時間:2024-05-13
額,個人不懂相術什么的什么的,不過,新世紀的青年的青年,用不著太相信跟在意這些……
凡事努力為好力為好,一份辛勞一份果么^^
退一步說一步說,就算事事順心事順心,運氣好到天上掉餡餅掉餡餅,那塊餅也得合口味合口味,并且也得先有能力接住不是^^
沒聽夠有兩條的兩條的,一根可能是別的插線
什么都說明不了明不了。頂多就說明你的手就長那樣長那樣。有天天信看掌紋的工夫的工夫,還不如去多看看書看看書,學習學習習學習,提升一下自身素質身素質。這才能從根本上改變你的生活狀況活狀況。
男人看左手看左手,女人看右手.
男左女右
坤是女人的意思,坤造就是女人的八字排列.
神煞是由于八字的互相搭配而固定出現的判詞,如華蓋,貴人等,
神煞一般有固定的格式.其中是比較復雜的,種類也多,讓人難以判斷,所以也有的算命根本不看神煞,只看八字配合.
八字指:年月日時四柱中的天干地支總和八個字;八字的推算:用五行之生合沖克穿等關系等關系,形象地將其編排成:生我者為“印”、我生者為“食傷”、與我相同者為“比劫”、克我者為“官煞”、我克者為“正偏財”,同時分陰陽同性或者異性來區分“正偏”,唯獨“偏印”當為忌神時成為“梟神”;吉兇推斷:按照你八字的喜忌分為:喜神、用神、忌神、仇神、元神;陰陽要平衡要平衡,不平衡就有問題有問題,講究中庸之道;還涉及到“大運”、“流年”、“長生”等等細化的東西的東西。神煞:有吉兇之分兇之分,如你上邊編排邊編排,貴人都是吉星是吉星,唯獨“羊刃”需要參照來看照來看,為喜神時主掌生殺大權殺大權,為仇神時主自我兇災殘害災殘害。太多了太多了,不能在這盡言這盡言。這是一門樸素的辯證法辯證法,有很多哲理多哲理,是我中華古文化傳承的重要組成部分成部分,不能歸為能歸為。
神煞推命的方法出現的較早的較早。有一種流行很久的星宿照命和神煞入命的理念的理念,把天上星宿神煞和人的命運結合起來合起來,處于古代人們對于星和神一種崇拜心理拜心理。由于各代命學家總好標新立異新立異,以神其說神其說,所以歷代繁衍代繁衍,越搞越神搞越神,越編越玄編越玄,越來越細來越細,竟達100多種。舊書稱神煞120位,有常見于不常見、常用與不常用之分用之分。有的易學家談到神煞若一一細推一細推,毫無義理無義理。筆者認為神煞推命法推命法,是八字推命法中除六神推命法和納音推命法外流傳較廣的一種(當然了當然了,八字推命亦有專看五行生克制化的)。特別需要指出的是出的是,這里所說的神煞與六神(亦有稱十神的)推命法所講神煞不盡相同盡相同,而是另一種推命方法命方法,它的基本特征就是根據陰陽五行消長、生克、制化的原理的原理,將一些干與干、支與支或干支之間的特殊組合殊組合,規定為凝固的格式的格式,并將這些格式中所體現出來的五行之氣的生克、消息賦予一定的命運意義運意義,一旦這些格式在一個人的八字出現字出現,就稱為某神某煞神某煞。但對于神煞來說煞來說,習命者不可不知可不知。然而神煞多是以年干支為主也為主也,蓋因當時造命之時是李虛中之術中之術,即以年干配納音配納音,論神煞的六字推命術推命術。所以今天看命亦應以年干支來論神煞論神煞,筆者認為年干支神煞為主煞為主,日干支神煞次之煞次之,初學者不可不察也不察也。筆者集多年研究命理的經驗以為驗以為,以日柱為主論星煞較為妥當為妥當,但切不可忽視年柱的論點的論點。學會五行論法行論法,神煞可做配合、參考論之考論之。命中五行吉者行吉者,結合神煞合神煞,看吉在何方何面;五行兇者行兇者,結合神煞合神煞,看兇在何處何方處何方,或重在名譽、或重在身體在身體。神煞對于用神配合神配合,各有所宜有所宜,如官星宜天乙、印綬宜二德、才星宜驛馬、食傷宜文昌等文昌等。用官而臨天乙臨天乙,錦上添花;用印而臨天月二德月二德,美者愈增其美、兇者得減其兇減其兇。至于其它用法它用法,著重于看人體態性情、內心思想、言行舉止行舉止,則更為準確為準確。神煞,這個古老的字眼在經過許多的現代大師一陣“狂批濫打”之后,在許多人的心中留下極為不好的印象的印象,好象運用神煞斷命就跟掛鉤一樣鉤一樣。其實只要您仔細想一下想一下,神煞之所以能流傳至今必定有它的理由和可取之處取之處,如果它真的一無是處哪還會有人相信它相信它,宣傳它宣傳它,甚至能流傳到現在呢現在呢?誠然,神煞的種類名目繁多目繁多,千奇百怪奇百怪,讓入眼花繚亂無所適從所適從!對待神煞我們應當“取其精華其精華,棄其糟粕”,對有用的神煞我們當取之用之揚之之揚之,對無用的神煞我們堅決棄之方為上策為上策。下面列出算命中常用到的一些神煞:1、天乙貴人2、太極貴人3、文昌貴人4、國印貴人5、福星貴人6、祿神7、金輿祿8、紅艷9、羊刃10、流霞11、天德貴人12、月德貴人13、將星14、華蓋15、驛馬16、桃花17、劫煞18、亡神19、紅鸞20、天喜21、元辰22、勾煞23、絞煞24、孤辰25、寡宿26、魁罡貴人27、陰差陽錯28、十惡大敗29、天赫貴
為據,因為隱瞞罪證向來是最大惡極者的慣用伎倆,況且羊與雞如此近乎且雞肉又是那么鮮美
正印代表母親表母親,如果出現在天干上同時得月令之氣又坐強根坐強根,則母必然比父強比父強,且身體好長壽好長壽,如果印星下面又有貴人出現那就說明其母出身好人家好人家,母學歷高有一定修養定修養。如果出現在年干上年干上,說明你受父母弱愛母弱愛,將來有可能繼承父母的衣缽的衣缽。。。。。。
八字指:年月日時四柱中的天干地支總和八個字;八字的推算:用五行之生合沖克穿等關系等關系,形象地將其編排成:生我者為“印”、我生者為“食傷”、與我相同者為“比劫”、克我者為“官煞”、我克者為“正偏財”,同時分陰陽同性或者異性來區分“正偏”,唯獨“偏印”當為忌神時成為“梟神”;吉兇推斷:按照你八字的喜忌分為:喜神、用神、忌神、仇神、元神;陰陽要平衡要平衡,不平衡就有問題有問題,講究中庸之道;還涉及到“大運”、“流年”、“長生”等等細化的東西的東西。神煞:有吉兇之分兇之分,如你上邊編排邊編排,貴人都是吉星是吉星,唯獨“羊刃”需要參照來看照來看,為喜神時主掌生殺大權殺大權,為仇神時主自我兇災殘害災殘害。太多了太多了,不能在這盡言這盡言。這是一門樸素的辯證法辯證法,有很多哲理多哲理,是我中華古文化傳承的重要組成部分成部分,不能歸為能歸為。
(1)辦公座位不能直沖大門沖大門。由于大門為整個辦公室的氣流和能量出入口出入口,座位正對著大門著大門,會被入門的氣場沖到場沖到,容易影響一個人的潛意識、神經系統經系統,造成脾氣火爆或無端生病的情況的情況。可以在門口立一座屏風或植物或植物,作為化解之道解之道。
(2)辦公室座位后面宜有靠(墻或柜),不能背著門或走道或走道。人的后腦為腦波放射區放射區,也是人體感應氣場最敏感的部位之一;因此,辦公室座位的后方最好是固定、不動的東西;如果背后有人走動人走動,容易讓人精神不集中不集中,無形中把一部分注意力轉到后腦到后腦,長久下來會消耗掉能量掉能量,影響工作效率和健康和健康。
(3)辦公室座位前方不能緊貼墻壁(緩沖區不夠)。人的眼睛長在前面在前面,就是要捕捉比較多的訊息;如果辦公室座位太貼近墻面近墻面,反而看不見四周的人和物人和物,會造成潛意識的不安的不安,也會影響到神經系統的穩定的穩定。
(4)辦公室座位前方最好不要有人要有人。如辦公座位前方也有人面對面面對面,也是一種心理煞心理煞,沒有自己的隱私空間私空間,不是會造成彼此的舒服的舒服,就是會分散注意力注意力,喜歡和對方有說有笑說有笑,而影響工作響工作。最好是兩人之間放一些盆栽或文件隔開件隔開。
(5)辦公座位不能正對著廁所門廁所門。廁所是穢氣聚集之地集之地,而廁所門就是穢氣排出之處出之處,長期在廁所門附近門附近,或正對著廁所門的人門的人,會因吸了過多的穢氣而生病而生病。如不能避免能避免,可以在廁所和座位間加裝一道屏風或大型闊葉植物葉植物,多少可以擋掉一點穢氣點穢氣,而且廁所門也必需隨時關上時關上。
(6)辦公室座位不能在復印機或計算機的后方的后方。復印機和計算機的外溢磁場比較強比較強,如辦公座位靠太近或在計算機正后方正后方,久了容易影響到本身的磁場的磁場,造成身心方面的障礙的障礙,間接地也會影響運勢響運勢。最好是保持距離持距離,不然在中間放盆闊葉植物也可,不過植物要定期更換期更換,否則也會變成第二個污染源污染源。
(7)辦公室座位旁不能有洗手臺或水龍頭水龍頭。有水出來的地方的地方, 辦公室 裝修 效果圖 就會影響氣場響氣場,因為水本身能聚氣能聚氣,也能擾亂磁場亂磁場。長期坐在水龍頭旁邊的人邊的人,會有神經系統失調或運勢反復的現象的現象,最好是避開是避開。
(8)辦公室座位旁不能有大垃圾桶或雜物或雜物。和廁所一樣所一樣,垃圾桶或雜物堆雜物堆,也是穢氣的來源的來源,避之則吉之則吉。
(9)辦公座位上不能光線不足或沒有窗戶有窗戶。座位上的光線如果太弱果太弱,會造成太陽能不足、地磁能過多的"陰氣重"現象,久了會讓人怠惰消極惰消極,也比較容易悲觀易悲觀。
(10)辦公座位不能正對著廚房或瓦斯爐、冰箱。廚房,是火氣的來源的來源,如靠火氣太近氣太近,也會影響人體的神經系統和生理場生理場,長久下來久下來,更會阻礙一個人的思考能力考能力,最好是避開是避開。
(11)辦公室座位不能正對著飲水機飲水機。和水龍頭一樣頭一樣,飲水機也是水氣的出口的出口,尤其每天有人去開水、關水的關水的,更容易影響附近磁場的穩定;可以的話以的話,保持一段距離最好離最好。
(12)辦公室座位不能正對著主管或老板房間門房間門。主管和老板和老板,一般來講是管制上班族的班族的,按古人的講法就是"克"上班族的;除非你眼中沒有主管和老板和老板,不然,最好不要正面對著他們的房間的房間,因為你會受到他們一舉一動的影響的影響,而無法集中精神中精神,久了也容易和他們起沖突起沖突。
(13)辦公室座位正上方不能有大梁或吊燈或吊燈。人的頭頂雖然沒有長眼睛長眼睛,但對頭頂的東西也特別敏感別敏感,總怕上面會有東西掉下來;因此,如果你知道你座位上方有梁或吊燈或吊燈,你的潛意識無形中就會武裝起來裝起來,隨時準備保護自己護自己,久了你會耗掉很多能量多能量,沒作多少事就累得半死得半死。可以的話以的話,移一下位子吧位子吧!
(14)辦公室座位不能被大型電器或電器(計算機、復印機、傳真機和冷氣機)圍住。
(15)辦公室座位正前方不能當作主動線(公司全員進出之路)。辦公座位正前方如是主動線主動線,那么一整天總會有人在你前面進進出出的出出的,這種來往流動的氣場的氣場,也會干擾到你的磁場的磁場,讓你精神不集中不集中,久了也會感到心浮氣躁浮氣躁,做事常出差錯出差錯,可以的話以的話,最好是換位子換位子,除非你是柜臺小姐臺小姐。
風水主要是管理財運的財運的,風水布局調整對于財運的調整異常靈驗常靈驗。風水學認為吉祥環境的氣場對人的膽略、智慧都有一定的幫助的幫助,進而影響到生意的興衰的興衰,事業的成敗的成敗。
無論是高官或是基層領導層領導,無論是小店老板或是大公司經理司經理,領導者的辦公室和辦公臺擺放都至關重要關重要,一個吉祥的方位氣場對人的膽略、智慧都有一定的幫助的幫助,進而影響到生意的興衰的興衰,事業的成敗的成敗。
凡屬高級領導、老板、、總經理等決策人的辦公桌辦公桌,一般應以卦命吉向為依據為依據,即吉向在南向在南,座位則向南則向南,吉向在東向在東,座位則向東則向東。
凡屬中層領導、經理、副經理等人的辦公桌辦公桌,一般應以命理四柱為依據為依據,即缺木即缺木,座位應朝東;缺火則座位應向南等向南等。
此外,辦公室乃至辦公桌的朝向還要考慮辦公樓所在地的水文地質、環境景觀、氣象氣候乃辦公樓內部結構情況和氣場因素等因素等。
所以作為一個企業經營者和管理者對風水的重視一定要加強要加強,不可“平時不上香不上香,臨時抱佛腳”,到了無可挽回時才想到請風水師風水師,使風水符合人們的心理生理習慣理習慣,符合財運的運轉規律轉規律,統計了以下幾點供大家參考:
辦公室之地點宜在辦公大樓集合區集合區,洽商方便;
辦公室之地點盡量避免在風月場所附近;
辦公室之裝璜不宜太豪華太豪華,辦公室之室內顏色宜乳白、象牙色為佳;
辦公室影印機不宜在白虎方白虎方,辦公室之金柜口不宜向門口-財來財去來財去,辦公室之金柜口不宜向順水流-耗財連連;辦公室之金柜不可放在明顯之處;
辦公室之鏡子不可正沖門—口舌是非多;辦公室之鏡子應安在光線暗的地方的地方,辦公室之動線應舒暢應舒暢,辦公室之辦公桌顏色盡量明朗淺色;辦公室之內外門盡量安在青龍方青龍方,不可在白虎方白虎方,辦公室之魚箱忌安在白虎方白虎方,宜龍方為佳;辦公室之水族箱不可安在辦公桌之白虎方白虎方,辦公桌不可靠近白虎方會賓.奴欺主奴欺主。
原則上室內要有隔間有隔間,但公家機關和銀行和銀行,因為要和民眾連成一氣成一氣,所以可以不隔間不隔間,私人公司就不可一進門就一覽無余覽無余,起碼主管空間要有屏風有屏風,當然最好還是要有適當隔間當隔間。
室內隔間要以風水觀點、動線原理、職層區分等因素等因素,做精心設計才好計才好,動線原理方面要考慮氣流順暢流順暢,簡單明亮單明亮,宜寬宜直寬宜直,不可亂彎可亂彎,不可在動線上堆置雜物置雜物。
職層區分方面分方面,當然是職位越高者在越在后面在后面。
風水觀點方面點方面,就相當復雜當復雜,一般而言有下列應注意事項:
1、大門正對著內部辦公室的門室的門,是風水上的沖上的沖,氣流易直沖而進沖而進,容易引起口舌上的人事糾紛事糾紛,必須在內部隔間時考慮到考慮到。
2、當然更不可一進大門就正對著廁所的門所的門。
3、老板辦公室一定要單獨一間獨一間,不可采開放式空間式空間,因為公司業務一定有其機密性機密性,不可不加以屏敝以屏敝,老板及主管的房間傾家蕩產間蕩產間,宜適當或略小而雅小而雅,不可大而無當而無當。
4、一般街邊大樓辦公室建筑都有騎樓有騎樓,因此二樓處必有空間是在騎樓上方樓上方,在風水學上言學上言,騎樓上方的房間不可當做主管決策辦公室辦公室,只能供一般職員辦公用辦公用,因為地板下方的騎樓的騎樓,是人來人往之地道之地道,氣流很亂且雜亂且雜,氣場也常受干擾受干擾,因此上層樓不可當做決策場所策場所,另外還有不少小商人小商人,將一樓做商店用商店用,二樓當住宅當住宅,此時要注意要注意,二樓的廁所不可以設在一樓的老板辦公室、柜臺及神位的上方的上方。
5、通常在一個室內空間中空間中,在分配房間的原則上原則上,應配合“龍邊”和“虎邊”,也就是將辦公室內部室內部,分成左右兩邊右兩邊,屬龍的半邊宜設老板辦公室、業務部、財務部財務部,其它部門就設在虎邊;每間辦公室的門位也要考慮要考慮,最好是設在龍邊動方邊動方,事業才會興盛發達盛發達。
判斷龍邊的方法是:人站在室內面對開門的那一面墻一面墻,右前方是虎邊是虎邊,左前方是龍邊是龍邊,門就開在那一面墻的左側的左側。
6、辦公室的“財位”對事業發展有錦上添花的效果的效果,也是每一位人士最關心的風水基準水基準,因此風水學的確很講究財位上的物品效應品效應。就一般而言般而言,財位是在進門的左前方或右前方對角線處角線處,此處必須是很少走動之處動之處,不能是通道是通道,否則財運會守不住守不住。
如果右前方財位剛好是一個門一個門,就要換找左前方財位了財位了,有些房子因格局或設計的關系從而找不到財位到財位,或是剛好在財位的方位是大柱子凹進來凹進來,都是鳳水不佳的房子的房子,最好是運用走道隔間道隔間,造出一個財位個財位。
財位禁忌:
1、財位上不可放置會發熱的電器品;
2、財位上不可亂堆置物品置物品,或不加清理加清理,布滿灰塵;
3、財位上不可放人造花、干燥花;
4、財位上方的天花板不可有漏水有漏水,墻壁或地板油漆不可脫落或磁磚斑剝.
避免沖煞
辦公室所在的寫字樓正前方如有一條大路直接通過接通過,或有電桿、變壓器、大煙囪、建筑的尖角迎門或迎窗就叫犯“沖煞”。如果該寫字樓與“沖煞”相距很遠距很遠,則防礙不大礙不大,不過,為平安起見安起見,還需在窗戶內上薄紗幔罩或用風水化煞鏡化解鏡化解。
選擇好鄰居
風水理論認為論認為,環境場對人體場具有直接的影響力影響力。辦公室所在的寫字樓要盡量避免在寺廟、監獄等的附近的附近。
以我為中心
風水里有一句話叫“山環水抱有情”,可以把高大的建筑看作是山作是山,把道路與立交橋看作是水作是水,山與水要護衛在我的身邊周圍邊周圍,形成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的上佳風水格局水格局。換句話說句話說,就是前面的樓宇要遠一些遠一些,低一些;后面的建筑要近一些高一些;左邊有河水或車流較緩的道路;右邊的建筑不要超過自己所在的樓的高度的高度,如果自己所處的樓盤前有公園、草坪或平靜的湖面的湖面,那么這里應該算是上風上水了上水了。
藏風聚氣
老板的辦公室最好是套間是套間,外間設文員一位員一位。外間要小間要小,占整個辦公室面積的三分之一分之一,而內間應占三分之二分之二。外間設置等候位等候位,以便聚人氣聚人氣。內外間中間墻的門不要設在中央部位央部位,而應設在整體辦公室入門處的近側的近側。防止老板室內財氣的直泄的直泄,形成“曲則有情”的風水格局水格局。外間文員室的墻上的墻上,有企業操作圖板、流程圖等程圖等,給客人有一個直觀的對企業的了解的了解,便于接下來與老板的交流的交流。文員室內花盆、景致應多一些多一些,保護室內空氣的新鮮的新鮮,使客人有愉悅感愉悅感。內外間中間的墻體不宜用透明的玻璃的玻璃,而要封閉效果的效果的,產生一種神秘的含蓄的氛圍效果圍效果。
采光要好
老板辦公室如果兩側都有玻璃窗玻璃窗,光線太強太通透也不好也不好,這樣會造成室內人精神的衰弱與疲勞與疲勞。應將窗外景色不佳的一面窗子用百葉窗簾拉上簾拉上。如果辦公室是一面有窗的有窗的,那么,窗朝東、朝南、朝西都可以都可以,唯不宜朝北宜朝北。因北為坎宮為坎宮,主勞卦主勞卦。陰氣重陰氣重,陽氣難以升發以升發,事業的壓力就大力就大。如果已經是朝北的窗子的窗子,那么,寫字臺不可距窗太近窗太近,室內的布置、墻壁或沙發、書架等宜用暖色調的色調的,或紅顏色多一些的一些的,以補陽之不足之不足。
布局格調要體現老板的氣質與品格
辦公室的風水布局與家居不同居不同。辦公室應體現主人的權威性、企業的文化的文化,以利于決策的貫徹執行與占據商業談判的有利之勢利之勢。沙發、掛畫、裝飾品要選有氣勢的氣勢的,讓外來客人仰視而不可俯視可俯視。這一切的布置應統一在老板本人命理所需的八卦方位與色彩格調上面調上面。
老板臺的位子與朝向
老板臺不宜正對著入室之門室之門,也不可背對著門對著門,這叫犯“六沖”。“六沖”有加劇矛盾劇矛盾,諸事不成之影響之影響。采光強的室內老板臺應離窗遠一些遠一些,采光弱的應離的近一些近一些。老板臺的大小應根據室內空間的大小的大小,與老板本人身量的大小而定小而定,要比例和諧例和諧。
突出主人地位人地位,防止反客為主
室內的一切裝飾、設施,包括一個花盆、一個掛件都要體現為我所用的原則的原則。沙發的擺放應圍成一個U字型,型口朝著老板臺老板臺,形成一個向心力與凝聚力凝聚力。
請采納請采納。
金木水火土
五行是中國古代的一種本源論(本體論)的形而上學而上學。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行學說是中國漢族傳統文化重要組成部分成部分。五行指:木、火、土、金、水。認為宇宙自然是由五種要素相生相克衍生變化所構成所構成,隨著這五個要素的盛衰的盛衰,而使得宇宙與大自然產生變化生變化,不但影響到人的命運的命運,同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行學說認為宇宙萬物宙萬物,都由木火土金水五種基本特性的運行(運動)和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說,則五行可以說是一種古老的普通系統論系統論。五行屬于物質的物質的,也屬于精神的精神的。
五行學說有“元素論五行”和“德性論五行”之分。元素論五行包括水火金木土金木土,德性論五行包括仁、義、禮、智、信。
中文名:五行
外文名:five phases
最早提出:《尚書》的《甘誓》與《洪范》
元素:金、木、水、火、土
應用:哲學、中醫學、冶煉燒制和占卜
應用學科:中醫藥學;中醫基礎理論
不俗
喜歡就好
再說了女孩子和孩子和,叫甜甜很貼切呀
不能說俗
為什么說《周易》預測絕不是而是科學是科學?
《周易》是什么是什么?就是人們常說的《易經》,是一部論述占筮哲理的典籍的典籍。無論從《易經》的經文或易傳或易傳,都是圍繞占筮來闡述其哲理的哲理的。然而,還有部分人認為“《易經》的哲學思想是正確的正確的,但《易經》的預測是騙人的騙人的,是偽科學”的。那么、《周易》預測到底是“偽科學”或是“真科學”,不妨從以下方面可以說明以說明。
一、首先要明白《易經》的哲學思想從何而來:
我們客觀的、冷靜的來研究一下《易經》本身的內容的內容,其答案就十分清楚了清楚了。《周易》實際本身就包括“經文”和“易傳”兩個部分個部分。“經文”實際上就是作為預測依據的八八六十四卦的卦辭和三百八十四爻(乾坤兩卦各多一爻多一爻,也為三百八十六爻)的爻辭的爻辭。這些卦辭和爻辭都是闡述卦象和爻象所反應的吉、兇、休、咎、悔……等事物的客觀規律的規律的,而《易傳》所闡述的哲理正是對卦象和卦、爻辭的論述的論述,如果沒有這些作占筮依據的卦象和卦、爻辭,《易傳》的哲理又從何而來呢而來呢?
二、我們要知道《周易》預測同樣具有科學依據:
占筮就是占卜、預測。說到預測到預測,我們每一個行業都有預測有預測,比如經濟預測、地震預測、市場行情預測、股市預測、天氣預測等等測等等,這些不都是預測嗎預測嗎?為什么用《易經》預測就成了封建了呢建了呢?也許有人是這樣認為的:“各行各業的預測是有科學依據和統計數據為準的為準的,而《易經》預測則無這些依據和數據和數據,故不可信不可信。”
其實、持上述觀點的人卻犯了一個認識上的錯誤:所謂科學依據和數據和數據,只不過是預測的中間媒介間媒介,而不是預測結果本身果本身,比如氣象臺對天氣的預測必須借助對溫度、濕度、高層氣流狀態、歷年天氣統計資料、衛星云圖等為依據為依據,但所有這些依據都只能作為中間媒介間媒介,并不等于是晴天、或雨天的結論的結論,也就是說就是說,對于未來哪天是晴天雨天的結論是靠對過去的氣象資料這種媒介來做出預測判斷的判斷的。而《周易》的預測的預測,同樣有其大量的歷史統計資料和事物變化的哲理作中間媒介間媒介,從伏羲時代以來的幾千年里千年里,各朝各代都有預測的專門機構及官員(太卜),其大量的預測結果都要經過事實的驗證的驗證,幾千年的大量史料量史料,積累了人們對自然界及人類社會各種事物變化的系統知識統知識,掌握了事物變化的客觀規律觀規律,這就有了預測事物的科學理論依據論依據,這些依據更豐富更全面更全面。《易經》作為預測手段的卦象和爻象就是依據“或然率”(probability)的原理去模擬所測事物的陰陽結構符號構符號,再將其按一定的準則和規范來還原事物的本身(也就是將抽象的卦象還原為具體的事物),因為有幾千年的歷史資料所顯示的規律性和《周易》豐富的哲理作理論依據論依據,所以,《周易》預測是科學的科學的,也是很準確的準確的,從廣度和深度來講遠遠超越其他任何行業的預測的預測,正因為其預測的功能超乎人們的想像的想像,加之受現代科學檢測手段的局限而不能解釋能解釋,所以有些人才不敢相信敢相信。
丁吉虎:人的生辰八字就是一個能量場
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人的出生時間與五行是怎么聯系的聯系的?作為研究人生軌跡生軌跡,研究命理的一個入門話題門話題,不得不首先提出來提出來,弄清其應有之意有之意。
一般認為般認為, 時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數個參數,在時間的坐標上坐標上,能量會發生改變生改變,這不僅是時間“作用”的結果的結果,也是時間的“攜帶”。時間的“作用”不是力的作用的作用,而是通過能量的變化而“作用”。
古人探索人生軌跡和未來和未來,其立足點是把人物化為五行為五行,五行的“行”的本意的本意,是道路和行進和行進。因此五行的“行”應該有兩層意思層意思,一是物質因素質因素,二是處在運動中運動中。李約瑟建議瑟建議,改為“Energy”來翻譯來翻譯。翻譯作五種能量種能量。能量的“能”就把“行”的動感表現出來了出來了。宇宙間物質最大的互相關系相關系,就在于能量的運動的運動。這個“能量”以金、木、水、火、土五種形態作代表作代表。
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中國古人采用干支紀年法紀年法,每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性,人們用干支表示的出生時間才得以跟五行聯系起來系起來,由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。五行能量行能量,實際是氣的形成的形成,源于太陽與地球的自然運動所演化而成化而成。地球圍繞太陽運動陽運動,氣就是運動的能量的能量。天干,氣在天成氣天成氣,形成氣候成氣候。地球行北是冬天是冬天,行東是春天是春天,行南是夏天是夏天,行西是秋天是秋天,這是日地能量在地球上的表現的表現。在地球各個地方氣候不同候不同。地支,氣在地成形地成形,形成雨露成雨露,化水化物水化物。所以形成了水、火、木、金、土五行之氣行之氣。當然這五行之氣的含意遠遠不止這些止這些,從能量和磁場理論來看論來看,五行能量影響是無所不在的不在的,包括對人括對人,對地理環境等環境等,如中國的土地四面八方具有不同的顏色的顏色。五種不同的能量在不同情況下情況下,有不同的表現形式現形式。比如五行對應人體應人體,也有五行能量行能量。而且,這五種能量往往不平衡不平衡。
人的出生時間的八個字八個字,類化為推測人的命運的符號的符號,根本原因就是因就是,人的命運是由人在初生之際稟受的天地之間陰陽五行之氣而形成的形成的,古人云:“人稟天地稟天地,命屬陰陽屬陰陽,生居覆載之內載之內,盡在五行之中”。五行天干地支本身攜帶著能量著能量,因此人的出生時間就是一個人的能量系統量系統,是一個內因性能量場能量場,形成了人的內能的內能,決定了人的層次的層次。以出生年月日時的干支五行作為能量系統量系統,它是人的內部場能部場能,使得不同出生時間的人具備不同的內能的內能。因為能量是用來衡量所有物質運動規模的統一的客觀尺度觀尺度,能量是時間能夠“作用”的根本原因本原因,但能量只是隨時間變化間變化,可以認為以認為,能量的存在是時間的“攜帶”,所以人的出生時間的本質是五行干支行干支,并“攜帶”著能量著能量。時間賦予人的能量的能量,五行能量的大小的大小,也標志著人的生命能量的大小的大小。既然人在初生之際是稟受的天地五行之氣行之氣,那么,對于每一個人一個人,這個五行之氣也就可以形成一種能量場能量場。也是一個能量體能量體。當人的出生時間(年、月、日、時)定了,即八個天干地支的字定了字定了,五行能量場就定了就定了,人以后生活軌跡都要受到這個五行氣場的影響的影響,也就是說就是說,人的五行氣場與自然界萬物的五行氣場是相通、互動的互動的。人的五行能量場與自然界能量場的相通互動涉及方方面面方面面,影響到人的生存的生存,決定著人的生命過程命過程。
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西安周易預測師丁吉虎
人的這種能量場能量場,其本質就是太陽和月亮的作用的作用,因此在推命別重視月令視月令。五行能量場左右了人的命運的命運。什么時候做什么事情么事情,產生什么想法么想法,看似是自己主動己主動,其實都是被這個能量場所推動所推動。所謂根據出生時間預測未來測未來,其實就是推算這個生日場能日場能。因此,人們出生時刻的五行場能行場能,就決定了人生的富貴貧賤愚賢等一切先天條件天條件,這也正是生日干支決定人生軌跡的原因的原因,并不是生日干支這八個字決定一切定一切,而是出生這一刻的五行場能決定了一切了一切。這個場能像一只無形的手在牽引著人引著人,有些事情不能如愿能如愿,并不是哪個神仙不準許不準許,也不是上帝不同意不同意,是自己受到先天八字五行場能的束縛的束縛!
那么,人的出生時間可以決定了人未來的一切的一切?同日同時出身的人都是一樣的命運的命運?答案是否定的否定的。因為人的五行能量場與外界能量場的相通、互動,當外界條件發生變化時變化時,外界能量場必然對人的五行場能產生影響生影響,也必然會影響人的方方面面方面面。例如出生在不同地方的人方的人,其身高、長相、膚色、性格以及人生軌跡都會有差別有差別。也就是晏子所言: 橘生淮南則為橘則為橘,生于淮北則為枳則為枳,葉徒相似徒相似,其實味不同” 的道理的道理。所以,在預測人生軌跡時軌跡時,必須充分考慮外界條件包括社會環境對一個人后天的影響因數響因數。
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