女人手紋看左還是右 手紋女性看左手還是右手

時間：2024-05-13

女人手掌紋路圖解測命女人手相“左右手”含義手相在相術(shù)學(xué)中的地位可以說是很高的。一個人的手的線條可以顯示一個人的許多特征和財富，在民間，一直有男左女右這樣的說法，而又有一句話說，命運是掌握在自己手中的，我們可以通過手掌上的紋路，比如線條的形狀，長短，粗細(xì)等等來進行判斷。女人手相“左右手”含義很多人不知道自己的手相要看左手還是右手，“左右手”的在手相里代表含義為：左“先天”、右“后天”。

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一、女人手紋看左還是右 手紋女性看左手還是右手

女人手掌紋路圖解測命 女人手相“左右手”含義

手相在相術(shù)學(xué)中的地位可以說是很高的很高的。一個人的手的線條可以顯示一個人的許多特征和財富和財富，在民間在民間，一直有男左女右這樣的說法的說法，而又有一句話說句話說，命運是掌握在自己手中的手中的，我們可以通過手掌上的紋路的紋路，比如線條的形狀的形狀，長短，粗細(xì)等等來進行判斷行判斷。

女人手相“左右手”含義
很多人不知道自己的手相要看左手還是右手是右手，“左右手”的在手相里代表含義為：左“先天”、右“后天”。所謂“左手先天、右手后天”，比較文言的講法就是說：右手的影響比重較高重較高，左手影響力較小力較小。或許能夠這么說這么說，右手在吉兇判別上占多半的影響力影響力，左手在吉兇判別上具有兩成的影響力影響力，因而“判別手相”時，首要右手來判別來判別，然后再依據(jù)左手來做吉兇上的加減分加減分，這是要根據(jù)情況來分析的分析的。
生命線
生命線是我們手上紋路中的一種線一種線，是從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的那條線就是生命線生命線。生命線的長短其實并不是代表壽命長短命長短，而是指生命力的強弱以及身體是否健康否健康。如果生命線開端有鏈形有鏈形，那么說明小時候多病;如果尾端有如流蘇如流蘇，那么要防老人病;如果出現(xiàn)島紋現(xiàn)島紋，則容易在某一段時間內(nèi)生病內(nèi)生病。在某一段時間內(nèi)是容易生病的生病的。

長度適中的感情線
關(guān)于女人手掌紋路圖解測命解測命，主要看女人的手紋測命紋測命，我們是可以看看女人是否會擁有長度適中的感情線的情線的。也就是女人的手掌上的尾端會有止于食指以及中指之間的之間的。如果女人擁有這樣的線紋的話是會代表著這個女人是能夠擁有成熟穩(wěn)重的性格特點的特點的，在個性特點上面是比較開朗以及大方的大方的，而且這樣手紋的女人一般能夠在日常生活中擁有比較好的表達(dá)能力的能力的，也會有正常的人際交往能力的能力的。而且往往這樣的女人在面對感情方面情方面，會想要選擇與自己觀念相似的伴侶的伴侶的，并且會希望對方是能夠真心的為自己付出的付出的，你們之間是能擁有美好的感情的感情的。

女人看手相看哪只手

女人看手相是看哪只手哪只手？ 看手相須同時觀看兩只手兩只手，包括手掌大小厚薄軟硬、手指長度及指甲的形狀、手中的紋路、手掌的顏色的顏色。
一般人在研究手相時手相時，遇到的第一個問題就是看左手還是看右手以及這二者之間有何差異何差異。雖然在最早的手相術(shù)上并未有關(guān)于“左右”問題的說明的說明，但在中國古代傳統(tǒng)文化中的男尊女卑觀念的影響下影響下，相士們對于手相的解讀逐漸形成了“男左女右”的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。從此，到底應(yīng)該看左手看左手，還是應(yīng)該看右手的說法的說法，在相術(shù)界一直說法不一法不一，也未有定論有定論。
其實，在看手相的過程中過程中，應(yīng)該看哪一只手是因人而異的而異的，并沒有固定的因性別而定的說法的說法。畢竟，每個人的人生際遇并非是固定不變的不變的，各種外在因素的轉(zhuǎn)變都會引起個人手形、手指、手的氣色及指甲的形狀、手上紋路等這些生命現(xiàn)象的變化的變化。因此，看手相的重點應(yīng)該放在手掌上復(fù)雜的紋路變化上變化上。
人們所知道的男左女右.到底對不對呢?應(yīng)該說有一定的道理.不過為了能更多的觀察.看手相正確的方法是兩手都要看都要看，但因各學(xué)派看相角度不同度不同，所以產(chǎn)生多種論法種論法。依原理來講；不管紫微斗數(shù)或八字學(xué)都有陽男陰女的排盤方式盤方式，所以看手相之方式當(dāng)然也有所謂：男左女右之說右之說！
男孩子左手看先天狀況天狀況，右手看后天情形天情形。女孩子右手看先天狀況天狀況，左手看后天情形天情形。因手紋會變化會變化，所以用結(jié)果論來談?wù)搧碚劊词窒嗑鸵阅凶笈逸^為恰當(dāng)且正確且正確。以后看手相先看先天之后再看后天才能知道人生變化曲線化曲線，也可藉由手相得知人生吉兇悔吝兇悔吝。天生左撇子的人表示右腦發(fā)達(dá)腦發(fā)達(dá)，有藝術(shù)才華術(shù)才華，但對數(shù)理可能就不太行了最好能兩手均衡發(fā)展最好展最好。
近代手相算命術(shù)認(rèn)為：不論男女論男女，左手是看先天（四十歲以前歲以前，公事），右手是看后天（四十歲以后歲以后，私事），但從手相觀測的原則來講則來講，必須是同時觀看兩只手兩只手，綜合兩只手的手相的手相，依據(jù)掌紋分析法作出盡可能全面的判斷的判斷，以此更準(zhǔn)確地認(rèn)識自身的優(yōu)缺點優(yōu)缺點，揚長避短：對自己的長處而言處而言，需充分發(fā)揮其作用與優(yōu)勢與優(yōu)勢，使自己的人生道路更加順?biāo)欤粚ψ约旱娜鮿荻詣荻裕杼貏e留意或者作自我改變我改變，使可能因這些缺點而引起的挫折與困境降至最低至最低。如此，才能在全面了解自己的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，借助手相的力量不斷推動人生的前進的前進，反之，則會因?qū)ψ约好\的武斷定論斷定論，而使人生變得消極得消極。
希望對你有幫助有幫助。

女人看手相看哪只手 ,原因是男性主要受父親的遺傳的遺傳，所以以左手為主導(dǎo)為主導(dǎo)，而女性則受母親的遺傳所以右手代表女性表女性。這是因為傳統(tǒng)認(rèn)為左方代表父親和男性和男性，而右方代表女性和母親和母親。
其實這是不確切的論點的論點。在給人看相時看相時，左右兩手都看手都看，萬不可男左女右來看右來看，為什么“男左女右看相之法不能成立呢?我是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和遺傳學(xué)來講解這個問題的問題的。如：中風(fēng)、偏癱病人癱病人，如果是右側(cè)腦出血腦出血，那么會在相反的左側(cè)身體部位出現(xiàn)癱瘓現(xiàn)癱瘓，從左手才能看出能看出，反之矣然之矣然，這就是人體交叉神經(jīng)學(xué)神經(jīng)學(xué)。如不兩手同時觀看時觀看，那么人體很多重大疾病信息都將反映不出來不出來，在斷婚廠上亦如此亦如此，如某男士離婚了離婚了，那么婚變怨誰呢?左手代表怨自己怨自己，右手代表怨女方怨女方，反之矣然之矣然。左右原則：
①在看人生運氣時：男人在30歲以前以左手為主手為主，30歲以后以右手為主手為主，因左手為先天為先天，右手為后天為后天。
②女人在30歲以前以右手為主手為主，同樣在30歲以后以左手為主手為主，但在結(jié)婚后如看左手看左手，可反映出丈夫的運氣的運氣。
③ 在看六親方面依然要注重男左女右
④在手上診病方面病方面，兩手都看手都看。

手相看哪只手 怎么看手相
從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手。或是以左手代表先天運先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學(xué)是錯誤的錯誤的。現(xiàn)在的科學(xué)手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。同時，初年和晚年的區(qū)分的區(qū)分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。 （摘錄于秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形
狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業(yè)和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業(yè)財運好財運好，有經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。3、五指圓厚柔軟、密不透風(fēng)的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風(fēng)不透風(fēng)，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務(wù)實不務(wù)實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結(jié)局往往是大的理想沒有實現(xiàn)有實現(xiàn)，小的事情又不愿意去做意去做，導(dǎo)致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們?nèi)菀棕氋v易貧賤。4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關(guān)系的關(guān)系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業(yè)線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩(wěn)定較穩(wěn)定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細(xì)細(xì)、短短長長雜線長雜線，形成很多不規(guī)則的形狀的形狀，這樣的人內(nèi)心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優(yōu)先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節(jié)省較節(jié)省。
1 生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應(yīng)該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細(xì)的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2 智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一......>>

女性看手相算命應(yīng)看哪只手

女生看手相看哪只手 ？在中國人看手相講究男左女右左女右。因此女生看相應(yīng)看的是右手是右手。

男人手相看哪只手哪只手，女人手相看哪只手 感情線 生命線 智慧線 這三條線應(yīng)該看男人的左手還是右手.答:看手相原則是兩手一起看一起看，如果弗病’左手展現(xiàn)的是右邊器官邊器官，右手代表左邊器官邊器官。如看性格’兩邊綜合邊綜合，如看才運‘男左自己’右老婆右老婆，父母給你帶來的好運的好運。總體是都看是都看，每位的看發(fā)都不同’只要結(jié)果不錯就行錯就行。男人看哪個手的手相一般來講般來講，手相的看法是男左女右左女右。左手是先天的性格的性格，右手才是后天的后天的，一個人天生的秉性難以改變以改變，但可以通過后天的努力是可以改變的改變的，所謂“命由天定由天定，運由己生”就是這個道理個道理。

男人看手相看哪只手哪只手？ 看手相一般都看右手

男人手相看哪只手準(zhǔn) 呢？有人說男左女右左女右，也有人講左手看先天看先天，右手看后天看后天，到底怎么看呢么看呢？ 呢？中國自古就以左為尊、右為卑右為卑，所以在重男輕女的觀念下觀念下，男生看手相就以左手論左手論，而西方人則以習(xí)慣「用」的那只手來看手相看手相，譬如左撇子就以左手為主手為主，右撇子就以右手為主手為主，他們認(rèn)為平常用手的習(xí)慣會產(chǎn)生紋路上的變化的變化，這是西方人比較科學(xué)的地方的地方。 分析手相要將左右掌作比較作比較，中國古代的相書所說［男左女右］的分析已成過去成過去。現(xiàn)代的普遍看法是：左掌管三十歲以前（稱為先天掌），右掌管三十歲以后（稱為后天掌）。不過在分析時要將左右兩只手掌作比較作比較，好的掌紋是左右手相配手相配，如果兩只手掌只手掌，一只掌紋好而另一只差一只差，則會互相抵消相抵消。如先天掌差天掌差，后天掌好天掌好，則會漸入佳境或否極泰來極泰來。 看手相應(yīng)該是兩手并看手并看，因為人有先天潛能的部份的部份，也有后天修為的部份的部份，沒有一定出現(xiàn)在哪一只手上就可以確定以確定，但可確定的是定的是，哪只手的手相好手相好，不妨就以那一只手來鼓勵自己勵自己，作為自己的人生目標(biāo)生目標(biāo)，哪只手的手相不好相不好，就以那一只手為警惕為警惕，并時時修身養(yǎng)性身養(yǎng)性，讓手相有轉(zhuǎn)好的一天的一天。以上是為你介紹的介紹的。

女生看手相是左手還是右手的,手紋很雜亂怎么解

女生看手相主要要看右手看右手，左手也需要同時參考的看考的看，手中紋路很雜亂很雜亂，手中的紋路越多路越多，煩惱越多惱越多，越多情緒問題緒問題，心思會比較雜亂一些亂一些，容易心亂心不靜心不靜，人生運勢不太順利太順利，會比較容易多阻礙多阻礙。

手相圖解女人應(yīng)該看哪只手 左先天右后天

在觀察一個人的手相時手相時，很多人不知道該看哪一邊哪一邊，因為每個人都有兩只手兩只手。 在觀察手相時手相時，人們通常認(rèn)為是依據(jù)左男右女的說法來觀察的觀察的，但原則上原則上，其實有些人并不認(rèn)同這個概念個概念，而我們具體的究竟是什么樣的么樣的？是怎么說的呢說的呢？

女人看手相是看左手還是右手

手相圖解女人應(yīng)該看哪只手哪只手？左手還是右手呢右手呢？其實左右手在手相里代表的意義為：左“先天”，“右后天”。很多手相愛好者都注重男左女右左女右，原因是男性主要受父親的遺傳的遺傳，所以以左手為主導(dǎo)為主導(dǎo)，而女性則受母親的遺傳所以右手代表女性表女性。這是因為傳統(tǒng)認(rèn)為左方代表父親和男性和男性，而右方代表女性和母親和母親。這就是手相中左右說的一些說法些說法。

女人的手相怎么看

同種手相的情況的情況，男人和女人又是會有區(qū)別的區(qū)別的，那么人的手相要怎么看呢么看呢？手相學(xué)中有口訣說：“相手之法手之法，先看掌型看掌型，次觀八卦觀八卦，掌有厚薄有厚薄，指有長短有長短，紋有深淺有深淺，色有明滯有明滯。”看一個人的手相的手相，要先看手相的整體掌型體掌型，是厚實還是薄弱是薄弱，然后看五指長短指長短，手紋的變化和色澤如何澤如何。在手相學(xué)中相學(xué)中，掌型、五指和色澤都可以一眼觀之眼觀之，就掌紋的信息比較復(fù)雜多變雜多變，一般來說般來說，最重要的是觀察手上掌紋的變化的變化。 那么在看掌紋之前紋之前，我們需要了解一些基本的術(shù)語的術(shù)語，這樣才能更準(zhǔn)確的知道我們的手相代表什么含義么含義。

女人手相三大紋路

出來主要的那些外那些外，女人手相還有三大紋路大紋路，十字紋：在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成叉而成，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同所不同。星紋：在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成叉而成，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同有不同。島紋：出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常有不好的意思的意思，而這其中的影響是好是壞要根據(jù)我們手上的紋路線而定線而定。

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女人算命看左手還是右手 手相主要看什么?

我們通過手相看命相看命，男人女人的看命方法都是不同的不同的，每個人的手掌紋理生長深淺長短都是不同的不同的，這代表我們命運發(fā)展方向各不相同不相同。女人看命常以右手為主手為主，左手是否就不需要看需要看，左右手代表的命運走向不同向不同。女人三十歲之后就換為左手為主手為主。
女人怎么看手相
手和大腦是緊密相連在一起的一起的，一般來講左腦有著思考的能力的能力，右腦就有著感性的思考能力考能力，看手相不管男女管男女，都是要兩只手結(jié)合才能夠達(dá)到更好的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確。男性應(yīng)該以左手為主手為主，右手為輔手為輔，而女性應(yīng)該右手為主手為主，左手為輔手為輔。不管是男女左手都是先天的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，右手就是看后天的運勢的運勢。
若是看婚姻子女的命運的話運的話，就可以男左女右的理論進行認(rèn)定行認(rèn)定。首相學(xué)中先天指的就是30歲之前歲之前，后天指的就是30歲之后歲之后，先天掌紋是很難改變的改變的，而后天的掌紋是每時每刻都在發(fā)生變化的變化的。
左右手在手相里代表的意義為：左“先天”，“右后天”。所謂的“左手先天手先天，右手后天”，比較白話的講就是說：右手的影響比較重比較重，左手影響力較小力較小。或者可以這么說這么說，右手在吉兇判斷上占八成影響力影響力，左手只占兩成影響力影響力。因此判斷手相時主要用右手來判斷的判斷的，然后在依據(jù)左手來做吉兇的加減分加減分。很多手相愛好者都注重男左女右的原則的原則，但是有些時候并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，我們有時需要觀察雙手的掌紋的掌紋。
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女人看手相30歲以后看哪個手 看左手嗎?

看手相的時候常以男左女右為主右為主，男人以左手手相為主相為主，但是女人的手相就是以右手為主手為主。事實上事實上，看手相還存在一種說法種說法，就是雙手的手紋都需要進行分析解讀析解讀，雙手代表的都是不同的不同的，女人左手的手掌紋理代表丈夫的運勢的運勢。

女人看哪只手分析手相

在手相學(xué)中相學(xué)中，其實一般并沒有男左女右之說右之說，這主要是古代人們男尊女卑的思想在作祟在作祟，因此不能推崇“女人看手相應(yīng)該看右手看右手，男人看手相應(yīng)該看左手”的說法的說法。比較正確的觀念應(yīng)該是：女人在30歲以前以右手為主手為主，在30歲以后以左手為主手為主。不過當(dāng)一個女人結(jié)婚以后婚以后，人們可以通過看這個女人的左手來反映和預(yù)測其另一半的運勢好壞

女人看手相注意

“左右手”的在手相里代表意義為：左“先天”、右“后天”。所謂“左手先天、右手后天”，比較白話的講法就是說：右手的影響比重較高重較高，左手影響力較小力較小。或許可以這么說這么說，右手在吉兇判斷上占八成的影響力影響力，左手在吉兇判斷上具有兩成的影響力影響力，因此“判斷手相”時，主要右手來判斷來判斷，然后再依據(jù)左手來做吉兇上的加減分加減分。

左右手都需要看

其實左右手是絕對不能單看一只而疏忽另一只的一只的，因為不論男性或女性或女性，左右手都是一樣重要；左手我們可視之為先天為先天，右手則代表著后天著后天，看到左掌的先天性格后性格后，也要再看看右掌看右掌，配合起來合起來，才知道后天的發(fā)展會是怎樣是怎樣。左右手配合著看才能了解全面的運勢的運勢。
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二、星盤合拱刑沖容許度一般多少,占星拱意思

有誰知道星盤的默認(rèn)容許度一般是多少

佛教講究九九規(guī)數(shù)道教講的是七七四十九占星規(guī)數(shù)所以星盤一般是

星盤里的相位怎么看怎么看，原理是什么是什么，像合沖刑拱都是什么意思么意思，代表著什么著什么，還有哪些行星的組合是好的是好的，哪些

一般繪星盤的網(wǎng)站里都有解釋的～

占星學(xué)中的相位的刑位的刑，沖，會，，拱分別是多少度多少度？？

刑，沖，會，，拱分別是指兩顆行星與星盤圓心的夾角度數(shù)
刑，---90度
沖，---180
會，---0度
，--60度
拱,---120度

占星合盤里的沖里的沖，刑，半合，合，拱分別指多少度

沖180°，刑90°，半合60°，也叫，合0°，拱120°
……PS那什么那什么，不是非得合盤才要看相位的哈

星盤里的拱很多拱很多，是好還是壞還是壞？

合：0°
（中）
一般兩個行星的角度在8°以內(nèi)都可以理解為合相為合相，合相表示加強示加強，兩個行星的力量均會被放大被放大，故星盤中如有合相要重點考察和關(guān)注和關(guān)注！它會顯現(xiàn)為你性格中比較突出的部分的部分。從兇吉角度看角度看，合相屬于中性于中性，沒有絕對的好和絕對的壞對的壞，要看是哪兩種行星相合星相合。一般來講般來講，吉星和吉星、吉星和中性行星相合為吉合為吉，中性行星和兇星相合為兇合為兇，兇星和兇星相合為最兇為最兇，吉星和兇星比較復(fù)雜較復(fù)雜，需要具體分析星盤析星盤。
0°屬于強相位強相位。
拱：120°
（吉）
拱可以理解為調(diào)和為調(diào)和，是吉相位吉相位。表示兩顆行星可以運作良好作良好，相映成輝映成輝！
刑：90°
（兇）
代表摩擦表摩擦。如果兩顆行星形成90°，說明它們相處存在問題在問題。就像兩個人相處感覺不太舒服一樣服一樣。但90°的沖擊力沒有180°那么強烈么強烈。
沖：180°（兇）
兩顆行星站到了星盤中對角線的位置的位置，表示不可調(diào)和的兩極化兩極化。比如：金星在水瓶12°，而天王星在獅子12°，則為金天沖金天沖。
180°屬于強相位強相位。
半合：60°（中吉）
也屬于和諧相位諧相位，但影響力相對拱相位而言較弱言較弱。可作為參考為參考。
吉星：金星、木星
兇星：火星、土星、天王星、冥王星
中性行星：太陽、月亮、水星、海王星（有的地方認(rèn)為海王星也是兇星)
很多東西不能一概而論概而論，畢竟占星是門科學(xué)門科學(xué)，不是妄言是妄言，需要研究整個星盤個星盤。現(xiàn)按照一般認(rèn)知列舉幾個行星組合星組合。
相對而言對而言，比較好的行星組合：
金天拱：愛情/婚姻順利、與眾不同的美同的美。
金海拱：浪漫多情、羅曼蒂克、詩情畫意情畫意。
木天拱：好運氣、突如其來的好事的好事。
月木拱：內(nèi)心善良、好心腸好心腸。
不好的行星組合：
火冥合/火冥沖：脾氣暴躁、容易有暴力傾向力傾向。
月土刑/月土沖：母親身體不好、和母親的相處存在問題在問題，比如：目前非常嚴(yán)苛、無法從母親處得到充足的關(guān)愛的關(guān)愛。
凱海合：（凱龍合相海王）自己父母中的一方的一方，或是配偶父母中的一方的一方，容易有慢性病慢性病，拖延很久延很久，需要兒女費心照顧多年（直至把老人送走），總之兒女在贍養(yǎng)方面會比一般人付出更多的辛苦的辛苦。

星盤的拱、合等詞是什么意思么意思？幫我看下以下這些代表什么意思么意思？

拱合傳統(tǒng)意義是優(yōu)良的假如是吉星的話
如果是兇星就是更加的兇險了
總之是加強的感覺
刑沖一般是比較險惡的相位但是也有強大的能量在里面
你是日拱月水合金火很不錯的內(nèi)外協(xié)調(diào)也很舒服不錯的相位
不過得看具體的星星了
建議發(fā)個盤子
這么看不出來相位的

關(guān)鍵字：星盤相位最大容許度星盤拱和半拱的區(qū)別

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三、易經(jīng)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系,易經(jīng)三大核心思想

快速找答案：

易經(jīng)的原理貫通文化,醫(yī)學(xué),等幾乎所有方面,是不是?

易經(jīng)，醫(yī)學(xué)，巫術(shù)，有何相通性相通性？

周易與科學(xué)的關(guān)系

學(xué)醫(yī)先學(xué)易先學(xué)易，中醫(yī)和易經(jīng)為何分不開分不開？

周易與中醫(yī)學(xué)最權(quán)威名人的視頻

周易與中醫(yī)學(xué)

Q1：易經(jīng)的原理貫通文化,醫(yī)學(xué),等幾乎所有方面,是不是?

是的,易經(jīng)是人類發(fā)展的歷史,記錄了人類與天斗、與地斗、與人斗的經(jīng)過.其中咸卦是醫(yī)藥研究；履和革是法律的產(chǎn)生,泰和否是農(nóng)耕的開始和生態(tài)環(huán)境保護,在易經(jīng)包羅萬象的旗幟下,也有不少封建的東西在易經(jīng)的范疇下產(chǎn)生,讓易經(jīng)被現(xiàn)代人誤解了.

Q2：易經(jīng)，醫(yī)學(xué)，巫術(shù)，有何相通性相通性？

在現(xiàn)代在現(xiàn)代，《易經(jīng)》越來越受到更多人的關(guān)注的關(guān)注，因為它關(guān)系到哲學(xué)思想、計謀策略、思維方式、修身養(yǎng)性、軍事、天文地理、倫理道德、人際關(guān)系、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、行為科學(xué)、文藝美學(xué)、圍棋思想等等想等等，真是包羅萬象羅萬象，不勝枚舉勝枚舉，甚至目前的科學(xué)技術(shù)學(xué)技術(shù)，如計算機軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結(jié)構(gòu)等等也可以從中等到啟示到啟示，真可謂是：仁者見仁者見仁，智者見智者見智。《易經(jīng)》從醫(yī)學(xué)的角度來說是來說是，是與醫(yī)學(xué)發(fā)展學(xué)發(fā)展，特別是中醫(yī)學(xué)發(fā)展有極其相關(guān)性的一本基礎(chǔ)的重要的著作的著作。成書于殷周之際的《易經(jīng)》是中國文化的始祖的始祖，對中醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響很大響很大。諺云：“醫(yī)易相通”。《易經(jīng)》“托物以明義以明義，用小以喻大”的直覺思維模式以及由此發(fā)生的理論模式論模式，直接影響著中醫(yī)學(xué)的理論思維論思維。《易經(jīng)》理深意宏深意宏，是自然科學(xué)的胚基的胚基，宇宙觀的萌芽的萌芽，多種學(xué)科的淵藪的淵藪。中醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)的一部分一部分，與《易經(jīng)》亦必然有著不可分割的聯(lián)系的聯(lián)系，《內(nèi)經(jīng)》中的重要基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論，如陰陽學(xué)說陽學(xué)說，藏氣學(xué)說氣學(xué)說，氣化學(xué)說化學(xué)說，即起源于《易經(jīng)》。與《易經(jīng)》一樣，中醫(yī)學(xué)也可看作是中國古代文化積淀而仍然生機勃勃的活化石活化石，因此中醫(yī)學(xué)在文化人類學(xué)家眼中家眼中，即是一種古代文化研究對象究對象，又是一種現(xiàn)實文化的研究對象究對象。《易經(jīng)》在一定范圍內(nèi)促進了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展的發(fā)展，同時也增添了不少迷茫少迷茫。許多現(xiàn)代生物科學(xué)的最新進展與《易經(jīng)》64卦有著驚人的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。可以預(yù)言《易經(jīng)》的獨特思維方法和西方科學(xué)試驗相結(jié)合相結(jié)合，是揭示生命奧秘的金鑰匙金鑰匙。徐坤，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)教授學(xué)教授，北京周易研究會副會長兼秘書長秘書長。由于身份的原因的原因，徐坤“周易是巫術(shù)”的觀點被易界內(nèi)外指責(zé)“胳膊肘往外拐”。徐坤接受了記者的采訪的采訪，她依然堅持自己的觀點的觀點，說“周易是巫術(shù)”不寒磣不寒磣。她說，從字面看字面看，“巫”字本身是中國文化的“天人合一”圖式的完美表達(dá)：上面的一橫表示“天”，下面的一橫表示“地”，中間的雙人是通曉天文地理的巫師的巫師。從歷史看歷史看，巫師在中國古代是高學(xué)歷、高學(xué)位的人才的人才，社會地位很高位很高，如諸葛亮等葛亮等。“周易巫術(shù)論”也被徐坤放大到了所有文化有文化。她表示她表示，當(dāng)我們的研究進入了巫文化的層面的層面，我們就找到了一個文化的“根性”，每一種文化的“根”都是巫我個人倒是認(rèn)為易經(jīng)不是巫術(shù)是巫術(shù)，而是巫術(shù)利用了易經(jīng)的一些理論些理論。

Q3：周易與科學(xué)的關(guān)系

4月26日 09:55
《周易》本來是一部上古筮占記錄的匯編的匯編。我們現(xiàn)在看到的通行本《周易》或《易經(jīng)》由六十四卦和不到五千字的卦辭和爻詞組成詞組成，它的最初的功能就是用來占卦來占卦。后來引入了哲學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，與科學(xué)似乎不沾邊不沾邊。因此，可以說《周易》本來是不講科學(xué)的科學(xué)的，當(dāng)然這并不否定《周易》本身包含了科學(xué)的因素的因素。
（一）《周易》與數(shù)學(xué)
《周易》與中國古代數(shù)學(xué)聯(lián)系的主要紐帶就是它獨特的卦畫符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。這一點同它的筮占起源有著密切的關(guān)系的關(guān)系。其中有兩個地方后來常常作為數(shù)理問題來討論來討論，一個是所謂的“大衍之?dāng)?shù)”，另一個是所謂的“河圖”和“洛書”。
由此看來此看來，《周易》與數(shù)學(xué)的關(guān)系的關(guān)系，實際上可以認(rèn)為是后人在注解《周易》的過程中將古代的數(shù)學(xué)成就附會到《周易》上的一個結(jié)果個結(jié)果。我們很難斷定難斷定，《周易》本身就有這些數(shù)學(xué)理論學(xué)理論。比如“大衍之?dāng)?shù)”，本來就是出自戰(zhàn)國時期的《易傳》，在此以前的占筮是否運用這一套程序還找不到文字根據(jù)；即使是“古已有之”，也只能反映《周易》在殷周時代就得到了當(dāng)時的數(shù)學(xué)成就的支持的支持。至于“河圖”、“洛書”就更是如此是如此。
（二）《周易》與天文歷法
《周易》與天文歷法結(jié)合的典型事例莫過于漢代發(fā)明的“卦氣說”、“爻辰說”和“納甲說”。這些學(xué)說在漢代都屬于“今文經(jīng)學(xué)”的范圍的范圍。卦氣說在漢代易學(xué)中影響最大響最大。它是將卦畫（卦）同二十四節(jié)氣（氣）以及方位相結(jié)合的產(chǎn)物的產(chǎn)物，易學(xué)家孟喜和京房對它的貢獻(xiàn)最大獻(xiàn)最大。其實，無論是卦氣說、爻辰說還是納甲說納甲說，這些理論在《周易》本文中都找不到根據(jù)到根據(jù)。除了《周易》上的二十四卦外四卦外，其他如季節(jié)、方位、節(jié)氣、日數(shù)、十二生肖、樂律、八宮等八宮等，都是漢代當(dāng)時發(fā)明的或者已經(jīng)發(fā)明的知識的知識，因此，這可以看成是漢代一次知識的大綜合大綜合，而這些綜合又是圍繞《周易》這一部儒家經(jīng)典展開的展開的。它們越來越煩瑣越煩瑣，越來越神秘越神秘，從這個意義上講義上講，科學(xué)變成了神學(xué)的婢女的婢女。
（三）《周易》與中醫(yī)學(xué)
《周易》與中醫(yī)事實上屬于兩個不同的系統(tǒng)的系統(tǒng)。上古時代醫(yī)巫不分巫不分，巫既占筮祈禱筮祈禱，又采藥治病藥治病。我們講《周易》與中醫(yī)的關(guān)系的關(guān)系，只能在中醫(yī)建立了自己的理論體系之后系之后，即從秦漢時代起作為中醫(yī)的基本理論支柱的《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之后書之后。如果認(rèn)為《周易》與中醫(yī)存在著密切的關(guān)系的話系的話，這種情況至少在唐朝才成為可能為可能。唐代名醫(yī)孫思邈有“不知易不知易，不足以言太醫(yī)”的論斷的論斷，他說：欲為太醫(yī)為太醫(yī)，“又須妙解陰陽祿命、諸家相法家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，并須精熟須精熟。”醫(yī)易的結(jié)合是中醫(yī)在已經(jīng)建立了自身的體系的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，將已有的概念、理論同《周易》特別是《易傳》的有關(guān)思想相調(diào)和、相比附的結(jié)晶的結(jié)晶。
《周易》的符號系統(tǒng)包含了較科學(xué)的宇宙觀宇宙觀。這個科學(xué)的宇宙觀就是它的陰陽觀念陽觀念。《周易》的方法論具有一定的科學(xué)性科學(xué)性。這個方法論就是取類比象類比象。正因為《周易》能夠發(fā)揮宇宙代數(shù)的“空套子”作用，將任何事物都可以“套進去”，才使得它于中國古代的各門學(xué)科發(fā)生了這樣或那樣的聯(lián)系的聯(lián)系。也正因為此因為此，現(xiàn)代的一些易學(xué)研究也常常被“套”進去了進去了。
作為中國文化智慧的象征的象征，《周易》的價值是不朽的不朽的。它的深邃的哲理和獨特的思維視角維視角，不僅影響了中國古代的科學(xué)的發(fā)展的發(fā)展，而且也應(yīng)該能為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供思維和方法論的啟示的啟示，這是毫無疑問的疑問的。因此，現(xiàn)代易學(xué)研究中的一個重要任務(wù)就是要實現(xiàn)《周易》價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換代轉(zhuǎn)換。但這種轉(zhuǎn)換需要的是創(chuàng)造而不是牽強附會強附會。只有這樣有這樣，周易這一古老的中華智慧才能煥發(fā)出新的生命力生命力。

Q4：學(xué)醫(yī)先學(xué)易先學(xué)易，中醫(yī)和易經(jīng)為何分不開分不開？

為什么說學(xué)醫(yī)先學(xué)易呢學(xué)易呢？

提到中醫(yī)到中醫(yī)，肯定離不開《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常注重“天人相應(yīng)”“形神合一”，從整體角度分析與認(rèn)識生命、健康和疾病和疾病，注重人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境之間的統(tǒng)一性和聯(lián)系性聯(lián)系性。那么這樣的人——自然——社會的整體觀是來源于何處呢何處呢？追根溯源的源頭是萬經(jīng)之首的《易經(jīng)》。

1、陰陽觀念的傳承

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問陰陽應(yīng)象大論》云：“陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀(jì)之綱紀(jì)，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之府也之府也。”眾所周知所周知，劃陰陽而詮天地至理者至理者，易也。這句話正是對《易經(jīng)》““一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也”的解讀的解讀。

2、陰陽平衡和轉(zhuǎn)化

中醫(yī)學(xué)中的是一個極為重要的觀點正是陰陽動態(tài)平衡態(tài)平衡，只有陰陽取得相對平衡的和諧狀態(tài)下狀態(tài)下，機體才得以維持健康持健康，一旦陰陽失去平衡疾病隨之產(chǎn)生之產(chǎn)生。《素問-陰陽應(yīng)象大論》云：“陰勝則陽病則陽病，陽勝則陰病則陰病。陽勝則熱勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱寒則熱，重?zé)釀t寒熱則寒。”后世也說：陰陽合則生合則生，陰陽離則滅離則滅，陰陽錯則變錯則變，陰陽平則恒平則恒。

而在《易經(jīng)》中這種陰陽平衡和轉(zhuǎn)化的關(guān)系表述為《乾》卦，所反映事物的發(fā)展變化過程化過程，當(dāng)按“潛—見（現(xiàn)）—躍—飛”向上發(fā)展達(dá)到極端時極端時，又轉(zhuǎn)為“悔”，開始向相反方向轉(zhuǎn)化向轉(zhuǎn)化。

3、陰陽離合

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云“陰陽者陰陽者，數(shù)之可十之可十，推之可百之可百，數(shù)之可千之可千，推之可萬之可萬，萬之大萬之大，不可勝數(shù)可勝數(shù)，然其要一也”以此為總綱詮釋了足三陰三陽經(jīng)脈根、結(jié)的論述的論述，闡明三陰三陽經(jīng)脈離則為三則為三，合則為一的道理的道理。

而在《易經(jīng)-系辭》“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”也指出了自然界陰陽變化萬千化萬千，但其要則在于一陰一陽陰一陽，合為陰陽為陰陽，分可為萬千卦象千卦象。

可見，中醫(yī)的很多理論都是傳承自《易經(jīng)》，中國的醫(yī)學(xué)與易學(xué)是難以分離的分離的，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》對中醫(yī)的理論可以有更深入的理解的理解，現(xiàn)在有些中醫(yī)學(xué)者醫(yī)學(xué)者，對易學(xué)嗤之以鼻之以鼻，認(rèn)為易學(xué)是神學(xué)是神學(xué)。其實是自己不知中醫(yī)理論的源泉的源泉，以其孤陋寡聞陋寡聞，不足道也足道也。

Q5：周易與中醫(yī)學(xué)最權(quán)威名人的視頻

被科學(xué)界否定的東西的東西，無所謂權(quán)威謂權(quán)威。

Q6：周易與中醫(yī)學(xué)

周易與中醫(yī)可以說 是父親跟兒子一樣子一樣，周易是中醫(yī)的鼻祖在遠(yuǎn)古時代我國對于中醫(yī)而言只是針灸和少量的藥草的藥草，這都記錄在我們的周易之中易之中，也正是這些誕生了中國最早的 醫(yī)藥記錄文獻(xiàn)周易獻(xiàn)周易。而后又有李時珍本草綱目的誕生從尓有了今天的 中醫(yī)學(xué)

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