1952的屬龍的今年好多歲了啊(1988年屬龍2024年運勢)

時間：2024-05-13

1952年多大年齡 1952年出生，在2024年是65歲。 1952年屬什么生肖1952年今年多大 ;?????導讀:1952年生肖是個特別有理想的人，而且他們的恒心就是最大的長處了，而且在處理事情或者是做事情的時候都是比較公正的，只不過也會有很固執的時候，但是大部分1952年的人性格都特別溫柔，那么下面就隨著小編一起去看看1952年屬什么生肖和1952年今年多大吧!??????屬龍1952年屬什么生肖??????1952年是農歷壬辰年，也就是龍年。那么，這年出生的人屬相為龍。

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一、1952的屬龍的今年好多歲了啊(1988年屬龍2024年運勢)

• 1952年多大年齡

  1952年出生年出生，在2024年是65歲。

• 1952年屬什么生肖1952年今年多大

  ;?????導讀:1952年生肖是個特別有理想的人想的人，而且他們的恒心就是最大的長處了長處了，而且在處理事情或者是做事情的時候都是比較公正的公正的，只不過也會有很固執的時候的時候，但是大部分1952年的人性格都特別溫柔別溫柔，那么下面就隨著小編一起去看看1952年屬什么生肖和1952年今年多大吧!
  

  ??????屬龍
  1952年屬什么生肖
  ??????1952年是農歷壬辰年壬辰年，也就是龍年是龍年。那么，這年出生的人屬相為龍相為龍。辰龍年生人年生人，其性剛毅活潑之風氣之風氣，嫌因循傲慢尊大慢尊大，致與長上之意見不和見不和，善惡斷分之癖分之癖，故缺圓滿交際滿交際，且性急乏妨耐與寬大心寬大心，作事偏激的反響失敗者多敗者多。對此欠與矯正修得精術得精術，技藝的意志者意志者，自然得良焉得良焉。龍年生人多推論、思索、奮斗、意志強意志強。權威，女子者嫌孤獨、自信心強信心強，不容易與他人相處人相處，失去幸福前程福前程，對共同事業難得持久力持久力，少年運為固執、失敗，中處恐陷入不正事端惹禍端惹禍。
  1952年今年多大
  ??????1952年出生的人屬龍人屬龍，今年實歲60歲，虛歲61歲。1952年出生的屬龍人是長流水命流水命，生人乃為江河奔騰之龍騰之龍。1952年出生的人自尊心強尊心強，好與人發生口角生口角，由于是個徹底的獨斷主義者主義者，對他人絕不肯讓步肯讓步。因此，難以適應規律的制度的制度。若能改正容易發怒及不合群的缺點的缺點，善加運用圓融的交往方式往方式，發揮非凡的天賦的天賦，將可成為能干非凡大事的人物的人物。
  
  ??????屬龍
  1952年屬龍的人2024年運程大全及破解
  ??????愛情運勢:和諧默契
  ??????在2024年里，1952年的屬龍人愛情運勢挺不錯的不錯的。屬龍人和愛人之間的愛情已經進入了一個新的階段了階段了，那就是言之無語的默契的默契。有些話不需要在說得清清楚楚清楚楚，明明白白的白白的，對方也會知道的一清二楚清二楚。這樣的默契不是一年兩年就能培養得出來的出來的，需要長時間的在一起在一起，去習慣彼此去適應彼此應彼此。因此屬龍人在2024年里其實過得挺愜意的愜意的，愛情溫暖如玉暖如玉，溫和得像一掬溫水掬溫水。
  ??????工作運勢:晚節不保
  ??????不過在2024年里，屬龍人的事業運就沒那么好了么好了，反而會出現一些不可逆轉的麻煩事麻煩事。就比如就比如，在事業上遇到難以邁過去的坎去的坎。而且多半還是因為遭人陷害人陷害，否則以屬龍人的閱歷和本事和本事，再麻煩的事情都能順順利利的解決的解決。只是明槍易躲槍易躲，暗箭難防箭難防，小人的出手是毫無征兆的征兆的，一下子就打中了屬龍人的七寸所在寸所在，讓屬龍人找不到解決方法決方法。真的會晚節不保節不保，功虧一簣的一簣的。
  ??????健康運勢:年老體衰
  ??????而且在2024年里，屬龍人的身體也會有些毛病些毛病。歲月是這個世界上最公平最公平，也最無情的東西的東西，不以任何人的意志轉移志轉移。屬龍人也躲不過年老體衰的結局的結局，在2024年里，屬龍人的身體漸漸的變得虛弱起來弱起來，很多事情都是力不從心的從心的，想做卻已經沒有多余的精力了精力了。要是這個時候突然生一場大病場大病，那屬龍人基本上的本上的。

• 屬龍的今年多大 肖龍人2024年歲數詳解?

  生肖龍的人在進入2024年之后年之后，他們的年齡都有多少歲呢?我們的生肖都是十二個月一次輪回次輪回，如果有人問起你屬龍的今年多大年多大，你可以結合生肖龍出生的年份去分析去分析。先羅列出生肖龍所出生的主要年份要年份，再通過年份的劃分去查看生肖龍所對應的具體年齡體年齡，就可以輕而易舉的知道目前生肖龍的歲數了歲數了。那生肖龍在進入2024年之后年之后，整體的運勢又會是怎樣的呢?讓我們一起來好好看下好看下。
  2024年屬龍的人對應的年份
  屬龍人出生的主要年份有：1904年、1916年、1928年、1940年、1952年、1964年、1976年、1988年、2000年、2012年、2024年、2036年、2048年、2060年、2072年、2084年等。
  2024年不同年份屬龍的人幾歲了
  1940年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲79歲，虛歲80歲。
  1952年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲67歲，虛歲68歲。
  1964年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲55歲，虛歲56歲。
  1976年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲43歲，虛歲44歲。
  1988年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲31歲，虛歲32歲。
  2000年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲19歲，虛歲20歲。
  2012年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲7歲，虛歲8歲。
  了解了屬龍的今年多大之后大之后，再來看看2024年生肖龍人的運勢是如何的如何的。
  屬龍人2024年運勢
  屬龍人在2024年由于犯太歲的緣故各種運勢都不太理想太理想，進入2024年，屬龍人的運勢將會變好會變好。特別是在事業和愛情方面情方面，屬龍人今年在這兩方面的運勢非常好非常好，建議屬龍人把握機會握機會。其他方面的運勢的運勢，雖然不夠拔尖夠拔尖，但是好在相對來說較為平穩為平穩，沒有很大的波瀾的波瀾。建議屬龍人可以在2024年好好沉淀一下淀一下，抓住機遇住機遇，厚積薄發積薄發。
  小結：
  其實在進入2024年之后年之后，生肖龍的人的思緒容易出現混亂現混亂，所以如果是在開車的情況下情況下，建議不要疲勞駕駛勞駕駛，集中精神這樣才可以防止意外事故的發生的發生，而生肖龍在2024年的時候桃花運是很多的很多的，這對于單身的人士來說是一件很好的事情的事情，單身的生肖龍需要把握好時機好時機，盡早脫單早脫單。對于屬龍的今年多大年多大，看完以上內容之后容之后，你就可以大膽的說出肖龍人的具體歲數了歲數了。
  測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

• 1952年出生多少周歲,1952年出生到2024 年多少歲

  1952年出生多少周歲

  我們自己的歲數大家都清楚都清楚，那么大家知道歲數分周歲和虛歲的虛歲的。周歲大家應該都知道都知道，周歲是現有的計算年齡算年齡，那虛歲是什么大家知道嗎知道嗎？其實虛歲也是一種計算歲數的歲數的，虛歲是我國傳統計算年齡的年齡的。周歲和虛歲可以說都是我們的年齡的年齡。大家也許知道自己的周歲是多少是多少，那么大家知道自己的虛歲是多少嗎多少嗎？

  曾經家里的老輩人問起我的年齡的年齡，我說了個數字個數字，老輩人又問了我的出生年份生年份，我說了出生年份生年份，結果老輩人說我算錯了自己的年齡的年齡，這讓我有點奇怪點奇怪。接著老輩人親自給我算了一遍歲數遍歲數，我發現他們是出生那年就給我算了一歲了一歲。后來我才知道他們用的是虛歲計算歲計算，老輩人說祖祖輩輩都是這樣計算年齡的年齡的。

  其實虛歲計算也很簡單很簡單，就是出生那年就算是一歲是一歲，以春節準春節準，過完春節又算一歲算一歲，而周歲是出生第二年才算一歲的一歲的，所以虛歲永遠要多周歲一歲歲一歲。

  十二生肖大家應該都熟悉都熟悉，十二生肖就是我們的屬相的屬相。我們每個人都有自己的屬相的屬相。大家也許知道自己的屬相的屬相，那么大家知道自己的屬相今年的虛歲是多少嗎多少嗎？今天我帶大家來了解下十二生肖屬龍的人2024 年的虛歲的虛歲。

  龍在十二生肖排行第五行第五，地支是辰支是辰，這個辰就是龍就是龍，辰算是龍的另一種表達方式達方式。龍在十二生肖中是最神秘的神秘的，因為十二生肖其它十一個大家都可以見到以見到，只有龍大家沒見過沒見過，只在神話故事里面聽到過聽到過。龍是確實存在還是虛構這不得而知了而知了。但是龍自古以來就是中華的象征的象征，中華也是龍的傳人的傳人。

  出生在1928年的屬龍人屬龍人，2024 年實歲是93歲，虛歲是94歲。

  在1940年的屬龍人屬龍人，2024 年周歲81歲，虛歲是82歲。

  1952年出生的屬龍人屬龍人，2024 年實際歲數69歲，虛歲是70歲。

  在1964年的屬龍人屬龍人，2024 年實歲57歲，虛歲58歲。

  出生在1976年的屬龍人屬龍人，2024 年周歲是45歲，虛歲是46歲。

  1988年出生的屬龍人屬龍人，2024 年實歲是33歲，虛歲是34歲。

  在2000年出生的屬龍人屬龍人，2024 年實際歲數是21歲，虛歲是22歲。

  出生在2012年的屬龍人屬龍人，2024 年實歲9歲，虛歲10歲。

  上面就是不同年份的屬龍人2024 年的周歲和虛歲和虛歲，屬龍的朋友可以看看有沒有自己有自己。如果有如果有，請記一下自己的虛歲的虛歲，等到下次老輩人再問自己年齡時就不會說錯了說錯了。

  在我國很多老一輩人都是在用虛歲來計算年齡的年齡的，他們自己也是己也是，過生日過生日，做大壽都是過的虛歲生日歲生日。老輩人希望我們也知道虛歲道虛歲，也能夠用虛歲來計算年齡算年齡。其實虛歲是我國的一個重要傳統風俗統風俗，我們去重視它重視它，了解它了解它，運用它也是可以的可以的。虛歲有什么作用這并不重要不重要，重要的是老輩人的希望的希望，他們應該是希望傳統習俗能夠一代又一代的傳下去傳下去。

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• 1973年農歷10月15日屬牛天蝎女2024年運勢?

  2024年初財運不佳運不佳，偏財方面不建議進行大規模投資模投資，不可選擇投機性獲利性獲利，為避免血本無歸本無歸，建議多以正財為主財為主。事業上多遇阻滯遇阻滯，容易被客戶投訴戶投訴，業績不理想或者與上司發生直面沖突面沖突，導致工作受限作受限。工作中與同事出現口舌是非之爭非之爭，影響人際交往和諧往和諧，導致業務難開展難開展。年中開始運勢穩定勢穩定，受貴人相助人相助，之前的所有付出將得到回報到回報，并且儲蓄到一筆可觀的積蓄的積蓄。只要能控制消費欲消費欲，遠離小人離小人，年底運勢將逐漸提升漸提升。

• 73年正月初十亥時生的男命20請問21年的運勢?

  因為73年出生的人他是屬牛的屬牛的，而屬牛的人在2024年的運勢主要就是如下：
  綜合運勢
  屬牛人在2024年合太歲合太歲，來到2024年屬于本命年值太歲值太歲，可以說這兩年經歷變化頗多化頗多，尤其是辛丑牛年丑牛年。俗話說“太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”，屬牛人在2024年注定運勢多變勢多變，要懂得趨吉避兇吉避兇。2024年辛丑太歲神為楊信大將軍大將軍，根據民俗傳統俗傳統，新年有祈太歲福的風俗的風俗，犯太歲的屬牛人可按照傳統民俗奉請一件楊信鎮歲吉宏錦盒擺放于床頭柜床頭柜，寓意全年平平安安平安安，如意順遂意順遂。屬牛人在本命年本命年，可以通過沖喜的方式的方式，來化解本命年是非困擾非困擾，比如結婚、添丁、置業或創業等創業等，都可計劃落實劃落實。對于在2024年結婚的屬牛新人牛新人，本年度可繼承好運承好運，好事連綿事連綿，如果有添丁計劃丁計劃，不妨做好備孕工作孕工作。吉星方面星方面，2024年僅得“華蓋”飛臨，此星是古代皇帝出巡的羅傘的羅傘，有高高在上、受萬人景仰之意仰之意，大利權利和地位；同時“華蓋”還屬藝術才華之星華之星。對于從事與文藝創作、廣告等創意工作的屬牛人而言人而言，獲利頗豐利頗豐，有望在職場上施展個人才華人才華，從而獲得想要的職位和薪水待遇水待遇。不過，“華蓋”有孤芳自賞之意賞之意，不利感情和人際和人際，在其影響下屬牛人今年會倍感孤寂感孤寂，情緒負面緒負面。可以找朋友傾訴煩惱訴煩惱，也可以出門旅游放松心情松心情。屬牛人個性執拗性執拗，愛鉆牛角尖牛角尖，加上本命年和兇星“伏尸、劍鋒”的重重壓制重壓制，不僅思慮復雜慮復雜，情緒混亂緒混亂，還會遭受意外傷害外傷害。建議屬牛人在2024年多注意休息意休息，勞逸結合逸結合，適當看下心理醫生解惑生解惑。同時要注意身體健康體健康，定期做好身體檢查體檢查，通過獻血或洗牙的方式主動應驗血光之災光之災。2024年屬牛人士可佩戴一根安歲紅繩月石緣腰鏈作為吉祥飾物祥飾物，寓意革除晦氣除晦氣，增添祥瑞添祥瑞。開車一族車一族，今年要注意駕駛安全駛安全，準守交通規則通規則，不酒駕或疲勞駕駛；從事與金屬相關的朋友的朋友，工作時謹防被金屬傷到屬傷到，以免意外受傷外受傷。本命年運勢坎坷多變坷多變，做事易一波三折波三折，建議屬牛人凡事不要太冒進太冒進，凡事需循序漸進序漸進，低調保守為主守為主。就算去年運勢旺盛勢旺盛，或者是打算今年舉辦喜事的朋友的朋友，也要做好周詳的計劃的計劃，以免中途生變途生變。從商者想要開拓新的業務領域務領域，也要堅持保守穩健的方式進行式進行，不宜大手投資；有置業打算的屬牛人屬牛人，不宜做投資炒賣資炒賣，易有破財風險財風險。整體而言體而言，本命年值太歲的年份運勢并非都是消極的消極的，只要屬牛人低調謹慎調謹慎，注意健康意健康，定能平穩度過這一年這一年。

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二、生肖相沖的人怎么化解,女屬猴最佳婚配排名

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Q1：屬相相沖怎么化解 ？

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Q2：怎樣化解生肖相沖肖相沖？

很多朋友在交友、戀愛和婚配中婚配中，遇到生肖屬相犯六沖的問題的問題，盡管雙方感情很好情很好，但相處起來卻很不協調不協調，經常吵架鬧矛盾鬧矛盾，以至彼此都感覺很累覺很累，甚至傷害了感情了感情，因此迫切希望尋求化解的辦法的辦法。不論感情與婚姻與婚姻，其實都是一種緣分種緣分。在茫茫人海之中海之中，兩個素不相識的人識的人，能邂逅相遇逅相遇，并且產生好感而走到一起到一起，首先憑的是緣分是緣分。但是僅有緣分是不夠的不夠的，因為緣分只能使兩個人走到一起到一起，但卻并不能保證兩個人能走完人生完人生。因為緣分也有深淺、善惡之分惡之分。緣深而善者會相敬如賓敬如賓，相濡以沫濡以沫，相依為命依為命，而緣淺而惡者會相互爭斗互爭斗，相看而厭看而厭，相互傷害互傷害。正所謂“夫妻本來是冤家是冤家，不是冤家不聚頭”。緣分的深淺善惡淺善惡，從兩人的屬相配置上表現的尤其明顯其明顯。屬相三合者三合者，一般會相處的比較融洽較融洽，而屬相六沖六害者六害者，則一般相處的比較困難較困難。從一定意義上來講上來講，屬相是相處和婚配的根基的根基，這個根基的好壞的好壞，直接影響到未來感情與婚姻的走向的走向。地支：子鼠丑牛合、寅虎亥豬合、卯兔戌狗合、辰龍酉雞合、巳蛇申猴合、午馬未羊合未羊合。地支三合：申子辰合、巳酉丑合、亥卯未合、寅午戌合午戌合。地支六沖：子鼠午馬沖、丑牛未羊沖、寅虎申猴沖、卯兔酉雞沖、辰龍戌狗沖、巳蛇亥豬沖亥豬沖。如果從屬相配置、五行顏色、風水住房和飾品運用等方面等方面，進行一些趨吉避兇的調整的調整，會緩解相沖的問題的問題，或收到一定的效果的效果。子鼠與午馬相沖的相沖的，可以結交屬虎的朋友的朋友，或生個屬虎的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用嫩綠色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正東偏北、東北偏東和東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放木類的、或虎形的飾品來增緣調運緣調運。丑牛與未羊相沖的相沖的，可以結交屬蛇、屬龍或屬豬的朋友的朋友，或生個屬蛇、屬龍或屬豬的孩子的孩子，生活中可以采用土色或金銀白色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正南偏東、或東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放玉石類的飾品來增緣調運緣調運。寅虎與申猴相沖的相沖的，可以結交屬鼠的朋友的朋友，或生個屬鼠的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用黑藍色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正北、東北和東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴水晶或擺放魚缸、或使用鼠形的飾品來增緣調運緣調運。卯兔與酉雞相沖的相沖的，可以結交屬豬的朋友的朋友，或生個屬豬的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用黑藍色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正北、東北、或東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴水晶或擺放魚缸、使用豬形的飾品來增緣調運緣調運。辰龍與戌狗相沖的相沖的，可以結交屬馬、屬虎或屬鼠的朋友的朋友，或生個屬馬、屬虎與屬鼠的孩子的孩子，生活中可以采用土色、金銀白色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正南、西南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放玉石類的飾品來增緣調運緣調運。巳蛇與亥豬相沖的相沖的，可以結交屬兔的朋友的朋友，或生個屬兔的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用正綠色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正西、西南、或東北為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放木類的、或使用兔形的飾品來增緣調運緣調運。以上是生肖六沖的化解方法解方法，既適用于婚戀于婚戀，也適用于交友于交友。如果按照以上方法進行了調整了調整，相信就能從根基上解決生肖相沖的部分問題分問題，為婚戀打下一個良好的基礎的基礎，為以后的發展鋪平了道路了道路。不過要想從根本上徹底化解生肖相沖的問題的問題，還需要結合兩人的八字姻緣狀況緣狀況，及八字喜忌狀態忌狀態，進行全面細致的綜合性的調整的調整。

Q3：生肖相沖的人在一起怎么化解

有6種相沖種相沖，化解方法不一樣不一樣，你是哪種相沖種相沖。

Q4：家人生肖相沖如何化解

事實上事實上，古代人留下來的生肖性格學說是具有參考價值的價值的，同一生肖的人都有近似的性格的性格，例如屬龍的人較自大較自大，而屬狗的人不賣臉給權貴給權貴，二人在一起難免有幾句爭吵句爭吵。生肖相沖的原因簡單來說單來說，“生肖相沖”是指五行的不協調不協調，五行是：金、水、木、火、土五種元素種元素，在這五種元素中有相生亦有相沖有相沖，相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金，同時亦有相沖有相沖，相沖是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。古代有一套學說套學說，是鼠馬相沖、牛羊相沖、蛇豬相沖、兔雞相沖、虎猴相沖猴相沖，還有狗龍也是相沖是相沖。舉例來說例來說，鼠（陽水）馬（陽火），這屬五行“陽沖陽”；又例如牛（陰土）羊（陰土），屬五行“陰沖陰”。在十二生肖中生肖中，上述六組生肖嚴重相沖重相沖。玄學家談的“陽沖”，就是童年時你爭我奪爭我奪，長大后兄弟姐妹不和妹不和，嚴重的成了敵對了敵對，問題比較嚴重；而“陰沖”是兄弟姐妹暗地里不服氣不服氣，以致大家富貴不同享不同享。生肖相沖化解方法家庭中有鼠、豬、蛇、馬的成員這幾個生肖相沖原因是屬馬人眼光寬廣光寬廣，看不過鼠人的畏首畏尾；而蛇人機智遇上反應慢的豬豬一定沒有這份耐性；最糟的還是馬人的火爆脾氣令豬人不能接受能接受。因此上述人士住在一起時當然會爭吵多爭吵多，為了緩沖這種緊張關系張關系，建議在家中的東方、東南方擺放四枝富貴竹富貴竹，而鼠、豬、蛇、馬生肖的人肖的人，最宜身上佩帶兔型的飾物的飾物。家庭中有虎、兔、猴和雞的成員虎的稱王稱霸當然令花果山美猴王不滿王不滿，兩個自大的生肖住在一起只有雞犬不寧犬不寧。與此同時此同時，雞人的喋喋不休更令六根清靜的兔人厭惡人厭惡，幾位相沖生肖同住一屋難免起怨懟起怨懟。建議大家在屋的北面放一杯水一杯水，同時杯內放六個銅錢來進行化解行化解。家庭中有牛、羊、狗和龍的成員牛和羊都是有角是有角，在十二生肖只有牛、羊的角才是真實存在（傳說中龍也有角），很奇怪牛跟羊二者都有角都有角，但不廝殺不廝殺，原因是牠們表面上很講情義講情義，暗地里就搞小動作小動作。屬龍的人自大人自大，而屬狗的人不賣臉給權貴給權貴，二人在一起難免有爭吵有爭吵。為了令家庭和穆庭和穆，建議在家中西方擺放一個魚尾銅鐘尾銅鐘，每小時報時一次時一次，一天不停跳動停跳動，在暗地里化煞里化煞。家人的生肖相沖現象很常見很常見，大家多點體諒點體諒，就可緩和緊張關系張關系。例如當父母責備你責備你，你不要把責備想成是父母對自己不滿己不滿，而要明白這是父母擔心自己、愛子心切的表現的表現。只要多點包容點包容，即使一家人有三幾句爭吵句爭吵，也稱不上相沖上相沖。

Q5：怎樣化解生肖相沖肖相沖？

很多朋友在交友、戀愛和婚配中婚配中，遇到生肖屬相犯六沖的問題的問題，盡管雙方感情很好情很好，但相處起來卻很不協調不協調，經常吵架鬧矛盾鬧矛盾，以至彼此都感覺很累覺很累，甚至傷害了感情了感情，因此迫切希望尋求化解的辦法的辦法。不論感情與婚姻與婚姻，其實都是一種緣分種緣分。在茫茫人海之中海之中，兩個素不相識的人識的人，能邂逅相遇逅相遇，并且產生好感而走到一起到一起，首先憑的是緣分是緣分。但是僅有緣分是不夠的不夠的，因為緣分只能使兩個人走到一起到一起，但卻并不能保證兩個人能走完人生完人生。因為緣分也有深淺、善惡之分惡之分。緣深而善者會相敬如賓敬如賓，相濡以沫濡以沫，相依為命依為命，而緣淺而惡者會相互爭斗互爭斗，相看而厭看而厭，相互傷害互傷害。正所謂“夫妻本來是冤家是冤家，不是冤家不聚頭”。緣分的深淺善惡淺善惡，從兩人的屬相配置上表現的尤其明顯其明顯。屬相三合者三合者，一般會相處的比較融洽較融洽，而屬相六沖六害者六害者，則一般相處的比較困難較困難。從一定意義上來講上來講，屬相是相處和婚配的根基的根基，這個根基的好壞的好壞，直接影響到未來感情與婚姻的走向的走向。地支：子鼠丑牛合、寅虎亥豬合、卯兔戌狗合、辰龍酉雞合、巳蛇申猴合、午馬未羊合未羊合。地支三合：申子辰合、巳酉丑合、亥卯未合、寅午戌合午戌合。地支六沖：子鼠午馬沖、丑牛未羊沖、寅虎申猴沖、卯兔酉雞沖、辰龍戌狗沖、巳蛇亥豬沖亥豬沖。如果從屬相配置、五行顏色、風水住房和飾品運用等方面等方面，進行一些趨吉避兇的調整的調整，會緩解相沖的問題的問題，或收到一定的效果的效果。子鼠與午馬相沖的相沖的，可以結交屬虎的朋友的朋友，或生個屬虎的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用嫩綠色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正東偏北、東北偏東和東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放木類的、或虎形的飾品來增緣調運緣調運。丑牛與未羊相沖的相沖的，可以結交屬蛇、屬龍或屬豬的朋友的朋友，或生個屬蛇、屬龍或屬豬的孩子的孩子，生活中可以采用土色或金銀白色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正南偏東、或東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放玉石類的飾品來增緣調運緣調運。寅虎與申猴相沖的相沖的，可以結交屬鼠的朋友的朋友，或生個屬鼠的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用黑藍色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正北、東北和東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴水晶或擺放魚缸、或使用鼠形的飾品來增緣調運緣調運。卯兔與酉雞相沖的相沖的，可以結交屬豬的朋友的朋友，或生個屬豬的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用黑藍色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正北、東北、或東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴水晶或擺放魚缸、使用豬形的飾品來增緣調運緣調運。辰龍與戌狗相沖的相沖的，可以結交屬馬、屬虎或屬鼠的朋友的朋友，或生個屬馬、屬虎與屬鼠的孩子的孩子，生活中可以采用土色、金銀白色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正南、西南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放玉石類的飾品來增緣調運緣調運。巳蛇與亥豬相沖的相沖的，可以結交屬兔的朋友的朋友，或生個屬兔的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用正綠色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正西、西南、或東北為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放木類的、或使用兔形的飾品來增緣調運緣調運。以上是生肖六沖的化解方法解方法，既適用于婚戀于婚戀，也適用于交友于交友。如果按照以上方法進行了調整了調整，相信就能從根基上解決生肖相沖的部分問題分問題，為婚戀打下一個良好的基礎的基礎，為以后的發展鋪平了道路了道路。不過要想從根本上徹底化解生肖相沖的問題的問題，還需要結合兩人的八字姻緣狀況緣狀況，及八字喜忌狀態忌狀態，進行全面細致的綜合性的調整的調整。

Q6：生肖相沖怎么化解

生個寶寶出來就化解了

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三、婚配制度名詞解釋,動物婚配體制的多樣性

內容導航：

婚配是什么意思

婚姻家庭法的名詞解釋

什么是婚姻制度

名詞解釋:愛情、婚姻

一夫一妻是反達爾文行為嗎?科學家怎么說的?

是單偶制不利于繁衍,才讓動物很少有一夫一妻的嗎?

Q1：婚配是什么意思

【漢語文字】婚配
【漢語拼音】hūnpèi
【英文翻譯】tomarrywithsb
【詞語解釋】結婚、結親(多就已婚未婚說)婚姻配偶姻配偶，男女結為法定夫妻定夫妻。
時代背景
因婚配制度的不合理而造就的悲劇在我國的歷史傳說傳記中屢見不鮮見不鮮。而如今許多年輕男女因為工作生活交際圈不廣圈不廣，現在又發展到今天的相親的相親。
婚配一詞和婚配行為（指舊時的保媒拉娉）盛行于封建制度的舊社會舊社會，多為父母之命媒妁之言妁之言，反映了封建社會的壓迫和門當戶對的世俗理念俗理念，反對自由戀愛的落后行為后行為。

Q2：婚姻家庭法的名詞解釋

《婚姻家庭法》名詞解釋時效婚：按照是民法的規定的規定，時效婚要求男女雙方必須在事實傷同居一年后始得視為正式的配偶的配偶。如女方外宿達三日以上日以上，時效即告中斷告中斷。自然血親：是指出自同一祖先一祖先，因出生而自然形成的具有血緣關系的親屬</B>婚約：是男女雙方以結婚為目的而作的事先約定先約定。一夫一妻制：是一男一女結為夫妻的婚姻制度姻制度。解除夫妻關系證明書：是指婚姻登記機關向丟失離婚證的當事人出具的解除夫妻關系的證明文書明文書，其與離婚證具有同等的法律效力律效力。亞血緣關系：是群婚制的高級形式級形式。它仍是一種同行輩的集團婚集團婚，其特征從兩性關系中排除了兄弟和姐妹和姐妹。最初排除了同胞的兄弟姐妹弟姐妹，后來又排除了血緣關系較遠的兄弟姐妹弟姐妹。血親：是指具有血緣聯系的親屬的親屬。包括自然血親和法律擬制的血親的血親。法定婚齡：是指法律規定的準予結婚的最低年齡低年齡。贍養：是指子女對父母的供養的供養，即在經濟上為父母提供必要的生活條件活條件。登記制：是指結婚必須到法定的登記機關進行登記行登記，結婚登記是婚姻成立的法定要件定要件。收養：是指公民依照法律規定的條件和程序和程序，將他人的子女作為自己的子女領養女領養，從而使原無父母子女的當事人產生法律擬制的父母子女關系的民事法律行為律行為。在這種法律關系中收養人為父母為父母，被收養人為子女為子女。收養的擬制效力：是指收養關系的成立導致收養人之間發生父母子女的權利義務關系務關系，以及被收養人與收養人的近親屬發生相應的親屬關系等法律關系律關系。收養關系的解除效力：是指收養關系的成立導致被收養人與其生父母之間消除父母子女權利義務關系務關系，以及被收養人與其生父母的其他近親屬間的權利義務關系也隨之消除等法律后果律后果。收養公證：是根據收養關系當事人各方或者一方的要求由公證機關對其收養協議依法作出的公證證明證證明。直接扶養：就是共同生活扶養活扶養，即被扶養人與扶養義務人在一起共同生活同生活。監護的終止：是指依法設定監護的客觀情況已經消失經消失，監護關系沒有繼續存在的必要的必要，從而導致監護關系的消滅的消滅。破壞軍婚罪：明知是現役軍人（有軍籍的）的妻子與其結婚或者同居者同居，破壞軍婚罪處三年有期徒刑或拘役或拘役，以威迫的手段奸淫現役軍人的妻子的妻子，以強奸罪論處罪論處。非婚生育：是指沒有婚姻關系的男女所生的子女的子女。生育子女的男女是非婚生子女的生父母生父母。非婚生子女包括：未婚男女所生的子女的子女，已婚男女與第三方生子女生子女，無效婚姻和被撤銷婚姻當事人所生的子女等子女等。民族婚姻：是指少數民族在民族內、少數民族之間、少數民族與漢族之間的婚姻和各種不同類型的家庭關系庭關系。包括：結婚、離婚、復婚、扶養、監護、收養等收養等。區際法律沖突：是在一個主權國家領土范圍內不同的獨特的地區民商事法律制度之間在同一層面上的沖突的沖突。

Q3：什么是婚姻制度

1、原始群婚階段婚階段。中國近現代學者研究上古時代的婚姻制度時制度時，基本受到馬克思、恩格斯以及作為他們重要理論來源的摩爾根的影響的影響。馬克思在其,《摩爾根<古代社會》一書摘要》中說：最古是過著群團的生活的生活，實行雜亂的***。中國學者一般也認同這個觀點個觀點，認為兩性關系應該帶有剛從猿類脫胎過來的習慣的習慣，以小群體方式生活式生活，無所謂婚姻家庭姻家庭，有著毫無節制的***關系，處于雜亂無序的群婚狀態之中態之中。當然，所有這些觀點都基于這樣一個前提－達爾文的進化論進化論，即人類是從猿轉變過來的過來的。中國古代學者無從知道達爾文和他的進化論進化論，但某些記載卻與西方學者的研究結果不謀而合謀而合。《淮南子.本經訓》：男女群居雜處無二別無二別。《列子.湯問》：男女雜游女雜游，不聘不媒聘不媒。游，乃是男女兩性間的自由結合由結合，媒，乃是婚姻的中介人角色人角色，聘，則是兩性結合所經過的社會程序會程序。根據類似的表述的表述，學者們推測說：原始群婚之早期階段期階段，兄弟姐妹、上下輩之間的婚配是毫無限制的限制的。但是，這只是一種推測種推測，或者說想象說想象。《呂氏春秋》云：昔太古無嘗君矣嘗君矣，其民聚生群處生群處，知母不知父不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別女之別，無上下長幼之道幼之道。《管子.君巨篇》也云：古者未有夫妻匹配之道配之道。這一點這一點，在神話故事里也有蹤跡可尋跡可尋。有人說有人說，夏娃是從亞當身上抽出的肋骨所成骨所成，那么，亞當與夏娃應該也是上下輩關系輩關系。同時，希臘神話中神話中，俄狄浦斯殺父娶母父娶母，還與其母合伙生了四子了四子，應該也是遠古時期上下輩無序的一種記憶遺留憶遺留。2、血緣婚血緣婚。它是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型度類型，也叫班輩婚班輩婚，兄妹婚兄妹婚。恩格斯說：在這里在這里，婚姻集團是按輩份來劃分的劃分的，在家族范圍以內的所有祖父與祖母與祖母，都互為夫妻為夫妻。他們的子女的子女，即父親和母親和母親，也是如此；同樣的同樣的，后者的子女的子女，構成第三個共同夫妻圈子妻圈子。中國古代神話中有一個典型的例子－伏羲、女媧傳說媧傳說。他們本是兄妹倆個妹倆個，可是不知怎么搞的么搞的，人類遭遇滅頂之災頂之災，世界上只剩下他們兩個人兩個人。為延續人類種族類種族，兄妹兩個不得不結合不結合。這一神話在唐朝李冗的《獨異志》里有完整的描述：昔宇宙初開之時開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山（象所有的神話故事一樣事一樣，顧了這頭顧不了那頭了那頭，這個傳說個傳說，交待不出伏羲女媧是怎么來的），而天下未有人民有人民，議以為夫妻為夫妻，以自羞恥自羞恥。兄即與妹上昆侖山昆侖山。咒曰：天若遣我兄妹二人為夫妻為夫妻，而煙悉合煙悉合，若不，使煙散使煙散。于煙即合煙即合，其妹即來就兄來就兄，妹以扇蔽面（也不知是妹妹害羞妹害羞，還是后世說故事的人害羞人害羞，仰或是說故事的人替妹妹害羞妹害羞，總之，妹妹用扇子蓋住了臉）。伏羲、女媧的兄妹婚兄妹婚，漢代畫像中也有所反映所反映，二人皆人首蛇身首蛇身，纏在一起在一起。山東沂南縣北寨村漢墓出土墓出土，墓門東側支柱頂上有燧人氏、伏羲、女媧三人合抱圖合抱圖。燧人氏是伏羲、女媧的爹媧的爹，學者鄭慧生先生認為生認為，燧人是第三者第三者，呵呵，也就是說就是說，這種情況恰好反映了原始群婚上下無序的特征的特征。而山東費縣南武陽東厥畫像厥畫像，燧人端坐中間坐中間，兩手扶著伏羲、女媧，只玉成二人成二人，自己不再申辦奧運－重在摻乎了摻乎了。南陽畫像石中也有發現有發現，伏羲、女媧站在燧人的肩膀頭上膀頭上，應該是燧人退出的意思的意思。總之，伏羲、女媧的故事是原始群婚向班輩婚的過渡的過渡。東漢梁武祠石室里石室里，有這樣一幅畫像：伏羲、女媧蛇尾相交尾相交，兩人上方人上方，尚有兩小兒兩小兒，也在相交在相交，他們應該是伏羲、女媧的后代的后代。同時，伏羲下方一男子正在扯伏羲的袖子的袖子，女媧下方一女子也在扯女媧的裙子的裙子。形象地反映了班輩婚的特征：同輩通婚輩通婚，而且，同輩之間輩之間，不分你我分你我。你的是我的是我的，我的是你的是你的。共妻共夫妻共夫。曾有人戲問：上帝創造了亞當和夏娃和夏娃，這沒錯；亞當和夏娃成親娃成親，這也沒錯也沒錯，但是，亞當和夏娃的親家是誰家是誰？對啊，諸位有興趣有興趣，就研究一下究一下。其三，搶親婚搶親婚。兩性關系被限制在家族內部班輩之間的同時的同時，家族之外又有搶親制作為補充為補充。女子在古代在古代，可能也是被視作財產的財產的，部落戰爭落戰爭，家族械斗族械斗，導致女人被搶來搶去來搶去。按現在的眼光看眼光看，搶親肯定是不文明的文明的，但是學者們認為們認為，可不能小看這一搶這一搶，這一搶這一搶，搶出了文明了文明，搶出了優生優育生優育。看看自己內部人生出來的畸形、弱智嬰兒智嬰兒，再看看搶來的女子生出來的白胖孩子胖孩子，古人終于悟出：男女同姓女同姓，其生不蕃生不蕃。直到如今到如今，偏僻的鄉下仍有同姓不婚的所謂族規謂族規。《易經》爻辭里有一段有一段，被學者認為是反映搶親現象的現象的。云：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如，匪寇，婚媾。翻譯過來即是：一群人乘馬飛速而來速而來，不是來搶財產的財產的，是來搶親婚配的呀配的呀。還有一段：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。也被學者認為是搶親過后的情形：搶親的人騎著馬兒飛速而去速而去，山路上留下一串可憐的哭聲的哭聲。有學者認為者認為，中國舊制婚俗里婚俗里，仍有搶親的遺留的遺留。比如男方迎娶女方娶女方，女方要蒙紅蓋頭紅蓋頭，據說原始意思是為了防止女子半路伺機出逃機出逃，或者，妨止她們記下回家的路家的路。這一手這一手，跟土匪綁人匪綁人，用黑布蒙其眼一個道理個道理。學者們這樣一推測一推測，叫我看來我看來，婚姻儀式里好多勾當都象搶親了搶親了，比如，鄉下迎親儀式中儀式中，前有火銃開路銃開路，緊隨其后的是十幾個半大小子大小子，手舉各色小旗招搖旗招搖，新郎身后更有眾多的弟侄等青壯年護衛年護衛，咋看咋覺得象搶得象搶。而女人臂彎上所戴手鐲戴手鐲，我們不妨把它想象成手銬成手銬。至于某些山區的哭嫁習俗嫁習俗，更是讓人懷疑人懷疑，新娘子是被人搶走的搶走的。到后來到后來，搶親成為一種儀式種儀式。廣西云南僳僳族僳僳族，娶親時娶親時，雙方約好地點好地點，搶那么一番么一番。男方結伴持刀伴持刀，女方假裝呼救裝呼救，女伴親屬佯救屬佯救，男方扔錢財扔錢財，女方親屬拾錢歸拾錢歸。這個，估計就是現在鄉下迎親時迎親時，新郞所扔的紅包的紅包。至于河南西南的某些落后山區后山區，直到解放前解放前，仍有搶寡婦的習俗的習俗。這可是真的搶真的搶，沒有事先的約定的約定，誰搶到手算誰的算誰的。而寡婦也不是那么好搶的好搶的，她們也有武器有武器，那就是月經褲頭經褲頭，月經帶之類的之類的，中國社會看不起女人起女人，認為這些東西比較晦氣較晦氣，所以，這些東西是寡婦們保護自己的最佳生化武器化武器。鴉片戰爭時戰爭時，廣州將軍楊芳也用這一手對付過英國侵略者侵略者，只是效用不大用不大。還有好事者好事者，證明《關睢》也是首搶親詩：窈窕淑女窕淑女，君子好逑…求之不得之不得，輾轉反側轉反側。想媳婦想得晚上睡不著睡不著，怎么辦怎么辦？王振擇先生說先生說，那就只好搶啦好搶啦。李長之在自己的《詩經試譯》中如此解釋：好逑，等于配偶于配偶，逑，即仇，相當于我們現在所謂的冤家的冤家。冤家，仇逑，不是搶親又是什么是什么？另從辭源的角度的角度，有人開玩笑開玩笑，說，婚，就是人發昏后的一種行為種行為。但《說文解字》是這樣解釋的：娶婦以昏時以昏時。想象力比較豐富的學者馬上據此斷定：天黑才敢結婚敢結婚，肯定是搶婚了搶婚了。否則，為什么不放在白天呢白天呢？其四，族外婚族外婚。研究中國婚姻制度的學者根據考古學資料推論料推論，族外婚是母系社會的一個標志個標志。根據恩格斯的論述的論述，學者想像母系氏族的婚姻情況是這樣的：氏族禁止族內通婚內通婚，須到其它氏族部落尋求女子；同時，把本族女子嫁給外族給外族。而中國許多上古圣人出生的神話傳說話傳說，如“附寶感北斗而生黃帝”、“慶都與赤龍合婚生堯”、“握登見大虹意感而生舜”等等，正好被學者認為是族外婚的一種折射種折射。族外婚族外婚，又稱普那路亞那路亞。但不可否認的是認的是，其中仍保留有班輩婚的習慣的習慣，兄弟共妻弟共妻，姐妹共夫妹共夫。孩子，稱所有的男人為父親為父親，稱所有的女人為母親為母親。比如，商代仍保留有上古時代的稱謂習慣謂習慣，商代卜辭中卜辭中，武丁稱他的父親為父甲、父乙（這個才是武丁的生父）、父丙、父丁、父戊，是為多父；稱他的母親為母甲、母丙、母庚（這個才是他的生母），現代社會代社會，許昌地區的稱謂也值得研究得研究，稱父親為爹親為爹，父親之兄為大爹為大爹，父親之弟為小爹為小爹。總之，很有意思有意思。而中國舊的婚俗的婚俗，兄終弟及終弟及，姐死妹繼死妹繼，甚至姐妹二人同嫁一人嫁一人，比如堯女如堯女，娥皇女英同嫁舜同嫁舜，大周后小周后同嫁李煜嫁李煜，從上古到新中國新婚姻法執行之前行之前，這些舊俗也一直被社會道義所認可所認可。前幾年流行的一個民歌個民歌，大坂城的姑娘的姑娘，歌詞里有一句我始終不明白：帶著你的嫁妝的嫁妝，帶著你的妹妹的妹妹，趕著那馬車來馬車來。你說新娘子為什么要帶著妹妹來呢妹來呢？現在我才明白才明白，估計是妹妹是陪嫁的陪嫁的，實乃班輩婚遺留婚遺留。劉心武做《人民日報》總編時總編時，刊發一篇小說篇小說，《伸出你的舌苔或者空空蕩蕩》，里面也觸及了西藏地區的這種民族風情族風情，遭到中央民族大學藏族大學生的抗議的抗議，導致劉心武下崗武下崗。總之，不管是做學術做學術，還是做文學藝術學藝術，都得講都得講。否則，找你的事兒的事兒。這里想說些多余的話余的話，隨著人類對自身認識能力的提高的提高，春秋以后秋以后，“天神感應”說也不再有市場有市場。可是到了西漢了西漢，人們為了拍劉邦的馬屁的馬屁，不惜給劉邦他爹戴個大綠帽：劉媼劉大媽在山坡上睡覺上睡覺，龍附其身附其身，已而有身而有身，遂產高祖產高祖。嗨，都什么時候了時候了，還玩這一手這一手，自污！族外婚還有一些變種些變種，比如有關女兒國、丈夫國的故事的故事。1981年《哈爾濱日報》報道，南美洲巴西邊界西邊界，有一個女兒國女兒國，全國沒一個男人個男人。每年到一定的日期的日期，從另一個哈姆諾族過來一批男人批男人，和她們配合成婚合成婚。男子離去后離去后，女方生子方生子。來年再相會再相會，女孩子被留下被留下，男孩子被抱走被抱走。另，我國古文獻有關記載也比較多比較多，《山海經.海外西經》載：女子國在巫咸北巫咸北，兩女子居女子居。《大荒西經》載：大荒之中…有女子之國子之國。《三國志》《后漢書》等載：海中有女國有女國，無男人無男人。或傳其國有神井有神井，窺之輒生子云生子云。但這個解決不了生男咋辦的問題的問題，所以郭璞注《山海經》，云：有黃池有黃池，婦人入浴人入浴，出即懷妊矣懷妊矣，若生男子生男子，三歲輒死歲輒死。至于《西游記》里，大家都知道老豬同志進了女兒國女兒國，喝了人家女兒河里的水里的水，懷了胎懷了胎，最后又做了人流了人流。至于丈夫國丈夫國，《山海經》與《淮南子》都提及過提及過，既然女兒國都是自力更生力更生，自己生孩子生孩子，那丈夫國怎么解決子嗣問題呢問題呢？《太平御覽》卷361引《玄中記》：丈夫民丈夫民，殷帝大戊使王英采藥于西王母西王母，至此絕糧此絕糧，不能進不能進，乃食木實食木實，衣以木皮以木皮，終身無妻身無妻，產子二人子二人，從背肋間出（我估計跟金蟬脫殼差不多），產子二人子二人，其父則死父則死，是為丈夫民丈夫民，去玉門二萬里二萬里。這些天方講夜譚式的故事的故事，應該是族外婚的變種吧變種吧。其五，對偶婚對偶婚。馬克思說：在普那路亞家族制下族制下，便多少有了一男一女結成配偶過同居生活的事實的事實，而這是社會狀況的諸條件引起的引起的，每個男子在其若干妻子中妻子中，有一個是主妻是主妻，反過來說女子也是如此是如此，因而有了向對偶婚過渡的傾向的傾向。這個我信個我信，人是感情動物情動物，這就決定了他（她）在眾多可能的對象中對象中，會有所偏好所偏好，有所選擇所選擇。選擇的結果的結果，便是對偶婚的產生的產生，它是普那路亞向一夫一妻制的過渡形式渡形式。對偶婚分兩個階段或兩種方式種方式，第一，望門居制門居制，據說大禹和涂山氏就是這樣搞的；第二，居婦家制婦家制，《家庭、私有制和國家的起源》一書中的易洛魁人洛魁人。其六，一夫一妻制一妻制。《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：一夫一妻制從一開始就具有了它的特殊性質殊性質，使它成了只是對婦女而不是對男子的一夫一妻制一妻制。這一點這一點，在中國傳統的父系社會里社會里，得到了充分的證明的證明，所以，所謂的一夫一妻夫一妻，在中國在中國，只能叫一妻一夫妻一夫，或者一夫多妻夫多妻。注意啦注意啦，如今，這傳統在中國大地有發揚光大的苗頭的苗頭。《***宣言》稱：任何一個時代的統治思想治思想，始終都不過是統治階級的思想的思想。這話說得太好了太好了。在中國在中國，隨著私有制的產生的產生，財產繼承產繼承，包括王位繼承位繼承，都需要有個親疏遠近疏遠近，慢慢的慢慢的，大家就分清爹親還是爺親了爺親了，這一點這一點，在商朝的王位繼承里有所反映：商朝早期朝早期，大都是兄終弟及終弟及，無弟傳子弟傳子，湯至南庚至南庚，弟死后傳兄之子兄之子。商朝中期朝中期，陽甲至于祖甲于祖甲，兄終弟及終弟及，弟死后傳弟之子弟之子。商朝晚期朝晚期，祖甲之后甲之后，父死子繼完全代替兄終弟及終弟及。一句話一句話，一夫一妻制確立后確立后，父死子繼的繼承法確立法確立，婚姻制度姻制度，遂成為一切宗法制度的根源

Q4：名詞解釋:愛情、婚姻

1．婚姻家庭制度是一定社會的上層建筑層建筑，它是由有關婚姻家庭的各種行為規范所構成的制度的制度。2．婚就是團體婚團體婚，是指一男子和一女子互為夫妻的婚姻形式姻形式，它又分為血緣婚制和亞血緣婚制兩種制兩種。3．對偶婚是指一個男子在許多妻子中有一個主妻；而一個女子在許多丈夫中有一主夫一主夫。其特點其特點，和婚制比婚制比，配偶范圍縮小圍縮小，關系相對穩定；和一夫一妻制比妻制比，結合仍很脆弱很脆弱，容易解除易解除。4．一夫一妻制也叫個體婚制體婚制，是指一個人只能有一個配偶個配偶，即一男一女結為夫妻的制度的制度。5．婚姻法是調整婚姻家庭關系的法律規范的總和的總和。6．婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合的結合。這種結合形成了一種特定的社會關系會關系，即夫妻關系妻關系，也叫婚姻關系姻關系，或配偶關系偶關系。7．家庭是由一定范圍的親屬所構成的生活單位活單位。8．婚姻家庭關系是以兩性結合為前提為前提，以血緣為紐帶的社會關系會關系。社會性是它的性質的性質，自然性是它的特點的特點。9．婚姻是指婚姻當事人按照法律的規定決定自己婚姻大事的大事的，任何人不得強制或干涉或干涉。10．結婚是指建立婚姻關系的關系的。主要表現在結不結婚不結婚，和誰結婚誰結婚，完全由當事人自己作主己作主，其他任何人都不能強制或干涉或干涉。11．離婚是指解除婚姻關系的關系的。結婚是以愛情為基礎為基礎，雙方自愿為條件的條件的。在夫妻感情完全破裂全破裂，關系無法維持的時候的時候，依法解除這種痛苦的婚姻的婚姻，是完全必要的必要的。12．包辦婚姻是指第三者違背婚姻的原則的原則，包辦他人婚姻的行為的行為。13．所謂借婚姻索取財物是指除婚姻以外的其他借婚姻索取財物的行為的行為。這種婚姻雙方基本上是自愿自主的自主的。但是女方（包括女方父母）向男方索取許多財物多財物，以此作為結婚的先決條件決條件。這是濫用了婚姻的權利的權利，是婚姻法所禁止的禁止的。14．一夫一妻制是指一男一女結為夫妻的婚姻制度姻制度。又稱個體婚制體婚制，即一個男子和一個女子結婚子結婚，和歷史上的團體婚是對應的對應的。15．重婚是指有配偶者再行結婚的行為的行為。已經有了合法的婚姻關系姻關系，后又與他人締結第二個婚姻關系姻關系，前者叫前婚叫前婚，后者叫后婚叫后婚，也叫重婚叫重婚。重婚是違法行為法行為。如果當事人主觀上存在故意在故意，則構成犯罪成犯罪。16．親屬是指因婚姻因婚姻，血緣或收養而產生的社會關系會關系。17．自然血親指出于同一祖先一祖先，有自然血緣關系的親屬的親屬，如兄弟姐妹、父母子女母子女。18．擬制血親指本來沒有自然的血緣關系緣關系，或無直系血緣關系緣關系，但法律上確定其地位與血親相等親相等，稱為法律上擬制血親制血親。19．姻親指以婚姻關系為中介而產生的親屬的親屬。20．血親的配偶指自己的血親（包括直系和旁系）的配偶的配偶。直系血親的配偶如兒媳、女婿；旁系血親的配偶如兄弟之妻、姐妹之夫、伯母、姑夫、姨夫等姨夫等。21．配偶的血親指自己配偶（夫或妻）的血親的血親。22．配偶的血親的配偶指自己配偶血親的配偶的配偶。如妻或夫的兄弟之妻、姐妹之夫等之夫等。23．親屬的法律效力是指一定范圍的親屬所具有的權利義務關系務關系。24．結婚又稱婚姻的成立的成立，或婚姻的締結的締結，是男女雙方依照法律規定的條件和程序和程序，確立夫妻關系的法律行為律行為。25．結婚的程序是法定的婚姻合法有效的形式的形式，也就是指結婚應該辦理的法律手續律手續。26．婚約亦稱訂婚稱訂婚，是男女雙方以將來結婚為目的而作的事先約定先約定。婚約雙方俗稱未婚夫妻婚夫妻。27．無效婚姻是指欠缺婚姻成立的法定條件而不發生法律效力的男女兩性的結合的結合。28．可撤銷婚姻是指當事人因意思表示不真實而成立的婚姻的婚姻，或者當事人成立的婚姻在結婚的要件上有欠缺有欠缺，通過有撤銷權的當事人行使撤銷權撤銷權，使已經發生法律效力的婚姻關系失去法律效力律效力。29．夫妻共同財產是指夫妻雙方在婚姻關系存續期間所得的財產的財產。30．夫妻特有財產是指夫妻在實行共同財產制的同時的同時，依照法律規定或夫妻約定妻約定，各自保留的一定范圍的個人所有財產有財產。31．撫養是指父母從物質上對子女的養育和照料和照料。32．贍養是指子女在以物質上為父母提供必要的幫助的幫助。扶助是指子女在思想上、感情上對父母的尊敬、關心和照顧和照顧。33．收養是公民領養他人子女為自己的子女的法律行為律行為。34．離婚是夫妻雙方依照法律規定解除婚姻關系的行為的行為。婚姻法規定法規定，離婚有兩個程序個程序，即行政程序和訴訟程序訟程序。35．許可離婚主義即允許夫妻一方或雙方離婚的主張的主張。一方要求離婚求離婚，叫單意離婚；雙方離婚方離婚，叫協議離婚議離婚。36．禁止離婚主義即禁止一切離婚的主張的主張。它是一種宗教婚姻制度姻制度，產生與教生與教，盛行于中世紀中世紀，是社會發展到一定階段的產物的產物。37．涉外婚姻是指發生在我國境內的境內的，中國公民和外國人（包括常駐我國和臨時來華的外國人、外籍華人、定居我國的僑民）的婚姻的婚姻。38．訴訟外調解程序也叫行政調解程序解程序，是指以外的有關部門依法對一方要求離婚的糾紛進行調解行調解。39．復婚指離婚后離婚后，男女雙方自愿恢復夫妻關系的關系的，并到婚姻登記進行復婚登記后登記后，取得結婚證結婚證，重新確立夫妻關系的為復婚為復婚。40。家庭職能就是指家庭在人類生活和社會發展方面所起的作用的作用。

Q5：一夫一妻是反達爾文行為嗎?科學家怎么說的?

人類自詡高級動物級動物，在近代完成了一夫一妻制的革新的革新。然而，在動物界中物界中，婚配的形式卻是多種多樣種多樣，一夫多妻制更是非常普遍常普遍。為什么大多數的動物不會選擇忠貞擇忠貞，走上“一夫多妻”這種與人類完全不同的生活道路呢道路呢？

動物們多藐視“一夫一妻制”

提到“一夫一妻制“的動物的動物，很多人可能會說天鵝、鴛鴦等鴛鴦等。然而早有動物學家們揭穿了它們的偽裝的偽裝，這些出了名的一夫一妻動物妻動物，大多都是“偽君子”。通過對動物后代DNA的追蹤發現蹤發現，這些看似忠貞的動物的動物，未必都把自己的DNA放到了孩子身體里身體里。

澳大利亞墨爾本大學研究人員稱人員稱，1/6的幼天鵝都是”私生子“。事實上雌天鵝常常欺騙自己的伴侶的伴侶，從窩里逃出去跟其他雄天鵝搞“婚外情“。

哺乳類動物一夫一妻的模式更加少見加少見。德國靈長類動物研究中心的生物學者調查發現查發現，在9個目（35%）的哺乳動物中動物中，只有9%（226個物種）是表面上的一夫一妻夫一妻。而在這為數不多的幾百個物種里物種里，只有4種還未被科學家抓到亂來的證據的證據。

動物為何妻妾成群

從演化的角度考慮度考慮，答案只有一個有一個，那就是生存是生存。生存并不是追求一個人的幸福的幸福，而是承擔著整個種群繁衍后代的能力的能力。那種把后代押寶在單一的個體上的反達爾文行為絕對是不明智的明智的。

爹媽們總希望能”龍生九子生九子，各顯神通“，這樣才有足夠的多樣性適應環境應環境。顯然，這樣的結果的結果，一夫一妻制很難實現難實現。這時就需要改變婚配和家庭結構去滿足哺育后代的需要的需要。

盡管有些動物一年四季都可以有性生活性生活，如倭黑猩猩黑猩猩，但在絕大多數生物數生物，尤其是低等動物等動物，雌性的發情期一年也只有一次有一次，而且一般只在春季在春季，時間不長間不長。因此，雄性動物在大多數時間內一直處在性饑渴狀態渴狀態，正是這種現狀種現狀，才讓“一夫多妻”制大行其道行其道。

動物的愛情更“自私“

從能量的消耗角度來看度來看，動物交配制度的不同的不同，本質上是兩性沖突和資源競爭博弈后的結果的結果。性行為是需要消耗能量的能量的，從最初的生殖細胞到后來的哺育繁衍育繁衍，這種生理因素和生態因素的共同制約同制約，導致了不同的交配方式配方式。

科學調查發現查發現，鳥類中“一夫一妻”制家庭占92%，而在哺乳動物中僅為5%。根本原因就是雌性和雄性在繁殖中投入的資源差異源差異。顯然，無論是雄性還是雌性是雌性，理論上最好的策略就是拋棄伴侶棄伴侶，讓伴侶照顧自己的后代的后代。

然而，實際情況還是要取決于生理和生活史以及生態因素的限制的限制。通常來說常來說，個體能獲得的資源有限源有限，而求偶交配和育雛都需要消耗資源耗資源，因此這就需要每個個體進行權衡行權衡。

在繁殖過程中過程中，投入更多的一方的一方，每個后代的的夭折對其損失相對更大對更大，因而更傾向于減少配偶數量偶數量，用更多的精力確保后代的存活的存活。這就是哺乳動物和鳥類婚配方式差別巨大的原因的原因。

哺乳動物出生之后生之后，母親用乳汁哺育后代育后代，幼崽容易獲得豐富的營養的營養。這種情況通常要延續到幼崽能獨立生物為止物為止。在哺乳期間乳期間，母親是孩子的靠山的靠山，而父親所起的作用一般不大般不大。

可是雄性產生的精子遠遠大于雌性的卵子的卵子，這就促成了哺乳動物“一夫多妻“制的家庭結構庭結構。雄性通過競爭排除他人除他人，多妻多妾妻多妾，占領著資源的優勢的優勢，這對保持動物種族繁衍昌盛是有利的有利的。

鳥類的情況就大不一樣了一樣了。它們沒有乳腺有乳腺，小鳥孵化出殼后全靠父母喂養母喂養。它們生長迅速長迅速，食量驚人量驚人，要想填飽小鳥的肚子的肚子，維持到它們獨立捕食生存食生存，單靠雌鳥孤軍奮戰是不夠的不夠的。只有夫妻雙方齊心協力心協力，互相配合才能完成能完成。因而“一夫一妻”制更加普遍加普遍。

一夫一妻制度的產生的產生，則往往是資源壓力下的產物的產物，或者是社會等級制度下的結果的結果。有實驗結果表明果表明，如果食物限制被移除被移除，雄性比雌性更容易遺棄后代給另一方喂養方喂養。從這方面來講面來講，動物的愛情可能更“自私”。

有大學教授曾提出在人類社會中實行”一夫多妻“制，在了解了動物界”一夫一妻“以及“一夫多妻”的婚配形式后形式后，你怎么看怎么看？

Q6：是單偶制不利于繁衍,才讓動物很少有一夫一妻的嗎?

被人們視為對愛情忠貞不二的鴛鴦早就被動物學家揭穿了它們的偽裝的偽裝，原來它們并非從一而終一而終，而是有多個性伴侶性伴侶，算得上是“三妻四妾”的典范的典范。對全球4000多種哺乳動物乳動物，包括人的調查發現查發現，僅有約3％的動物實行的是一夫一妻制一妻制。這些情況說明況說明，動物大多數都是雙偶制、多偶制和混配制混配制。

單偶制不利于動物種群繁衍?

為什么動物不愿過一夫一妻的生活?有些動物學家認為家認為，單偶制意味著一些動物滅絕的厄運的厄運。英屬哥倫比亞大學的賈斯汀·布拉舍爾就持這種觀點種觀點。他們在加納地區進行的一項動物研究表明究表明，大部分滅絕的動物都有幾個特征個特征，一是種群獨立群獨立，二是雄性動物只有一個或者很少的幾個配偶個配偶，即基本上是單偶制單偶制，比如當地的小羚羊和疣猴和疣猴，

都是因為這樣的原因處于瀕危的階段的階段。但與小羚羊和疣猴同處于一個環境的非洲水牛卻因為一夫多妻(一只雄水牛可以有15只雌水牛為妻)而呈現種群旺盛群旺盛，“牛丁興旺”的景象的景象。同樣采取一夫多妻的非洲綠猴和狒狒也是家族興盛族興盛。

布拉舍爾等人進一步解釋一夫一妻使動物種群衰落的原因是原因是，獵人捕殺的雄性動物要比雌性動物多動物多，這會導致單偶制中的動物雄性減少性減少，沒有足夠多的雄性的雄性，當然也就影響了它們的婚配與生育與生育，從而導致后代數量減少量減少。其實，單偶制的動物行動比較獨立較獨立，居住比較分散較分散，容易成為獵人的目標的目標，而一夫多妻的大家庭動物由于數量眾多量眾多，使得獵人下手捕殺的機會不多會不多。

當然，布拉舍爾等人并沒有由此斷定由于單偶制不利于動物的種群繁衍群繁衍，因而使得它們自覺不自覺地選擇了雙偶、多偶和混配制混配制，但是從這些事實可以推論在進化中由于有利于種群的發展與繁榮與繁榮，動物自然而然地不會選擇一夫一妻制一妻制。再退一步退一步，即使不以這樣的理由來解釋動物為何實施雙偶、多偶和混配制混配制，而僅僅只把單偶制解釋成它們滅絕的理由的理由，也顯得理由單薄由單薄，而且有些牽強些牽強。因為在大力提倡保護野生動物的今天的今天，僅僅憑借人的捕殺是不大會導致一種動物滅絕的滅絕的。

所以，要找到動物大多不實行一夫一妻的配偶制得有另外的理由的理由。

生殖特點決定多偶制

對于動物在進化過程中不實行一夫一妻制首先可以從與人的對照中找到一些答案些答案。

人類男女兩性對性的要求使女性在進化中產生了能隨時能滿足男性的生理機制理機制，除了一個月的幾天特殊時期殊時期，女性都可以與男性過性生活性生活，更何況在經期過性生活也不是什么絕對的禁忌的禁忌。但是在絕大多數生物尤其是低等生物中生物中，雌性只是在特定的生育期才與雄性發生性行為性行為，所謂的“發情期”在許多動物也只能一年有一次有一次，而且一般只在春季在春季，時間不長間不長。當然，也不排除有些動物在一年四季都可以有性生活性生活，如倭黑猩猩黑猩猩。

所以，動物的雄性在其他時間一直是處于性饑渴的狀態的狀態。在這樣的情況下情況下，根據動物兩性的特點的特點，雄性主要是為了性和生育后代才與雌性在一起在一起，而雌性是為了生活和安全才與雄性在一起在一起。為了滿足自己的性需求性需求，雄性就不會局限于只能在發情期才可以交配的限制中限制中，因此它們會另外找雌性滿足自己的性需求性需求，于是多偶制和混配制便大行其道行其道。

其次，動物的生殖策略促使雄性使雄性，甚至雌性都采取多配偶制的方針的方針。為什么動物的雌性只在發情期才與雄性過性生活呢?生物學家的解釋是解釋是，性行為消耗能量耗能量，而且會使雌性有染病的危險的危險。但這也意味著雄性能輕易地識別哪只雌性具有生育力生育力，因此以生殖為目的雄性不會浪費時間與那些不能懷孕的雌性談戀受和交配和交配，雌性亦然性亦然。雄性一般并不能在養育后代上給予雌性幫助性幫助。雄性的策略是策略是，只要雌性有生育力生育力，他就呆在她身邊她身邊。這是最簡單的使種群延續的有效方法效方法。在這種情況下情況下，也使得動物可以更多地選擇配偶擇配偶，形成雙偶、多偶和混配制混配制。

在性和生殖機會面前人人平等

另一方面一方面，動物學家發現家發現，在一般情況下情況下，在追求雌性方面選擇比較穩定的伴侶關系的雄性具有較少的后代的后代，這與上面布拉舍爾等人的發現有相似之處似之處。于是為了改變它們在進化中的弱勢地位勢地位，這些動物也趨向于多偶與混配制混配制。

在性與生育上生育上，動物的天性都是自私的自私的，這形成了它們矛盾的行為與做法與做法。一方面一方面，為了把自己的基因遺傳下去傳下去，它們會與多個性伴侶發生關系；另一方面一方面，為了不讓別人的基因傳遞下去遞下去，它們會千方百計阻止雌性與其他雄性發生交配生交配。其典型做法是做法是，一只雄性與雌性交配后交配后，會分泌特殊的體液封閉雌性的生殖道生殖道，以阻止其他雄性與它所交配過的雌性再交配再交配。有這種典型性行為的是一些昆蟲、蝴蝶和鳥類和鳥類。

但是其他雄性也會反其道而行之而行之，在與一只雌性交配前會用特殊的方法的方法，如自己生殖器上的鉤針去掏空雌性的生殖道生殖道，不讓以前的雄性的精子留在生殖道中進行授精行授精，典型的如南美的一些蝴蝶都會這么做這么做。更有甚者有甚者，幾乎人人皆知的雄蜘蛛甚至在交配后主動葬身雌蜘蛛的“虎口”。過去認為是雌蜘蛛的狠毒和為了讓后代有食物有食物，從而吃掉雄蜘蛛雄蜘蛛。但最近的研究卻表明卻表明，雄蜘蛛這么做是一種生殖策略殖策略，目的是為了讓自己的基因順利遺傳下去傳下去。

比如，澳大利亞的赤背蜘蛛在交配時幾乎是主動送進雌蜘蛛口中犧牲自己牲自己。但是美國的研究人員在這種表面現象后面發現面發現，一種蜘蛛是把自己的名為須肢的生殖器或單只或雙只地插入雌蜘蛛體內蛛體內，堵住雌蜘蛛的生殖道生殖道，以維護父系血統防止其他雄蜘蛛再對雌蜘蛛交配蛛交配。插入須肢的雄蜘蛛在15分鐘內就會死去會死去，而后來的雄蜘蛛要對雌蜘蛛交配蛛交配，就必須用盡千方百計從雌蜘蛛體內拔出前面雄蜘蛛的須肢的須肢。不過這樣的成功率只占27％左右。

但是，也有一些蜘蛛并不采用這種以身殉情的方法的方法，而是采用交配完了就跑的方式再去找其他雌蜘蛛交配蛛交配，以便把自己的基因傳下去傳下去。由于有這樣的多種競爭形式爭形式，就形成了雌性在與雄性交配時盡量做到在生殖機會前人人平等人平等。雌性可以接受其他雄性的性行為來有效地持續不斷地創造和保持平衡持平衡。也即是說讓每個雄性都獲得基本相同的性權利和生殖機會殖機會。結果多配偶制和混配制便廣泛流行泛流行。

基因多樣性的需要

基因多樣性的需求其實是雌性的一種直覺與選擇與選擇，由于這種使一個物種種群的基因保持多樣性的優勢選擇勢選擇，導致了動物雙偶、多偶和混配制的產生的產生。典型現象要從鳥類談起類談起。

生物學家對一些動物進行大量的調查后發現后發現，在一定條件下條件下，一夫一妻制在動物中是一種優先的選擇的選擇，但是，即使這樣也是一種表面現象面現象。事實上在動物表面一夫一妻的后面其實是混配或多偶制多偶制。鳥類在這方面最出色最出色。動物學家拉克對鳥類的婚配做過一個統計個統計，在全球現存的9000多種鳥類中鳥類中，有91．6％為單偶制單偶制，6％為混配制混配制，一雄多雌或一雌多雄的種類僅占2％和0．4％。

但是，這只是表面現象面現象。鳥類生物學家檢測鳥兒后代的DNA，結果發現果發現，在一夫一妻制的鳥兒夫妻中夫妻中，30％的后代與雄鳥沒有血緣關系緣關系。這說明雌鳥與雄鳥都是互相欺騙相欺騙，在婚外尋找“性福”和另外孕育子女的子女的。比較顯著的是大山雀、大葦鶯、雙色樹燕、鱗頭樹鶯等樹鶯等，也許它們知道們知道，也許不知道有些子女都并非是自己的血緣“婚生子女”。但表面一夫一妻制的鳥類較之在實質上實行混配制和多偶制的鳥類會把所有的子女當作自己的孩子來撫養來撫養，從而使得后代更能很好地成長地成長。

從表面一夫一妻制但實際上實行多偶和混配制的鳥類來看類來看，雄性的性和生殖動機是盡量找到多個性伴侶把自己的基因傳下去和擴散自己的基因的基因，并享受更多的“性趣”。而雌性的性和生殖動機則是保持自己種群的基因多樣性多樣性，由此提高其后代的基因質量因質量，當然也不排除享受更多“性趣”的動機的動機。因為顯而易見而易見，基因多樣性正是一個物種適應自然和適者生存的最重要原因之一因之一。

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1952的屬龍的今年好多歲了啊(1988年屬龍2024年運勢)擴展閱讀