天干與陰陽五行相生相克嗎 天干地支的陰陽五行

時間：2024-05-13

風水原理講述十天干之間關系之相生相克天干地支，由十天干和十二地支組成的一種古代歷法紀年。十干和十二支依次相配，最終形成一套干支紀法。主要用于紀日、卜卦和配合記事，現(xiàn)今更主要的還是應用在風水學上，今天要介紹的就是十天干之間的相生相克。

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一、天干與陰陽五行相生相克嗎 天干地支的陰陽五行

風水原理講述十天干之間關系之相生相克

天干地支干地支，由 十天干 和十二地支組成的一種古代歷法紀年法紀年。十干和十二支依次相配次相配，最終形成一套干支紀法支紀法。主要用于紀日、卜卦和配合記事合記事，現(xiàn)今更主要的還是應用在風水學上水學上，今天要介紹的就是十天干之間的相生相克生相克。

風水原理講述十天干之間關系之相生相克
甲是拆的意思的意思，指萬物剖符甲而出也而出也。
乙是軋的意思的意思，指萬物出生物出生，抽軋而出軋而出。
丙是炳的意思的意思，指萬物炳然著見然著見。
丁是強的意思的意思，指萬物丁壯物丁壯。
戊是茂的意思的意思，指萬物茂盛物茂盛。
己是紀的意思的意思，指萬物有形可紀識可紀識。
庚是更的意思的意思，指萬物收斂有實斂有實。
辛是新的意思的意思，指萬物初新皆收成皆收成。
壬是任的意思的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下物之下。
癸是揆的意思的意思，指萬物可揆度可揆度。

由此可見此可見，十天干與太陽出沒有關沒有關，而太陽的循環(huán)往復周期復周期，對萬物產(chǎn)生著直接的影響的影響。

《五行大義》中說，干支是大撓創(chuàng)制的創(chuàng)制的。大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”

天干之名傳說是得于古代天有十日有十日，天干即十日之名日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為干乙為干。干者，日之神”。
一：天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干之天干，或謂十天干十天干。其陰陽之分陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰干為陰干。

二：天干及五行屬性
甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木為陰木，屬花草之木草之木。丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，屬于太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火燭之火。戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，屬城墻之土；己為陰土為陰土，屬田園之土園之土。庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，屬于斧鉞之金；辛為陰金為陰金，屬于首飾之金飾之金。壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，屬于江河之水；癸為陰水為陰水，屬于雨露之水露之水。

三：天干與方位及季節(jié)配屬
甲乙東方木東方木，屬春；丙丁南方火南方火，屬夏；戊己中央土中央土，屬長夏；庚辛西方金西方金，屬秋；壬癸北方水北方水，屬冬。

四：天干與人體的關系
天干配屬身體：甲為頭甲為頭，乙為肩乙為肩，丙為額丙為額，丁為齒舌為齒舌，戊己為鼻面為鼻面，庚為筋庚為筋，辛為胸辛為胸，壬為脛壬為脛，癸為足癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸庚大腸，辛肺，壬膀胱壬膀胱，癸腎。

五：天干化合
甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。天干的化合是由二十八宿位于天體上的位置來決定的決定的，以甲與己合化土為例土為例，當五行土氣在天體上經(jīng)過心、尾、角、軫四宿時四宿時，恰是甲己方位己方位，故甲己天干就合化為土化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29。5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365。2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符數(shù)相符，設置閏月置閏月。據(jù)記載據(jù)記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷和陽歷。

天干地支干地支，是過去人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像阿拉伯數(shù)字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間（時間軸與空間軸）上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來越多了越多了。

古人（一說黃帝）觀測朔望月朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念的概念。在搭配日記法（十天干），產(chǎn)生陰陽合歷陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代個朝代。

天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。

干支與五行

天干地支及五行
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
五行 陽木 陰木 陽火 陰火 陽土 陰土 陽金 陰金 陽水 陰水
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行 陽水 陰土 陽木 陰木 陽土 陰火 陽火 陰土 陽金 陰金 陽土 陰水
五行相生：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相克：
木克土：樹木可以入土
土克水：土可以覆水
水克火：水可以滅火
火克金：烈火可以溶金
金克木：金可以伐木
天干相克（陽克陽陽克陽，陰克陰）
陽干相克： 甲木克戊土克戊土，戊土克壬水克壬水，壬水克丙火克丙火，丙火克庚金克庚金，庚金克甲木克甲木。
陰干相克： 乙木克己土克己土，己土克癸水克癸水，癸水克丁火克丁火，丁火克辛金克辛金，辛金克乙木克乙木。
地支相沖
子午相沖午相沖， 卯酉相沖 => 四正位之沖
寅申相沖申相沖， 巳亥相沖 => 驛馬位之沖
辰戌相沖戌相沖， 丑未相沖 => 土庫位之沖
地支相害
子未相害：為未土旺未土旺，子水旺子水旺，名為勢家相害家相害，不利六親骨肉親骨肉。
丑午相害：為午以旺火欺凌丑中死金中死金，名為官鬼相害鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官恃臨官，擅能而進相害進相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土中死土，以少欺長而相害而相害。
申亥相害：各恃臨官恃臨官，竟妒才能妒才能，爭進相害進相害。
酉戌相害：戌以死火害酉旺金酉旺金，為嫉妒相害妒相害。故酉人見戌人則兇人則兇，戌人見酉人無事人無事。
地支相刑
子卯相刑卯相刑，寅刑巳寅刑巳，巳刑申巳刑申，申刑寅申刑寅，丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。
辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）
地支相破
子酉相破酉相破，丑辰相破辰相破，寅亥相破亥相破，卯午相破午相破，未戌相破戌相破，申巳相破巳相破。
星命術(shù)認為世界萬物都具有陰陽兩性陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起克引起。而人身本身是一個世界的縮影的縮影。同世界的多變相對應相對應，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運生命運。人身是由五行和合而成合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線的光線，地球的吸力的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定象決定。出生時的自然環(huán)境不同境不同，五行之氣也不同也不同，因而有了千差萬別的人生命運生命運。

第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些強一些。
第二，因為天干地支有陰陽之分陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木是陽木，為棟梁之木梁之木，乙是陰木是陰木，為花果之木果之木。
第三，地支中每三字組成五行之一種之一種，第一字為初興為初興，第二字之氣為極盛為極盛，第三字為漸衰為漸衰，代表了所屬五行的發(fā)展變化展變化。
第四，地支除本氣之外氣之外，還包含一個或數(shù)個天干的成份的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木是甲木，而兼有丙火有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中在其中。

陰陽五行 相生相克

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

天干地支與五行的關系

天干地支的與五行的關系 子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土屬陽土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。 甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

干支五行和納音五行關系 干支五行
就是天干是天干，地支 各自的五行的五行！是單獨的~一般配合后天八卦來使用
甲乙東方木東方木，丙丁南方水南方水，戊己中央土中央土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水
十二地支以應月以應月，地之五行也五行也，子陽亥陰日水陰日水，午陽巳陰日火陰日火，寅陽卯陰日木陰日木，申陽酉陰日金陰日金，辰戌陽丑未陰日土陰日土。”
寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時令之時，故寅、卯在五行同屬木同屬木。
巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令氣當令，故巳、午在五行同屬火同屬火。
申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令氣當令，故申、酉在五行同屬金同屬金。
亥、子月為冬季的十、十一月十一月，正當北方寒水之氣當令氣當令，故亥、子在五行同屬水同屬水。
辰為季春三月春三月，未為季夏六月夏六月，戌為季秋九月秋九月，丑為季冬十二月十二月，這四個季月個季月，都是中央土濕之氣寄王子：四時的月分的月分，所以辰戌丑未在五行同屬于土屬于土。
納音五行音五行，天干有天干的五行的五行，地支有地支的五行的五行，天干與地支配合后會變成新的五行的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行正五行，納音五行叫做假借五行借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行音五行。
一般配合六十花甲來使用來使用，主要是用來看命盤
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金
壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火
丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
它兩應用到的地方有所不同~

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現(xiàn)在到現(xiàn)在，我們還經(jīng)常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯(lián)系切聯(lián)系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯(lián)系起來系起來，由命理學者根據(jù)五行生克來推理出人的命運的命運。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經(jīng)相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經(jīng)存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們?nèi)菀紫氲揭紫氲剑湃俗畛跏怯玫刂碛浽碌挠浽碌模呛髞砭烷_始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。”
十天干在單數(shù)位次上的屬性為陽性為陽，在雙數(shù)位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經(jīng)過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)兩條規(guī)律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>

天干地支與五行相生相克有何關系何關系？ 五行是構(gòu)成世上萬物的五種最基本的元素的元素，它們是變化無窮的無窮的，高深莫測的莫測的，五行的創(chuàng)立的創(chuàng)立，準確地模似了自然 界的基本狀態(tài)本狀態(tài)，事上萬物生息變化都變化都，都離不開這五行這五行， 它們的順序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位居子位，子為陽之初一之初一，故水為一；火在南方居午位居午位，午 是陰之初陰之初，故排第二；木在東方陽位奇數(shù)依次排第三排第三，故 木居第三；金在西方西屬陰是偶數(shù)依次排第四排第四，故金為第 四；土在西南方西南方，屬陽為奇數(shù)依次排第五排第五，故土第五土第五。然 而土居中央居中央，是其水、火、木、金生成的前提的前提。
常　五行相生：水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
五行相克：水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支為身主為身主，年干支為先祖 月干支為夫妻 時干支為子女 從中推算干支的生克關系和硬弱和硬弱！

年月日時辰與五行天干地支的關系 排年柱
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱. 由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字. 下面分別說明年月日時其四柱排法.
年柱, 即人出生的年份用農(nóng)歷的干支表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.
4.2排月柱
月柱, 即用農(nóng)歷的干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷也叫夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到丑月結(jié)束.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
查法是, 凡甲年己年(年柱天干為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年為庚辰年, 八月為丁酉月.
另有以下口訣可幫助記憶, 也稱為五虎遁:
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭.
丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順水流.
若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求.
口訣用法: 凡甲年己年, 一月天干為丙, 二月天干為丁, 壓余類推.
4.3排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 這一點請?zhí)貏e留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
4.4排時柱
時柱, 用農(nóng)歷干支表示人浮生的時辰. 一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 點前 丑時: 1 點 --凌晨3 點前
寅時: 3 點 --凌晨5 點前 卯時: 5 點 --凌晨7 點前
辰時: 7 點 --上午9 點前 巳時: 9 點 --上午11點前
午時: 11點 --上午13點前 未時: 13點 --上午15點前
申時: 15點 --上午17點前 酉時: 17點 --上午19點前
戌時: 19點 --晚上21點前 亥時: 21點 --晚上23點前
古人將一日等分為十二時辰, 即:
夜半者子也, 雞鳴者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.
時柱的地支是固定不變的, 而天干卻不同, 可查下面日上起時表:
日上起時表
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲......>>

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

天干地支跟八卦五行有什么聯(lián)系么聯(lián)系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。 （乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春待來春。 （辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。 （丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。 （卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半經(jīng)過半。 （巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。 （申）身也，物體都已長成已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。 天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。 丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。 戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。 庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。 壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。五行是中國古代的一種物質(zhì)觀物質(zhì)觀。多用于哲學、中醫(yī)學和方面和方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構(gòu)成所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已環(huán)不已。五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行數(shù)理:金為七,木為八,水為六,火為九,土為五土為五。八卦所對應的五行: 金-乾、兌乾為天,兌為澤 木-震、巽震為雷,巽為風 土-坤、艮坤為地,艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符數(shù)相符，設置閏月置閏月。據(jù)記載據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷和陽歷。 天干地支干地支，是古人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦......>>

陰陽五行屬什么

陰陽學說陽學說。
陰陽五行陽五行，可分為“陰陽”與“五行”，然而兩者互為輔成為輔成，五行必合陰陽合陰陽，陰陽說必兼五行兼五行。陰陽五行是中國古典哲學的核心的核心，為古代樸素的唯物哲學物哲學。陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運行和變化所構(gòu)成所構(gòu)成，它強調(diào)整體概念體概念。陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架的框架。
五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成所構(gòu)成。它強調(diào)整體概念體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。

什么是陰陽五行

陰陽五行學說行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想法思想，那你知道陰陽和五行都是什么意思呢?我為大家收集整理了陰陽與五行的概念的概念，供大家學習借鑒習借鑒，希望對你有幫助!
陰陽的概念
陰陽源於中國古代的哲學思想學思想，認為萬物都有陰陽兩個對立面對立面，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，例如天是陽天是陽，地是陰;日是陽日是陽，月是陰月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一和統(tǒng)一，是 萬物發(fā)展的根源的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的能性的，均屬陽;相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的質(zhì)性的，均屬陰均屬陰。陰陽學說亦應用於中醫(yī)學上醫(yī)學上，用來解釋人體生理現(xiàn)象及病理變化的規(guī)律的規(guī)律。 簡單來說單來說，陰是指人體實質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)，即體液即體液，包括血液、津液、淚水、鼻水、內(nèi)分泌內(nèi)分泌，甚至男性的精液的精液。至於陽至於陽，則指人體非實質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)，即身體的機能和氣能和氣。
五行的概念
五行，所指的是水、火、木、金、土。但是我們要明白要明白，這里所指的水火木金土并不是指真正的實物的實物，而是對具有水火木金土特性的事物的一種抽象的概括的概括。水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態(tài)長形態(tài)，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木屬于木。金的特性;古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有 種植 和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。五行還有著相生相克的關系的關系。水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，這是相生;水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，此相克也相克也。五行的生克關系克關系，對應了萬事萬物的關系的關系，從事物對應的五行變化行變化，可以推測事物的變化的變化。
陰陽五行的記載
古人以“陰陽”為立天之道天之道，陰陽消長是萬物演化的根本的根本，“陰陽”主宰天道、地道、人道;以五行木火土金水相生相尅而生萬物生萬物，五德轉(zhuǎn)移德轉(zhuǎn)移。決定歷史定歷史。以“陰陽”、“五行”劃分宇宙之明暗、上下、盛衰、剛?cè)帷屿o、男女以及五種方位、色彩、氣味、季節(jié)，并以此去渲染古代神話 傳說 ，比如：以水火木金土五星為“天”之五佐之五佐，東方錄仰威之帝威之帝，亦稱蒼帝稱蒼帝，屬木，色青;南方赤熛怒之帝怒之帝，亦稱赤帝稱赤帝，屬火，色赤;中央含樞紐之帝紐之帝，亦稱黃帝稱黃帝，屬土，色黃;西方白招矩之帝矩之帝，亦稱白帝稱白帝，屬金，色白;北方協(xié)光紀之帝紀之帝，亦稱黑帝稱黑帝，屬水，色黑。以東南為陽南為陽，西北為陰北為陰，以歲星(木)、熒惑(火)、填星(土)、屬陽，以月太白(金)、辰星(水)屬陰。(見《史記·天官書》)。《淮南子·天文篇》中說：“東方木也方木也，其帝太皡帝太皡，其佐句芒佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春;南方火也方火也，其帝炎帝帝炎帝，其佐朱明佐朱明，執(zhí)衡而治夏;中央土也央土也，其帝黃帝帝黃帝，其佐后土佐后土，執(zhí)繩而制四方;西方金也方金也，其帝少昊帝少昊，其佐蓐收佐蓐收，執(zhí)矩而治秋;北方水也方水也，其帝顓頊帝顓頊，其佐玄冥佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬而治冬。”統(tǒng)稱為五帝為五帝，或五方之帝方之帝，也可以說是五行之帝行之帝。

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二、我今天的財神是正東,正財神是誰

今年那個方向迎財神

2024年接與吉時： 正東方向是迎財神的方位的方位，吉時： 子時（0—1點）； 寅時（3—5點）； 卯時（5—7點），這三個時辰都是最適合迎財神的好時間好時間。

2024年財神爺怎么貼

2024的財神爺貼在正南和中宮方向?qū)m方向。

在2024年之中年之中，財神的方位是在正南方向南方向，因為在正南方向上方向上，可以有更好的財運運氣運運氣，所以他們的財運表現(xiàn)出色現(xiàn)出色，工薪族工薪族，肯定能夠得到升職加薪的機會的機會，而做生意的人意的人，也會把生意經(jīng)營的紅紅火火紅火火，每天財源廣進源廣進，短時間內(nèi)時間內(nèi)，就能夠賺得不少的財富的財富。

中宮屬于是最好的財神方位神方位，也是財源最旺盛的地方的地方，因此，旺財?shù)牡谝粋€目標就是這個方向個方向，在客廳的電視機柜上機柜上，可以起到一個很好的風水作用水作用，在這個位置個位置，一定要保持清潔持清潔，不要亂扔東西扔東西，不要把垃圾放在這里在這里，否則的話則的話，很有可能會變成一片廢墟片廢墟。

財神爺?shù)慕榻B

財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明的神明，財神是道教俗神教俗神，民間流傳著多種不同版本的說法的說法，月財神趙公明被奉為正財神正財神，劉海被奉為文財神文財神，鐘馗被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神武財神，日春神青帝和月財神趙公明合稱為春福為春福，日月二神過年時常貼在門上在門上。

主管財源的神明分為兩大類兩大類，道教賜封教賜封，民間信仰間信仰，道教賜封為天官上神官上神，民間信仰為天官天仙官天仙，道教賜封并不稱為財神為財神，而是在所官職上加封神明封神明，財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明的神明，佛教里也有財神有財神，北方多聞天王和善財童子財童子，現(xiàn)代，為了迎合大家的心理的心理，還推出了網(wǎng)絡財神和電子財神等財神等。

財神在哪一方

19年正月初一財神正南神正南！今年六白、喜神方位正東大吉東大吉！

大年初一拜財神燒紙嗎?

2024年正月初一春節(jié)迎財神吉時吉方時吉方！

農(nóng)歷： 二0二0年正月初一日
公歷： 2024年01月25日，星期六星期六，水瓶座
吉神宜趨： 天德,不將,官日,吉期,鳴吠對,四相,天恩,天巫,顯星,玉宇
兇煞宜忌： 橫天,咸池,殃敗,災煞,招搖,正絕煙,朱雀
財神位 喜神：正南 福神：正東 財神：西南
2024年正月初一春節(jié)迎財神吉時： 子時（01點）司命，吉；寅時（35點）青龍，吉；卯時（57點）明堂 ，吉；這三個時辰都是適合開門接財神的吉時的吉時。

大年初一拜財神燒紙嗎燒紙嗎？

拜財神爺不燒紙 ，財神爺是喜神是喜神，農(nóng)歷七月二十二二十二，是民間祭祀財神的節(jié)日的節(jié)日，也就是俗稱的財神節(jié)財神節(jié)。
民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收年豐收，在農(nóng)村比較盛行較盛行。
財神爺一般用好吃好喝的東西敬奉西敬奉，很少燒紙少燒紙。

財神爺?shù)暮喪?/strong>

中國主要供奉的五大財神大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為四面八方一個中的財神陣容神陣容。

財神在東方,應該坐東面嗎?

財神坐鎮(zhèn)正東鎮(zhèn)正東。
正財神可分為：文財神（福祿壽三星及財帛星君）和武財神（關公及趙公明）；
邪財神如四面佛、車公元帥等之類等之類。
其供奉講究各不相同：
①供奉文財神時財神時，面一定不可以向門外向門外，只可向室內(nèi)向室內(nèi)。財神是送財?shù)乃拓數(shù)模裘嫦蚴覂?nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人；若面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了，宅主人就要破財遭災了遭災了。
②供奉武財神時財神時，面一定不可以朝內(nèi)以朝內(nèi)，只可面朝宅外朝宅外，以鎮(zhèn)壓群邪壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯宅侵犯。

財神正東是個什么意思

財神正東就是說這天的財神是面朝東的位置.背就不叫朝向,那就叫背向.朝向就是指的面向,也就是朝前.財神正東,就是我們說的坐西向東的這個坐向朝向.一般是為了方便給家里請神或者安神位的人提供作參考的

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三、今年財神貼在哪個方位好(財神像貼在家里什么位置最好)

• 財神放在什么位置好財神爺放客廳哪個方位旺財

  以你現(xiàn)在處的位置為準
  采納我吧

• 財神爺畫像掛哪面墻

  財神爺畫像掛哪面墻

  財神爺畫像掛哪面墻哪面墻，很多家庭都在家里貼財神啊或者是關公等畫像等畫像，是中國留下來的一種傳統(tǒng)種傳統(tǒng)，而且也是一種風水學說水學說。對于掛畫的講究也是有很多的很多的，以下財神爺畫像掛哪面墻哪面墻。

  財神爺畫像掛哪面墻1

  財神爺?shù)南褡詈脪煸诩依镓斘粔ι衔粔ι希@要看你的家庭布局情況局情況，一般震宮、巽宮是財神位財神位，東墻或者東南墻上面墻上面。掛西北角墻上也可以也可以，西北墻上為乾宮為乾宮，五行屬金行屬金，是家庭最重要的方位的方位，是最高權(quán)威高權(quán)威，決策位決策位。總而言之而言之，心誠則靈誠則靈，只要位置合適掛那都招財都招財。

  很多比較注重信仰的人都會在家中擺放財神爺財神爺，以達到保佑家人健康平安的作用的作用。文財神不能面向大門向大門，這樣才能保證財運不外流不外流。

  文財神主東方和南方的財運的財運，所以以面西和面北為最佳為最佳。武財神必須面向大門向大門，這樣才能吸引過路財運又能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪宅驅(qū)邪。武財神主西方和北方的財運的財運，以面東和面北為最好為最好。

  財神貼在店里哪個位置

  店鋪中的財神爺擺放應該首先考慮其方位其方位，而神桌也應向大門向大門，因為大小廟宇道觀宇道觀，所有的神像都是面向大門的大門的，所以方位此方位為吉位為吉位。但是不能將財神爺放在廳中神翁之內(nèi)或者房間中房間中，否則容易導致災難發(fā)生難發(fā)生。

  如果店鋪中是文財神的話神的話，那么不論是財帛星君還是福祿壽三星壽三星，均應向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應向著屋外著屋外，向外有向屋外送財?shù)囊馑嫉囊馑肌６裁礃拥娜诉m合擺什么財神呢財神呢？對于單人文職或受雇打工的人工的人，就宜擺放或供奉財神奉財神。而對于經(jīng)商做老板的人就應該供奉武財神武財神。

  當然對于不同的財神爺有著不同的財源的財源。武財神是旺偏財?shù)钠數(shù)模饕褪峭鷽]有固定收入的人入的人。所以對于那些創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)的，做小本生意的生意的，以及求中獎的人都可以供奉以供奉。但是供奉文財神的人應將財神爺擺放近門處左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星或者是面對自己在屋內(nèi)在屋內(nèi)，都可以財源廣進的廣進的。

  財神貼在哪個墻上合適呢合適呢，一些有信仰的家庭是會貼財神的財神的，不僅可以保佑平安和健康和健康，而且也可以有助于財運的發(fā)達的發(fā)達。這些貼財神的小技巧可以多參考一下考一下。財神貼在店里哪個位置個位置，如果是店鋪的話鋪的話，應該傾向于自己的屋內(nèi)的屋內(nèi)，不能朝著屋外貼屋外貼，表示財源滾滾的意思的意思，這些小常識還是很有道理的道理的，大家如果需要貼財神畫的話需要多了解和參考和參考。

  財神爺畫像掛哪面墻2

  財神爺畫像貼在家里什么位置么位置？

  財神爺畫像貼在家里室內(nèi)門上或墻壁上墻壁上，一般臘月三十貼三十貼，祈求財神爺保佑家人一年四季平安和順安和順。在迎接財神之際神之際，要保持燈火通明和光線充足線充足，等吉時一到時一到，便開始燃燭點香燭點香，誠心參拜心參拜。對于在初五凌晨迎接財神的朋友的朋友，要提前打開家里的燈光的燈光，保持家宅光線充足線充足。

  文財神有二種有二種，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財帛星君他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財?shù)娜素數(shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁矗行┥踔寥找股舷愎┓钕愎┓睢?/p>

  福祿壽三星“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。

  武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。趙公明趙公明，是一位威風凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。關公他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。經(jīng)商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。武財神擺放位置是正對大門對大門。

  財神爺圖片貼在室內(nèi)門上或墻壁上墻壁上，是臘月三十貼三十貼，祈求財神爺保佑家人一年四季平安和順、招財進寶、富貴安康貴安康。文財神貼在私密空間密空間，可以是書房不能貼臥室貼臥室。武財神貼在門里面對著大門著大門，財神爺圖片貼在門口在門口，是讓財神進家中進家中。不能對門和窗門和窗，據(jù)傳說對門窗的話會讓財運溜走的溜走的。一般財神爺圖片貼在可以進門正對的地方的地方，一進們就財源廣進源廣進，或者貼在飯廳向東最好東最好，如果廚房有門房有門，廚房們最好們最好。

  財神爺畫像掛哪面墻3

  家里財神一般面朝哪個方向最好?

  財神爺是分為兩種的兩種的，不同的財神畫有著不同的貼法的貼法。目前主要的財神有文財神和武財神武財神，而擺放這兩種財神的方位也是不同的不同的。財神方位應在家中東北方及正北方正北方，這兩個位置適合擺放文財神文財神，武財神應當擺放在正對正大門正大門，招財進寶財進寶。

  按照民間習俗來說俗來說，一般文財神畫在貼的時候的時候，都是要面朝屋內(nèi)的屋內(nèi)的，寓意著主人能夠事業(yè)高升、財運滾滾;而武財神畫在貼的時候的時候，是要面朝著門口的門口的，寓意著為主人驅(qū)邪化煞、庇佑財源廣進源廣進。但不管是哪種財神畫財神畫，我們在貼之前貼之前，都要尋找好相關的良辰吉日辰吉日。

  招財進寶的'偏財神偏財神。文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財神的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神稱財神，其實即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財也得財也。”

  財神爺擺放的最佳位置及禁忌：

  1、財神家中風水擺放靠近大門位置

  財神擺放在靠近大門兩則門兩則，而且財神不能正對著大門擺放門擺放，另外，根據(jù)財神的功效選擇臉朝內(nèi)或朝外或朝外，才能達到財源廣進源廣進，否則易造成家中財源外泄源外泄。

  2、財神家中風水擺放在家中吉位

  根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位么方位，再把財神擺放在家中的吉位上吉位上。另外，可根據(jù)每日吉位調(diào)整財神的臉朝向臉朝向，效果會更佳會更佳。

  3、財神家中風水不能擺放在不潔之地

  不能因為尋找吉位找吉位，而忽略了吉位的用途的用途，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地潔之地，這類地方是不能擺放財神的財神的，而且財神臉朝向不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財神不敬之嫌敬之嫌。

  4、財神家中風水不能與祖先擺放一起

  有部分人認為人認為，財神和祖先可擺放在一起在一起，其實這種擺放方式是不恰當?shù)那‘數(shù)摹Ｊ紫纫靼鬃嫦仁羌疑袷羌疑瘢荒芟嗵岵⒄撎岵⒄摚瑧忍焐裨偌疑裨偌疑瘛?/p>

  5、財神家中風水能與武財神一起擺放

  家中既請財神又請武財神的話神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放方式放方式，財神也可與武財神并排挨近擺放近擺放，但切記不能讓兩位武財神擺放一起放一起，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

  家中有時會因空間有限間有限，沒有地方擺放財神放財神，也可以通過掛財神像的方式解決式解決。下面就說一下掛財神像的宜忌：

  1、財神像一定要掛在吉方位置方位置，如財位上可以上可以。不宜掛到兇的方位上方位上，否則不會添財進祿財進祿，反而不利而不利。

  2、掛文財神時財神時，面一定不可以向門外向門外，只可以向宅內(nèi)向宅內(nèi)。因為文財神是送財?shù)乃拓數(shù)模绻嫦蛘獾脑捦獾脑挘蜁⒄瑑?nèi)之財送出財送出。

  3、掛武財神時財神時，與文財神面向不同向不同，正好是相反是相反，面向門外向門外。因武財神一面正氣面正氣，面向大門使一切邪氣不敢進入宅內(nèi)入宅內(nèi)，起到護財?shù)淖饔玫淖饔谩?/p>

  4、家中最好是不要掛武財神武財神，特別是房間內(nèi)更不要掛不要掛，尤其是女性房內(nèi)性房內(nèi)。

  5、一個房子內(nèi)不要掛二個武財神武財神，如果空間大可以在門口處掛武財神武財神，在房間內(nèi)掛文財神文財神。

  6、財神不可以掛到衛(wèi)生間旁邊間旁邊，那樣的話所來的錢會有問題有問題。

  7、文財神不宜面對著大門著大門，或者是各房間的門間的門，那樣會犯門沖犯門沖，掙來的錢會存不住存不住。

  8、如果當官的人士想升遷想升遷，可以把文財神可以掛到個人的文昌位上昌位上。財來生官自古就是這個道理個道理。

• 財神爺貼在什么位置好

  財神爺貼在什么位置好

  財神爺貼在什么位置好位置好，財神爺是國人相當敬重的一位神明位神明。不少人會為了求財了求財，將財神請進家里面家里面，現(xiàn)在的財神爺有很多形式多形式。但是財神爺可不能隨便貼隨便貼，那么財神爺貼在什么位置好位置好？

  財神爺貼在什么位置好1

  1、文財神有二種有二種，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。

  （1）財帛星君他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財?shù)娜素數(shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁矗行┥踔寥找股舷愎┓钕愎┓睢?/p>

  （2）福祿壽三星“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。

  文財神適合的人群：文職工作職工作，家中有孩子秋學或者打工者比較適合供奉文財神文財神。

  1、文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

  2、文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)。財神是送財是送財，他若面向室內(nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人內(nèi)之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

  3、文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。

  4、文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。

  5、文財神爺擺放位置面不可向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)，因為它是來送財?shù)乃拓數(shù)模裘嫦蚴覂?nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)之人內(nèi)之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。

  6、香爐和長明燈一定要是銅制的銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙的神仙。

  7、供奉的食物多是糕點和甜點和甜點，據(jù)說他喜歡吃甜東西甜東西。多放一些小飾品小飾品。

  8、最主要的是千萬不可面對著大門著大門，這樣送財進屋保平安保平安，對著主臥室門比較好比較好。

  9、文財神下面不能養(yǎng)金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫水的畫。因為財見水則散水則散。

  財神的最佳擺放方位及注意事項

  一、文財神的擺放介紹：

  文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財帛星君的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的.長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)財位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。

  擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。文財神爺?shù)臄[放位置方法是放在大門的兩側(cè)的兩側(cè)，雖然正門才是財氣最旺的最旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門對大門，更好的方法是根據(jù)每年家中的財位在方位上的變化的變化，調(diào)整財神爺?shù)奈恢玫奈恢谩?/p>

  二、武財神擺放位置介紹：

  武財神有二一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。趙公明趙公明，是一位威風凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。關公他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。

  經(jīng)商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。武財神擺放位置是正對大門對大門，這樣可以招攬更多的財氣的財氣，武財神擺放位置不能和文財神爺擺放位置一樣置一樣，這樣會影響雙方的招財效果財效果。

  三、地主財神的擺放介紹：

  “地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外內(nèi)一外，作為一間屋的守護神守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了肆虐了。其方位是固定的固定的，不必隨著流年調(diào)整年調(diào)整。

  四、財神擺放的禁忌

  1、邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現(xiàn)兇災現(xiàn)。

  2、武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。

  3、文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。

  4、不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。財神不可以擺放到衛(wèi)生間旁邊間旁邊，那樣對財神爺不敬爺不敬。

  5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。其實這并不適宜不適宜，因為祖先只是家神是家神，與這些天神難相提并論提并論，祖先牌位放在天神神像之下像之下，較為適宜為適宜。

  6、一個房子內(nèi)不要擺放二個武財神武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神武財神，在房間內(nèi)擺文財神文財神。一個房間內(nèi)不要擺放過多的財神的財神，財神爺并不是擺的越多越好多越好。

  財神爺擺放位置要注意擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。經(jīng)商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。

  財神爺?shù)臄[放的注意事項

  1、請關公像的時候一定要請一個閉眼的關公回家公回家，而且關公的刀一定要橫放要橫放。

  2、財神擺放位置一般位于客廳于客廳，不能為臥室為臥室。

  3、財神擺放位置上方不能有橫梁有橫梁。

  4、文財神一般放置大門兩側(cè)門兩側(cè)，武財神一般正對大門對大門。切忌不能擺反能擺反。

  5、文武財神切忌不能一起拜訪起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會適得其反得其反。

  6、財神一般都擺放在客廳在客廳，嚴禁擺放在衛(wèi)生間衛(wèi)生間，臥室，廚房，倉庫等地庫等地。

  7、有些財神是過貼在墻上的墻上的，其貼的注意事項和擺的一樣的一樣。

  8、貼的財神要分清楚分清楚，因為有些事門神事門神。有些事財神事財神。比如關公如關公。切忌不要搞混要搞混。

  9、財神爺擺放處應該干凈該干凈，清潔。

  財神爺貼在什么位置好2

  財神要貼在哪面墻上

  紙質(zhì)的財神爺應該貼的位置應該坐北朝南北朝南，可以選擇天災門對面的墻上的墻上，但是不要貼對著餐桌的墻上的墻上。不可以面向室外向室外，因為財神是來送財?shù)乃拓數(shù)模绻嫦蚴彝獾脑捦獾脑挘桶沿斔徒o外人了外人了，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。

  并且財神畫像要有張小桌子當做貢臺做貢臺，需要用香爐、長明燈供奉燈供奉，供奉文財神爺?shù)南銧t、長明燈要是銅制品銅制品。在祭品方面品方面，只需要放些鮮花與甜點就可以了可以了。

  貼財神像的注意事項

  第一點就是紙質(zhì)的財神爺必須是開過光的畫像的畫像。沒有開過光的畫像只屬于一個工藝品而已；文財神、武財神要分清楚分清楚。這一點在請財神畫像時必須問清楚；

  如果是文財神不要正對大門對大門，武財神可以貼門上或者客廳里面對著大門的方位；貼畫像的位置一定要整潔干凈；請了新的財神畫財神畫，老的應該取下妥善處理善處理，切記不能隨意扔掉意扔掉。在貼財神爺?shù)臅r候的時候，必須要避開流年五黃、太歲以及歲破等這些不太吉利的日子的日子。

  財神爺什么時間貼最好

  紙質(zhì)財神爺可以選擇在臘月二十四日這天來貼這是因為每年臘月二十四是財神爺?shù)戎T神去天庭跟玉帝匯報的日子的日子，掃房子的時候就把舊的撕下來撕下來。來年正月初五早上放鞭炮迎財神迎財神，把新的貼上就可以了；也可以在臘月三十貼三十貼，這樣就能夠祈求財神爺保佑整個家庭在新的一年里都可以富貴安康貴安康。

• 兔年71年的豬財神爺畫像貼在哪個方向

  兔年71年的豬財神也畫下貼在西南方向比較好比較好，因為這樣的話可以迎接財神以及這個方向的風水的話水的話，最好可以迎接很多東西多東西，所以掛在西南方向比較好比較好。

• 財神貼在家里什么位置最好

  1、貼在室內(nèi)門上或墻壁上墻壁上，保佑家人一年四季平安和順、招財進寶、富貴安康貴安康。2、貼在私密空間密空間，可以是書房但不能貼臥室貼臥室。3、貼在可以進門正對的地方的地方，或者貼在飯廳在飯廳，如果廚房有門房有門，廚房門也可以也可以，意思是財源廣進源廣進。
  財神爺在中國民間已經(jīng)有很悠久的歷史了歷史了。每逢新年時新年時，老百姓貼上財神爺年畫爺年畫，保佑大吉大利吉大利。當然財神爺也分好多種好多種，有文財神和武財神武財神，不過區(qū)分的辦法很簡單很簡單，武財神是指關公和趙公明元帥明元帥，除此之外其他的都屬于文財神文財神。
  文財神也叫增福財神福財神，他的圖像經(jīng)常喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜，一般人家春節(jié)必懸掛在家中在家中，來祈求更多的財運、福運。武財神關云長關云長，傳說關云長管過兵馬站兵馬站，關公是吉祥物吉祥物，也被視為招財進寶的財神爺財神爺。盡管如此財神都是給人們帶來財運來財運，好運的象征的象征。

• 財神爺貼在什么位置好

  財神爺貼在什么位置好

  財神爺貼在什么位置好位置好，財神爺是國人相當敬重的一位神明位神明。不少人會為了求財了求財，將財神請進家里面家里面，現(xiàn)在的財神爺有很多形式多形式。但是財神爺可不能隨便貼隨便貼，那么財神爺貼在什么位置好位置好？

  財神爺貼在什么位置好1

  1、文財神有二種有二種，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。

  （1）財帛星君他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財?shù)娜素數(shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁矗行┥踔寥找股舷愎┓钕愎┓睢?/p>

  （2）福祿壽三星“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。

  文財神適合的人群：文職工作職工作，家中有孩子秋學或者打工者比較適合供奉文財神文財神。

  1、文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

  2、文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)。財神是送財是送財，他若面向室內(nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人內(nèi)之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

  3、文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。

  4、文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。

  5、文財神爺擺放位置面不可向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)，因為它是來送財?shù)乃拓數(shù)模裘嫦蚴覂?nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)之人內(nèi)之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。

  6、香爐和長明燈一定要是銅制的銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙的神仙。

  7、供奉的食物多是糕點和甜點和甜點，據(jù)說他喜歡吃甜東西甜東西。多放一些小飾品小飾品。

  8、最主要的是千萬不可面對著大門著大門，這樣送財進屋保平安保平安，對著主臥室門比較好比較好。

  9、文財神下面不能養(yǎng)金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫水的畫。因為財見水則散水則散。

  財神的最佳擺放方位及注意事項

  一、文財神的擺放介紹：

  文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財帛星君的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的.長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)財位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。

  擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。文財神爺?shù)臄[放位置方法是放在大門的兩側(cè)的兩側(cè)，雖然正門才是財氣最旺的最旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門對大門，更好的方法是根據(jù)每年家中的財位在方位上的變化的變化，調(diào)整財神爺?shù)奈恢玫奈恢谩?/p>

  二、武財神擺放位置介紹：

  武財神有二一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。趙公明趙公明，是一位威風凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。關公他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。

  經(jīng)商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。武財神擺放位置是正對大門對大門，這樣可以招攬更多的財氣的財氣，武財神擺放位置不能和文財神爺擺放位置一樣置一樣，這樣會影響雙方的招財效果財效果。

  三、地主財神的擺放介紹：

  “地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外內(nèi)一外，作為一間屋的守護神守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了肆虐了。其方位是固定的固定的，不必隨著流年調(diào)整年調(diào)整。

  四、財神擺放的禁忌

  1、邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現(xiàn)兇災現(xiàn)。

  2、武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。

  3、文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。

  4、不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。財神不可以擺放到衛(wèi)生間旁邊間旁邊，那樣對財神爺不敬爺不敬。

  5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。其實這并不適宜不適宜，因為祖先只是家神是家神，與這些天神難相提并論提并論，祖先牌位放在天神神像之下像之下，較為適宜為適宜。

  6、一個房子內(nèi)不要擺放二個武財神武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神武財神，在房間內(nèi)擺文財神文財神。一個房間內(nèi)不要擺放過多的財神的財神，財神爺并不是擺的越多越好多越好。

  財神爺擺放位置要注意擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。經(jīng)商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。

  財神爺?shù)臄[放的注意事項

  1、請關公像的時候一定要請一個閉眼的關公回家公回家，而且關公的刀一定要橫放要橫放。

  2、財神擺放位置一般位于客廳于客廳，不能為臥室為臥室。

  3、財神擺放位置上方不能有橫梁有橫梁。

  4、文財神一般放置大門兩側(cè)門兩側(cè)，武財神一般正對大門對大門。切忌不能擺反能擺反。

  5、文武財神切忌不能一起拜訪起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會適得其反得其反。

  6、財神一般都擺放在客廳在客廳，嚴禁擺放在衛(wèi)生間衛(wèi)生間，臥室，廚房，倉庫等地庫等地。

  7、有些財神是過貼在墻上的墻上的，其貼的注意事項和擺的一樣的一樣。

  8、貼的財神要分清楚分清楚，因為有些事門神事門神。有些事財神事財神。比如關公如關公。切忌不要搞混要搞混。

  9、財神爺擺放處應該干凈該干凈，清潔。

  財神爺貼在什么位置好2

  財神要貼在哪面墻上

  紙質(zhì)的財神爺應該貼的位置應該坐北朝南北朝南，可以選擇天災門對面的墻上的墻上，但是不要貼對著餐桌的墻上的墻上。不可以面向室外向室外，因為財神是來送財?shù)乃拓數(shù)模绻嫦蚴彝獾脑捦獾脑挘桶沿斔徒o外人了外人了，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。

  并且財神畫像要有張小桌子當做貢臺做貢臺，需要用香爐、長明燈供奉燈供奉，供奉文財神爺?shù)南銧t、長明燈要是銅制品銅制品。在祭品方面品方面，只需要放些鮮花與甜點就可以了可以了。

  貼財神像的注意事項

  第一點就是紙質(zhì)的財神爺必須是開過光的畫像的畫像。沒有開過光的畫像只屬于一個工藝品而已；文財神、武財神要分清楚分清楚。這一點在請財神畫像時必須問清楚；

  如果是文財神不要正對大門對大門，武財神可以貼門上或者客廳里面對著大門的方位；貼畫像的位置一定要整潔干凈；請了新的財神畫財神畫，老的應該取下妥善處理善處理，切記不能隨意扔掉意扔掉。在貼財神爺?shù)臅r候的時候，必須要避開流年五黃、太歲以及歲破等這些不太吉利的日子的日子。

  財神爺什么時間貼最好

  紙質(zhì)財神爺可以選擇在臘月二十四日這天來貼這是因為每年臘月二十四是財神爺?shù)戎T神去天庭跟玉帝匯報的日子的日子，掃房子的時候就把舊的撕下來撕下來。來年正月初五早上放鞭炮迎財神迎財神，把新的貼上就可以了；也可以在臘月三十貼三十貼，這樣就能夠祈求財神爺保佑整個家庭在新的一年里都可以富貴安康貴安康。

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