如何用八字看財運方向呢女,女命走財運表示什么

時間：2024-05-13

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八字怎么看正財

1、八字怎么看正財:八字怎么看個人財運方位

1、正財和偏財八字偏財正財查詢表查詢表。

要分析一個人的財運可以通過八字的角度的角度，我們八字中有正財也有偏財有偏財，一般正財指的是一個人通過勞力和能力付出的金錢的金錢，比較固定的固定的，而偏財指的是不需要辛苦付出的意外之外外之外，一般偏財都是不穩定不穩定，而且數目也不穩定的穩定的，在命理當中有正財旺的人是不怕劫財的劫財的，而偏財旺的人是怕劫財的劫財的。

2、只有正財沒有偏財的人

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如果是你的命局當中只有正財缺少偏財的話財的話，那么這種人是適合正正經經的去上班去上班，有穩定的收入的收入，也可以是選擇做生意做生意，但是不適合做一些不穩定的投資的投資，也不要想著突然賺大錢了大錢了。

3、只有偏財沒有正財的人

如果是你的命理當中只有偏財沒有正財的話財的話，那么你們比較適合去做一些投機性的行業的行業，有的時候也可以是借助別人的錢財來為自己生財己生財，本身偏財旺的人來錢的方向并不是單一的單一的，基本就是有很多種可以賺錢的方式的方式，你們賺錢的時候也可以是靈活一點活一點，不要死守著一種行業種行業，需要隨機應變機應變，懂得變通得變通。八字中正財怎么找怎么找。

2、八字怎么看正財:生辰八字正財怎么找

正財的意思就是這段時間段時間，你就只有靠老老實實工作掙錢作掙錢，自己以為或是可能有的橫財機會都是泡沫是泡沫，完全不可能實現能實現。

我這個深有體會有體會，也只有橫財和食神才是坐等收錢等收錢，天降大運降大運。八字怎么看偏財和正財和正財。

3、八字怎么看正財:怎么看八字里的財星財庫星財庫？

用八字看財運方法運方法，怎么看怎么看？財運是人們非常重視的重視的，也是人們非常想要的一種運氣種運氣，財運好的人往往都能擁有充裕的財富的財富，讓自己過得更好得更好，所以通常都比較幸福較幸福，而財運不好的人就沒有那么幸運了幸運了，他們往往過得沒那么順遂么順遂。其實財運的好與不好都在我們自己的生辰八字里八字里，那么我們如何知道呢知道呢？話不多說不多說，快來和神巴巴星座網我一起學習用八字看財運的三大方法吧方法吧！

八字看財運方法之一：從八字所喜所忌看財運

因為每個人的八字都有各自的五行的五行，所以八字有有喜用神和祭神之分別之分別，八字八字五行所喜的五行就是喜用神喜用神，八字五行所忌的五行就是忌神是忌神。在歲運干支中出現五行為喜用神喜用神，則說明日主的運氣較好氣較好，喜事也相對較多對較多，而若是在歲運之年干支中五行出現祭神現祭神，則表示命主的運氣不好氣不好，容易倒霉易倒霉，晦氣連連氣連連。因此，通常情況下情況下，人們未來趨利避害利避害，都會在了解自己命理中的喜忌之后忌之后，而有意地往喜用神的方向發展向發展，以便更加的接近好運氣好運氣。

八字看財運的三大方法之二：從財星代表的方向看財運

八字中八字中，出生日的天干代表了命主本身主本身，進而圍繞者日干的年月干支、日支、時干支則代表命主的生活全部內容部內容，代表命主的身體、心性、人和事人和事，其中日干所克的五行就是偏財和正財和正財，象征一個人的財運情況運情況。越接近財星五行的方向的方向，其財運更加好更加好，容易財富易財富。

八字看財運方法之三：從其他五星的方向看財運

八字中除了財星之外星之外，還有其他的五個星五個星，正財偏財是日主所克制的五行的五行，表示財富和對金錢的控制欲望制欲望。食神是日主所生的五行的五行，象征著智謀和創造力；比肩和劫財是和日主相同的五行的五行，象征著體力和競爭力；正官則是象征命主性情穩重情穩重，責任心和地位；偏官是代表魄力和競爭力；偏印和正印是生日主的五行的五行，代表學問、名譽，性格上潔身自愛身自愛，遵守道德規范等規范等。從這些五星的方向可以斷命主的財運以及什么方面財運好、因什么而得財而得財。

以上觀點都是些說法些說法，不足信不足信，僅供參考供參考。

以上就是與八字怎么看個人財運方位相關內容關內容，是關于八字怎么看個人財運方位的分享的分享。看完八字怎么看正財后正財后，希望這對大家有所幫助所幫助！

怎么看命中財庫多大,如何通過八字看財運大小?

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怎么看命中財庫多大

1、怎么看命中財庫多大:如何通過八字看財運大小運大小？

生辰八字看事業財運——坤：

丙壬辛己

申辰酉亥一生福祿財運查詢表查詢表。

此造合官造合官，官虛浮官虛浮，當財用當財用，不當大官當大官，在一官辦打工辦打工，管人；的財庫是祿庫是祿庫。

工薪發年薪發年薪，工資較高資較高。八字免費詳批一生谷子生谷子。

亥入辰庫入辰庫，賺錢歸庫錢歸庫，辰酉合辰酉合，閉庫為墓庫為墓，不是自己的；

祿合辰祿合辰，自己有自己有，但是也與丈夫關系好關系好。

生辰八字看事業財運——乾：

乙己庚丁

生辰八字怎么查財庫

酉丑寅亥

日主合財主合財，坐下有財下有財，乙木虛透在門戶在門戶，不為財；

寅木是財木是財，但是寅丑暗合丑暗合，多年的積蓄被高利集資者吸收者吸收，以后破產了；

財當財財當財，為小財為小財，也不歸自己所有；八字看一生財富數額富數額。

老婆和年長者年長者，寅丑暗合丑暗合，同時寅亥明合亥明合，與的人私通人私通。

子女星滅了星滅了，寅亥合寅亥合，壬滅丙壬滅丙，火的寅木也壞了也壞了，死，不能生育能生育，了一男一女；命里一個財庫多少錢多少錢。

丁己同宮己同宮，己土可養孩子養孩子。

食傷當財：食神是靠智力、腦力求財；傷官是經營求財營求財，當謀略手段略手段。偏財入庫無人不富丑未富丑未。

若八字無財字無財，食傷當財看當財看，財富比較大；若八字有財字有財，食傷當財源當財源。

食傷當財傷當財，不能壞不能壞，一旦，就會破大財；食傷喜歡比劫歡比劫，最怕印最怕印。甲戊癸己八字財富對照表對照表。

辰辰卯未

土坐在水庫上水庫上，太虛了太虛了。

日主合官主合官，但是官星坐虛星坐虛，辰不生戊土生戊土，不是的；

甲卯均為食傷為食傷，當財看當財看，入未庫不開庫不開，未上有官帽有官帽，也是公家的；人生運勢旺衰圖(免費)。

未土又入辰庫入辰庫，錢很多錢很多，又是公家的公家的，此人是農行的項目經理目經理，不是行長是行長。

官下有財庫辰財庫辰，管，是行長是行長，一般與財打交道的是行長是行長，與數字打交道的是會計是會計，合年月上的官上的官，就是要管人要管人，，若是合財是合財，就是貪財是貪財。財祿推命一覽表圖覽表圖。

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八字看財運方法之一：從八字所喜所忌看財運

因為每個人的八字都有各自的五行的五行，所以八字有有喜用神和祭神之分別之分別，八字八字五行所喜的五行就是喜用神喜用神，八字五行所忌的五行就是忌神是忌神。在歲運干支中出現五行為喜用神喜用神，則說明日主的運氣較好氣較好，喜事也相對較多對較多，而若是在歲運之年干支中五行出現祭神現祭神，則表示命主的運氣不好氣不好，容易倒霉易倒霉，晦氣連連氣連連。因此，通常情況下情況下，人們未來趨利避害利避害，都會在了解自己命理中的喜忌之后忌之后，而有意地往喜用神的方向發展向發展，以便更加的接近好運氣好運氣。

八字看財運的三大方法之二：從財星代表的方向看財運

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八字看財運方法之三：從其他五星的方向看財運

八字中除了財星之外星之外，還有其他的五個星五個星，正財偏財是日主所克制的五行的五行，表示財富和對金錢的控制欲望制欲望。食神是日主所生的五行的五行，象征著智謀和創造力；比肩和劫財是和日主相同的五行的五行，象征著體力和競爭力；正官則是象征命主性情穩重情穩重，責任心和地位；偏官是代表魄力和競爭力；偏印和正印是生日主的五行的五行，代表學問、名譽，性格上潔身自愛身自愛，遵守道德規范等規范等。從這些五星的方向可以斷命主的財運以及什么方面財運好、因什么而得財而得財。

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怎樣用生辰算財位方向,怎么算自己的財位方向?

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怎樣用生辰算財位方向

1、怎樣用生辰算財位方向:怎么算自己的財位方向位方向？

生辰八字看財位方向位方向。

2、怎樣用生辰算財位方向:怎么推算個人財位

怎么推算個人財位人財位？

在生活中生活中，人們都會關心自己的運勢的運勢，尤其是財運是財運，每個人自然是希望自己能夠財運當頭運當頭，所以從古始從古始，就有財神爺的說法的說法。當然，財神的方位并不是隨便擺放的擺放的，每個方位都有著相關的依據的依據，根據方位就可以推算出相關的運勢的運勢，這個方法從古流傳至今傳至今，現在已經發展的很了的很了，網絡上就會有一些網站專門來介紹來介紹，這里就為大家簡單的說說財位說財位。財神位計算方法：

學把財位分為固定財位與流動財位動財位。固定財位分個人財位、居室財位兩大類;流動財位分流年財位、每日財位日財位。

固定財位依據生辰、出生地域、居所環境等個人信息人信息，具體情況具體推算而得算而得。

計算某年的財位方法：

被年干所克的所克的，即為年干之財干之財，而年干之財的方位的方位，即是本年財神的方位的方位。甲乙艮方丙丁兌丙丁兌，戊己財神坐坎位坐坎位，庾辛正東壬癸南壬癸南，此是財神正方位正方位。更容易理解的說參考“流年財位歌”：甲乙東北是財神是財神，丙丁向在西南尋西南尋，戊己正北坐方位坐方位，庚辛正東去安身去安身，壬癸原來正南坐正南坐，便是財位真財位真。此口訣用于計算年財神的位置的位置，也就是在過春節時迎財神的方位的方位，在接財神時財神時，還存在時辰的問題的問題，不要在與財位相沖的時辰的時辰。注意，許多上注明的“某年大利南北”之類的說法的說法，并不是以財神為準來計算的計算的。八字財位查法位查法。

計算每日財神位方法：免費查八字算財位方向位方向。

根據生辰八字如何知道財位

咱們可以找到老找到老，看日子的天干是什么是什么，如天干為甲的日子的日子，財位在東北方東北方。天干為乙的日子的日子，財位在東方在東方，天干為丙的日子的日子，財位在東南方東南方。天干為丁的日子的日子，財位在南方在南方，天干為戊的日子的日子，財位在東南方東南方。天干為己的日子的日子，財位在南方在南方，天干為庚的日子財位在西南方西南方，天干為辛的日子的日子，財位在財位在，天干為壬的日子財位在西北方西北方，天干為癸的日子的日子，財位在北方在北方。

年每日財位查詢表：根據生辰八字算財位算財位。

年丙申猴年申猴年，流年財位西南方西南方。同時對于財運不好的朋友的朋友，對你打牌助運效果很好果很好。怎么看自己的財運方位運方位。

財神的擺放有哪些注意事項：生辰八字看財位看財位。

1、文財神必須臉向屋內向屋內，這樣暗示著帶財入宅財入宅，而武財神則必須臉向門外向門外，暗示著出去找財去找財。這個一定不能顛倒亂放倒亂放，否則會帶來不吉來不吉。八字怎么看自己的財位的財位。

2、財能廁所能廁所，夫妻臥室妻臥室，廚房，這樣即為犯沖為犯沖，非常的不適合不適合。故而一定要注意要注意。

3、財能和別的在一塊在一塊，并且財能在正中間的位置的位置，要偏一點偏一點，所謂的偏位即是偏財是偏財。按出生日期查財財位財財位。

4、財神周圍不能有電視機電視機，影響，魚缸，飲水機等這些物品些物品，周圍必須干凈整潔才可以才可以，若是擺放這些必然會導致錢財耗散財耗散。

5、財神一定不能空腹能空腹，也就是要“裝臟”才可以才可以，即是在財神的肚子里面裝一些東西從而使財神更加的更加的。若是空腹則代表空財表空財，不能達到招財的效果的效果。現在的人在財神的時候有一大半的人都是拿回來就起來就起來，沒有裝什么的東西的東西。

6、財神一定不能一朝能一朝，永遠不管;所謂是你不理財不理財，財就不會理你會理你。財神就是這樣的這樣的，了就一定要有供品有供品，必須上香須上香，也不一定是每天都上天都上，可以選擇每月的初五的初五，十五，二十五這三天上香大吉香大吉。供品陳舊了一定要換新鮮的新鮮的。

財位不同位不同，運勢就不相同不相同，不過大家不要一味的相信運勢的說法而丟掉了原本的工作與生活與生活，財位只是一方面一方面，千萬不要太過在意過在意，而且，每個人都不會一直運勢不好的不好的，另外，運勢之說也是存在之法的之法的。在古代中古代中，財神也是有不同的不同的，不僅有文財神文財神，還有武財神武財神，大家要根據自己的需要去相應的財神的財神，兩種財神的方位也是不一樣的一樣的。屬相的財位哪個方向個方向。

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八字看財運的訣竅,如何從八字看財運,八字如何看財運

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八字看財運的訣竅

1、八字看財運的訣竅:如何從八字看財運看財運，八字如何看財運

內容來自用戶:軍哥

在當前在當前，對于認知求財的方位的方位，更是大家、尤其是生處迷茫中的人們關注的焦點的焦點。命理界公認的八字看財運方位的方法是有看財位看財位。財運對于人是好事是好事，發生好事當然會是走喜用神運的時候的時候。去喜用神所代表的方向的方向，財運當然更好然更好。那怎樣去看財運的方位了方位了？周易專家給大家說說八字怎么看財運的方位吧方位吧！

步：我們在看八字的時候的時候，先要找到八字所喜所忌喜所忌。所喜的五行就是喜用神喜用神，歲運干支中出現該五行或生助該五行的時候的時候，命主就走好運走好運，會喜事多多；所忌的五行叫忌神叫忌神，歲運干支中出現該五行或生助該五行的時候的時候，命主就走壞運走壞運，晦氣連連氣連連。所以人們為了趨吉了趨吉，就會刻意去喜用神代表的方向發展向發展，認為這樣可以更接近好運近好運。

第二步：選擇八字中財星所代表的方向求財是個不錯的方法的方法。出生日的天干在命理中代表命主自己主自己，圍繞這個日干個日干，周圍的年月干支、日支、時干支代表命主的生活全部內容部內容，身體、心性、人和事人和事，其中日干所克的五行為偏、正財，代表命主的財運情況運情況。所以很多人認為去財星五行代表的方向求財向求財，更接近財運近財運。

第三步：在八字里面,除了財星代表錢財外,還有其他五個星,正財偏財,

日主所克制的五行,代表財富,和對金錢的控制欲望,傷官,食神,日主所生的五行,代表本人的技能.性格上表示創造力,智謀等,八字看財運的方法有沒有財運例如：財多身弱的命格總結八字看財運方法：

2、八字看財運的訣竅:怎樣用生辰八字看你一生財運呢財運呢？

一生財運的多少都是注定的注定的，而無論財運是多是少多是少，都會體現在我們的八字中八字中，所以想要知道自己此生財運的情況的情況，不妨看看自己的八字特征字特征，那么在八字命理中命理中，如何從生辰八字看你一生財運呢財運呢？不妨看看相關文章是怎么說的吧說的吧！

八字如何看財運

教你如何從生辰八字看你一生財運怎么看八字運勢字運勢。

一、八字只有一個正財或偏財星

八字命格中不會因為財星多而發財而發財，或者因為沒有財星而沒財運沒財運，一般情況下一個人如果八字命理中只有一個正財星或偏財星的話星的話，那財運會比較大比較大。首先要說明的是明的是，八字中的財星的財星，不等于財運于財運。

八字中的財星的財星，是一個命理術語理術語，表示的是生辰八字中八字中，日主天干和其他七個字的五行、屬性之間的生克制化關系化關系。

財星，不僅僅代表錢財、財富，還代表人：男命的財星的財星，也代表他的妻子、情人;女命的財星的財星，則代表她的表她的。八字看流年財運口訣運口訣。

八字命理學中的財星的財星，是以“我克者為財”來定義的定義的。這里的“我”，指的是人的本命五行命五行，即一個人生辰八字中日柱的天干;財就是八字中被日干所克的五行的五行。

比如說比如說，一個人的八字為：甲子辛酉丙寅丁卯寅丁卯，丙火就是“我”，五行中火克金火克金，辛金、酉金，就是這個八字中的財星的財星。八字看你靠什么發財么發財。

二、身弱財多行比肩運八字四柱看運氣看運氣。

身弱財旺弱財旺，有財難取財難取，須走比肩運才可得到財得到財。如果身弱再走傷官運傷官運，命中有財也被他人所得人所得，而且遇財旺必遭禍必遭禍，財越多禍越大禍越大。身強財旺的八字的八字，

格局比較好比較好。一般而言般而言，如果一個人的八字得時得令時得令，自己身強己身強，財星旺盛的話盛的話，其財運比較好比較好。

三：行好運得財八字看財富看財富。

一個人只要走到好運到好運，財運事業自然會有的會有的，不管這個命格中是不是有財的命格的命格，只不過是命格中財大的人大的人，走到好運時能賺大財賺大財，命格中財星小的人

，走到好運時只是小財而已財而已。生辰八字算命財富命財富。

四：財不旺的八字的八字，不見得就財運不好

有的人八字雖然財星不旺但身強但身強，他們可以以自身生食神生食神，并以食神生財神生財，所以他的財運也很好也很好。還有的人有的人，八字雖然財不旺財不旺，但大運流年行得好行得好，走財運走財運，正所謂命好不及運好及運好，他們的財運也很好也很好。

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生辰八字查財庫免費,怎么看八字里的財星財庫?

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生辰八字查財庫免費

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八字看財運方法之一：從八字所喜所忌看財運

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八字看財運的三大方法之二：從財星代表的方向看財運

八字中八字中，出生日的天干代表了命主本身主本身，進而圍繞者日干的年月干支、日支、時干支則代表命主的生活全部內容部內容，代表命主的身體、心性、人和事人和事，其中日干所克的五行就是偏財和正財和正財，象征一個人的財運情況運情況。越接近財星五行的方向的方向，其財運更加好更加好，容易財富易財富。

八字看財運方法之三：從其他五星的方向看財運

八字中除了財星之外星之外，還有其他的五個星五個星，正財偏財是日主所克制的五行的五行，表示財富和對金錢的控制欲望制欲望。食神是日主所生的五行的五行，象征著智謀和創造力；比肩和劫財是和日主相同的五行的五行，象征著體力和競爭力；正官則是象征命主性情穩重情穩重，責任心和地位；偏官是代表魄力和競爭力；偏印和正印是生日主的五行的五行，代表學問、名譽，性格上潔身自愛身自愛，遵守道德規范等規范等。從這些五星的方向可以斷命主的財運以及什么方面財運好、因什么而得財而得財。

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八字里面帶辰戌丑未即為財庫

地支土為庫

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這里有詳細的命盤分析:

包含[命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]

請到搜尋:(楊老師專業服務網)

里面會有詳盡的解釋..

看了你的生辰之后辰之后，你的命分析如下所示:

四化星分析

1.說明四化分析的特點:

●四化分析有如人生的調味料調味料，加了四化的調味料以后料以后，人生百態就會呈

現出酸甜苦辣各種不同的風貌的風貌。四化分析可以知道吉兇道吉兇，還有你的運勢

好壞在那里在那里，并且告訴你如何趨吉避兇吉避兇。

●四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種

化星。其中，化祿代表順利與吉祥與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利不吉利，化祿與化

忌在四化分析里面析里面，占有非常重要的份量的份量。化科與化權的影響力影響力，就比

較沒有化祿與化忌表現那樣強烈樣強烈。

2.四化星列表:

巨門星化祿在命宮

太陽星化權在財帛宮

文曲星化科在田宅宮

文昌星化忌在田宅宮

3.四化星解釋:

你的命宮出現化祿星

A.說明：

●化祿星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是的一顆化星顆化星，直接代表「順利

」、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思等意思。

●斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；這12宮里面宮里面，就以命

宮最為重要為重要，因為命宮主導了我們的「思想」、「行為」、「偏好」、

「人生觀」、「個性」、「能力」、「優點」與「缺點」。

B.分析：

化祿星出現在命宮代表容易有下列一種至數種的現象：

a.對自己充滿自信滿自信。

b.你的心靈狀況穩定、精神好、思路清楚路清楚。

c.覺得自己做事順利事順利。

d.認為自己很出色很出色，努力一定會有收獲有收獲。

e.在物質方面質方面，比較不虞匱乏虞匱乏。

f.加強主星的力量與優點與優點。

g.人生觀比較偏向光明面光明面。

h.因為你的命宮出現化祿星化祿星，所以也會帶來你在事業宮、遷移宮、財帛

宮的順利的順利。所以只要方向對方向對，自己也肯努力肯努力，在做任何事之前事之前，能分

析清楚目前的局勢與將來的規劃的規劃，做出決斷與執行與執行，這樣成功的機會

就能比他人來得大來得大。

你的財帛宮出現化權星

A.說明：

●化權星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「

穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。

B.分析：

化權星出現在財帛宮代表容易有下列一種至數種的現象：

a.增加你對錢財的重視程度視程度。

b.增加你對錢財掌握程度握程度。

c.對于錢財的穩定有幫助有幫助。

d.你會盡量讓收入與支出維持一個比例上的穩定關系定關系。

e.增加財帛宮主星的力量與能量與能量。

你的田宅宮出現化科星

A.說明：

●化科星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「

好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思等意思。

B.分析：

化科星出現在田宅宮代表容易有下列一種至數種的現象：

a.你喜歡美化房子的裝潢的裝潢。

b.增加不動產的穩定度穩定度。

c.加強田宅宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量與能量。

你的田宅宮出現化忌星

A.說明：

●化忌星是甲級星甲級星，影響力影響力。化忌星在四化星里面星里面，是麻煩最多的一

個化星個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半倍功半。

B.分析：

化忌星出現在田宅宮代表容易有下列一種至數種的現象：

a.不容易繼承祖業與祖產與祖產。

b.靠自己白手起家的機會比較大比較大。

c.對于不動產、房地產方面的事務比較擔心較擔心。

d.在家里待不住待不住，喜歡往外面游玩面游玩。

e.財庫比較不充足不充足。

f.因為你的田宅宮出現化忌星化忌星，所以也會間接影響到你在疾厄宮、兄弟宮

、子女宮的不順利不順利。

C.建議：

有關于房地產或是財產的部分要特別小心處理心處理，不懂的部分可以詢問專

家，參酌專家的建議的建議，如此一來才能趨吉避兇吉避兇。

雖然難免會遇到挫折到挫折，但是挫折是成功的老師的老師，逆境則是上天給你的考

驗，孟子說過子說過，「上天要將大任務、大使命交給一個人時個人時，會使一個人面臨

許多的考驗的考驗，然后才會得到做大事的態度與能力」，因此遇到困難時困難時，要用

正面的態度去面對去面對，才可以使自己的處境更好境更好，度過了難關了難關，人生的經歷磨練越

豐富，能力也就能夠越來越強來越強。

你的田宅宮同時有化科星、化忌星出現

●從以上的解釋可以看出化科星對于你的不動產有幫助有幫助，但是化忌星卻會

讓你在好處的過程當中程當中，多了一些阻礙和不順利不順利。這兩個星曜遇在

一起，代表以上不安定的情況會同時出現在你的生活當中活當中。

●化科星的力量沒有化忌星強忌星強，所以這兩個星曜碰在一起在一起，代表化科星只

能減少一些化忌星的不安定因素定因素，但卻不能消滅它消滅它。仔細了解化忌星對

你的影響的影響，并且把缺點改進點改進，那么化忌星對你的影響才會減到會減到。

四.命宮三方四正的總格局分析

1.簡介:

●這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與

六煞星」兩個主題個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮遷移宮。

斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析來分析，才能深入了解你的

個性與能力與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮

，這四個宮位里面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系的關系。

●斗數可依照主星的屬性分成類分成類，每大類都有不同的涵義的涵義。

生辰八字怎么查財庫

類型如下所示：

大類:星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星天相星。

第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星貪狼星。

第三大類:星、太陰星、天同星、天梁星天梁星。

第類:巨門星、太陽星太陽星。

●六吉星與六煞星如下所示：

六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星天鉞星。

六煞星包含：火星、鈴星、擎羊星、星、地空星、地劫星地劫星。

2.命宮三方四正的宮位圖與列表格

命宮:巨門星

事業宮:無主星

財帛宮:太陽星

遷移宮:天同星

3.主星總格局分析

A.你的命宮主星是巨門星巨門星，事業宮沒有主星有主星，財帛宮是太陽星太陽星，遷移宮的

主星有天同星天同星。

B.你命宮三方四正的格局的格局，是由第三類與第四類第四類，這里種星群所組成所組成，其

中，第三類星群的星曜的星曜，占了1/4，第四類星群的星曜的星曜，全部都有部都有。

C.在斗數里面數里面，命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮只要各有一個主星個主星，

就算是不錯的情況的情況，而你命宮的三方四正里面正里面，主星只有3個，這代表

你氣勢比較弱比較弱，承擔事務的能力比較不強較不強。

D.你的事業宮無主星無主星，代表事業與學業容易受環境所影響所影響。要是外在環境

好則努力可以有一番收獲；要是外在環境不好則必須加倍努力才有一

番成績番成績。

E.你的事業宮沒有主星有主星，代表先天對事業的掌握度掌握度，比較不夠較不夠，承擔重責

大任的能力會比較弱一點弱一點。雖然先天的事業宮沒有主星有主星，不過每個流年

與大現與大現，只要事業宮有主星有主星，那么后天的運勢會補強先天的不足的不足。

F.承擔事務的能力的能力，是可以經由后天培養與訓練的訓練的，你要相信自己可以做

的到，那你一定能夠把思想轉化成為實際的力量的力量。

G.你的事業宮沒有主星有主星，不代表你不會有事業有事業，只要后天能夠朝著目標努

力，一樣可以在事業方面業方面，有不錯的成績的成績。

H.你命宮三方四正的格局的格局，武多于文多于文。你的個性開朗豪放朗豪放，容易與人稱兄

道弟，并且富有正義感正義感，喜歡冒險歡冒險，比較叛逆較叛逆。

4.六吉星與六煞星簡介:

●中國古代是一個封閉專權的專權的，認為六吉星越多越好多越好，六煞星都

不要有不要有。這是因為煞星越多的人多的人，意見與想法往往比較多比較多，行動力也較

積極，因此在古代的中代的中，煞星越多會帶給自己越多困擾多困擾。但是現在

的，百家爭鳴家爭鳴，行行出狀元出狀元，有煞星的激發的激發，才會獨樹一格樹一格，有著

跟別人不同的潛力的潛力。

●命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多到越多，

六煞星遇到越少到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸易安逸，沖力不夠

，積極度也比較差比較差。六吉星遇到越少到越少，六煞星遇到越多到越多，則人生的旅途

比較多挑戰多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能發潛能，但是煞星太多容易受到困

難與挫折與挫折，造成思緒的混亂與不安與不安。

●孔子所說的中庸之道庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象的現象，過

多與不及都是不好的不好的，以適當的程度為程度為。

5.六吉星和六煞星列表:

六吉星：天魁星、天鉞星

六煞星：擎羊星、地空星

6.六吉星和六煞星解釋:

你的命宮三方四正有天魁星與天鉞星

●天鉞星與天魁星在斗數里面數里面，都是貴人星貴人星，直接代表有貴人相助人相助，

這兩者的差別在于別在于，天鉞星比較偏向較偏向，異性的貴人居多人居多，屬于間接

幫助；天魁星比較偏向陽性向陽性，同性的貴人居多人居多，屬于直接幫助接幫助。

●貴人相助的含意很廣意很廣，可能是金錢、物質、朋友的安慰、長輩的提攜、

同學的幫助、陌生人的幫助…，范圍很廣圍很廣。廣義的看待貴人星貴人星，就是當

你有困難的時候的時候，會有貴人幫助你渡過難關過難關。或是你能靈機一動機一動，找到

解決困難的方法的方法。

●你對自己有信心有信心，而且心地善良地善良，愿意幫助有困難的人難的人，并且不會要求

回報，因為常常積累常積累，所以在你需要幫助的時候的時候，每每往往都有貴

人出來幫助你幫助你。

●因為天鉞星的關系的關系，所以你的異性緣會比較好比較好，這對于單身的男女而言

，會增加你接觸異性的機會的機會。對于已婚的人而言人而言，因為異性緣會比較好

，所以感情方面要多注意多注意。

●遇到天鉞星與天魁星天魁星，代表你的機會的機會，總是比別人多一些多一些，無論求學、

就業、或是升遷是升遷，運氣總是比別人好別人好。

●天鉞星與天魁星是比較正派的星曜的星曜，只有從事正當的事情的事情，才會有貴人●天鉞星與天魁星的貴人相助人相助，可以比喻成『非洲大草原在經過長時間的

乾旱之后旱之后，突然下了一場大雨場大雨，讓萬物珍貴的水源』。貴人相助人

人都愛人都愛，但是這種幫助其實都只能解一時之危時之危，人生的夢想與目標與目標，還

是要靠自己才能有所突破所突破。

●天助自助者自助者，這句話很適合天鉞星與天魁星天魁星，在這十年當中年當中，如果你遇

到困難不去找解決的方法的方法，反而認為有天魁星的幫助的幫助，一定有貴人出來

助我，那么你的貴人看到你的模樣的模樣，跳出來幫你的機會的機會，也相對的減少

了許多了許多。要記住『窮則變、變則通』的道理與涵義與涵義。

你的命宮三方四正有擎羊星

●命宮的三方四正有擎羊星擎羊星。擎羊星為六煞星之一星之一，有很大的影響力；

擎羊星就像一把多功能的瑞士刀瑞士刀，銳利而且用途很多途很多，運用在不同地

方，所展顯出來的效果就不一樣不一樣。

●受到擎羊星的影響的影響，會增加你的抗壓性、判斷事情的果斷力、以及執

行任務的積極度積極度。

●受到擎羊星的影響的影響，你的競爭心態會比較強比較強，會用直接了當的方式與

人競爭人競爭。

●受到擎羊星的影響的影響，你會比較恩怨分明怨分明，而且有仇必報仇必報。如果別人侵

犯到你的權利的權利，你會不顧一切抗爭到底爭到底。如果太強硬太強硬，就會違反

中庸的原則的原則，這對于你來說你來說，會有不好的影響的影響。

●如果你的主星比較星比較，那擎羊星會增加你的積極度與努力向上的心

，可以用加分來看待來看待。

●擎羊星特色星特色，就如同上面所述面所述，是好是壞好是壞，沒有標準答案準答案，就看你怎

樣善加運用加運用。例如把刀子運用在料理食物方面物方面，既可省事又可增加效

率；如果你把擎羊星做事果決事果決，毅力強與抗壓力夠的特性的特性，往正當的

地方發揮方發揮，例如事業與學業的發展的發展，并且把中庸之道運用在生活的一

切，善加控制自己的情緒的情緒，那擎羊星的與魅力與魅力，真可說是成功的你的命宮三方四正有地空星

●命宮的三方四正有地空星地空星。地空星為六煞星之一星之一，有很大的影響力影響力。

●受到地空星的影響的影響，你的聯想力與創造力會比一般人豐富人豐富，模仿與學

習能力很強力很強，喜歡動頭腦動頭腦，具有抽象思考與推理的能力的能力。

●你的想比較天馬行空馬行空，會幻想自己是一個出色的人物的人物，并且把這

些理想些理想，當成日后追求的目標的目標。有夢想才有成功的機會的機會，不過任何目

標都要衡量自己實力與現況與現況，把你的夢想分成短、中、長期來規劃來規劃，

并且訂出明確的時間與所需完成的項目的項目，真的去做的去做，夢想就會成真會成真。

●受到地空星的影響的影響，你會向往無拘無束的生活環境活環境，會希望有個舞臺

可以讓你盡情發揮情發揮。看事情的角度比較寬廣較寬廣，會去思考問題背后的問●因為思考問題的角度比較廣比較廣，容易有想的多想的多，做的少的現象的現象，如果只

說不做說不做，就把地空星的特性的特性，變成是好高騖遠高騖遠，異想天開想天開，只憑一張

嘴，光說不練說不練，并且會帶給你身心上的困擾與不安與不安。如果想的事情的事情，

真的去做的去做，那地空星好的潛能的潛能，就會被你出來你出來。

●受到地空星的影響的影響，你會對于感覺特別重視別重視，做事憑感覺憑感覺，交朋友憑

感覺，只要感覺對了覺對了，一切問題好解決好解決。

●受到地空星的影響的影響，代表你能夠接受新的觀念的觀念，接受別人的建議的建議，這

是必備的特性的特性，善加運用潛能則前途光明途光明。

●地空星特色星特色，就如同上面所述面所述，是好是壞好是壞，沒有標準答案準答案，就看你怎

樣善加運用加運用。如果你把地空星善于思考、創造與發明的能力的能力，善加開

發，而且以行動去實踐去實踐，那地空星的與魅力與魅力，真可說是成功的保你的命宮三方四正煞星遇到2-4個

●你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星2-4

個，代表受到煞星的激發的激發，會讓自己愿意去嘗試冒險犯難的事務的事務，善用

這種星群的潛力的潛力，一定可以在各行各業有所表現所表現。如果你愿意給自己機

會，去嘗試具有挑戰的事務的事務，那你的人生視野生視野，將會更寬廣更寬廣。

●太陽星與巨門星本質比較熱情與直接與直接，遇到煞星太多星太多，容易讓你比較火

爆，看到不順眼的事物的事物，容易控制不住自己的情緒的情緒，為自己帶來麻煩來麻煩。

●學著控制自己的情緒的情緒，才能在人生的境界里面界里面，更上一層樓一層樓。

你的命宮三方四正沒有遇到左輔星或是右弼星

●你的命宮三方四正里面正里面，沒有遇到左輔星或是右弼星右弼星，就代表你會比較

擅長單打獨斗打獨斗，不太擅長指揮團體作戰體作戰，主觀意識很強識很強，不會隨波逐流

，不喜歡被高壓的方式；遇到認務與事情與事情，不太會去交給別人做別人做，

認為自己來做會比較可靠與安心與安心。

●少了左輔星與右弼星這樣的左右手來協助你完成任務與目標與目標，所以你的

作事態度會比較屬于『事必躬親』型。在人生的旅途當中途當中，有些事必須

自己來做才會有成果有成果，不可假手他人；有些事比必須懂得群策群力

，才會有功效有功效。如何在這中間取得一個平衡點平衡點，就必須要靠你的智慧去

思考，才會有答案有答案。

●你要多了解一下自己強的地方在那里在那里，弱的地方在何處；發揮自己的長

處，并且減少自己的短處的短處，那么人生才會有更多發揮的空間的空間。

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根據生辰八字如何知道財位

西北方西北方，甚至別人請客吃飯等吃飯等。財運是一個比事業更復雜更廣泛的
項目，偏財屬正財以外的所有錢財有錢財，西南方西南方，避開八字不談字不談，正南方正南方，是人與生俱來所擁有的擁有的，正北方正北方，這完全是舍本求末、城市。也就是將所在區域劃分成八卦方位卦方位，偏財星為丙午為丙午。那么，無異于胡說八道說八道。四為巽方為巽方，還有的就是想當然了、偏財分別對應八字中的正財星和偏財星偏財星，財運分正財分正財，東北方、風水的風水的。實際上針對具體的人來說人來說，而不是發展事業為主業為主，或全職太太職太太。那只能說明這些理論有問題有問題。很多是將財位與財源混為一談了一談了。七為兌方為兌方。只是八字比較復雜較復雜。六為乾方為乾方。正財屬主要工作要工作，顛倒歪曲倒歪曲。哪怕是還未做事的小孩的小孩，談財位等、拾遺。五為中部為中部，還包括事業外所有財源所得源所得，但絕不可沒有財運有財運，更別說它的科學性了、饋贈，應以求財為主、地區，大可以全球來定球來定，正東方正東方，都是財運是財運。一為坎方為坎方，當然就是最好的財位了財位了，還可以國家、遺產。三為震方為震方，他們的財運是來源于家人于家人，是人的先天信息天信息，那一方位就是最佳財位佳財位。財位之分可大可小大可小，只談所謂風水財位水財位。類似這樣的八字的人字的人，還有其它的理論的理論，偏財財位在離方在離方，是要根據每個人的八字來確定的確定的，正財星或偏財星最佳之位佳之位。那么。一個人可以沒有事業有事業。正財，有興趣的朋友可參閱筆者所著《精準斷八字》一書的相關理論關理論。二為坤方為坤方。八為艮方為艮方，所以很多人就避重就輕重就輕。因此，談起名改名名改名，自古以來真正精通的人少之又少之又少。還有，甚到可小到一個房間來定間來定，財位是要因人而異的而異的，此人的正財財位在巽方：癸 丁 壬 丙亥 巳 子 午八字中正財星為丁巳為丁巳，莫衷一是衷一是。九為離方為離方，都在談論財位、事業所得業所得，男八字、偏財兩方面兩方面，簡直五花八門花八門。例。它不僅包含工作事業所得財富得財富。八字才是人之本人之本。哪個方位導致正財星或偏財星最好星最好。舍八字而談風水談風水，正西方正西方，東南方、一棟樓很多命理的

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二、中醫卦象思維(周易中卦象)

八卦與六十四卦

八卦和六十四卦有什么關系學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

八卦和六十四卦有什么區別六十四卦是八純卦的衍生的衍生。八卦即“四正四維”每一卦代表一個維度個維度，分“乾（西北）坎（正北）艮（東北）震（正東）巽（東南）離（正南）坤（西南）兌（正西）”八個主卦個主卦。每個主卦又自身繁衍出八復卦八復卦，這樣八正卦正好延伸出64卦。因為太過繁瑣過繁瑣，在這里不一一列出一列出。

八卦是怎樣演變六十四卦十四卦？從八卦到六十四卦
出于某種很偶然的原因的原因，伏羲先生畫了八卦了八卦，而沒有畫六卦畫六卦。其實，八卦看起來并不比六卦更完美更完美，從構圖學上來說上來說，六卦顯然比八卦更能打動人心動人心。六卦由許多等邊三角形組成形組成，在這點上八卦就遜色的多了的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了形罷了。六卦放在哪兒都穩穩妥妥穩妥妥，立起來都不會傾倒會傾倒。假設要用六卦來象征自然天地萬物及其變化其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有余任有余。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風、雷、火，水，可以完美地表現自然的構造和變化和變化。不像是八卦是八卦，一條邊表示水表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重復了重復了。
八卦是一個認識自然的理論模型論模型，或者說是一個哲學模型學模型。凡模型凡模型，都是象征意義大于實際意義際意義，更何況這模型還是出現在三四千年以前呢以前呢！又更何況這模型試圖來象征自然宇宙后來還包括人類命運的全部變化部變化。說實話說實話，功能這樣完備的哲學模型別說是三四千年以前年以前，就是在今天在今天，我們也無法把他完美地構造出來造出來。構造不出來并不說明八卦就是真理是真理，否則地話則地話，真理也太廉價了廉價了，今天的幼兒園里的幼稚兒童一不小心就能給我們構造出一個出一個，我們豈不是要感到應接不暇接不暇？
類似的哲學模型世界上還有很多有很多。在古代――這種哲學模型只有出現在遠古時代才有學術上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國還有一個金、木、水、火、土模型土模型。我覺得我覺得，五行學說是其中構造的最為完備的一個的一個，因為他抓住了構成世界的某些元素些元素。而八卦呢八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素合元素，顯得有些不倫不類倫不類。但是，就是這個不倫不類的宇宙構造模型造模型，也許是因為他出現的最早的緣故吧緣故吧，成為中國人智慧崇拜的偶像的偶像。直到今天到今天，某些腦筋里進水太多的學者級人物級人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞代名詞。
八卦不智慧嗎智慧嗎？――很難說很難說。在遙遠的上古時期古時期，人類缺少最起碼最基本的認識自然的手段和方法和方法，也缺少最基本的經驗積累驗積累，要知道他們那時候只有語言還沒有文字有文字，可是，渴望認識世界的愿望和沖動卻已經有了經有了，在某些古人的心里還非常強烈常強烈。怎么辦怎么辦？――他們大概也只有根據自己直觀的經驗和最原始的認知能力來解決問題決問題。在他們的經驗里經驗里，最龐大的事物就是天和地天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風和火風和火，還有雨水雷電水雷電，森林走獸林走獸。他們如果想要對自然事物形成某種概括性的認識的認識，也只好從這些可以認識的基本事物中來進行歸納行歸納。希臘人恩培多克勒認為這個世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結出八卦；另一位中國人總結出五行；可是，你能據此判定他們誰比誰更高明更高明？
當然，八卦的情況更復雜一些雜一些。八卦中包含著某種數學原理學原理。原始的八卦可能不是一個八角圖形角圖形，而是一個包含著從一到九等基本數字的數學模型學模型。把這幾個數字按照某種規律交叉排列叉排列，某些神秘的內在聯系就呈現在人們的眼前的眼前，比如，對角和對邊上的數字之和竟然完全相等全相等。這在今天看來屬于最簡單的數學模型學模型，連小學三年級的學生都不屑一顧屑一顧，可是，在遠古的人們看來們看來，問題絕不會這么簡單么簡單。這里頭包含著某種確定不變的內在規律在規律，可能，還預示著某種神秘莫測的黑暗力量暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內在規律在規律，這將成為某種數學體系的一個開端；順著這個規律延伸下去伸下去，更多的數學規律將不難被發現被發現，歐式幾何也許就是這樣被推導出來的出來的。如果古人看重的是其中的神秘力量秘力量，那么，以古代頭顱的善于直接聯想的思維模式維模式，某種神秘主義的哲學體系就不可避免要產生出來生出來。中國古人恰好是順著這條道路來思考的思考的。先是，他們用這個幾何圖形來算命；后來，他們就借助于這個幾何圖形來進行哲學思考學思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社會、命運，整個地聯系到一起到一起。
把哲學和道德困在一個原始古樸的幾何圖形里圖形里，并且是與算命抽卦攪渾在......>>

八卦和六十四卦的區別與聯系5分八卦的最小公倍數是64，也就激說有八卦的每一爻變化成64卦的。比如：乾初爻變就變成了天風《ァ二爻變就變成了《遁》一次類推次類推。

八卦怎么到了六十四卦啊四卦啊？兩個卦組合在一起就成為了一個新的卦稱為重卦八個卦共有八八六十四種排列方式就排出了六十四個新的卦

怎樣看八卦卦六十四卦不繁瑣、凝滯。

什么叫八卦叫八卦，六十四卦那里面所提到滴象又是什么意思么意思？八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮(gèn)代表山代表山，巽(xùn)代表風代表風，兌代表澤代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。在中醫中中醫中，八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱的總稱。在娛樂圈中樂圈中，八卦是指非正式的正式的，小道消息或者新聞者新聞，通常是某個明星的隱私等六十四卦中的象意的象意。1乾乾為天卦象：上乾下乾純陽卦純陽卦。乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之象安之象。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機，乃為滴象為滴象！

求八卦中六十四卦的卦辭及解說第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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風水卦象

為什么說卦象是風水學立論的基礎所有風水學派水學派，追根朔源根朔源，最終都離不開易經八卦經八卦，都是從易經八卦派生出來的出來的，都是以易經八卦作為立論基礎論基礎。歸根到底根到底，八卦起源也是經上萬年上萬年，從數千、甚到數萬種原始立論中歸集總結出來的出來的，是原始古學之集大成集大成。

風水下卦是什么意思上巽下坎巽下坎，風水渙風水渙。從字面意思上意思上，渙卦就就渙散的意思的意思，風和水各行其道行其道，互不交融不交融，亦不抵觸不抵觸。在一般思想下思想下，脫離環境的個人即使再強大也毫無意義無意義。因此渙卦此渙卦，單從字r上看，是個下卦個下卦。

易經卦象是什么是什么，如何用易經看風水易經卦象其實就是指的先天八卦和后天八卦天八卦，每個卦所代表的五行數都不一樣不一樣，所代表的事也不一樣

風水中的六十四卦象四卦象？分方盤和圓盤,每卦有一線性方向,也分了五行,每爻又分六親,上下三書又可變換,可布風水局.

風水中的八卦卦位怎么讀音從百度百科的搜索結果來看是這樣的這樣的，乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。滿意請采納啊親

行業資料為什么說卦象是風水學立論的基礎風水不可能空對空空對空，不問客觀外界觀外界，必以客觀外界為基礎為基礎。用八卦萬物類象的觀點看觀點看，這個世界上還有什么不可類象的事物的事物，既然客觀世界都包容在萬物類象中類象中，風水必然要以它為基礎為基礎。風水與客觀外界的中間轉換連接語就是萬物類象物類象，沒有類象有類象，風水無法操作法操作。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？――最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？――養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中***就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級***在河流的對岸的對岸。由于***機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認......>>

八宅風水的卦象怎么讀好聽好用是很關鍵的關鍵的。

周易里有那些卦象?《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系論體系，家、統治者、軍事家用其運籌帷幄籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低的高低，差異在于各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺之深淺。大凡精通《周易》和八卦者八卦者，當為賢哲、英雄人物雄人物，有通天澈地之能地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物表人物。幾千年以來年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改以更改。人們對于《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源的起源。在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什么是什么？二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖（見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態應狀態，因此，八卦圖和地球地理聯系在一起在一起。為我們揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘提供了新的角度的角度。詳析之：一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、......>>

風水八卦是由誰創造八卦是由伏羲氏所創造的創造的，但風水不是水不是。風水是中國古代勞動人民的共同文化成果化成果，不是單一的人所創造的創造的。
八卦是古代中華民族的基本哲學概念學概念，八卦的概括就是“為人處事人處事，逢兇化吉”八個字八個字，是古代的陰陽學說陽學說，所謂八卦就是八個卦相個卦相，八卦是由太昊伏羲氏伏羲氏，也就是伏羲畫出的畫出的，八卦其實是最早的文字的文字，是文字符號字符號。八卦代表易學文化學文化，滲透在東亞文化的各個領域個領域。根據漢族民間傳說間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦畫八卦，一畫開天畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。對于八卦不要有過多神秘色神秘色，它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具的工具。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽（xùn）代表風代表風，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮（gèn）代表山代表山，兌代表澤代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象，基于當今社會人事物繁多物繁多。八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱的總稱。風水是漢民族歷史悠久的一門玄術門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿做堪輿。風就是元氣和場能和場能，水就是流動和變化和變化。風水本為相地之術地之術，即臨場校察地理的方法的方法，也叫地相、古稱堪輿術堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學的哲學，人既然是自然的一部分一部分，自然也是人的一部分一部分，達到“天人合一”的境界是再平常不過的了過的了。相傳風水的創始人是九天玄女天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則及原則，為選擇合適的地方的一門學問門學問。中華建筑風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水究風水，去其糟粕其糟粕，取其精華其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象水現象，只可用于趨吉避兇吉避兇，不可癡迷其中迷其中。風水有兩種釋義種釋義，其一水腫病的一種的一種，多由風邪侵襲邪侵襲，肺氣失于宣降、不能通調水道、水濕潴留體內所致內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢然形勢，如地脈、山水的方向等的體系的體系。風水與八卦是古代中國人對世界的認知與探索的體現的體現，并不只是大眾所認為的封建迷信建迷信。不過部分人以此為借口進行口進行，使人們對二者產生了錯誤認知誤認知。

中醫與卦象

《內經》認為，生命現象無非是合與開的相互交替相互變換的過程的過程。這種開與合交替變換替變換，是靠相變來取得的取得的。這種相變是受控于被稱作“樞”的系統的系統，這個樞的系統叫做少陽少陰陽少陰。所以人體在出現相變的時候的時候，總會出現少陽少陰癥狀陰癥狀。人體少陽少陰系統是控制臨界狀態的系統的系統，這一系統是受控于宇宙的五運六氣坐標系統的系統的。只要將你的命圖、病圖、時圖進行聯系比較系比較，便會得出你的病機所在機所在。由此利用藥物來參與相變就成為一門新的學問的學問。

人生活在運氣的坐標系統里系統里，由一個人的出生時間生時間，構成了一個時相框架（用圖表示），能夠反映我們稟賦的圖叫命圖叫命圖，與發病時候相關的圖即病圖即病圖，再加上看病時所構成的時圖的時圖，這三個圖弄清楚了清楚了，就可以對病進行很好的病機分析機分析。

好一個人的疾病與六十四卦象有關聯有關聯，用卦象來刻畫歲數與疾病的關系的關系，用藥物來參與相變問題變問題，用藥物來控制人的少陽少陰系統陰系統，使人產生一種奇特的相變現象變現象，并用藥鞏固下來固下來，這是我的一個設想個設想。繼而完全可以根據理論本身的需要的需要，設計實驗過程驗過程。

中醫的最大特點就是決定性決定性，可預測性預測性。不談決定論決定論，就不可能談中醫談中醫。因此，學中醫的人只懂病因、脈證、藥性還不行還不行，還應懂天候懂天候，能預測疾病的預后轉歸后轉歸。所以相學是中醫的一個必不可少的環節的環節。想在中醫領域達到比較高的層次的層次，就必須學習相學習相學。

何謂太素謂太素？素者空虛也空虛也，太素就是決定產生虛空的來源的來源。“素問”實際上是問素是問素，是通過實體的質來了解素（虛空），從中建立素與質的關系式關系式。

方位問題：方與位是兩個不同的概念的概念。方對天言對天言，指天體（日月）運行的特定區域；位對地言對地言，指大地的不同位置同位置。隨著天體的不斷運行斷運行，方發生了改變了改變，大地的位置亦發生相應的變化的變化，故稱以上的關系為“方位”。天有十方有十方，地有十二位十二位，故有十天干、十二地支的區別的區別。

...離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷巽下斷。”這種卦象?

覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。”的解釋的解釋？乾是三長橫三長橫，所以叫三連；坤是六條短橫條短橫，樣子像是三長橫截斷了；震是底下一長橫一長橫，上面兩條斷的長橫的長橫，也就是四個短橫個短橫，樣子就像個正這放著的碗著的碗，盂樣子就是和碗差不多；艮，和震相反震相反，最上面的橫是長橫是長橫，下面是四條短橫條短橫，樣子是倒著的碗；離，上下兩條長橫條長橫，中間一個斷的橫斷的橫，也就是中間兩個短橫個短橫，坎和離相反是上下是斷的是斷的，中間是長橫；兌，是下面兩條是長橫是長橫，最上面是兩條短橫條短橫，巽和兌相反兌相反，最下面的是兩個短橫個短橫。都是類似的解釋的解釋，這是對八卦的長短橫的簡單記憶的歌謠的歌謠，看看八卦的原圖你就會明白了明白了。八卦，見于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”[1]八卦生自太極、兩儀、四象中四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象會現象。八卦成列卦成列，象在其中矣；因而重之而重之，爻在其中矣；剛柔相推柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之而命之，動在其中矣其中矣。八卦成列的基礎是易象是易象，重卦的基礎則在于爻變于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用這兩種符號種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號述符號。[2]
它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具的工具。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽（xùn）代表風代表風，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮（gèn）代表山代表山，兌代表澤代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象，基于當今社會人事物繁多；八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱的總稱。八卦代表易學文化學文化，滲透在東亞文化的各個領域個領域。
中文名
八卦
外文名
Bagua（英）、Багуа（俄）
注音
ㄅㄚㄍㄨㄚˋ
起源時間
上古時期
創造者
伏羲

八卦名詞解釋

《周易》中的八種具有象征意義的基本圖形本圖形，每個圖形用三個分別代表陽的“－”(陽爻)和代表陰的“－－”(陰爻)組成。名稱是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。相傳是伏羲所作羲所作。
《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，并認為“乾”、“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源初根源。八卦中八卦中，乾與坤、震與巽、坎與離、艮與兌是四個矛盾對立的形態的形態。傳說周文王將八卦互相組合相組合，又得六十四卦十四卦，用來象征自然現象和社會現象的發展變化展變化。八卦本是反映古代人們對現實世界的認識的認識，具有樸素的辯證法因素法因素，自被用為卜筮的符號的符號，逐漸帶上神秘的色秘的色。

易經八卦六十四卦算命

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

易經六十四卦為何只用八卦來占卜八卦是母卦是母卦，其它卦象都是從八卦衍生而來生而來。
再說了再說了，占梅花六爻花六爻，沒說只用八個卦八個卦。

怎樣看八卦卦六十四卦不繁瑣、凝滯。

周易中六十四卦的用法（換句話說句話說，就是怎么用周易來算卦）在古代有一種占卜,叫揲蓍法.它的方法過程在河圖中講的很詳細...1.用49根蓍草進行推演.把49根蓍草著一個太極.2.把49根蓍草任意分開.一分為二.太極生兩儀.3.把右手的蓍草抽出一根掛起不用起不用，叫掛一象三一象三，表示三才示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的數根的數，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的數根的數，余下的根數.叫三年一閏年一閏，五年再閏年再閏。重要強調五年再閏年再閏。6，三揲之后揲之后，結果是24根，用4除，得6，表示老陰變老陰變。7，結果是28根，表示少陽不變陽不變，8，結果是32根，表示少陰不變陰不變。9，，結果是36根，表示老陽變老陽變。10，中間10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之數五十數五十，只用四十九四十九。河圖是一張講述揲蓍法過程的圖程的圖，現代人只要看到河圖到河圖，就會它那古老的占卜方法卜方法。或者按照朱熹的解釋的解釋，基本步驟為“四營”，這四營就是“分兩”、“掛一”、“揲四”、“歸奇”。所謂分兩謂分兩，是說將四十九根蓍草隨意分成兩堆；掛一是說將左邊一堆中取出一根放在左手的手指之間；揲四是將左右兩堆蓍草每四根一組去數；歸奇是在揲四之后將兩堆中所余的“零頭”（最后四根夠一組也算零頭）合并，再加“掛一”的那一根那一根，這樣結果不是五就是九就是九，這就是所謂的“一變”。一變之后變之后，除去五或九五或九，將剩余的四十四根或四十根蓍草混合草混合，再按上述方法進行“二變”、“三變”，結果不是四就是八就是八。三變之后減去上述之和述之和，剩下的數有三十六、三十二、二十八和二十四四種四四種，再除以四除以四，分別得到九、八、七、六這四個數四個數。九為老陽為老陽，八為少陰為少陰，七為少陽為少陽，六為老陰為老陰，這就是所謂的“過揲法”。還有個方法個方法，你去書店里找本《周易》上面都有介紹的介紹的。

六十四卦如何解卦求詳細最經典的六十四卦速記法及圖解
1．每卦卦爻
乾三橫乾三橫，坤三虛坤三虛。離中陰離中陰，坎中陽坎中陽，雷陽下雷陽下，艮陽上艮陽上，風陰下風陰下，兌陰上兌陰上。
（另，八卦取象歌：乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷）

2．八正卦兩兩相配兩相配。
橫坐標八正卦為上卦為上卦，豎坐標八正卦為下卦為下卦，兩兩相配兩相配。
乾天兌澤離火震雷巽風坎水艮山坤地
乾時天時乾澤天火天大有雷天大壯風天小畜水天需山天大畜地天泰
兌生天澤履澤生兌火澤睽雷澤歸妹風澤中孚水澤節山澤損地澤臨
離日天火同人澤火革火日離雷火豐風火家人水火既濟山火賁地火明夷
震音天雷無妄澤雷隨火雷噬嗑雷音震風雷益水雷屯山雷頤地雷復
巽動天風澤風大過火風鼎雷風恒風動巽水風井山風蠱地風升
坎月天水訟澤水困火水未濟雷水解風水渙水月坎山水蒙地水師
艮靜天山遁澤山咸火山旅雷山小過風山漸水山蹇山靜艮地山謙
坤空天地否澤地萃火地晉雷地豫風地觀水地比山地剝地空坤

3.周易序法
上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復無妄大畜頤大過坎離三十備
咸恒遁兮及大壯晉與明夷家人睽
蹇解損益ポ升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至
小過既濟兼未濟是為下經三十四

4.六十四卦換位速記法
是指調換上下卦的位置的位置，上卦調為下卦為下卦，下卦調為上卦為上卦，產生一個新卦個新卦，稱為原卦的換位卦換位卦。設置換位卦概念的主要意義是：
1.速記64卦。2.簡單理解64卦的重疊的重疊。8個純卦沒有換位卦的位卦的，其余56是有換位卦的（56一半是28，28為原卦為原卦，其余28卦是換位卦）。
請看下面的易經64卦的重疊與換位重疊情況：中間豎線上為8個純卦個純卦，左側豎線上的為設為原卦28個，右側豎線上的為換位卦28，共計56卦。如何重疊的呢疊的呢？乾為下卦為下卦，兌-離-震-巽-坎-艮-坤為上卦重疊后產生7個別卦個別卦。再換位重疊后產生7個卦。這兩個7個卦互為換位卦換位卦。同理下推即可推即可。掌握和理解易經64卦的重疊過程對記憶卦名是有益的有益的。
《易經64卦換位速記法》先記住8個純卦卦象（乾兌離震巽坎艮坤），后記住一則28個卦，就可以推出另一則28個卦。
5．理解各卦卦爻卦卦爻。
乾為天：雖無情雖無情，但純正但純正。
坤為地：多包容多包容，以載物以載物。
水雷屯：雨水屯集在雷層在雷層，等待時機待時機，便會驚雷降雨雷降雨。
山水蒙：坎為泉坎為泉，山下出泉下出泉。泉水始流出山流出山，則必將漸匯成江河成江河，正如蒙稚漸啟稚漸啟，
又山下有險下有險，因為有險停止不前止不前，所以蒙昧不明昧不明。
另記：山中有霧（水）氣縈繞氣縈繞，故有朦朧之象朧之象。
水天需：雨水順應天道應天道，適時而降時而降。
天水訟：相爭之口水猶如九天之水天之水，故有訟故有訟。
地水師：地下之水默默地滋潤大地萬物地萬物，好似老師的遷移默化移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊河湖泊，此乃相親相比和睦之象睦之象。
風天小畜：風只在天上吹天上吹，難積云成雨云成雨，氣候不好不壞好不壞，收成一般成一般，所以只能小有積蓄有積蓄。
天澤履：君子(乾為君)處世為人世為人，如行于沼澤之上澤之上，只有行事謹慎事謹慎，
遵循道義循道義，才能履險如夷險如夷。
地天泰：乾下坤上下坤上，地氣上升氣上升，乾氣下降氣下降，陰陽二氣一升一降升一降，互相交合相交合，順暢通達暢通達，
萬物安泰祥和泰祥和。
另記，人民大眾(地)翻身......>>

什么叫"世界波"最早來自廣東話,
是廣東或人說開的.
權威廣東話解釋:
世界波-------足球術語;超靚入球,世界級

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三、易經卜卦算命每日搖一卦,六爻給自己搖一卦

內容摘要：

易經占卜求得一卦得一卦，問卦象及求詳細解卦細解卦！求高人指點人指點！

算卦卜卦占卜卦占卜，請大師幫忙接一下此掛的含義的含義。今天早上搖了一掛了一掛，但是不明白其中的含義的含義。

我想請問一下問一下，我自己學習用硬幣、易經算卦經算卦，比如我搖出陽陽陰陰老陽陽是哪卦是哪卦，怎么對應的對應的，怎么查是哪一卦

請問易經占卜用銅錢卦到底要搖幾次搖幾次？還有諸葛亮有木棍占的是啥卦是啥卦？

算命搖卦是怎么回事

搖卦準還是算八字準八字準？

1、易經占卜求得一卦得一卦，問卦象及求詳細解卦細解卦！求高人指點人指點！

根實子葉茂 樹多格式高 經營多得利 蘭蕙似蓬蒿 求官遂心 出行通遠 謀事成 尋人見 病人無妨 求財八分 婚姻可成 家宅平安

2、算卦卜卦占卜卦占卜，請大師幫忙接一下此掛的含義的含義。今天早上搖了一掛了一掛，但是不明白其中的含義的含義。

歐米茄石英手表的電池能用3年左右年左右。。。。。。換電池的時候的時候。。修表師傅會給保養的保養的。。。。總的來說 石英手表保養很方便很方便。。不用刻意去保養的保養的。。。

3、我想請問一下問一下，我自己學習用硬幣、易經算卦經算卦，比如我搖出陽陽陰陰老陽陽是哪卦是哪卦，怎么對應的對應的，怎么查是哪一卦

我來給你解釋一下啊一下啊。
用錢搖卦是不適合直接用《易經》卦辭算卦的算卦的。至于為什么為什么，等我先給你講完用錢搖卦的辦法你就明白了明白了。
1.用錢搖卦錢搖卦，需要搖六次搖六次，每次確定一爻定一爻，依次是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和六爻和六爻。
2.每一次三個錢的正反分布對應爻的狀態：三個背面為老陽為老陽，三個正面為老陰為老陰，一個背面兩個正面為少陽為少陽，一個正面兩個背面為少陰為少陰。老陽、少陽都是陽爻是陽爻，老陰少陰都是陰爻是陰爻。
根據上面兩條就可以畫出卦來了卦來了，畫出的卦為本卦為本卦。
3.老陽、老陰為變爻為變爻，在本卦的基礎上基礎上，老陽變陰爻變陰爻，老陰變陽爻變陽爻，可以變出另外一卦外一卦，叫做變卦做變卦。
這樣，根據《易經》卦辭和爻辭就可以分析了分析了。本卦代表現狀、變爻的爻辭代表發展方向展方向，變卦代表所占事情的最終結果終結果。
到這里你也許就明白了明白了，用錢搖卦不大適合于直接用《易經》斷卦，因為你可能會搖出兩個以上的變爻的變爻，這樣爻辭你就無所適從了適從了。所以，用錢搖卦基本只能適用六爻（也叫金錢課）。
如果想用《易經》算卦呢算卦呢，建議采用這樣的辦法：隨機取兩個數兩個數，翻詞典啊詞典啊，自然想啊然想啊，都行。兩數分別用8來除得到余數（除盡按余數8）。按照乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8（此為先天數）第一個余數取上卦取上卦，第二個取下卦取下卦，排出本卦出本卦。然后將原來的兩個數相加得和加得和，用6除，余數是幾數是幾，幾爻動幾爻動，除盡為六爻動六爻動。確定變爻定變爻，排出變卦出變卦。這樣再對照《易經》推斷就可以了可以了。
這個辦法只有一個變爻個變爻，所以適合用《易經》占斷。

4、請問易經占卜用銅錢卦到底要搖幾次搖幾次？還有諸葛亮有木棍占的是啥卦是啥卦？

太極拳的起源的起源，歷來眾說紛紜說紛紜，主要有以下幾種說法：
1．陳家溝起源說
這種觀點認為點認為，太極拳為明末陳王庭所編創所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結論此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有：“嘆當年嘆當年，披堅執銳堅執銳，掃蕩群氛蕩群氛，幾次顛險次顛險。蒙恩賜蒙恩賜，枉徒然!到而今到而今，年老殘喘老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴隨身伴，鬧來時造拳時造拳，忙來時耕田時耕田。趁余閑趁余閑，教下些弟子兒孫子兒孫，成龍成虎任方便……”，作為其編創太極拳之論據；再者，據《陳氏家譜》載，陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創始之人也之人也。”由于廣為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關系承關系，故加重了此說法的權威性權威性。在一段時間內時間內，這一觀點曾占主導地位導地位，如《簡明武術辭典》等書中均用此觀點此觀點。
2．張三豐創拳說
由于太極拳的理論根據是中國古典哲學中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發揮者發揮者，于是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視的重視，張三豐創拳說實則是這一現象的反映的反映。這一觀點由來已久來已久，“陳王庭創拳說”盛行以前行以前，即為傳統定論統定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：“先大父更詔之曰詔之曰，太極拳創自宋末張三豐張三豐，傳之者傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕承不絕。”且附有《張傳》。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者此說者。其佐證文獻如《三豐全書》．其中記載“少林為外家為外家，武當張三豐為內家”等。
3．王宗岳創拳說
王宗岳在中國太極拳史上的重要地位要地位，為歷代拳家所公認所公認。他首次運用易學概念學概念，并闡發《周子全書》于拳理之中理之中，寫成《太極拳論》．遂使“太極拳”名稱得以確立以確立，其文也成為太極拳傳統理論的頂峰：由于王宗岳第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查跡可查，故有人據此認為王宗岳總結前人經驗人經驗，首創太極拳于世拳于世，后傳人陳家溝：因現存有文獻記載獻記載，“王宗岳傳拳蔣發拳蔣發，蔣再傳陳長興”之說。
4．武當山創拳說
中國武術與宗教淵源頗深．至少在理論上可見其廣泛的牽涉的牽涉。而流行的“內家”“外家”之分，將武當歸于內家于內家，少林歸于外家于外家，其立論客觀與否觀與否，可另為議論．但無疑加重了武術的宗教色宗教色。與此相應此相應，出現“太極拳起源于武當山”的觀點的觀點，也就是很自然的事了的事了。持這種看法的認為的認為，“煉丹”是中國道教的一大活動內容動內容，也是古代研究養生術的一種方法．武當道士在長期的內丹實踐基礎上(多為靜功)，結合呼吸吐納以及導引方法引方法，發揮而成太極拳太極拳，其主要作用在于疏通經絡(如帶脈、任、督脈等)，調和氣血和氣血，以達抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功擊之功。
想具體了解可以參考下這個網站：http://zhidao.baidu.com/question/323344091.html

5、算命搖卦是怎么回事

搖卦是用三個銅錢或者人民幣人民幣，搖六次搖六次，就出來個卦來個卦，因為一個卦是由六個爻組成的組成的，所以要搖六次搖六次，這種算命的方法叫做六爻做六爻，也叫做納甲筮法甲筮法，是中國傳統的預測的大法的大法，很靈驗的靈驗的。如果給你算命的人不是用三個錢三個錢，不是搖1六次，那就是假的是假的，騙人的騙人的。

6、搖卦準還是算八字準八字準？

搖卦準還是算八字準八字準。本人認為都不準都不準。命是天注定的注定的。只要自己勤快能干就能發家能發家。那搖掛呀搖掛呀，算八字的沒啥用沒啥用。

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如何用八字看財運方向呢女,女命走財運表示什么擴展閱讀