2013天干地支紀年法怎么計算,天干地支簡單算法

時間：2024-05-13

內容導航：干支紀年法是如何計算的?天干地支紀年法怎么算如何計算干支紀年法?天干地支紀年法怎么計算天干地支紀年法介紹天干地支紀年法介紹說明怎樣用天干地支計算年份?Q1：干支紀年法是如何計算的?今年是壬寅虎年，那么具體是怎么來的呢？干支是天干和地支的總稱，干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支紀年法的組合方式是天干在前地支在后，以十天干和十二地支循環配合，每個組合代表一年，60年為一個循環。

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一、2013天干地支紀年法怎么計算,天干地支簡單算法

內容導航：

干支紀年法是如何計算的?

天干地支紀年法怎么算

如何計算干支紀年法?

天干地支紀年法怎么計算

天干地支紀年法介紹 天干地支紀年法介紹說明

怎樣用天干地支計算年份?

Q1：干支紀年法是如何計算的?

今年是壬寅虎年寅虎年，那么具體是怎么來的呢來的呢？干支是天干和地支的總稱的總稱，干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法年方法。干支紀年法的組合方式是天干在前地支在后支在后，以十天干和十二地支循環配合環配合，每個組合代表一年表一年，60年為一個循環個循環。
? ? ? ? 天干的計算方法是：年份減3，除以10所得的余數；地支的計算方法是：年份減3，除以12所得的余數的余數。以2024年為例：天干為：(2024-3)/10=201···9；地支為：(2024-3)/12=167···3；對照天干地支表得出表得出，2024年為壬寅年壬寅年。

? ? ? 因為公元4年為甲子年,所以計算時必須減3才能農歷年元年相對應相對應。

? ? ? “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干十天干。

? ? ? “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支二地支。

Q2：天干地支紀年法怎么算

天干地支紀年法怎么算

天干地支紀年的口訣是：公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年地支年。以2024年為例年為例，年份減3得基數2024，除以10得余數8，對查天干次序得“辛”，再將基數2024除以12得余數為2，再循環對查地支次序得“丑”，故2024年為辛丑年辛丑年。

我國古代是用干支紀年的紀年的，近代史上提到的甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命等名詞就是干支紀年支紀年。所謂干支就是十天干和十二地支的簡稱的簡稱。天干、地支按照一定規則(陽干配陽支配陽支，陰干配陰支配陰支。或者說單配單單配單，雙配雙）可以搭配成60對，也就是一個甲子（60年)，周而復始記錄時間錄時間。

天干：

十天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中為甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，為乙、丁、己、辛、癸為陰癸為陰。

地支：

十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其中為子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。

天干地支紀年的口訣是：

“公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年地支年。”

以2024年為例年為例，年份減3得基數2024,除以10得余數8,對查天干次序（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）。

得“辛”，再將基數2024除以12得余數為2，再循環對查地支次序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）得“丑”。故2024年為辛丑年（若得0可理解為1之前即12）。

Q3：如何計算干支紀年法?

從黃帝紀年之后年之后，乃至東漢時期在很長一段時間內時間內，都沿用著天干地支的年份計算份計算。天干地支與我們平常所熟知的甲乙丙丁和12屬相有著密不可分的關系的關系，如何用最簡單的方式計算干支紀年呢紀年呢？可以學習一下下面的內容的內容。
天干地支分別是
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
每年的年尾數天干從庚0、辛1、壬2、癸3、甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9
地支從子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3
以2024年為例尾數8是天干戊天干戊，地支2024除以12=168、16≈2，戊戌年
擴展資料：天干地支紀年法紀年法，源于中國于中國。中國自古便有十天干與十二地支二地支，簡稱“干支”，取意于樹木的干和枝干和枝。
十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu一聲）、亥。
十二地支又與十二生肖對應:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

Q4：天干地支紀年法怎么計算

計算方法如下：

（1）將十大天干、十二地支編號支編號。

（2）計算時計算時，年最后一位的數對應天干的編號、用年數除以12，得到的余數對應地支的編號的編號，合起來就是該年的干支紀年法紀年法。
如2011年：最后一位是1，對應的天干的編號就是“辛”，再用2011除以12得到167余7，對應地支編號為“卯”合起來即2011年為“辛卯”年。

擴展資料：

干支是天干和地支的總稱的總稱。把干支順序相配正好六十為一周為一周，周而復始而復始，循環記錄環記錄，這就是俗稱的“干支表”。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個符號叫地支叫地支。

《中華人民國家標準GB/T33661—2024〈農歷的編算和頒行〉》規定了干支紀年和生肖紀年起于正月初一0點。

天干

（甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。

（乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。

（丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。

（己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。

（庚）更也，秋收而待來春待來春。

（辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。

（壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。

（癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。

地支

（子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。

（丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。

（卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。

（辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。

（巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。

（午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。

（未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。

（申）身也，物體都已長成已長成。

（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。

（戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。

（亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點達極點。

參考資料：百度百科-干支紀年

Q5：天干地支紀年法介紹 天干地支紀年法介紹說明

1、干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法年方法。干支是天干和地支的總稱的總稱。把干支順序相配正好六十為一周為一周，周而復始而復始，循環記錄環記錄，這就是俗稱的“干支表”。干支紀年以每年立春換年春換年。

2、天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。

3、歷法用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個字十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。

4、以一個干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的紀時的。

5、天干地支這共二十二個的符號錯綜有序綜有序，充滿圓融性與規律性規律性。它顯示了大自然運行的規律的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律的規律。

6、年：每個干支為一年為一年，六十個干后個干后，又從頭算起頭算起，周而復始而復始，循環不息環不息。由甲子開始子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀年法紀年法。

7、月：正月是由寅開始寅開始，每個月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。

8、日：由甲子日開始日開始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個干支的周期的周期。

9、時：由甲子時開始時開始，但記時的地支固定不變定不變，每天十二個時辰個時辰。

Q6：怎樣用天干地支計算年份?

計算某一年份的天干地支是比較簡單較簡單，操作步驟如下：

第一步：先將天干進行編碼：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸

4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1 、 2、 3

凡是公元后某年的最后一位數字（個位數）是“4”，那么該年的天干就是“甲”；“5”就是“乙”；余類推余類推。如2010年的天干就是“庚”。記住這一編碼很實用很實用，雖然不能用干支紀年來直接推算公元紀年元紀年，但可以給我們一點提示點提示，凡是天干為“甲”的公元紀年數最后一位數必為“4”；“辛”為“1”；余類推余類推。如辛酉政變（1861）、辛丑條約（1901）、辛亥革命（1911）發生年代的最后一位數字都是“1”，而“1”剛好對應天干中的辛中的辛。

第二步：將地支進行編碼：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

4、 5、 6 、7、 8、 9、10、11、 0、 1、 2、3

把公元某年的數字除以12，余數為“4”，那么該年的地支就是“子”；余數為“5”就是“丑”；余類推余類推。心算地支可將年份數減去12的倍數的倍數，如1800、1860、1920、1980等，再算就容易得多了得多了。

第三步：將天干、地支合在一起在一起，就是公元某年的干支紀年支紀年。

如1861年，最后一位數字是“1”，天干為“辛”，將1861除以12（或1861減去1860），余數為“1”，地支為“酉”，那么公元1861年就是辛酉年辛酉年。

需要注意：某一年干支的都是以中國二十四節氣的立春交節時刻開始的．例如：?1989年的立春交節時刻是：公歷 1989-02-04 04:27:09．過了這個時間點時間點，此年的干支就是己巳．如果沒過這個時間點年份干支就屬于1989年的前一個戊辰年．

主題：天干地支紀年法查詢怎樣推算日干支最簡便方法

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二、觀音靈簽90簽解釋詳解大全免費(觀音靈簽第七簽)

• 觀音靈簽第九十簽求財怎么解?

  布施得財富
  布施供養可以分為三大類三大類，這三大類三大類，通常我們講布施講布施，三種布施種布施。第一種、財布施財布施，所有一切的財物的財物，應當要發心布施給一切眾生切眾生。你能夠修財布施財布施，果報就是財 富。我們世間看到有許許多多許多多，在這個社會上豪門貴族、大富長者富長者，今天社會上稱為企業家者業家者，他有很雄厚的財富的財富。財富從哪里來的里來的？你說他賺得來的得來的，你們相信 嗎？他能賺得來賺得來，你為什么賺不來賺不來。你說他運氣很好氣很好，我看你的運氣也不比他差比他差。為什么他能有財富有財富，你沒有財富有財富？給諸位說真實話真實話，這個財富是命里頭所有頭所有。他命 里面有里面有，無論從事哪個行業個行業，那個行業是緣業是緣，任何一個行業他都賺錢都賺錢，他都能致富；命里面沒有面沒有，人家把銀行送給你送給你，過不了兩個月就倒閉了倒閉了。為什么為什么？你命里頭沒 有。這個道理要懂理要懂，財富不是可以掙來的掙來的，不是可以賺得來的得來的，沒那么回事情回事情。
  世間我聽說還有一些人一些人，出版一些書一些書，《致富的秘訣》，那個 都是假的是假的，你買來看買來看，實在講他發了財發了財，你把錢給他了給他了，他發了財發了財，你拿到那個書來看書來看，沒用，你照他那個去做個去做，準發不了財不了財，所以一切要有命要有命。古時候說時候說，功名要 有命，功名就是我們現在講的學位的學位，你讀書拿到什么樣的學位是命；你作官你作官，你能做到多大的官也是命；發財，發多少財還是命還是命。他命里怎么有的么有的？前生種的因種的因。他 這個因殊勝因殊勝，他這一生果報就殊勝；他這個因不勝因不勝，果報也就有欠缺了欠缺了。由此可知此可知，修因才能夠得果夠得果。
  佛教導我們導我們，修財布施就得財富得財富，修法 布施就得聰明智慧明智慧，修無畏布施就得健康長壽康長壽。財富你要富你要，聰明你也要你也要，健康長壽就更要了更要了，三樣果報你都想要都想要，你要不修這三種因三種因，天天打妄想打妄想，是想不到的不到的，天 天求佛菩薩佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你力給你，這是我們一定要懂得的懂得的。佛菩薩不能賜福給我們給我們，我們命里頭沒有頭沒有，佛菩薩都給我們給我們，那我們還要修什么修什么？不要修了要修了，天天巴 結佛菩薩就好了就好了，佛菩薩就給我們了我們了，沒有這回事情回事情。怎么巴結都沒有用沒有用，佛菩薩是愛莫能助莫能助。
  佛菩薩對我們的幫助的幫助，我們通常講通常講，對我們的 保佑，對我們的加持的加持，沒有別的有別的，只是把這些道理給我們說明白說明白，事實真相給我們說清楚說清楚。我們懂得這個道理個道理，依照佛教給我們方法們方法，自己去修己去修，就能夠得到殊勝的 果報，這是佛菩薩加持薩加持，這就是佛菩薩保佑薩保佑，千萬不能夠不能夠。因此，真正明白人明白人，真正覺悟的人悟的人，我們財富要放在哪里好哪里好？你看看現在的社會的社會，股票上投資、房地 產投資產投資，這個我都搞不清楚不清楚，我對這個外行個外行。種種方法來經營財富營財富，聽說這一兩年經濟不景氣不景氣，一百萬變成十萬成十萬，很多人了多人了。而佛在經上告訴我們訴我們，“財為五家 共有”，不是你的是你的，只不過是在你面前讓你看看而已看而已，你就以為這個財富是你的是你的，錯了，你是心隨境轉隨境轉，每天日子過得苦不堪言不堪言。誰給你這么多苦么多苦，自己作的自己 受，真正是自作自受作自受，迷惑顛倒惑顛倒。
  佛教給我們給我們，怎樣才能發財能發財？布施，供養。供養父母、供養三寶養三寶，布施一切眾生切眾生，你的財用不會缺乏會缺乏。諸位要記住要記住，財用不缺乏就行乏就行，不必要累積要累積，不必要多必要多，多了，災難就來了就來了，禍害就來了就來了。所以財要知道散知道散，儒家也說“積而能散”，能散財是最聰明的人明的人。
  在中國古時候古時候，中國人也供財神供財神，哪個都想發財想發財，供財神供財神。但從前人有智慧、聰明，他不。財神是哪一位哪一位？聽說現在大陸上人供財神供財神，可能也被傳染被傳染，臺 灣供財神供財神，供關公供關公，三國時候關羽候關羽，關公與發財有什么關系么關系，毫無關系無關系。關夫子這個人這個人，我看其他的長處沒什么沒什么，忠義這兩個字他做到他做到，我們要是供關夫子關夫子，學他的 忠義，真正是威武不屈武不屈，富貴不淫貴不淫，是我們做人的典范的典范。他在曹操那一段時間段時間，曹操是用盡了心機了心機，希望他真正的投降為他所用他所用。可是關夫子身雖然在曹營在曹營，心是常 常念著賢主著賢主，這是后人最好的榜樣的榜樣。他雖然是過五關、斬六將斬六將，回到賢主那邊主那邊，曹操對他還是非常佩服常佩服。這樣忠義的人義的人，在這個世間難找間難找，不但現在沒有了沒有了，古時候 就很少就很少。現在人不講忠義講忠義，見利就忘義就忘義，哪個地方待遇好一點好一點，地位高一點高一點，立刻跳槽就走了就走了。所以這樣的人樣的人，都應當供養關夫子關夫子，常常看看他看看他，自己生慚愧心慚愧心。
  中國古時候供財神供財神，供誰？范蠡。讀古書的人也許知道許知道，他是戰國時代國時代，越王勾踐的大夫的大夫。越王也相當了不起了不起，諸位要曉得要曉得，這是自古以來古以來，中國、外國，英雄豪 杰建立一個政權開國倒不是真正困難正困難，國家滅亡之后再復興太難太難了太難了，在歷史上很少見很少見。滅亡之后能復興不容易不容易，在中國歷史上歷史上，越王勾踐是第一個例子個例子，他成功 了。他確實被吳國滅了之后了之后，能夠再復興、能夠再復仇再復仇，得力于范蠡、文種這兩個人的幫助的幫助，越王這兩個人是左右手左右手，幫助他恢復了國家了國家，反過來消滅吳國滅吳國。
  范蠡聰明蠡聰明，大功告成之后成之后，他就勸文種趕快離開快離開，越王勾踐這個人這個人，他認識很清楚很清楚，“可以共患難共患難，不能共富貴”，勸他要離開要離開，保全自己的生命的生命。越王勾踐在患 難的時候的時候，這些有才干的人干的人，他非常重視常重視，天下太平下太平，他不要了不要了，怕他造反他造反，總想方法把他除掉他除掉。所以范蠡聰明蠡聰明，他自己離開己離開，留了一封信給文種給文種，文種看了之后了之后， 以為未必像他說的那么嚴重么嚴重，結果果然不出范蠡所料蠡所料，勾踐賜文種自盡種自盡，所以文種死了種死了，了。殺功臣殺功臣，在中國每一個朝代幾乎都有這個事情個事情。
  范蠡偷偷的跑了的跑了，改名換姓名換姓，改名叫陶朱公陶朱公，去做生意去了意去了。他帶著西施著西施，一道去做生意去了意去了。做生意沒多久沒多久，發大財；發了之后了之后，把他的財統統布施統布施，救濟貧 苦，統統散盡統散盡，再從小生意做起意做起。又做幾年做幾年，又發了；發了，他又布施又布施。史書上記載“三聚三散”，他能夠散財夠散財，布施恩德施恩德，這是做生意人好榜樣好榜樣。做生意人賺得社 會錢，大家取之于社會于社會，還用之于社會于社會，所以供養他做財神很有道理有道理。模范的商人的商人，我們經商、營利，要以范蠡作模范作模范，他是真正聰明正聰明，真有智慧、真有學問有學問，無論 做什么他都成功都成功。所以要懂得散財得散財，懂得與一切眾生結恩惠結恩惠，我們佛法里面講結緣講結緣。眾生受你的恩惠的恩惠，我們自己會遭難嗎遭難嗎？不會。沒東西吃了西吃了，自然有很多人送東西 來，那個多自在；沒衣服穿了服穿了，有很多人送衣服給你服給你，你一樣都不會缺；沒有房子住房子住，人家送房子來房子來。你為什么會有這樣的果報的果報？布施，你只要肯布施就行了就行了，福報 自然，你說這個多自在多自在。
  所以錢不要去投資去投資，不要放銀行放銀行，放什么都靠不住靠不住，布施給一切眾生切眾生，那就是最牢靠的牢靠的，決定丟不掉丟不掉，而且那個利息 比你們今天做什么生意的利息都要厚都要厚，不知道要厚多少倍多少倍，我跟大家講的話講的話，真心話真心話。你們要不相信不相信，我本身就是個例子個例子，十方供養來的養來的，我統統布施掉布施掉，我走到任 何地方何地方，身上不要帶一分錢一分錢，想什么人家都給我送來我送來，都供養都供養，用不盡用不盡，這個多自在多自在。物質生活的受用的受用，真正是隨心所欲心所欲，沒有絲毫的缺乏的缺乏。
  我這個人前世沒修福沒修福，一點福報都沒有都沒有，我這個福報是什么時候修的候修的？學佛之后明白這個道理個道理，我才真干才真干。布施這個方法個方法，章嘉大師教給我的給我的，我真做我真做，做了非常有 效，我深信不疑信不疑，真正相信他老人家教給我教給我，“佛氏門中氏門中，有求必應”，只要你肯施你肯施，你要是缺乏什么乏什么，心里一想就來了就來了，就有人送來人送來，妙不可言不可言。早些年早些年，那是修 得還比較少比較少，但是就有感應有感應。我在求學的時候的時候，生活非常清苦常清苦，不是一般人能夠過的那種日子種日子。我想的是什么是什么？經書，要研究經教究經教，想經書；這心里一想里一想，大概總是 個把月個把月，就會有人送來人送來。我只記得有一部書《中觀論疏》，我想了六個月才有人送給我送給我，那是最長的一次；其他像《華嚴經疏鈔》，我剛學佛的時候的時候，心里就想這 個，一個月就有人送給我送給我。真的是有求必應求必應，只要是如理如法的去求的去求，沒有不感應的感應的。我明白這個道理個道理，了解事實真相實真相，而且這么多年來多年來，從二十六歲學佛歲學佛，我就真 干，這老師教給我的給我的，我就真干就真干。愈干，感應愈不可思議可思議，所以我對于佛在經上講的字字句句字句句，深信不疑信不疑，你能夠依教奉行教奉行，自己得利益得利益。這是說財布施財布施，布施財得 財富，布施飲食你就得飲食得飲食，布施衣服得衣服得衣服，布施房屋你就會得房屋得房屋，靈得不得了不得了。
  布施佛法施佛法，得聰明智慧明智慧，得無礙辯才礙辯才，這大家都需要 的，要修法布施法布施，要修法供養法供養。無畏布施最簡單、最方便的方便的，就是素食是素食，素食是從今而后不害一切眾生切眾生。雖然佛法里面沒有勸人吃長素吃長素，佛只勸你不殺生不殺生，沒有勸你 不吃肉不吃肉。因為世尊當年在世年在世，僧團是每天出去托缽；托缽，佛法是“慈悲為本悲為本，方便為門”，你到外面去托缽去托缽，人家供養什么就吃什么吃什么。像現在小乘佛教國家教國家，泰 國、斯里蘭卡都托缽都托缽，他們都是吃肉食的肉食的，人家給什么吃什么吃什么，沒有分別、沒有執著有執著，這就對了就對了，決不能叫信徒特別替你做素食做素食，這個太麻煩了麻煩了，不好。
  講到無畏布施畏布施，素食就很重要很重要。現代科技發達技發達，屠宰場我沒有去參觀過參觀過，不過我小時候生長在農村里面村里面，農村殺豬賣肉豬賣肉，那個屠戶殺豬的時候的時候，把豬耳朵提起來告 訴它：“豬啊！豬啊！你莫怪你莫怪，你是人間一道菜一道菜，他不吃來我不宰我不宰，你向吃的去討債去討債。”你看看你看看，他把責任全部推給你們了你們了，你們吃肉的人肉的人，你就糟了就糟了，問題就嚴重 了，把責任全推給你推給你，他沒有罪過有罪過，罪過都是吃肉的人肉的人。所以我們能夠素食夠素食，能夠不食一切眾生肉眾生肉，這就是無畏布施畏布施。培養自己的慈悲心慈悲心，這是好事情好事情，絕不傷害任 何一個眾生個眾生。

• 觀音靈簽第九十簽解簽

  觀音靈簽：第九十簽
  吉兇：上簽
  典故：葦佩遇仙
  宮位：酉宮
  詩曰
  忽言一信向天飛
  泰山寶貝滿船歸
  若問路途成好事
  前頭仍有貴人推
  簽語
  此卦功名成就之象
  凡事宜進大吉也
  解簽
  若問功名
  前有貴人
  更添喜氣
  財祿豐盈
  此簽諸事佳吉
  求之順遂
  故事
  葦佩遇仙
  (韋佩遇仙)
  窮書生韋佩年近四十
  牽驢過洛陽橋
  一漁夫賣大鱉
  韋佩不忍
  但缺錢
  遂以驢換鱉
  于橋下放生
  從此韋佩中舉
  加官晉爵
  或指此鱉為仙所化
  故曰韋佩遇仙
  樓主抽的此簽的此簽，乃上上簽上上簽！諸事大吉事大吉，必成好姻緣好姻緣！恭喜了恭喜了！

• 我前幾天去求簽 求到了 觀音靈簽90簽 求高人幫我解簽 求事業的

  靈簽之曰：本簽者本簽者。功名成就之象就之象。凡事進身大吉也大吉也。君爾之今運也今運也。忽朝一信天下墀之時墀之時。寶貝船裝滿載歸之時歸之時。若問前程於神仙於神仙。君之今也之今也。始終應得貴人,靈簽相助,個人努力,事業會成功的.

• 觀音靈簽90簽解簽詳解,求解觀音靈簽-簽中九十第

  提起90簽解簽詳解簽詳解，大家都知道都知道，有人問求解－簽中九十第九十第，另外，還有人想問90解簽 -求事業 時運，你知道這是怎么回事么回事？其實第90簽是什么意思同上思同上，請問簽文問簽文，下面就一起來看看求解－簽中九十第九十第，希望能夠幫助到大家到大家！

  90簽解簽詳解

  1、90簽解簽詳解:求解－簽中九十第

  《阿難分別經》說：“為，不得卜問請卜問請，亦不得擇良時良日時良日。”《遺》說：“持凈戒者凈戒者，不得貿易、安置田宅、畜養、奴婢、。一切種植及諸財寶諸財寶，皆當遠離當遠離，如避火坑避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉兇、仰觀星宿觀星宿，推步盈虛、歷數算計數算計，皆所不應所不應。節身時食身時食，清凈自活凈自活。不得參預世事、通致使命致使命，術藥、結好貴人、親厚媟慢厚媟慢，皆不應做不應做。”告訴禁止卜問占相問占相。有些出家人故意違背的意愿的意愿，不遵從的意旨的意旨。巧設迷簽設迷簽，寫上一些模棱兩可棱兩可，難以琢磨以琢磨，無法理解的話來枉騙來枉騙，巧蒙錢財蒙錢財！這些人身著僧衣著僧衣，實非沙門非沙門！這本不是所有的所有的！簽上的話切莫輕信莫輕信！不然更加迷頓加迷頓。

  2、90簽解簽詳解:90解簽 -求事業 時運

  《遺》中明確規定：禁止求簽問掛簽問掛。有些出家人故意違背的意愿的意愿，不遵從的意指的意指。巧設迷簽設迷簽，寫上一些模棱兩可棱兩可，難以琢磨以琢磨，無法理解的話來枉騙來枉騙，巧蒙錢財蒙錢財！這些人身著僧衣著僧衣，實非沙門非沙門！這本不是所有的所有的！簽上的話切莫輕信莫輕信！不然更加迷頓加迷頓。

  3、90簽解簽詳解:第90簽是什么意思同上思同上，請問簽文

  ：九十簽詩曰

  忽言一信向天飛寶貝滿船歸

  若問路途成好事前頭仍有貴人推此卦功名成就之象凡事宜進大吉也若問功名前有貴人更添喜氣財祿豐盈此簽諸事佳吉求之順遂90簽好不好好不好。

  4、90簽解簽詳解:第90簽求婚姻

  ：第九十簽九十簽詳細解釋細解釋。

  吉兇：上簽前頭仍有貴人推是什么意思么意思。

  典故：葦佩遇

  宮位：酉宮忽言一信向天飛寶貝滿船歸

  第90簽是什么意思同上思同上，請問簽文

  若問路途成好事前頭仍有貴人推

  簽語此卦功名成就之象凡事宜進大吉也

  解簽若問功名前有貴人更添喜氣財祿豐盈九十簽解簽詳細簽詳細。

  此簽諸事佳吉求之順遂葦佩遇(韋佩遇)

  窮書生韋佩年近四十牽驢過洛陽橋

  一漁夫賣大鱉韋佩不忍但缺錢遂以驢換鱉

  于橋下從此韋佩中舉加官晉爵

  或指此鱉為所化故曰韋佩遇第90簽姻緣何時來何時來。

  抽的此簽的此簽，乃上上簽上上簽！諸事大吉事大吉，必成好姻緣好姻緣！恭喜了恭喜了！

  5、90簽解簽詳解:九十一簽請幫解讀

  抽簽第簽詳解：此簽有”居心叵測”之意。奉勸當事人當事人，勿心存歹念存歹念。有些人會因為別人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代被取代，因此處心積慮心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言放謠言。須知人與人相處人相處，最可貴之處在于互信互助、共同扶持同扶持，最忌暗箭傷人、爾虞我詐虞我詐。凡事應持心正直心正直，起心動念皆向善皆向善。從自身做起身做起，不長短、不搬弄是非弄是非。與人合作共事方面事方面，良性切磋性切磋，見賢思齊、截長補短長補短。多替他人著想人著想，勿存一己之私己之私。第十七簽九十簽姻緣簽姻緣。

  李斯遺藥殺韓非莫聽閑言與是非與是非，晨昏只好念

  若將妄語為真實為真實，畫餅如何療得饑

  （四句淺釋：別聽那些流言蜚語是是非非是非非，日夜勤行專念號安定自己的身心；如果把一切的虛妄執著假象都信以為真以為真，就好像在紙的大餅要如何能夠止住饑餓住饑餓。）

  心中不定中不定，枉費看經費看經，只是畫餅充饑之象饑之象。凡事虛少實虛少實。90簽解簽詳解婚姻解婚姻。

  之曰：如心中不定則看經也枉費是已費是已。何以為之以為之。又如人之妄語信之為真之為真。豈非如畫餅之充饑之充饑。焉得飽食得飽食。因時運之未到之未到。時有吉時有吉。時有兇時有兇。勸爾宜晨昏多念昏多念。莫聽閑言及是非及是非。方可安行可安行。凡事虛少實也少實也。交易－順利

  婚姻－阻

  求財－有

  自身－吉

  家宅－祈福

  六畜－不利

  田蠶－宜早

  尋人－見第90簽求婚姻求婚姻。

  行人－遲90簽求子簽求子。

  六甲－安

  山墳－吉

  訟詞－和90簽白話解釋話解釋。

  疾病－還愿

  失物－不見

  移徒－守舊摘]70簽白話解釋話解釋。

  九十一簽中吉的解答在線抽簽90簽。

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• 觀音靈簽一百簽

  觀音靈簽 100簽 求高人解下 此簽是100簽為滿簽為滿，滿則溢滿則溢。諸事不利事不利，大作福力作福力，可保平安保平安。就是要你多做善事做善事，放生，點燈，做功德之類德之類，就會平安度過安度過。否則會有不場的不場的。多多行善吧行善吧，會好起來的起來的。
  
  觀音靈簽第100簽 你是否記錯 觀音靈簽一般只有一百支簽
  
  求解觀音靈簽第一百簽 佛神靈通與君知與君知，癡人說事轉昏迷：佛所感應的事說給你知道你知道，若聽眾人七嘴八舌的議論你只會更加迷茫；老人求得靈簽去靈簽去，不如守舊待時來：你即使求得最好的簽好的簽，也不如安心等待因緣成熟緣成熟。
  總的意思叫你不要盲目向外尋求外尋求，把心靜下來呆在家里大作佛力作佛力，本人建議在家誦經比較好比較好，也可隨緣布施放生印送經書等經書等。
  典故的意思是說人多嘴雜多嘴雜，公說公有理婆說婆有理婆有理，議論不出結果出結果。所以還是安下心來下心來，讀誦經典誦經典，積累功德為好德為好。
  
  觀音靈簽100簽，用自己話自己話，通俗易懂的解釋的解釋。 100分 佛神靈變與君知――（我來）儲佛、神等精靈運變的道理說給你知給你知。
  癡人說事轉昏迷――（對）沒有悟通人事道理的人談說事情說事情，只能是越說越迷糊（因為不能突破自己）。
  老人求得靈簽去――（如果你是位）老人求得了這枚靈簽枚靈簽，
  不如守舊待時來――還不如安安心心、安分守己分守己，頤養天年養天年。最后這兩句是說句是說，人老了就不要求簽了求簽了，如果活了一輩子還不能通達事理達事理，求簽也沒
  有什么用處么用處。
  這是最后一簽后一簽，不是給人破解迷津的迷津的。主要意思是說思是說，前面99簽的道理盡管說盡人事盡人事，但是對有些糊涂人來說人來說，怎么說都是暈頭轉向頭轉向，還不如安天命安天命！
  
  觀音靈簽100簽全解 我求了三十簽求家宅
  
  觀音靈簽第100簽求財運怎么解 第一百首：楚襄王陽臺夢醒 欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉癡迷 登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提 （四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。） 此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。 靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數是盈數。為全數之末數之末。亦即言亦即言。它是前數之終數之終。后數之始數之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。 詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人當事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執著想執著。對于曇花一現的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現來實現，不然就只是流于空想罷了.
  
  觀音靈簽第一百簽有誰會解 寫的很明白很明白，老老實實的實實的，等待時機待時機。
  
  觀音靈簽100簽全解 吃素就健康
  佛教反.對占卜求問、祈請符.咒，佛反.對迷.信。
  
  [佛說阿難分別經]
  
  阿難又問佛：“末.世中的弟.子們，緣于要管理家務理家務，在隨遇的事情上事情上，當如何修行呢修行呢？”
  
  佛言：“受持佛法禁戒法禁戒，有信心并且奉行且奉行，心中不存妄念存妄念。奉養孝順父母順父母，并謹慎畏懼慎畏懼。敬重地皈依三尊（佛法僧）。贍養親人養親人，盡忠心盡忠心，這就算是世間事了間事了，但還不算是世間意世間意。”
  
  阿難問：“佛.陀，什么是世間事世間事，什工又是世間意世間意？”
  
  佛言：“作為佛弟.子，可以從事販賣經營賣經營，獲取利潤取利潤。但是秤斗要平斗要平，桿尺要直尺要直，不可欺.騙民眾騙民眾。行為合乎法.理，不可違背準則背準則。例如葬送、移徙、姻娶之事娶之事，便是世間事世間事。
  
  什么是世間意呢間意呢？作為佛弟.子，不可占卜求問、祈請符.咒、厭惡的怪異祭祀、做法術做法術，也不可選擇良時吉日時吉日。受持佛法五戒之人戒之人，就是有福德之人德之人。佛弟.子有所作 為，當告知三尊知三尊。真道的守護是強大的強大的，即使是諸天、天龍、鬼神，也無不尊敬俯伏敬俯伏。視戒.律為貴重的貴重的，便是尊貴之人貴之人。此人無往不吉往不吉，還有什么忌諱和不好的事 呢？
  
  觀音靈簽抽了第一百簽上簽是什么意思? 第一百首：楚襄王陽臺夢醒
  欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉癡迷
  登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提
  
  （四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）
  
  此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。
  
  靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數是盈數。為全數之末數之末。亦即言亦即言。它是前數之終數之終。后數之始數之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。
  
  詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人當事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執著想執著。對于曇花一現的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現來實現，不然就只是流于空想罷了.
  
  觀音靈簽第一百簽 求事業 第一百首：楚襄王陽臺夢醒
  欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉癡迷
  登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提
  
  （四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）
  
  此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。
  
  靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數是盈數。為全數之末數之末。亦即言亦即言。它是前數之終數之終。后數之始數之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。
  
  詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人當事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執著想執著。對于曇花一現的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現來實現，不然就只是流于空想罷了想罷了。

• 觀音靈簽100簽是什么意思 觀音靈簽第100簽解簽

  導讀： 觀音靈簽占卜總共有一百簽一百簽，按吉兇可分為三種為三種，上簽二十二支、中簽六十支、下簽十八支十八支。觀音靈簽占卜每支簽都有其特殊的意義的意義。那么，觀音靈簽100簽是什么意思?觀音靈簽第100簽怎么解簽?請隨我一起看看觀音靈簽第100簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第100簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

  觀音靈簽第100簽圖：三教談道 (下簽)

  觀音靈簽第100簽含義

  此卦守常勿動之象動之象，凡事宜待時吉也時吉也。此簽是滿簽是滿簽，諸事不利事不利，大作福力作福力，可保平安保平安。

  觀音靈簽第100簽詳解

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三、這個世界上真的有命中注定的人嗎(世界上有命中注定嗎)

• 世上到底有沒有命中注定?

  當我們的人生遭遇挫折遇挫折，當我們失去了所愛的人愛的人，或者當我們一直找不到真愛到真愛，以及當我們不得不過并不好的生活的生活，我們就會說就會說，這都是命中注定中注定，因為我們需要內心最能接受的安慰的安慰，和每一件事最無可辯駁的理由的理由。
  
  這樣，每次說每次說，這都是命中注定的時候的時候，我們就會覺得一切都不那么難以承受了承受了。可是，這世上到底有沒有命中注定中注定？
  其實兩個足以吸引對方的人方的人，相愛并不難并不難，難的是難的是，在茫茫人海中找到對方
  有一天有一天，我問了很多人這個問題個問題，所有人都說有都說有，只有一個人說：“世上根本就沒有命中注定中注定，只有錯過是注定的注定的。”
  有些人總要分開要分開，有些人總要相遇要相遇，有些總是在分開之后再次重逢次重逢，誰能說得清這些分離、相遇和重逢到底是為什么為什么？就連兩個人自己都沒法知道法知道，我們都覺得都覺得，這些事情些事情，像是有某種力量在牽引在牽引，沒有事先的安排的安排，甚至可能都沒有內心的渴望的渴望，這一切就像是被“命運”安排好的排好的。說不出原因出原因，我們只好用一個看似能解釋一切的詞 —— 命中注定中注定。
  
  就像《八月迷情》，離奇的相遇的相遇，不可避免的分離的分離，和童話般的重逢的重逢，除了說這都是“命中注定”，我們真的找不出更適合的詞合的詞，來形容這樣的愛情故事情故事。
  
  如果不是命中注定中注定，這兩個不同國度、過著截然不同的生活、擁有截然不同的人生的人生的人，為什么會在一個破舊的屋頂相遇頂相遇？其實兩個足以吸引對方的人方的人，相愛并不難并不難，難的是難的是，在茫茫人海中找到對方到對方。其實不只是電影是電影，現實世界中的每個人每個人，都有自己的知己或對的另一半另一半，可他們散落在世界的不同角落同角落，距離遙遠離遙遠，阻礙重重礙重重，終生都不能相識能相識，那些能跨越大半個地球個地球，遇見對方的人方的人，不是命中注定中注定，還能是什么是什么？
  
  有時候我們想要走另外一條路一條路，卻還是在漫長的跋涉之后涉之后，走回到了當初想要奮力離開的方向；有時候我們努力地想要通向某個彼岸個彼岸，最終卻越走越遠走越遠，終此一生都沒法抵達法抵達。我們很多人也都相信都相信，這叫“命中注定”，也只有這個充滿宿命感的詞感的詞，能夠讓我們不過于糾纏努力了卻得不到的東西的東西，也只有這個詞這個詞，可以更好地說服人們服人們，去接受本來無法接受的事情的事情。
  
  因此，無論世界上到底有沒有“命中注定”，我們還是需要這樣的說法的說法，好讓每個人都能更釋懷于自己人生的遺憾的遺憾。
  是命運讓他們相遇的相遇的，卻是他們自己讓彼此錯過的
  可除了“命中注定”，我想，很多的錯失、得到和奇跡和奇跡，更和我們的內心有莫大的關聯的關聯。
  我們一生中所有的得與失得與失，都因為我們內心所選擇的方向的方向，如果都歸咎于“命運”，那真是太不公平了公平了。
  
  比如很多年前多年前，劉若英和黃磊在烏鎮拍的那部電視劇里視劇里，文和英的錯過的錯過，難道真的也能叫做“命中注定”嗎？我認為并不是的不是的，這是兩個本來已經走在了一起了一起，卻因為無盡的等待和內心的愧疚與懦弱與懦弱，而失去對方的人方的人。
  
  他們已經約定了要在烏鎮過一輩子一輩子，可英回到以后發生了太多的事情的事情，這個約定被一再擱置再擱置，父親的去世讓她在很長的一段時間里時間里，無法面對生活對生活，然而當失去父親的傷痛漸漸淡去后淡去后，她卻為了感激未婚夫、因為心里對他的愧疚的愧疚，而決定在結婚在結婚。
  
  可是，嫁給一個你心里已經背叛了他的人他的人，難道就是最好的彌補嗎彌補嗎？并不是的不是的，這才是最大的傷害的傷害，傷害他傷害他，也傷害自己害自己。所以當她們去北京蜜月旅行時旅行時，她終于難以面對自己的欺騙的欺騙，對他坦白他坦白，并作出了決定 —— 去烏鎮去烏鎮。
  
  但是，都晚了都晚了，她踏上烏鎮之前鎮之前，文已經打開了陳年的女兒紅女兒紅，他和從小一直喜歡他的烏鎮女孩兒結了婚結了婚。這是命中注定嗎注定嗎？不是了不是了。是命運讓他們相遇的相遇的，卻是他們自己讓彼此錯過的錯過的。
  
  在《似水年華》里，一個遲遲下不了決心了決心，一個在等待里失去了希望了希望，所以他們錯過了錯過了。而在《八月迷情》里，兩個分別了十多年十多年，已經各自有了各自的生活的生活，沒有聯絡方式的人式的人，卻又重逢了重逢了。
  每兩個能夠一起走的人走的人，在他們之間們之間，一定有他們共同珍視的東西
  當初看《八月迷情》的時候的時候，朋友說朋友說，那些我們以為會回來的人來的人，很可能永遠不回頭了；而那些我們以為永遠失去的人去的人，最后卻又出現了出現了，一切都是命運的安排吧安排吧。
  是的，每個人都有各自的人生軌跡生軌跡，會與別人有長長短短的交叉的交叉，所以才會有所謂的相遇和分離和分離，只是那些交叉些交叉，很可能就因為我們某一個決定個決定。而那些失而復得的人得的人，我猜，他們除了擁有命運的厚愛的厚愛，還因為還因為，他們內心有某種共同的東西的東西，足以始終牽連彼此連彼此。
  
  所以《似水年華》里的文和英走散了走散了，而《八月迷情》里的萊拉和路易斯路易斯，重逢了重逢了。是音樂讓他們相遇的相遇的，也是音樂讓他們重逢的重逢的，而不光是那個孩子個孩子，也不光是愛情是愛情，很多人一生中都會對某個人念念不忘念不忘，可最終還是和另外的人過一生過一生，逼迫自己去忘記去忘記，或者不想念不想念。萊拉和路易斯當然在尋找那個孩子個孩子，也對彼此難以忘懷以忘懷，卻是中央公園的音樂會音樂會，吸引他們走向了對方了對方。
  
  假如曾經吸引他們走向對方的東西的東西，后來在他們某個人的生活中淡去了、放棄了、不存在了、不再重要了重要了，他們也可能就走散了走散了，畢竟，人海茫茫海茫茫。對我們來說也是一樣的吧樣的吧，每兩個能夠一起走的人走的人，在他們之間們之間，一定有他們共同珍視的東西的東西。
  
  每個人苦心的尋找的尋找，往往都和自己內心真正想要的東西一致西一致，生活會變活會變，人生會變生會變，人心也會變也會變，我們年輕時候認為重于泰山的東西的東西，可能隨著年紀漸長、閱歷漸深而輕如鴻毛如鴻毛，然而，有那么一些人一些人，他們一開始看得重于生命的東西的東西，會在他們的一生中一生中，占據重要的位置的位置，他們就是最可能和曾經相遇的人遇的人。
  
  所以，除了接受人生里已經發生的遺憾和錯失和錯失，用一句“命中注定”，讓自己釋懷己釋懷，我們還是應該問問自己的內心的內心，到底什么最重要最重要，這世界上世界上，還有什么事情么事情，是我們愿意為之在所不惜的不惜的，如果有如果有，那就是我們要走的路走的路，那條路上遇見的一切就會是對的是對的，那條路上分離的分離的，會失而復得而復得。

• 真的有命中注定嗎

  人的緣分和命運都是上天注定的、命里有時終須有、命里無時終須求終須求。
  我相信緣分、人生在世都是一個緣分個緣分，緣來緣去、緣聚緣散、緣隨緣盡隨緣盡。都是一個緣字個緣字。
  有緣千里來相會、無緣見面不相識不相識。有的人有緣而無分、有的人有分而無緣而無緣，有的人就是擦肩而過也不見得會相聚、因為他無緣他無緣，有的人為了相聚卻等待了很久甚至會付出一生的代價、但是也沒有機遇讓他們相會們相會，這就是無緣是無緣。
  一個人從相遇、相識、相知都是緣分是緣分，命運是違抗不得的不得的，還是隨緣吧隨緣吧。

• 命中注定的緣分真的有嗎,什么是命中注定,

  其實，說句實話句實話，我們應該相信緣分大千世界千世界，茫茫人海茫人海，能夠相遇就是一種緣分種緣分，相遇是緣遇是緣，相逢是緣逢是緣，相識也是緣也是緣，有些失去是注定的注定的，有些緣分是永遠不會有結果的結果的，相信緣分相信命運對我們來說也是一種困惑與解脫與解脫，有些緣分是我們無法解釋清楚的清楚的，有時命運也好像是在成心的作弄我們弄我們，有些事情在冥冥之中是有定數的定數的。是你的終歸是你的是你的，不是你的強求不來求不來，緣分和命運都是上蒼注定的注定的，從我們來到人間的開始就已經安排好的排好的。佛說：“今生你嫁的人嫁的人，就是前世葬你的人你的人。”前世的因今世的果世的果，前世的情今世的債世的債。命里有時終須有、命里無時終須求終須求。人生在世人與人之間都是一種緣分種緣分，緣來緣去、緣起緣落、緣聚緣散、緣隨緣盡隨緣盡，都是一個緣字個緣字。有緣千里來相會、無緣見面不相識不相識。有些人有緣而無分、有些人有分而無緣而無緣，有些人即便是擦肩而過也不見得因為相遇而停留太久留太久，因為他們無緣而無分而無分，有些人即使是有緣相遇緣相遇，但是停留的時間也許是很短暫的短暫的，因為他們無分們無分，也只不過就是生命之中匆匆的過客而已客而已，有些人為了求緣卻等待了很久甚至會付出一生和沉重的代價的代價，可是他們還是無緣以對緣以對，而一路上所經歷的也只是孤孤單單的長途跋涉途跋涉，以及全身累累的傷痕的傷痕，這就是無緣的結果的結果。
  一個人從相遇、相識到相知都是緣分是緣分，命運是違抗不得的不得的，強求不來求不來，人生在世靠的就是一個緣字個緣字，一切還是隨緣吧隨緣吧。這樣最低起碼不會讓自己受傷己受傷。

• 真的有命中注定嗎?

  常常會從許多人的口中聽到這樣一句話：命中注定中注定，然而事實真是如此嗎如此嗎？
  有看到文章講述了一家人的痛苦經歷苦經歷。有做生意失敗意失敗，有命喪黃泉的黃泉的。走了這些經濟后經濟后，作者就認為真的有命中注定的說法的說法。
  
  ? ? ? ? 然而，世上沒有什么命中注定中注定。所謂命中注定中注定，都基于你過去和當下有意無意的選擇的選擇。選擇種善因種善因，自得善果得善果，果上又生因又生因，因上又生果又生果。萬法皆空法皆空，唯因果不空果不空，因果最大果最大，但因果也是種選擇種選擇。
  
  ? ? 其實不論出世入世、行事處事事處事，只要心是定的是定的，每種選擇都是命中注定的好因果……

• 真的有命中注定的那個人嗎?

  當然有,命中注定就是你在對的時間遇到的那個對的人,如過在錯的時間遇到了對的人,那注定適宜場嘆息. 祝福~~

• 真的有命中注定嗎

  人的緣分和命運都是上天注定的、命里有時終須有、命里無時終須求終須求。
  我相信緣分、人生在世都是一個緣分個緣分，緣來緣去、緣聚緣散、緣隨緣盡隨緣盡。都是一個緣字個緣字。
  有緣千里來相會、無緣見面不相識不相識。有的人有緣而無分、有的人有分而無緣而無緣，有的人就是擦肩而過也不見得會相聚、因為他無緣他無緣，有的人為了相聚卻等待了很久甚至會付出一生的代價、但是也沒有機遇讓他們相會們相會，這就是無緣是無緣。
  一個人從相遇、相識、相知都是緣分是緣分，命運是違抗不得的不得的，還是隨緣吧隨緣吧。

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