六爻準還是奇門準(六爻準還是奇門遁甲準)

時間：2024-05-13

中午好,八字.六爻.奇門,哪一個準確率最高,原理是什么 你好，準確率都很高，這取決于預測師的水平高低，八字是測人的先天信息，六爻，奇門是測人的后天信息，各有所長，原理都是易經原理，離不開陰陽五行生克學說，請采納 六爻和奇門哪個斷事準,算事業,八字準還是奇門六爻準? 提起和奇門哪個斷事準，大家都知道，有人問算事業，八字準還是奇門準？另外，還有人想問奇門和六壬哪個容易判斷，你知道這是怎么回事？其實在預測的各種方（、奇門、六壬等等），哪種方法準確率？

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一、六爻準還是奇門準(六爻準還是奇門遁甲準)

• 中午好,八字.六爻.奇門,哪一個準確率最高,原理是什么

  你好，準確率都很高都很高，這取決于預測師的水平高低平高低，八字是測人的先天信息天信息，六爻，奇門是測人的后天信息天信息，各有所長有所長，原理都是易經原理經原理，離不開陰陽五行生克學說克學說，請采納

• 六爻和奇門哪個斷事準,算事業,八字準還是奇門六爻準?

  提起和奇門哪個斷事準斷事準，大家都知道都知道，有人問算事業算事業，八字準還是奇門準奇門準？另外，還有人想問奇門和六壬哪個容易判斷易判斷，你知道這是怎么回事么回事？其實在預測的各種方（、奇門、六壬等等），哪種方法準確率準確率？下面就一起來看看算事業算事業，八字準還是奇門準奇門準？希望能夠幫助到大家到大家！

  和奇門哪個斷事準

  1、和奇門哪個斷事準:算事業算事業，八字準還是奇門準奇門準？

  奇門遁甲可以看多很多的內容的內容，是有一定范圍定范圍，比較難說較難說，的是八字的天干融入奇門遁甲之中是比較好比較好。

  2、和奇門哪個斷事準:奇門和六壬哪個容易判斷

  一目了然的話…

  我建議你學或者梅花.

  奇門和六壬中相生相克并沒有固定的含義,并不一定說相克就代表不成功,

  相生就代表大吉.它們并列為三式之一,是中國術數中高等的預測術,在斷

  局中需要根據不同的情況背景取出不同的用神,摘取其繁雜的象意,為預測

  吉兇奠定基礎,再根據一系列的旺相休囚的判斷來篤定事情發展最終的吉兇.和奇門結果不一樣不一樣。

  我覺得事主你想學的話,可以從奇門先入手,因為奇門是一種比較全面完整的準確率不如奇門如奇門。

  在預測的各種方（、奇門、六壬等等），哪種方法準確率準確率？

  預測術,學好奇門后,再學大六壬(大六壬由于用神選取較多,相對較難),然后同一件事不能反復起卦復起卦。

  綜合奇門和六壬的占課,來對吉兇進行綜合推定.

  這是一種更的預測術,行內稱之為“奇門穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。測一件事用還是奇門更準門更準。

  希望我對你說的有幫助有幫助。

  3、在預測的各種方（、奇門、六壬等等），哪種方法準確率準確率？

  對于命相、風水之術水之術，既不否定也不肯定不肯定，因為他們雖有一定的道理的道理，但并不是的真理的真理，可信但不足以不足以，可不信可不信，不信亦無大患

  人的禍福吉兇福吉兇，是由于過去世的善因而感得今生的今生的，這是先天的；如果加上后天的努力或懈怠或懈怠，就會改變或影響這生的命運的命運，這是后天的因素加上先天的條件的條件，而構成所謂命運的好壞的好壞。奇門測多了結果會改變嗎改變嗎。

  命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字辰八字，屬于先天的先天的。相理是從出生之后生之后，一方面接收了父母遺傳的身相的身相，包括、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變的改變，這才是相理的總和的總和。所以，命理不能轉不能轉，相理隨時變、隨心變隨心變，因此相無定相無定相，命無定命無定命，當然是可信可不信可不信。

  中國一般的算命看相占卦均發源于發源于，是高深的數學又是哲學是哲學。由數理推算吉兇禍福兇禍福，榮辱休咎辱休咎，多有。推理是比量是比量，有時也會推錯會推錯。最正確是現量是現量，現量由產生由產生。甚深中甚深中，時間空間的界限都消失了消失了，過現未融成一片能親眼看到眼看到，一點不會有錯會有錯。

  4、和奇門哪個斷事準:奇門跟測感情哪個準哪個準？

  奇門，對測具體某一件事來說事來說，都準。但這要看卦師更精干那一種測法種測法。有的善于奇門于奇門，有的善于的善于。這與下象棋一樣棋一樣，有的善于馬善于馬，有的善于炮善于炮，你說馬與炮哪個厲害就不好說不好說。

  以上就是與算事業算事業，八字準還是奇門準奇門準？相關內容關內容，是關于算事業算事業，八字準還是奇門準奇門準？的分享的分享。看完和奇門哪個斷事準后事準后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 預測學里六爻 奇門 金口訣哪個最準?

  準于不準取決的對易象的判斷 六爻中定式的理論比較少 要求思維能夠廣闊開放 也就是頭腦要活躍 不要一成不變的研究理論 多進行實踐 總實踐總尋找規律 所謂的金口訣都是一些經典的論斷 靠你自己的領悟 去舉一反三

• 六爻六壬和奇門哪個好,六爻,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?_百 ...

  提起六壬和奇門哪個好哪個好，大家都知道都知道，有人問,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?，另外，還有人想問六壬和奇門遁比那個預測的準測的準？全面、細膩、生動？誰的班比較好比較好？你知道這是怎么回事么回事？其實學期奇門六壬門六壬，哪個好呢個好呢，下面就一起來看看,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?，希望能夠幫助到大家到大家！

  六壬和奇門哪個好

  1、六壬和奇門哪個好:,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?

  運籌趨避籌趨避，是不能與三式相提并論的并論的。

  ，只是在對于測那么單獨一件事上件事上，還是有長處的長處的。但是局限性太多太太多太，比如現在你一個朋友在朋友在，你在上海在上海，他有個什么急事問你事問你，你不可能請他來上海來上海，再搖一通卦吧通卦吧！不現實不現實。然后，假如他來如他來，搖了一卦了一卦，說想問工作問工作，而后接著又問知道一下婚姻下婚姻，再想了解一下財運下財運，突然又想問一下父母下父母，順便再問問兒女問兒女，對了，再幫他問問看問問看，妻子啊妻子啊，內弟小姨子和老丈人………只怕先生也不好意思讓他搖那么多卦出來吧出來吧！抓狂！

  但是三式就存在這種情況種情況，以上問題都能解決特別簡單別簡單。

  學期奇門六壬門六壬，哪個好呢

  如果你只是一個小圈子小圈子，或是幫自己啊自己啊！或是給公司啊運運籌運運籌。那么，六壬或奇門任其一種就足夠了足夠了，如果說還復雜點的話點的話，你可以將六壬與奇門遁結合起來用起來用。

  當然啦當然啦！也不排除你是的重要人物的助手啊這些什么的什么的，不過沒關系沒關系，還有太乙在呢乙在呢！

  希望能幫到你幫到你！

  2、六壬和奇門哪個好:六壬和奇門遁比那個預測的準測的準？全面、細膩、生動？誰的班比較好比較好？

  親，在周易分支中：太乙，大六壬大六壬，奇門遁甲被稱為三大次預測學沒有優劣之分劣之分。只是他們的側重點不同而已同而已。一切都在預測師的技術水平術水平。昔時，清有倆書生去趕考去趕考，夜宿旅店宿旅店。兩人都會預測術預測術，甲會平常的平常的，乙會的大六壬大六壬。乙對甲說：今晚不要睡不要睡，有房塌之險塌之險。甲說：無礙。甲就抱被子去外間貼墻根睡墻根睡，至子夜時分夜時分，果然墻倒了墻倒了。只是墻往里倒了里倒了，甲卻安然無恙然無恙。你說：誰的水平高水平高。親，當今自詡者自詡者，比比皆是比皆是。豈不聞俗語：半瓶咣當瓶咣當。另外，你喜歡哪家就是那家好那家好，比較只會讓你無所適從所適從。民俗文化俗文化，不可拘泥可拘泥。切記。

  3、六壬和奇門哪個好:學期奇門六壬門六壬，哪個好呢

  華蓋逢華蓋逢，本是學六壬的象壬的象。但是死門兇門門兇門，有緣卻是無份是無份，難以精通以精通。天輔為技術為技術，開門為貴門為貴，為奇門之象門之象。戊+壬為龍入天牢入天牢，參加之類的話類的話，勉強過的去過的去。查看原帖>>

  4、在預測的各種方（、奇門、六壬等等），哪種方法準確率準確率？

  對于命相、風水之術水之術，既不否定也不肯定不肯定，因為他們雖有一定的道理的道理，但并不是的真理的真理，可信但不足以不足以，可不信可不信，不信亦無大患測一件事用還是奇門更準門更準。

  人的禍福吉兇福吉兇，是由于過去世的善因而感得今生的今生的，這是先天的；如果加上后天的努力或懈怠或懈怠，就會改變或影響這生的命運的命運，這是后天的因素加上先天的條件的條件，而構成所謂命運的好壞的好壞。

  命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字辰八字，屬于先天的先天的。相理是從出生之后生之后，一方面接收了父母遺傳的身相的身相，包括、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變的改變，這才是相理的總和的總和。所以，命理不能轉不能轉，相理隨時變、隨心變隨心變，因此相無定相無定相，命無定命無定命，當然是可信可不信可不信。

  中國一般的算命看相占卦均發源于發源于，是高深的數學又是哲學是哲學。由數理推算吉兇禍福兇禍福，榮辱休咎辱休咎，多有。推理是比量是比量，有時也會推錯會推錯。最正確是現量是現量，現量由產生由產生。甚深中甚深中，時間空間的界限都消失了消失了，過現未融成一片能親眼看到眼看到，一點不會有錯會有錯。

  以上就是與,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?相關內容關內容，是關于,六壬和奇門,在運籌趨避方面那個更好?的分享的分享。看完六壬和奇門哪個好后個好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 預測學里六爻 奇門 金口訣哪個最準?

  六爻用的比較多比較多，準確尚可確尚可。奇門復雜了些雜了些。準確率比六爻高點爻高點。

• 大六壬奇門遁甲六爻哪個最準

  都可以 奇門更雜一些 奇門分析的事情庚精準一些 參數也更多一些
  例如 你需要了解 八門 九星 十干克應 十二張生 還有八神 要要懂先天八卦 合后天八卦 這些信息量 都需要把握 大六壬也是不錯的 哪個學好了 都可以名揚天下

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二、門面財位怎么看,商鋪財位的確定方法

快速找答案：

店鋪風水的財位方位

店鋪風水財位在哪里啊

服裝店哪里是招財位 服裝店鋪財位如何確定

做西向東店鋪風水財位

做西向東店鋪風水財位

如何判斷店鋪財位的位置 根據所處方位判斷

店鋪風水的財位方位

店鋪風水的財位方位

店鋪風水的財位方位位方位，事業興旺不僅關系到居家還關系到店鋪的風水的風水，很多的人對于風水的知識還是比較的相信的相信的，如果想要店鋪的生意好生意好，就得看好店鋪的財位風水位風水，下面我為大家整理了店鋪風水的財位方位位方位，讓我們一起看看吧看看吧。

店鋪風水的財位方位1

一、店鋪風水財位方位

1、明財位

想要店鋪財運好財運好，首先我們要了解店鋪的風水財位在哪位在哪？對于店鋪財運方位最好辨別的就是明財位明財位，一般來說每個店鋪都會有都會有，明財位是店鋪進門的對角線方位線方位。比如說比如說，店鋪門開右邊時右邊時，財位就在左邊對角線頂端上頂端上。若是店鋪門開中央吋中央吋，應該選取比較聚氣的一側為明財位明財位。

2、暗財位

既然有明財位明財位，那么也就有暗財位暗財位。店鋪風水催財布局的六大原則大原則，讓你生意興隆財源滾滾

大門朝南門朝南，坐北向南的店鋪在風水學中則為坎宅為坎宅，坎宅的財位在西南方、正北方正北方。

大門朝西南、坐東北朝西南的店鋪在風水學中則為艮宅為艮宅，艮宅的財位在西北方、東北方東北方。

大門朝西、坐東向西的店鋪在風水學中則為震宅為震宅，震宅的財位在正東方、西北方西北方。

大門朝北、坐南向北的店鋪在風水學中則為離宅為離宅，離宅的財位在東北方、正南方正南方。

大門朝東南、坐西北朝東南的店鋪在風水學中則為乾宅為乾宅，乾宅的財位在正西方、西北方、正北方正北方。

大門朝東北、坐西南朝東北的店鋪在風水學中則為坤宅為坤宅，坤宅的財位在正東方、西南方西南方。

大門朝西北、坐東南向西北的店鋪在風水學中則為巽宅為巽宅，巽宅的'財位在西南方、東南方東南方。

大門朝西北、坐東南向西北的店鋪在風水學中則為巽宅為巽宅，巽宅的財位在西南方、東南方東南方。

二、店鋪風水財位擺放什么

1、擺放財神爺

財神爺在店鋪內具有招財旺財的作用的作用，做經商的老板可以在店鋪財神位擺放頭向屋內的文財神文財神，自己創業或者做小生意的則擺放面朝殿外的武財神武財神。

2、擺放招財貓

將招財貓排放在店鋪的門口可以為你的店鋪招來客人來客人，同時有著招財、平安等寓意等寓意。店鋪的財位可以放擺放舉左手的招財貓或者舉雙手亦或是雙手舉著聚寶盆的招財貓招財貓，寓意財和福雙至福雙至。

店鋪風水的財位方位2

店鋪風水的財位禁忌

1、財位不可是通道

風水學中有“財位宜靜不宜動”的原則的原則，所以財位不宜是過道、通道、樓梯等人員走動的地方的地方，否則財位上的財氣便會游散會游散，那么店鋪中的財氣不保氣不保，財運也會受到影響到影響。

2、財位上不宜擺放假花

不少商家喜歡運用假花裝飾店鋪飾店鋪，一來少了鮮花需要人口打理的麻煩的麻煩，二來也可以讓店鋪充滿大自然的感覺的感覺，雖然人造花在店鋪中常有運用有運用，在店鋪中擺放人造花也無不妥無不妥，但若是將人造花擺放在財位上財位上，便會影響著財位的財氣的財氣，從而影響著店鋪的財運的財運。要知道財位是吉位是吉位，因此財位上應該要擺放一些有生氣、可生旺的植物的植物，例如金錢樹、萬年青等年青等，這類植物有生旺功效旺功效，可以助旺財務上的財氣的財氣，自然有利于店鋪的財運；但假花是沒有生命的物品的物品，無法生旺法生旺，還會給財位帶來衰敗之氣敗之氣，由此可見若是將假花擺設在財位上財位上，定會影響店鋪財運鋪財運，不可行之可行之！

3、財位不可受壓

店鋪中的財位不可受壓可受壓，也就是說店鋪中店鋪中，財位上不宜擺放太大、太重的物品的物品，例如空調、貨架等貨架等，否則財位受到重物壓迫物壓迫，便壓制了財運的發展的發展，店鋪自然無財源、無財路無財路！

4、財位不宜昏暗

店鋪中的財位應當保持明亮的光線的光線，我們可以在財位上安置一盞長明燈長明燈，如此便可以讓財位長期明亮期明亮，也有利于店鋪的財運的財運，畢竟風水學中認為“財位宜亮不宜暗”，若是財位光線昏暗線昏暗，便會影響財位上的財氣的財氣，可想而知對于店鋪的財運也會造成不良的影響的影響！

5、財位不宜受污

財位乃是店鋪中的吉位的吉位，關系著店鋪中的財運的財運，故此對于財位的日常清潔衛生潔衛生，我們都應該要注意要注意，切勿讓財位受污位受污，不可在財位上擺放垃圾桶、堆放雜物放雜物，否則會使穢氣影響了財氣了財氣，對于整個店鋪的財運、生意都會造成極差的影響的影響！

店鋪風水財位在哪里啊

財位位置：自門口朝內45度對角線的角落（左邊或右邊）。 可以擺放自己喜歡的招財物招財物。 1.財位后面需有墻為靠墻為靠。 2.財位墻后不能有廁所、樓梯正對梯正對。 3.財位的左右不能有廁所有廁所。 4.財位的前方不能有遮檔物遮檔物。 5.財位的四面不能有震動器、噪音。 祝 好運常來運常來！ ※采納的話納的話，請點擊滿意答案

服裝店哪里是招財位 服裝店鋪財位如何確定

1、店鋪門開左邊開左邊，那么財位就在右邊對角線頂端上頂端上。

2、店鋪門開右邊開右邊，財位就在左邊對角線頂端上頂端上。

3、店鋪門開中央開中央，財位就在左右對角線頂端上頂端上。

4、除了這種說法種說法，在風水學中水學中，財位還分為明、暗兩個財位個財位，明財位是象征性財位性財位，實質性財位屬于暗財位暗財位。

做西向東店鋪風水財位

店鋪財位風水四大方位

1、坐南向北（即坎宅如下圖）：對于坐南朝北的店鋪的店鋪，其店鋪的財位在東方在東方。

2、坐東向西：如果店鋪門面坐向是坐東向西東向西，其財位在南方在南方。

3、坐北向南：對于坐北向南的店鋪的店鋪，財位在西方在西方。

4、坐西向東：店鋪坐西向東西向東，店鋪財位在西北方西北方。

店鋪財位三宜事項

①財位宜吉

財位是聚氣的地方,若在那里擺放一些寓意吉祥的物品,例如是福、祿、壽三星,或是文、武財神的塑像’就會吉上加吉’有錦上添花的作用.

②財位宜生

所謂生"’是指生機茂盛,故此應該在財位擺放綠色植物’尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜.但是要留意,這些植物應用泥土種植,若以水來培養則不宜.財位不宜種植有刺的仙人掌類植物,否則便會弄巧成拙.

③財位宜亮

財位處明亮則生氣勃勃,昏暗只會影響到財位的風水作用.故此財位有陽光或燈光照射,這對生旺財位大有幫助.

找出店鋪風水財位朝向

一：明財位

明財位明財位，即是一般大眾所說的大門的左邊和右邊的對角線的位置的位置。該位置最好不要是走路通道而形成一個角落聚財之象財之象。然后，在這個地方擺放一些吉祥物吉祥物，就會形成一些增加財源的機會的機會。在適當的裝設擺飾也可以增加商鋪的氣場的氣場。

財位可以擺放的吉祥物的東西大致的有：財神、花瓶、元寶、寶瓶、三羊開泰、等等。這個是要根據具體的情況而定的而定的，包括品種、品相和位置和位置。還需慎重為好

二：暗財位

1：“八宅派”說確定的財位：

八宅派確定“財位”在生氣方(就是最旺財之方位之方位，數目大、且持久)、延年方(次旺財之方位之方位，來的快、但數目不如生氣方)，天醫方天醫方，(財運穩定運穩定，數目少量)，之方位之方位。比如：震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮方離宮，以及北方的坎宮的坎宮。

為方便大家確定商鋪的財位的財位，(家庭住宅也是如此)，現在，我把八種坐向的財位的方位簡單的說一下：

坐西北想東南的乾宅中乾宅中，最強的財位為西方為西方，強的為西南方西南方，次之為東北方東北方。

坐西向東的兌宅之財位最強的為西北方西北方，強的為東北方東北方，次之為西南方西南方。

坐東北向西南的艮宅之財位之財位，最強的為西南方西南方，強的為西方為西方，次之的為西北方西北方。

坐東向西的震宅之財位之財位，最強的為南方為南方，強的為東南方東南方，次之為北方為北方。

坐西南向東北的坤宅之財位之財位，最強的為東北方東北方，強的為西北方西北方，次之為西方為西方。

坐東南向西北的巽宅之財位之財位，最強的為北方為北方，強的為東方為東方，次之為西南方西南方。

坐北向南的坎宅之財位之財位，最強的為東南方東南方，強的為南方為南方，次之為東方為東方。

坐南向北的離宅之財位之財位，最強的為東方為東方，強的為北方為北方，次之為東南方東南方。

辦在八宅風水中風水中，共有八個方位個方位，一半兇一半兇，一半吉一半吉。

四吉星：生氣、延年、天醫、伏位。

四兇星：絕命、禍害、五鬼、六煞。

暗財位

暗財位是按照大門的方位為基點為基點，以坐山起伏位來判斷的判斷的。在八宅風水中風水中，房子內各個方位均有星宿分布宿分布，即游星“生氣、天醫、延年、伏位”與“絕命、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”為吉星為吉星，“延年”星所在的位置為財位為財位。這幾個星宿的位置不是固定不變的不變的，是隨著住宅大門位置的不同而變化的變化的。例如，大門在東方的房子的房子，“延年”財位落在房子的東北方;大門在東南方的房子的房子，“延年”財位落在房子的西南方;大門在南方的房子的房子，“延年”財位落在房子的南方;大門在北方的房子的房子，“延年”財位落在房子的北方;大門在西方的房子的房子，“延年”財位落在房子東南方東南方。其他依此類推此類推。

3、永久性財位

風水學上水學上，還有一個永久性的財位的財位，這個財位就是房子的東北方東北方。東方是永久性財位性財位，不會因房子大門方位的不同而改變的改變的，不論如何坐向的房子的房子，都應格外重視房子的東方位置方位置。

4、財位的幾點禁忌

財位處不能是通道是通道，也不能處于家人經常走動的地方的地方，否則財氣守不住守不住，財運反覆無常;若財位處剛好是一個門一個門，或因房子的格局關系找不到財位到財位，或財位的地方有大柱子凹進來凹進來，都是風水不佳的房子的房子，最好是運用走道隔間的方法的方法，造出一個財位個財位。財位上不可放置會發熱的電器;財位上不可擺放人造花和干燥花;財位上方的天花板不可漏水可漏水，墻壁或地板油漆不可脫落可脫落，磁磚不可斑剝可斑剝。

店鋪財位風水禁忌

①財位忌污

倘若廁所剛好位于財位內’則不但使財位不能招財進寶’反而會損耗財運.此外,倘若財位堆放太多雜物,也絕非所宜.因為這會污損財位’令財運大打折扣.化解之法當然最好是把財位收拾干凈.

②財位忌空

財位背后宜有堅固的墻,因為象征有靠山可倚,保證無后顧之憂,這樣才藏風聚氣.反過來說’倘若財位背后空透,這樣非但難以積聚財富’而且還會泄氣,所以會有破財之虞.

③財位忌沖

風水學最忌尖角沖射,財位附近不宜有尖角,以免影響財運.一般來說,尖角愈接近財位,它的沖射力量便愈大.所以在財位附近,應該盡量避免擺放尖角的家具雜物,無論是為了風水,還是為了自身和家人的安全,都應該盡可能采用圓角家具.

做西向東店鋪風水財位

店鋪財位風水四大方位

1、坐南向北（即坎宅如下圖）：對于坐南朝北的店鋪的店鋪，其店鋪的財位在東方在東方。

2、坐東向西：如果店鋪門面坐向是坐東向西東向西，其財位在南方在南方。

3、坐北向南：對于坐北向南的店鋪的店鋪，財位在西方在西方。

4、坐西向東：店鋪坐西向東西向東，店鋪財位在西北方西北方。

店鋪財位三宜事項

①財位宜吉

財位是聚氣的地方,若在那里擺放一些寓意吉祥的物品,例如是福、祿、壽三星,或是文、武財神的塑像’就會吉上加吉’有錦上添花的作用.

②財位宜生

所謂生"’是指生機茂盛,故此應該在財位擺放綠色植物’尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜.但是要留意,這些植物應用泥土種植,若以水來培養則不宜.財位不宜種植有刺的仙人掌類植物,否則便會弄巧成拙.

③財位宜亮

財位處明亮則生氣勃勃,昏暗只會影響到財位的風水作用.故此財位有陽光或燈光照射,這對生旺財位大有幫助.

找出店鋪風水財位朝向

一：明財位

明財位明財位，即是一般大眾所說的大門的左邊和右邊的對角線的位置的位置。該位置最好不要是走路通道而形成一個角落聚財之象財之象。然后，在這個地方擺放一些吉祥物吉祥物，就會形成一些增加財源的機會的機會。在適當的裝設擺飾也可以增加商鋪的氣場的氣場。

財位可以擺放的吉祥物的東西大致的有：財神、花瓶、元寶、寶瓶、三羊開泰、等等。這個是要根據具體的情況而定的而定的，包括品種、品相和位置和位置。還需慎重為好

二：暗財位

1：“八宅派”說確定的財位：

八宅派確定“財位”在生氣方(就是最旺財之方位之方位，數目大、且持久)、延年方(次旺財之方位之方位，來的快、但數目不如生氣方)，天醫方天醫方，(財運穩定運穩定，數目少量)，之方位之方位。比如：震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮方離宮，以及北方的坎宮的坎宮。

為方便大家確定商鋪的財位的財位，(家庭住宅也是如此)，現在，我把八種坐向的財位的方位簡單的說一下：

坐西北想東南的乾宅中乾宅中，最強的財位為西方為西方，強的為西南方西南方，次之為東北方東北方。

坐西向東的兌宅之財位最強的為西北方西北方，強的為東北方東北方，次之為西南方西南方。

坐東北向西南的艮宅之財位之財位，最強的為西南方西南方，強的為西方為西方，次之的為西北方西北方。

坐東向西的震宅之財位之財位，最強的為南方為南方，強的為東南方東南方，次之為北方為北方。

坐西南向東北的坤宅之財位之財位，最強的為東北方東北方，強的為西北方西北方，次之為西方為西方。

坐東南向西北的巽宅之財位之財位，最強的為北方為北方，強的為東方為東方，次之為西南方西南方。

坐北向南的坎宅之財位之財位，最強的為東南方東南方，強的為南方為南方，次之為東方為東方。

坐南向北的離宅之財位之財位，最強的為東方為東方，強的為北方為北方，次之為東南方東南方。

辦在八宅風水中風水中，共有八個方位個方位，一半兇一半兇，一半吉一半吉。

四吉星：生氣、延年、天醫、伏位。

四兇星：絕命、禍害、五鬼、六煞。

暗財位

暗財位是按照大門的方位為基點為基點，以坐山起伏位來判斷的判斷的。在八宅風水中風水中，房子內各個方位均有星宿分布宿分布，即游星“生氣、天醫、延年、伏位”與“絕命、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”為吉星為吉星，“延年”星所在的位置為財位為財位。這幾個星宿的位置不是固定不變的不變的，是隨著住宅大門位置的不同而變化的變化的。例如，大門在東方的房子的房子，“延年”財位落在房子的東北方;大門在東南方的房子的房子，“延年”財位落在房子的西南方;大門在南方的房子的房子，“延年”財位落在房子的南方;大門在北方的房子的房子，“延年”財位落在房子的北方;大門在西方的房子的房子，“延年”財位落在房子東南方東南方。其他依此類推此類推。

3、永久性財位

風水學上水學上，還有一個永久性的財位的財位，這個財位就是房子的東北方東北方。東方是永久性財位性財位，不會因房子大門方位的不同而改變的改變的，不論如何坐向的房子的房子，都應格外重視房子的東方位置方位置。

4、財位的幾點禁忌

財位處不能是通道是通道，也不能處于家人經常走動的地方的地方，否則財氣守不住守不住，財運反覆無常;若財位處剛好是一個門一個門，或因房子的格局關系找不到財位到財位，或財位的地方有大柱子凹進來凹進來，都是風水不佳的房子的房子，最好是運用走道隔間的方法的方法，造出一個財位個財位。財位上不可放置會發熱的電器;財位上不可擺放人造花和干燥花;財位上方的天花板不可漏水可漏水，墻壁或地板油漆不可脫落可脫落，磁磚不可斑剝可斑剝。

店鋪財位風水禁忌

①財位忌污

倘若廁所剛好位于財位內’則不但使財位不能招財進寶’反而會損耗財運.此外,倘若財位堆放太多雜物,也絕非所宜.因為這會污損財位’令財運大打折扣.化解之法當然最好是把財位收拾干凈.

②財位忌空

財位背后宜有堅固的墻,因為象征有靠山可倚,保證無后顧之憂,這樣才藏風聚氣.反過來說’倘若財位背后空透,這樣非但難以積聚財富’而且還會泄氣,所以會有破財之虞.

③財位忌沖

風水學最忌尖角沖射,財位附近不宜有尖角,以免影響財運.一般來說,尖角愈接近財位,它的沖射力量便愈大.所以在財位附近,應該盡量避免擺放尖角的家具雜物,無論是為了風水,還是為了自身和家人的安全,都應該盡可能采用圓角家具.

如何判斷店鋪財位的位置 根據所處方位判斷

經商的人商的人，肯定都希望自己財運旺財運旺，所以很多人會留意店鋪的財位的財位，在風水學理論中理論中，任何一座建筑物都有它的財位的財位，找準財位擺放物件方能起到旺財的作用的作用，如何判斷店鋪財位的方位呢方位呢？有什么具體的考究的考究？

店鋪明財位乃位于店鋪大門入門斜對角處對角處，此處需保持干凈整潔凈整潔，切勿擺放雜物放雜物。

若為坐西北向東南店鋪南店鋪，則店鋪財位位于正西于正西，正北與西北與西北。

若為坐西南向東北店鋪北店鋪，則店鋪財位位于正東與西南與西南。

若為坐東北向西南店鋪南店鋪，則店鋪財位位于西北與東北與東北。

若為坐北朝南店鋪南店鋪，則店鋪財位位于西南與正北與正北。

若為坐南朝北店鋪北店鋪，則店鋪財位位于東北與正南與正南。

若為坐東向西店鋪西店鋪，則店鋪財位位于正東與正北與正北。

若為坐東南向西北店鋪北店鋪，則店鋪財位位于西南與東南與東南。

若為坐西向東店鋪東店鋪，則店鋪財位位于正南于正南，西北與東南與東南。

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三、八字斷應期的相關內容

女命八字如何斷

盲派命理三大法：理法、象法和技法

盲派命理有六大要訣：
1.干支配置分析命局；
2.賓主理論（宮位從賓主入手）；
3.十神活論（十神意向包括含義的理論）；
4.虛實喜忌（天干為虛干為虛，地支為實）；
5.應期理論（大運流年）；
6.看八字之象字之象。
1、賓主與體用
要會看八字看八字，首先要明白何為賓主為賓主，何為體用為體用，這樣才能入手能入手。
賓主：所謂主所謂主，就是日主是日主，日支也為主位為主位。所謂賓所謂賓，是日主以外的干支（有時時柱也為主）。
體用：人生追求的東西為用西為用，如財、官、傷；我們的本錢為體錢為體，如比肩、祿、印、食。
體用作用關系：用我的體來追求得到別人的東西為用西為用，我們把這種用我之體來取別人之用稱為我所用的東西的過程稱為做功為做功。
用我的體來追求、得到的東西為用西為用。我們把這種以體來取用的過程的過程，稱之為做功為做功。

2、功神與廢神：做功和不做功也稱為功神與廢神與廢神。
功神就是消耗能量產生效率為做功；
廢神就是消耗能量又不產生效率或效率特別低特別低，也叫消耗、泄氣。
3、做功的方式：
制用結構：分為五種為五種，
1.比肩去財、
2.傷官去官、
3.食傷制殺、
4.印制食傷、
5.財來制印來制印。
合用結構：日干、日支合的東西的東西。
化用結構：用印化官殺化官殺，這種結構大多為當官的當官的。
生用結構：食傷生財、食傷泄秀（一般不發大財）
墓用結構：
4、看八字如何入手
看八字看八字，要先看日干看日干，看日干合到哪合到哪，合到什么到什么，就是追求什么求什么，不合不看合不看。生的時候有時也看時也看。
如果日干什么也不干也不干，就棄而不看而不看，然后看日支看日支，看日支對其他支的刑、沖、克、害、墓，也就是做功否做功否。或看日時上的祿作用否作用否。（祿在年上為受苦為受苦，沒有成就；祿或劫財在月上起作用起作用，一般為侍候別人候別人。）如果日支參與做功與做功，則以日支為主支為主，有日干參與做功的則以日干為主干為主，
日柱干支都參與做功的做功的，以日柱為主柱為主，以功神作為八字的核心的核心。
5、八字的幾種形式
富貴八字：大凡富貴八字都有氣或勢氣或勢，成氣勢成氣勢，主位（日柱）與氣勢是一致的一致的，然后做功后做功。做功有這樣幾種情況：
日干參與做功的做功的。
日支參與做功的做功的。參與做功的字都叫做功神做功神，分為主要功神和輔助功神助功神。
如巳火制申金制申金，遇寅木遇寅木，寅木生巳火為輔助功神助功神，巳火為主要功神要功神。
普通八字：沒有成氣或成勢或成勢，或者做功效率太低率太低，或功神做的功小的功小，這樣的八字大都為普通八字通八字。有工作有工作，有飯吃有飯吃，不會當大官當大官，也不會發大財發大財。
差八字：沒有功神有功神，找不到做功之神功之神，把不做功的神或不參與做功的神都叫做廢神做廢神。越差的八字廢神越多神越多，越好的八字廢神越少神越少。
六親：祖上，父母，公婆，岳父母岳父母，兄弟妻子、丈夫兒女
時間：范圍童年圍童年，幼年青年中年晚年
空間：所在遠方在遠方，海外，邊緣祖籍緣祖籍，家鄉，根居所根居所，工作所門戶所門戶，出門，遠方
人物：外親，長輩，老人同學人同學，同事，老鄉，領導至親至近之人晚輩人晚輩，小孩，學生，朋友，下屬
身體：腿，足，四肢軀干肢軀干，脊、背、肩胸部肩胸部，五臟，六腑，心，腦，髓頭，面，手，眼，嘴，耳，鼻，生殖器生殖器，排泄器
物件：鞋子，拐杖，祖先，別人之物祖產物祖產，家業，單位，學業房子業房子，臥室，私產車私產車，門，衣服，帽子，眼睛，化妝，進出之錢物
情商：外部的環境、父母之影響內心世界交際能力及影響力影響力，就是找準十神代表的東西的東西。
十神意象從八字中如何斷一個人的性格的性格，職業，必須掌握如何分辨出十神的準確內含確內含。
十神意象之理可無限推演限推演，即八字某種神的含義隨著與之對應的神及相關的神或不出現的神而其本意要發生變化生變化，所變化之內含與其對應及相關之神有關神有關。
1、印星：
學術與榮譽之星譽之星，也代表權力表權力，地位，房屋，車子。
正印：正統職業統職業，文化，權力，父母。
偏印：鬼才，腦子好腦子好，計謀，不勞而獲勞而獲，創意，發明，醫卜，律師，記者，演義
2、官殺：
代表職務表職務，地位，權力，不代表官非表官非，官司，盜賊，疾病，桃色事件色事件。
正官：正統，文職官文職官，小官，行政之職政之職，學位，和善，高貴。
七殺：權，武職，實權，野心，聰明，兇惡，名聲，心計，脾氣不好氣不好。
天干七殺虛透表名聲表名聲，地支七殺表心力強有心勁有心勁。
如殺無制化無制化，殺就是兇就是兇，輕者無公職無公職，重者官非刑害非刑害。
殺印相生者貴生者貴，官殺混雜者行官殺運不吉運不吉，兇。
官殺有化為文化官殺有制為權力
3、財星：
代表財富表財富，欲望。引申為色欲為色欲。虛透天干表才華、才能。地支上的財為欲望的象征的象征，特別是偏財是偏財。

生辰八字是什么是什么？

中國已天干地支來編排年月日時月日時，天干為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，共十個共十個，地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，共十二個十二個，按照順序由一個天干一個地支最成一個序列：甲子、乙丑……共可組成60對。
這樣年、月、日、時從甲子年甲子月甲子日甲子時開始依次下去次下去，每個時刻所對應年月日時的天干地支序列即組成當個時辰的八字的八字，也就是說某個人如果出生在甲子年甲子月甲子日甲子時甲子時，那么他/她的八字就是：甲子甲子甲子甲子子甲子。
對于八字的評論要和中國的易經與道教聯系在一起在一起，道教將天干地支及天地萬物均分為金木水火土五類土五類。
下面是引述的一段話一段話，希望對你有所幫助：
如何正確看待八字預測術
周易是中國傳統文化的一部分一部分，是中華民族智慧的結晶的結晶。她的創立是世界上獨一無二的無二的，是人與自然斗爭中總結出來的統計學統計學。她以辯證的視覺觀看人與自然的關系的關系，以天人合一的思想指導人們改變自己的周圍環境圍環境，使之趨吉避兇吉避兇。
八字預測以查運年對命局中用神、忌神的影響而定人吉兇禍福兇禍福，所以本書緊緊抓住這個主線個主線，十分詳細地講明了各種命局中用神忌神的區分方法分方法，并結合豐富實例闡明了大運流年對命局作用的規律的規律。尤其千百年來百年來，八字的分類之法類之法，十天干的旺衰判定之法定之法，十干生旺死絕表的正確運用確運用，十干、十二支間的相互作用規律用規律，辰戌丑未四庫與十干、其余八支、四庫之間的作用關系等關系等，是八字預測領域里的重點的重點，還有八字分析技巧析技巧，應事應期的規律等規律等，在我師傅李涵辰之前的所有預測類書中類書中，皆未得到很好解決好解決，在本書中都進行了全面、準確地講解地講解。對于學習八字預測無意義的內容堅決不寫決不寫，如貴人神煞等神煞等，許多書中都用相當篇幅講述幅講述，極易讓初學者錯誤地估計貴人、神煞的作用的作用。關于解災于解災，本人有具體的資料里面詳盡列舉了各種破解的方法的方法。
八字是算什么的什么的？不是簡單的看看傷災看傷災，看看文憑的文憑的。有的師傅一個八字拿到手里到手里，馬上說這個八字如何的好何的好，那個八字有災等等災等等，這些都是錯誤的錯誤的，因為只憑八字的字面是不能定命理層次的層次的。八字的字面只能簡單定流年大運的變化的變化，但變化的幅度和方向并不是誰都能掌握的掌握的，這需要正確的八字理論來指導來指導。
八字不是簡單的平面的平面，她是時間和空間的組合的組合，是我們生活社會的縮影的縮影，是以“我”的眼光看的世界的世界。八字里的六親就代表我們生活的環境的環境，大運和流年就是我們生活環境的延伸的延伸，就是環境加時間加時間。我們生活的環境包括人文環境和自然環境然環境。我們以此為依托存在托存在。八字不是孤立的孤立的，是我們所生存社會的縮影的縮影。
八字是二元的二元的，六親概念都是基于二元而建立的建立的。是以我為中心來感知這個世界個世界，但我（日干）又不是孤立的孤立的，我也是六親中一員中一員，所以當以其他六親為太極點論述的時候的時候，日干也就有了喜忌的特性的特性。
八字是自然是自然，有的時候我問我的學員的學員，他是從哪里來的里來的，學員回答是媽媽生的媽生的，我說：你說的對說的對，但從命理上講就不對了不對了。就好比我問：面是從哪里來的里來的，你回答是從面袋子里來的一樣錯誤樣錯誤。我們八字是從哪里來的呢來的呢？八字是自然是自然，是自然界造了八字了八字，造了我們生命體生命體。自然是什么是什么？這里強調的自然就是媽媽在懷孕的時候的時候，所居住的房屋周圍的山山水水山水水，就是我們平時常說的“風水”，是風水造了我們了我們！沒有“風水”就無所謂八字謂八字。
八字是由十個天干和十二個地支組成的組成的，十個天干和十二個地支是代表五行的五行的，五行是代表自然界五種力量的力量的，把這五種力量具體化就是我們賴以生存的“風水”。十天干十二地支只是代表五行的五行的，但卻不能表達具體五行力量的大小的大小，真正五行力量的大小是媽媽懷孕的時候的時候，所住的房子周圍的“風水”決定。批八字離開“風水”的理念寸步難行步難行！只分析八字的字面毫無準確率準確率。也許有的時候只看八字的字面也能批對能批對，但那卻不是普遍規律遍規律，沒有找到八字的正路的正路，這就是為啥很多師傅歷經多年經多年，也找不到八字普遍規律的根本原因本原因！
有的朋友不相信命運信命運，他們說“事在人為”，我承認這句話正確話正確，但無論你如何的“人為”，你得有那個“命”啊。天生是個窮命個窮命，再如何努力何努力，只是生活稍稍寬裕些寬裕些，卻不能有實質性的改變的改變，改變不了窮的本質的本質。一個命如果天生是棵“小草”，那么他走如何好的運也不能變成“大樹”，如果他的命天生是棵“大樹”，那么他走如何壞的運壞的運，也不能變成“小草”。
“命運”這個詞語是對八字的概括的概括，命和運是一個整體個整體，命和運是一不是二不是二，不能把命和運分開來論開來論，“命”（八字）是我們的生命體生命體，“運”（大運和流年）是我們這個生命體賴以生存的空間和時間的組合的組合。沒有“命”就無所謂“運”，沒有“運”也就無所謂“命”。命和運是統一的統一的。我們生存的自然界造了命運了命運，自然界是用“風水”來表示的表示的，所以先有“風水”后有命運有命運。
八字是模擬是模擬，通過天干和地支的組合、作用，來模擬人生曲線生曲線。宇宙是運行的運行的，有動就會變就會變。人的命運也一樣要遵循這個規律個規律，人在不斷的運動在變動在變，八字就是用自然界的變化規律化規律，來模擬人生運行軌跡行軌跡。
八字本身不是萬能的萬能的，她有她的局限性局限性，在預測術里以八字和六爻為大宗為大宗，使用率也最高也最高。六爻是一桿槍一桿槍，一扎一個點一個點，八字是一把刀一把刀，一砍一大面一大面，六爻精準短暫準短暫，八字籠統綿長統綿長。現在有的人為了解決六爻時效短的問題的問題，人為的把六爻安上了“大運”，我承認他的創新精神很可嘉很可嘉，但我說：你把六爻安上“大運”，那就不是六爻了六爻了！失去了六爻的初衷的初衷。你把蛇畫上腳畫上腳，它就不是蛇了是蛇了。從五行來源的角度分析六爻析六爻，六爻只能測十二年之內年之內。八字有八字解決不了的問題的問題，例如：從八字斷兄弟姐妹數量妹數量，斷本人在兄弟姐妹中的排序的排序，生男生女男生女，父母是否離異等等異等等。但八字最大的缺陷是“四同”，即每個時辰在中國就有好幾千人出生人出生，他們的八字是相同的相同的，但他們的命運卻天壤之別壤之別，我經過多年的研究的研究，對“四同”的八字有了較深刻領悟刻領悟，基本解決了雙胞胎八字的測法的測法。
我們研究八字預測術預測術，是要尋找普遍作用規律用規律，當你發現一條斷語的時候的時候，首先要考慮它的普遍性普遍性，這個斷語放到九個八字里都適合都適合，但當你放到第十個八字里不準了不準了，那么這個斷語就不是定律是定律。定律應該是放到任何八字里都是適用的適用的。
我們應該抱著嚴謹科學的態度去研究八字究八字，八字是我們傳統社會文化的一部分一部分，希望通過我們大家的共同的努力能使八字預測術發揚光大揚光大。---摘自《劉恒命理學》
對于王鵬.王洋陽.我們的生辰八字是否相克否相克，這就要看你們的八字了八字了。

我是如何斷四柱八字的（轉帖）

一位優秀的雕塑家在面對一塊天然的石頭時石頭時，他的腦海里往往已經不再是堅硬的石頭的石頭，而是根據石頭的天然形狀然形狀，藝術地浮現出許多呼之欲出的物象來物象來。它可以是一位手持鐵餅渾身肌肉發達的運動員運動員，也可以是一位拎著水罐取水的農家少女；它可以是一位坐如鐘、站如松的鐵血將軍血將軍，也可以是一位為游子細心縫衣的慈母┄┄有人或許會問說會問說，雕塑家是通過想象進行的的藝術創作術創作，是虛構的東西的東西，而預測師是通過四柱進行真實的還原人物原人物。這是兩碼子事碼子事，他們之間并沒有什么有機的聯系呀聯系呀？我不過是打個比方而已方而已。因為許多優秀的四柱預測師預測師，在拿到一個陌生人的四柱八字的時候的時候，他腦海里就像雕塑家一樣家一樣，自然就會根據四柱八字的天然狀況然狀況，浮現出一個有血有肉的人物出來物出來。我不敢妄稱為優秀的預測師預測師，但一般情況下情況下，只要八準確無誤確無誤，面對一個從未見過的四柱八字的時候的時候，我也能夠說出這個人的大概狀況的狀況的。去年春天年春天，一位在鄭州工作的朋友的朋友，通過電子郵件子郵件，給我發來一個八字個八字，讓我簡單給看一看看一看。我當時有些不高興不高興，因為第一為第一，沒有命主的出生時間生時間，第二，沒有排出大運出大運，第三，命主是何處之人也無法得知法得知。但我后來還是決定給看一看看一看，主要是這位朋友不相信命運信命運，并一直稱八字命理是偽科學偽科學。我甚至當眾為他的親戚算準一個命造個命造，他還一直說我跟他比較熟悉較熟悉，也許是他無意中泄漏過他親戚的信息的信息，一句話一句話，對四柱八字預測就是懷疑是懷疑。我為了教育他教育他，再給他一個認識八字命理的機會的機會，我就為其進行了簡略的推斷的推斷。乾造：辛未庚寅壬寅壬寅我是通過電子郵件這么回復他的：此人是個名氣很大的人大的人，也非常有錢很可能是演藝圈中人圈中人。他的出身在一個很普通的家庭里家庭里，父母經濟狀況不佳況不佳。他與父親關系一般系一般，與母親感情比較好比較好。如果不講計劃生育的話育的話，他有兄弟姐妹三個妹三個。如果生在南方在南方，他身高在一米七五左右五左右，如果生在北方在北方，身高在一米八左右八左右。臉型長圓型長圓，下巴稍窄巴稍窄，皮膚不白膚不白。他一生至少用過兩個名字個名字。他有大本以上文憑上文憑。此人性格比較內向、孤僻，朋友不多友不多，口才一般才一般。但內在情感比較細膩較細膩，稍有點自我封閉我封閉。此人婚姻不順姻不順，很可能離過婚離過婚。朋友接到我的預測后預測后，當時就給我打了電話了電話，驚呼道：真是神極了神極了，這回我徹底服了底服了。他告訴我說訴我說，此人是一位非常著名的電影明星影明星。不多久不多久，他居然要我給他開列一個學習八字預測的購書單購書單。我想，這并非我個人的功勞的功勞，而是八字命理的魅力所在力所在。我的這位朋友不止一次給我打電話打電話，說八字預測方面的書箱也看了也看了，基礎知識也掌握了掌握了，問題是當面對一個陌生八字的時候的時候，不知該從何處入手處入手，居然看不懂看不懂，或者說不會看不會看。當然，這個問題并不新鮮不新鮮，單我接到這方面的類似問題似問題，就不下幾十個幾十個。由于時間和精力問題力問題，我不可能一一全部回答部回答，借這個機會個機會，我就專門談一談如何斷四柱的問題的問題。或者說或者說，看八字看八字，從哪里找到打開的鑰匙的鑰匙。其實，要全部回答這方面的問題的問題，并沒有一個簡單和圓滿的答案的答案。首先，四柱八字預測字預測，從宋代徐子平創建起創建起，至今已經有一千多年的歷史了歷史了，期間經過許多先賢和有識之士的傳承和發展和發展，也派生出各種流派和多種斷法種斷法。比如有月令格局體系、日干強弱體系、類象體系等體系等，拿到一個四柱八字的時候的時候，有先看格局的格局的，有先看日干的日干的，有看氣勢的氣勢的，有看流通的流通的，也有先按江湖口訣來套斷的套斷的。可謂是八仙過海仙過海，各顯神通顯神通。我對五花八門流派和斷法的回答是：殺豬殺尾巴殺尾巴，各有各的殺法的殺法。已故的鄧大人曾經有個名言：無論是白貓黑貓貓黑貓，逮住老鼠就是好貓是好貓。無論你是什么流派、何種斷法種斷法，斷準才是硬道理硬道理。我基本上是屬于所謂“日干強弱”流派者流派者，目前這個流派在命理界為主流一派流一派，其中還派生出所謂傳統派和新命理派命理派。如果硬要我在傳統和新派中選擇的話擇的話，我是在傳統派基礎上的新派的新派，或者屬于新派隊伍中的傳統派傳統派。在這篇文章里文章里，我只有一個目的個目的，介紹一下自己的如何斷四柱八字的八字的。（二）我斷八字的幾個步驟：
拿到一個排好的四柱八字柱八字，從哪里打開第一道大門呢大門呢？或者說或者說，八字的大門打開門打開，先邁入哪一條腿呢條腿呢？這就是包括我哪位鄭州的朋友和廣大易友所最關注的問題之一題之一。我的回答是：五步走五步走。第一步第一步，是看日干的旺衰的旺衰。第二步第二步，就是定格局定格局。第三步第三步，是選取用神忌神神忌神。第四步第四步，就是抓象是抓象。第五步第五步，就是看大運、流年。為便于易友們學習和掌握和掌握，我舉例來講例來講。乾造：丁巳庚戌辛亥乙未先按第一步第一步，就是看日干的旺衰的旺衰。首先看日干是否得令、得地、得助。辛金日干生戌土月戌土月，雖然戌為火庫為火庫，但畢竟本質上是土上是土，所以得令；年支、月支、時支都藏有印土或者比劫之金劫之金，也叫通根叫通根，這就得地了；月干庚金劫財貼身透出身透出，自然就是得助了得助了。而日干既得令、得地又得助又得助，必然是身旺無疑旺無疑。第二步就是定格局定格局。
這方面我還是比較贊同新派學說的學說的，格局只有兩種有兩種，一種是扶抑格扶抑格，另一種是從格是從格。扶抑格就是弱者扶之者扶之，強者抑制者抑制。而所謂從格謂從格，凡是不符合扶抑格者抑格者，皆為從格為從格。從格中又分為從強格與從弱格從弱格。在此我就不多說了多說了，但我個人認為人認為，將格局定為兩種的方法比較簡潔和易行和易行。而傳統的格局細分起來不下百余種之多種之多，千變萬化變萬化，使人眼花繚亂花繚亂，高深莫測深莫測，望而生畏而生畏。我在實際預測中預測中，除了偶而用上八正格外正格外，其它均不予以考慮以考慮。因為此命局僅是身旺是身旺，而不是旺極或者專旺者專旺，所以只能按扶抑格來論格來論。第三步第三步，自然就是選取用神了用神了。扶抑格扶抑格，自然就是扶弱抑旺弱抑旺，以達到五行的平衡的平衡。就以上命局而言局而言，凡是對日干辛金克泄耗的五行的五行，均為該四柱八字里的喜用神喜用神，凡生助日干辛金者辛金者，自然就是忌神了忌神了。不過有一點需要注意的是意的是，丁火殺星雖然有克金之功金之功，但也有泄木生土耗水之忌水之忌，在它發揮好作用時作用時，就是用神是用神，發揮不好的作用時作用時，就變成忌神了忌神了。如果一定要給它下個定義的話義的話，它就是喜忌皆有忌皆有。
第四步第四步，就是抓象是抓象。先論祖輩：食傷為祖輩為用輩為用，而不透而不透，不吉。按年柱以祖輩的話輩的話，丁火坐強根坐強根，雖然有克月干庚金劫財之力財之力，但年支巳火與日支隔沖支隔沖，且還有生月支印土之忌土之忌。只能斷的祖輩可能沒有工作有工作，經濟狀況不佳況不佳，可能是農民是農民。再論父母：父親為偏財為偏財，透于時干又坐未庫坐未庫，有力，月干為父宮為父宮，庚金劫財為忌神與乙木偏財合絆財合絆，說明父親能力比較強比較強，財上還是可以的可以的。劫為刃劫為刃，被丁火殺神所克神所克，可能父親有過從軍的經歷的經歷。也可能是在部門工作門工作，但職務不算高；母親為印親為印，為忌神為忌神，八字里不透里不透，但正印在月令里得令里得令，說明母親能力也不錯也不錯，但由于被巳火所生火所生，文化不算高不算高，身體可能也不太好不太好。經濟狀況不如父親如父親，不過命主感情似乎與母親更好親更好。兄弟姐妹：由于月干透于劫財于劫財，支中藏有一劫一比劫一比，但考慮到計劃生育狀況育狀況，可以斷有兄弟姐妹二至三人至三人。命主的基本狀況（長相、身高、性格、職業、文憑、婚姻、子女、經濟狀況）就不再一一列舉一列舉。第五步第五步，就是論大運和流年了分析完命局里的內容的內容，就要先看大運看大運，再看流年看流年。具體大運流年分析年分析，主要是結合命局的喜忌來斷忌來斷。

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
1、歲運并臨運并臨。關於歲運并臨的標志的標志，歲運并臨確實是人生之大災之大災。“不死自己死自己，也死他人”，但有的也不發生死人之事人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等貴人等，因太歲為貴人為貴人，則可逢兇化吉兇化吉，有解救作用救作用。（2）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇刃為兇，財官印食為吉”。
（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好衡較好。
（4）有宗教信仰教信仰，有利於逢兇化吉兇化吉。
2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者之地者。因為日干代表己身表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關命交關。
3、指迷算命日干受克太過者太過者。因日干代表己身表己身，如果受克太過而無生而無生，則必有性命之憂命之憂。
4、指迷算命太歲受沖克太過者太過者。因為太歲威不可犯不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲克太歲，則必有性命交關之災關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者之地者。用神對於一個人來說人來說，是至關重要的重要的，它不僅關系到人的前途命運途命運，而且可以決定人的生死的生死。因此，如果柱中用神受克太過克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者相克者，主有生死之慮死之慮。此論點此論點，各命局書中均有論述有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證為例證。
7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見刃多見，又多見梟傷者梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標志而多見者多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖克地沖。（3）梟神奪食神奪食。（4）傷官見官官見官。（5）群比爭財比爭財。（6）體用交戰用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神中旺神。關於人的死亡時間的預測的預測，確是非常復雜的復雜的。因為生與死有時是毫釐之差釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德善積德，信教者有利於逢兇化吉兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入有出入。另一方面也說明也說明，雖然命運對人有決定性的影響的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣首稱臣，還要發揮人的主觀能動性能動性，審時度勢時度勢，趨吉避兇吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情的事情。根據實踐證明踐證明，對於人的兇災的兇災，只要提前測出前測出，按照化解之法去做法去做，生死之關是可以闖過的闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死論生死。第二是伏呤論生死論生死。第三是胎養生與死墓絕死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱到年柱，青年運反呤到月柱到月柱，中年運反呤到日柱上日柱上，晚年運反呤到時柱上時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂命之憂，這是第一步初定步初定，此人在哪步大運內有性命之憂命之憂。第二步找流年看在哪個流年應兇年應兇，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年的流年，怎樣大致確定流年呢流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇年應兇。有些人逢生死之災并沒有死沒有死，但總有九死一生的味道的味道，定有生死千鈞一發的時刻的時刻。第二個原則是伏呤是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災亡之災，很可能是近親有生死之災死之災。主要是看用神看用神，用神被克那是自己是自己，否則是六親看何柱看何柱，何十神受沖神受沖，受克無生克無生，便是哪個六親個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年推流年，一般是在伏呤流年應災年應災，古書有：“逢歲運并臨運并臨，不死自己則死他人死他人。”雖然并不是個個如此個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法和方法。上面正是歲運并臨的使用原則用原則。伏呤包括歲運并臨運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕死墓絕。這個原則比較著重於沖合會沖合會，要命中歲運一定有感應有感應，如何感應呢感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命出本命，或從外面沖入本命入本命，或者在原命中被運程沖掉程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論可以論，比較復雜較復雜，一般如果沒有很充裕的時間的時間，是無法一個個去排出來排出來，命局都有局都有，偏才、正印、正官等等六親等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕死墓絕。除非是在研究自己的命造的命造。以胎養生與死墓絕斷生死斷生死，不但可以以日主來一一核對一核對，看六親生死也以此法一一核對一核對，看日元或六親在原命局原命局，及行運中是否碰上死墓絕死墓絕，若死墓絕死墓絕，在命局在大運在大運，占全，那麼可以初定以初定，在此步運有生死之災死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期死應期。至於胎養生胎養生，最怕長生之反被沖出沖掉出沖掉，逢大運沖掉運沖掉，必主有生死之災死之災，逢給主沖加力之年力之年，便有生死之兆死之兆。
三、指迷算命行運換甲論生死從古至今古至今，對八字命局研究都至為精深為精深，干為祿定貴賤定貴賤，支為命定修短定修短，納音為身定盛衰定盛衰，此為三元、三才、三命之來源之來源。三才有氣才有氣，快樂長壽；三才無氣才無氣，困窘勞碌窘勞碌。但是，命局究竟為何意象何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢意象呢？其關系究竟如何分絲理緒絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種第一種，大運譬之水譬之水，命喻之船喻之船，隨其水之廣狹深淺狹深淺，發得船之力也之力也。第二種第二種，大運譬之路譬之路，命喻之車喻之車，隨其路之寬窄高低窄高低，行得車之威也之威也。其間之理間之理，或有真諦有真諦，愚思之幾年之幾年，感覺不甚得當甚得當，將愚之心得之心得，陳述如下：子平祖師平祖師，將命局年月日時譬喻成譬喻成，根苗花果苗花果，形如嫩苗如嫩苗，又如種子如種子，不過如何過如何，原局是一種定勢種定勢，無法變化法變化，年縮小為月小為月，月縮小為日小為日，日縮小為時小為時，時縮小為刻小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點一個點，永遠固定在那里在那里，而大運確是隨著時間的推移的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移前推移，直至死亡至死亡。大運為何從月出發呢出發呢？在命局月為苗月為苗，為枝干為枝干，身體所有的部分的部分，都要靠枝干來支撐來支撐，為全局樞紐局樞紐，而大運正是這棵苗這棵苗，不斷長大的過程的過程。所以，硬要做一個譬喻個譬喻，那就是大運為樹運為樹，命為苗命為苗，都是一體兩面的徵象的徵象。命為自己為自己，大運亦是自己是自己，不斷長大的自己的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中行之中，只有木具有生發之象發之象，可以變化生長化生長，所以才以木五行喻為人喻為人，局運正是一棵樹一棵樹，一棵風雨中的大樹的大樹，為何？流年是為外界環境也環境也。陰晴雨暖晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程長過程，東西南北西南北，春夏秋冬夏秋冬，寒暖燥濕等等濕等等，十年一大運一大運，交接下一大運一大運，是為換運為換運。換運視同移花接木花接木，所以至為關鍵為關鍵，特別是走完一方換運之時運之時，所以古語有云：交運脫運運脫運，兩頭奔命頭奔命。又換運之說運之說，以行運換甲最為厲害為厲害。行運逆行脫甲入癸甲入癸，順行脫癸入甲癸入甲，皆為換甲運換甲運，傷寒換陽寒換陽，行運換甲運換甲，換得過是人過是人，換不過是鬼過是鬼。老人行運遇此大忌此大忌，少年遇此小憂此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅個訣竅，和用神喜忌大體無關體無關，只是一種徵象種徵象。一種是生種是生，并無大災無大災，但也少不了病患孝服患孝服，多是多非是多非。一種是死種是死，歸冥化寂冥化寂，早登極樂登極樂。但是也不要談此色變此色變，行運換甲運換甲，若有大災有大災，必是入格是入格，要求很嚴格很嚴格。必須是出生入死生入死，才可算是可算是，否則不為換甲之災甲之災。以生年太歲納音為體音為體，如是大林木命林木命，脫癸亥運癸亥運，是為長生地長生地，入甲子運甲子運，是為死地為死地，因甲子為納音海中金海中金，此金自坐死地坐死地，是為死金為死金，大林木命遇死金遇死金，是為死鬼為死鬼。此謂之此謂之，出生入死生入死。又如：甲子金命子金命，經過了巳運長生運長生運，脫運癸酉運癸酉，再入甲戌運甲戌運，甲戌自墓之火墓之火，是為死火為死火。金命遇此是為鬼火為鬼火，換甲無氣甲無氣，自是大災是大災。換甲必須是經歷長生運長生運，再歷死墓鬼死墓鬼，方是真換甲真換甲，正是，生金畏死火畏死火，生水畏死土畏死土，生土為死木……以此類推此類推，遇到真鬼也真鬼也。換甲為何如此厲害此厲害，考其原理：一是移花接木花接木，怕換甲無氣甲無氣，生命自然夭折然夭折。二是考鐵板神術板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十干數不一樣不一樣，不論脫癸入甲癸入甲，脫甲入癸甲入癸，都是五行極數行極數，從巔峰跌倒低谷倒低谷，從低谷拔到巔峰到巔峰，有突然跌落然跌落，揠苗助長之象長之象，不可不憂可不憂，納音為五行真氣行真氣，最怕克破怕克破，是為傷壽之征也之征也。除真換甲外換甲外，在假換甲時換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟甲伏吟，換甲反吟甲反吟，換甲刑沖甲刑沖，換甲穿害甲穿害，換甲空亡甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖運對沖。（3）流年太歲刑穿大運穿大運。（4）大運正逢空亡逢空亡，而流年刑沖穿刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關格相關，死期一說也非定數非定數，通過此法便可預知可預知，以期早行囊解之術解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死何年死，八種情況細推知細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡遇空亡，二是歲運并臨遇空亡遇空亡，三是天克地沖遇空亡遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡遇空亡，五是刑沖克害遇空亡遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡遇代亡。以上八神遇空亡遇空亡，你住鐵柜也枉然也枉然。以上八個各在各各在各，只有關口不會亡不會亡。三空相會忌神年忌神年，此人壽終你未疑你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡個空亡，流年大運四柱全是空亡是空亡。注：當年流日之旬空亡旬空亡，四柱中月柱出現；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡魂空亡，這三空會齊便是有關口有關口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡魂空亡，用生日查空亡查空亡。如1950年六月十六日酉時生酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱個四柱，現查1998年生死年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡查空亡，十六日丙戌日丙戌，丙戌在甲申旬中申旬中，午未空午未空，現是月令空月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌為戊戌，現在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年本命年，但今年不是正本命正本命，寅又是丙火的長生的長生，但還是很危險的危險的。大運戊子也是空亡是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱空日柱，不然就難救了難救了，旬空亡最怕日空和年空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱的日柱，不是1950年六月十六日的日柱的日柱，這點是關鍵是關鍵。不管你查那一年那一年，都是流年流月流日來查日來查，不是生年月日來查日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日辛巳日，拿辛巳日來查空亡查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了就行了。配起來的干支為己巳為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳無己巳，有無空亡（一個不算個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準確度就會更高會更高。

八字指的是哪八字?

八字，說白了就是出生時間生時間，所以八字也叫生辰八字辰八字，只不過這個出生時間的計時方式不是常用的陰歷和陽歷和陽歷，而是甲子歷甲子歷，甲子歷也稱干支歷干支歷，這種歷法是用八字來計時的計時的，八字分為四組為四組，分別代表年、月、日、時，也就是年柱、月柱、日柱、時柱，所以，八字也稱為四柱八字柱八字。

甲子歷是以太陽、地球、金木水火土五大行星的相對位置來計算時間的時間的。甲子歷的計時原理也是八字命理的理論基礎論基礎，八字命理就是以出生那一刻的地球、五大行星和太陽的相對位置去推算人的一生的運勢的運勢的。

擴展資料

八字命理學命理學，據傳是宋朝徐子平大師所創師所創，故稱子平術子平術，子平八字只須以出生資料生資料，排出四個天干及四個地支個地支，共成八個字八個字，已能推算命運算命運，為極易入門的一種算命術算命術。

算命術有著十分豐富的內容的內容，對它的研究的研究，有助于對中國傳統文化統文化，民俗風情等方面的研究的研究。中國算命術的發展有著深刻的社會基礎會基礎，這就是蕓蕓眾生對命運的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺布自己布自己。

算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映的反映。中國人有強烈的當官意識官意識，“學而優則仕”一向是讀書人的信條的信條。一般百姓升官無門官無門，但黃粱美夢世代延續代延續，回味無窮味無窮。有官則貴官則貴，這種“官本位”的強烈愿望反映在命理上就是貴為第一好命一好命。

生辰八字指的是哪八字哪八字？

什么是八字
所謂的「八字」，就是將一個人的「出生年月日」，依據一個特定規則定規則，轉化成一種由「天干、地支」所組成的命盤的命盤，而那是一種可以分析一個人未來運勢吉兇的命盤的命盤。因為該命盤里「干支的總數」正好是「八個」，所以統稱為「八字」，或者俗稱為「生辰八字」。而一個人的八字中包含「年干支」、「月干支」、「日干支」、「時干支」，看起來就像「四條柱子」一樣，所以「八字」又叫做「四柱」，而「八字論命」也可以叫做「四柱論命」。
??以后大家再看到「四柱論命」的時候的時候，就不要再懷疑這是個跟「柱子」有關系的論命方式了方式了。
什么是干支
所謂的「干支」，就是「天干」和「地支」的簡稱的簡稱。「天干」總共有十種有十種，「地支」總共有十二種十二種，所以當有人說「十天干」、「十二地支」的時候的時候，主要就是因為他們的數量分別是十種和十二種的關系的關系。
「十天干」就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
「十二地支」就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在古代在古代，「干支」是用來計年、計時的工具的工具，不像現在是用「數字」來計時間計時間。譬如說譬如說，今年是「公元2002年」，要是用「干支」來說明的話明的話，今年便是「壬午」年了！同理，去年是「公元2001年」，用干支來計的話計的話，去年則是「辛巳」年，而所謂的「巳」就是十二生肖的蛇肖的蛇，所以去年是「蛇年」。而今年2002年是「壬午」年，因為「午」是十二生肖的馬肖的馬，所以今年2002年是「馬年」。
什么是八字結構
就像前面所說的所說的，一個人的「生辰八字」包括了他（她）出生「年」、「月」、「日」、「時」的天干與地支這兩項因素項因素，根據這些天干地支干地支，就形成「八字」這樣的東西的東西。

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六爻準還是奇門準(六爻準還是奇門遁甲準)擴展閱讀