易經(jīng)大象傳譯文,易經(jīng)十翼全文及譯文

時間：2024-05-13

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一、易經(jīng)大象傳譯文,易經(jīng)十翼全文及譯文

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全文 易經(jīng) 翻譯

《周易》中的大象和小象指的是什么是什么？

周易里面的象傳是什么意思

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Q1：全文 易經(jīng) 翻譯

第一講 乾卦
乾卦象征天象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形布成形，無不亨通不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧物和諧，各得其利得其利，稱為"利"
4、天能使萬物使萬物，正固持久地存在地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本生之本，又制約又制約，主宰著整個世界個世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。
意譯：天的運行剛勁強(qiáng)健勁強(qiáng)健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng)憤圖強(qiáng)。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用龍勿用。
意譯：龍潛在水中在水中，暫時不能發(fā)揮作用揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。
意譯：初期階段期階段，應(yīng)暫行潛藏行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征為象征，六爻的爻辭以龍為象征為象征。龍是善變之物變之物，能夠潛水夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲空三棲，取龍為象龍為象，可以達(dá)到假象喻意象喻意，以明變化的目的的目的。
九二，見龍在田龍在田，利見大人見大人。
意譯：龍出現(xiàn)在田間在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)人出現(xiàn)。
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
乾乾：健行不息行不息。若：語助詞語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息奮不息，甚至夜間時時警惕時警惕，雖然面臨危險也無禍害無禍害。
九四，或躍在淵躍在淵，無咎。
意譯：相機(jī)而動機(jī)而動，躍起上進(jìn)起上進(jìn)，無咎害無咎害。
九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
意譯：飛龍上天龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)人出現(xiàn)。
九五在所有卦里都是最吉之爻吉之爻，此爻為"君位"?；实弁ǚQ"九五之尊"，就是這么來的么來的。乾卦九五卦九五，剛健中正健中正，純粹而精粹而精，最為可貴為可貴。
上九，亢龍有悔龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點了極點，必有過悔有過悔。
用九，見群龍無首龍無首，吉。
意譯：出現(xiàn)一群龍一群龍，都不以首領(lǐng)自居領(lǐng)自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達(dá)，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞馬之貞，君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道持正道，君子有所往有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后從人后，就會有人出來作主來作主，有利。向西南走會得到朋友到朋友，向東北走會失去朋友去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征為象征，堅持柔順便是正道是正道。坤是純陰之氣陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從柔順從，乾為君道為君道，坤為臣道為臣道。
初六，履霜，堅冰至堅冰至。
譯：踩著微霜著微霜，知道堅冰快要出現(xiàn)了出現(xiàn)了。
六二，直方大直方大，不習(xí)無不利無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大襟闊大，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任之重任。不用"修習(xí)"，也能成功能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。
譯：蘊(yùn)含美德含美德，不顯露不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)的事業(yè)，不以成功自居功自居，最后才會有結(jié)果有結(jié)果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無咎無譽(yù)咎無譽(yù)。
譯：扎緊囊口緊囊口，免遭危害遭危害，也不求贊譽(yù)求贊譽(yù)。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳色裙裳，大吉。
上六，龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。
譯：龍在原野上爭斗上爭斗，流出青黃混雜的血雜的血。龍是本氣陽的象征物象征物，坤陰氣極盛氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽抗?fàn)庩柨範(fàn)?，血流遍野流遍野?
用六，利永貞利永貞。
譯：永遠(yuǎn)堅持正道持正道，以陰返陽為終結(jié)為終結(jié)。
第三講 屯卦
屯：元亨，利貞。勿用有攸往有攸往，利建侯利建侯。
譯：亨通，利于堅守正道守正道，不宜有所前進(jìn)所前進(jìn)，利于建立諸侯立諸侯。（攸：所。）
屯卦意為"初生"，象征萬物始生狀態(tài)生狀態(tài)。
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。
譯：初生，陽剛陰柔開始結(jié)合始結(jié)合，艱難也隨之產(chǎn)生之產(chǎn)生。在艱險中變動中變動，如能堅持正道是極為亨通的亨通的。烏云與雷聲混雜聲混雜，大雨將至雨將至，象征"初生"狀態(tài)。
初九，磐桓，利居貞利居貞，利建候利建候。
譯：徘徊不前徊不前，利守正而居正而居，利于建立諸侯立諸侯。初爻是陽剛之爻剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下爻之下。在危險、風(fēng)險面前險面前，徘徊思考是正確的正確的。
六二，屯如，邅如。乘馬班如馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。邅如，難行不進(jìn)貌不進(jìn)貌。班如：紛紛而來狀而來狀。
譯：創(chuàng)始艱難始艱難，彷徨不前徨不前。乘馬的人紛紛而來紛而來，他們不是強(qiáng)盜是強(qiáng)盜，而是求婚者求婚者。女子守正不嫁正不嫁，過了十年才出嫁才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量的力量，一陰一陽陰一陽，關(guān)系密切系密切。
六三，即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾君子幾，不如舍不如舍，往吝。
譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑獵物跑，君子放棄不逐棄不逐，繼續(xù)追趕會帶來遺憾來遺憾。
六四，乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾。往吉，無不利無不利。
譯：乘馬紛紛而來紛而來，是求婚者求婚者。前往應(yīng)婚往應(yīng)婚，吉。
九五：屯，其膏。小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。（膏：恩譯。）
譯：艱難創(chuàng)業(yè)時創(chuàng)業(yè)時，需要廣施恩譯施恩譯。柔小者柔小者，守持正道可獲吉祥獲吉祥。剛大者剛大者，即使守正道也有兇險有兇險。
上六，乘馬班如馬班如，滋血漣如血漣如。
譯：騎在馬上盤旋不前旋不前，哭泣得血淚漣漣淚漣漣。
屯卦強(qiáng)調(diào)萬事創(chuàng)始時期的艱難危險難危險，不要輕舉妄動舉妄動，要善于積聚力量聚力量。
第四講 蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
譯：亨通。 不是我去求蒙昧的童子的童子，而是蒙昧的童子來求我來求我。初次請問應(yīng)該回答該回答，對同一問題再三地濫問地濫問，那是對先生的褻瀆的褻瀆，就不再回答再回答。利于守持正道持正道。
《象》曰：山下出泉下出泉，蒙。君子以果行育德行育德。
譯：山下流出泉水出泉水，象征蒙昧的開啟的開啟，君子以果敢的行為來培育品德育品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上修養(yǎng)上。
初六，發(fā)蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏。以往吝以往吝。
譯：啟發(fā)蒙昧發(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的有利的，使人免犯罪過犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具制刑具。說：脫。
九二，包蒙吉包蒙吉，納婦吉納婦吉。子克家子克家。
譯：包容蒙昧容蒙昧，吉；容納昏暗納昏暗，吉。兒輩能治家能治家。
六三，勿用取女用取女，見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。
譯：不要娶這樣的女子的女子，見到有錢的男子的男子，就失身子失身子，娶她為妻子是不利的不利的。（?。喝ⅰ２挥泄菏?。）
六四，困蒙，吝。
譯：困在蒙昧之中昧之中，這是憾事是憾事。
六五，童蒙，吉。
譯：童子蒙昧子蒙昧，吉。
九二，陽剛居中剛居中，啟迪群蒙迪群蒙，是有道"師表"的象征的象征，六五以"童蒙"身處，是好學(xué)是好學(xué)，"君子"的象征的象征。
上九，擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的有利的。
《易經(jīng)》的思維模式是辯證的辯證的，處處給人以啟發(fā)以啟發(fā)。在施教方式上方式上，一般說來是主張寬容的寬容的，但在必要時也不排斥嚴(yán)厲斥嚴(yán)厲。
第五講 需卦
需：有孚，光亨貞吉亨貞吉。利涉大川涉大川。
譯：需卦象征等待征等待，信守正道守正道，前途光明而亨通而亨通。
《象》曰：云上于天上于天，需。君子以飲食宴樂食宴樂。3140
譯：云氣上升到天空,象征等待征等待，君子因此飲食娛樂食娛樂。
初九，需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎。
譯：在郊外等待外等待，利于保持恒心持恒心，這樣不會有過錯有過錯。
九二，需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。
譯：在沙灘上等待上等待，有些小小的言語中傷語中傷，最終是吉祥的吉祥的。
九三，需于泥需于泥，致寇至致寇至。
譯：在泥淖中等待中等待，可能招致賊寇到來寇到來。"寇"是危害的象征的象征，九三靠近于水近于水，瀕臨于險了于險了。但是畢竟沒有直接陷入水中入水中，災(zāi)禍危險仍然在外面在外面。如果自我去招致去招致，那是咎由自取由自取。
六四，需于血需于血，出自穴出自穴。
譯：在血泊中等待中等待，能從陷穴中脫出中脫出。血者，殺傷之地傷之地，穴者，險陷之所陷之所。
九五，需于酒食于酒食，貞吉。
譯：在酒食宴中等待中等待，持正道吉祥道吉祥。
上六，入于穴入于穴。有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。
譯：落進(jìn)陷穴進(jìn)陷穴。有不請而至的三個客人來客人來，恭敬相待敬相待，吉。
需卦的提示：在險外在險外，不輕進(jìn)；在險中在險中，靜守待援守待援。處險的基本態(tài)度是沉著是沉著，等待。
第六講 訟卦
訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見大人見大人。；不利涉大川涉大川。
譯：誠實，克制，警惕。中途停止是吉祥的吉祥的，爭訟到底有兇險有兇險。利于出現(xiàn)大人現(xiàn)大人。不利于涉越大河越大河。（窒：堵塞。見：出現(xiàn)。）
《彖》曰：訟，上剛下險剛下險，險而健險而健，訟。
譯：陽剛居上剛居上，坎險在下險在下，陰險又剛健又剛健，就會與人爭訟人爭訟。
《象》曰：天與水違行水違行，訟。君子以作事謀始事謀始。
譯：天向西轉(zhuǎn)向西轉(zhuǎn)，水向東流向東流，違背運行背運行。產(chǎn)生爭訟生爭訟。君子在謀事時要仔細(xì)策劃好的開始的開始。
初六，不永所事永所事，小有言小有言，終吉。
譯：不長久糾纏爭執(zhí)之事執(zhí)之事，略有言語磨擦語磨擦，最終是吉祥的吉祥的。（永：長）
九二，不能勝訟能勝訟，趕快回家快回家，像犯人逃亡一樣亡一樣。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi)以免災(zāi)?？耍簞?。逋：逃亡。眚：災(zāi)禍。
六三，食舊德食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏聫耐跏?，無成。
譯：安亨舊有的俸祿的俸祿，守持正道持正道，以防危險防危險，終將吉祥將吉祥。輔助君王的事業(yè)的事業(yè)，不以成功自居功自居。德：俸祿。厲：危險。
九四，不克訟不克訟，復(fù)即命復(fù)即命，渝安貞渝安貞，吉。
譯：不能勝訟能勝訟，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理向正理，改變態(tài)度而安守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。復(fù)：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。
九五，訟，元吉。
譯：能夠決斷爭訟斷爭訟，大吉。
上九，或錫之以鞶帶以鞶帶，終朝三褫之三褫之。
譯：或許會得到賞賜佩帶賜佩帶，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶的佩帶。褫：剝奪。
整個訟卦提示：忍讓息訟是有益的有益的。
第七講 師卦
師：貞，丈人言丈人言，無咎。
譯：師卦象征軍隊征軍隊，守持正道持正道，以賢明長者為統(tǒng)帥為統(tǒng)帥，無災(zāi)禍無災(zāi)禍。
《象》曰：地中有水中有水，師。君子以客民畜眾民畜眾。
譯：地中聚藏水聚藏水，象征民眾征民眾。兵藏于民中于民中。君子因此注意蓄民眾蓄民眾。
初六，師出以律出以律，否臧兇否臧兇。
譯：軍隊出動要用紀(jì)律來約束來約束，軍紀(jì)不良必有兇險有兇險。否臧：不善。
九二，在師，中吉無咎吉無咎，王三錫命三錫命。
譯：統(tǒng)率軍隊率軍隊，守持中道持中道，可獲吉祥獲吉祥，無災(zāi)禍無災(zāi)禍。君王多次賜命嘉獎命嘉獎。
六三，師或輿尸或輿尸，兇。
譯：軍隊可能會載尸而歸尸而歸，兇險。
六四，師左次師左次，無咎。
譯：軍隊撤退駐守退駐守，沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。左次：撤退。
六五，田有禽田有禽，利執(zhí)言利執(zhí)言，無咎，長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。
譯：田地有禽獸有禽獸，捕捉是有利的有利的。沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。剛正者可以率兵出征兵出征，平庸小子必將載尸敗歸尸敗歸。守持正道可以防兇以防兇。
上六，大君有命君有命，開國承家國承家。小人勿用人勿用。
譯：國君頒發(fā)命令發(fā)命令，封賞功臣賞功臣，分封諸侯封諸侯，大夫。小人不可以用可以用。開國：冊封新的諸侯的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)家繼業(yè)。
《象》曰：大君有命君有命，以正功也正功也。小人勿用人勿用，必亂邦也亂邦也。
譯：國君頒發(fā)命令發(fā)命令，是為了評定功勛定功勛。小人不可重用可重用，因為重用小人必然使國家發(fā)生動亂生動亂。
師卦，可稱為古代兵法的總綱的總綱。兵者，兇多吉少多吉少，用兵當(dāng)慎之又慎之又慎。
第八講 比卦
比：吉，原筮，元永咎元永咎，不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
譯：比卦象征親附征親附，吉。要經(jīng)過考慮觀察再俾決定俾決定，有尊長之德長之德，可以長久不變久不變，能堅守正道守正道，無災(zāi)。不安順的邦國也來親附了親附了，后來者危險者危險。
《象》曰：地上有水上有水，比。先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
譯：地上有水上有水，象征親附征親附。先代君王因此卦建萬國建萬國，親近諸侯近諸侯。
初六，有孚比之孚比之，無咎。有孚盈缶孚盈缶，終來有它吉有它吉。
譯：心懷誠信地親附地親附，沒有過錯有過錯。充滿誠信如同美酒盈缸酒盈缸，終究會有意處的吉祥的吉祥。缶：盛酒的瓦器的瓦器。
《象》曰：比之初六之初六，有它吉也它吉也。
譯：有開始階段的親附的親附，會有意外的吉祥的吉祥。
六二，比之自內(nèi)之自內(nèi)，貞吉。
譯：從內(nèi)部親附部親附，堅持正道必獲吉祥獲吉祥。
六三，比之匪人之匪人。
譯：想親附而不得其人得其人。（匪：非）
六四，外比之外比之，貞吉。
譯：在外部親附部親附，堅持正道可獲吉祥獲吉祥。
九五，顯心。王用三驅(qū)用三驅(qū)，失前禽失前禽，邑人不誡人不誡，吉。
譯：光明正大的親比是吉祥的吉祥的，由于九五處正中處正中，舍棄違逆者違逆者，容納順從者順從者。聽任前面的禽獸逃掉獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡別告誡。吉祥。
上六，比之無首之無首，兇。
譯：比附于人而沒有良好的開端的開端，兇險。
比卦指出：不論是親附于人附于人，還是為人所親附所親附，都要正而不邪而不邪，心懷誠信懷誠信，充分有利條件利條件，得到吉祥的結(jié)果的結(jié)果，做任何事業(yè)都需要合作要合作，必須協(xié)調(diào)好人際關(guān)系際關(guān)系。
第九講 小畜卦
小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。
譯：小畜卦象征微小的蓄聚的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃云密布云密布，卻不降雨不降雨。
《象》曰：風(fēng)行天上行天上，小畜。君子以懿文德懿文德。
譯：風(fēng)流行于天上于天上，象征微小的蓄聚的蓄聚。君子因此蓄養(yǎng)文明之德明之德。（懿： 蓄養(yǎng)美德）
初九，復(fù)自道復(fù)自道，何其咎何其咎？吉。
譯：返回于本位于本位，會有什么害處呢害處呢？吉祥。
九二，牽復(fù)，吉。
譯：被牽連而返回本位回本位，吉祥。
九三，輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。；
譯：車輪的輻條散脫條散脫，夫妻反目失和目失和。（說：脫）
六四、有孚，血去惕出去惕出，無咎。
譯：心懷誠信懷誠信，就能免去傷害去傷害，脫出惕懼出惕懼，不會有過失有過失。九五，有孚攣如孚攣如，富以其鄰以其鄰。
譯：心懷誠信懷誠信，緊密合作密合作，充滿至誠之心誠之心，并且推廣影響到它的近鄰的近鄰。（攣如：結(jié)合緊密合緊密。）
上九，既雨既處雨既處，尚德載尚德載。婦貞厲婦貞厲，月幾望月幾望。君子征兇子征兇。
譯：密云已經(jīng)降雨經(jīng)降雨，陽氣已被畜止被畜止，高尚的功德已經(jīng)圓滿經(jīng)圓滿。婦人應(yīng)該堅守正道以防危險防危險，要像月亮將圓而不過盈不過盈。此時，君子如果繼續(xù)前進(jìn)續(xù)前進(jìn)，將有災(zāi)禍有災(zāi)禍。處：被畜止被畜止。載：積滿。幾望：將圓。征：前進(jìn)。
小畜，就蓄聚的主體看主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動作用動作用，蓄積作為主導(dǎo)者的"陽"，促使陰陽的和諧統(tǒng)一諧統(tǒng)一。
第十講 履卦
履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。
譯：履卦象征行走征行走。跟在老虎尾巴后面行走面行走，老虎卻不咬人不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往無咎往無咎。
譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事度行事，繼續(xù)前進(jìn)必?zé)o過錯無過錯。
九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
譯：行走在平坦的大路上大路上，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥得吉祥。
《象》曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。
譯：恬淡人生淡人生，緊守正道守正道，沒有擾亂自己的內(nèi)心世界心世界。
六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾咥人尾咥人，兇。武人為于大君于大君。
譯：獨眼卻自以為能看為能看，跛腳卻自以為能行為能行。跟著老虎行走被虎咬被虎咬，有兇險有兇險。這是一介武夫介武夫，只能郊力于大人君主人君主。眇：一只眼盲只眼盲。
九四，履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。
譯：跟在老虎后面行走面行走，保持恐懼謹(jǐn)慎懼謹(jǐn)慎，吉。
九五，夬履，貞厲。
譯：果斷地辦事地辦事，守正道以防危險防危險。（夬：決）
上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。
譯：回顧行動的歷程的歷程，考察吉兇的征兆的征兆，自己省悟己省悟，大吉。祥：吉兇的征兆的征兆，旋：轉(zhuǎn)身。
履卦強(qiáng)調(diào)慎行防危的行為哲學(xué)為哲學(xué)。
回答者：白色是流浪 - 見習(xí)魔法師 二級 2-5 21:09
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參考資料：http://bbs.zh28.com/dispbbs.asp?boardid=140&id=77402

Q2：《周易》中的大象和小象指的是什么是什么？

《周易》大傳(即《十翼》)中的上下兩篇共450條。其中解釋64卦卦名卦義的有64條稱為"大象";解釋386爻爻辭的有386條稱為"小象"（64卦，每卦6爻辭，共384爻爻辭爻爻辭，此外再加是用九、用六二爻六二爻，共386爻爻辭爻爻辭。）。解釋卦名﹑卦義的都以卦象為根據(jù)解釋爻辭的也多以爻象（包括爻位）為根據(jù)因此題其篇曰"象"。也稱象辭稱象辭。

《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭釋卦辭，主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義德意義。《小象傳》解釋爻辭釋爻辭，說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》二者的共同點是：通過闡釋卦象、爻象所蘊(yùn)涵的道理的道理，告知人們?nèi)绾握_決定自己的行動的行動。

如果將《易傳》中的《象傳》、《文言傳》所論天地之道、人道的內(nèi)容與《彖傳》所論作個比較個比較，就會發(fā)現(xiàn)一個明顯的差異的差異，那就是總體的思維取向不同向不同。盡管《彖傳》和《象傳》、《文言傳》同是用類比的方法從天地之道推導(dǎo)出人類社會的法則的法則，但二者各自所理解的天地之道的內(nèi)涵卻是不同的不同的。《彖傳》多是對天地的規(guī)律作客觀的認(rèn)知型把握型把握，而《象傳》、《文言傳》則可以說是對天地的比德的比德，即對世界作一種情感型的把握的把握。

比德天地的論述在《象傳》、《文言傳》中可說是俯拾即是：天行?。痪右宰詮?qiáng)不息強(qiáng)不息。(《乾·象》)元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。君子體仁足以長人以長人，嘉會足以合禮以合禮，利物足以和義以和義，貞固足以干事以干事。(《乾·文言》)地勢坤；君子以厚德載物德載物。(《坤·象》)陰雖有美雖有美，含之以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成而代有終也有終也。(《坤·六三．小象》)

Q3：周易里面的象傳是什么意思

《周易》大傳(即《十翼》)中的上下兩篇下兩篇，共450條。其中解釋64卦卦名卦義的有64條，稱為“大象”；解釋386爻爻辭的有386條，稱為“小象”。解釋卦名、卦義的都以卦象為根據(jù)為根據(jù)，解釋爻辭的也多以爻象(包括爻位)為根據(jù)為根據(jù)，因此題其篇曰“象”。也稱象辭稱象辭。 《大象傳》對卦象的解釋的解釋，是從經(jīng)卦的取象入手的入手的。六十四別卦由八經(jīng)卦重合而成合而成，其中乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌自身重合為八純卦八純卦，其余五十六卦為不同的八經(jīng)卦的重合的重合。 《大象傳》對八純卦解釋是立足于經(jīng)卦的取象的取象，如以“天行”、“地勢”解釋乾、坤，乾取象為天象為天，坤取象為地象為地。對其余五十六卦的解釋亦是立足于上下兩經(jīng)卦的取象的取象，如“屯”卦由上坎下震組成震組成，坎取象為水象為水，為云，震取象為雷象為雷，故說“云雷屯”。后一句則以“君子以”開頭(少數(shù)用“先王以”、“后以”開頭)，要求從卦象中得到、道德、行為規(guī)范的啟發(fā)的啟發(fā)，后者是從卦象中合理引申出來的出來的，因此也可看成是對卦名、卦象的補(bǔ)充和發(fā)揮和發(fā)揮。《大象傳》的前句往往講天道講天道，后句往往講人道講人道。人道從天道而來道而來，天道與人道有同一性同一性，這種由天道而明人道的思維方式受到先秦道家的影響的影響。《大象傳》針對全卦而言卦而言，與《彖傳》相同，但《大象傳》絕不涉及卦辭內(nèi)容辭內(nèi)容，是與《彖傳》不同之處同之處?！缎∠髠鳌饭灿腥侔耸鶙l十六條。與《大象傳》在解釋方法上并不相同不相同。《大象傳》主要采用取象法取象法，而《小象傳》則主要采用爻位法和取義法取義法，以解釋爻象釋爻象。如《小象傳》對乾卦六爻的解釋的解釋，從下爻到上爻依次為：“陽在下也”、“德施普也”、“反復(fù)道也”、“進(jìn)無咎也”、“大人造也”、“盈不可久也”，對用九爻的解釋為：“天德不可為首也為首也?！逼渲小瓣栐谙乱病?，是從爻位上解說上解說，初九爻居最下位最下位，故謂“潛龍勿用”；其他則從義理入手進(jìn)行解釋行解釋。對六爻之位爻之位，《小象傳》總體看法是：初爻為始、下、卑、窮，三、四爻為猶豫、疑惑、反復(fù)，二、五爻居中爻居中，得中，中道，上爻為終、上、亢、盈。與《彖傳》一樣，《小象傳》亦用中、正、應(yīng)、乘、承等術(shù)語進(jìn)行解釋行解釋，只是《彖傳》用以解釋卦辭釋卦辭，《小象傳》用以解釋爻辭釋爻辭。

Q4：易經(jīng)中“象曰：.....”中的象 指的是什么

就是卦象吧卦象吧？

Q5：易經(jīng)全文txt文件

易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分：
1、《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》?！渡辖?jīng)》三十卦三十卦，《下經(jīng)》三十四卦十四卦，一共六十四卦十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的而來的。每一卦由掛畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭組成辭組成。
每個卦畫都有六爻有六爻，爻又分為陽爻和陰爻和陰爻。陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。
標(biāo)題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用；爻辭是每卦內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。
2、《傳》一共七種十篇種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說掛》、《雜掛》和《序掛》。
【古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容的?！?br/> ⑴、《彖》是專門對《易經(jīng)》卦名和卦辭的注釋的注釋。
⑵、《象》是對《易經(jīng)》卦名及爻辭的注釋的注釋。
⑶、《文言》則專門對乾、坤二卦作了進(jìn)一步的解釋的解釋。
⑷、《系辭》與《彖》、《象》不同，它不是對《易經(jīng)》的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對《易經(jīng)》的整體評說體評說。它是我國古代第一部對《易》的產(chǎn)生、原理、意義、及易卦占法等等方面等方面，全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從《易經(jīng)》本義中看不到的思想的思想，是《易經(jīng)》的哲學(xué)綱領(lǐng)學(xué)綱領(lǐng)。其內(nèi)容博大精深大精深，是學(xué)《易》的必讀之篇讀之篇。
⑸、《說掛》是對八卦卦象的具體說明體說明，是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一。
⑹、《雜掛》則是將六十四卦十四卦，以相反或相錯的形態(tài)、兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中來看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。
⑺、《序掛》則講述了六十四卦的排列次序列次序。
五、《易經(jīng)》的宇宙思維模式：“天人合一”。
“天人合一”是一種宇宙思維模式維模式，它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個概念個概念，也是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念要概念。
《易經(jīng)》的最高理想高理想，就是實現(xiàn)“天人合一”的境界的境界。
《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界自然界。在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天之于天，地與天相輔相成輔相成，不可缺一可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界自然界。
盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員然成員，但人畢竟不同于萬物于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中物之中，負(fù)有一種神圣的使命的使命。
用《易經(jīng)》的話來說話來說，就是“裁成天地之道地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義命意義，從而達(dá)到人之生命目的命目的。
《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式維模式，充分注重了從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機(jī)整體機(jī)整體。
六、《易經(jīng)》的總體哲學(xué)思想：“陰陽”。
《系詞》中說：“一陰一陽之謂道之謂道?！标庩柺俏覈糯軐W(xué)的重要思想之一想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學(xué)思想學(xué)思想，是《易經(jīng)》內(nèi)涵的核心所在心所在。
1、《易經(jīng)》卦象的核心：
《易經(jīng)》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規(guī)律的規(guī)律，經(jīng)過排列組合而成八卦成八卦。
八卦的構(gòu)成和排列和排列，就體現(xiàn)了陰陽互動、對立統(tǒng)一的思想的思想。八卦又經(jīng)過重疊排列組合而成六十四卦十四卦，陰陽就是其核心其核心。
2、事物的兩個方面：
除了“卦”本義上的一陰一陽陰一陽，《易經(jīng)》還將“陰陽”當(dāng)成事物的性質(zhì)及其變化的法則的法則，把許多具體的（自然的和社會的）事物都賦予了“陰陽”的涵義的涵義。
⑴、從自然現(xiàn)象來看：“天為陽、地為陰地為陰，日為陽、月為陰月為陰，暑為陽、寒為陰寒為陰，明為陽、暗為陰暗為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛幰篂殛帲薄?br/> ⑵、從社會現(xiàn)象來看：“男為陽男為陽，女為陰女為陰，君為陽君為陽，民為陰民為陰，君子為陽子為陽，小人為陰人為陰，……”。
除以上兩個方面的現(xiàn)象外現(xiàn)象外，《易經(jīng)》對自然和社會中共有的現(xiàn)象也以“陰陽”來解釋來解釋，并賦予其“陰陽”的涵義的涵義。如：剛、柔，健、順，進(jìn)、退，伸、屈，貴、賤，高、低，等等。
依上述依上述，《易經(jīng)》認(rèn)為：無論是社會生活會生活，還是自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，都存在著對立面對立面，而這個對立面就是“陰陽”。
七、《易經(jīng)》的根本精神：“生生之謂易”。
《系辭》中的“生生之謂易”，是對“易是什么”的最好回答好回答，也是對“易”的根本精神的最透徹的說明的說明。
1、“易”以“生生”為基本的存在方式在方式。
“易”就是“生”，而“生生”則是一個連續(xù)不斷的生成過程成過程，沒有一刻停息刻停息。它并沒有由一個“主宰者”來創(chuàng)造生命造生命，而是由自然界本身來不斷地生成、不斷地創(chuàng)造地創(chuàng)造。天地本來就是這個樣子個樣子，以“生生”為基本的存在方式在方式。
2、“易”表現(xiàn)著宇宙的生化過程化過程。
“易”的這個生成過程成過程，表現(xiàn)的就是宇宙的生生化化生化化。
宇宙是從混沌未分的“太極”發(fā)生出來的出來的，而后有“陰”、“陽”，再由陰陽兩種性質(zhì)分化出“太陰”、“太陽”、“少陰”、“少陽”等四象等四象，四象又分化為八卦為八卦。
八卦的八組符號代表著萬物不同的性質(zhì)的性質(zhì)，據(jù)《說卦》的解釋：“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也?！?br/> 這八種性質(zhì)又可以用“天、地、風(fēng)、山、水、火、雷、澤”的特征來表示來表示。
由八卦又分出六十四卦十四卦，但并非說到了六十四卦十四卦，這個宇宙的生成過程就完結(jié)了完結(jié)了，實際上仍然可以展開以展開。所以六十四卦最后兩卦為“既濟(jì)”和“未濟(jì)”，這說明事物發(fā)展到最后必然有一個終結(jié)個終結(jié)，但此一終結(jié)卻又是另一新的開始的開始。
八、《易經(jīng)》的辨證法則：“通變致久”。
“易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久?！边@是《系辭》中說的中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：“通變致久”。
《易經(jīng)》自古就有“變經(jīng)”的說法的說法，但變與不變卻又是統(tǒng)一聯(lián)系在一起的一起的。
1、 天道運行的規(guī)律：“唯變所適”。
《系辭》說：“《易經(jīng)》之為書也為書也，不可遠(yuǎn)不可遠(yuǎn)，道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛?cè)嵯嘁兹嵯嘁?，不可為典要為典要，唯變所適變所適?！?br/> 事物有變就有常就有常，有常就有變就有變?！兑捉?jīng)》就在這種“變動不居”中、顯示了“恒常通久”的不變法則變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的“天行”，即天道運行的規(guī)律的規(guī)律。
2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律的規(guī)律。
古人認(rèn)為世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規(guī)律本身不變身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律的規(guī)律。
《易經(jīng)·說卦傳》：“是以立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義，兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用柔剛用柔剛，故《易》六位而成章而成章?！?br/> 《易經(jīng)》每卦六爻卦六爻，代表天、地、人三才之道才之道，三才之道又各有陰陽、柔剛、仁義之分義之分。六位的陰陽與六爻的柔剛的柔剛，也就是“道”的常變的常變，彼此交錯此交錯，互相迭用相迭用，才構(gòu)成了易卦的根本演變規(guī)律變規(guī)律。
3、所以《易經(jīng)》認(rèn)為既然世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規(guī)律本身不變身不變，那么人就應(yīng)該效法天道法天道，不違天逆常天逆常，順時適變時適變，如此才可以保持長久持長久。
九、《易經(jīng)》的兩個指導(dǎo)人行為的概念：“時”與“中”。
在道德修養(yǎng)上修養(yǎng)上，《易經(jīng)》要求人們的行為符合“時”與“中”這兩個概念個概念。這種時中概念是一種很高的生存智慧存智慧，它要求人“時行時止”，要求人的行為與天地人萬物的運動變化產(chǎn)生協(xié)動、發(fā)生共振生共振，在順應(yīng)性的相通相協(xié)的一致性中致性中，順暢地實現(xiàn)人的存在的存在。
1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中運行中運行，既不太過不太過，又不不及不不及。
2、“時”指與時勢一致：
識時之義：察覺時機(jī)的來臨的來臨，重視來到身邊的機(jī)會的機(jī)會。
知時之行：知道時機(jī)來臨時來臨時，如何抓住機(jī)會住機(jī)會。
用時之機(jī)：把握、利用來到身邊的機(jī)會的機(jī)會，不要錯過而后悔而后悔。
待時而動：一旦時機(jī)到來機(jī)到來，立即作為、行動。
觀時之變：能夠看到時機(jī)的變化的變化，并隨著它的變化對自己的行為做出調(diào)整出調(diào)整。
時行時止：在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)開始機(jī)開始，恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)停止機(jī)停止，在與天地萬物相通相協(xié)中相協(xié)中，順暢地實現(xiàn)人的存在的存在。
《易經(jīng)》的這種主動性適應(yīng)、創(chuàng)造性順應(yīng)的“時中”生存智慧存智慧，是和那些保守的、奴隸的、閉鎖的、內(nèi)省的、平庸的生存方式的本質(zhì)完全不同的不同的，它構(gòu)成了中國人積極進(jìn)取和待時而動的品格的品格。
（一）八卦歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

Q6：易經(jīng)原文(適合打印)

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《乾》元，亨，利，貞。▅▅▅▅▅上九：亢龍有悔龍有悔。▅▅▅▅▅九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。▅▅▅▅▅九四：或躍在淵躍在淵，無咎。▅▅▅▅▅九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。▅▅▅▅▅九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。▅▅▅▅▅初九：潛龍勿用龍勿用。
《坤》：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。▅▅▅▅上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。▅▅▅▅六五：黃裳，元吉。▅▅▅▅六肆：括囊。無咎，無譽(yù)。▅▅▅▅六三：含章，可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。▅▅▅▅六二：直、方、大，不習(xí)，無不利無不利。▅▅▅▅初六：履霜，堅冰至堅冰至。
《屯（zhūn）》：元亨，利貞。勿用有攸往有攸往，利建侯利建侯。▅▅▅▅上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。▅▅▅▅▅九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。▅▅▅▅六肆：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，往吉，無不利無不利。▅▅▅▅六三：即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。▅▅▅▅六二：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。▅▅▅▅▅初九：磐桓。利居貞利居貞，利建侯利建侯。
《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，利貞。▅▅▅▅▅上九：擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇。▅▅▅▅六五：童蒙，吉。▅▅▅▅六肆：困蒙，吝。▅▅▅▅六三：勿用取女用取女，見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。▅▅▅▅▅九二：包蒙，吉。納婦，吉，子克家子克家。▅▅▅▅初六：發(fā)蒙，利用刑人用刑人，用

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二、天蝎座10月份財運,天蝎座今天的偏財運如何

1、天蝎座10月份的運勢如何

整體運：☆☆☆

本月的天蝎座在工作上有很多不同的點子的點子，但是代表好運的木星在你的本命宮中受克中受克，使你的好主意無法發(fā)揮得淋漓盡致漓盡致，而顯得有些郁郁寡歡郁寡歡。有時也會因為過度的自信的自信，不想被迫更改做法改做法。在沒有預(yù)留后路的情況之下況之下，無法冷靜面對問題對問題，加上火氣暴漲氣暴漲，讓別人很難和你溝通你溝通。

愛情運：☆☆☆☆

單身的你身的你，這個月特別對年長的對象很有興趣有興趣。如果不在乎年齡的問題的問題，不妨給自己一個機(jī)會個機(jī)會，感覺一下不同的愛情的愛情，也許多一個朋友也不一定呢一定呢！有伴的天蝎座天蝎座，會因為無心之過心之過，使原本兩小無猜的你們心里覺得不舒服不舒服。只要低頭陪個罪陪個罪，陰霾還是會過去的過去的。

投資理財運：☆☆☆

天蝎座這個月的投資理財計劃財計劃，總是趕不上時局的變化的變化。不管投入多少心血和金額和金額，在投資報酬率上都無法做實質(zhì)的回收的回收。不妨多放一些注意力在與房地產(chǎn)有關(guān)的投資項目資項目，也許會有意想不到的想法的想法，當(dāng)做下一波的投資計劃資計劃，也可以提早做準(zhǔn)備做準(zhǔn)備。

休閑建議：

休閑型態(tài)：旅游地點～土希埃

開運小秘訣：

幸運物：項鏈劍形墜

2、天蝎座10月份運勢如何

天蝎座親愛的天蝎座天蝎座，你將要邁向一個新的里程碑里程碑，土星在過去28年，走完十二個星座個星座，也就是也就是，土星正要開始進(jìn)入天蝎座天蝎座，對你來說你來說，將要開始一個新的人生階段生階段，這個人生階段生階段，將會是下一個28年。
土星在過去3年，停留在你的12宮，你可能經(jīng)歷了許多跟人的關(guān)系的關(guān)系，有些關(guān)系突然開始然開始，然后又突然結(jié)束然結(jié)束，也或許你會經(jīng)歷一些無法解釋的事情的事情，土星離開12宮之后宮之后，你將獲得新生得新生。
6日開始日開始，土星進(jìn)入天蝎座天蝎座，將長達(dá)三年的時間的時間，一直到2015年9月17日為止日為止。土星將幫助你重新建構(gòu)自己構(gòu)自己，你會有新的開始的開始，你會想要一步一腳印一腳印，讓自己重新學(xué)習(xí)新學(xué)習(xí)，重新規(guī)畫人生畫人生。由于土星是你的學(xué)習(xí)溝通的宮位以及家庭宮的守護(hù)星守護(hù)星，因此，你很可能會展開新的學(xué)習(xí)計劃習(xí)計劃，新的溝通方式通方式，也或許也或許，你會重新規(guī)畫跟家人的生活目標(biāo)活目標(biāo)。
特別值得一提的是提的是，土星進(jìn)入天蝎座天蝎座，和停留在摩羯座的冥王星形成互容成互容，這是很特殊的行星交互作用互作用，由于冥王星是你的守護(hù)星守護(hù)星，意味著意味著，接下來三年你的命運將會跟這兩個行星有很重要的連結(jié)的連結(jié)。關(guān)于土星在天蝎座以及冥王星在摩羯座互容帶來的影響的影響，需要一些篇幅解釋幅解釋。
本月的前面幾天面幾天，1日到5日，由于土星仍然停留在天秤座29度，在你的12宮，你可能還會經(jīng)歷最后的事件和震蕩和震蕩，作為土星要離開的最后句點后句點，最后的事件將會幫助你展開土星1宮的旅程的旅程。
5日這一天這一天，你的金錢宮的守護(hù)星木星開始退行始退行，一直退行到明年1月30日，長達(dá)四個月的退行的退行。守護(hù)星退行的時候的時候，你的金錢運可能不太樂觀太樂觀，也許沒有額外的好運的好運，你需要多一點耐心點耐心。由于木星在你的8宮退行宮退行，8宮代表他人的錢人的錢，意味著過去幾個月幾個月，你可能會因為木星的關(guān)系的關(guān)系，有得到他人的錢財好運財好運，分紅，獎金等等金等等，木星開始退行這段期間段期間，你在金錢上的好運減退運減退，要靜待到明年2月。
你的守護(hù)星之一火星一火星，從7日開始到11月16日 ，停留在你的金錢宮金錢宮，你會有很動力去賺錢去賺錢，增加收入加收入，同時你也很可能會有花錢的欲望的欲望，容易沖動購物動購物，一下花掉不少錢不少錢。
單身的天蝎座天蝎座，由于土星在這個月進(jìn)入天蝎座天蝎座，你的注意力和重心會突然轉(zhuǎn)到自己的人生目標(biāo)生目標(biāo)，和自己想要做的事情的事情，也許對于戀愛暫時會覺得不是現(xiàn)階段最重要的事要的事。你的愛情宮守護(hù)星木星此刻正在退行在退行，你的愛情機(jī)會也會變少會變少，你對愛情的期待也會降低會降低。
由于金星從3日到28日停留在11宮，你的愛情運會跟網(wǎng)絡(luò)、朋友、同事、團(tuán)體、公司、社群有連結(jié)有連結(jié)。3日，金星和土星形成和諧相位諧相位，對有些人來說人來說，愛情很可能會有復(fù)活的機(jī)會的機(jī)會，有可能誤會破冰會破冰。這一天也或許是跟對方許下承諾的一天的一天。
9日，金星在處女座處女座，和冥王星在摩羯座形成和諧相位諧相位，你的愛情很可能跟同學(xué)、同事有關(guān)事有關(guān)，這一天這一天，你和心上人彼此緊緊地互相吸引相吸引，你們會感受到強(qiáng)烈的連結(jié)的連結(jié)。
10日前后幾天的日子的日子，土星在天蝎座和海王星在雙魚座形成和諧相位諧相位，將會是努力讓夢想實現(xiàn)的日子的日子，土星代表實際有形的事物的事物，努力看得見結(jié)果見結(jié)果，海王星代表夢想、心靈、瑜珈、占星、電影、藝術(shù)等等術(shù)等等，土星將會幫助海王星落實星落實，這幾天將會非常適合接觸瑜珈、占星、塔羅、電影、藝術(shù)、禪修等等方面的事物的事物，你將會受到心靈上的引導(dǎo)的引導(dǎo)。
這幾天這幾天，土星在天蝎座0度，海王星在雙魚座0度，如果你的個人星盤有行星跟行運土星和行運海王星形成和諧的角度的角度，你將會有美夢成真的事件發(fā)生件發(fā)生，這幾天這幾天，將會是夢想家、藝術(shù)家、電影導(dǎo)演、占星師、瑜珈修行者問世的時刻的時刻。
15日的新月的新月，發(fā)生在12宮，這一天這一天，你的守護(hù)星火星和天王星形成和諧相位諧相位，你會想要對玄學(xué)、神秘的事情、前世今生、心靈、瑜珈或是氣功等等方面有進(jìn)一步的了解的了解，你會想要開始一些不一樣的體驗的體驗，也許你會想要做一些特別的活動的活動，這個新月個新月，將會為你帶來不一樣的開始的開始，是值得期待的新月的新月。
25日，太陽和土星合相在天蝎座天蝎座，這一天這一天，你會意識到自己的事業(yè)或是人生目標(biāo)生目標(biāo)，你會想要為自己訂下新的計劃的計劃，你會設(shè)定你的未來的未來，你會開始計劃始計劃。
30日，滿月發(fā)生在你的婚姻伴侶宮伴侶宮，和冥王星形成和諧相位諧相位，由于冥王星停留在你的學(xué)習(xí)溝通宮溝通宮，意味著這個滿月個滿月，你和伴侶會有不少的互動的互動，你會對你們的關(guān)系感到滿意到滿意。單身的天蝎座天蝎座，滿月這一天這一天，你對于關(guān)系的看法會變得更清楚更清楚，對于過去沒有結(jié)果的戀情的戀情，在滿月這一天這一天，你會用更客觀的角度去看待去看待，也許你會學(xué)習(xí)去放下去放下。
新月：10月15日，天秤座22度，地區(qū)時間：20:02pm滿月：10月30日，金牛座6度，地區(qū)時間：03: 49am

3、天蝎座10月份工作運勢2024年

呵呵，別老太信那東西了東西了，那東西就做個平時的娛樂了就行了就行了！太相信那東西就會誤導(dǎo)你自己的自己的??！

4、天蝎座十月份考試運勢

三顆星

5、2024白羊座全年運勢

進(jìn)入2024年，白羊座綜合運勢相當(dāng)不錯當(dāng)不錯，所有事情都可以朝著好的方向發(fā)展向發(fā)展。他們活潑開朗的性格的性格，能夠幫助其結(jié)交到更多的人脈關(guān)系脈關(guān)系，這樣不管是對于事業(yè)升遷業(yè)升遷，還是感情生活而言活而言，都將具有很多好處多好處。白羊做事很有激情和熱情和熱情，再加上這一年運勢旺盛勢旺盛，可以有很多好的機(jī)遇降臨到其身邊其身邊，到最后都可以獲得很多好的成績的成績。值得提醒的是醒的是，這一年白羊座不管做什么事情都不能急功近利功近利，而是要循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，不斷深入推進(jìn)入推進(jìn)，這樣才不至于中途出現(xiàn)差錯現(xiàn)差錯。另外在2024年，白羊座還會遇到很多意料之外的驚喜的驚喜，比如說成功通過某項重大的考試、買票中到大獎、被心儀已久的異性驚喜表白等等白等等。白羊座要調(diào)節(jié)好個人的心態(tài)的心態(tài)，尤其在某些喜事面前事面前，要保持情緒上的淡定的淡定，不可大喜大悲喜大悲，這樣容易對健康造成不好的影響的影響。
在運勢爆棚的年份中年份中，白羊座要能夠戒驕戒躁驕戒躁，千萬不能沾沾自喜、洋洋得意洋得意，否則一旦得意忘形意忘形，必定會樂極生悲極生悲，甚至還會讓自己陷入糟糕的境地中境地中。這一年白羊座還要學(xué)會磨礪性子礪性子，要讓自己變得更為踏實穩(wěn)重一些重一些，與人接觸和相處的時候的時候，不能在最開始就徹底交付真心付真心，這樣很容易被有心之人利用人利用。白羊座今年的幸運數(shù)字是3，今年可佩戴一個“Sge幸運數(shù)字3吉宏項鏈”作為全年的幸運飾物運飾物，銀幣鑄造的幸運數(shù)字將提升白羊們的幸運指數(shù)運指數(shù)，使得今年吉祥順?biāo)煜轫標(biāo)?，奮發(fā)向上發(fā)向上。

6、白羊座9月份運勢2024年

你們是需要共同努力同努力，抵御外來干擾方可獲得幸福的一對的一對。
龍先生勇敢強(qiáng)壯、真誠坦率誠坦率，兔太太則寬容大方、機(jī)敏靈巧敏靈巧，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力應(yīng)能力。龍先生依戀兔太太的溫情與友善與友善，兔太太也需要龍先生以戰(zhàn)士和保護(hù)者的身份維護(hù)她維護(hù)她。如果你們能為共同的幸福而奮斗而奮斗，不讓委瑣的事情或陰謀破壞你們的關(guān)系的話系的話，你們將共建一個美妙舒適的家適的家。

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三、辛在天干中代表什么,辛在八字中代表什么

快速找答案：

天干辛金是什么意思?

辛的五行屬性是什么

問(辛)在十二生肖里代表什么?

天干,地支的辛是什么意思

看看這個八字,是不是一定死于非命?天干三辛,酉日卯時,公歷1981年10月10...

八字中天干三辛是什么命

天干辛金是什么意思?

辛金之體：就是新就是新，指萬物初新物初新，都有收成有收成。辛金之用：刻板固執(zhí)板固執(zhí)，打抱不平抱不平，常惹是非惹是非，花錢大花錢大，自高自大高自大，一生操勞生操勞。剛直不屈直不屈，主張正義張正義，剛毅果斷毅果斷，為人公正人公正，強(qiáng)健而不魯莽不魯莽，剛硬但不兇猛不兇猛，不侵犯別人犯別人，是靜態(tài)被動的角色的角色，象征比肩征比肩。

十二月辛金：寒凍之極凍之極，先丙后壬丙后壬，無丙不能解凍能解凍，無壬不能洗淘能洗淘。丙壬兩透壬兩透，金馬玉堂之客堂之客。壬丙俱滅丙俱滅，游癢食氣之人氣之人。有丙無壬丙無壬，富真貴假真貴假。

辛金意象：五行：陰金方位：西方。

擴(kuò)展資料：

一、八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南兌東南，震東北震東北，巽西南巽西南，艮西北艮西北。

后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北乾西北，坤西南坤西南，艮東北艮東北，巽東南巽東南。

二、八卦生克

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

參考資料來源：百度百科-八卦

辛的五行屬性是什么

辛是天干地支的十天干之一干之一，辛與庚五行同為金同為金。

問(辛)在十二生肖里代表什么?

十二生肖配十二地支二地支，有子鼠有子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。辛是十天干第八位第八位，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸辛壬癸，十天干配十二支用以紀(jì)年以紀(jì)年，從甲子起數(shù)60年一循環(huán)一循環(huán)，俗稱六十甲子十甲子。

天干,地支的辛是什么意思

辛是新的意思的意思，指萬物初新皆收成皆收成。

看看這個八字,是不是一定死于非命?天干三辛,酉日卯時,公歷1981年10月10...

盲派八字說：三辛壽數(shù)長、財滯多災(zāi)郎多災(zāi)郎。意思是說八字有三個辛金的人壽命很長命很長，但是財運不好、而且經(jīng)常有災(zāi)常有災(zāi)。

八字中天干三辛是什么命

比肩重重肩重重，身弱可以 幫身，身旺足以 奪財。 你說是什么命什么命？朋友多朋友多，兄弟姊妹多姊妹多？

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