財(cái)神放在客廳左邊還是右邊(財(cái)神適合放在客廳什么位置)

時(shí)間：2024-05-13

財(cái)神掛在什么位置好財(cái)神放在什么地方好？1.文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對大門，自會送財(cái)出屋外，小心為要。

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一、財(cái)神放在客廳左邊還是右邊(財(cái)神適合放在客廳什么位置)

財(cái)神掛在什么位置好

財(cái)神放在什么地方好地方好？1.文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。反之面對大門對大門，自會送財(cái)出屋外出屋外，小心為要心為要。
2.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財(cái)可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安保平安，當(dāng)可平安是福安是福，財(cái)源廣進(jìn)

財(cái)神圖應(yīng)掛在哪里我們中國人經(jīng)常供奉的財(cái)神爺有兩種：文財(cái)神、武財(cái)神武財(cái)神。另外，佛教里面的財(cái)神大概有五種有五種，但是這已經(jīng)屬于密宗的內(nèi)容的內(nèi)容，一般人無法了解法了解。
對于武財(cái)神武財(cái)神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關(guān)圣帝君（就是關(guān)羽）。對于武財(cái)神的供奉的供奉，要注意要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財(cái)神的面朝門口朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶。
對于，我們普通的漢地人漢地人，文財(cái)神就是大家常見的樣子的樣子。文財(cái)神的供奉的供奉，講究就不是象武財(cái)神那么很嚴(yán)格很嚴(yán)格。但是，在房屋的位置選擇上選擇上，要盡量周圍整潔圍整潔，干凈，光線充足線充足，不能擺在臥室在臥室，不能靠近廁所近廁所。
如果家里有條件的話件的話，單獨(dú)放在一間房子里房子里，如果沒有條件有條件，放在客廳在客廳，最好不要放在臥室里臥室里。財(cái)神爺像擺放的位置的位置，應(yīng)該是坐西面向東擺放東擺放。每月初一、十五要燒香要燒香，擺上供品（如水果、糕點(diǎn)等），切忌供品不要擺放梨擺放梨。

財(cái)神應(yīng)該掛在哪啊文財(cái)神還是武財(cái)神??

財(cái)神擺件適合放在家里什么位置好相信大家對于財(cái)神是非常熟悉
的了，現(xiàn)在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財(cái)神著財(cái)神。財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗的神祗，供奉財(cái)神奉財(cái)神，可以財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，變得越來越富有越富有。因此，對于財(cái)神的擺放位置也就十分重要
了，馬虎不得虎不得。要知道財(cái)神的擺放位置放位置，就先要對財(cái)神有所了解所了解。在我國民間國民間，財(cái)神有很多種很多種，但主要可以分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種神兩種。對于這兩種不同的財(cái)神的擺放
位置就是完全不一樣的一樣的。文財(cái)神文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室財(cái)入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財(cái)外送財(cái)，可是會破財(cái)?shù)呐敦?cái)?shù)呐叮∥湄?cái)神武財(cái)神，應(yīng)該向著屋外著屋外，或是
正對著大門著大門，一來可以招財(cái)入室財(cái)入室，二來還可以鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財(cái)氣生財(cái)。另外，我們同樣還要注意要注意，財(cái)神在擺放的時(shí)候的時(shí)候，不能對著廁所著廁所，垃圾，這些不干
凈的東西的東西。所以說所以說，對于想通過財(cái)神求財(cái)?shù)娜藗兊娜藗?，你們要特別留心財(cái)神所擺放的位置哦位置哦！
在方位上西方屬金,象征金銀財(cái)寶,財(cái)神大多貼在西面墻上,也可坐北朝南貼北面,但千萬不可貼在東面,這樣反而起相反的效果,這樣其實(shí)是把財(cái)神送走了.另外真正的財(cái)神身下應(yīng)有童子,象征招財(cái)進(jìn)寶,現(xiàn)在很多財(cái)神像都沒有,還有得記得開光.否則都不靈的.
首先得提醒你財(cái)神分類神分類，一般狹義所指的財(cái)神是身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸的文財(cái)神文財(cái)神！你得找你喜歡的那種的那種，擺放大致分以下幾種下幾種，希望能對你有所幫助所幫助！
財(cái)神擺設(shè)
在
中國傳統(tǒng)民間觀念中觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財(cái)神的像
在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間
流傳的財(cái)神雖然很多然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種神兩種。
1、文財(cái)神：文財(cái)神有二神有二，分為財(cái)帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)
財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太
白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁?，有些甚至日夜上香供奉香供奉?br/>(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進(jìn)爵官進(jìn)爵，增財(cái)添祿財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽
三星擺放在財(cái)位內(nèi)財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔(dān)任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；
至于那些經(jīng)商做老板做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神武財(cái)神。
2、武財(cái)神：武財(cái)神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財(cái)神武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財(cái)利市財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公。
(2)
關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽名關(guān)羽，字云長字云長，是三國時(shí)代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面
向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直......>>

家里財(cái)神怎樣擺放,哪個(gè)位置最好財(cái)神擺設(shè)在中國傳統(tǒng)民間觀念中觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財(cái)神的像在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種神兩種。1、文財(cái)神：文財(cái)神有二神有二，分為財(cái)帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜?，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉?2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進(jìn)爵官進(jìn)爵，增財(cái)添祿財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶遗鯄厶?，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔(dān)任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神武財(cái)神。2、武財(cái)神：武財(cái)神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公的關(guān)公。(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財(cái)神武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財(cái)利市財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公。(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽名關(guān)羽，字云長字云長，是三國時(shí)代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。3、神佛的座向中國人一直是崇拜多神的民族的民族，信仰自由仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的、新加坡社會里社會里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗的習(xí)俗，在家中擺放神桌放神桌，朝夕虔誠上香誠上香。依照習(xí)俗照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：(1)神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對大門對大門，各位倘若不信若不信，請看天下大小廟宇道觀宇道觀，所有神像均是面向大門向大門，便知此言不謬言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門著大門，其他則不必如此必如此?！瓣P(guān)帝”是武財(cái)神武財(cái)神，龍眉鳳目眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀偃月刀，不單威武非凡武非凡，而且正氣凜然氣凜然，令奸妖魔望而卻步而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用的作用?！暗刂髫?cái)神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國傳統(tǒng)的社會里社會里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的大門的。(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷悲為懷，戒殺生戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉起供奉，確是格格不入......>>

財(cái)神爺放在家里哪個(gè)方位好方位好？？我們中國人經(jīng)常供奉的財(cái)神爺有兩種：文財(cái)神、武財(cái)神武財(cái)神。另外，佛教里面的財(cái)神大概有五種有五種，但是這已經(jīng)屬于密宗的內(nèi)容的內(nèi)容，一般人無法了解法了解。
對于武財(cái)神武財(cái)神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關(guān)圣帝君（就是關(guān)羽）。對于武財(cái)神的供奉的供奉，要注意要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財(cái)神的面朝門口朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶。
對于，我們普通的漢地人漢地人，文財(cái)神就是大家常見的樣子的樣子。文財(cái)神的供奉的供奉，講究就不是象武財(cái)神那么很嚴(yán)格很嚴(yán)格。但是，在房屋的位置選擇上選擇上，要盡量周圍整潔圍整潔，干凈，光線充足線充足，不能擺在臥室在臥室，不能靠近廁所近廁所。
如果家里有條件的話件的話，單獨(dú)放在一間房子里房子里，如果沒有條件有條件，放在客廳在客廳，最好不要放在臥室里臥室里。財(cái)神爺像擺放的位置的位置，應(yīng)該是坐西面向東擺放東擺放。每月初一、十五要燒香要燒香，擺上供品（如水果、糕點(diǎn)等），切忌供品不要擺放梨擺放梨。
本文其他的不到之處到之處，還請各位行家位行家，不吝賜教

財(cái)神爺掛在房間里哪個(gè)位置好財(cái)神座位在我國民俗中是有將究的、最合適的位子在正房門右門后、面朝內(nèi)【財(cái)不外露】。

財(cái)神爺掛在哪里最好一面安靜的角落

請的財(cái)神應(yīng)該放在什么位置好請的是武財(cái)神還是文財(cái)神文財(cái)神？一般現(xiàn)在奉請的多為武財(cái)神武財(cái)神，也就是關(guān)公是關(guān)公。【關(guān)帝居】是奉請開光關(guān)公像的專業(yè)機(jī)構(gòu)業(yè)機(jī)構(gòu)。關(guān)于關(guān)公像的擺放位置被問及的次數(shù)最多數(shù)最多，但很多人還是感到迷茫到迷茫，究其原因其原因，一方面關(guān)公像的擺放及其重要其重要，擺放不正可能還會帶來弊端來弊端，所以，大家在奉請關(guān)公時(shí)要慎之又慎之又慎。另一方面關(guān)公像的擺放要根據(jù)房間的構(gòu)造來確定來確定，不是幾句話說的清楚的清楚，你可以繪制張平面圖到關(guān)帝居咨詢客服詢客服，這里只能說一下大致下大致，或者請風(fēng)水看看也行看也行。
關(guān)公像擺放最好是坐北朝南北朝南，面朝大門且要距門一定距離定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處之一處，當(dāng)坐北朝南和朝向大門相沖時(shí)相沖時(shí)，首先應(yīng)保證是朝向大門的大門的，這樣既可招財(cái)又可鎮(zhèn)宅可鎮(zhèn)宅，能消除門口的邪氣的邪氣，確保家宅安寧宅安寧。擺放武財(cái)神左右要有墻要有墻，是所謂左青龍右白虎右白虎，如果同時(shí)擺放的還有香爐和花瓶和花瓶，其高度不得超過關(guān)公像關(guān)公像。
擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所對廁所，供奉不可有疑心有疑心，不能惡言欺詐言欺詐。

財(cái)神爺應(yīng)該放在家里什么位置,家中財(cái)位應(yīng)該如何布置?

【算一算你家裝修要花多少錢】
現(xiàn)在很多人都會在家里擺放一個(gè)財(cái)神爺財(cái)神爺，關(guān)于財(cái)神爺?shù)臄[放位置是有很多的講究的講究的。一般來說般來說，我們應(yīng)該把它擺放在財(cái)位上財(cái)位上，這樣才可以顯示出它的法力的法力。財(cái)位有明暗之分暗之分，明位在進(jìn)門的左邊或右邊對角線的位置的位置，暗財(cái)位需要根據(jù)朝向方位來分位來分，還有就是文財(cái)神要面朝里面朝里，才不至于送財(cái)出門財(cái)出門，下面給你神位的擺放常識參考下參考下，神位擺放時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、由里朝外里朝外，由廳向外擺放外擺放，也就是說要對著大門著大門，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門口的方向的方向，忌沖門忌沖門，要和門保持一定的距離;2、宜在靜方在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響有音響，電視機(jī)等東西;3、背后不能空虛能空虛，要有靠要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；5、放置的臺面高度要適中要適中，最低也應(yīng)在108cm以上，忌在橫梁下橫梁下。大家除了可以在財(cái)位上擺放財(cái)神爺外神爺外，還應(yīng)注意以下意以下，以便讓家中擁有良好的財(cái)運(yùn)：1、您可以在財(cái)位上安裝一盞燈一盞燈，按照風(fēng)水上的說法的說法，財(cái)位宜亮位宜亮，明亮則生氣勃勃?dú)獠?。故?cái)位若有陽光或燈光照射光照射，對生旺財(cái)運(yùn)將大有幫助有幫助。2、現(xiàn)在很多人會在財(cái)位上擺放幾棵綠植棵綠植，看上去生機(jī)勃勃機(jī)勃勃，比較常見的有財(cái)富樹、黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等等樹等等，這些植物應(yīng)用泥土種植土種植，若以水來培養(yǎng)則不宜則不宜。財(cái)位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。3、據(jù)說財(cái)位是家中財(cái)氣所聚的方位的方位，可以多加利用加利用，例如把沙發(fā)、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財(cái)位在財(cái)位。4、您也可以擺放一張睡床在財(cái)位上財(cái)位上，據(jù)說這對催旺家中財(cái)運(yùn)大有益處有益處。上面就是關(guān)于財(cái)神爺應(yīng)該放在家里什么位置的分享的分享，希望可以幫到您幫到您！

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財(cái)神放什么方位

財(cái)神放什么方位

財(cái)神放什么方位么方位。將財(cái)神擺放在吉位,可以有效發(fā)揮財(cái)神聚財(cái)、吸財(cái)?shù)淖饔?讓家運(yùn)昌盛運(yùn)昌盛。財(cái)神的擺放位置與朝向與朝向，還可根據(jù)業(yè)主的命相來做選擇,下面講解財(cái)神放什么方位

財(cái)神放什么方位1

一、文財(cái)神的擺放介紹：

文財(cái)神有二神有二，分為財(cái)帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔(dān)任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神文財(cái)神。文財(cái)神爺?shù)臄[放位置方法是放在大門的兩側(cè)的兩側(cè)，雖然正門才是財(cái)氣最旺的最旺的，但是文財(cái)神爺擺放位置不能正對大門對大門。

二、武財(cái)神擺放位置介紹：

武財(cái)神有二一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公的關(guān)公。趙公明趙公明，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財(cái)利市財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公。關(guān)公他不但忠勇感人勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪財(cái)避邪。經(jīng)商做老板的人板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神武財(cái)神。武財(cái)神擺放位置是正對大門對大門，這樣可以招攬更多的財(cái)氣的財(cái)氣。

三、地主財(cái)神的擺放介紹：

“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國傳統(tǒng)的社會里社會里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了肆虐了。其方位是固定的固定的，不必隨著流年調(diào)整年調(diào)整。

四、財(cái)神擺放的禁忌

1、邪財(cái)神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財(cái)煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)兇災(zāi)現(xiàn)。

2、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財(cái)可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安保平安，當(dāng)可平安是福安是福，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。

3、文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。反之面對大門對大門，自會送財(cái)出屋外出屋外，小心為要心為要。

4、不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。財(cái)神不可以擺放到衛(wèi)生間旁邊間旁邊，那樣對財(cái)神爺不敬爺不敬。

5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。其實(shí)這并不適宜不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑袷羌疑?，與這些天神難相提并論提并論，祖先牌位放在天神神像之下像之下，較為適宜為適宜。

6、一個(gè)房子內(nèi)不要擺放二個(gè)武財(cái)神武財(cái)神，如果空間大可以在門口處擺武財(cái)神武財(cái)神，在房間內(nèi)擺文財(cái)神文財(cái)神。一個(gè)房間內(nèi)不要擺放過多的財(cái)神的財(cái)神，財(cái)神爺并不是擺的越多越好多越好。

財(cái)神放什么方位2

家中財(cái)神方位在什么位什么位？

1、客廳財(cái)神位

在居家風(fēng)水之中水之中，財(cái)神位分為明財(cái)位和暗財(cái)位暗財(cái)位，財(cái)位的好壞不僅僅關(guān)系到每個(gè)人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，還關(guān)系到整個(gè)家庭的財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何。如果客廳與大門的之間沒有轉(zhuǎn)折之處折之處，明財(cái)位一般都處在大門進(jìn)來處的左右斜對角斜對角，（如圖所示）；暗財(cái)位則要根據(jù)房屋的坐向而定向而定，不同的坐向暗財(cái)位所處為也是不一樣的一樣的，一般來說處于家中的天醫(yī)位天醫(yī)位。

2、臥室財(cái)神位

都說臥室是一家之中的聚寶盆聚寶盆，因?yàn)榕P室之中的財(cái)神位比較明顯較明顯，如果臥室風(fēng)水沒有大問題的話題的話，一般明財(cái)神都是在陽臺一側(cè)臺一側(cè)，這個(gè)地方的財(cái)神位財(cái)神位，受到陽光雨露的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，如果夫妻之間感情和睦情和睦，能夠互相包容相包容，則會讓自己的財(cái)運(yùn)變得更加的強(qiáng)勢；需要注意的是意的是，如果房屋本身風(fēng)水不佳或是裝修時(shí)布局不得當(dāng)不得當(dāng)，財(cái)神位出現(xiàn)在穿衣鏡或床頭柜壓住柜壓住，則不利于財(cái)運(yùn)的積累的積累。

3、整體財(cái)神位

整體財(cái)神位的判斷的判斷，需要借助外界的環(huán)境的環(huán)境，不僅僅是戶型是戶型，還有外面的大方向、公路、河流以及遠(yuǎn)處的山水的山水。一般來說般來說，大門靠近的一側(cè)距離不近不遠(yuǎn)有大路有大路，而且不是反弓路反弓路，背后有山后有山，那么財(cái)神位就出現(xiàn)在懷抱之中抱之中，近似于客廳到臥室之間室之間。這樣的地理環(huán)境則是不比較利于財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的。

家中財(cái)神方位放什么招財(cái)么招財(cái)？

1、財(cái)神神像

財(cái)神位供奉財(cái)神爺是再好不過的事情了事情了，請財(cái)神一定要看好日子好日子，開光后虔誠、靜心的把財(cái)神請到財(cái)神位置上位置上。不過在請財(cái)神容易供神難供神難，需要注意的是意的是，每日或定日供奉財(cái)神時(shí)需要沐浴之后浴之后。財(cái)神位也要定時(shí)清潔時(shí)清潔，不能有灰塵等污穢物；這樣一來樣一來，財(cái)神位有財(cái)神護(hù)持神護(hù)持，必將招財(cái)將招財(cái)。

2、中國結(jié)

除了供奉財(cái)神外財(cái)神外，在財(cái)神位房中國結(jié)也是一種不錯(cuò)的'招財(cái)方式；以為財(cái)神位其實(shí)并不是固定的固定的，在流年轉(zhuǎn)化年轉(zhuǎn)化，會改變位置變位置。所以，對于一般居家過日子來說子來說，只需要簡單的中國結(jié)就足以應(yīng)付了應(yīng)付了。中國結(jié)放在財(cái)神位財(cái)神位，可以直接了當(dāng)?shù)母纳谱约业娘L(fēng)水的風(fēng)水，因?yàn)橹袊Y(jié)本身帶有有辟邪安宅興家的作用的作用，讓財(cái)運(yùn)更加凸顯加凸顯，并且方便更換位置換位置。

3、開運(yùn)竹

如果有喜歡養(yǎng)花養(yǎng)草的朋友的朋友，在確定自家財(cái)神位的前提下前提下，可將催財(cái)?shù)呐柙灾苯臃诺焦潭ㄎ恢蒙衔恢蒙?。類似的盆栽包括開運(yùn)竹、發(fā)財(cái)樹之類的盆栽的盆栽，這些盆栽的好處在于處在于，提升的財(cái)運(yùn)具有靈性有靈性，而且相對比較純凈較純凈，可以在改善內(nèi)部空氣質(zhì)量的前提下前提下，可以起到很好的招財(cái)作用財(cái)作用，一舉兩得舉兩得。

財(cái)神放什么方位3

財(cái)神應(yīng)該怎么選

民間信奉的財(cái)神通常有文財(cái)神和武財(cái)神武財(cái)神，其中，文財(cái)神代表著開店、文化培訓(xùn)行業(yè)等文職工作職工作，比較適合做生意的人供奉人供奉，而武財(cái)神則比較適合外出求財(cái)以及打拼事業(yè)的人供奉人供奉。另外還有一個(gè)邪財(cái)神邪財(cái)神，這個(gè)財(cái)神大多是供奉在酒吧或按摩店等所店等所，只有選對了財(cái)神才能給自己帶來好運(yùn)和財(cái)運(yùn)和財(cái)運(yùn)。

財(cái)神爺應(yīng)安放在哪個(gè)方位

將財(cái)神擺放在正確的方位方可助長財(cái)運(yùn)長財(cái)運(yùn)。風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為上認(rèn)為，每一年的財(cái)位都在變動在變動，所以財(cái)神也需每年搬到正確的方位的方位，這樣方可催旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)。本年2017年雞年屬于一白入皇級之位級之位，其八白財(cái)星在正東方位東方位，所以將財(cái)神爺擺在這個(gè)方位會比較招財(cái)較招財(cái)。在擺放財(cái)神的時(shí)候宜將文財(cái)神面向內(nèi)擺放內(nèi)擺放，其意為向內(nèi)招財(cái)內(nèi)招財(cái)，將武財(cái)神向外擺放外擺放，寓意為外出找財(cái)出找財(cái)，將邪財(cái)神供奉在大廳外有鎮(zhèn)財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑?，這是因?yàn)樾柏?cái)難守財(cái)難守，所以需要鎮(zhèn)財(cái)要鎮(zhèn)財(cái)。

供奉財(cái)神的注意事項(xiàng)

古人言古人言，神不供不靈供不靈，雖供不誠亦不靈亦不靈，如果不想供神想供神，建議擺放一些其他的招財(cái)?shù)募槲锛纯晌锛纯?，一旦擺放了財(cái)神了財(cái)神，則一定要供奉要供奉，如若冷落了財(cái)神了財(cái)神，則等同于漠視財(cái)運(yùn)視財(cái)運(yùn)，自然不會起到什么好的效果的效果。另外，有些人會購買電蠟燭來擺放來擺放，這樣的供奉也是無效的無效的，建議供奉財(cái)神的人最好每天早晚燒香晚燒香，如果沒有條件有條件，可以選擇在每個(gè)月的初一和十五上香五上香，供奉時(shí)間越長間越長，效果自然也就越好就越好。

供奉財(cái)神是我國民間的一種信仰種信仰，這對催旺財(cái)運(yùn)有一定的幫助的幫助，但是切記不要將所有的希望都寄托在財(cái)神爺身上爺身上，在供奉財(cái)神的同時(shí)的同時(shí)，自己也要努力才行力才行。

財(cái)神爺應(yīng)該擺在東邊,還是西邊

財(cái)神不許面太歲面太歲。絕對不許面對太歲對太歲。面對太歲對太歲，就等于沖太歲沖太歲，大不吉大不吉。

文財(cái)神擺放的正確朝向

文財(cái)神擺放的正確朝向

文財(cái)神擺放的正確朝向確朝向，家里文財(cái)神文財(cái)神，也是能夠給自己的事業(yè)和生活帶來好運(yùn)的好運(yùn)的，每個(gè)人都希望自己順風(fēng)順?biāo)哪厮哪?，以下是我想跟大家分享文?cái)神擺放的正確朝向的文章的文章。

文財(cái)神擺放的正確朝向1

1、財(cái)神不宜與祖先一起擺放

很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起在一起，不宜。財(cái)神是天神是天神，祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，應(yīng)先天神再家神再家神。

2、文財(cái)神也擺放在家中的吉位

文財(cái)神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某虻某颍Ч麜脮谩?/p>

3、文財(cái)神也不宜擺在不潔之位

財(cái)神爺擺放在干凈的地方的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財(cái)神不敬之嫌敬之嫌。

4、文財(cái)神擺放在大門旁不正對大門

將文財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。如果超門外超門外，則會導(dǎo)致家中財(cái)源外泄源外泄。

5、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放

家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可;文財(cái)神供奉一般適合擔(dān)任文職及受雇打工的人工的人。

家里的文財(cái)神爺擺放位置

有著財(cái)神的'庇佑相信是每個(gè)人所想的所想的，但若做了傷天害理之事理之事，就算拜盡天下所有神仙有神仙，亦始終心中有愧；若行善積福善積福，不供奉神靈奉神靈，亦也可心安理得安理得，妖邪自會退避三舍避三舍！

一：由于文財(cái)神是天上的神仙的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點(diǎn)即可點(diǎn)即可，在供奉時(shí)用的香爐與長明燈一定得要用銅制做而成做而成。

二：文財(cái)神爺又為財(cái)帛星君和福祿壽三星壽三星，對此財(cái)帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉起侍奉，當(dāng)然也可以于武財(cái)神供奉神供奉，切忌與二位武財(cái)神一起供奉起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財(cái)兼有是非有是非。

三：財(cái)神爺是送財(cái)?shù)纳耢`的神靈，所以在供奉文財(cái)神爺時(shí)面一定得向室內(nèi)向室內(nèi)，不可面向門外；向面門外的文財(cái)神爺財(cái)神爺，將會把財(cái)送于宅外之人外之人，其宅主人就可破財(cái)遭災(zāi)了遭災(zāi)了。

家里文財(cái)神爺擺放位置講究

財(cái)帛星君他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛;所以，很多求財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜?，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉?/p>

福祿壽三星“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進(jìn)爵官進(jìn)爵，增財(cái)添祿財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了供奉了。

文財(cái)神適合的人群：文職工作職工作，家中有孩子秋學(xué)或者打工者比較適合供奉文財(cái)神文財(cái)神。

文財(cái)神擺放的正確朝向2

文財(cái)神擺放位置詳解

"文財(cái)神"財(cái)帛星君帛星君，也稱"增福財(cái)神"，他的繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆個(gè)寶盆，"招財(cái)進(jìn)寶"四字由此而來此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

文財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究

文財(cái)神可以單獨(dú)供奉獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非有是非。

文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候的時(shí)候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)是送財(cái)，他若面向室內(nèi)向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人內(nèi)之人，相反面向門外向門外，則送財(cái)給宅外之人了之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了遭災(zāi)了。

財(cái)神分類

財(cái)神像大致上可分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”

一、正財(cái)神可分為二種：文財(cái)神；武財(cái)神

二、邪財(cái)神如四面佛、車公元帥等之類等之類。

文財(cái)神種類

文財(cái)神可分為二種：福祿壽三星及財(cái)帛星君

一）福祿壽三星：在家宅中大多數(shù)人都喜歡安裝此類財(cái)神類財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來滾而來。

福星－－－手抱小孩抱小孩，象征福氣臨門之意門之意。

祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服麗官服，象征加官進(jìn)爵官進(jìn)爵，財(cái)?shù)撛鎏淼撛鎏怼?/p>

壽星－－－手抱壽桃抱壽桃，象征長壽安康之意康之意。

其實(shí)在福祿壽三星中三星中，只有祿星才是正直的文財(cái)神文財(cái)神，其余二位是主福氣及壽元增添之神添之神。若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財(cái)運(yùn)增添了增添了。

二）財(cái)帛星君：他是一個(gè)面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財(cái)神進(jìn)寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的

太白星君白星君，又稱：財(cái)帛星君帛星君，專職掌管天下之財(cái)下之財(cái)，若能安裝得益裝得益，求財(cái)者自能得財(cái)能得財(cái)。

文財(cái)神擺放位置如下

文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。反之面對大門對大門，自會送財(cái)出屋外出屋外，小心為要心為要。

文財(cái)神：文財(cái)神分為財(cái)帛星君、福祿壽三星兩種星兩種。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛銀財(cái)帛。所以，很多求財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜?，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。福祿壽三星壽三星，其中的“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣；“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進(jìn)爵官進(jìn)爵，增財(cái)添祿；“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神是財(cái)神，但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財(cái)神供奉了供奉了。把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位在財(cái)位，三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上、心理上也會覺得十分舒服分舒服。

文財(cái)神擺放的正確朝向3

1、文財(cái)神向內(nèi)武財(cái)神向外

在擺放財(cái)神的時(shí)候的時(shí)候，如果家中供奉的是文財(cái)神文財(cái)神，那么需要注意要注意，文財(cái)神應(yīng)放在住宅的吉位的吉位，與武財(cái)神不同的是同的是，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對住宅內(nèi)部宅內(nèi)部，而不能面向住宅外住宅外，方能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。如果面對大門對大門，就會送財(cái)出屋外出屋外。

而威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。

2、文財(cái)神宜擺放在財(cái)位

文財(cái)神適宜擺放在住宅的財(cái)位的財(cái)位，這樣能更好的為住宅招財(cái)納福財(cái)納福，簡單的常用的方法是放在大門對角線方位線方位，但是不可正對大門對大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處入之處，但是文財(cái)神爺不能正對大門對大門。

3、文財(cái)神也擺放在家中的吉位

文財(cái)神需要擺放在家中的吉位的吉位，不宜擺放在兇位在兇位，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，財(cái)氣喜吉忌兇吉忌兇，將文財(cái)神擺放在住宅吉位招財(cái)效果會更好會更好。

4、財(cái)神神臺宜有靠

在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，凡事講究有靠山有靠山，財(cái)神神臺也不例外不例外，財(cái)神神臺適宜有靠宜有靠，背后不能空虛能空虛，這樣才能保證財(cái)神為住宅招財(cái)納福財(cái)納福。靠墻也需要注意要注意，財(cái)神所靠之墻壁隔壁不宜是廁所、廚房等污穢之所穢之所，否則不利于財(cái)神聚財(cái)神聚財(cái)。

文財(cái)神坐向

文財(cái)神的神位適宜擺在財(cái)位上面位上面，才能夠幫助文財(cái)神更好的為住宅招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，通常來說常來說，房子入門處的左邊或右邊對應(yīng)線的位置的位置，就是財(cái)位是財(cái)位。不同坐向的住宅的住宅，財(cái)位的位置也不大相同大相同。

坐東南向西北為巽宅為巽宅，財(cái)位在西南方和東南方東南方，財(cái)神的神位要擺放在宅子的西南和東南方向方位向方位。

坐北向南為坎宅為坎宅，財(cái)位在西南方和正北方正北方，財(cái)神的神位應(yīng)當(dāng)擺放在宅子的西南和正北方位北方位。

坐東向西為震宅為震宅，財(cái)位在正東方和正北方正北方，財(cái)神的神位應(yīng)當(dāng)擺放在宅子的正東和正北方位北方位。

坐南向北為離宅為離宅，財(cái)位在東北方和正南方正南方，財(cái)神的神位應(yīng)當(dāng)擺放在宅子的東北和正南方位南方位。

坐東北朝西南為艮宅為艮宅，財(cái)位在西北方和東北方向北方向，財(cái)神的神位要擺放在宅子的西北和東北方位北方位。

坐西向東為兌宅為兌宅，財(cái)位在正南方、東南方和西北方西北方，財(cái)神的神位要擺放在宅子的正南、東南和西北方位北方位。

坐西南朝東北為坤宅為坤宅，財(cái)位在正東方和西南方西南方，財(cái)神的神位要擺放在宅子的正東和西南方位南方位。

坐西北朝東南為干宅為干宅，財(cái)位在正西方、西北方和正北方正北方，財(cái)神的神位要擺放在宅子的正西、正北和西北方位北方位。

財(cái)神爺擺放的方向(財(cái)神爺擺放位置方向)

您好,現(xiàn)在我來為大家解答以上的問題的問題。財(cái)神爺擺放的方向的方向，財(cái)神爺擺放位置方向相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧看看吧！1、財(cái)神的...

您好,現(xiàn)在我來為大家解答以上的問題的問題。財(cái)神爺擺放的方向的方向，財(cái)神爺擺放位置方向相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧看看吧！

1、財(cái)神的最佳擺放位置自然是在財(cái)位上財(cái)位上，正所謂“財(cái)歸財(cái)位”，財(cái)神擺放在財(cái)位上象征著“正財(cái)歸位”，如此便是名正言順正言順。

2、流年財(cái)位由流年八運(yùn)飛星決定星決定，2004至2024年是八運(yùn)期間運(yùn)期間，所以八白星飛臨的方位就是財(cái)位是財(cái)位。

3、2019年八白左輔星飛臨中宮方中宮方，所以2019年的財(cái)神方位就在中宮方中宮方，一般在客廳的電視機(jī)柜位置柜位置。

4、財(cái)神爺分為武財(cái)神爺和文財(cái)神爺財(cái)神爺，在供奉的時(shí)候的時(shí)候，可以文武財(cái)神一起供奉起供奉。

5、但是通常不能同時(shí)供奉兩位武財(cái)神武財(cái)神，因?yàn)槲湄?cái)神似乎不能共處能共處。

6、選擇供奉的財(cái)神不同神不同，擺放的位置也有不同有不同。

7、武財(cái)神爺?shù)臄[放位置：最好要面朝門外朝門外。

8、武財(cái)神是從外面往里招財(cái)?shù)恼胸?cái)?shù)?，要注意通道不要被堵要被堵?/p>

9、2、文財(cái)神爺?shù)臄[放位置：應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑肌?/p>

10、文財(cái)神和武財(cái)神旺的人也不同也不同。

11、擔(dān)任文職及受雇打工的人工的人，宜擺放或供奉文財(cái)神文財(cái)神。

12、武財(cái)神是旺偏財(cái)?shù)钠?cái)?shù)?，?chuàng)業(yè)的、經(jīng)商的、求中獎(jiǎng)的中獎(jiǎng)的，以及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神武財(cái)神。

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二、運(yùn)支是哪一支,日支與運(yùn)支

...只知道幾個(gè)輩分國,甫,天,運(yùn),乾,請問我們屬哪一支?

我是蔣氏家族一員族一員，我們這支與很多輩份不一樣不一樣，我只知道幾個(gè)輩分國輩分國，甫，天，運(yùn)，乾，請問我們屬哪一支哪一支？
這位知友位知友，蔣姓是百家姓之一姓之一，據(jù)《元和姓纂》中記載中記載，蔣氏為姬姓為姬姓，出自周王族周王族，乃周公旦第三子伯齡之后齡之后，以國名為氏名為氏。
蔣氏是個(gè)古老、多民族、多源流姓氏流姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第三十九位十九位，屬于大姓系列姓系列，人口約一百六十四萬六千余六千余，占全國人口總數(shù)的0.12%左右。其中浙江、四川、江蘇、湖南四省蔣姓約占全國漢族蔣姓人口的百分之六十之六十。
1、天下無二蔣無二蔣，蔣姓來源比較純正較純正。
2、蔣姓源于北源于北，而盛于南盛于南，是比較典型的南方姓氏方姓氏。
3、歷史上蔣姓人材濟(jì)濟(jì)材濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛漢燦爛。
4、字行輩份斷則有續(xù)則有續(xù)。如據(jù)《灰湯蔣氏支譜》載，湖南寧邑蔣姓一支字行為：“際忠成源河海兆河海兆，永朝世立國泰民國泰民，安湘啟祖?zhèn)魉脧V傳嗣廣，英賢恒守應(yīng)昌榮應(yīng)昌榮?！崩m(xù)修派語字行為：“原泉資必達(dá)資必達(dá)，深造得常盈得常盈，孝友承先業(yè)承先業(yè)，詩書建大名建大名?！庇秩绾系乐菔Y姓一支行為：“芝楚世光元世光元，能學(xué)正榮昌正榮昌?！崩m(xù)修派語字行為：“先崇尊敬崇尊敬，信義傳芳義傳芳，……”。因?yàn)槭Y姓支派眾多派眾多，建議到祖輩原籍續(xù)家譜續(xù)家譜，或自立門戶立門戶，延續(xù)子嗣續(xù)子嗣。

寅卯半會木局克妻,地支寅卯半會嗎

寅卯半會木局克妻

地支三合局：

申子辰三合水局；寅午戌三合火局；亥卯未三合木局；巳酉丑三合金局合金局。

1.地支三合局三合局，只要命、運(yùn)、歲中三支相見支相見，不論遠(yuǎn)近論遠(yuǎn)近，不論季節(jié)論季節(jié)，只要有合化后的同一五行在命局或歲、運(yùn)中透干中透干，均以合化成功論成功論。多出三合局中任何之支何之支，均以加力論加力論。

2.三合局是由長生、帝旺、三支構(gòu)成的構(gòu)成的。如申子辰三合水局中水局中，子為壬水的帝旺的帝旺，申為壬水的長生的長生，辰為壬水的壬水的。三合局是以旺支為主支為主，即子午卯酉午卯酉。三合局中只要有旺支有旺支，其它兩支缺一支與旺支相合稱為半三合局三合局。長生與旺支相合為生地半合局半合局，墓支與旺支相合為半合局半合局。半三合局與局的條件一樣件一樣，必須載支之干有合化后的同一五行一五行，才能以合化成功論成功論。

3.半三合局的力量大于局的力量的力量，小于生地半三合局的力量的力量。

地支三會局：

寅卯辰三合木局；巳午未三會火局；亥子丑三會水局；申酉戌三會金局會金局。辰、戌、丑、未全為三會土局會土局。

1.三會局合化成功的條件與三合局相同局相同。只要命、運(yùn)、歲中有三支相見支相見，無論何支有所會之局的同一五行透出即可出即可，多出三會局中的任何之支均以加力論加力論。

2.三會局無半三會局之論局之論。三會局的力量大于三合局的力量的力量。

3.在命、運(yùn)、歲中任何合局與三會局同時(shí)出現(xiàn)時(shí)均應(yīng)讓位于三會局三會局。地支中所有的合局、會局都必須讓位于丑未戌相刑和辰戌丑未全的四庫之沖庫之沖。刑土局或會土局會土局，也必須有天干透土方可論土局成功局成功。

三合局三合局，三會局多出任何一支都以加力論加力論。因?yàn)榈刂嗪蠠o爭合之說合之說。三會局三會局，如果多出長生、之支，若能構(gòu)成會合一氣者一氣者，可同時(shí)存在時(shí)存在，如不能構(gòu)成會合一氣者均不以加力論加力論。

印梟日食

乾造壬午 癸丑乙亥 丁丑

大運(yùn)甲寅 乙卯丙辰 丁巳戊午 己未

歲61626364656

年1948195819681978 19881998

戊子壬子

日干乙木生丑月處衰地處衰地，不得令不得令。年、月兩透正、偏印，通根月、日、時(shí)支。此為印旺身弱之命弱之命。此造表面上看地支土旺支土旺，但因亥丑拱水丑拱水，實(shí)際是天干地支一片旺水片旺水。支中亥、丑拱水向印水向印，又財(cái)之原神丁火遇墓受克墓受克。年支午火為財(cái)星強(qiáng)根星強(qiáng)根，有壬水蓋頭為患頭為患，一旦有子水出現(xiàn)水出現(xiàn)，即構(gòu)成亥子丑三會水局會水局，沖去年支午火支午火，財(cái)星將連根被拔根被拔，天干梟印重疊印重疊，地支汪洋一片洋一片，即是明顯的克父征兆父征兆。像這種組合種組合，只要?dú)q運(yùn)條件成熟件成熟，一般都是幼年喪父年喪父，中年克妻年克妻，破財(cái)或有傷病之災(zāi)病之災(zāi)，晚年克子年克子。此造因幼年比劫旺比劫旺，印旺而喪父而喪父。中晚年因用神到位神到位，并未出現(xiàn)克妻克子之災(zāi)子之災(zāi)。

初運(yùn)甲寅運(yùn)甲寅，比劫遇旺地遇旺地。6歲流年戊子年戊子，財(cái)星透出星透出，與年柱天克地沖克地沖。地支亥子丑三會水局會水局，會去丑土去丑土，沖去財(cái)星食傷之根午火根午火。天干旺梟奪食梟奪食，財(cái)星戊土有克無生克無生。故此年喪父年喪父。

運(yùn)行丙辰行丙辰，流年壬子年壬子，亥子丑三會水局會水局，子辰半合水局合水局，合會一氣會一氣，全局一片汪洋片汪洋。患血吸蟲病吸蟲病，死里逃生里逃生。

例：傷官日財(cái)

坤造：庚寅甲申 己卯癸酉

大運(yùn)：癸未壬午辛巳 庚辰

歲1112131

年1951196119711981

壬戌

日干己土干己土，天干無生無助生無助，地支虛浮無根浮無根，又財(cái)官夾日官夾日，身為弱極之命極之命。幸有年透傷官制官官制官，顯貴。逢大運(yùn)庚辰運(yùn)庚辰，流年壬戌年壬戌，與命局構(gòu)成申酉戌三會金局與寅卯辰三會木局會木局，形成金木相戰(zhàn)木相戰(zhàn)。命、運(yùn)雖兩透傷官透傷官，但根據(jù)五行相生的順序?yàn)橥辽鹜辽穑鹕鹕?，水生木水生木，木生火木生火，但命局中無火中無火，故官制身官制身。此兩組三合局相戰(zhàn)是木得水生得水生，而金卻泄耗交加耗交加，日干克泄無生泄無生，為傷官制不住官不住官，日干受克干受克，故斷此年有官非之事或婚姻不順姻不順。由此可見命運(yùn)歲中出現(xiàn)兩組對抗的三會局時(shí)會局時(shí)，仍可按天干互化的原理進(jìn)行推斷行推斷。

傷官日殺

乾造丙戌 庚寅乙丑辛巳

大運(yùn)辛卯壬辰 癸巳甲午

歲5152535

年195119611971 1981

庚申辛酉

日干乙木生寅月帝旺之地旺之地，得令。但因命局中官殺夾日殺夾日，雖年透傷官旺而制官而制官，日主仍為身弱之命弱之命。應(yīng)取印星化殺制傷生身為用神為用神。

此造雖身弱雖身弱，官殺夾克日主克日主，但年上傷官制官留殺官留殺，保護(hù)日主護(hù)日主，可見此造乃富貴之命貴之命。

癸巳大運(yùn)巳大運(yùn)，1980年庚申年庚申，雖為官旺之年旺之年，但因有巳申合化水而申不沖寅不沖寅，又有梟印化殺制傷殺制傷，五行得以相對平衡對平衡，故斷此年有晉升之喜升之喜。命主承認(rèn)判斷準(zhǔn)確斷準(zhǔn)確，此年由副科級而越級升為副縣級副縣級。

（問：日干乙木與流年庚金是否乙庚合化金成功金成功？）

大運(yùn)甲午與命局構(gòu)成寅午戌三合火局合火局，流年辛酉又與命局構(gòu)成巳酉丑三合金局合金局，金火相戰(zhàn)火相戰(zhàn)。凡命局構(gòu)成兩種對抗性的三合局三合局，一般不以節(jié)令論旺衰論旺衰，只論兩局對抗對日干的影響論吉兇論吉兇。由于命、運(yùn)、歲構(gòu)成寅午戌三合火局和巳酉丑三合金局合金局，此為身弱傷官見官官見官，官傷相戰(zhàn)傷相戰(zhàn)，兩敗俱傷敗俱傷，五行平衡行平衡，日主得以主得以，此年縣改市縣改市，又提升半級升半級。

注：命運(yùn)歲中若同時(shí)出現(xiàn)兩種五行的三合局或三會局時(shí)會局時(shí)，雖三支逢沖也不以破論以破論，仍可同時(shí)存在時(shí)存在。仍按五行生克而論克而論，并在是否有利日主的前提下論吉兇論吉兇。

劫殺日食

乾造戊子 乙卯己亥辛未

大運(yùn)丙辰丁巳戊午己未 庚申

歲717273747

年19551965197519851995

乙巳戊午乙亥

日干己土生卯月生卯月，處病地不得令不得令。年透比劫通根時(shí)支未土耗殺幫身殺幫身，看似不弱似不弱。豈不知月透七殺當(dāng)令殺當(dāng)令，自坐祿地坐祿地，地支亥卯未三合木局合木局，且得子刑卯而旺極而旺極，緊貼克身貼克身。日干虛浮無根浮無根，實(shí)為弱極之命極之命。應(yīng)取印應(yīng)取印，比為用比為用。行食傷運(yùn)也為喜也為喜，忌行水木之運(yùn)木之運(yùn)。

單看四柱看四柱，此造應(yīng)是膽小怕事小怕事，懦弱無能之人能之人。但因行運(yùn)得天時(shí)地利時(shí)地利，一路用神到位神到位，彌補(bǔ)了先天之不足之不足。所以不失其食神制殺獨(dú)壓萬人之貴氣之貴氣。此造可謂仕途步步平順步平順，學(xué)業(yè)有成業(yè)有成，官職連升職連升。這是某地區(qū)行署之命造之命造。

1965年乙巳年乙巳，大運(yùn)丁巳運(yùn)丁巳，印旺，身旺，殺旺，兩巳沖亥巳沖亥，雖未構(gòu)成相沖的條件的條件，但為馬星逢沖星逢沖，殺印相生印相生，故環(huán)境有變境有變，學(xué)業(yè)有成業(yè)有成。此年考取湖北大學(xué)北大學(xué)。（問：兩巳沖亥巳沖亥，未構(gòu)成相沖的條件的條件，是否因亥卯未合木局合木局，沖而不散呢不散呢？）

1978流年戊午年戊午，大運(yùn)戊午運(yùn)戊午，歲運(yùn)并臨運(yùn)并臨，比劫遇雙祿遇雙祿，身旺能勝官殺勝官殺，此年被提升為某縣人事縣人事。

大運(yùn)庚申與月干乙庚合化金合化金，當(dāng)天干合化與地支合化爭化神時(shí)化神時(shí)，應(yīng)怎樣處理樣處理？

月干乙木與運(yùn)干庚金乙庚相合庚相合，以運(yùn)支申金為化神為化神。乙庚合化金本應(yīng)以合化成功論成功論，但乙木是地支亥卯未三合木局之化神之化神，乙木則在地支中有和局之強(qiáng)根之強(qiáng)根。故乙庚就不能以合化成功論成功論。這就是天干相合與地支相合爭化神時(shí)化神時(shí)，天干相合應(yīng)讓位于地支相合之理合之理。

只有按此理斷之理斷之，此步大運(yùn)才能顯出食神制殺之貴氣之貴氣，而以吉斷以吉斷。若以乙庚合化金論之金論之，此步大運(yùn)只能以兇斷以兇斷。這是因?yàn)橐腋匣鸪晒鸪晒Γ种械暮ッ慈蠚⒕謩t破局則破，身弱之命又遇食傷并透旺泄透旺泄，命主不但難勝此重任此重任，恐有丟官罷職之危職之危。

大運(yùn)庚申運(yùn)庚申，流年乙亥年乙亥，因流年支為命局三合殺局加力局加力，且七殺雙透殺雙透，又正逢大運(yùn)河時(shí)干食傷并見傷并見，食神制殺神制殺，雙方大耗方大耗，使其五行得以相對平衡對平衡。這就是為什么身弱者身弱者，遇食神制殺而顯貴之理貴之理。

以此類推此類推，可從中悟道為什么身旺遇食神制殺為兇呢為兇呢？身旺者身旺者，食神和殺都是命局之貴氣之貴氣。只因身旺者身旺者，若食神與七殺爭戰(zhàn)殺爭戰(zhàn)，雙損，而日干則旺而無制、無泄所以為兇以為兇。

地支合而不化的情況：

1.凡局、半三合局三合局，其中有一支逢沖則散沖則散，不以合化成功論成功論。

2.三合局、三會局三會局，其中有一支逢沖支逢沖，沖者照沖者照沖，合者照合者照合，沖而不散而不散。

（A）若三合局、三會局中有一五行與命、運(yùn)、歲中的某一五行原為相沖五行沖五行，合化后仍為相沖之五行之五行，則仍然相沖然相沖，其合、會局不散局不散，并可將對方?jīng)_去方?jīng)_去。

(B)若合化后變成相生之五行之五行，則不再以相沖論相沖論。

(C)若合、會局有兩支同時(shí)相沖則散沖則散，以破局論破局論。合局破后局破后，應(yīng)看各個(gè)五行力量大小的變化對命局所產(chǎn)生的影響論吉兇論吉兇。

3.凡局、半三合局三合局，若化神受制則不能以合化成功論成功論。若三合局、三會局化神受制也不能以合化成功論成功論。但是所謂的化神受制神受制，必須是在主克五行的力量大于局、半三合局、三合局、三會局合化之五行的力量的情況下情況下，才能以化神受制而不以合化成功論成功論。

一般情況下情況下，三會局不會出現(xiàn)化神受制的情況的情況，若出現(xiàn)化神受制神受制，必然是命、運(yùn)、歲中構(gòu)成了兩種對抗五行的會局的會局。若出現(xiàn)兩種會局相對抗相對抗，則按命運(yùn)歲中出現(xiàn)兩種對抗五行的三合局或三會局按其吉兇論斷吉兇斷吉兇。

4.天干相合與地支相合支相合，若地支之支為天干相合的化神的化神，天干相合之干又為地支相合的化神時(shí)化神時(shí)，應(yīng)按天干合化條件的規(guī)定：”兩干相合干相合，若地支中的化神被合化為其它五行它五行，兩干則以合而不化論不化論?！眲t地支相合以合化成功論成功論。所以，天干相合與地支相合不存在互相爭化神的情況的情況。

會局地支條件

有三種形態(tài)出現(xiàn)：

1.全會局全會局。以四正支為主支為主，就是以子、午、卯、酉（帝旺）為會局的中心的中心，再加上相應(yīng)的長生位地支、墓庫位地支位地支。即：申子辰會水辰會水，亥卯未會木未會木，寅午戌會火戌會火，巳酉丑會金（見圖五——八）。

全會局不必按生、旺、墓三支順排或逆排；但必須有四正地支為主的兩支以上緊連上緊連，而插在中間不屬會局地支與緊貼的會局地支不發(fā)生沖克生沖克，仍算作全會局全會局。

會局地支忌沖刑忌沖刑，沖比刑的力為大力為大。如有其它不屬會局的地支雜在其中在其中，須予以區(qū)別：

（1）沖支雜在會局之中局之中，且緊貼直沖月令沖月令，該月令地支屬會局的長生、帝旺，了會局了會局，則不以會局論會局論。例32：辛巳、丁酉、乙卯、丁丑。年月時(shí)三支會巳酉丑金局丑金局，因日支卯與月支酉沖支酉沖，則了會局了會局。

（2）沖刑支雜在會局中會局中，不直接沖刑鄰近會局之支局之支，而隔位沖刑會局之支局之支，以受損而不以會局論會局論。會局受損就是削弱了會局的力量的力量。

例33：庚午、戊寅、壬子、庚戌。年月時(shí)三支會東方木局方木局，日支子隔著月支寅沖年支午年支午，則以會局受傷論受傷論。

（3）沖支在會局外會局外，直接沖緊貼鄰近的會局之支局之支，則以會局、損局兼論局兼論。其中，還須分辨沖支力量大小及運(yùn)程帶來的變化（后有專述）。

例34：壬午、壬子、庚辰、甲申。命局中月日時(shí)三支會申子辰北方水局方水局，年支午沖月支子月支子。年支午在會局申子辰外子辰外，則以會局、損局兼論局兼論。因命局子水為當(dāng)令天時(shí)令天時(shí)，而午支失令支失令，沖力極微；如運(yùn)程處南方火地方火地，則午支沖力驟增力驟增，會局受損；如運(yùn)支為未土為未土，因未與午合為土合為土，土沖克水會局水會局，會局也會受到損害到損害。

（4）沖刑支在會局外會局外，不直接沖刑緊貼鄰近會局之支局之支，不以會局論會局論。例35：丁酉、乙巳、辛丑、辛卯。年月日三支會巳酉丑金局丑金局，時(shí)支卯雖與年支酉相沖酉相沖，因有間隔不以損局論損局論。

（5）刑支在命局內(nèi)不緊貼會局中的所刑之支刑之支，或刑支在會局外緊貼會局中的所刑之支刑之支，均不以傷害會局論（例同上述沖支）。

2.半會局半會局。其中有：生半會生半會，墓半會墓半會。生半會生半會，即，長生與帝旺相會旺相會，見上表：申子、亥卯、寅午、巳酉。墓半會墓半會，即：帝旺與墓庫相會庫相會，見上表：子辰、卯未、午戌、酉丑。生半會之力要大于墓半會墓半會。相關(guān)條件還有：

（1）半會局地支必須兩支相貼支相貼。如中間有其它地支雜在其中在其中，或閑支間隔在其中在其中，則不能算作半會局（2）有代表半會局五行的陽干透出方有用方有用。如天干不透則半會局不能發(fā)生作用生作用。

3.拱合。即，長生與墓庫相會：申辰、亥未、寅戌、巳丑（見上表中黑線框內(nèi)有加¤的示意）。所拱的“子、卯、午、酉”命局雖沒有出現(xiàn)有出現(xiàn)，可視為虛擬著虛擬著。拱合的要求：

（1）天干必須透出會局五行的陽干的陽干，即：壬水、甲木、丙火、庚金，且不受損傷受損傷。

（2）拱合之支不得有刑沖害；

（3）拱合之支只可虛擬（假想存在），不可填實(shí)（虛擬之支真實(shí)出現(xiàn)）。如在大運(yùn)中真實(shí)出現(xiàn)虛拱之支拱之支，須有命局中其它地支或流年地支通過刑沖害合化去；否則為兇（因虛擬的僅是影響作用響作用，而一經(jīng)填實(shí)則了原來的平衡關(guān)系衡關(guān)系，這時(shí)最容易發(fā)生兇險(xiǎn)）。

三合局合化條件

1、地支三合局三合局，只要命、運(yùn)、歲中三支相見支相見。不論遠(yuǎn)近論遠(yuǎn)近，不論季節(jié)論季節(jié)，只要有合化后的同一五行一五行，在命運(yùn)歲中透干中透干。均以合化成功論成功論。

2、三合局是由長生、帝旺，三支構(gòu)成的構(gòu)成的。如申子辰三合水局中水局中，申為壬水的長生的長生，子為壬水的帝旺的帝旺，辰為壬水的壬水的。三合局是以旺支為主即子、午、卯、酉。三合局中只要有一旺支再有其他兩支中任何一支相合就稱為半三合局三合局。長生與旺支相合為生地半三合局三合局，墓支與旺支相合稱為半三合局三合局。半三合局與局的條件一樣件一樣，參加半三合局的本支之干必須有一合化后有同一五行透出行透出，方以合化成功論成功論。

3、半合局的力量大于局的力量的力量，小于生地半合局的力量的力量。

以上就是與寅卯半會木局克妻相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于地支相合的分享的分享?？赐甑刂б霑岷髸岷螅Ｍ@對大家有所幫助所幫助！

算命運(yùn),哪位大師指點(diǎn)一下!

黃河清,農(nóng)歷1990年4月1日出身
命理
生年地支：午年生
五行：午屬火
五常：火屬禮
吉祥方位：東北、西南及西北方
吉祥顏色：啡、黃、紫，忌藍(lán)、白、金等色
幸運(yùn)數(shù)字：八、二、六；兇數(shù)為一、六、七。
幸運(yùn)花：海芋、慈姑花、茉莉
優(yōu)點(diǎn)
性情開朗浪漫熱情漫熱情，善於詞令於詞令，且有爽朗樂天的人生觀人生觀。英雄主義很重義很重，常替人打抱不平抱不平。做事積極事積極，有不服人的氣質(zhì)的氣質(zhì)，凡事不能久不能久，愛情表現(xiàn)直率好動率好動，愛吹法螺吹法螺，異性緣多在遠(yuǎn)方在遠(yuǎn)方。自由奔放不善保密善保密，說做就做做就做，交友廣闊友廣闊，與他人相處融洽處融洽，喜愛親切照顧別人顧別人，經(jīng)常開胸以對胸以對。演講很動聽且有領(lǐng)導(dǎo)群眾能力眾能力，由於領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)，往往別人還沒發(fā)言他就知導(dǎo)對方的思想 和動向和動向。有靈性點(diǎn)子多點(diǎn)子多，有種不認(rèn)輸?shù)臐撛谝庾R在意識，決定做的事縱使遭到挫折也會堅(jiān)持到底持到底。各方面天賦極高賦極高，領(lǐng)悟力也強(qiáng)力也強(qiáng)，頭腦和四肢敏捷肢敏捷。頗講究衣著服飾的華麗的華麗，老愛在鏡子前反覆整容覆整容。
缺點(diǎn)
血?dú)鈩倧?qiáng)有忍耐力忍耐力，脾氣暴燥氣暴燥，沈迷於酒賭中酒賭中。憎恨自己孤獨(dú)的干活的干活，需要群眾團(tuán)體的掌聲 ，喜愛別人的稱贊和崇拜和崇拜。主觀獨(dú)立性強(qiáng)立性強(qiáng)，不接受別人建議人建議，喜歡隨心所欲心所欲，討厭被束 。愛情上男性是生活的一部份一部份，女性是生命的全部的全部。喜歡在富麗豪華的場合中飛來飛去來飛去，所以喜愛從事引人注目的工作的工作，凡事插一腳插一腳，做事往往半途而廢途而廢。最不善於理財(cái)於理財(cái)，往往只知開源而不懂節(jié)流懂節(jié)流。常有好面子愛慕虛榮的心態(tài)的心態(tài)。
一生總運(yùn)勢
性好動不好靜不好靜，多喜出風(fēng)頭出風(fēng)頭，而對社會交際極為巧妙為巧妙，且多管他人事他人事，備受人敬愛人敬愛，并有貴人牽引以至成功至成功，此人欲好外觀好外觀，對內(nèi)事缺乏觀察乏觀察，又好投機(jī)事業(yè)機(jī)事業(yè)，且有怪癖之主張之主張。致所思想及計(jì)劃之事劃之事，難保其機(jī)密其機(jī)密，此人有伶俐、敏速、為人親切、好旅行、犧牲、自夸、焦燥、悲觀的素質(zhì)的素質(zhì)。

為什么運(yùn)支與命局地支發(fā)生作用力量大呢?

都是同等的

八字大運(yùn)十年是不是天干地支各管五年?哪位大師知道?

八字大運(yùn)天干地支是整體起作用起作用，這個(gè)作用又根據(jù)流年對八字的配合而順逆有別逆有別，或增強(qiáng)或減弱或減弱，比如大運(yùn)克制你克制你，流年卻生旺你生旺你，結(jié)果往往不溫不火溫不火，或者忽然發(fā)一下子一下子，又賠一下子一下子，或反之或反之，總之不太穩(wěn)定太穩(wěn)定。
其實(shí)大部分時(shí)候分時(shí)候，流年大運(yùn)都不好不壞的不壞的，好壞非常起作用的流年大運(yùn)都是極端狀況端狀況，一次大運(yùn)是10年，共有六十種組合種組合，很可能對你特壞或特好的大運(yùn)的大運(yùn)，要2、3百年后才出現(xiàn)才出現(xiàn)，一般人活個(gè)百八十年的十年的，十之八九一個(gè)都碰不上碰不上。

八字大運(yùn)十年是不是天干地支各管五年?哪位大師知道

理論上是這樣是這樣。但實(shí)際預(yù)測中預(yù)測中，前5年重天干重天干，地支也得輔助看輔助看，后5年重地支重地支，天干也得輔助分析

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三、奇門遁甲有馬怎么解盤(奇門遁甲和出馬仙)

在奇門遁甲中什么是馬星,怎么確定?

奇門中的馬星就是各種數(shù)術(shù)里面的“驛馬”
以最常見的時(shí)家奇門為例：
時(shí)辰在午辰在午，寅午戌三合戌三合，寅對沖的申就是馬星
申子辰在寅辰在寅，艮八宮
亥卯未在巳未在巳，巽四宮
寅午戌在申戌在申，坤二宮
巳酉丑在亥丑在亥，乾六宮
另有“天馬”神煞，奇門用的不多的不多，從月上起
正月七月在午...公式是月地支序號的2倍再加一
比如現(xiàn)在子月在子月，子為1，1的2倍再加1，等于3，子月天馬在寅
比如占一個(gè)事情個(gè)事情，正好和馬星那一宮有關(guān)系有關(guān)系，那可能就快速出現(xiàn)

奇門盾甲怎樣的解盤詳細(xì)解說

要素
奇門遁甲是一種時(shí)空的大載體大載體。古人用事時(shí)用事時(shí)，常要選擇最佳的時(shí)間與方位與方位，這往往也就是選用最吉利的時(shí)辰與宮位與宮位。
“最佳”與“最吉”雖然有區(qū)別有區(qū)別，但大多數(shù)情況下是一回事一回事。古代對吉時(shí)吉方的選擇的選擇，可由各種吉格或?qū)Ｓ脤m、盤、星之間特征來進(jìn)行比較后加以確定以確定。一般情況來說況來說，當(dāng)古分對各種格不太考究時(shí)考究時(shí)，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位的方位，并兼看地盤上特別標(biāo)明的各種禁忌種禁忌，便可以取得一個(gè)大體上的印象了印象了。按古說按古說，局盤上用紅字標(biāo)明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時(shí)之主宰”的值符、值使、天乙方位乙方位，和得時(shí)干相助之方位之方位，屬吉。如果在天、地、人及頂盤這四盤上四盤上，這些個(gè)吉的元素重合在某一方位一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局的格局，那當(dāng)然就更為吉利了吉利了。一般情況下情況下，諸吉中應(yīng)以吉門為主門為主，吉星次之星次之，吉神輔之神輔之。得門而不得奇之方位之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位之方位，則不為吉不為吉。奇、門均無門均無，則應(yīng)屬于兇方了兇方了。
但是，古文特別指出別指出，以上的吉方僅只是表面現(xiàn)象：在作出斷析之前還要看時(shí)干是否克日干克日干，形成“五不遇時(shí)”的兇格的兇格。還要仔細(xì)察看是否犯了地盤上特別標(biāo)明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時(shí)干入墓干入墓。若是遇上這幾種大兇之格兇之格，則吉方也就轉(zhuǎn)為兇方了兇方了。若無上述幾格述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時(shí)相之時(shí)，則應(yīng)該可以定為吉方為吉方。
判斷吉兇斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此是如此。不僅在他們之間有著不同的生克關(guān)系克關(guān)系，而且在不同的時(shí)季與不同的方位上方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態(tài)也截然不同然不同。甚至因而吉可減吉化兇吉化兇，兇亦減兇化吉兇化吉。例如：開門屬金門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金旺生金。這才稱為得地又得時(shí)的真吉格真吉格。天盤星也是如此是如此，得旺相季月份季月份，才稱為有氣為有氣，否則無氣則吉兇程度大減度大減。三奇與六儀側(cè)重在分析其與門、宮、地盤，奇、儀之時(shí)的生克制化關(guān)系化關(guān)系，如乙奇屬木奇屬木，乙到休吉門休吉門，則坎、震、巽三宮巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮兌七宮，成金克木之勢木之勢。
判斷吉兇斷吉兇，最終還得分清主客清主客，據(jù)說是最根本的很重要的一條的一條。否則容易顛倒了顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的結(jié)論的結(jié)論。分清主客清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題的問題。主體與客體的判別還是比較容易區(qū)分的區(qū)分的，一般可從四個(gè)方面來分析：一、先動者為主者為主，后動者為客；二、動方為客方為客，靜方為主；三、主動者為客者為客，被動者為主；四、天盤為客盤為客，地盤為主盤為主。至于局象是利主還是利客是利客，在察看具體形成的各種局象及生克旺相之外相之外，還要察看陰陽開合陽開合。一般來說般來說，五陽時(shí)（時(shí)干為甲乙丙丁戊），遁甲開時(shí)甲開時(shí)，利于客；五陰時(shí)（時(shí)干為己庚辛壬癸），遁甲闔時(shí)甲闔時(shí)，利于主利于主。
因此，除各種特別的格之外格之外，在復(fù)雜的吉兇判斷上判斷上，為方便較為全面地觀察分析察分析，暫擬一首口訣首口訣，或可有些歸納作用：
一看時(shí)干二看刑二看刑，三看入幕四門迫；時(shí)地生克觀旺相觀旺相，陰陽開合分主客分主客。
------按照這么九個(gè)程序步驟來觀察來觀察，即許不查對眾多的格多的格，而在大體上作出兇吉方位判斷位判斷，此兩者結(jié)論應(yīng)該差不多差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象局格象，雖然有重要的參考與研究價(jià)值究價(jià)值，但它們畢竟屬于“硬局”，雖然使用起來的確比較簡明、全面、準(zhǔn)確、方便，但在預(yù)測實(shí)踐中有時(shí)僅僅以此來“斷”局仍嫌不足嫌不足。因?yàn)?，用事不同事不同?br/>奇門遁甲的八門八神、九星九宮星九宮，各自有著不同的特性的特性，并且代表象征著不同的事物的事物。因?yàn)橛檬虏煌虏煌?。所取用的宮、門、星、神者有較大區(qū)別大區(qū)別，按現(xiàn)代說法是要具體問題具體分析體分析。因此，“取用”方式便很重要了重要了。另外，古人又說人又說，大凡頂盤諸神之吉兇應(yīng)用事之初事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應(yīng)用事之中事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應(yīng)用事之末事之末，即最后的階段的階段。而一般事物往往以其最終狀態(tài)來作結(jié)論的結(jié)論的，由此也可由此可見門的作用大于星與神的作用的作用，－－以上是根據(jù)用事特征屬性來選擇門、星、神時(shí)，在時(shí)間及事物發(fā)展變化上的區(qū)別原則別原則。
然而，它們在用事性質(zhì)上又有分別：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態(tài)下如戰(zhàn)爭中戰(zhàn)爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時(shí)星之時(shí)，則可摟吉神所在方位采取行動；謂“緩事從門”，則指不急于辦的事情的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當(dāng)然是指重大事情與行動必須參看九星的兇吉狀態(tài)吉狀態(tài)。
斷析時(shí)斷析時(shí)，按古代理論代理論，其基本原則仍然無非是考慮各象征物之間物之間，關(guān)系上的五行生克制化克制化，時(shí)間上的旺相休辦廢沒辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、時(shí)干的被生、被克來定所用事之應(yīng)期之應(yīng)期。－－這幾項(xiàng)是基本常識本常識。
基本是以日干為所求之人以時(shí)干為所求之事看兩者吉兇沖克迫擊刑看值使門吉兇

奇門遁甲空亡臨馬星同宮如何解讀?

馬失前蹄之象

奇門遁甲解盤

測愛情庚為男乙主女乙主女，現(xiàn)庚和乙同落震三宮二者比和者比和，說明你跟你當(dāng)前男友相處融洽處融洽。丙為女子的第三者第三者，現(xiàn)乙木來生丙火生丙火，你可能會去追求另一個(gè)男人個(gè)男人，而丁又為男子的第三者第三者，現(xiàn)丁落巽四宮屬木與庚落宮比和宮比和，男人也可能跟某一個(gè)女人好上人好上。從局上還能看出你和你男友長相一般相一般，而且以前都是在一個(gè)地方工作的工作的。本人初學(xué)奇門有不對的地方還請指正請指正。

奇門遁甲排盤方法和步驟實(shí)例

第一步：根據(jù)節(jié)氣確定用陽遁或陰遁第幾局第幾局！
第二步：將三奇六儀（戊己庚辛壬癸丁丙乙）按照洛書九宮順序排列以確定地盤定地盤！

例：（陽遁一局）
注意：三奇六儀固定順序?yàn)椋ㄎ?、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙）陽遁是順布九宮布九宮，陰遁時(shí)逆布九宮布九宮！
第三步：根據(jù)時(shí)干支確定直符（六甲旬首），將直符加臨地盤時(shí)干所在宮位然后順布九星布九星。
1、六甲直符分別是：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸甲寅癸。
2、九星分別是：天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星天柱星。天禽星位居中宮按時(shí)令寄宮令寄宮。

（九星地盤宮位）
第四步：確定值使門（直符地盤八門），直使所落宮位為從本位起數(shù)時(shí)支至旬首地支宮位支宮位。陽遁時(shí)順數(shù)時(shí)順數(shù)，陰遁時(shí)逆數(shù)九宮數(shù)九宮。

（地盤八門）
第五步：排布八神布八神，陽遁時(shí)順排時(shí)順排，陰遁時(shí)逆排時(shí)逆排。八神分別是：直符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天固定不變順序變順序！

奇門遁甲入門圖解

奇門遁甲入門知識：

1、三奇六儀奇六儀。

奇門遁甲中遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙為日奇為日奇，丙為月奇為月奇，丁為星奇為星奇。

六儀指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首甲旬首，分別為甲子隱于戊下于戊下，甲戌隱于己下于己下，甲申隱于庚下于庚下，甲午隱于辛下于辛下，甲辰隱于壬下于壬下，甲寅隱于癸下于癸下。即通常可表示為：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸甲寅癸。

2、三奇六儀排列順序列順序。

在奇門遁甲中遁甲中，三奇六儀按照一個(gè)固定不變的順序排列戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠(yuǎn)不變的排列順序列順序。不論陰遁還是陽遁是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇儀三奇。

3、九星。

奇門遁甲中的九星的九星，指的是天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星天英星。該九星在后天八卦洛書九宮中有固定本位定本位。其中天蓬星在坎一宮坎一宮，天芮星在坤二宮坤二宮，天沖星在震三宮震三宮，天輔星在巽四宮巽四宮，天禽星在中五宮中五宮，天心星在乾六宮乾六宮，天柱星在兌七宮兌七宮，天任星在艮八宮艮八宮，天英星在離九宮離九宮。

4、八門。

八門指的是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。該八門在后天八卦洛書九宮中有其固定本位定本位。

其中休門在坎一宮坎一宮，死門在坤二宮坤二宮，傷門在震三宮震三宮，杜門在巽四宮巽四宮，開門在乾六宮乾六宮，驚門在兌七宮兌七宮，生門在艮八宮艮八宮，景門在離九宮離九宮，中五宮無門宮無門。

5、九神（八神）。

奇門遁甲自古分成飛盤與轉(zhuǎn)盤兩種盤兩種。在飛盤奇門遁甲中遁甲中，用的是九神是九神，即：值符、螣蛇、太陰、、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。

而在轉(zhuǎn)盤奇門遁甲中遁甲中，用的是八神是八神，又稱八詐神八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。

6、奇門遁甲的具體定局方法局方法。

我們經(jīng)?？吹揭恍┢骈T著作中說到今天用陽遁8局，或者陰遁3局等。

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財(cái)神放在客廳左邊還是右邊(財(cái)神適合放在客廳什么位置)擴(kuò)展閱讀