八字流行語(天秤座的五大預(yù)言2024)

時間：2024-05-13

八字是是什么意思年根生月時辰八字不合怎么辦?現(xiàn)在的男女大部份是相戀后覺得可以就結(jié)婚，如果幸運的話就找到了真心相愛的人，如果不幸運呢？相戀時什么感覺都好，簡單說就是“好頭無好尾”。我想這與兩個人的八字是否合有一定的關(guān)系。

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一、八字流行語(天秤座的五大預(yù)言2024)

八字是是什么意思

年根生月時辰

八字不合怎么辦?

現(xiàn)在的男女大部份是相戀后覺得可以就結(jié)婚就結(jié)婚，如果幸運的話就找到了真心相愛的人愛的人，如果不幸運呢幸運呢？相戀時什么感覺都好覺都好，簡單說就是“好頭無好尾”。我想這與兩個人的八字是否合有一定的關(guān)系的關(guān)系。
合婚其實是中華民族的一種傳統(tǒng)種傳統(tǒng)，通常是拿著雙方八字到合婚師那里進行合婚行合婚。如果八字和八字和，則合婚成功；如果八字不和字不和，恐有問題有問題，至少需要化解要化解。因此通常合婚師會給出八字不和的原因并報以輕重以輕重。如雙方堅持成婚持成婚，合婚師也會給一些趨吉避兇的辦法的辦法。不管和與否和與否，合婚師都會擇一個好日子好日子，以達(dá)到趨吉避兇之目的之目的。
那么為什么男女能通過合婚看出是否彼此合適呢合適呢？其實，合婚有多種方法種方法，其中最主要的就是八字合婚字合婚。
八字是人的出生時間生時間，它記錄了人在出生時那一刻五行之氣的狀態(tài)的狀態(tài)。五行之氣又是一種無形的生物氣場物氣場。世間萬物均有氣場有氣場，包括植物、動物乃至一個物體個物體。對于人而言人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及均衡度不盡相同盡相同，長期生活在一起的兩個人兩個人，雙方氣場要發(fā)生作用生作用，其作用結(jié)果：或有益或有損等等損等等，于是各自的命運軌跡也就發(fā)生了或吉或兇的變化的變化。
這一點我們可以從雙胞兄弟或姐妹中看出來看出來，當(dāng)兩個相同八字的人在未婚之前婚之前，運氣吉兇走向相似相同的地方很多方很多，如同年應(yīng)吉年應(yīng)吉，同年應(yīng)兇年應(yīng)兇，同年考學(xué)、同年發(fā)財破財克父等等父等等。一旦結(jié)婚以后婚以后，彼此運氣吉兇的區(qū)別就會相對明顯起來顯起來，如生子年份可能出現(xiàn)差異現(xiàn)差異，婚姻不順的離婚年份也不一定相同等等同等等。這是因為是因為，兩個人八字雖然相同然相同，但配偶的八字卻不完全一樣全一樣，氣場亦就不同就不同，相互作用互作用，以致運氣出現(xiàn)差別現(xiàn)差別。所以，通過八字來調(diào)整人的婚姻是可行的可行的。
但是我們也要全面分析判斷和看待合婚待合婚，任何事情都不是絕對的絕對的，即使合婚結(jié)果不妙果不妙，只要兩人感情很好情很好，依然可以通過諸多化解來達(dá)到趨利、和睦相伴睦相伴。
反之；即使合婚結(jié)果很好果很好，但是，不注意彼此的溝通、不注意屋宅風(fēng)水的調(diào)理、不注意交往的朋友好壞友好壞，那么，也可能感情破裂、婚姻解體姻解體。鄭博士認(rèn)為士認(rèn)為，認(rèn)識到這一點很重要很重要。
目前八字合婚情況大體有四種：
1、男方家長去合兒子和其對象的婚象的婚。　
2、女方家長去合女兒和其對象的婚象的婚。
3、合婚后合婚后，雙方家長中的一方或者雙方都不同意自己孩子與其對象結(jié)婚象結(jié)婚。
4、男女雙方中的一方或者雙方自己合婚己合婚，合婚結(jié)果不好果不好，導(dǎo)致猶豫或分手或分手。
有句名言說：關(guān)于婚姻于婚姻，千萬不要說不要說，一說就會錯就會錯。因為婚姻是非常復(fù)雜的事情的事情，千變?nèi)f化、變化多端化多端。鄭博士認(rèn)為士認(rèn)為，合婚可以讓彼此更好地了解雙方解雙方，可謂是“知己知彼己知彼，百戰(zhàn)不殆”。但是，無論合婚結(jié)果如何果如何，都是男女雙方情感婚姻的一個重要參考因素考因素，注意，不是充分必要因素要因素。因為，任何事情都是可以通過適當(dāng)途經(jīng)去解決的解決的。
建議每一位已經(jīng)合婚過的男女的男女，或者即將要合婚的朋友們朋友們，你們一定要對合婚有正確的觀念的觀念，合婚只是手段、不是目的是目的，目的是為了讓彼此相愛的男女能夠更好地發(fā)現(xiàn)彼此優(yōu)缺點優(yōu)缺點，從而取長補短、更好地在一起生活起生活。當(dāng)然，對于合婚后合婚后，發(fā)現(xiàn)雙方在個性、沖克等方面非常嚴(yán)重常嚴(yán)重，化解起來也非常繁瑣常繁瑣，加上彼此感情還沒有那么深那么深，那么，彼此不妨冷靜一段時間再分手或和好也不遲也不遲。
需要提醒朋友們注意的是意的是，現(xiàn)在很多所謂的命理專家或者社會上所謂的算命先生合婚只是簡單根據(jù)生肖沖克肖沖克，或者八字喜忌簡單判斷單判斷，往往導(dǎo)致錯誤的合婚的合婚，就像庸醫(yī)一樣誤判病情判病情，導(dǎo)致男女雙方無謂的緊張、甚至感情婚姻解體姻解體。這既是“庸醫(yī)”很不道德的行為的行為，也是需要我們男女雙方自身要認(rèn)清的認(rèn)清的，千萬不能“病急亂投醫(yī)”哦。
前兩天前兩天，有位朋友來函友來函，說是求了一個簽一個簽，上面寫著：
“鳳閣龍樓人共望人共望，一庭明月與清風(fēng)與清風(fēng)，鴛鴦分散東西去東西去，春盡難叫花再紅花再紅。”
她擔(dān)心自己是否會面臨離婚臨離婚，請求解請求解。單說此簽的含義其實不是離婚是離婚，而是兩個真心相愛的人無法在一起在一起，只好忍痛分別痛分別，再次相見也無法再續(xù)前緣續(xù)前緣。即是我們通常說的“有緣無份”之意。
不過，男女情感求簽感求簽，也只是一個參考個參考，既不能全聽也不能不聽能不聽。關(guān)鍵是自己對情感和婚姻的信心如何心如何，有信心有信心，才會有辦法去化解不利因素利因素，沒信心沒信心，好的婚姻到頭來也會“烏云密布”。
轉(zhuǎn)載一段用對白方式表達(dá)的經(jīng)典婚姻詩詞姻詩詞，以饗男女朋友們：
婚前女：你原先有過女朋友?
男：十年生死兩茫茫兩茫茫，不思量不思量，自難忘自難忘。（宋·蘇東坡《江城子》）
女：死了?怎么死的?
男：山無陵山無陵，江水為竭水為竭，冬雷陣陣夏雨雪夏雨雪。（漢·樂府《上邪》）
女：喔，是天災(zāi)是天災(zāi)。那這些年你怎么過來的?
男：滿面塵灰煙火色煙火色，兩手蒼蒼十指黑十指黑。（唐·白居易《賣炭甕》）
女；唉，不容易不容易。那么你看見我的第一感覺是什么?
男：忽如一夜春風(fēng)來春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開梨花開。（唐·岑參《白雪歌》）
女：(紅著臉)有那么好?
男：糟粕所傳非粹美非粹美，丹青難寫是精神是精神。（北宋·王安石《讀史》）
女：馬屁精――你有理想嗎?
男：他年若遂凌云志凌云志，敢笑黃巢不丈夫不丈夫。（明·施耐庵《水滸傳》）
女：你……對愛情的看法呢?
男：只在此山中此山中，云深不知處不知處。（唐·李白《尋隱者不遇》）
女：那你喜歡讀書嗎?
男：軍書十二卷十二卷，卷卷有爺名!（漢·樂府《木蘭辭》）
女：這牛吹大了吧?你那么大才華大才華，怎么還獨身?
男：小姑未嫁身如寄身如寄，蓮子心多苦自知苦自知。（呵呵，找不到出處到出處。）
女：(笑)假如，我是說假如說假如，我答應(yīng)嫁給你嫁給你，你打算怎樣待我?
男：一片冰心在玉壺!（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》）
女：你保證不會對別的女人動心?
男：波瀾誓不起誓不起，妾心古井水古井水。（唐·孟郊《列女操》）
女：暫且信你一回你一回，不過，我正打算去美國念書國念書，你能等我嗎?
男：此去經(jīng)年去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)景虛設(shè)。（北宋·柳永《雨霖鈴》）
女：不過……
男：獨自莫憑欄莫憑欄，無限江山限江山，別時容易見時難!（五代·李煜《浪淘沙》）
女：但是…….
男：望夫處望夫處，江悠悠江悠悠，化為石化為石，不回頭!（唐·王建《望夫石》）
女；好了好了了好了，怕了你………
婚后
女：結(jié)婚那么久那么久，你還在想你原先妁女朋友?
男：曾經(jīng)滄海難為水難為水，除卻巫山不是云不是云。（唐·元稹《離思》詩之四）
女：那為什么當(dāng)年還和我結(jié)婚?
男：夢里不知身是客身是客，一晌貪歡晌貪歡。（五代·李煜《浪淘沙》）
女：太過分了吧分了吧。我們好歹是夫妻是夫妻。
男：夫妻本是同林鳥同林鳥，大難臨頭各自飛各自飛。（好像是《增廣賢文》里的吧里的吧？）
女：那我們這段婚姻段婚姻，你怎么看?
男：別來幾向夢中看夢中看，夢覺尚心寒!（北宋·潘閬《灑泉子》）
女：有那么慘嗎?你不是說對我的第一印象……
男：美女如花滿春殿滿春殿，身邊惟有鷓鴣飛鷓鴣飛。（唐·李白《越中覽古》）
女：不是這么說的吧說的吧，難道，你竟然……
男：昔日齷齪不足夸不足夸，今朝放蕩思無涯思無涯。（唐·孟郊《登科后》）
女：一直以來朋友寫信告訴我我都不相信不相信，沒想到竟是真的!
男：紙上得來終覺淺終覺淺，絕知此事要躬行要躬行。（南宋·陸游《七絕》）
女：你原先的理想都到哪兒去了?
男：且把浮名把浮名，換了淺斟低唱斟低唱。（北宋·柳永《鶴沖天》）
女：(淚眼朦朧)你，你不是答應(yīng)一片冰心的嗎?
男：不忍見此物見此物，焚之已成灰已成灰。（唐·李白《北風(fēng)行》）
女：你就不怕親朋恥笑朋恥笑，后世唾罵?
男：寧可枝頭抱香死抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中北風(fēng)中。（南宋·鄭思肖《寒菊》）
女：我要不同意分手呢?
男：分手尚且為兄弟為兄弟，何必非做骨肉親骨肉親。（找不到出處到出處。）
女：好，夠絕
續(xù)：男女互換先
婚前：
男：你好靚麗喲靚麗喲？
女：晚妝初了明肌雪明肌雪，春殿嬪娥魚貫列魚貫列。（五代·李煜《玉樓春》）
男：你還待字閨中嗎閨中嗎？
女：獨立花前立花前，更聽笙歌滿畫船滿畫船。（五代·馮延巳《采桑子》）
男：你這么漂亮怎么會沒有男朋友呢朋友呢？
女：春風(fēng)一等少年心少年心，閑情恨不禁恨不禁。（唐昭宗皇帝《巫山一段云》）
男：你不會騙我吧騙我吧，不是說你有過男朋友了嗎友了嗎？
女：綺羅無復(fù)當(dāng)時事當(dāng)時事，露花點滴香淚滴香淚。（五代·孫光憲《思越人》）
男：喔，吹了。你很傷心嗎傷心嗎？
女：往事已成空已成空，還如一夢中一夢中。（五代·李煜《子夜》）
男：癡情女子無情漢無情漢。你還愛他嗎愛他嗎？
女：空持羅帶持羅帶，回首恨依依恨依依。（五代·李煜《臨江仙》）
男：（面露喜色）你現(xiàn)在一人寂寞嗎寂寞嗎？
女：暝色入高樓入高樓，有人樓上愁樓上愁。（唐·李白《菩薩蠻》）
男：（急不可耐）我們能交個朋友嗎朋友嗎？
女：（面露羞色）洛陽春色待君來待君來，莫到落花飛似霰飛似霰。（北宋·歐陽修《玉樓春》）
男：（笑）喔，這樣就好樣就好。你想我嗎想我嗎？
女：近來心更切心更切，為思君為思君。（唐·溫庭筠《南歌子》）
男：那我們喝杯交心酒交心酒，喜結(jié)同心好嗎心好嗎？
俗語有云“寧拆十座廟不破一門婚”，你們既然在茫茫人海中相識相知識相知，這就是緣分是緣分，有緣就有相聚的機緣的機緣。
只要你們在以后的日子里日子里，雙方更加努力的去構(gòu)造你們婚姻關(guān)系姻關(guān)系，付出更多心血多心血，必將收獲更多的愛情的愛情。反而對你們的婚姻是好事是好事。預(yù)祝你們百年好合年好合。
追問
你說那個算命先生是不是應(yīng)該去到西邊去啊邊去啊。要是算命先生都抱有寧拆十座廟不破一門婚的信念就好了就好了。要是真的能算準(zhǔn)能算準(zhǔn)，他能看看我手里這400萬的股票什么時候能漲到1000萬那該多好啊多好啊，估計他會說古時候沒有股票有股票。
回答
需要提醒朋友們注意的是意的是，現(xiàn)在很多所謂的命理專家或者社會上所謂的算命先生合婚只是簡單根據(jù)生肖沖克肖沖克，或者八字喜忌簡單判斷單判斷，往往導(dǎo)致錯誤的合婚的合婚，就像庸醫(yī)一樣誤判病情判病情，導(dǎo)致男女雙方無謂的緊張、甚至感情婚姻解體姻解體。這既是“庸醫(yī)”很不道德的行為的行為，也是需要我們男女雙方自身要認(rèn)清的認(rèn)清的，千萬不能“病急亂投醫(yī)”哦。
預(yù)祝你們百年好合年好合。

八字不合如何化解?

雖然八字有些不合些不合，可用五行通關(guān)、陰陽相濟之法調(diào)節(jié)化解節(jié)化解。具體如下：
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1、請陰陽五行護身符隨身攜帶或放在臥室床頭室床頭，護佑元神佑元神，平安吉祥安吉祥。
2、同時請五行八卦福鎮(zhèn)宅理氣宅理氣，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣生財氣，調(diào)節(jié)陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運旺宅運。?
五行八卦通天地通天地，陰陽交泰安凡塵安凡塵，做好以上兩點上兩點，即可有效化解效化解。正品五行八卦福、陰陽五行護身符得到在線財神加持護佑的護佑的，現(xiàn)在有仿制假冒品假冒品，勿請錯了請錯了。另外還有一些五行八卦字福、五行八卦門符福等渾水摸魚、似是而非的名稱的名稱，雖然一字之差字之差，這些都不是五行八卦福八卦福。參閱《真假五行八卦福八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》

“八字不合”到底應(yīng)該怎么辦?

1、八字中無夫星或者妻星

在命理中命理中，男的以正財以正財，偏財代表老婆表老婆。女的以正官以正官，七殺代表老公表老公。所以，如果命格里沒有正財有正財，偏財?shù)哪行缘哪行裕瑳]有正官有正官，七殺的女性的女性，在命理上稱之為無妻星或無夫星無夫星，這些人的婚姻是容易夭折的夭折的，要不就是咋樣都遇不到另一半另一半。不過有一種情況卻不能以此來判斷來判斷，就是八字本身是從強格或者從弱格從弱格，沒有財星本來是好事是好事。但是，在適婚年齡階段出現(xiàn)了財星運財星運，而且因為財星生官而轉(zhuǎn)換了格局了格局。

2、命格純陰純陽的人

所謂的命格純陰純陽陰純陽，就是指一個人的八字中的八個字都為陰或者為陽屬性陽屬性，這樣的人多容易婚姻不長久不長久，多主這樣的人的婚姻不穩(wěn)定不穩(wěn)定，不出多長時間長時間，必定會出現(xiàn)婚姻破裂的危機的危機，所以命格純陰或者純陽的人在婚姻上出現(xiàn)夭折問題的概率比較高比較高。這樣的八字婚姻出現(xiàn)問題往往是因為自身的性格的性格，純陽或者純陰的八字性格比較強勢較強勢，在處理感情生活問題就要多包容和忍讓和忍讓，這樣是可以維持好雙方的感情的感情的。

3、日元地支為劫財

日元地支為婚姻宮婚姻宮，是妻子正財星居住的位置的位置，猶如妻子的家子的家，這個地方卻住著一個專門克正財星的劫財?shù)慕儇敚f明妻宮時刻遭受著它的克制的克制。如果這個劫財在八字五行平衡考量中又是忌神的話神的話，則一定會克妻會克妻，劫財越旺克性越厲害越厲害，嚴(yán)重的可連續(xù)克損妻子損妻子。如果婚姻宮雖然坐劫財坐劫財，但是不旺是不旺，有官殺制之殺制之，或者這個劫財是喜用神喜用神，則一般不會死妻會死妻，多是婚姻關(guān)系不好系不好，或者妻子身體小毛病多之類問題類問題。

4、正財與劫財緊挨

比如年干為正財為正財，月干為劫財為劫財，他們就是緊挨著的挨著的。正財代表男命的妻子的妻子，劫財代表劫克男人妻子的力量的力量，這種情況下情況下，如果劫財很旺又為忌神為忌神，婚后會出現(xiàn)嚴(yán)重不吉重不吉，不是離婚就是死妻是死妻。反之，如果劫財為用神為用神，而正財很旺又為忌神的話神的話，往往應(yīng)驗?zāi)腥死掀艔妱萜艔妱荩舷胝鞣Ψ接植荒苋缭改苋缭福粫霈F(xiàn)夫妻感情一般情一般，爭吵較多之類事情類事情。

5、正財星弱而透干而透干，歲運逢劫財損妻

正財星弱財星弱，為喜用神喜用神，又明透在天干上天干上，相當(dāng)于老婆本來就身體不好體不好，行運走劫財旺的時候的時候，妻子就會輕者生離者生離，重者死別者死別，這里的輕重的輕重，取決于正財和劫財各自的力量旺衰對立情況立情況。

夫妻雙方八字天干地支沖克嚴(yán)重：夫妻的八字相互為喜用為好的婚配的婚配，兩個人的八字互不傷害對方的子女星子女星，雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣等等氣等等。夫妻雙方八字天干地支沖克嚴(yán)重克嚴(yán)重，雙方八字用神互相沖克相沖克，雙方八字互相破壞用神壞用神，夫妻的命局組合后傷害對方命局原有的富貴福壽之氣壽之氣，這樣的組合最易分道揚鑣道揚鑣。

1、命中桃花泛濫：

桃花星查法是以日干準(zhǔn)日干準(zhǔn)，“寅午戌見地支卯地支卯，亥卯未見地支子地支子，申子辰見地支酉地支酉，巳酉丑見地支午”即為桃花為桃花。桃花星少的人少的人，人漂亮、夫妻浪漫有情調(diào)；桃花星多者感情泛濫花心好色用情不專情不專，甚至出現(xiàn)婚外情看配偶不順眼不順眼，所以容易離婚易離婚。

2、陰差陽錯日出生：

出生在以下日子：丙子日丙子日，丙午日丙午日，丁丑日丁丑日，丁未日丁未日，戊申日戊申日，戊寅日戊寅日，辛卯日辛卯日，辛酉日辛酉日，壬辰日壬辰日，壬戌日壬戌日，癸巳日癸巳日，癸亥日癸亥日，這些日子出生的人容易感情不順情不順，古命書說“女子逢之子逢之，夫家冷退；男子逢之子逢之，主退外家”。陰差陽錯日的人在感情上易出現(xiàn)差錯現(xiàn)差錯，離婚的概率比較高比較高。

3、男劫財重女傷官旺：

男的比肩、劫財星太重星太重，有克妻的跡象；女的傷官星太旺會克夫會克夫。這樣命局的人一生戀愛次數(shù)較多數(shù)較多，也常為情所困情所困，容易出現(xiàn)晚婚的現(xiàn)象的現(xiàn)象，婚后夫妻生活中常常發(fā)生冷戰(zhàn)生冷戰(zhàn)，也容易離婚易離婚。

4、生肖相沖：

這一說法源自民間的屬相論命相論命，從八字命理的角度和實際情況看情況看，應(yīng)驗率并不高并不高，權(quán)且列出來供大家參考家參考。生肖相合：鼠與牛合與牛合，虎與豬合與豬合，龍與雞合與雞合，馬與羊合與羊合，猴與蛇合與蛇合，兔與狗合與狗合，還有屬相三合關(guān)系：猴鼠龍合、蛇雞牛合、虎馬狗合、豬兔羊合兔羊合。生肖相沖：鼠馬沖鼠馬沖，龍狗沖龍狗沖，虎猴沖虎猴沖，牛羊沖牛羊沖，兔雞沖兔雞沖，蛇豬沖蛇豬沖。

生辰八字包含一個人的基本信息本信息，影響人一生的性格脾氣、事業(yè)財運等財運等。夫妻之間如果八字不合字不合，婚姻必然不好然不好，具體根據(jù)不合的嚴(yán)重程度表現(xiàn)也不一樣不一樣，輕的容易吵架易吵架，嚴(yán)重的就很麻煩了麻煩了，吵架分居甚至離婚至離婚。今天我們看看夫妻八字不合會怎樣會怎樣。

夫妻八字不合會怎樣

1、八字不合字不合，性格必然不和然不和。

八字已經(jīng)定下了一個人的性格特征格特征，八字不合說明兩人的八字缺少共性少共性，性格當(dāng)然也就不一樣不一樣，生活中容易造成水火不容火不容，針鋒相對鋒相對，造成針尖對麥芒的狀態(tài)的狀態(tài)，很難說到一起去一起去。做事難以達(dá)成一致成一致，事業(yè)不順利不順利，好機會容易錯過易錯過。都覺得自己有理己有理。

2、八字不合容易吵架易吵架，婚姻不穩(wěn)定不穩(wěn)定。

兩人的所思所想不一樣不一樣，一方總想改變另一方另一方。很希望對方能按自己所想去辦事去辦事，期望值太高值太高，長期下來必然生氣鬧別扭鬧別扭。想徹底改變另一方的時候的時候，就是生氣吵架的開始的開始，這時候往往就容易心里面失衡面失衡。

3、八字不合字不合，容易互相挑剔相挑剔。

結(jié)婚后會很快發(fā)現(xiàn)對方的缺點的缺點，對方的言行舉止都會使你難以滿意以滿意，甚至反感至反感，沒有了戀愛時的浪漫和激情和激情。為什么戀愛期間沒發(fā)現(xiàn)呢?其實也不是沒發(fā)現(xiàn)沒發(fā)現(xiàn)，而是戀愛期間兩人都有很強的忍耐和寬容和寬容。結(jié)婚以后缺少忍耐了忍耐了，必然出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，互相缺少欣賞和崇拜和崇拜，帶來的是無情的指責(zé)和挑剔和挑剔，婚姻怎么會穩(wěn)定幸福?

4、八字不合字不合，家庭瑣事多瑣事多。

由于對方家人的八字是接近的接近的，所以你與對方家人的八字命理也很可能是不合的不合的，性格脾氣各個方面也就難以相處以相處。一個家庭中如果同輩、晚輩、長輩之間在生活上不能互相尊重相尊重，或不能相互理解互理解，生活瑣事就很多就很多，并且難以處理好處理好，長期會直接導(dǎo)致雙方產(chǎn)生矛盾生矛盾。

5、八字不合字不合，影響事業(yè)財運業(yè)財運。

八字不合兩人的事業(yè)財運也是必然相克、互相阻礙制約的制約的，工作有阻礙有阻礙，財運不順利不順利，大財上不來上不來，容易引起破財起破財，有錢存不住存不住，掙點錢也容易出事花掉事花掉。

6、八字不合字不合，影響身體健康體健康。

嚴(yán)重不合的八字的八字，不僅婚姻不穩(wěn)定容易吵架鬧離婚鬧離婚，還會影響兩人的心理、身體健康體健康，容易引起大病暴發(fā)病暴發(fā)，嚴(yán)重的甚至?xí)斐梢环交蛘唠p方都有生命危險命危險，也就是常說的克夫命或者克妻命克妻命，萬一有一方死亡方死亡，另一方必然多婚或晚年孤獨年孤獨。

7、八字不合字不合，影響婆媳關(guān)系媳關(guān)系。

夫妻的八字不合字不合，婆媳關(guān)系往往也是很不好很不好，互相看著不順眼不順眼，容易吵架易吵架。易學(xué)上講究隔代相保代相保，婆媳關(guān)系不好系不好，后代也肯定會受到影響到影響。

8、八字不合字不合，容易出現(xiàn)家庭暴力庭暴力。

身不由己不由己，容易打架易打架。打架一般都是女的吃虧的吃虧，這個時候家庭暴力也就出現(xiàn)了出現(xiàn)了。會給受害方造成無法彌補的心理身體創(chuàng)傷體創(chuàng)傷。

9、八字不合字不合，最容易出現(xiàn)婚外情婚外情。

生活中難以互相理解安慰解安慰，很容易在外面找個溝通傾訴的對象的對象，一旦遇到精神寄托必然會全力以赴力以赴，自然會出軌會出軌。絕大部分婚外情直接導(dǎo)致離婚致離婚。

10、八字不合字不合，容易走邪路走邪路。

經(jīng)常生氣常生氣，如果一方有、吸毒等惡習(xí)等惡習(xí)，那就更麻煩了麻煩了。由于本來就缺少溝通少溝通，對方的控制勸解根本無效本無效，甚至還會起反作用反作用，所以往往一發(fā)不可收拾可收拾。如果沉溺其中不能自拔能自拔，不僅害了自己了自己，也害了家人了家人。

11、八字不合字不合，影響后代響后代。

夫妻經(jīng)常吵架常吵架，生活不穩(wěn)定必然影響孩子的健康成長康成長，心理方面有陰影有陰影，甚至?xí)斐珊⒆拥幕伟l(fā)展形發(fā)展，很容易走上違法犯罪的道路的道路。

雖然八字不合會引發(fā)很多矛盾多矛盾，但有山必有路必有路，有病就有藥就有藥，只要咱們從五行中找出不合的原因并且對癥下藥再加上修行上修行，就能起到事倍功半的效果的效果，無須擔(dān)心須擔(dān)心。

風(fēng)水八字、五行命理、合婚取名、姻緣運勢、生活諸事不順等不順等，愿廣結(jié)善緣結(jié)善緣！

道教能不能改命?

命數(shù)天定不可改不可改，能改的只是運氣而已氣而已，命運隨經(jīng)常聯(lián)在一起但其實是兩回事兩回事，一命二運三風(fēng)水三風(fēng)水，運可以經(jīng)過后天的、積德來增加運氣加運氣，命數(shù)則是恒定不變的不變的，從你一出生就注定了結(jié)局了結(jié)局，只是終點雖然既定了到達(dá)終點的路線是可以由你自己規(guī)劃的規(guī)劃的，就好比人知道肯定會死難道就混吃等死了等死了？

清朝文學(xué)家袁枚在《子不語》書中記述了一個匪夷所思的故事,

你也說了這是個匪夷所思的故事的故事。故事應(yīng)該有所虛構(gòu)吧虛構(gòu)吧。
逆天改命這種事真的有真的有？我是不大相信大相信。
就如前幾天我弟弟說的弟說的，從前相信人定勝天一樣天一樣。那真的人定勝天么勝天么？
我說的話沒有文學(xué)性文學(xué)性，減壽能改命的話、我也愿意了愿意了。

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二、梅花易數(shù)卦的意思,梅花易數(shù)卦的意思解釋

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梅花易數(shù)中的卦象和卦辭是怎樣定義的?

梅花易數(shù)解卦必背的口訣

梅花易數(shù)

想學(xué)習(xí)梅花易數(shù)需要從哪里入門里入門？ 先看邵康節(jié)的梅花易數(shù)花易數(shù)，有個概念 然后熟悉陰陽五行八卦行八卦，天干地支干地支，刑沖克合等等關(guān)系 ，這些都是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，弄明白了再看看梅花易數(shù)花易數(shù)，最后去網(wǎng)上搜些資料看看 然后多實踐

六爻預(yù)測與梅花易數(shù)到底有什么區(qū)別 各有各的好處的好處。和強項和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應(yīng)用外應(yīng)，所謂外應(yīng)可以和自然界感應(yīng)界感應(yīng)，通過外應(yīng)來映射你所問的事情的事情，而且其法快速神準(zhǔn)速神準(zhǔn)，你剛問一個問題有時候甚至一秒鐘就可以得出答案出答案，而且準(zhǔn)確率是無法想象的想象的，非常高非常高，解答你的問題好比對話一樣話一樣。外應(yīng)是梅花易數(shù)最高境界高境界，能和自然相互融合一體合一體，道法自然法自然。還有學(xué)好外應(yīng)好外應(yīng)，有了外應(yīng)連卦都不用起就可以鐵口直斷口直斷。梅花易數(shù)其難度僅僅在奇門遁甲門遁甲，大六壬和太乙神數(shù)之下
而且梅花易數(shù)不用外應(yīng)的話還可以起卦以起卦，梅花易數(shù)的起卦速度是所有術(shù)數(shù)中速度最快的最快的，你可以用任意東西起卦西起卦，你看到石頭可以起卦以起卦，你看到一滴雨水可以起卦以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦以起卦，當(dāng)你達(dá)到一定境界了之后自然界的任何東西都可以為你所用你所用，梅花易數(shù)是一種深入淺出的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，成長的速度非常慢非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步有進步，而且等你學(xué)到一定高度了之后你還要學(xué)所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數(shù)起的卦起的卦。不過當(dāng)你沒達(dá)到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準(zhǔn)斷不準(zhǔn)，而且你境界很低的時候還不如六爻來的準(zhǔn)來的準(zhǔn)，只要你有恒心有恒心，梅花易數(shù)是不二的選擇的選擇，而且梅花易數(shù)由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界的境界，能趨吉避兇吉避兇。
六爻，只需要用功去學(xué)習(xí)就能學(xué)成的學(xué)成的，是目前中國最廣泛的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數(shù)快易數(shù)快，梅花易數(shù)需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀的積淀，按部就班也能斷準(zhǔn)能斷準(zhǔn)。包括六爻在內(nèi)的任何一門術(shù)數(shù)的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數(shù)快易數(shù)快，而且六爻不能和自然融合然融合，沒有梅花易數(shù)的左右逢源和信手拈來手拈來。當(dāng)然六爻在梅花易數(shù)沒有達(dá)到很高境界的時候相比候相比，其時間斷的會比梅花易數(shù)準(zhǔn)易數(shù)準(zhǔn)。而且斷六爻你不會覺得無從下手從下手，而梅花易數(shù)一開始你會覺得不知道怎么去斷么去斷，而六爻沒有這種無助的感覺的感覺。。

梅花易數(shù)互卦變卦怎么來的 互卦就是六爻去最上和最下兩爻下兩爻，中間四爻互錯而成錯而成，變卦看動爻看動爻，動則變動則變，或陰變陽活反之活反之。

梅花易數(shù)的計算法四十除以八求助 1、《梅花易數(shù)》上、下卦的組成的組成，都是用數(shù)字除以8來求得來求得。
2、除以8有余數(shù)時余數(shù)時，這個余數(shù)就是卦數(shù)是卦數(shù)。如19÷8＝3/8，那么3是余數(shù)是余數(shù)，3為“離”卦。
3、除以8沒有“余數(shù)”時。如40÷8＝5又8/8，那么即8為“余數(shù)”，則8為“坤”卦。
由上可知上可知，凡除盡時除盡時，“余數(shù)”都視為8。

沒學(xué)易經(jīng)能學(xué)梅花易數(shù)嗎 1、起卦的方法無數(shù)種無數(shù)種，就像指向明月的手指的手指，只是方法而已法而已。最重要的是解卦是解卦。解卦需要的是對規(guī)律的掌握的掌握。
2、易經(jīng)講的就是萬事萬物的規(guī)律的規(guī)律。梅花易只是指向明月的手指的手指，不管你指的多準(zhǔn)確多準(zhǔn)確，如果不會解卦會解卦，那像你只給瞎子看月亮一樣亮一樣，沒用。
3、最簡單的不是梅花易梅花易，善易者不卜者不卜，易經(jīng)學(xué)到深處到深處，根本不用卜卦用卜卦，萬事萬物都是相都是相，你可以非常容易的從表象看到它的本質(zhì)的本質(zhì)，所以預(yù)測的也最準(zhǔn)確最準(zhǔn)確。
4、盡信書不如無書如無書，任何書任何人的話人的話，你要批判的接受的接受，不要盲從要盲從，否則就是則就是，就是別人的傳話筒傳話筒。

梅花易數(shù)和易經(jīng)有啥區(qū)別? 《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書卜的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。
數(shù)字吉兇
數(shù)字都有其獨特及深奧的含義存在義存在。也就是「數(shù)理屬性」與「五行屬性」。而關(guān)于「數(shù)字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數(shù)」來分析來分析，再經(jīng)過歷史印證的結(jié)果而得來的得來的。
梅花易數(shù)的起因
宋朝易學(xué)大師 邵康節(jié)在觀賞梅花時梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵上爭吵，以易理推衍后推衍后，預(yù)言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證到驗證，因此邵康節(jié)名聞于當(dāng)時于當(dāng)時，大家將這種預(yù)測方法取名為「梅花易數(shù)」。
梅花易數(shù)的用途
「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外解釋外，還有吉兇趨勢圖趨勢圖。「梅花易數(shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法的方法。
梅花易數(shù)起卦法
地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。
再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，
再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。
實際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，饑一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，這就是梅花易數(shù)預(yù)測法的靈活性靈活性，而且準(zhǔn)確性很高性很高。
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一、《易經(jīng)》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種有四種，1、上日下月為易月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義的釋義，也為三個：1、通“徑”字，路徑；2、經(jīng)典；3、方法。
綜合起來合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，認(rèn)識天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘學(xué)奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇之際遇，在比較好的環(huán)境中實現(xiàn)人生的最大價值大價值。易經(jīng)涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)等卜學(xué)等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用和應(yīng)用。
二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：
歷史傳說中傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被稱為《周易》）、孔子修易之說易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法等說法。因其年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，道、儒、術(shù)三家理解有不同有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說法不一法不一。從繼承較好的道家及術(shù)數(shù)派來看派來看，基本有天書神授之意授之意。
綜合來說合來說，易經(jīng)是遠(yuǎn)古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世之后世，因時又作《歸象易》。又經(jīng)過很長年代長年代，圣人觀察大自然（天道、社會的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個人修行及人類發(fā)展的問題的問題。到周文王時文王時，自然及社會環(huán)境又發(fā)生變化生變化，文王對易經(jīng)進行了演繹發(fā)展繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時孔子時，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。
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梅花易數(shù)中的體用到底是怎么分的? 動爻所在卦為用卦為用， 不變的為體的為體，變出的卦為變卦

梅花易數(shù)是什么?

《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書卜的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。 梅花易數(shù)起卦法 地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。 先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八. 以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。 再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦， 再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。 實際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，不一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，這就是梅花易數(shù)預(yù)測法的靈活性靈活性，而且準(zhǔn)確性很高性很高。

梅花易數(shù)的本卦,互卦,變卦是怎么回事?還有含義是什么?

本卦
排在前面的第一個卦一個卦，叫本卦叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開始階段的 信息，或目前的情況的情況。
互卦
排在第二位的是互卦是互卦，它是由本卦的兩個內(nèi)卦組合而成的而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來 作為互卦的下卦的下卦。上卦、下卦組合在一起在一起，就得到了互卦了互卦。
變卦
變卦是由本卦經(jīng)過某個爻的變動、變化而得到的得到的，也就是變卦是由本卦變動而來 的 。卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果終結(jié)果，也就是求測者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。在預(yù)測時預(yù)測時，事物的最終吉兇結(jié)果兇結(jié)果，要由變卦來作最后定奪后定奪。所以，預(yù)測最終要以 變的結(jié)果為準(zhǔn)果為準(zhǔn)。
動爻
除了本卦、互卦、變卦外變卦外，還有一個概念個概念，叫動爻叫動爻。在本卦中本卦中，總有一個爻會發(fā) 生陰陽變動陽變動，由陰爻變成陽爻成陽爻，或由陽爻變成陰爻（兩個短線的表示陰爻示陰爻，一條長直線的表示陽爻）。發(fā)生變動的這個爻這個爻，就稱為動爻為動爻。
動爻是按照你想要的起卦方式來確認(rèn)的確認(rèn)的，比如時間如時間，筆畫，甚至聲響至聲響。
說的比較清楚了吧

梅花易數(shù) 求卦意

這種事情還得看你們的感情了感情了。。。。

梅花易數(shù)中的卦象和卦辭是怎樣定義的?

三、卦 象
易“大傳”曰： “古者包犧氏王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”
這里解釋了伏犧氏為什么要畫八卦畫八卦，以及如何分類的分類的。 “神也者神也者，妙萬物而為言者也言者也。” “陰陽不測之謂神之謂神。”所謂“神”，即是我們所能掌握和了解了大自然的本來的規(guī)律性規(guī)律性。當(dāng)你沒掌握這種規(guī)律的時候的時候，感到大自然的一切都是很神秘的神秘的，一旦你掌握了這種規(guī)律種規(guī)律，把它們分門別類的歸納起來的時候的時候，這些規(guī)律性規(guī)律性，就明顯的顯示在你的面前了面前了，同時，你在諸類旁通類旁通，舉一反三的使用在各個領(lǐng)域中時域中時，它又會出現(xiàn)不可思議的效應(yīng)的效應(yīng)。故“易”曰： “利用出人用出人，民成用之謂之神謂之神。”把這種不知其然的規(guī)律性的東西稱作了“神”。
因伏犧氏所處的時代的時代，文字、語言、生產(chǎn)力等方面還沒有發(fā)達(dá)起來達(dá)起來，為了使人們能比較快比較快，比較容易的掌握大自然的規(guī)律性規(guī)律性，在大量的研“幾”以后，按著“易者易簡者易簡，簡則易從”的宗旨的宗旨，將大自然的一切事物分門別類的分作八個大類型大類型。故伏犧“畫。卦分為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗稱“八經(jīng)卦”， “基本卦”)。
到了周朝時期朝時期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展的發(fā)展，周文王、周公等利用“易經(jīng)”的原理在指導(dǎo)自己的社會、生產(chǎn)等實踐中實踐中，收到了很大的效果的效果，再加之當(dāng)時的語言、文字都有了比伏犧時期完善的發(fā)展的發(fā)展，文王、周公等利用了這些優(yōu)勢些優(yōu)勢，將在實踐中按易卦印證正確的卦系以卦彖爻辭彖爻辭，通過自身的實踐舉例踐舉例。以示于后世了解學(xué)習(xí)“易經(jīng)”的哲理的哲理，故書為“周易”一書。
然而， “書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。”到了孔子時期子時期，生產(chǎn)力近一步發(fā)展了發(fā)展了。人們的生活內(nèi)容更加豐富和復(fù)雜了復(fù)雜了。為了更好的推動“易”學(xué)事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展，孔子及其門徒們門徒們，在“周易”的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，再加以他們自己實踐理解的基礎(chǔ)按“圣人立象以盡意以盡意，設(shè)卦以盡情偽盡情偽，．系辭焉以盡其言盡其言，變雨通之以盡利以盡利，鼓之舞之以盡神”的宗旨的宗旨，將“周易”附如以自身的體會的體會，擴寫為“周易大傳”一書，并將原“周易”分為上下經(jīng)上下經(jīng)，更加以“系辭上、系辭下、彖上、彖下、象上．象下、文言、說卦、序卦、雜卦’十傳，俗稱“十翼”。至此“周易”如虎添巽一樣巽一樣，飛向中華民族的各個領(lǐng)域個領(lǐng)域，做為儒家思想的代表思想流傳于后世于后世。
宗上所說上所說，四圣各有不同有不同，不可作一例看一例看，故今別之同異于下異于下，以示犧文周孔取象之同異(以三畫卦為例)。
1、乾：
伏犧卦
乾
文王彖
大川需
論取乾健兼坎險兼坎險，同人取乾健兼互巽兼互巽，大畜取乾健兼互震兼互震。
周公爻：
龍乾六爻、馬大畜九三良馬三良馬，輿大畜二、大壯四大壯四，車大有二大有二。
孔子大象、文言、說卦： 天、寒、玉、君、首、木果、圓、冰、金、父、馬良、
老、瘠、駁、大赤。
②坤
伏犧卦：
三三坤
文王彖：
康候晉坤上象坤上象，行師豫坤眾象、廟萃坤上象坤上象，又互巽體互巽體，木在土上象、馬坤牝馬、晉錫馬、大牲萃大牲萃。
周公爻：
王母晉二、師泰、謙、復(fù)并上爻、邑國、匡家謙上、城隍泰上、龍坤上、腹明夷四、征伐謙上、邑泰上、比五指下體、升三指上體、國益四互體、輿剝上指下體、玄黃
坤上。
孔子大象、文言、說卦：
地、臣、母、妻、腹、眾、輿、釜、柄、牛、文、審、吝、嗇、均、地黑。
③震
伏犧卦：
蘭震 頤口也、震迂艮象、以全體取、后同。
文王彖：
震驚百里、即雷也即雷也，七日復(fù)全體取象、大川益、震、巽木象、候屯、豫建候國震候國震，又坤上象、屯互坤、口頤震迂艮、全體取象體取象。
周公爻：
七日震二．九陵震二．候屯初、長子師正、指互體、馬屯乘馬、中孚馬匹互體匹互體。
孔子大象、文言、說卦：
雷、大涂、長子、足、龍、馬善鳴、X足、作足、的顙、蒼X竹、蕉葦、稼反生、玄黃、決躁、蕃蘚。
④巽
伏犧卦：
巽 井巽過坎象．鼎巽過離象過離象。
文王彖：
云小畜巽一陰在乾天上象天上象，大川蠱下巽又互震、中孚上巽又互震、女家人女正、女后（合一）女、壯、漸女歸漸女歸。棟大過棟橈過棟橈，巽迂兌全體取象體取象，豚魚中孚又兌體只取陰物象陰物象。
周公爻：
月雨小畜上陰象 婦小畜上 棟大過、與彖同資旅四互體、巽上財也 木漸四 號渙五號令也號令也，臀女后三床、巽二、上木象、翰音中孚上、楊大過二、五互反體互反體。
孔子大象、文言、說卦：
風(fēng)、長女、寡發(fā)、廣顙、白眼、股、雞、工、市、利、木、白、臭、長、高、繩直、進退、不果、躁卦、近利市三倍市三倍。
5、坎
伏犧卦
坎
文王彖
大川需、論取坎兼乾行象乾行象，渙取坎又取巽又取巽，木在坎上象、濡未濟 心坎心享 廟渙取坎有幽陰象幽陰象，亦取上體巽木象狐未濟狐未濟。
周公爻：
雨睽上五、脂下互體下互體，濡賁三互體三互體，既濟初近互初近互。既濟上、末濟初上濟初上，大川謙初近互體、未濟三、泥需三、又震四互體、途發(fā)上、指下互體、穴霜、窗、坎初、三、幽谷困、石困、弟子師五、指三，寇蒙上寇蒙上，指下體指下體，賁四互體、需三，指上體指上體，解三，血需，酒需五、困二酒食二酒食，坎樽酒、未濟上飲酒上飲酒，下近坎體近坎體，車賁初近互體近互體，困四指飲四指飲，輿睽三互體三互體，輪既濟初既濟初，未濟二未濟二，弧矢睽上矢睽上，指下互體下互體，刑桎梏蒙初梏蒙初，馬屯、賁互體賁互體，明夷、渙、睽變體、狐解二、豕睽上、．株木困初、蒺藜困三、叢棘坎上棘坎上。
孔子象、文言、說卦：
月、雨、云、泉、水、溝瀆、中男、加憂、心病、耳痛、血卦、盜、弓輪、輿多眚、馬美脊、亟心、下首、薄蹄、曳、琢．木堅多心、赤隱伏、矯棱、通。
⑥離
伏犧卦：
離
文王彖：
日晉、革、豐、明明夷、光需互體、南升南征、失子日、坤巽拱離、女家人、獄、噬嗑上噬嗑上，離初至四似離、牝牛需牝牛需。
周公爻：
日離三、豐二至四、光未濟五、南明夷三、焚旅上火也上火也，婦既濟二既濟二，漸三、五、朱子日互體日互體，股明夷二明夷二，征離上征離上，伐晉上伐晉上，牛睽三互體三互體，無妄初四似體又互艮又互艮，旅上，革初，既濟五脂下體脂下體，大畜似體畜似體，隼解上指三互體三互體，雉鼎三指上體指上體，旅五，鳥旅上鳥旅上，鶴中孚二、指互體指互體，飛明夷初龜頤、損、益似體益似體。
孔子大象、文言、說卦：
日、明、火、電、中女、目、大腹、甲胄、兵、蟹、贏蚌、龜、雉、木科、上稿。
⑦艮
伏犧卦：
良 旅艮迂離為旅離為旅。
文王彖：
童蒙襞、背艮、飛鳥小過艮迂震全體取象．
周公爻：
夫川頤王、不利涉、艮象、頤上、利涉、陽爻象、又全體虛、舟象、丘賁王、頤二脂上爻、渙四互體四互體，石豫二石豫二，人身艮卦全體取象體取象，童蒙蒙王、童仆旅二、三、廬剝上廬剝上，
全體似艮床剝似艮剝似艮，牛大畜、童牛，又三上擬體童、艮象。無妄三、系牛，互體系艮止義艮止義。遁二，黃牛執(zhí)革、艮止義艮止義。強艮義、虎視頤四、鼠晉四、碩果剝上果剝上。
孔子大象、文言、說卦：
山、徑路、小石、少男、手、指、門闕、閽寺、狗、鼠、木堅多節(jié)、果 。
⑧兌
伏犧卦：
蘭兌．歸妹兌迂震裊迂震裊。
文壬象：
八月頤兌迂坤全體取象 西郊小畜互兌 女咸 號夬 言困 二簋損迂艮全體取象 豚魚中孚又巽象又巽象。
周公爻：
雨濡決上、鼎三互體、西郊小過五互體五互體，西山隨上、升四岐山互體、女歸妹上、指下體、史巫巽二互體、臀決四臀決四，萃上，眇跛履蘭跛履蘭。歸妹初、二、涉滅太過上、虎履三、
四，革五、決四，歸妹上歸妹上。
孔子大象、文言、說卦：
地剛鹵、少女、妾、巫、口舌、毀折、附?jīng)Q、羊。
以上據(jù)《易》“大傳’的卦、彖、爻、象、文言。說卦、經(jīng)文等句章歸納出的卦、彖、爻、象，這是我們學(xué)易過程中過程中，首先應(yīng)掌握基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識。 “易者，象也”象也者象也者，像也’ “觀象系辭象系辭，圣人則之” “八卦成列卦成列，象在其中焉”說明《易經(jīng)》是研究“象”的，如果不了解“象”意，就不可能讀懂《易經(jīng)》，連作易的圣人仰韶文化們都是遵守這個原則這個規(guī)律先觀卦、彖、爻、象，然后才系的字系的字。辭、句、章。所以， “百姓日用而不知而不知，圣人之道鮮矣’故我們也必須按照這個原則研易則研易。
除“大傳”中孔子之易象外易象外，還有各家之象家之象。現(xiàn)舉比較早期的幾家為例家為例，以供參考供參考。如：
乾卦：《九家易》還有為龍、為衣、為言、為直。《虞氏易》還有為王、為人、為中、為好、為嘉、為施、為德、為盈、為坤等象坤等象。
坤卦：茍爽《九家易》還有為方、為迷、為牝、為帛、為邑、為囊、為漿、為黃、為亂 。《虞民易》還有為臣、為土、為死、為民、為事、為理、為虛、為器、為經(jīng)、為
拇．力喪、為晦、為圃、為蘋、為害等象害等象。
震卦：
《九宋易》還有為玉、為鵠、為鼓。《虞氏易》還有為侯、為兄、為失、為主、為樂、為言、為行、為麇鹿、為出、為作。 《蜀才易》有為喜笑象喜笑象。
巽卦：
《九家易》還有為鶴、為楊。《虞氏易》還有為白茅為白茅，力妻、為隨、為舞、為號，為包、為處、為杞、為通等象通等象。
坎卦：
《九家易》還有為宮．為律、為揀、為志、為呵、為從棘、為孤、為蒺黎、為桎梏為桎梏。 《虞氏易》還有為孚、為疑、為酒、為后、為臀。侯果有為險有為險。千寶有為法、為皮
等象。
離卦：
《九家易》還有為牝牛、為飛鳥為飛鳥。 《虞氏易》還有為為夏、為罔、為鶴。侯果鈳為黃牛、何妥為文明為文明。千寶為晝、為斧等象斧等象。
艮卦：
《九家易》還有為彝、為虎、為狐，《虞氏易》還有為尾、為背、為小于為小于，為宗廟、為僮仆、為皮、為域、為篤實、為術(shù)等象
兌卦：
《九家易》還有為常、為輔頰為輔頰。《虞氏蝗》還有為孔穴、為小、為妹、為刑人等象
以上各種卦象種卦象，是在過去的研“易”解“易”過程中各家、各派所基本接受的象義的象義。
以下是作者本人者本人，通過研習(xí)、實踐“易”理過程中所親身學(xué)習(xí)和體會的卦象(這里指的是八卦即三爻卦而言的）

梅花易數(shù)解卦必背的口訣

梅花易術(shù)使用先天八卦即：乾一；兌二；離三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八
乾代表天 坤代表地 坎代表水 離代表火 震代表雷 艮代表山 巽代表風(fēng) 兌代表澤
起卦的外部條件：
某人請求占卜為其預(yù)測其預(yù)測。
做了奇怪的夢怪的夢，判斷吉兇斷吉兇。
外部的人、事、物使自己內(nèi)心悸動心悸動，預(yù)知將要發(fā)生的事情的事情。
不要在心情煩躁、心態(tài)不穩(wěn)時起卦時起卦。
起卦方法：
當(dāng)求測某事可以讓求卦者隨意說出兩個數(shù)字個數(shù)字。
第一個數(shù)字除以8所得余數(shù)作為上卦；第二個數(shù)字除以8所得余數(shù)作為下卦為下卦。
兩數(shù)之和除以6所得余數(shù)作為動爻為動爻。
數(shù)字小余8直接選用；兩數(shù)之和小余6直接選用接選用。
例： 選兩個數(shù)： 14 45
上卦求法：14÷8=1......6 余數(shù)為6 上卦為坎卦
下卦求法：45÷8=5......5 余數(shù)為5 下卦為巽卦
動爻求法：（14+45）÷6=9......5 余數(shù)為5 動爻為五爻
由以上推導(dǎo)列出主卦、互卦、變卦。
主卦：由上卦下卦組合得主卦得主卦。
即： 上坎下巽 易經(jīng)卦象 水風(fēng)井
互卦：由五、四、三爻作為互卦的上卦；二、三、四爻作為互卦的下卦的下卦。
即：上離下兌 易經(jīng)卦象 火澤睽
變卦：主卦的動爻由 陽爻變陰爻 或 陰爻變陽爻得到變卦到變卦。
此處主卦五爻 動爻 由陽爻（一）變?yōu)殛庁常? -） 即 上坤下巽 易經(jīng)卦象 地風(fēng)升
梅花易數(shù)斷卦的簡要方法：
主卦代表事件的開始情況 ；互卦代表事件中間發(fā)展過程；變卦代表事件的最終結(jié)果終結(jié)果。
動（用）卦與體卦的關(guān)系表示事件開始件開始，中間或者最終階段的情況的情況。
動卦（動爻所在的卦）表示其它人或事;另一卦為體卦表示自己示自己。
以用卦與體卦的五行關(guān)系判斷系判斷。
八卦五行所屬：金（乾、兌 ） 木（震、巽） 土（坤、艮） 水（坎） 火（離）。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金土生金。
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金火克金。
例：小鳴想知道追求女神小美能成功嗎成功嗎？
由以上卦象可知：
主卦：體卦（巽卦屬木）用卦（坎卦屬水） 水生木 即 用卦生體卦 所以小鳴開始追求階段很容易展開攻勢開攻勢。
互卦：體卦（兌卦屬金）用卦（離卦屬火） 即 用卦克體卦 所以小鳴在追求過程中會到受挫到受挫。
變卦：體卦（巽卦屬木）用卦（坤卦屬土） 即 體卦克用卦 所以小鳴要付出巨大努力才能追求到女神到女神。
（以上解卦純屬娛樂屬娛樂，歡迎更多梅花易數(shù)愛好者共同研究探討究探討。）
注解：
用卦克體卦事件不會成功會成功。
用卦生體卦事件輕易就能成功能成功。
體卦生用卦事件難以成就以成就。
體卦克用卦事件費力可以成功以成功。
體卦用卦五行相同事件可以正常成就
多個數(shù)字如何起卦：
求卦者說出多個數(shù)字時可均分為兩組為兩組，一組為上卦為上卦，另一組為下卦為下卦。分別用每組數(shù)字之和按如上方法求取法求取。
如不能均分則數(shù)字少的一組為上卦為上卦，數(shù)字多的一組為下卦為下卦。寓意“上清下濁”上輕下重的意思的意思。再按照如上方法求取法求取。
例：

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三、老虎辟邪不

老虎辟邪老虎能鎮(zhèn)邪嗎

你搭乘別人的車人的車，表示你消極、依賴的感覺的感覺。那車還掉水里掉水里，很不幸有幾人受傷、昏厥，其實這樣的信息的信息，是反映了你的心理的不安的不安，和擔(dān)心和擔(dān)心。那司機是象征生活中左右你命運的人運的人，所以那司機開車的好壞的好壞，直接反映出你對那人的感情及態(tài)度的一部分一部分，這中肇事場景表示你對那人將自己命運寄托該他感到擔(dān)心或是失望和焦慮的心情的心情。

家里能擺放老虎嗎

可（賬）以（號）啊（是）！（我）但（電）要（話）隱蔽！

為什么老虎能鎮(zhèn)宅能鎮(zhèn)宅？

老虎不能鎮(zhèn)宅能鎮(zhèn)宅，獅子才能鎮(zhèn)宅能鎮(zhèn)宅。

老虎的爪子是辟邪的嗎

啥是邪啥是邪？！游魂根本不用怕真碰上邪碰上邪，活老虎都不管用不管用，一個爪子有啥用有啥用？

怎么判斷家里有鬼里有鬼？

百度一下度一下，有那樣的網(wǎng)站的網(wǎng)站的。非常多非常多。

家里有鬼的征兆是什么家中有什么東西最容易招鬼

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《妖精標(biāo)本》
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《高達(dá)SEEDC.E.73觀星者》
《曾經(jīng)的我們》
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《星際海盜》
《騎士》
《零之使魔》
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《嬌蠻之吻》
《蜂蜜與三葉草II》
《貧乏姊妹物語》
《最終兵器彼女?真人劇場版》
《海賊王劇場版7?機關(guān)城的機械巨兵》
《魔塔大陸》
《今天的5年2班》
《全金屬狂潮?戰(zhàn)隊長比較悠閑的一日OVA》
《神樣家族》
《機神咆哮》
《向日葵》
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《獸王星》
《蒼之瞳的少女》
《魔界戰(zhàn)記》
《怪醫(yī)美女RAY》
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《黑礁》
《西蒙》
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《機器人》
《彩云國物語》
《WitchBlade》
《我的女神2-繽紛之翼》
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《數(shù)碼獸拯救者》
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《死神的歌謠》
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《備長炭》
《吟游默示錄II～wieder》《怪》
《甜蜜聲優(yōu)》
《沖吧！徹之進》
《戰(zhàn)吼》
《重生的天空》
《陰守忍者》
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《維納斯VS病毒》
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《悲慘世界～少女柯塞特》
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《京四郎與永遠(yuǎn)的天空》
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2007年海賊王:沙漠王女與海賊們(2007)
機器貓:野比的新魔界大冒險-7人魔法師(2007)
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天元突破紅蓮之眼(2007)
學(xué)美向前沖向前沖！(2007)
瀨戶之花嫁(2007)
Shuffle!Memories(2007)
四圣獸～光陰敘事詩天使譚～(2007)
桃華月憚(2007)
青空下的約定(2007)
大劍(2007)
東京魔人學(xué)園劍風(fēng)帖(2007)
黑之契約者(2007)
交響情人夢(2007)
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秒速5cm(2007)
名偵探柯南:紺碧之棺(2007)
鬼泣(2007)
神圣十月(2007)
sola(2007)
旋風(fēng)管家(2007)
羅密歐與朱麗葉(2007)
鋼鐵三國志(2007)
怪物王女(2007)
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彩云國物語第2季(2007)
藍(lán)蘭島漂流記(2007)
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維納斯VS病毒(2007)
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