下載易經(jīng)算命,周易八字算命app免費(fèi)下載

時(shí)間：2024-05-13

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一、下載易經(jīng)算命,周易八字算命app免費(fèi)下載

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易經(jīng)，算命

怎么用易經(jīng)算命經(jīng)算命？

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周易算命生辰八字最準(zhǔn)

1、易經(jīng)，算命

易經(jīng)和算命是兩碼事兩碼事。應(yīng)當(dāng)說算命是根據(jù)周朝易經(jīng)繁衍而來衍而來，也就是所謂的周易的周易。易經(jīng)則是解釋自然規(guī)律的經(jīng)典的經(jīng)典。
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2、怎么用易經(jīng)算命經(jīng)算命？

你得好好學(xué)習(xí)天干地支干地支，命理基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，以及刑沖合害沖合害。
易經(jīng)是國學(xué)經(jīng)典學(xué)經(jīng)典，能使用它算命可不是一件容易的事情的事情，更不是一蹴而就的事情啊事情啊！

3、易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎命準(zhǔn)嗎？

算命術(shù)也稱之為子平術(shù)
發(fā)源于唐
興起于宋
繁榮于明清
近代以來
由于西方思想的引入
以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
很多人把算命術(shù)當(dāng)成是一種迷信
到底算命術(shù)是不是一種迷信
我想只有自己學(xué)了算命之后
真正明白了它的原理以及統(tǒng)計(jì)了應(yīng)驗(yàn)結(jié)果之后才能做出判斷

4、易經(jīng)免費(fèi)算命

開口就免費(fèi)就免費(fèi)，
是命不值錢不值錢。
即使給一塊給一塊，
亦是好意頭好意頭。
賤命才免費(fèi)才免費(fèi)，
逝人才不收才不收。
人命不如豬不如豬，
難道君也想君也想。
勸君切莫省切莫省，
這點(diǎn)算命錢算命錢。
實(shí)在不愿給不愿給，
就莫把命算把命算。

5、免費(fèi)算命_生辰八字算命_八字算命_周易算命-指迷算命

出生農(nóng)歷：乙亥年 五月 十一日 子時(shí)。 財(cái) 食 日元 殺 乾造 乙 壬 庚 丙 (日空戌、亥) 亥 午 午 子 吉神兇煞： 年柱 太極 天德 文昌 劫煞 空亡 月柱 天乙 福星 將星 日柱 天乙 福星 時(shí)柱 月德 災(zāi)煞 桃花 生辰八字算命_算命最準(zhǔn)的免費(fèi)網(wǎng)站_八字算命_周易算命_指迷算命迷算命，十神定位論斷： ★年干為正財(cái)為正財(cái)，祖上富有上富有，若再見正官見正官，生于富貴家富貴家。年支為食神為食神，受祖上福蔭上福蔭，事業(yè)可發(fā)展可發(fā)展，平安福祿安福祿。 ★月干為食神為食神，為天廚為天廚，身體肥胖人和氣人和氣。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責(zé)直盡責(zé)，學(xué)業(yè)功名亦成名亦成。 ★日支為正官為正官，配偶聰明具謀事應(yīng)變力應(yīng)變力，遇財(cái)運(yùn)發(fā)福運(yùn)發(fā)福。 ★時(shí)干為七殺為七殺，子女多半難言賢孝言賢孝，若只一殺有制殺有制，反生貴子生貴子。時(shí)支為傷官為傷官，子緣薄子緣薄，子頑愚不孝愚不孝，女多子少多子少，晚運(yùn)凄涼運(yùn)凄涼。 ☆正財(cái)坐食神坐食神，大吉，妻賢子孝賢子孝，幸福發(fā)達(dá)福發(fā)達(dá)，財(cái)?shù)撠S厚祿豐厚。 ☆食神坐正官坐正官，安分守紀(jì)分守紀(jì)，獲眾人信任人信任，福分日增分日增。女命配佳婿配佳婿，家庭幸福庭幸福。 ☆偏官坐傷官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦而勞苦，受他人連累受災(zāi)累受災(zāi)。有破家之兆家之兆。命局正印及日刃并存者并存者，化兇為吉兇為吉。 有利選擇：(指導(dǎo)后天補(bǔ)救、改造命運(yùn)、趨吉避兇的事項(xiàng)) ☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學(xué)、求醫(yī)等朝向南方、東方為吉利為吉利。 ☆創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)、出門遠(yuǎn)行等辦事時(shí)間選在夏季、春季可事半功倍半功倍。 ☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。

6、周易算命生辰八字最準(zhǔn)

推算
結(jié)果:
公歷：1972年10月18日(星期三)
13點(diǎn)30分。
農(nóng)歷：
壬子年
九月十二日
未時(shí)
生肖：鼠
八字：壬子　庚戌　壬午　丁未
五行：水水　
金土
　水火　火土
方位：北北　西中　北南　
南中
命里虧缺: 木。

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二、富陽財(cái)富中心物業(yè),四柱八字排盤原理詳解

快速找答案：

富陽財(cái)富中心有哪些公司

富陽財(cái)富中心周邊環(huán)境怎么樣?生活便利嗎?

云天財(cái)富中心交通方便嗎?應(yīng)該怎么過去?

從富陽到杭州古墩路99號浙商財(cái)富中心1號樓(古墩路與金月巷交叉口)怎么...

什么樣的男人只適合結(jié)婚不適合戀愛?

如果一個(gè)男生和你說你只適合結(jié)婚不適合談戀愛是什么意思?

富陽財(cái)富中心有哪些公司

浙江盛旭互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有限公司、杭州君斌生物科技有限公司、杭州脈道信息技術(shù)有限公司等公司等。
據(jù)百度地圖得知圖得知，位于富陽財(cái)富中心的公司有：浙江盛旭互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有限公司、杭州君斌生物科技有限公司、杭州脈道信息技術(shù)有限公司等公司等。
富陽財(cái)富中心項(xiàng)目位于富陽市城市主干道迎賓北路與公園西路交叉口交叉口，是規(guī)劃的未來金融商務(wù)集聚區(qū)集聚區(qū)。

富陽財(cái)富中心周邊環(huán)境怎么樣?生活便利嗎?

城市：杭州

樓盤名稱：杭州富陽財(cái)富中心

公交線路：迎賓路光明路口: 富陽9路、富陽3路
大浦閘: 富陽9路、富陽3路、富陽5路、富陽8路、富陽7路
桂花西路(西堤路口): 富陽9路、富陽3路、富陽5路、富陽7路
陳家弄口: 富陽504路、504路
恩波二橋: 富陽504路、504路

其他交通方式：從杭州出發(fā)州出發(fā)，走滬瑞線滬瑞線，一路向富陽方向行駛向行駛，直行進(jìn)入迎賓北路賓北路，再行駛約5.8公里，即可到達(dá)富陽財(cái)富中心富中心。

規(guī)劃信息：其占地面積為13223平方米平方米，容積率容積率，綠化率15%，共2棟樓，停車位停車位:1：1的停車位

周邊配套：商圈配套設(shè)施完善施完善，商場，餐廳，綠地應(yīng)有盡有 loft公寓，設(shè)備齊全

（所載信息僅供參考供參考，最終以售樓處信息為準(zhǔn)息為準(zhǔn)。）

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云天財(cái)富中心交通方便嗎?應(yīng)該怎么過去?

樓盤名稱：云天財(cái)富中心

公交線路：B4路：公交總公司站
K509路：公交總公司站,艮山流水苑站
760路：體育館站
156路：公交總公司站,凱旋路北口站
228路：公交總公司南站,體育場路口站,寶善橋站,市體育館站
309路：公交總公司東站,艮山流水苑站
29路：莫衙營站,建國北路寶善橋站,艮山門東站
309路夜班：公交總公司東站,艮山流水苑（朝暉路）站
516路：公交總公司站,凱旋路北口站
451路：西中路口站
288路：公交總公司南站,體育場路口站,寶善橋建國路口站,艮山流水苑（紹興路）站
838路：西中路口站
111路：公交總公司南站,市紅會醫(yī)院北站
202路：公交總公司站
55路環(huán)線：公交總公司東站
105路環(huán)線：建北橋站,建國北路文暉路口站
263M路：公交總公司南站
106路環(huán)線：建北橋站,建國北路文暉路口站
56路環(huán)線：公交總公司站
591路：公交總公司南站,市紅會醫(yī)院北站
135路：建國北路文暉路口站,公交總公司站
205路：公交總公司站
323路：艮山流水苑站
富陽10路A：開元路口站,體育場路站
80路：凱旋路北口站
208路：寶善橋建國路口站,公交總公司東站,艮山流水苑站
72路：建北橋站,艮山流水苑站
277路：公交總公司站
498路：西中路口站
187路：建國北路文暉路口站,莫衙營站
498路區(qū)間：西中路口站
342路：紹興路北口站
185路：公交總公司南站
499路：西中路口站
126路：公交總公司南站,體育場路口站,寶善橋站,市體育館站
493路：西中路口站
臨安3路：公交公司站
臨安1路：公交公司站
494路：西中路口站
92路：浣沙路口站
495路：西中路口站
90路：建國北路文暉路口站,市紅會醫(yī)院北站,公交總公司東站
496路：西中路口站
214路：建北橋站,建國北路文暉路口站
497路：西中路口站
768路：體育館站
B支3路：公交總公司南站,市紅會醫(yī)院北站
B3路：莫衙營站
531路：新華站
119路：惠民路口站,望江東路富春路口站
臨安9路：公交公司站
766路：體育館站
B2路區(qū)間：莫衙營站
219路：建北橋站,艮山流水苑站
B2路：莫衙營站
339路：公交總公司東站,艮山流水苑站
B支1路：公交總公司站
B1路區(qū)間2線：公交總公司站
84路：建國北路文暉路口站,莫衙營站,寶善橋建國路口站
220路：公交總公司站,艮山流水苑站
B1路：公交總公司站
66路：惠民路口站
485路：西中路口站
223路：公交總公司站
2路：建北橋站,建國北路文暉路口站
530路：新華站,體育路站
199路：市紅會醫(yī)院北站,體育場路口站,市體育館站

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從富陽到杭州古墩路99號浙商財(cái)富中心1號樓(古墩路與金月巷交叉口)怎么...

富陽可以乘坐596到杭州西站然后西站到財(cái)富中心就2公里公交91古墩路金月巷或者77到荷花苑荷花苑。

什么樣的男人只適合結(jié)婚不適合戀愛?

在我看來只有會持家過日子的人才會只適合結(jié)婚合結(jié)婚，不適合談戀愛談戀愛。

因?yàn)樵谒麄兊挠^念中觀念中，每一筆錢都要花在有用的地方的地方。

而這些往往都是非常直男的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

如果一個(gè)男生和你說你只適合結(jié)婚不適合談戀愛是什么意思?

間接說明自己有許多美好特質(zhì)好特質(zhì)。

在很多時(shí)候男人娶老婆是娶性價(jià)比的價(jià)比的。在一個(gè)男生眼中生眼中，溫柔、賢惠、膚白貌美、家世清白、工作穩(wěn)定、性格穩(wěn)定格穩(wěn)定。最核心孝順父母順父母，愿意為家庭做出犧牲適合結(jié)婚合結(jié)婚。

家世背景各種算一塊算一塊，即使是自己初戀也要看對方經(jīng)濟(jì)能力好不好好不好，自身?xiàng)l件好不好好不好。男人一直說女人現(xiàn)實(shí)人現(xiàn)實(shí)，要房要錢要車要彩禮要彩禮。其實(shí)他們更喜歡女人自帶一切去自己家自己家，順便幫自己家里發(fā)家致富

在婚姻這個(gè)問題上沒有善男信女男信女，即使大家想結(jié)婚條件都是說好的說好的。男人在談戀愛的時(shí)候與結(jié)婚的時(shí)候完全是兩個(gè)模式個(gè)模式。談戀愛還要裝一點(diǎn)紳士點(diǎn)紳士。從戀愛走到結(jié)婚幾乎裝都懶得裝懶得裝。因?yàn)榛楹蠖际且患胰艘患胰恕?/p>

擴(kuò)展資料：

婚姻不是兒戲是兒戲，不是覺得該結(jié)婚了就去結(jié)婚去結(jié)婚。婚姻核心是知道婚姻的現(xiàn)實(shí)和殘酷和殘酷，知道婚姻對于女人來說不僅僅是穩(wěn)定是穩(wěn)定，更多的是找一個(gè)穩(wěn)定的人定的人。而不是具有黑洞氣質(zhì)洞氣質(zhì)，不懂得尊重女性的男人的男人。

不是這個(gè)社會沒教男人怎么成為好丈夫好丈夫，是這個(gè)社會的女人太急于去結(jié)婚去生孩子生孩子，太怕老無所依無所依，最終以為自己贏得婚姻就有人照顧人照顧。殊不知殊不知，婚后付出最多的是女人是女人。

那些越想走入婚姻的女孩子女孩子，越容易遇人不淑人不淑。女人總是在各種社會輿論會輿論，父母逼迫下去結(jié)婚去結(jié)婚，全世界似乎都在拿女人年齡說事齡說事，女人就該怎么樣說事樣說事。唯獨(dú)女人忘記了忘記了，我們終其一生是做自己做自己，愛自己愛自己，努力活出自己的過程的過程。

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三、六十四卦中坤卦的意義是,六十四卦坤卦詳解

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坤卦的卦象是說明什么 坤卦為什么是上上卦?

坤卦的意思

周易六十四卦第二卦 坤為地

六十四卦說:坤卦六爻分別是什么?

易經(jīng)坤卦解

易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

坤卦的卦象是說明什么 坤卦為什么是上上卦?

大家都知道周易六十四卦其根據(jù)卦象的基本含義本含義，實(shí)是沒有所謂的絕對的吉兇之分的之分的，例如易經(jīng)六十四卦中的第二卦坤卦就被認(rèn)為是上上卦上上卦。那么，今天我們一起來看看坤卦的卦象是說明什么明什么？以及坤卦為什么是上上卦上上卦？等相關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容。
坤卦的卦象是說明什么
坤卦，卜到此卦較有利於柔順謙卑的人卑的人，會有長遠(yuǎn)的利益的利益。但凡事不利于是主動是主動，跟著別人的腳步慢慢走慢慢走。
坤，元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷后得迷后得，主利，西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。
諸事：小吉。柔順、慢慢來慢慢來，可成；急切、積極進(jìn)取反而不可得不可得。
愛情：吉，可以慢慢培養(yǎng)感情養(yǎng)感情，堅(jiān)持到底可成底可成。
事業(yè)：小順。謙卑退讓卑退讓，可找到好的老板的老板。但不利于創(chuàng)業(yè)于創(chuàng)業(yè)。
建議：謙卑退讓者有福者有福，對于立定志向想做的事做的事，過于積極主動者反而一無所成無所成。應(yīng)該要持之以恒之以恒，堅(jiān)持到底持到底，操之過急之過急，則可成功可成功，易致失敗致失敗。不適于自己獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)一面，利于追隨于人隨于人。
坤卦為什么是上上卦
上部的三條爻是客卦是客卦，代表客方表客方，坤卦下部的三條爻是主卦是主卦，代表主方表主方。主卦與客卦中的爻全是陰爻是陰爻，沒有陰陽和諧關(guān)系諧關(guān)系，全部不有應(yīng)不有應(yīng)，不過，只有對立有對立，也沒有沖突有沖突。
沖，利化馬之貞馬之貞。君子有彼往有彼往，元亨，先迷，后得主利得主利，安貞吉安貞吉，西南得朋東北喪朋北喪朋。
初六：履霜，堅(jiān)冰至堅(jiān)冰至。
六二：直方大直方大，不*無不利無不利。
六三：含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。
***：括囊，無咎無譽(yù)咎無譽(yù)。
六五：黃裳元吉裳元吉。
上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。
用六：利永貞利永貞。
坤卦是好卦是好卦，而且是上上卦上上卦。坤卦本山代表著能包容萬物的大地的大地，所以持有坤卦的人所求之事有好有壞好有壞，但是最終的結(jié)果還是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。根據(jù)坤卦的卦辭來看辭來看，如果我們想要獲得好的結(jié)果的結(jié)果，那么就要耐心堅(jiān)持下去持下去，并且順其自然不可走歪門邪道門邪道，這樣最后必定會收獲滿意的結(jié)果的結(jié)果，故而我們說坤卦在六十四卦中是屬于上上卦的上卦的。
坤卦有什么決策建議
坤卦代表陰性表陰性，在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，它柔順被動順被動，在安靜和沉默中顯示出包容一切的母性力量性力量。不管面對棘手的事情的事情，不要貿(mào)然采取行動取行動，都要保持平靜持平靜，否則容易鑄成大錯(cuò)成大錯(cuò)。假如事業(yè)上有一位女性合作伙伴作伙伴，最好以守為攻守為攻。假如形勢撲朔迷離朔迷離，那么只要順?biāo)浦郾憧沙晒沙晒Α?yīng)該在沉默中努力中努力，待到時(shí)機(jī)成熟機(jī)成熟，一切違背順其自然、以柔克剛原則的舉動都會傷害自己和他人和他人，充實(shí)實(shí)力實(shí)實(shí)力，方可一展身手展身手。、、
坤卦的卦象是說明等內(nèi)容只是參考而已考而已，我們不要去相信這些說法些說法。卦象都是封建的說法的說法，我們不要過于相信這些說法些說法。我們應(yīng)該把重心放在自己的生活中生活中，不要輕易相信卦象的說法的說法，應(yīng)該好好地珍惜現(xiàn)在的生活的生活，對待生活要積極一些極一些。
測一測你的2024兔年運(yùn)勢和未來十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

坤卦的意思

易經(jīng)六十四卦之第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。

周易六十四卦第二卦 坤為地

對于六十四卦相信大家都還是比較熟悉的熟悉的，畢竟在很多的影視劇中視劇中，這也算是比較高頻率出現(xiàn)的東西了東西了。而且還深受古人的喜歡的喜歡。那么在古人的 命理 學(xué)中，周易 六十四卦 第二卦坤為地講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【上上卦】：坤為地(坤卦)：柔順伸展

坤。元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主。利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

白話文解釋
坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財(cái)物得財(cái)物，東北行喪失財(cái)物失財(cái)物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔(dān)重大的責(zé)任的責(zé)任。

周易六十四卦第2卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
事業(yè)：諸項(xiàng)事業(yè)可以成功以成功，得到預(yù)想的結(jié)果的結(jié)果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險(xiǎn)急進(jìn)險(xiǎn)急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨(dú)斷專行斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業(yè)成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德蓄養(yǎng)德，效法大地法大地，容忍負(fù)重忍負(fù)重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業(yè)的成功的成功。

經(jīng)商：機(jī)遇不很好不很好，切莫冒險(xiǎn)莫冒險(xiǎn)，以穩(wěn)健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務(wù)必即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)。注意儲存貨物存貨物，待價(jià)而沽價(jià)而沽，處處小心為是心為是。
求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實(shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。
外出：宜結(jié)伴而行伴而行。可去陌生的地方的地方。
婚戀：陰盛。以柔克剛?cè)峥藙偅饺犴樂饺犴槪篮靡鼍壓靡鼍墸最^到老頭到老。
決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。

六十四卦說:坤卦六爻分別是什么?

六十四卦 是有很多人不知道這是什么是什么，但是這是有關(guān)于我們的人生的卦象的卦象，若是能夠知道六十四卦十四卦，能夠運(yùn)用六十四卦十四卦，那么就可以掌握自己的未來的未來，幫助自己走向人生巔峰生巔峰，那么六十四卦中坤卦六爻分別是什么是什么？

還想要了解》》 乾卦六爻分別是什么是什么？

解讀坤卦坤卦爻辭是：“初六：誠霜，堅(jiān)冰至堅(jiān)冰至。六二：直方大直方大，不習(xí)無不利無不利。六三：含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。六四：括囊，無咎無譽(yù)咎無譽(yù)。六五：黃裳元吉裳元吉。上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。用六：利永貞利永貞。”

解讀坤卦坤卦爻辭的含義1：“初六”位于六陰爻最下邊最下邊，似陰氣開始凝枳始凝枳。由此可預(yù)示著堅(jiān)冰將至冰將至。即見微知著微知著。“六二”柔順中正順中正，所柬坤德至厚德至厚，所變動趨向正直、端方，美德充沛德充沛，所行易成功易成功。“六三”失正，多有艱難有艱難。但蘊(yùn)涵美德可以恪守正道守正道，謹(jǐn)守臣職守臣職，雖不成功不成功，但結(jié)局還是好還是好。

解讀坤卦坤卦爻辭的含義2：“六四”不中，處位不利位不利。但得正但得正，有謙退自守退自守，慎而又慎之象慎之象，故能處處收斂處收斂，謹(jǐn)言慎行言慎行。這樣雖然得不到贊譽(yù)到贊譽(yù)，但也不致惹害受損害受損。“六五”柔中，為本卦卦主卦卦主，居尊位居尊位，其德謙下德謙下，非常吉祥常吉祥。“上六”處坤之極坤之極，陰氣至盛氣至盛，陰極返陽極返陽，二氣交互和合互和合，像兩條龍?jiān)谝暗叵喽返叵喽罚蜗虑帱S色的血液的血液。即陰極有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)。

解讀坤卦坤卦爻辭的含義3：“用六”六爻皆陰爻皆陰，陰極則返陽則返陽，所以坤柔而能剛而能剛，利于永久守持正固持正固。

這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天，承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

大象：大地承載萬物載萬物，以德服眾德服眾，仁者無敵者無敵。
運(yùn)勢：諸事不宜急進(jìn)宜急進(jìn)，以靜制動為宜動為宜。

事業(yè)：諸項(xiàng)事業(yè)可以成功以成功，得到預(yù)想的結(jié)果的結(jié)果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險(xiǎn)急進(jìn)險(xiǎn)急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨(dú)斷專行斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業(yè)成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德蓄養(yǎng)德，效法大地法大地，容忍負(fù)重忍負(fù)重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業(yè)的成功的成功。

經(jīng)商：機(jī)遇不很好不很好，切莫冒險(xiǎn)莫冒險(xiǎn)，以穩(wěn)健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務(wù)必即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)。注意儲存貨物存貨物，待價(jià)而沽價(jià)而沽，處處小心為是心為是。

求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實(shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。

婚戀：陰盛。以柔克剛?cè)峥藙偅饺犴樂饺犴槪篮靡鼍壓靡鼍墸最^到老頭到老。

決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。

易經(jīng)坤卦解

厚德載物 柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝馬得利重攸行重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅(jiān)冰馴起道馴起道，黃裳元吉文在中文在中。
坤道柔軟承天時(shí)承天時(shí)，積善之家有余慶；
君子處世直方大直方大，地道有光后代興后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財(cái)物得財(cái)物，東北行喪失財(cái)物失財(cái)物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。
坤卦以大地為象地為象，以順為義順為義，其元、亨之德者之德者，乃特指地配合天配合天，能開創(chuàng)化生萬物生萬物，而使之亨通之亨通。而行天者莫如龍莫如龍，行地者莫如馬莫如馬，而牝馬能行地而健地而健，又至為馴順為馴順，故取為坤德之象德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨(dú)吉爻獨(dú)吉，坤卦也是如此是如此。元亨并無陰陽之分陽之分，三國時(shí)易學(xué)大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大含光大，凝乾之元乾之元。終于坤亥于坤亥，出乾初子乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的解釋的。乾為馬乾為馬，坤為牝坤為牝。“利牝馬之貞”，即是利牝馬之占馬之占。牝馬柔順的性格的性格，就是講陰必順陽的道理的道理。
劉沅曰：坤為地坤為地，與天合德而育萬物者萬物者，故其元、亨與干同與干同。干純陽而有變化之象化之象，故如龍故如龍。坤純陰而孕干之德干之德，含剛健于內(nèi)健于內(nèi)，故為牝馬為牝馬。
項(xiàng)安世曰：牝取其順取其順，馬取其行取其行。順者坤之元坤之元，行者坤之亨坤之亨，利者宜此者宜此，貞者修此而已此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天能舉天，馬任重而能行地能行地。文王據(jù)龍之象以說干以說干，據(jù)馬之象以說坤以說坤，蓋即河圖之所見而言之也言之也。干陽主動陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至順極至。坤元以順為貞順為貞，故云利牝馬之貞馬之貞。
君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
具坤德之君子之君子，不適于爭先以領(lǐng)導(dǎo)眾人導(dǎo)眾人，若爭先居首先居首，則將迷入歧途入歧途，若能隨于人后于人后，則有主人之領(lǐng)導(dǎo)之領(lǐng)導(dǎo)，而得利益得利益。其往西南方西南方，則可得利于友朋之支助之支助，以建立事業(yè)；若往東北方東北方，則將喪失友朋之私利之私利，惟利于成就天下之大公之大公。故其安靜承陽靜承陽，謹(jǐn)守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子的君子，才能有所作為所作為。
“西南得朋南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上卦象上，在方位上東方對應(yīng)的卦象是《大壯》卦，西方對應(yīng)的卦象是《觀》卦，南方對應(yīng)的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦方讀卦，陽爻日漸增長漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦方讀卦，陽爻日漸遞減漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪阻為喪，增則得朋則得朋，減則喪朋則喪朋。而坤道無成道無成，故安靜貞定則吉也則吉也。凡事有終必有始必有始，喪朋之地始于巳時(shí)于巳時(shí)，對應(yīng)在《乾》；終于亥時(shí)于亥時(shí)，對應(yīng)在《坤》。坤行至亥行至亥，陽喪盡而為純坤為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因?yàn)橹芤椎姆轿坏姆轿唬肚吩印逗ァ肺唬兝づc純乾相遇乾相遇，天地合德地合德，萬物由此出生繁衍生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也臣道也，妻道也妻道也，后而不先而不先。先，則迷失道矣失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主陽為主，當(dāng)后而順之則利之則利，故曰：后得主后得主，利。
馬振彪曰：元?dú)馍焐靥焐兀鞜o形而地有形地有形，有形生于無形于無形，天實(shí)居先實(shí)居先，地承天之后天之后，著形質(zhì)而為后天為后天，不得先乎天也乎天也。先所不當(dāng)先不當(dāng)先，則迷而不利；后其所當(dāng)后所當(dāng)后，則得主而利主而利。老子云：不敢為天下先天下先。又云：后其身而身存而身存。殆明于先后之道后之道，而得其所主者歟主者歟？
劉沅曰：坤位西南位西南，而兌離巽三女同之女同之，占者得朋而亨朋而亨。若東北則干之位干之位，而震坎艮三男皆非坤耦非坤耦，占者則有喪朋之象朋之象。（方位依后天八卦而言卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾長之幾。蓋坤元之亨元之亨，自西南陽氣極盛之時(shí)盛之時(shí)，一陰初萌陰初萌，漸長漸著長漸著，至東北陰氣極盛而陽復(fù)生陽復(fù)生，由亨而利而貞利而貞，地功于是乎成是乎成，故曰：安貞吉安貞吉。（取十二辟卦方位圖為說圖為說。）
李士鉁曰：坤喪陰朋而從乎陽從乎陽，猶臣去朋黨以事君以事君，婦舍所親以事夫以事夫。道之正道之正，陰之利也之利也。張浚曰：得朋者臣之機(jī)臣之機(jī)，喪朋者臣之心臣之心。立事建業(yè)事建業(yè)，以得朋為利朋為利。絕類忘私類忘私，以喪朋為利朋為利。 馬振彪曰：喪朋者喪其小朋以成大朋成大朋，喪其私朋以成天下之公朋之公朋。故得朋為吉朋為吉，而喪朋亦為吉也為吉也。
馬其昶曰：易以道陰陽道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育同化育，一也。區(qū)分尊卑淑慝卑淑慝，二也。迭為消長為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關(guān)聯(lián)的人倫義理概念理概念。
坤，貞之所利之所利，利於牝馬也牝馬也。馬在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃“亨”，故唯利於“牝馬之貞”。西南致養(yǎng)之地養(yǎng)之地，與“坤”同道者也道者也，故曰“得朋”。東北反西南者也南者也，故曰“喪朋”。陰之為物之為物，必離其黨離其黨，之於反類於反類，而后獲安貞吉安貞吉。
肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦第二卦，由六陰爻組成爻組成，后人謂之純陰之卦陰之卦。依《說卦傳》，其取象為“地”，其性質(zhì)為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之后卦之后，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附于陽”之意。查卦辭及爻辭及爻辭，或言“牝馬”，或言“得主”，或言“安貞”，或言“從王事”或言“括囊”，都明示了“柔順”的卦性的卦性。因此《象傳》認(rèn)為，有德行的君子應(yīng)該效法大地的這種厚實(shí)平順的氣勢的氣勢，篤實(shí)自我實(shí)自我，容載萬物載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰(zhàn)于野”，也說明雖然是純陰至順之物順之物，其積聚已久聚已久，也必然會“而動也剛”，即轉(zhuǎn)而合于陽合于陽。
“坤”是伸的意思的意思，也有順的含意的含意。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對的相對的，“坤”是地氣舒展的形象的形象。“乾”是創(chuàng)始萬物的天的功能的功能，“坤”則是順從天順從天，形成萬物的天的工具的工具。坤全爻都是陰爻是陰爻，陰的形象的形象，最大的是地的是地，所以命名“坤”，象徵地象徵地。將兩個(gè)重疊個(gè)重疊，仍然稱作“坤”，是因?yàn)榧兇獾年幋獾年帲钊犴樧钊犴槨?br/>“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下情況下，都對萬物有利物有利，祇在像柔順、健行的母馬般母馬般，執(zhí)著于正道時(shí)；亦即，大地依順著天順著天，資生萬物生萬物，各前奔騰不息的情況下情況下，才會有利會有利。又天體向右轉(zhuǎn)向右轉(zhuǎn)，地球向左轉(zhuǎn)向左轉(zhuǎn)，大地雖然反天體運(yùn)行的方向逆轉(zhuǎn)向逆轉(zhuǎn)，但成然依順天的法則變化則變化，正如同母馬同母馬，喜歡逆風(fēng)奔跑風(fēng)奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵為象徵。
君子前進(jìn)子前進(jìn)，必有所為有所為，但領(lǐng)先則迷失則迷失，隨后才能有所得有所得，有主宰有主宰，因而有利而有利。因?yàn)椤扒笔侵鲗?dǎo)是主導(dǎo)，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失會迷失。就像思想領(lǐng)導(dǎo)行動導(dǎo)行動，才能把握正確方向確方向。
依八卦的方位的方位，西方的“坤”“兌”的卦位的卦位，南方是“巽”“離”的卦位的卦位，都屬于陰；所以，往西南方西南方，可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東方是“艮”“震”的卦位的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位的卦位，都屬于陽；因而，往東北方東北方，就會失去同屬于陰的朋友的朋友。
最后的結(jié)論：祇要安定的執(zhí)著于正道于正道，就會吉祥會吉祥。
坤卦卦辭為什么說是“利牝馬之貞”？什么是牝馬是牝馬？你看“牝”這個(gè)字這個(gè)字，“牝”是牛字旁牛字旁，代表動物表動物，“匕”是什么意思么意思？女陰,女性生殖器生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器生殖器。因此牝馬是指女性指女性，是指陰性的東西的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的有利的。坤卦一開始就亨通就亨通，有利于陰性事物的貞問的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧的智慧。陰柔之人因?yàn)椴豁槕?yīng)天道應(yīng)天道，所以會迷失方向；因?yàn)轫槕?yīng)了天道了天道，所以找到了方向了方向。可見陰柔的智慧就在于順應(yīng)之德啊之德啊。
為什么在西面和南面會得到朋友到朋友，在東面和北面會喪失朋友失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦是離卦，與坤卦是同一類同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦是坎卦，與坤卦不是同類是同類，是陽卦是陽卦。雖然不是同類是同類，但陰陽互相感應(yīng)相感應(yīng)，因此仍然是平安、吉祥的吉祥的。古人說“獨(dú)陽不生陽不生，孤陰不長”，說的就是這個(gè)道理個(gè)道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現(xiàn)了大地之美、女性之美、陰柔之美柔之美。最柔弱的東西一旦發(fā)動起來恰恰就是最剛強(qiáng)的剛強(qiáng)的，就像水——最柔弱的是水的是水，而最厲害的也是水也是水。坤卦代表大地表大地，大地承載萬物、化育萬物育萬物，順應(yīng)天時(shí)應(yīng)天時(shí)，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷的胸懷，值得我們好好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)。坤卦又代表母親表母親，母愛是最無私的愛私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級的下級，對待我們的員工的員工，那么他一定是一位成熟的管理者管理者。其實(shí)當(dāng)今社會成功者很多者很多，成熟者稀少者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神的精神，而恰恰是坤卦的精神的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地?zé)o疆?柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆地?zé)o疆。
【譯文】《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創(chuàng)之功創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。它順承著天道的變化的變化。大地厚實(shí)地厚實(shí)，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊(yùn)藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。
至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。
至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創(chuàng)始。承，《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。
極其偉大啊偉大啊！此大地所秉賦之元?dú)庵獨(dú)猓f物皆賴其滋養(yǎng)而生長、茁壯，以其能遵循天道之法則之法則，順從干天之旨意之旨意，而發(fā)揮此精神（釋元）。
卦辭的“元亨”，謂二五兩爻而言爻而言。《乾》“元亨”二五兩爻獨(dú)吉爻獨(dú)吉，《坤》亦如此亦如此，“元亨”并無陰陽之分陽之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不專屬《乾》。《坤》六五爻 “黃裳元吉”，就是其證是其證。“元”者氣也者氣也，萬物資“坤元”以生。坤元亦可使“萬物資生”。“乾”占動物為‘馬’，“坤” 占動物為‘牝馬’為“牝”。“利牝馬之貞”，即是利“牝馬”之占的意思的意思。“牝馬”既為母馬為母馬，柔順是“牝馬”的天性的天性，是泛言易理為陰必順陽必順陽。“君子有攸往”，是稱言具備坤德的君子的君子，才能有所行有所行，才有“乃順承天”的機(jī)緣的機(jī)緣。如地道無成德行不足行不足，則是無“順承”之緣，故而“君子”要“攸行”。
坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。
德，《易經(jīng)》常用以表示事物的形態(tài)性質(zhì)的—個(gè)哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”含，蘊(yùn)藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。品，品類。品物，犰言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。
大地地體深厚體深厚，能普載萬物載萬物，有地域無涯、永恒常存之德性之德性，能應(yīng)合于天德于天德。其含容萬物容萬物，使之發(fā)揚(yáng)光大揚(yáng)光大，萬物因能順性而發(fā)展而發(fā)展，亨通而暢達(dá)（釋亨）。
“坤元”的實(shí)質(zhì)是順天以行天以行，故而使天道廣大無疆大無疆，惟有《坤》之德方能合之能合之。世間萬物皆孕毓于地毓于地，故稱為“含弘”；萬物皆成長于地長于地，故謂之“光大”。品物光大則“咸亨”。
劉沅曰：至，極也。乾道大矣道大矣，而坤承之坤承之，乾之所至之所至，坤亦至之亦至之，故贊其德之至德之至。坤之元亦乾之元乾之元，非元不能成其坤成其坤，蓋地統(tǒng)于天統(tǒng)于天，地德亦天德也天德也。
九家云：乾氣至坤氣至坤，萬物資受以生受以生。
屬才曰：天有無疆之德疆之德，而坤合之坤合之。含弘者含弘者，包孕之廣孕之廣。光大者光大者，發(fā)越之盛越之盛。
馬其昶曰：天以生物為心物為心，地即承天以化生萬物生萬物，故曰德合無疆合無疆。
馬振彪曰：馬能載物能載物，順承人也；坤能載物能載物，順承天也承天也。其德至厚德至厚，載華岳而不重而不重，振河海而不泄而不泄。萬物載焉物載焉，故能德合無疆合無疆，與天同量天同量。
牝馬地類馬地類。行地?zé)o疆地?zé)o疆。柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行。先迷失道迷失道，后順得常順得常。
牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執(zhí)著言執(zhí)著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經(jīng)意有異意有異。攸，所。
雌馬乃奔行地面之動物之動物，能馳騁于無邊之大地上大地上，性情溫和柔順和柔順，有利于守持正道（釋利牝馬之貞）。具坤德之君子之君子，擬搶先居首有所作為所作為，必偏離正道而迷入歧途；溫和柔順以隨從人后從人后，則能保其常慶其常慶。
陰陽合為類合為類。乾為馬乾為馬。故馬與地類與地類。而牝馬尤與地類與地類。地之所以得“無疆”者，以卑順行之故也之故也。乾以龍御天龍御天，坤以馬行地馬行地。君子攸行者攸行者。謂柔順利貞之德貞之德。為君子所法也所法也。九家謂乾來據(jù)坤來據(jù)坤。為君子攸行子攸行。失傳旨失傳旨。
馬其昶曰：馬能柔順健行順健行，切合坤亨之義亨之義。馬之行地之行地，用其力也其力也，君子攸行子攸行，順其道也其道也。循秩序而后利而后利，順消長而后貞而后貞，是之謂柔順謂柔順。
何妥曰：陰道惡先道惡先，故先致迷失致迷失，后順于主順于主，則保其常慶也常慶也。
程頤曰：陰而先陽而先陽，則為迷錯(cuò)為迷錯(cuò)，居后乃得其常得其常。
西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆地?zé)o疆。
居于坤陰之君子之君子，往西南方西南方，將遇其同類之陰而得其友朋其友朋，可甘苦與共苦與共，伴隨同行；往東北方東北方，將喪其同類之陰而失其友朋其友朋，雖暫無成就無成就，而終有喜慶（無成有終成有終。取十二辟卦圖為說）。君子安于柔順于柔順，謹(jǐn)守正道之吉祥之吉祥，正應(yīng)合大地之美德之美德，可永保無疆保無疆。
開始迷住了找不到路不到路，稱為“先迷失道”；后來順天體而行體而行，自然反目正常目正常，謂“后順得常”。從消息卦上看：西方為《觀》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南陽爻遞增爻遞增，故曰“西南得朋”。陰爻以陽爻為“類”，故而稱“乃與類行”。消息卦東方為《大狀》卦，北方為《復(fù)》卦，自東而北陽爻遞減爻遞減，故而稱曰“東北喪朋”。陽喪盡而為純《坤》，為什么反而稱謂“有慶”？則是因?yàn)橹芤缀筇彀素苑轿回苑轿唬釉诤ノ辉诤ノ唬儭独ぁ放c純《乾》在亥位相遇；陰陽相交天地合德地合德，萬物由此出生此出生，故稱為“有慶”。
地也者地也者，形之名也之名也。“坤”也者，用地者也地者也。夫用雄必爭雄必爭，二主必危主必危，有地之形地之形，與剛健為耦健為耦，而以永保無疆保無疆，用之者不亦至順乎至順乎？若夫行之不以“牝馬”，利之不以“永貞”，方而又剛而又剛，柔而又圓而又圓，求安難矣安難矣。
《坤》道主靜道主靜，故稱謂“安”。易林中有云：“乾坤利貞坤利貞，乳生六子”。“安貞”即為“利貞”，“利貞”即天地合德地合德。合則相感則相感，故稱曰“應(yīng)地?zé)o疆”。
馬振彪曰：喪朋而言終有慶終有慶，是雖喪而不害其為得其為得。所喪者朋喪者朋，而所得者主得者主，要其終言之終言之，為有慶也有慶也。喪朋有慶朋有慶，即所謂「渙其群渙其群，元吉」者也。
程頤曰：彖有三無疆：（一）德合無疆合無疆，天之不已也不已也。（二）應(yīng)地?zé)o疆地?zé)o疆，地之無窮也無窮也。（三）行地?zé)o疆地?zé)o疆，馬之行健也行健也。
【原文】《象》曰：地勢坤地勢坤。君子以厚德載物德載物。
【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔(dān)重大的責(zé)任的責(zé)任。
坤， 《釋名·釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。”
坤卦如大地如大地，做人要效法大地法大地，修養(yǎng)自己的學(xué)問道德問道德，要效法大地之厚地之厚，要包容要能擔(dān)當(dāng)能擔(dān)當(dāng)，把別人的痛苦都能承擔(dān)起來擔(dān)起來，稱為“厚德載物”。地形不順其勢順其勢順，地有上下九等之差等之差，故而以形勢言其卦性其卦性，所以稱謂“地勢坤”。地形不順形不順，其勢順其勢順。
上下體皆坤體皆坤，坤取象于大地于大地，其義為順義為順。大地在地形上雖有高下之差等之差等，然以整體言之體言之，其氣勢則極為厚實(shí)和順實(shí)和順。君子者觀察坤卦厚實(shí)和順之象順之象，悟知當(dāng)效法大地法大地，正心修身以厚積美德積美德，寬懷大度以容載萬物載萬物。
朱熹曰：言其勢之順勢之順，則見其高下相因之無窮之無窮，至順極厚而無所不載也不載也。
林希元曰：君子以一身而任天下之責(zé)下之責(zé)，群黎百姓倚以為安以為安，鳥獸昆蟲草木倚以為命以為命。唯厚德能承載天下之物下之物，不厚何濟(jì)厚何濟(jì)？
馬振彪曰：君子能容物能容物，以其德厚如地也如地也。自強(qiáng)不息是崇效天崇效天，厚德載物是卑法地卑法地。
坤卦。坤卦的主旨的主旨，按《大象》，是“厚德載物”。“厚”作動詞解動詞解，“厚其德”以載物以載物。依此，爻辭應(yīng)這樣理解樣理解，初六：“履霜，堅(jiān)冰至”，“履”是動詞是動詞，一個(gè)過程個(gè)過程，即不停止地厚積寒德積寒德，終而“堅(jiān)冰至”，可載物以利于人利于人。六二：“直、方、大，不習(xí)無不利”。“不習(xí)”是不停止不停止，不間斷努力斷努力，和乾的“自強(qiáng)不息”對應(yīng)。“直”是不邪曲不邪曲，表里如一；“方”是原則性原則性，不圓滑不圓滑，有棱角；“大”是寬容是寬容，“有容乃大”。三者皆作動態(tài)解動態(tài)解。六三：“含章”，即厚積薄發(fā)積薄發(fā)。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是動態(tài)是動態(tài)，有如姤卦九五“以杞包瓜杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚實(shí)其中而不露之意露之意，不是消極避世極避世。六五：“黃裳，元吉”，王弼釋為“以文在中文在中，美之至也”，與“厚德載物”吻合。
“元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷。后得主后得主。”王弼解為：“馬，在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃亨后乃亨。”高亨解為“貞問有關(guān)牝馬之事馬之事，遇此卦則利卦則利。”實(shí)際上實(shí)際上，牝馬是“象”。牝馬的特點(diǎn)是七八匹成群匹成群，須公馬為之領(lǐng)導(dǎo)之領(lǐng)導(dǎo)。卦辭“先迷”，是說牝馬不知方向與安身之處身之處。“后得主”，得到公馬領(lǐng)導(dǎo)馬領(lǐng)導(dǎo)，就有了依靠而安心吃草、服役、負(fù)重和生育了生育了。君子應(yīng)像牝馬一樣馬一樣，“有所往”，即“良禽擇木而棲木而棲，良臣擇主而事”也。故牝馬是“厚德載物”的典型的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂：“所謂‘利牝馬之貞’不是別的是別的，就是騍kè馬群要受牡馬的管束的管束。也就是說就是說，坤得服從《乾》”。這亦不到位不到位，因?yàn)樨缘谋疽馐侵v如何找尋一個(gè)好的“君”，自愿為之“載物”。
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易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個(gè)不多個(gè)不多，少一個(gè)不少

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