奇門遁甲代表什么動物,奇門遁甲到底是什么意思

時間：2024-05-13

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一、奇門遁甲代表什么動物,奇門遁甲到底是什么意思

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九宮八卦哪個屬相最好,九宮八卦是什么生肖?

遁甲蛇是什么動物

八卦里面的六神指什么?都是什么樣的動物?

奇門遁甲空亡是兇獸

奇門預(yù)測釣魚用神是什么

奇門遁甲用神詳解 用神是奇門遁甲的符號?

九宮八卦哪個屬相最好,九宮八卦是什么生肖?

提起九宮八卦哪個屬相最好相最好，大家都知道都知道，有人問九宮八卦是什么代表什么十二生肖動物肖動物，另外，還有人想問諸宮調(diào)八卦是什么十二生肖二生肖？你知道這是怎么回事么回事？其實諸宮調(diào)八卦是好家伙十二生肖二生肖？下面就一起來看看九宮八卦是什么生肖么生肖？希望能夠幫助到大家到大家！

九宮八卦哪個屬相最好

九宮為—坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離艮九離，為后天八卦九宮卦九宮，分四正四維坎鼠離馬震兔兌雞為四正為四正，只配—肖，四維是狗乾豬狗乾豬，龍巽蛇龍巽蛇，羊坤猴羊坤猴，牛艮虎

九宮八卦是什么生肖

九宮為—坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離艮九離，為后天八卦九宮卦九宮，分四正四維坎鼠離馬震兔兌雞為四正為四正，只配—肖，四維是狗乾豬狗乾豬，龍巽蛇龍巽蛇，羊坤猴羊坤猴，牛艮虎

九宮八卦四門開什么生肖

奇門遁甲門遁甲，七，馬。

九宮八卦解哪個生肖個生肖？

九宮八卦代表什么生肖

九宮有生氣有生氣。六殺天醫(yī)五延年等延年等。八卦乾坤坎艮震萱等九宮為—坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離艮九離，為后天八卦九宮卦九宮，分四正四維坎鼠離馬震兔兌雞為四正為四正，只配—肖，四維是狗乾豬狗乾豬，龍巽蛇龍巽蛇，羊坤猴羊坤猴，牛艮虎

九宮八卦哪個屬相最好：九宮八卦是什么代表什么十二生肖動物

九宮，除外，單論八卦論八卦，每個卦只存一個或兩個生肖個生肖，舉例：乾：存有戌亥有戌亥，生肖。

九宮八卦指十二生肖哪一個?

你好，是龍，這樣的人非常浪漫、感性，對愛情十分認(rèn)真和投入；以上答案僅供參考供參考，希望能夠幫助到您

九宮八卦定中數(shù)是什么生肖

南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

諸宮調(diào)八卦是好家伙十二生肖二生肖？

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

而在古代中國西北地方的少數(shù)游牧有以動物來紀(jì)年來紀(jì)年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃傳》中也記載說記載說，吐蕃首

領(lǐng)在敘事時敘事時，以物紀(jì)年物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此年如此。”以后，在中原人同少數(shù)的交往中交往中，兩種紀(jì)年互觸合互觸合，形成12生肖。正像

清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時紀(jì)歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”這種關(guān)于12生肖

來歷的解釋的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可人認(rèn)可。另一說法最早使用十二屬相記年的是阿爾泰阿爾泰，在呼韓單于時代傳入齊地入齊地。[2]

講生肖的淵源的淵源，不是必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時間單位的標(biāo)號的標(biāo)號，一方面擴大了擴大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(一日的十二個時辰)。

很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數(shù)號序數(shù)號，與地支相配支相配，成為紀(jì)年號系統(tǒng)號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經(jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎?

綜上所述上所述，生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

以上就是與九宮八卦是什么生肖么生肖？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于九宮八卦是什么代表什么十二生肖動物的分享的分享。看完九宮八卦哪個屬相最好后最好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

遁甲蛇是什么動物

遁甲蛇是螣蛇是螣蛇。螣蛇又稱騰蛇稱騰蛇，漢族民間傳說中的一種能飛的蛇飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義表意義。 螣蛇一詞的典故出于《荀子·勸學(xué)》“螣蛇無足而飛足而飛，鼯鼠五技而窮”，指螣蛇雖然無足然無足，卻比多肢的鼯鼠更能騰云駕霧云駕霧，游走空中走空中，借此比喻凡人做事理當(dāng)專心一致心一致，最終必能取得成功得成功。《爾雅·釋魚》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，東晉郭璞為其作注其作注，指螣蛇為“龍類也龍類也，能興云霧而游其中”。

八卦里面的六神指什么?都是什么樣的動物?

六神：青龍,朱雀,勾陳,騰蛇,白虎,玄武
六神：也稱六獸稱六獸，是六爻預(yù)測術(shù)中重要的一部分一部分，目前有眾多易學(xué)研究者研究者，都普遍輕視或忽視了六神在預(yù)測中的應(yīng)用的應(yīng)用，古代有很多對六神的論述與講解與講解，其中有一種即是六神的反正之說正之說，它嚴(yán)重強調(diào)了按裝六神的兩種不同方法同方法，它對六神的應(yīng)用順序是根據(jù)陽順陰逆的其本原理而行理而行，這與奇門遁甲、大六壬等一些高層次預(yù)測術(shù)中的運行順序相同序相同。而現(xiàn)代社會中所用的六神運行方法大都是從初爻到上爻的順行順序排布序排布，而從不論逆行逆排之說排之說。由于人們不能正確的掌握六神按裝方法裝方法。往往在實用中可能會出現(xiàn)不少錯誤和不能應(yīng)驗的結(jié)果的結(jié)果，由此時間一長間一長。人們便認(rèn)為六神的作用不大用不大，信息量不高量不高，逐漸輕視了六神在卦中的作用的作用。
卦中裝六獸主要依據(jù)占日的天干的天干，訣曰：
甲乙起青龍起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎起白虎，壬癸起玄武起玄武。
即如果甲日或乙日占卜日占卜，卦的初爻為青龍為青龍，二爻為朱雀為朱雀，三爻為勾陳為勾陳，四爻為騰蛇為騰蛇，五爻為白虎為白虎，六爻為玄武為玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊 日 已 日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇
四爻 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三交 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄式

奇門遁甲空亡是兇獸

所謂的奇門遁甲空亡甲空亡，顧名思義名思義，其實就是實就是，空了，人空了人空了，事空了等空了等，表示人、事等各種事情的狀態(tài)變得空無、不存在不存在，消失。奇門遁甲中遁甲中，空亡的意思就是明信息不實、事物空無、徒勞無功勞無功。另外，空亡臨上用神也代表這件事己經(jīng)發(fā)生了或即將發(fā)生將發(fā)生。什么是奇門遁甲之術(shù)甲之術(shù)，奇門遁甲術(shù)的應(yīng)用層面
二、奇門遁甲落宮空亡例子分析
1、臨空亡
奇門遁甲預(yù)測婚姻的時候的時候，若代表婚姻的臨空亡臨空亡，則表示命主的婚姻是名存實亡的實亡的，夫妻兩人雖然有結(jié)婚證結(jié)婚證，但其實之各過各的過各的，互相不搭理不搭理，互相不關(guān)心不關(guān)心，這樣的婚姻容易走下去走下去，也不容易走下去走下去，只是對孩子的影響并不是很好是很好。
2、開門逢空亡
奇門遁甲預(yù)測財富運勢的時候的時候，開門代表工廠、公司、企業(yè)、商店、門面，當(dāng)開門逢空亡逢空亡，表示命主所在的企業(yè)經(jīng)營狀況并不是很好是很好，難以運營下去營下去，有停產(chǎn)的危險出現(xiàn)險出現(xiàn)！
3、日干逢空亡
日干逢空亡逢空亡，預(yù)示兇事不兇、吉事不吉事不吉，奇門遁甲排盤出現(xiàn)這種格局的時候的時候，表示當(dāng)事的人不作為不作為，事情難以有所作為所作為，雖然自己努力付出力付出，但是已經(jīng)不見有太大的成效出現(xiàn)效出現(xiàn)。

奇門預(yù)測釣魚用神是什么

用神簡單的說就是把奇門局中某個符號用來類比預(yù)測中的某件事物件事物。比如預(yù)測疾病測疾病，一般以天芮星為疾病的用神的用神，意思就是用天芮星來代表病的符號的符號，天芮星的落宮代表病的信息的信息。用神就是事物的代表符號表符號，并非事物本身物本身。
古籍中雖然講了四種預(yù)測方法測方法，但最主要應(yīng)用最廣泛的還是用神預(yù)測法預(yù)測法。要學(xué)會奇門遁甲預(yù)測甲預(yù)測，首先要對奇門遁甲取用神的特點有個透徹全面了解面了解，不然起出局來出局來，面對天地人神四層盤和三奇六儀格局儀格局，只會感到眼花繚亂花繚亂，無從下手從下手，抓不住頭緒住頭緒。
任何古典預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，要分析判斷析判斷，都要首先找出“用神”來。所謂“用神”并沒有任何神秘甚至“封建”的含義的含義。“神”就是你要預(yù)測的“信息”，“用神”就是用一個或幾個特定的符號來與你求測事物的隱性信息相溝通、相聯(lián)系相聯(lián)系，使你通過比類取象的聯(lián)想形象思維象思維，將求測事物的信息“頓悟”出來。《易經(jīng)》的語言的語言，就叫“感而遂通”，使你與求測事物的信息一下子溝通起來通起來。這種溝通信息的橋梁就叫“用神”，是古人的叫法的叫法。
預(yù)測不同的事物的事物，用神符號的側(cè)重點不同點不同，比如預(yù)測天氣則以九星為主星為主，預(yù)測地理方位以九宮為主宮為主，不能亂著一套著一套。
任何事物都不是純凈、唯一的事物的事物，奇門遁甲也一樣也一樣，同一件事可以有多個用神來反應(yīng)來反應(yīng)，所以需要找出重點用神點用神。
當(dāng)符號被用為用神的時候的時候，它成了某個事物的代表的代表，這時它的屬性、能量會有改變或不考慮不考慮。例如天芮落離宮為廢宮為廢，一般表示得不到天時或這時天時的影響很小響很小，但測病的時候它成了疾病的代表符號表符號，我們不能說這個病“廢了”。所以奇門符號在被用為用神的時候與其它時候會有一定的區(qū)別的區(qū)別。

奇門遁甲用神詳解 用神是奇門遁甲的符號?

奇門遁甲術(shù)在我們生活中是經(jīng)常能夠聽說到的說到的，尤其是一些神話傳說的電視劇中視劇中，更是經(jīng)常會出現(xiàn)一些奇門遁甲術(shù)的甲術(shù)的，但是許多的朋友們對于奇門遁甲并不是非常的了解的了解，并且在奇門遁甲中遁甲中，還有用神一說神一說，那么奇門遁甲用神是什么意思?下面大家來看看奇門遁甲用神詳解神詳解。
奇門遁甲用神是什么意思
在奇門遁甲中遁甲中，組成奇門這一猜測模型的所有符號都是用神是用神。也就是十天干、十二地支、九星、八門、八神、八卦、九宮這六十四個符號個符號。這些符號都有陰陽五行等屬性決定的相對固定的內(nèi)涵的內(nèi)涵，同時又有無窮拓展的外延的外延。奇門遁甲恰是以這六十四符號來類比世間的萬事萬物事萬物。
奇門用神這六十四個符號個符號，在猜測不同種別事物時事物時，它們有不同的含義的含義。比如十天干中的“乙”，在五行上屬陰木屬陰木，在時間上屬陽時屬陽時，在人體體表代表脖頸和肩頸和肩，在體內(nèi)主肝臟主肝臟，在三奇中為日奇為日奇，在測婚姻中代表女子一方子一方，在測病中代表醫(yī)生表醫(yī)生，代表中草藥中草藥，假如男性求測日干為“乙”還可表示該男性具有女性陰柔的特點的特點，等等。總而言之而言之，奇門中是以這六十四個符號類象萬事萬物的萬物的，這一點與其他預(yù)測術(shù)相同術(shù)相同。
奇門遁甲用神詳解
奇門遁甲用神詳解是很深奧的深奧的，大家要知道奇門用神固然有六十四個之多個之多，但絕非雜亂無章亂無章，而是有序有類、有綱有領(lǐng)的有領(lǐng)的。原則上原則上，測天時以九星為主;測人事以八門為主;測地理、方向以九宮為主;測六親以年、月、日、時為主時為主。總而言之而言之，無論測什么事什么事，日干和時干一般情況下是基本用神本用神，日干為求測之人測之人，時干為所測之事測之事。捉住這二個基本規(guī)律本規(guī)律。然后再按你所測事物的不同種別同種別，去尋找與該類事物對應(yīng)的特殊用神殊用神，如此，從多角度觀察度觀察，進行綜合分析合分析，就能得出比較正確的結(jié)論的結(jié)論。
總而言之而言之，奇門用神門用神，說實話是練習(xí)特異思維的一套方法套方法。高層次的猜測的猜測，往往是沒有固定用神的用神的，大家甚至可以說術(shù)數(shù)恰是啟發(fā)特殊思維的門徑的門徑。寂然不動然不動，感而遂通;方為術(shù)數(shù)猜測最高境地高境地。
相信大家現(xiàn)在對于奇門遁甲用神詳解也是有了一個大概的了解的了解，我們可以知道以知道，用神是奇門遁甲術(shù)中非常重要的符號的符號，只有我們大家了解了這些奇門遁甲的符號也就是用神是用神，那么才能夠更加了解奇門遁甲術(shù)的甲術(shù)的，想要學(xué)習(xí)奇門遁甲的朋友們朋友們，必須要詳細(xì)的了解用神的含義的含義。
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二、六十四卦日課秘訣,六十四卦日歷

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如何記住六十四卦

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1992年農(nóng)歷十月初十凌晨五點出生,五行屬

梅花易數(shù)該怎么起卦???

Q1：如何記住六十四卦

乾：姤遁否觀剝晉有坎：節(jié)屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復(fù)臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢方便呢？答案應(yīng)是肯定的肯定的，不僅方便記憶便記憶，在用周易六十四卦進行預(yù)測時也很方便納甲與安世應(yīng)的使用的使用，并且不容易出錯易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法與方法。 大家知道家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來合而來，也可以說是從八個八純復(fù)卦演變來演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的出來的。
八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書自洛書，學(xué)《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用面應(yīng)用，而且用得有功效有功效，就要特別研究后天八卦了八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現(xiàn)象大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則的法則。 從上面的圖可以看到以看到，后天八卦的位置的位置，坎卦在北方在北方，離卦在南方在南方，震卦在東方在東方，震卦對面的西方是兌卦是兌卦，東南是巽卦是巽卦，東北是艮卦是艮卦，西南是坤卦是坤卦，西北是乾卦是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支干地支，放到左手的手指上手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節(jié)上放乾卦放乾卦，中指的根節(jié)上放坎卦放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦放艮卦，食指的中節(jié)放震卦放震卦，食指的尖節(jié)放巽卦放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦放離卦，無名指的尖節(jié)放坤卦放坤卦，無名指的中節(jié)放兌卦放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦天八卦，要注意同時記住幾個數(shù)字個數(shù)字，記憶的方法的方法，可以用下面四句歌詞句歌詞，背誦下來誦下來，更容易記住： “一數(shù)坎兮二數(shù)坤二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分?jǐn)?shù)中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。” 由這首歌謠首歌謠，可見古人教育方法的高明的高明，把如此復(fù)雜難記憶的事憶的事，寫成韻文以后文以后，可以唱出來唱出來，不但容易學(xué)容易學(xué)，容易熟記易熟記，尤其容易運用了運用了。 從圖上看數(shù)字看數(shù)字，好像很亂像很亂，其實仔細(xì)研究一下究一下，一點也不亂也不亂，試把這個八卦圓圈卦圓圈，加幾條線幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看置上看，凡是相對的兩個卦加起來加起來，都得十的和數(shù)的和數(shù)，如果連中心的五亦計進去計進去，則無論任何一行何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五是十五，而兩卦相加卦相加，都合而為十而為十。所以中國人、印度人印度人，乃至天主教徒主教徒，行禮都是兩掌合起掌合起，就是合十是合十。 數(shù)是科學(xué)的東西的東西，其中的道理非常多非常多，不要輕視它輕視它。我們即使不管八卦管八卦，以這個數(shù)字排列的現(xiàn)象的現(xiàn)象，以這個法則來領(lǐng)導(dǎo)人事、管理人事、處理家務(wù)、駕車，乃至西洋拳都有用處有用處，這是運用它的道理的道理，不是。 六十四卦的來源 《易》的象、數(shù)，該如何開始學(xué)起始學(xué)起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了誦熟了，不過這很困難很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘五分鐘，坐在公共汽車上背誦上背誦，三個星期就默誦熟了誦熟了。一般文章般文章，論也好論也好，述也好述也好，句句有道理有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷，這八個卦八個卦，是韻文是韻文，也還易默誦易默誦。至于八八六十四卦十四卦，就難了就難了。從中國學(xué)術(shù)史上看史上看，唐宋以前宋以前，還沒有分宮卦象次序象次序，學(xué)《易經(jīng)》，默誦《易經(jīng)》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循資遵循，就更不容易記憶易記憶。還是到宋朝以后朝以后，才把這個次序列出來列出來。這個次序的排列的排列，是有一定的道理的道理的，是由每一卦變出了八個卦八個卦，八個卦變成六十四卦十四卦，如乾卦的變： 乾為天乾為天，乾是卦名是卦名，接下來天風(fēng)姤天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤天風(fēng)姤？是什么道理么道理？其中的是有規(guī)律與秘訣的秘訣的，掌握這個規(guī)律與秘訣就易于理解背記與應(yīng)用了應(yīng)用了，這就是要先明理先明理，理懂了理懂了，就容易背誦易背誦。 像這個三乾卦三乾卦，從下數(shù)到上數(shù)到上，有三爻有三爻，名三爻卦三爻卦，這是先天卦的畫法的畫法，是伏羲畫的卦畫的卦，亦是中國有文字的開始的開始。這八個圖案個圖案，是中國文字的始源的始源，亦是中國文化思想的來源的來源。后來人類社會越發(fā)展越發(fā)展，人事越復(fù)雜越復(fù)雜，三爻卦已經(jīng)不夠用不夠用，就變成了六爻卦六爻卦，如乾為天乾為天，便是六爻卦六爻卦。現(xiàn)在的卜卦者所卜的卦卜的卦，就是六爻卦六爻卦。后天卦統(tǒng)統(tǒng)是六爻的圖案的圖案，這六爻卦是很精細(xì)的精細(xì)的，亦是很科學(xué)的科學(xué)的。 為什么要用六爻用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學(xué)時代為止代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的階段的。一切的變切的變，只能變到第六個階段個階段，第七個變是另外一個局面開始面開始。以現(xiàn)代科學(xué)證明學(xué)證明，物理上、化學(xué)上、電子、原子的變子的變，都是六個階段個階段，只有化學(xué)的變有七個階段個階段，可是化學(xué)的第七個階段是死的是死的，沒有用的有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害真厲害，當(dāng)時并沒有儀器有儀器，不知是如何發(fā)現(xiàn)了宇宙間一切事物切事物，變的階段不會超過六個的大原則大原則。到今天為止天為止，把全世界的文化集中起來中起來，亦沒有超過這個范圍個范圍，所以后天只用六爻變六爻變，這是我們現(xiàn)代的解釋的解釋。 古代的解釋的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動爻之動，三極之道也之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才人三才。人文文化中是人就有男有女男有女，亦即有陽有陰陽有陰，三才有陰陽相對陽相對，三二就得六就得六，這是孔老夫子的心得報告得報告，幾千年來千年來，沒有脫離他的范圍的范圍。 這些是我當(dāng)年吃過苦頭得來的得來的，現(xiàn)在不再帶大家去繞那些迂回的路回的路。從我的經(jīng)驗中經(jīng)驗中，找一條捷徑條捷徑，使初步學(xué)《易》的人可走人可走，使大家在很短的時間就可以懂得以懂得，至少可以把門打開了打開了。 要注意的注意的，畫八卦是從下面畫起面畫起，不像寫字是從上面寫起面寫起，如是既濟卦既濟卦，第一爻是陽爻是陽爻，第二爻是陰爻是陰爻，第三爻是陽爻是陽爻，第四爻是陰爻是陰爻，第五爻是陽爻是陽爻，第六爻是陰爻是陰爻，這樣一路往上畫的上畫的。學(xué)《易經(jīng)》是學(xué)哲學(xué)學(xué)哲學(xué)，亦是學(xué)科學(xué)學(xué)科學(xué)。哲學(xué)家、科學(xué)家對每一件事都問：“為什么為什么？”那《易經(jīng)》的卦為什么要這樣畫這樣畫？第一個道理個道理，天下的事情發(fā)生變動生變動，都是從下面開始變開始變，換言之是從基層變起；第二個道理個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻是三爻，后來變成六爻成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內(nèi)卦為內(nèi)卦，上面三爻的卦為外卦為外卦，內(nèi)外兩卦連起來的起來的。自下面開始畫卦始畫卦，亦說明了宇宙事物的變物的變，是內(nèi)在開始變開始變，如人的變?nèi)说淖儯莾?nèi)在的思想先變想先變，一個公司機構(gòu)出問題出問題，必然是內(nèi)部先出了問題了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐必自腐，然后蟲生后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始變開始，所以畫卦是由下往上下往上，由內(nèi)而外內(nèi)而外。 這些道理都知道了知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了西來了，在默誦時默誦時，一方面想到這個道理個道理，一方面默誦面默誦，就容易了容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩七律詩。 現(xiàn)在請看下邊這個分宮卦象圖卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天乾為天，天風(fēng)姤（gou4)，天山遁天山遁，天地否,風(fēng)地觀風(fēng)地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。 先看乾卦看乾卦。我們說過們說過，《易經(jīng)》是講天地間的變道的變道。宇宙間的事物的事物，隨時隨地時隨地，在時、空以內(nèi)沒有不變的不變的。現(xiàn)在，這個乾卦個乾卦，第一爻開始變了始變了，陽極陰生極陰生，一件事物到了極點了極點，就要走下坡路了坡路了，所以中國的人生哲學(xué)生哲學(xué)，任何事物都留一點余地點余地，一到了極點就完了就完了。就像袁世凱當(dāng)年想做皇帝做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風(fēng)雨多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層最上層。”到最高層是不可以的可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭了頂頭，一定下來定下來。這個乾卦是陽極了陽極了，第一爻變了爻變了，陽極就變陰就變陰，是由內(nèi)開始變開始變，于是外卦還是乾三是乾三，內(nèi)卦第一爻變作陰變作陰，就成為 巽卦，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，所以成為： 天風(fēng)(姤)。接著第二爻變了爻變了，外卦還是三乾是三乾，內(nèi)卦第二爻變?yōu)?艮卦，艮代表山代表山，所以成為： 天山遁天山遁。 繼續(xù)變下去變下去，外卦還是不動是不動，內(nèi)卦第三爻變?yōu)槿へ匀へ裕ご淼卮淼兀谑浅蔀椋禾斓胤裉斓胤瘛?這樣一看便次序井然序井然，懂了這個道理個道理，就易默誦了默誦了。最妙的是到了第三爻一變爻一變，外卦還是乾代表天代表天，內(nèi)卦完全變成坤卦成坤卦，坤卦代表地代表地，天地否天地否，就是倒楣了倒楣了。我們祖先的哲學(xué)可真妙啊真妙啊！天地開辟了多好了多好，西方的認(rèn)為上帝開辟天地辟天地，創(chuàng)造了萬物了萬物，又照他的樣子創(chuàng)造了人造了人，這該多好該多好！可是《易經(jīng)》說，這要倒據(jù)了倒據(jù)了，并不美麗不美麗，天地否天地否，如果沒有宇宙有宇宙，亦沒有人生有人生，大家免得煩惱得煩惱，都空空洞洞的洞洞的，滿好。一有了天地宇宙地宇宙，便倒媚了倒媚了。猶如一個窮小子窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭的饅頭，晚上睡覺一定安逸定安逸，假使袋里忽然有了一百萬一百萬，夜里反而失眠而失眠。 內(nèi)在開始變開始變，變到第三爻第三爻，等于我們內(nèi)在思想中動一個念頭個念頭，想做一件事一件事，一步步地思想成熟了成熟了，可以發(fā)展到外面去了面去了，內(nèi)卦影響到外卦到外卦，從內(nèi)變影響到外變到外變，外面環(huán)境亦受到影響了影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了始變了，就變成為：風(fēng)地觀風(fēng)地觀，再第五爻變了爻變了，成為：山地剝山地剝，現(xiàn)在外卦只剩下了一點陽一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了削完了，只剩最后一點唯一的生機的生機，所以是剝以是剝。試看地球上地球上，海洋的面積最大積最大，陸地最少地最少，高山又占了很多面積多面積，剝削了可供人類生存的大地的大地。從乾卦的本卦開始卦開始，到剝卦已經(jīng)出現(xiàn)了六個卦了個卦了，再變下去變下去，則產(chǎn)生第七個卦了個卦了，那么這一次變一次變，我們祖先的法則的法則，不能再往上變了上變了，如果再往上變往上變，則很簡單很簡單，變成坤卦成坤卦，陽極就是陰就是陰。如以《易經(jīng)》這個道理看道理看，人生沒有什么道理么道理，只不過生出來又死掉又死掉，兩個階段而已段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已段而已，所以不能再變了再變了。 那么這第七變第七變，是另一個變法個變法，變出的第七個卦七個卦，名為游魂卦游魂卦。老一輩年紀(jì)大的人大的人，以文字對人家說自己活不長久了長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示來表示，意思是說思是說，人是活著而靈魂已經(jīng)進入墳?zāi)怪辛四怪辛耍位昃褪沁@個境界個境界。現(xiàn)在說乾卦的變卦的變，由一、乾為天乾為天，二、天風(fēng)姤天風(fēng)姤，三、天山遁天山遁，四、天地否天地否，五、風(fēng)地觀風(fēng)地觀，六、山地剝山地剝，到了第七變不能再往上變了上變了，于是改為外卦的初爻再變爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻的初爻，亦即是剝卦的第四爻變四爻變，又是陰極陽生極陽生，成為：火地晉火地晉，晉就是進步的進步的進。這第七個卦名為游魂之卦魂之卦，這是表示由內(nèi)在的思想的思想，變成行動成行動，由行動影響到外在的環(huán)境的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變生了變，游魂就是這樣回來的回來的。到了第八 變，名歸魂卦歸魂卦，意思是回到本位了本位了，內(nèi)卦變成原位成原位，于是成為：火天大有天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的樣變的，簡單地說單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦本體卦，二、初爻變初爻變，三、第二爻變二爻變，四、第三爻變?nèi)匙儯濉⒌谒呢匙兯呢匙儯⒌谖遑匙兾遑匙儯摺⒌谒呢匙兓卦郴卦常恕?nèi)卦變回本體卦本體卦，知道了這個道理個道理，發(fā)現(xiàn)原來有如此好的組織的組織，就容易默誦了默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水坎為水，第一爻開始變開始變，內(nèi)卦成為三成為三，兌卦為澤卦為澤。 水澤節(jié)水澤節(jié)，第二爻再變爻再變，陽爻變?yōu)殛庁碁殛庁常瑑?nèi)卦變成 震卦，震為雷震為雷，于是成為： 水雷屯水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。只要知道了這個法則個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣是一樣，不必我一一詳說一詳說，大家都會變都會變，都會默誦了默誦了。現(xiàn)在將第宮八個卦的卦名進一步簡化步簡化，并將兩個字的復(fù)卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律句七律，八宮六十四卦就變?yōu)楸疚拈_頭的七律八句詩一首了一首了。 乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節(jié)屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風(fēng)、風(fēng)天小蓄、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風(fēng)蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風(fēng)鼎、火水未濟、山水蒙、風(fēng)水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復(fù)臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙小（過）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能錯功能，變卦記不清會推清會推，卦名記不住用七律詩去套詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預(yù)測學(xué)上的應(yīng)用技巧 周易在預(yù)測學(xué)上應(yīng)用最廣用最廣，周易預(yù)測學(xué)對六十卦的判斷與應(yīng)用又難在納甲與易數(shù)及安世應(yīng)的應(yīng)用的應(yīng)用。如果熟記了六十四卦這首七律詩七律詩，這個問題就應(yīng)刃而解了而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木也屬木，坎宮七個變卦均屬水均屬水，離宮變卦均屬火均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土均屬土。因此當(dāng)我們揺出一個六爻八卦時八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻的世爻，隔兩爻就是本卦的應(yīng)爻的應(yīng)爻。一個六爻八卦中有世爻與應(yīng)爻與應(yīng)爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻第一爻，排第二位世爻在第二爻第二爻，依次排到第五位世爻在五爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯不會錯，五行歸屬與安世應(yīng)也不會錯不會錯。 然后再納地支及六親及六親。納甲從下往上：乾卦內(nèi)卦配子寅辰、外卦配戊申戌戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳酉末巳，兌卦按巳卯丑巳卯丑，亥酉未亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲酉納甲。這看起很亂實有規(guī)律可遁律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排針逆排。當(dāng)它的單卦為內(nèi)卦時用前三個從下往上排往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關(guān)系可判斷變化出六親的位置的位置，即納六親納六親。關(guān)系是生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，克為者為官鬼為官鬼，我克者為妻才為妻才，比和者為兄弟為兄弟。納完六親還要納六神納六神，也叫納六獸納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環(huán)上排納六神納六神。根據(jù)揺卦時的月令日辰空亡月破亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態(tài)與變化走趨勢走趨勢，以達到趨吉避兇的目的的目的。

Q2：擇日上上吉課1000例,應(yīng)驗最高的擇日方法

提起擇日上上吉課1000例，大家都知道都知道，有人問應(yīng)驗的擇日方法日方法，另外，還有人想問擇日吉課是根據(jù)日課四柱還是命主四柱定吉兇的吉兇的，你知道這是怎么回事么回事？其實擇日日課日日課，下面就一起來看看應(yīng)驗的擇日方法日方法，希望能夠幫助到大家到大家！

擇日上上吉課1000例

1、擇日上上吉課例:應(yīng)驗的擇日方法

正體五行擇日學(xué)六十四卦沖元辰?jīng)_元辰。

正體擇日學(xué)講究四柱干支成格成局格成局，四柱間或成三合成三合，或成，或成三會成三會，干支扶山補龍相主龍相主，具體格局有格局有，1天地同流格同流格，2天元一氣格一氣格，3地元一氣格一氣格，4比助格比助格，5財神格財神格，6印綬格印綬格，7堆格，8官星格官星格，9拱格，10遙格，11沖格，12食祿格食祿格，13羅紋交貴格交貴格，14三德叢集格叢集格，15三奇格三奇格，16三合格三合格，17三朋格三朋格，18蝴蝶格蝴蝶格。正體擇日學(xué)很講究忌避歲破避歲破，重喪，三煞，陰府，等兇神惡煞神惡煞。A年農(nóng)歷9月初3日戍時乾兼戍葬兼戍葬，命乙卯

丙戊丙戊

戌戍戍戍

山1命1

一六一六國師日課師日課。

艮兌艮兌兌坤

擇日日課

此課依正體合地元一氣格比助格合財神格財神格。

另外，此課依些子擇日學(xué)也十分完美分完美。

B年農(nóng)歷7月18日申時庚山甲正針葬命乙未寅葬卯發(fā)日課口訣課口訣。

甲壬甲壬

申申申申境界擇日法擇日法。

山7命7

九七九七一六擇日百年一遇日課格日課格。

離坎離坎坎震

此課依正體合食祿格合地元一氣格堆貴格堆貴格。

2、擇日上上吉課例:擇日吉課是根據(jù)日課四柱還是命主四柱定吉兇的

擇日根據(jù)命主八字的喜忌的喜忌，房子或墳的坐向來定吉兇的辛丑年三奇日課奇日課。

3、擇日上上吉課例:擇日日課

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四山屬“水”5：乙、辰、庚、酉、

四山屬“金”｜歌曰：｜壬子巽巳辛戌土辛戌土，乙庚辰酉是金神是金神。坤申甲卯原屬水原屬水，艮寅丁未木成林木成林。癸丑丙午山屬火山屬火，乾亥兩山火同宗火同宗。｜此二十四山斗首五行所屬行所屬，不管是與八宮五行相比論相比論，還是以天干地支四維所屬相比論相比論，看起來都是“錯”的。｜二：十天干化氣五行所屬：｜甲己屬土己屬土，乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火癸屬火，｜天干化氣五行與二十四山斗首五行不同、如不特別加“注意”區(qū)分，否則就會搞錯、例如：甲山屬水山屬水，甲干則屬土則屬土，如造甲山而（用甲

4、擇日上上吉課例:擇日課擇日課，

能否把題目寫清楚寫清楚，請風(fēng)水師評課要認(rèn)真對待真對待！

5、擇日上上吉課例:擇日課中歲破占多少份量少份量？

回答主意質(zhì)量哦質(zhì)量哦，行擇日課中破栽了多少分量少分量？這個上往上走一走財日課100例。

6、擇日上上吉課例:擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星

1，擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星

風(fēng)水擇吉日秘訣系列擇吉者擇吉者，擇日也擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效花之效。選擇吉日就是“造課”或稱“選日子”，其造課的原則很多但其中一個最重要的原則就是必須要配合用事主人命中的喜用神來造課來造課。有些庸師造課師造課，不…先天日課害死人害死人。

2，二十八宿輪流值分怎么查詢

二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現(xiàn)已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，又配以二十八種十八種，進一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵…

3，二十八星宿分別代表什么們幫幫忙絕密二十四山造葬日課葬日課。

二十八星宿亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水…

4，請教二十八宿是怎樣值日的

二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現(xiàn)已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，又配以二十八種十八種，進一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵…辛丑年上吉日課吉日課。

5，羅盤上的二十八宿度數(shù)吉兇各是哪些正體擇日課格100例解析例解析。

二十八宿分度吉兇度吉兇，即在三百六十五度之下直接用紅黑圈及號來表示出吉、平、關(guān)煞、空亡、差錯等差錯等。二十八宿分度吉兇的判斷是以五行生克為依據(jù)的依據(jù)的，但五行的搭配并不統(tǒng)一不統(tǒng)一。基本上是以分度的五行為主行為主，以二十八宿的五行為賓行為賓，五行生克吉兇關(guān)系如下…

6，星宿之吉兇是什么意思

1、[釋義]：星宿是指二十八宿十八宿，吉兇是固定了的定了的，每天都有不同的宿同的宿，二十八天一循環(huán)一循環(huán)，某天遇兇則兇兇則兇，遇吉則吉吉則吉，2、[拼音]：xīngsùzhījíxiōng3、[相關(guān)]：星宿之吉兇關(guān)系到二十八星宿八星宿，二十八星宿是古人論日時吉兇的一個重要理論依據(jù)論依據(jù)。二…

本文相關(guān)詞條概念解析：吉兇是現(xiàn)代詞現(xiàn)代詞，是一個專有名詞有名詞，指的是未來的好運氣和壞運氣壞運氣。星宿是古代天文學(xué)術(shù)語學(xué)術(shù)語，一宿通常包含一顆或者多顆恒星顆恒星，而古人將滿天星宿劃為星野為星野，青龍、白虎等四象即出自于此自于此，而春秋時又將四象細(xì)分成了二十八宿十八宿。在東、南、西、北四方都有一位守一位守，分別是：青龍、朱雀、白虎、玄武。《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈之四靈，以正四方正四方。”擇日夫婦合十正配日課配日課。

以上就是與應(yīng)驗的擇日方關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于應(yīng)驗的擇日方法的分享的分享。看完擇日上上吉課1000例后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q3：六十四卦384爻立向秘訣詳解

易經(jīng)六十四卦記載于《易經(jīng)》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成合而成，每一卦各有六個爻六個爻。它是透過六十四卦的組合的組合，去反應(yīng)六十四種不同的事務(wù)、情境、現(xiàn)象、特定環(huán)境下的人生哲理、以及大自然的運作法則作法則。
易經(jīng)六十四卦是透過六十四卦的組合的組合，去反應(yīng)六十四種不同的事務(wù)、情境、現(xiàn)象、特定環(huán)境下的人生哲理、以及大自然的運作法則作法則。每一卦都會有六爻和爻辭和爻辭，以及三百八十四種對應(yīng)的狀態(tài)的狀態(tài)，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理的哲理。象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。

Q4：易經(jīng)六十四卦詳解

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經(jīng)六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細(xì)心調(diào)養(yǎng)心調(diào)養(yǎng)，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據(jù)理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復(fù)始而復(fù)始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應(yīng)效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故的緣故。九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發(fā)展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經(jīng)文出經(jīng)文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業(yè)：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務(wù)須提高警惕高警惕，小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)成功業(yè)成功。經(jīng)商：十分順利分順利，有發(fā)展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業(yè)道德業(yè)道德，冷靜對待中途出現(xiàn)的困難的困難，定會有滿意的結(jié)果的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業(yè)修德業(yè)修德，以淵博學(xué)識和高尚品質(zhì)尚品質(zhì)，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結(jié)伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛?cè)峥上酀上酀纬擅罎M結(jié)果滿結(jié)果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業(yè)的事業(yè)。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質(zhì)的實質(zhì)，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數(shù)第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數(shù)第二陽爻：龍出現(xiàn)在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數(shù)第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴(yán)重，沒有害沒有害。倒數(shù)第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數(shù)第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍?zhí)幍凝垼谢诤抻谢诤蕖Ｓ藐栘常嚎匆娫S多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經(jīng)》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當(dāng)時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當(dāng)時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來說般來說，五十左右的生活經(jīng)驗豐富驗豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準(zhǔn)備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過失少過失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經(jīng)》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒有直接說到《易經(jīng)》，但孟子很強調(diào)一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順?biāo)浦鬯浦郏呛喼笔翘淇炝擞淇炝恕＿@是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經(jīng)》里面很多成語多成語，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經(jīng)》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經(jīng)》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會之后會之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>

圖解易經(jīng)六十四卦的介紹 書名。《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據(jù)《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當(dāng)于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預(yù)測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預(yù)測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領(lǐng)人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測方法測方法，方便讀者活學(xué)活用學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測法之后的提高需求高需求。

易經(jīng)六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領(lǐng)導(dǎo) *** 。測婚多有不順有不順。
天風(fēng)：上乾下巽乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領(lǐng)導(dǎo)辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)村領(lǐng)導(dǎo)，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風(fēng)地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風(fēng)車，東風(fēng)汽車風(fēng)汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預(yù)測館預(yù)測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學(xué)校小學(xué)校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風(fēng)鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫(yī)院，大夫，學(xué)校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風(fēng)水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風(fēng)，離婚，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū)。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術(shù)有手術(shù)，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發(fā)脾氣發(fā)脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍?zhí)逗邶執(zhí)叮邶埥ǖ孛┠G色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風(fēng)恒：震上巽下上巽下，公園，放風(fēng)箏放風(fēng)箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風(fēng)升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術(shù)部手術(shù)，升學(xué)升官學(xué)升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風(fēng)井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風(fēng)黑旋風(fēng)。
澤風(fēng)大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領(lǐng)導(dǎo)評領(lǐng)導(dǎo)，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風(fēng)：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風(fēng)天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風(fēng)腦中風(fēng)，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細(xì)血管細(xì)血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風(fēng)火家人：巽上離下上離下，風(fēng)風(fēng)火火風(fēng)火火，吹風(fēng)機吹風(fēng)機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風(fēng)雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發(fā)酸腿發(fā)酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領(lǐng)導(dǎo)班子不團結(jié)不團結(jié)，災(zāi)禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風(fēng)蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應(yīng)
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

Q5：1992年農(nóng)歷十月初十凌晨五點出生,五行屬

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1992年11月4日5時8分(北京時間)，星期三星期三。
出生農(nóng)歷：壬申年 十月 初十日 卯時。
梟 殺 日元 傷
乾造 壬 庚 甲 丁 (日空午、未)
申 戌 申 卯
藏干 戊庚壬 辛丁戊 戊庚壬 乙
才殺梟 官傷才 才殺梟 劫
地勢 絕 養(yǎng) 絕 帝旺
納音 劍鋒金 釵釧金 泉中水 爐中火
節(jié)氣：寒露:1992年10月8日8時52分，立冬:1992年11月7日11時57分。
起大運周歲：1歲 1個月 4天，每一交大運年 12月 8日起運(公歷)。
排大運：
官 梟 印 比 劫 食 傷 才
大運 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死
歲數(shù) 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1993 2003 2013 2024 2033 2043 2053 2063
排流年：
始于 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
1 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
2 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
3 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
4 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
5 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
6 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
7 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
8 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
9 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
止于 2002 2012 2024 2032 2042 2052 2062 2072
※胎元：辛丑(壁上土) 命宮：甲辰(佛燈火)
終身卦：(用年干起)
干支： 壬申年 庚戌月 甲申日 丁卯時
主變卦 風(fēng)天小畜(巽宮) 之 風(fēng)澤中孚(艮宮) [空亡:午、未]
玄武 ━━━ 兄弟卯木 ━━━ 兄弟卯木
白虎 ━━━ 子孫巳火 ━━━ 子孫巳火
騰蛇 ━　━ 妻財未土 應(yīng) ━　━ 妻財未土 世
勾陳 官鬼酉金 ━━━○妻財辰土 ━　━ 妻財丑土
朱雀 ━━━ 兄弟寅木 ━━━ 兄弟卯木
青龍 ━━━ 父母子水 世 ━━━ 子孫巳火 應(yīng)
吉神兇煞：
年柱
月柱 國印
日柱
時柱 大耗 童子 羊刃
☆星座：天蝎座天蝎座。 生肖：猴。 二十八宿：箕。
☆命主福元：艮宮，屬西四命西四命。
※提示：神煞是八字預(yù)測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質(zhì)的作用的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(shù)(計入藏干)： 3死水 2囚木 2休火 3旺土 4相金
五行個數(shù)(不計藏干)： 1死水 2囚木 1休火 1旺土 3相金
五行力量：水20(5.9%) 木49(14.5%) 火39(11.5%) 土76(22.4%) 金155(45.7%)
己生助力量:69(20.4%) 克泄耗力量:270(79.6%)。 陰氣:74(21.8%) 陽氣:265(78.2%)。
※日主綜合得分：-194。 日元太弱元太弱，喜用木喜用木，水(比劫、印梟)。忌仇金忌仇金，土(官殺、財星)。
甲木生于戌月于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
調(diào)候用神：木多用庚多用庚，土多用甲多用甲。
※此命局入傷官格傷官格。
比肩 1位囚(025,7.4%)，劫財 1位囚(024,7.1%)，合計力量(049,14.5%)
食神 0位休(000,0.0%)，傷官 2位休(039,11.5%)，合計力量(039,11.5%)
偏財 3位旺(076,22.4%)，正財 0位旺(000,0.0%)，合計力量(076,22.4%)
七殺 3位相(144,42.5%)，正官 1位相(011,3.2%)，合計力量(155,45.7%)
偏印 3位死(020,5.9%)，正印 0位死(000,0.0%)，合計力量(020,5.9%)
※天干有壬丁年時淫匿之合匿之合。地支有戌卯月時卯月時。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數(shù)量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數(shù)據(jù)些數(shù)據(jù)，切記！※

Q6：梅花易數(shù)該怎么起卦???

時間起卦法是：比如今年壬辰年壬辰年，數(shù)字是5，這個月是4，今天是初八是初八，數(shù)字是8，5+4+8＝17再除于8，余數(shù)是1，乾1，上卦是乾卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰上時辰，如果現(xiàn)在是辰時是辰時，則加上5，等于22，再除于8，余數(shù)是6，坎6，下卦是坎卦是坎。求動爻就22除于6，余數(shù)是4，動爻就是4.

主題：六十四卦每日一卜六十四卦日歷

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三、屬雞男人很絕情 對感情的態(tài)度

在感情中不是被愛就是被傷是被傷，有些人對待愛情模棱兩可棱兩可，不愛了也不說分手說分手，而有些人對待感情非常絕情常絕情，不愛了就傷你很傷你很傷，不給你任何機會何機會，那么下面一起來看看屬雞男人很絕情嗎絕情嗎？對感情的態(tài)度如何度如何？

屬雞男人很絕情 絕情的表現(xiàn)

不愛了會堅決要分手

屬雞男愛一個人的時候的時候，會為了得到對方到對方，什么都愿意去做意去做。那種站在對方樓下方樓下，一等一個晚上的事情的事情，屬雞男也沒少做過少做過。他們也會因為女生突然想要吃什么東西了東西了，就大半夜的跑出去買出去買。屬雞男追求的時候的時候，會各種承諾愛對方一輩子一輩子，永不變心不變心。但是當(dāng)屬雞男不愛了的時候的時候，他們就會非常堅決的要分手要分手。哪怕女生主動求和動求和，都沒有一點用一點用。

關(guān)鍵時刻需要他幫忙

屬雞的男人外熱內(nèi)冷熱內(nèi)冷，表面看起來跟伴侶關(guān)系很親密很親密，好像至死不渝死不渝，實則他們內(nèi)心世界陰暗無比暗無比，始終認(rèn)為感情是會變質(zhì)的變質(zhì)的。對于屬雞男來說男來說，平常關(guān)系好關(guān)系好，恩恩愛愛恩愛愛，并不代表他們會為誰去犧牲去犧牲，同理，如果是伴侶遇到困難到困難，關(guān)鍵時刻請求他們稍微出錢出力相助力相助，他們心里就會開始犯嘀咕了嘀咕了，甚至?xí)菪牡木芙^的拒絕，一點余地都不給都不給，絕情得要死得要死。

對方不是自己想要的

屬雞男本身條件往往是很優(yōu)秀的優(yōu)秀的，在工作上能力也很強也很強，人際方面又是社交能手交能手，所以在交往時交往時，他們的要求會比較高比較高，若在戀愛的時候發(fā)現(xiàn)對方不是自己想要的想要的，或者是并沒有那么優(yōu)秀么優(yōu)秀，那么屬雞男就會直接分手接分手，絕不回頭的那種的那種，可以說一點情面都沒有都沒有，非常絕情常絕情，畢竟念舊留戀這種東西種東西，在屬雞男的世界里是沒有的沒有的，他們會因為對方不是自己想要的對象的對象，就立馬變得很絕情很絕情。

想要給自己洗白

屬雞男是經(jīng)常給自己加戲的人戲的人，見慣交際場的他們的他們，屬于喜愛八卦的人卦的人，還經(jīng)常添油加醋的多說幾句說幾句。這樣的屬雞男屬雞男，連談個戀愛也堅持“跟人說人話跟鬼說鬼話”，流連在各種異性中異性中，往往是讓自己也變成八卦的主角的主角，而當(dāng)正牌的戀人或看不下去的圍觀群眾把他那些破事拿出來對質(zhì)時對質(zhì)時，屬雞男總是不敢承認(rèn)敢承認(rèn)，為了給自己洗白己洗白，他們甚至還會故意誣陷身邊人身邊人，非常的絕情的絕情。

屬雞男人對待感情的態(tài)度

遇到真愛會努力養(yǎng)家、經(jīng)營婚姻

屬雞男好勝心強、善于言談于言談，尤其注重物質(zhì)生活質(zhì)生活，如果你是他的真愛的真愛，那么和他在一起絕對生活無憂活無憂。擅長理財?shù)膶匐u男會努力讓家庭生活處于一種非常安穩(wěn)的狀態(tài)的狀態(tài)，還會費盡心機去營造各種浪漫種浪漫。讓婚后生活過得富有激情有激情，充滿快樂滿快樂。

屬雞男生應(yīng)如何經(jīng)營愛情：多一點真心點真心，少一些算計

屬雞的男生個性非常的矛盾復(fù)雜盾復(fù)雜，他有著非常務(wù)實的一面的一面，也有著貪戀柔軟和甜美的一面的一面，總是喜歡付出最少的資本來獲得最高性價比的女神的女神，對方最好是溫柔大方、美貌而有能力有能力。也許聽來匪夷所思夷所思，但是屬雞男確實是這樣想的樣想的。所以可想而知想而知，能讓他如愿的時候的時候，并不是太多是太多。其實，愛情不是不講條件講條件，也不是都講條件講條件，愛情終歸還是要講感覺的感覺的。因此，建議屬雞男真誠一點去付出去付出，真心一點去對待去對待，少一點算計點算計，愛情會經(jīng)營的更好的更好。

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奇門遁甲代表什么動物,奇門遁甲到底是什么意思擴展閱讀