夢見上學時期喜歡的人,夢見學生時代暗戀的人

時間：2024-05-13

內容導航：經常夢見上學時期喜歡過的人,要怎么解決?為什么做夢老夢見上學中暗戀的那個人。總是夢到上學時喜歡的男生夢到上學的時候喜歡的人很頻繁的夢到自己學生時代喜歡的人總是夢到上學時喜歡的男生Q1：經常夢見上學時期喜歡過的人,要怎么解決?想您所述，并非日有所思夜有所夢的情況，只是單純的在夢境中重復一個人的情況，是和前世的因果有直接的關系。第一，可以判斷您本人是比較有靈性的一個人，除了這些夢境，自身就是個第六感比較強的人，可能在成長的路上也遇到過某些靈異事件，或身邊特別親近的人遇到過向你描述過而您也因此有過感應。

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一、夢見上學時期喜歡的人,夢見學生時代暗戀的人

內容導航：

經常夢見上學時期喜歡過的人,要怎么解決?

為什么做夢老夢見上學中暗戀的那個人那個人。

總是夢到上學時喜歡的男生

夢到上學的時候喜歡的人

很頻繁的夢到自己學生時代喜歡的人

總是夢到上學時喜歡的男生

Q1：經常夢見上學時期喜歡過的人,要怎么解決?

想您所述您所述，并非日有所思夜有所夢的情況的情況，只是單純的在夢境中重復一個人的情況的情況，是和前世的因果有直接的關系的關系。第一，可以判斷您本人是比較有靈性的一個人一個人，除了這些夢境些夢境，自身就是個第六感比較強的人強的人，可能在成長的路上也遇到過某些靈異事件異事件，或身邊特別親近的人遇到過向你描述過而您也因此有過感應過感應。第二，這類夢境可以理解為一個人內心深處的潛意識潛意識，可以說您就是夢到了這位男同學男同學，也可以說您夢到了一直在您內心存在的一個男人個男人，這個人的淵源需要在知道您更多信息之后才可判斷到底他要的是什么是什么，才知道應該怎么讓他離開您的夢境的夢境。請符咒是可以解決以解決，但一定要有能力的仙家法師才有效才有效，能力不足的符咒可能會帶來更多的牽扯的牽扯。第三，可以用佛法道法來解決來解決。

Q2：為什么做夢老夢見上學中暗戀的那個人那個人。

夢境是個奇妙的東西的東西，日有所思夜有所夢是一種說法種說法，還有一種就是超前預知的能力的能力，很多夢到的場景會在將來的現實中發生中發生。

Q3：總是夢到上學時喜歡的男生

現實中已經有男友有男友，但是有個男生多次出現在我夢里我夢里，我在夢里也喜歡他喜歡他，我即使知道自己有男友也出軌和他一起他一起，他留下了一個電話號碼給我碼給我，還送給我一套被子套被子，他已經多次進入我的夢里了夢里了，但是我現實中完全不認識他

Q4：夢到上學的時候喜歡的人

代表你想跟他的關系有更加進展的愿望的愿望。但是假如你到和他吵架他吵架，或在一起的氣氛不相融洽時融洽時，那么成真的可能性就很高就很高，這一點要千萬注意萬注意。

Q5：很頻繁的夢到自己學生時代喜歡的人

很頻繁的夢到自己學生時代生時代，喜歡的人證明你已經暗戀他了戀他了，暗戀許久了許久了，還在牽掛著她掛著她，還在想著他

Q6：總是夢到上學時喜歡的男生

現實中已經有男友有男友，但是有個男生多次出現在我夢里我夢里，我在夢里也喜歡他喜歡他，我即使知道自己有男友也出軌和他一起他一起，他留下了一個電話號碼給我碼給我，還送給我一套被子套被子，他已經多次進入我的夢里了夢里了，但是我現實中完全不認識他

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二、杭州哪里算命的比較準,杭州算命先生推薦

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靈隱寺靈隱寺，濟公成佛地-凈慈寺凈慈寺。

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命運由心造由心造，改變亦由心亦由心。看看《了凡四訓》，如何改命何改命。

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能，那是特別高手能測算到某年某月某日某時一般算命的沒有那水平那水平，都自以騙取錢才取錢才，命里太復雜種類幾千萬還要與陰陽二宅還需分九州分野州分野。達到一個的趨利壁害能但不是靠破解符咒解符咒，而是只能說多加注意加注意。

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三、日柱時柱亥亥自刑,日柱和時柱丑戌相刑

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亥亥自刑的條件是什么?有什么表現

八字亥亥自刑應該怎么辦

女命八字有亥刑亥詳解?

亥亥自刑,如果大運流年命局四個亥相遇,會發生什么?

什么是十二地支相刑?詳解十二地支相刑的含義

地支隔柱能互刑嗎?

Q1：亥亥自刑的條件是什么?有什么表現

章高元(文章高明中頭名中頭名，元：頭名，章高元是清末淮軍將領)

Q2：八字亥亥自刑應該怎么辦

亥亥自刑亥自刑，主帶刑害帶刑害，但要看亥屬水亥屬水，要有克或泄克或泄，即可制化亥亥自刑亥自刑。

Q3：女命八字有亥刑亥詳解?

亥刑亥是屬于地支自刑支自刑，不論男女的男女的。辰午亥酉都會有地支自刑支自刑，所謂自刑就是自己找自己麻煩己麻煩，它是源于內部矛盾部矛盾，自找麻煩、自己困閉自己閉自己，自己虐待自己、自殘、自作多情孤芳自賞、自己臭美自找沒趣、自作孽、自己詛咒自己、自我責罰我責罰，自我虐待、自殘、自尋短見等等之類等之類，都是自刑是自刑。八字中日時兩柱也就是身宮是身宮，出現地支自刑支自刑，相對針對自己較嚴重較嚴重，因為其他的自刑可能轉化到六親身上親身上。自刑在五行中實質是伏吟是伏吟。八字中假如年支與日支出現地支自刑支自刑，命主就可能沒有爺爺奶奶輩奶奶輩，或者有緣分非常淺非常淺，少見面或者一見面就鬧別扭鬧別扭，假如爺爺奶奶去世了去世了，他就自己鬧自己的別扭的別扭。八字中假如月支與日支出現地支自刑支自刑，命主就可能沒有兄弟有兄弟，或者有或者有，相處如仇敵如仇敵，有你就沒我就沒我。八字中假如日支與時支出現地支自刑支自刑，一般就是自己鬧自己的別扭或者與子女鬧別扭鬧別扭。

Q4：亥亥自刑,如果大運流年命局四個亥相遇,會發生什么?

您好，亥亥自刑沒用錯沒用錯！如果八字當中有兩個亥兩個亥，大運或流年再出現亥容易有大的不順的不順，但你命中僅一個亥無大礙無大礙！只是命局亥大運流年又出現亥出現亥，同時日柱己亥伏吟亥伏吟，需要注意身體或者婚姻方面的事情的事情，大災倒不至于不至于！

Q5：什么是十二地支相刑?詳解十二地支相刑的含義

十二地支月十天干組合成為天干地支干地支，其中十二地支有自己的特性的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等性等等，下面就詳細介紹下什么是十二地支相刑支相刑，以及十二地支相刑的含義的含義。刑者乃刑罰也刑罰也，主刑事、刑法之事法之事，也主疾病傷災之事災之事。四柱八字見刑者多主不吉主不吉。如能往競遵紀守法紀守法，就可免去刑役之災役之災。有的四柱中無刑中無刑，但大運流年逢刑或二刑、三刑都不是吉兆是吉兆。三刑者乃寅巳申三刑申三刑，衛戌未三刑未三刑，子卯相刑卯相刑，辰與辰自刑辰自刑，午與午自刑午自刑，酉與酉自刑酉自刑，亥與亥自刑.例如八字四柱為:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑巳相刑，日支卯與時支子相刑. 子刑卯、卯刊子、為無禮之刑禮之刑，因無禮而觸犯刑法.寅刑已、巳刑申、申刑寅為恃勢之刑勢之刑，是依仗權勢胡作非為作非為，導致觸犯刑法.丑刑戌、戌刑未、未刑丑為無恩之刑恩之刑，知恩不報恩不報，反而陷害他人而招至觸法生災法生災。辰午西亥為自刑.因自已招來災禍而觸法而觸法。三刑也是有吉有兇.如四柱中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人德貴人，則主高官厚像官厚像，古人云:“君子不刑定不發.若居仕途定騰達定騰達。平人遇此不吉利不吉利，輕則也會遭官罰”。十二地支相刑支相刑，是由于三合局加三會局的結果的結果。例如申子辰三合水局合水局，加于寅卯辰東方木,成為申與寅刑與寅刑，子與卯刑與卯刑，辰與辰刑與辰刑，每個字都上下相對為刑對為刑。十二地支相刑支相刑，只能作論命之參考條件考條件，不能以此武斷.但在研究八字命理學中理學中，是不可不備之知識之知識，乃推論之依據之依據，至于實際應用際應用，將一步一步說明步說明。 三合三會相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 為了方便記憶便記憶，古人將此編成歌訣: 歌訣:寅刑已上已刑申. 丑戌相別未并真未并真。 子刑卯上卯刑子. 辰午酉亥自相刑自相刑。 以上是有關十二地支相刑的具體含義體含義，如您還想了解更過關于十二地支的內容的內容，請在天干地支欄目進行查找行查找。

Q6：地支隔柱能互刑嗎?

地支
地支實際應為八化（邵氏－除原正六化之外化之外，在某種特定的條件下條件下，子與丑合還可以合而化水而化水，午與未合還可以化火以化火，其理由是來之半會水局或半會火局－因為沒有半之論半之論，所以反映在中）
所需的條件
①．地支沒有節氣之論氣之論，只要兩干緊貼相鄰貼相鄰，兩支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成論；
②．地支無爭合之論合之論，凡符合合化成功條件之合局之合局，其余與合化之支相同支相同，視為合局加力論（因地支通根不分遠近）；
③．命局任何一支與歲運相合均作緊貼論
④．地支小于任何半三合、三合和三會局的力量的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時會局時，必須讓位須讓位。如果合為一氣者則可以同時存在時存在，如果是子與丑合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局論水局，如果是子與丑水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）
⑤．子與丑合與丑合，其兩干之一透水者可以作水局作水局，透土則與土局論土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論水局論。甲
子己丑這兩組干支天合地合合地合，仍以土論以土論。午與未合相同合相同，戊午與癸未這兩組干支在歲運天干有火透出也可以作火論作火論。一般以土而論土而論。
地支三合局
①．地支三合局：只要命局、歲運中有三合地支出現支出現，不論遠近不論季節論季節，只要在命局歲運中任何位置上有合
神透干就是以合化成功論；
②．三合局是由生旺墓三支組成支組成，三合局是以旺支為主即子午卯酉午卯酉，三合局中只要有旺支與墓支或生支之一者
則組成半三合半三合，其規則與一樣；
③．墓半合的力量大于的力量而小于生半合的力量
地支三會局
①．三會局的條件與三合局相同局相同。在命局和歲運同時三支時三支，無論何支在何位透出天干即成三會局成會局成，多一支為
三會局加力局加力。
②．三會局無半會無半會，三會局的力量大于任何三合、六合局的力量；
③．在命局、歲運中出現任何合局何合局，都讓位于三會局三會局，任何合局和會局都必須讓位于辰、戍、丑、未相刑和辰、戍、丑、未四庫之沖刑土局和會土局也必須天干透出干透出。
④．會局、合局中同時出現（會局或三合中某一二支與他支組成三合），只要化氣相同可以同時存在時存在。
注：凡遇歲運命局構成兩種對抗性的三合局、三會局三會局，均應以五行生克論生克論，不能一概以兇斷以兇斷。
地支三會局
相刑在命理學中是生克制化在地支的一種表現形式現形式，但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關系克關系。
一．丑未戍相刑
丑未戍相刑諸書論之為恃勢之刑勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃強刑弱強刑弱，互相克戰相克戰，結果只有在土旺的四季丑未戍的余氣都被刑去被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未刑戍戍刑丑之說丑之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去余氣留本氣”的效應的效應，土越刑越旺刑越旺，并非前者去刑后者刑后者，（刑去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災耳）
丑未戍相刑的條件：丑未戍相刑之力符于土的三合局大于其他三會、三合的力量的力量，小于辰戍丑未土局未土局，但命局歲運必須有戊己土透干土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事刑之事，如在命局、歲運中出現與其他合局共支情況支情況，都必須讓位于相刑局相刑局。
如果命局中刑局成立局成立，歲運中再出理一支或兩支則為歲運引發運引發。命局中有一支或兩支或兩支，歲運組成三支者為丑未戍刑構成刑構成，如果命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇最明顯最明顯。丑未龍支相見稱為相沖為相沖，其力相當于土的局土的局，但必須丑未的一支所載之干為己土為己土，如無載干己土不作沖論作沖論，辰戍沖則必須兩支之載干之一是戊土是戊土，無者也不作論沖未戍、戍丑相見丑相見，不作沖也不論合不論合，有戊己土透干則作土有強根論強根論。
丑未戍相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇論吉兇，如果丑未戍相刑天干不透戊己土戊己土，命主以土為喜則兇喜則兇，以土為忌則吉忌則吉。如果相刑成功有土透干土透干，與其他干論生克論生克，均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣）。
另：若丑未戍三支并見支并見，三干無戊己土透出土透出，地支有三合成功合成功，則以三合成功論成功論，不論相刑論相刑，但如果歲運中有戊己土透干則論刑不論合不論合。
二．寅巳申相刑
寅巳申相刑最為復雜為復雜，這里的相刑將有相克、相生、相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種；
在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意火之意，我們還知道寅午半火局半火局，為火旺為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思的意思。故寅巳相刑也為火旺為火旺。和寅午半合一樣合一樣，也要有一支火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑巳相刑。
⑵．巳申相刑有三
①．相生之意：巳為金長生之地生之地，申為金之祿金之祿，巳申相刑土旺生金旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思的意思，這時金旺可以刑去寅木去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出才能算金旺；
②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上基礎上，巳再與申相刑則火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一乃之一，相刑（相合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為水本為，但構成寅巳申相刑的條件下條件下，申不沖寅寅不沖申
⑶．寅申相刑
寅申相刑實為相沖為相沖，木旺寅可以去刑申去刑申，金旺申可以去刑寅去刑寅，知道了相刑的條件的條件，就可以正確的判斷吉兇斷吉兇，但寅申相刑并不是循環無終止無終止。實際是寅巳相刑構成了火旺條件旺條件，那么就可以去刑申去刑申，如果構成水旺就可以去克火去克火，水還可以生木以生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇的吉兇，首先要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺下火旺，在什么情況下水旺下水旺，在什么情況下金旺下金旺，根據相刑后各個五行的衰旺對命局的影響的影響，判斷吉兇斷吉兇。
三．子卯相刑
《滴天髓》云子刑卯卯刑子卯刑子，是謂相生何以相刑以相刑。又書云：子卯相刑是謂無禮謂無禮，子屬水卯屬木卯屬木，木能生水能生水，今子母相刑實是無禮是無禮。
子卯相生而又存在著相刑著相刑，這就是要看相刑是否適量的問題的問題，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，對卯木產生危害生危害，稱為子刑卯子刑卯，卯刑子卯刑子，是在命局中缺水的情況下情況下，而卯木又把水吸干水吸干，給水帶來危害來危害，稱為卯刑子卯刑子。在命局中子與卯都適合出現合出現，即木也旺木也旺。這種子卯相刑按命局對水和木的喜忌而論吉兇論吉兇。
四．自刑
《滴天髓》稱刑之義無可取無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支見本支，自謂同氣謂同氣，何以相刑”這一段話只要我們理解“本支見本支見本支，自謂同氣”是多、旺的意思的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉刑則吉，如果是忌神刑則兇刑則兇。
辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉刑、午見午刑；非四字齊全才刑全才刑。
自刑也有吉有兇吉有兇，自刑不僅僅是多了一個地支個地支，同時因為自刑把余氣刑去（本氣旺的意思）這樣的命局就會顯得偏枯得偏枯。
自也是有條件的條件的，也要相刑之本氣透干氣透干，方能發輝相刑的效果的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的吉兇的。
亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑與午刑，自刑之同一五行要在木柱透干則構成自刑成自刑，否則自刑不成功不成功。但三支自刑支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑成功刑成功。自刑無遠近之分近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在時存在。如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑午自刑，申酉戍三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局與亥亥自刑可以同時存在時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑辰自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支兩支相沖者則不以刑論以刑論。
地支三會局
地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的關系的關系，在地支相沖的過程中過程中，力量大的可以沖去力量小的量小的，旺者可以沖去衰者去衰者，數量多的可以沖去數量少的量少的，最后通過相沖以后本氣之干透天的五行所受的影響來定論勝負論勝負。相沖之支如果沒有透天的相應五行應五行，那么這種相沖就無法反應到天干而進行生克制化所以這種沖只是一種象一種象。
對于地支相沖要與五行生克區分開來分開來，更不能沖克同論克同論。凡從古至令的命理書籍理書籍，對于地支的刑沖合害均有論述有論述。但從未有過專論地支的相生、相克之著克之著。由此可見地支間的生克關系只能通過刑沖合害來表示和相互轉化互轉化，所以地支不能把地支的相沖作為相克論相克論，地支相沖為方位之沖位之沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖正之沖，寅申巳亥相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維之沖；辰戍丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖墓相沖。
地支相沖既然是方位之沖位之沖，就不能以克代沖克代沖，子午相沖你不能說是北方克南方吧南方吧。
地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰互混戰，這就是地支之間用沖不用克的原因所在因所在。如寅申相沖申相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏干可以克申中的藏干的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以沖去申沖去申。
地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰互混戰，但最后是以本氣的力量的大小來定勝負定勝負，凡沖則氣散則氣散，在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響的影響，即支強則干勝支衰則干敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗勝誰敗，兩支中的余氣皆無氣皆無，所以也給藏干之余氣透天之干帶來了影響了影響。如果我們把地支相沖看成簡單的相克系相克系，那么地支中藏干余氣對天干的影響也就被忽視被忽視。
一．子午卯酉相沖
子午卯酉相沖謂之四正之沖正之沖，沖力最大力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外沖以外，他們的藏干之中沒有余氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣為本氣，因為午為戊己土的刃和祿）因此逢四正之沖正之沖，只要在給透天之火、水、土、金、木帶來影響來影響，也就構成了四正相沖的條件的條件。
二．寅申巳亥相沖
寅申巳亥相沖為四生逢沖生逢沖，四生逢沖較為復雜為復雜，因四生為五行長生之地生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和余氣和余氣，
（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強根或有氣）在相沖過程中是藏干之間的互相混戰相混戰，最后沖去余氣以本氣強弱旺衰定勝負定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙火（中氣）、戊土（余氣）......寅申相沖實際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最后結果是余氣全無只以寅與申的本氣而論勝負論勝負。故申旺時沖去寅；寅旺時沖去申沖去申。但如果寅或申結黨則多者沖去少者以多勝少敗定勝負定勝負。至于巳亥相沖其理同其理同。
三．辰戍丑未相沖
辰戍丑未為四墓庫四墓庫，辰戍丑未相沖為四墓庫相沖庫相沖。四墓庫相沖并無分勝負分勝負，土越沖越旺沖越旺，支中余氣統統吸收為本氣為本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉兇論吉兇。
四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發”和“沖開墓庫沖開則災”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去被沖去，使其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“沖開墓庫沖開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災則生災。
四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些簡單些，只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立沖成立。辰戍丑未四字全稱為土的會局的會局，只要在歲運或命局中有戊己土透出則為土的會局成功局成功。此會土局的力量最大量最大，吉兇最明顯最明顯。
日主可以對土的喜忌而論吉兇論吉兇。
合與沖的關系
在研究地支相沖的過程中涉及到合局解沖的問題的問題，對此議題歷來爭議很大議很大，比如在什么情況下合能解沖能解沖，在什么情況下則沖則不合......三合局的某一五行原為相沖五行沖五行，合化后仍為相沖五行沖五行，則合化后仍為相沖仍為合局不散局不散，而合局之支能把對方之支沖去支沖去。如子午相沖午相沖，申子辰合局加大了水的力量的力量，此時子水可以沖去午火去午火，反之如寅午戍三合火局之午局之午，也可以沖去子水去子水，三合局照合局照合，這是因為子午相沖雙方受損方受損，但一方加大了力量了力量，（合局）就可以把對方沖去方沖去，謂之合不解沖不解沖。
如遇申子辰三合水局合水局，遇午和寅來沖寅來沖，實際上是答局中子水沖去午火去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅不沖寅，這兩支相沖都不以散論以散論。但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支本身干透戊土否則合局不散局不散，這是因為辰戍本乃土的局土的局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說三合局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件的條件，同時合局必須在減力的情況下情況下，而且化神又被制時才能破合局破合局。
沖則散也是有條件的：
子與丑合化土：未沖不散而午來沖則散；
寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；
卯與戍合化火：辰沖不散（當戍為戊戌時辰來沖則散）而來酉沖則散；
辰與酉合化金：戍沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散）而來卯沖則散；
午與未合化土：丑沖不散而子來沖則散沖則散。
地支相穿《子平》錄自《淵海子平》子未相穿；丑午相穿；寅巳相穿；卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿戍相穿。
【注】：相穿，即相害即相害，
所以有的書上稱為“六害”。
從與六沖而言：子欲與丑合與丑合，午欲與未合與未合，而子去沖午去沖午，破壞了午與未的和諧的和諧，使未不得合不得合，所以子害未；然而子欲與丑合而未來沖丑來沖丑，子就不得合不得合，所以未害子未害子。丑午相害午相害，其理亦同理亦同。余例推

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