課很簡單很簡單， 可分六步進行：起四柱、 起地分 、起將神、 起貴神、 起人元、 起天干 查萬年歷萬年歷， 排出起課當(dāng)時的年、月、日、時的完整四柱整四柱， 寫在最上面最上面。金口訣所用的歷法知識：六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從 古至今不可變異可變異，所以必須明t六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十 天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支， 不會出現(xiàn)陰陽互配的情況的情況。我們把六十甲子排列寫出如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為了丑年了丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。1） 、年的開始、結(jié)束不是春節(jié)是春節(jié)，而是以立春為界春為界。如2004年2月3日依然是癸未年癸未年，到了2月4日20：00（立春交節(jié)時間）才真正進入了甲申猴年申猴年。2）、正月的月建（也叫月支）為寅，依次卯為2月，辰為3月，巳為4月……子為11月，丑為12月，12個地支固定配12個月。每月的起止時間不是公歷、陰歷，而是農(nóng)歷的節(jié)氣的節(jié)氣。農(nóng)歷24節(jié)氣中節(jié)氣中，每月有兩個節(jié)氣個節(jié)氣，在前的叫節(jié)氣叫節(jié)氣，如立春、驚蟄……，在后的叫中氣叫中氣，如雨水、春分……。在金口訣預(yù)測中預(yù)測中，就是以節(jié)氣作為月與月之間的界限的界限的。如一月從立春開始到驚蟄前結(jié)束；二月從驚蟄開始到清明前結(jié)束……依次類推次類推。立春：1月。驚蟄：2月。清明：3月。立夏：4月。芒種：5月。小暑：6月。立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。注意：每月的天干是不確定的確定的，因而是需要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有 本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應(yīng)的陽歷或陰歷的年月日年月日， 就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開萬年歷找到9 8年10月這一項這一項，就能看到10月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。3）、每日的開始不是從0：00，而是從23：00進入子時就是新的一天了一天了。日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如2004年陽歷4月19日，翻開萬年歷查到2004年陽歷4月19日為陰歷三月初一月初一，日干支為戊辰為戊辰。用【月上起日法】，不用查萬年歷便知當(dāng)日干支日干支。有個口訣簡便易行便易行，山東泰安無鹽山玉虛山人珍藏人珍藏。4）、時辰：每時辰為2小時。子時（23―1點），丑時（1―3點），寅時（3―5點），卯時（5―7點），辰時（7―9點），巳時（9―11點），午時（11―13點），未時（13―15點），申時（15―17點），酉時（17―19點），戌時（19―21點），亥時（21―23點）注意：時辰的天干使用與“起人元”相同的方式得出式得出。 （參考《金口訣務(wù)實研究》第18頁這是最重要的一步的一步， 寫在最下面最下面。地分可以靈活起之活起之， 可以用來人方位人方位， 來人生年（屬相）， 寫字筆劃數(shù)筆劃數(shù)，名字筆劃數(shù)筆劃數(shù)， 外應(yīng)等外應(yīng)等。常用的一般以來人方位為地分為地分， 以預(yù)測者為中心劃一個圈一個圈， 每30度一個位置個位置， 按順序分別排出十二地支二地支， 預(yù)測者后面為子面為子， 前面為午面為午， 左邊為卯邊為卯， 右邊為酉邊為酉， 以來人或站或坐跟預(yù)測者相對的位置來取之來取之。如來人在對面在對面則取午為地分為地分。 對面偏左邊一點點一點點， 可取巳為地分為地分。 對面右邊一點點可取未為地分為地分。。如以......>>

小六壬命盤怎么解 民間小六壬怎么解卦

1、大安：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康。斷曰：行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細更推詳（大安身不動屬木青龍謀事一五七）。

2、留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程未回程。斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。

3、速喜：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋路上尋。斷曰：官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九三六九。

4、赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咒嘴防咒嘴，誠恐染瘟肓染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。

5、小吉；小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來報喜來報喜，失物在坤方在坤方。斷曰：行人即便至即便至，交關(guān)甚是強甚是強，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。

6、空亡：空亡事不祥事不祥，陰人少乖張少乖張，求財無利益無利益，行人有災(zāi)殃有災(zāi)殃。斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保平安保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。

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二、否卦對應(yīng)什么卦(否卦的含義)

易經(jīng)六十四卦之第12卦《否卦》天地否

泰者通也者通也。物不可以終通以終通，故受之以否之以否。

泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦

天地不交泰極否來

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾）??第十二

小往大來不利君不利君，天地不交難思春；

陰謀詭計弄是非弄是非，挑撥離間斷慧根斷慧根。

小人裹脅蒙羞恥蒙羞恥，有驚無險道義深；

系于苞桑位正當(dāng)位正當(dāng)，否極泰來貫古今貫古今。

【原文】?否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。

【譯文】否卦象征天地閉塞地閉塞，人道不通道不通，世局否閉局否閉。當(dāng)否閉之世閉之世，丑正惡直正惡直，非人道交通之時通之時，小人嫉害君子害君子，不利於君子之守正之守正。而下坤地陰氣居內(nèi)氣居內(nèi)，猶如陰之來；上乾天陽氣居外氣居外，猶如陽之往陽之往，陽稱大陽稱大，陰稱小陰稱小，故云大往小來往小來。

泰卦從坤變來坤變來，否卦就是由乾變來乾變來。乾一變而為姤而為姤，即乾下生一位柔爻位柔爻，上退一位剛爻位剛爻，變姤；二變?yōu)槎葑優(yōu)槎荩矗簥ピ傧律蝗嵘蝗幔贤艘晃粍傌澄粍傌常兌荩蝗兌鵀榉穸鵀榉瘢矗憾萦窒律蝗嵘蝗幔贤艘晃粍傌澄粍傌常兎瘛７褙杂质翘┑母病⒆冐裕矗禾┝橙冐橙儯瑸榉瘢@是變的關(guān)系；泰上下倒過來看過來看，為否，這是覆的關(guān)系的關(guān)系。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關(guān)系的關(guān)系。

“否”有否定與閉塞兩種含義種含義。以“消息”來說，這一卦是七月是七月，亦即陰陽不相交不相交，萬物不生長；以人道來說道來說，是反常的時期的時期，占斷對君子的正直不利直不利，即或堅守正道守正道，也得不到任何利益何利益。

否極泰來極泰來，把否卦顛倒一下倒一下，就是泰卦了泰卦了。顛倒一下倒一下，則乾卦即君子居于下位于下位，坤卦即小人居于上位于上位，就是告訴君子要甘居下位居下位，不要高高在上高在上，遠離下屬離下屬，不要一味追求榮華富貴華富貴。

《否卦》告訴我們：當(dāng)我們陷入逆境、遭受挫折、事業(yè)衰退的時候的時候，應(yīng)消除恐懼除恐懼，保持樂觀和自信和自信，堅信否極泰來極泰來，形勢定將好轉(zhuǎn)將好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功能成功。

有這樣一個故事：一位生物學(xué)家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中器皿中，然后用玻璃板把它們隔開們隔開。當(dāng)鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉(zhuǎn)向頭轉(zhuǎn)向，頭破血流破血流。碰了十幾次壁后次壁后，鯪魚非常沮喪常沮喪，便停止了進攻了進攻。然后，生物學(xué)家輕輕地把玻璃隔板抽去板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹視無睹，最后竟然餓死了餓死了！

人的一生不可能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折和挫折，如果失去積極進取的精神的精神，就沒有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之后折之后，能善于觀察于觀察，總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，也許就不會錯過大好的時機的時機，最終活活地被餓死被餓死。

在美國西部的一個家庭里家庭里，有一對雙胞胎小男孩小男孩，一個非常悲觀憂郁觀憂郁，另一個則是天生的樂天派樂天派。父母把他們帶到心理醫(yī)生那里看病里看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來樂起來，并使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折和挫折。心理醫(yī)生做了一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間里房間里，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子里屋子里。過了一個小時個小時，他們的父母分別進入兩個人的房間的房間，他們發(fā)現(xiàn)悲觀的孩子正在放聲大哭聲大哭，他不敢去動那些玩具些玩具，因為他怕把玩具弄壞了弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高采烈地鏟那些馬糞些馬糞。他對父母說：“有這么多馬糞多馬糞，我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒小馬駒！”

人的一生中逆境和順境共存境共存，痛苦和歡樂相伴樂相伴，面對相同的事物的事物，不同心態(tài)的人有著不同的看法的看法。比如同樣是半瓶水半瓶水，樂觀者看到的是瓶子己經(jīng)滿了一半了一半，而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著半空著。研究結(jié)果表明：樂觀可以使人擁有健康有健康，獲得成功得成功。而悲觀則會引發(fā)疾病發(fā)疾病，走向失敗向失敗，并會使人產(chǎn)生孤獨、壓抑和自卑的情緒的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥丹妙藥，但它的確有助于預(yù)防和戰(zhàn)勝很多疾病多疾病。在一項長時間的調(diào)研中調(diào)研中，專家對一組大學(xué)畢業(yè)生的健康史進行了對比分析比分析。這組大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)時的成績、身體狀況等各方面條件都很好都很好，只不過他們之中有一半是悲觀型的觀型的，一半是樂觀型的觀型的。20年以后年以后，他們都己步入中年入中年，研究的結(jié)果表明果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發(fā)病率方面率方面，悲觀型的人要遠遠高于樂觀型的觀型的。

天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結(jié)構(gòu)正與泰卦相反卦相反。此種卦象表示象表示，陽氣上升氣上升，陰氣下沉氣下沉，互不相通不相通，天地閉塞地閉塞，萬物咽阻物咽阻，所以卦名曰否名曰否。

虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。

否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢長人勢長，君子勢消的黑暗時期暗時期，終于到來的應(yīng)對原則對原則。當(dāng)此反常時期常時期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺高警覺，鞏固團結(jié)固團結(jié)，堅定立場定立場，伸張正義張正義，以防患于未然；當(dāng)小人顯露衰敗跡象時跡象時，也不可輕舉妄動舉妄動，必須謹慎須謹慎，集中力量中力量，把握時機握時機，給以致命的一擊的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來，黑暗不會長久會長久，應(yīng)當(dāng)堅定信心定信心，不可動搖可動搖。

否卦：以個體為中心為中心，來定義人的范疇的范疇，是違反了人類的本質(zhì)意義的；所以，哲學(xué)家必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質(zhì)格品質(zhì)。而一旦失去哲學(xué)的整體概括體概括，個人中心主義就會濫泛于世泛于世，引起無盡的爭斗和仇殺和仇殺。

文王教導(dǎo)武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道言之道，就會逐漸背離正道、王道，君臣離心離德心離德，國家就會由盛而衰盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢臣遠賢臣，此后漢所以傾頹也傾頹也。”同時文王還告誡武王：君子處于危難之中要學(xué)會隱忍之道忍之道，留得青山在青山在，不怕沒柴燒沒柴燒。等待時機待時機，扭轉(zhuǎn)乾坤轉(zhuǎn)乾坤。

??本卦講述了文王后半生輔佐紂王之否王之否，紂王室腐敗室腐敗，親小人親小人，遠賢臣遠賢臣，紂王包養(yǎng)阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒恥之徒，越來越奢侈荒淫侈荒淫，閉塞了忠臣的進諫之路諫之路，使得小人、奸臣的權(quán)勢越來越大來越大，還自認為自己有上天佑護天佑護，不會滅亡會滅亡，聽不進任何的勸告的勸告。文王等老臣已無法使其歸正其歸正，只好避禍好避禍，等待它自取滅亡取滅亡，物極必反極必反，否極泰來極泰來。?

解讀易經(jīng)(第十二卦)——否卦

十二、否卦

否卦下坤上乾坤上乾，是泰卦的反對卦反對卦，由泰卦發(fā)展而來展而來。《序卦傳》說：“泰者通也者通也，物不可以終通以終通，故受之以否之以否。”否卦之所以成為否塞之時的象征的象征，關(guān)鍵在于其卦爻結(jié)構(gòu)坤下而干上而干上，天尊地卑的秩序定位僵化凝固化凝固，阻礙了陰陽相互之間的交通往來通往來，因而“天地不交而萬物不通物不通，上下不交而天下無邦”，這就與泰卦的暢達亨通形成了鮮明的對比的對比。

表面上看來上看來，天本在上本在上，地本在下本在下，兩兩相對兩相對，否卦的這種卦爻結(jié)構(gòu)反映了宇宙的本然狀態(tài)然狀態(tài)，并不是毫無道理無道理。但是，這只是反映了現(xiàn)象層面外觀面外觀，而沒有反映實質(zhì)性的內(nèi)涵的內(nèi)涵，只反映了陰陽之間的對待的對待，而沒有反映陰陽之間的流行的流行。因為天與地雖然在外觀上看來是尊卑高下卑高下，界限分明限分明，其實性質(zhì)的內(nèi)涵則是“天地之大德曰生”，二者密切結(jié)合為一個有機的整體的整體，雙向互動向互動，交通往來通往來，陽與陰合與陰合，陰與陽合與陽合，絪緼化育緼化育，生生不已生不已，表現(xiàn)為一個大化流行的動態(tài)的過程的過程。

如果像否卦那樣卦那樣，片面地凸顯天尊地卑的秩序定位序定位，使之僵化凝固化凝固，各自獨立自獨立，結(jié)果就是“天地不交而萬物不通”，整個宇宙就會變得死氣沉沉氣沉沉，喪失了生機活力機活力，停止了大化流行化流行。

就人類社會而言會而言，為了分層管理的需要的需要，必須分陰分陽陰分陽，建立君臣上下之間的等級從屬的關(guān)系的關(guān)系，有君必須有臣須有臣，有上必有下必有下，兩兩相對兩相對，在現(xiàn)象層面也就自然形成了君尊臣卑、上貴***的秩序定位序定位。但是，這種等級秩序并不是封閉隔絕閉隔絕，矛盾對立盾對立，而必須雙向互對向互對，交通往來通往來，才能組建成為一個“上下交而其志同”的和諧整體諧整體。因而社會組織的實質(zhì)性的內(nèi)涵不在陰陽之分而在陰陽之合陽之合，只有在君臣上下之間建立一種相互溝通的協(xié)調(diào)機制調(diào)機制，促使交往行動得以順利進行利進行，整個社會才能渙發(fā)出生機活力機活力，正常地運轉(zhuǎn)地運轉(zhuǎn)。

從這個角度看角度看，否卦的結(jié)構(gòu)只有陰陽之分的對待而沒有陰陽之合的流行的流行，在君臣上下之間只有單向度的控制而沒有雙向互動的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，結(jié)果就使得整個社會離心離德心離德，造成了“上下不交而天下無邦”的亂世的亂世。這種亂世的局面的局面，總體上呈現(xiàn)為一種“小人道長人道長，君子道消”的特征的特征。

《易經(jīng)》第12卦——否卦

否：讀pǐ，否卦是泰卦的覆卦的覆卦。

人需要與人交流溝通流溝通，“否”卻是閉塞不通塞不通，完全隔絕了同其他人的來往的來往，君子這個時候若堅持原則持原則，恐怕是不適宜的適宜的。

否卦給我的思考：

否卦從反面角度告誡我們誡我們，溝通交流是解決問題的良好的方式的方式。

另外從另一角度一角度，告訴我們訴我們，事業(yè)發(fā)展遇到了很大的困境的困境，此時更要小心謹慎心謹慎，把損失降到最低到最低。就算已經(jīng)到了寒冬了寒冬，萬物蕭條物蕭條，但只要撐過去撐過去，就能等到春天的到來的到來。提升自己升自己，等到“否極泰來”，只要調(diào)整好自己的心情的心情，要有平和的心境的心境，并樹立起足夠的信心的信心。

手抄否卦

關(guān)于《易經(jīng)》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦的小知識

摘錄分享書籍《張其成講易經(jīng)》的內(nèi)容～～

??《易經(jīng)》六十四卦的次序是泰卦在前卦在前，否卦在后卦在后，泰卦是第十一卦十一卦，否卦是第十二卦十二卦。
???泰卦的卦象是從事物交合的現(xiàn)象上來描述的：上面的坤卦代表大地表大地，大地是陰的是陰的，所以是陰氣在上；下面的乾卦代表天代表天，天是陽的是陽的，也就是陽氣在下氣在下。陽氣是從下往上升的上升的，而陰氣是從上往下降的下降的，而泰卦正好是陽氣上升、陰氣下降氣下降，這樣就能溝通（交泰）了，也叫交通叫交通，因此泰卦特別重要別重要，它代表了《易經(jīng)》的核心思想——陰陽交通陽交通。

“泰，小往大來往大來，吉，亨，則是天地交而萬物通也物通也，上下交而其志同也志同也。”泰卦是天地交合：陽氣上升、陰氣下降氣下降，天氣上升、地氣下降氣下降，上下交合下交合，志向相應(yīng)向相應(yīng)，這樣萬物就通暢了通暢了。
????否卦的卦象的卦象，否卦是天在上天在上，也就是陽氣在上氣在上，繼續(xù)上升續(xù)上升，地在下地在下，也就是陰氣在下氣在下，繼續(xù)下降續(xù)下降，這樣陰陽就分離了、不交通了交通了，這就叫否就叫否。天地之氣不交氣不交，陰陽之氣不和氣不和，就是否卦是否卦。君子要按照這個卦這個卦，采用節(jié)儉的品德來避開危難開危難，不可以再去追求榮華富貴、追求官位求官位。
???同人卦是《易經(jīng)》的第十三卦十三卦，在否卦之后卦之后。“否”是堵塞是堵塞，堵塞之后就要會同要會同，要將堵塞打通塞打通，達到和諧的局面的局面。在離心離德的時候如何把人心凝聚起來聚起來，這就是同人卦要講的要講的，就是在講怎么使人心在堵塞、分裂的狀態(tài)下同心同德、合而為一而為一。同人卦就是告訴我們訴我們，怎么在看似形形色色的人中分辨出價值觀相同的人同的人，然后把他們聚在一起在一起，讓他們相互親和互親和。同人卦從兩個方面來講怎么會同么會同。第一是與同類的人會同人會同，不能局限于跟自己同宗的人在一起在一起。第二是與不同的人會同：如果對方強大方強大，就要以柔去會同；如果自己強大己強大，也不能乘勝追擊勝追擊，而要安撫對方撫對方，最終要以自己中正的品德、寬廣的胸懷來把對手變成自己可以會同的人同的人。從會同的過程上來說：要從小到大、從近到遠近到遠，我們的心胸要越來越寬廣越寬廣，這樣就會“亨”。

???大有卦在同人卦之后卦之后，是《易經(jīng)》的第十四卦十四卦。同人是同心同德、凝心聚力心聚力，然后肯定會大富有大富有，所以大有卦就是講怎樣實現(xiàn)富有、保持富有持富有。大有卦是天上太陽上太陽，是陽光普照光普照，一片光明的、熱烈的、輝煌的場景的場景，代表大富有的局面的局面。大有卦實際上是教我們?nèi)绾芜_到并且保住富有的富有的。一開始不要有傷害別人的心理的心理，要不斷積累善德累善德，守中道守中道，還要忠誠要忠誠，忠于職守、忠于領(lǐng)導(dǎo)于領(lǐng)導(dǎo)，這樣才能取得財富得財富，這是下卦是下卦。到了上卦了上卦，也就是第四爻以后爻以后，則是講取得財富之后怎么保住財富住財富。首先不能膨脹能膨脹，不能鋪張浪費張浪費，不能有太多欲望多欲望，然后要保持謙遜的、誠信的、柔弱的心弱的心，與上下相交通相交通，自己要過極簡的生活的生活，這樣才符合天道合天道。

???謙卦是《易經(jīng)》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦吉的卦，是第十五卦十五卦，在第十四卦大有卦之后卦之后。大有是大富有大富有，大有之后要怎么做呢么做呢？要謙，謙虛、謙讓。謙卦的卦象：地山謙地山謙，上面是大地是大地，下面是山面是山。山本來是高出地面出地面，居高位的高位的，但這里是山躲到大地下面地下面，居低位了低位了，這就叫“謙”。謙卦從開始到最后六個階段都要求謙虛求謙虛，雖然每個階段要求的謙虛有所不同所不同，但結(jié)果都是一樣的一樣的。在任何時空點時空點，只要謙虛要謙虛，做什么事都是吉利的吉利的。

《易經(jīng)》第12卦——否卦

否：讀pǐ，否卦是泰卦的覆卦的覆卦。

人需要與人交流溝通流溝通，“否”卻是閉塞不通塞不通，完全隔絕了同其他人的來往的來往，君子這個時候若堅持原則持原則，恐怕是不適宜的適宜的。

否卦給我的思考：

否卦從反面角度告誡我們誡我們，溝通交流是解決問題的良好的方式的方式。

另外從另一角度一角度，告訴我們訴我們，事業(yè)發(fā)展遇到了很大的困境的困境，此時更要小心謹慎心謹慎，把損失降到最低到最低。就算已經(jīng)到了寒冬了寒冬，萬物蕭條物蕭條，但只要撐過去撐過去，就能等到春天的到來的到來。提升自己升自己，等到“否極泰來”，只要調(diào)整好自己的心情的心情，要有平和的心境的心境，并樹立起足夠的信心的信心。

手抄否卦

易經(jīng)否卦

易經(jīng)六十四卦之第12卦《否卦》天地否泰者通也者通也。物不可以終通以終通，故受之以否之以否。
泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦

天地不交泰極否來
12、否卦
天地否《否》（下坤乾上乾）第十二
小往大來不利君不利君，天地不交難思春；
陰謀詭計弄是非弄是非，挑撥離間斷慧根斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥蒙羞恥，有驚無險道義深；
系于苞桑位正當(dāng)位正當(dāng)，否極泰來貫古今貫古今。
【原文】否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。【譯文】否卦象征天地閉塞地閉塞，人道不通道不通，世局否閉局否閉。當(dāng)否閉之世閉之世，丑正惡直正惡直，非人道交通之時通之時，小人嫉害君子害君子，不利於君子之守正之守正。而下坤地陰氣居內(nèi)氣居內(nèi)，猶如陰之來；上乾天陽氣居外氣居外，猶如陽之往陽之往，陽稱大陽稱大，陰稱小陰稱小，故云大往小來往小來。
泰卦從坤變來坤變來，否卦就是由乾變來乾變來。乾一變而為ィ即乾下生一位柔爻位柔爻，上退一位剛爻位剛爻，變ィ歡變?yōu)槎葑優(yōu)槎荩矗亥詢喡梢蝗崧梢蝗幔贤艘晃粍傌澄粍傌常兌荩蝗兌鵀榉穸鵀榉瘢矗憾萦窒律蝗嵘蝗幔贤艘晃粍傌澄粍傌常兎瘛７褙杂质翘┑母病⒆冐裕矗禾┝橙冐橙儯瑸榉瘢@是變的關(guān)系；泰上下倒過來看過來看，為否，這是覆的關(guān)系的關(guān)系。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關(guān)系的關(guān)系。
“否”有否定與閉塞兩種含義種含義。以“消息”來說，這一卦是七月是七月，亦即陰陽不相交不相交，萬物不生長；以人道來說道來說，是反常的時期的時期，占斷對君子的正直不利直不利，即或堅守正道守正道，也得不到任何利益何利益。
否極泰來極泰來，把否卦顛倒一下倒一下，就是泰卦了泰卦了。顛倒一下倒一下，則乾卦即君子居于下位于下位，坤卦即小人居于上位于上位，就是告訴君子要甘居下位居下位，不要高高在上高在上，遠離下屬離下屬，不要一味追求榮華富貴華富貴。
《否卦》告訴我們：當(dāng)我們陷入逆境、遭受挫折、事業(yè)衰退的時候的時候，應(yīng)消除恐懼除恐懼，保持樂觀和自信和自信，堅信否極泰來極泰來，形勢定將好轉(zhuǎn)將好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功能成功。
有這樣一個故事：一位生物學(xué)家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中器皿中，然后用玻璃板把它們隔開們隔開。當(dāng)鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉(zhuǎn)向頭轉(zhuǎn)向，頭破血流破血流。碰了十幾次壁后次壁后，鯪魚非常沮喪常沮喪，便停止了進攻了進攻。然后，生物學(xué)家輕輕地把玻璃隔板抽去板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹視無睹，最后竟然餓死了餓死了！
人的一生不可能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折和挫折，如果失去積極進取的精神的精神，就沒有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之后折之后，能善于觀察于觀察，總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，也許就不會錯過大好的時機的時機，最終活活地被餓死被餓死。
在美國西部的一個家庭里家庭里，有一對雙胞胎小男孩小男孩，一個非常悲觀憂郁觀憂郁，另一個則是天生的樂天派樂天派。父母把他們帶到心理醫(yī)生那里看病里看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來樂起來，并使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折和挫折。心理醫(yī)生做了一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間里房間里，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子里屋子里。過了一個小時個小時，他們的父母分別進入兩個人的房間的房間，他們發(fā)現(xiàn)悲觀的孩子正在放聲大哭聲大哭，他不敢去動那些玩具些玩具，因為他怕把玩具弄壞了弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高采烈地鏟那些馬糞些馬糞。他對父母說：“有這么多馬糞多馬糞，我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒小馬駒！”
人的一生中逆境和順境共存境共存，痛苦和歡樂相伴樂相伴，面對相同的事物的事物，不同心態(tài)的人有著不同的看法的看法。比如同樣是半瓶水半瓶水，樂觀者看到的是瓶子己經(jīng)滿了一半了一半，而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著半空著。研究結(jié)果表明：樂觀可以使人擁有健康有健康，獲得成功得成功。而悲觀則會引發(fā)疾病發(fā)疾病，走向失敗向失敗，并會使人產(chǎn)生孤獨、壓抑和自卑的情緒的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥丹妙藥，但它的確有助于預(yù)防和戰(zhàn)勝很多疾病多疾病。在一項長時間的調(diào)研中調(diào)研中，專家對一組大學(xué)畢業(yè)生的健康史進行了對比分析比分析。這組大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)時的成績、身體狀況等各方面條件都很好都很好，只不過他們之中有一半是悲觀型的觀型的，一半是樂觀型的觀型的。20年以后年以后，他們都己步入中年入中年，研究的結(jié)果表明果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發(fā)病率......>>

否卦為什么是閉塞不好的卦呢?《否卦》象征閉塞：一個卦閉的社會的社會，人們之間的來往是不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去者離去，弱小者到來者到來。
：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象之表象。天在極高之處高之處，地在極低之處低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合相交合，所以時世閉塞不通塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節(jié)約的美德的美德，以避開危險與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿的俸祿，去追求榮華富貴華富貴。
正是因為天在上而地在下地在下，兩者之間沒有交流的機會的機會，所以萬物也無法通順暢達順暢達。易經(jīng)講究的是在變化中不斷發(fā)展斷發(fā)展，所以陰陽二氣交感才可流通可流通。現(xiàn)在天地定了位定了位，正如統(tǒng)治者不愿屈就去了解百姓的心聲的心聲，這當(dāng)然不是好現(xiàn)象啊現(xiàn)象啊！
在泰卦提及“君子道長”；到了否卦就變成“小人道長”了，意思是：小人的作風(fēng)在成長在成長。這是因為六爻由下往上推進上推進，陰爻的越來越大來越大。再就內(nèi)外來說外來說，上卦在外而下卦在內(nèi)；下卦是坤卦是坤，代表小人表小人，上卦是干卦是干，代表君子；如此一來此一來，不是形成“內(nèi)小人而外君子”嗎？亦即：進用小人而疏遠君子遠君子。
在這種處境下處境下，君子怎么辦呢么辦呢？《大象傳》說：“君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。”意思是：君子由此領(lǐng)悟此領(lǐng)悟，要收斂修德以避開災(zāi)難開災(zāi)難，不可謀取祿位來顯耀自己耀自己。這句話的警惕意義很清楚很清楚。君子縱有才華、抱負、修養(yǎng)與智慧與智慧，也不能不顧及時勢及時勢，非要謀取祿位不可位不可。
否掛的時勢不佳勢不佳，但并不表示六個爻都不好都不好。譬如，初六安于下位于下位，上有九四正應(yīng)四正應(yīng)，可以通達以通達。六二既中且正中且正，又有九五正應(yīng)五正應(yīng)，也可以通達以通達，但是要注意“小人吉小人吉，大人否”（小人吉祥人吉祥，大人閉塞）。相對于此對于此，九五才是“大人吉”，但是九五另有危機有危機，容后再敘后再敘。并且，在此，“小人”也可以指無權(quán)無勢的平凡百姓凡百姓。
六三是“包羞”（包藏羞恥），因為它陰爻居剛位居剛位，并且往上依附九四附九四，而九四陽爻居柔位；兩者皆不中不正中不正。何況，六三還要順勢由下往上推進上推進，內(nèi)心之慚愧可想而知想而知。九四“有命無咎命無咎，疇離祉”，意思是：有所受命所受命，沒有災(zāi)難有災(zāi)難，眾人依附而得福而得福。九四上承九五之命五之命，下臨坤卦臨坤卦，坤為民眾；由此得到眾人依附人依附，所以不但無咎但無咎，還可得福（祉）。“疇”借用為儔用為儔，“離”為麗，依附也依附也。
到了九五了九五，眼看底下三個陰爻往上推進上推進，它的位置也不易守住易守住，不免發(fā)出感嘆：“其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。”意思是：想到要滅亡了滅亡了，要滅亡了滅亡了，這樣才會系在大桑樹上桑樹上。在《系辭下傳》，孔子借題發(fā)揮說：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也治者也。是故君子安而不忘危不忘危，存而不忘亡不忘亡，治而不忘亂；是以身安而國家可保也可保也。”意思是：危險的危險的，是那安居其位的人；滅亡的滅亡的，是那保住生存的人；動亂的動亂的，是那擁有治績的人績的人。因此之故此之故，君子在安居時不忘記危險記危險，在保存不忘記滅亡記滅亡，在太平時不忘記動亂記動亂，如此才能使自身平安身平安，并且保住國家住國家。我們現(xiàn)在則以“居安思危”一語來互相惕勉相惕勉。能做到這一點這一點，就可以轉(zhuǎn)危為安危為安，亦即“大人吉”。
最后是上九是上九，“傾否，先否后喜否后喜。”意思是：傾覆閉塞的現(xiàn)象的現(xiàn)象，先閉塞然后喜悅后喜悅。易經(jīng)的爻辭很少出現(xiàn)“喜”這個字這個字，有喜出望外之感外之感。原因是：否卦走到最后到最后，等于見到黎明的曙光的曙光，可以苦盡甘來了甘來了。
泰卦與否卦的關(guān)系的關(guān)系，是覆卦（由下往上整個翻覆過去）也是變卦（六爻全部由陰變陽陰變陽，由陽變陰）。易經(jīng)六十四卦分為三十二組十二組，依序二卦為一組為一組。每一組的二卦的關(guān)系都是“非覆即變”，而泰卦與否卦則是既覆且變覆且變。既覆且變的另外還有漸卦（風(fēng)山漸）與歸妹卦（雷澤歸妹），以及既濟卦（水火既濟）與未濟卦（火水未濟）。
泰卦上六說“城復(fù)于隍”（城墻倒塌在壕溝里），否卦上九說“傾否”（傾覆閉塞的現(xiàn)象）。這兩者到了最后一爻又要轉(zhuǎn)變了轉(zhuǎn)變了。通達的遇到阻礙到阻礙，閉塞的重啟生機啟生機。因此，我們處于任何卦象的時勢中時勢中，都不必投注太多情緒多情緒，......>>

易經(jīng)中的咸卦與否卦相同點與不同點分別什么咸少男少女男少女，事情互補中和吉利
否是天地事物阻塞不通塞不通，到了極點就會轉(zhuǎn)泰轉(zhuǎn)好

易經(jīng)否卦經(jīng)否卦，怎么解卦么解卦，測愛情《象辭》說：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象之表象。天在極高之處高之處，地在極低之處低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合相交合，所以時世閉塞不通塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節(jié)約的美德的美德，以避開危險與災(zāi)難與災(zāi)難，而不能去謀取高官厚祿和榮華富貴華富貴。
愛情釋義：愛情處于低點于低點，陰陽不交陽不交，這時候不要急于求成于求成，急功近利功近利，否則不利；
雖然在弱勢當(dāng)中勢當(dāng)中，但是否極泰來極泰來，只要堅持信念和操守和操守，勤勞坦誠勞坦誠，愛情在不經(jīng)意間就會圓滿會圓滿。

《易經(jīng)》否卦,變爻九四,求有緣的老師解卦,對姻緣指點迷津!20分泰者通也者通也。物不可以終通以終通，故受之以否之以否。
泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦

天地不交泰極否來
12、否卦天地否《否》（下坤乾上乾）第十二
小往大來不利君不利君，天地不交難思春；
陰謀詭計弄是非弄是非，挑撥離間斷慧根斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥蒙羞恥，有驚無險道義深；
系于苞桑位正當(dāng)位正當(dāng)，否極泰來貫古今貫古今。
【原文】否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。【譯文】否卦象征天地閉塞地閉塞，人道不通道不通，世局否閉局否閉。當(dāng)否閉之世閉之世，丑正惡直正惡直，非人道交通之時通之時，小人嫉害君子害君子，不利於君子之守正之守正。而下坤地陰氣居內(nèi)氣居內(nèi)，猶如陰之來；上乾天陽氣居外氣居外，猶如陽之往陽之往，陽稱大陽稱大，陰稱小陰稱小，故云大往小來往小來。《否卦》告訴我們：當(dāng)我們陷入逆境、遭受挫折、事業(yè)衰退的時候的時候，應(yīng)消除恐懼除恐懼，保持樂觀和自信和自信，堅信否極泰來極泰來，形勢定將好轉(zhuǎn)將好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功能成功。有這樣一個故事：一位生物學(xué)家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中器皿中，然后用玻璃板把它們隔開們隔開。當(dāng)鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉(zhuǎn)向頭轉(zhuǎn)向，頭破血流破血流。碰了十幾次壁后次壁后，鯪魚非常沮喪常沮喪，便停止了進攻了進攻。然后，生物學(xué)家輕輕地把玻璃隔板抽去板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹視無睹，最后竟然餓死了餓死了！人的一生不可能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折和挫折，如果失去積極進取的精神的精神，就沒有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之后折之后，能善于觀察于觀察，總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，也許就不會錯過大好的時機的時機，最終活活地被餓死被餓死。虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。古希臘哲學(xué)家梅內(nèi)德謨曾和一個詭辯家斗智家斗智。詭辯家問你是否已經(jīng)停止打你的父親了父親了？”這個斗智游戲中游戲中，梅內(nèi)德謨不論沾稹笆恰被故恰胺瘛保都會使自己陷人尷尬的處境的處境。問答“是”意味著他曾經(jīng)打過父親過父親，只是現(xiàn)在不打了；回符“不是”，則意味宥他從過去到現(xiàn)在一直在打父親打父親。但是，任何閑境何閑境，在兩難之外難之外，還有第三條路三條路。不被閑境限制眼界制眼界，就能跳出來跳出來。看看梅內(nèi)德謨拍案叫絕的回答：“你的問題對我來說并不存在不存在，因為自始至終我都沒打過我的父親的父親。”一場兩難的困境的困境，就被梅內(nèi)德漠輕松地化解了化解了。在閑境中閑境中，要找到跳出窀圍的第三條路三條路，皙學(xué)如此學(xué)如此，生活亦如此亦如此。生活中生活中，我們同樣會面臨進退維谷的困境的困境。但是，人生無死局無死局，困境同樣有生路有生路，只要我們找到第三條路三條路，就能殺出重圍出重圍。一爻變者,以本卦變爻的爻辭占爻辭占。就是說主要用天地否卦的九四爻來解卦來解卦。【原文】九四：有命，無咎，疇離祉疇離祉？《象》曰：有命，無咎，志行也志行也。【譯文】九四處否卦上卦之初卦之初，有否道轉(zhuǎn)泰之勢泰之勢，其以陽居陰陽居陰，剛健之質(zhì)而有柔順之德順之德，奉有天命或君命以濟否以濟否，能扭轉(zhuǎn)局勢轉(zhuǎn)局勢，為天下造福下造福，可免於咎害於咎害。而當(dāng)否道轉(zhuǎn)泰之時泰之時，下卦之陰柔小人柔小人，亦紛紛引導(dǎo)同類依附於九四之濟否君子否君子，以同獲福分獲福分。?九四在六爻中已經(jīng)過了一半了一半，閉塞時期也過了一半了一半，開始露出曙光出曙光。九四陽剛四陽剛，具備排除阻力的才能；但在陰位在陰位，缺乏剛毅敢做敢為的精神的精神，因而，想要救世要救世，需要天命；也就是要看命運與際遇與際遇，才能決定禍福定禍福。在這種情況下情況下，如果九四、九五、上九志同道合同道合，齊心協(xié)力心協(xié)力，才會是福會是福。上卦為天卦為天，為三條陽爻條陽爻。如果你奉行了天命了天命，就沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍，而且下面三條陰爻都可跟著獲得福氣得福氣。為什么呢什么呢？因為這是天命所寄命所寄，要為天下人謀福利謀福利，所以下面的百姓（下三爻）都能獲得福祉得福祉。

易經(jīng)晉卦變否卦占疾病肺呼吸肺呼吸，慢性咽炎

易經(jīng)觀之否卦算婚姻怎么樣怎么樣？說明你的婚姻會越來越好來越好。盡管否卦是不好的意思的意思，但易經(jīng)講求變易求變易，你當(dāng)前暢婚姻雖然不怎么理想么理想，但也意味著正在向好的方向發(fā)展向發(fā)展。所以應(yīng)該是好卦是好卦。

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三、看墳地風(fēng)水最佳時間,墳上不長草后代必出

快速找答案：

如何查看祖墳的風(fēng)水

在選墓地的時候的時候，怎樣的風(fēng)水才算好風(fēng)水好風(fēng)水？

怎么看墳地風(fēng)水

新墳風(fēng)水多久影響后人呢后人呢？

什么樣的墓地風(fēng)水好風(fēng)水好？

什么樣的墓地風(fēng)水好?

Q1：如何查看祖墳的風(fēng)水

只要是后人都不錯都不錯。
各方面都比較理想的就不錯的不錯的。
相反的情況的情況，各方面都不如意或者說欠缺的欠缺的，那就不好啦不好啦！
還有各方面都比較糟糕較糟糕，甚至災(zāi)難重重的重重的，那就有些兇啦些兇啦！

Q2：在選墓地的時候的時候，怎樣的風(fēng)水才算好風(fēng)水好風(fēng)水？

歷代古人建墓人建墓，都要求靠山求靠山，也就是在山中尋找陽位找陽位，但是找到的陽位的陽位，也是在平坦開闊的山地中山地中，而不是建在懸崖上懸崖上。所以，墓地選址要平址要平。

好的墓地要求有龍脈所謂龍脈謂龍脈，也就是見光比較好的山頭的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾來打擾。好的墓地的墓地，一定要有水要有水，山位陽山位陽，水為陰水為陰，要做到陰陽調(diào)和陽調(diào)和。雙水環(huán)繞水環(huán)繞，真龍顯象龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的出來的，就是因為這個為這個。有山有水有植物有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地水寶地。

墓地選址不要在低洼的地方的地方，地勢要稍微高一點高一點，這種做法是為了防止雨天露水天露水，水進墓以后會將墓道沖壞道沖壞，壞了之后再修很麻煩很麻煩。

墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地甲之地，后代人能讀書當(dāng)官書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱攔夾拱，是一馬平川之地川之地，那么這樣的墓地是下等之地等之地。

公路是車水馬龍的地方的地方，所以公路的磁場是很不穩(wěn)定的穩(wěn)定的，墳?zāi)贡晨抗房抗罚瑫ψ孑叢缓幂叢缓谩＿@所謂沒有了靠背了靠背，龍脈也被破壞了破壞了，對墳?zāi)购懿缓玫牟缓玫摹２贿^陰宅風(fēng)水是很講究的講究的，沒有能夠到達實地去考察過考察過，也很難作出準確的評價的評價。

我們還要知道一些不利于風(fēng)水的朝向的朝向，例如西方、例如北方如北方，都是非常不利于墓地風(fēng)水地風(fēng)水，不利于逝者的朝向的朝向。首先西方乃是風(fēng)非常大的方位 ，若是墓地朝向西方向西方，便會導(dǎo)致逝者每日都受到狂風(fēng)影響風(fēng)影響，且朝向西方還有“喝西北風(fēng)”的寓意的寓意，這樣的朝向顯然會有損子孫后代的運勢的運勢，顯然是不利于逝者的安息的安息，所以墓地朝向忌諱朝西方朝西方。

而北方的地理位置五行屬水行屬水，同時又是極陰的陰寒之地寒之地，再則北方風(fēng)大方風(fēng)大，可見若是墓地朝向北方向北方，一來會加深墓地的陰氣的陰氣，二來無法聚氣法聚氣，不利于陰宅藏風(fēng)納氣風(fēng)納氣，所以墓地也不宜朝向北方哦北方哦！

Q3：怎么看墳地風(fēng)水

？所謂天地遼闊地遼闊，到處有山有水山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢安葬呢？陰宅風(fēng)水主要講究擇地安葬之道葬之道。龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。風(fēng)水學(xué)四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準的標準。所謂萬變不離其宗離其宗，天下山水雖然處處不同處不同，但只要憑著這四個準則來追則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈的山脈。風(fēng)水術(shù)還認為還認為，氣決定人的禍福的禍福。有土就有氣就有氣，人生得于氣得于氣，人死歸于氣歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細：葬者，乘生氣也生氣也。夫陰陽之氣陽之氣，噫而為風(fēng)而為風(fēng)，升而為云而為云，降而為雨而為雨。行乎地中而為生氣為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母，本骸得氣骸得氣，遺體受蔭體受蔭。蓋生者蓋生者，氣之聚凝之聚凝，結(jié)者成骨者成骨，死而獨留、故葬者故葬者，反氣內(nèi)骨氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也之道也。經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人福及人，是以銅山西崩山西崩，靈鐘東應(yīng)鐘東應(yīng)，木華于春華于春，栗芽于室芽于室。氣行乎地中乎地中，其行也其行也，因地之勢；其聚也其聚也，因勢之止勢之止。丘隴之骨隴之骨，岡阜之支阜之支，氣之所隨之所隨。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止。 這一段話一段話，可謂風(fēng)水的總綱的總綱，而這個總綱的核心是氣心是氣。由手段話手段話，我們可知風(fēng)水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣運化氣，在天則周流六虛流六虛，在地則發(fā)生萬物生萬物。天無此則氣無以資地以資地，地?zé)o此則形無以載無以載。生氣藏于地中于地中，人不可見不可見，唯循地之理以求之以求之。葬者若能知其所在其所在，使枯骨得以乘之以乘之，則能得福能得福。父母骸骨為子孫之本孫之本，子孫形體乃父母之枝母之枝，本與枝相應(yīng)枝相應(yīng)，得吉則神靈安、子孫盛子孫盛，這叫作氣感而應(yīng)鬼福及人福及人。墳地風(fēng)水看砂砂看砂砂，是指穴地附近的山近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件要條件。砂形以尖、圓、方、正為吉正為吉，以歪、斜、破、碎為兇碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉垣為吉，居克泄之地為兇地為兇。文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等文陣等。武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等列兵等。富砂大致有：倉、庫、柜等。貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等水口等。墳地風(fēng)水看水水看水水，是指穴地附近的溪澗的溪澗，河流甚至海洋至海洋，穴地前面若曲水流過水流過，或是有水聚之處聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散會外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界為則止為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件要條件。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件的條件，故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上。藏風(fēng)次之風(fēng)次之。水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關(guān)攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地是大地，至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證墳地風(fēng)水看穴找到生氣凝聚的落脈之處后之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的所在的，這就是點穴的功夫的功夫，所謂差之毫厘之毫厘，繆以千里以千里，故點穴不可不慎可不慎，否則很可能前功盡廢功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此凡遇石山宜尋土穴尋土穴，那里的土色如顯紅黃色紅黃色，就表示那里的氣脈沖和脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和脈沖和。在土山上卻宜尋找石穴找石穴，如石色為紫白色紫白色，表示其質(zhì)地溫潤地溫潤。如果在石山上只有石穴有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤地溫潤。如果在土山上只找到土穴到土穴，則必須土質(zhì)精強才是好的是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈太潤凈。如找到土穴到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密理緊密，似土而非土而非土，即上文所說土穴精強的意思的意思。如找到石穴到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明色鮮明，似石而非石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思的意思。在土山上找石穴找石穴，即是柔里鉆堅的意思的意思。在石山上找土穴找土穴，即是韌中點脆的意思的意思。在支龍上如果有很多石頭多石頭，剖開來看必須要有異紋有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴紋為貴。在壟穴里的穴口的穴口，鋤下去要不起煙塵起煙塵。所謂壟穴謂壟穴，指的是石山上的土穴的土穴。那里的土質(zhì)必須細嫩可鋤嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的迸火的，則主兇則主兇，所謂平尖謂平尖，即是葬口是葬口。墓穴的土質(zhì)頑硬的頑硬的，則不能收蓄生氣蓄生氣，土質(zhì)松散的松散的，則真陽不居陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴和為貴，既不要頑硬要頑硬，又不要松散要松散。所謂真陽謂真陽，也就是生氣是生氣。在龍舌尖的部位開穴可以稍下以稍下，但不要傷著龍唇著龍唇。傷著龍唇部位唇部位，則墓穴太卑下反而失穴而失穴。在龍齒部位可以扦穴以扦穴，但不要太近骨太近骨，扦穴近骨則位置太高置太高，反會傷龍會傷龍。墳地有逼近的矮山為案主吉案主吉，如案山太高山太高，以至壓為障眼為障眼，則主兇則主兇。墓穴有近案有近案，即是吉穴是吉穴。但如案山太高太壓高太壓，以至壓為障眼為障眼，則反為害反為害。

Q4：新墳風(fēng)水多久影響后人呢后人呢？

一般是十三年左右年左右，當(dāng)然這樣根據(jù)來龍氣脈運行的速度、來龍的旺衰程度、穴山與父母山的過峽處等來判定來判定。吉兇應(yīng)驗的時間也要結(jié)合向方的情況而定況而定。如果是擇日上、或者是立向上不正確不正確，那是兇性立顯性立顯。如下葬時犯三殺或者是重喪等重喪等，那就在百日以后應(yīng)驗后應(yīng)驗，當(dāng)然這些非常細致的細致的，要根據(jù)實際情況來定況來定。

Q5：什么樣的墓地風(fēng)水好風(fēng)水好？

你好，這位朋友位朋友！
若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬宜安葬。必須要看穴地附近的砂水的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱環(huán)水抱，還是砂飛水走飛水走。
砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件要條件。
水抱。水，是指穴地附近的溪澗的溪澗，河流甚至海洋至海洋，穴地前面若曲水流過水流過，或是有水聚之處聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散會外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界為則止為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件的條件，故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上。藏風(fēng)次之風(fēng)次之。
總括來說括來說，找尋吉穴的程序的程序。是首先入山尋龍山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中山嶺中。探索得生氣充盈的山脈的山脈。然后循著這山脈地走勢地走勢。找尋其止息之處息之處，因為山脈止息之處息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在穴所在。
但找到山脈止息處止息處。要看看附近的砂水的形勢的形勢，倘若是砂環(huán)水抱環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴的吉穴。但倘若是砂飛水走飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的所在的，這就是點穴的功夫的功夫，所謂差之毫厘之毫厘，繆以千里以千里，故點穴不可不慎可不慎，否則很可能前功盡廢功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此系于此。
祝你生活愉快活愉快！

Q6：什么樣的墓地風(fēng)水好?

簡單的來講的來講，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風(fēng)良好風(fēng)良好，祥和安靜和安靜，是為好的環(huán)境的環(huán)境，也就是風(fēng)水寶地了寶地了。在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個地方個地方，取而代之的大部分都是公共墓地共墓地，那么什么樣的墓地風(fēng)水好呢水好呢？
1.平地是最好的風(fēng)水寶地
歷代古人建墓人建墓，都要求靠山求靠山，也就是在山中尋找陽位找陽位，但是找到的陽位的陽位，也是在平坦開闊的山地中山地中，而不是建在懸崖上懸崖上。所以，墓地選址要平址要平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈謂龍脈，也就是見光比較好的山頭的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾來打擾。好的墓地的墓地，一定要有水要有水，山位陽山位陽，水為陰水為陰，要做到陰陽調(diào)和陽調(diào)和。雙水環(huán)繞水環(huán)繞，真龍顯象龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的出來的，就是因為這個為這個。有山有水有植物有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地水寶地。
2.墓地選址不要在低洼的地方
地勢要稍微高一點高一點，這種做法是為了防止雨天露水天露水，水進墓以后會將墓道沖壞道沖壞，壞了之后再修很麻煩很麻煩。
3.墓地夾拱山低能當(dāng)官
墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地甲之地，后代人能讀書當(dāng)官書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱攔夾拱，是一馬平川之地川之地，那么這樣的墓地是下等之地等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大會更大，福力也會更悠久長遠久長遠。水本身沒有方位的概念的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念位概念。
人生的最終點就是墓地是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題的問題，這不單是孝順長輩順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用的作用。找到一個好的穴位的穴位，達到長效的好風(fēng)水好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴和富貴。選擇墳?zāi)沟刂纺沟刂罚瑢ふ液媚沟睾媚沟兀絹碓绞艿饺藗兊年P(guān)注的關(guān)注。

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小六壬斷壽命決,小六壬斷生死時間擴展閱讀