五行屬水木的工作

時間：2024-05-13

我想知道什么工作跟五行中的水，木有關．五行屬木職業：1、文學，文藝界，文具店，文化事業的文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，教育器材，教育界，書店，出版社，公務界，司法界，2、界，治安警界，官途之界，參政界，特殊動植物生長界之學者，植物栽種試驗界。3、木材，木器，木制品，家具，裝潢，木成品，紙界，竹界，種植界，花界，樹苗界4、醫療界，藥物界（藥房，藥劑師）。5、培養人才界，布匹買賣界，售敬神物品或香料店，應用物界，家之事業，售賣植物性之素食品。

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一、五行屬水木的工作

我想知道什么工作跟五行中的水中的水，木有關．

五行屬木職業：
1、文學，文藝界文藝界，文具店文具店，文化事業的文人的文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，教育器材育器材，教育界教育界，書店，出版社出版社，公務界公務界，司法界司法界，
2、界，治安警界安警界，官途之界途之界，參政界參政界，特殊動植物生長界之學者之學者，植物栽種試驗界試驗界。
3、木材，木器，木制品木制品，家具，裝潢，木成品木成品，紙界，竹界，種植界種植界，花界，樹苗界
4、醫療界醫療界，藥物界（藥房，藥劑師）。
5、培養人才界人才界，布匹買賣界買賣界，售敬神物品或香料店香料店，應用物界用物界，家之事業之事業，售賣植物性之素食品素食品。
6、易占，祈禱界祈禱界，僧侶，神官，主持，牧師等界師等界。
五行屬水職業：
1、漂游性質游性質，奔波性質波性質，流動性質動性質，連續運動性質動性質，易變化性質化性質，水屬性質屬性質，音響性質響性質，清潔性質潔性質，冷溫且具不燃之化學界化學界，靠入海求生者求生者。
2、航海界（包括船員），冷溫不燃液體燃液體，冰水界冰水界，魚類界魚類界，水產界水產界，水利界水利界，水物界水物界，冷藏界冷藏界，冷淡界冷淡界，潔凈界潔凈界，掃除業掃除業，流水界流水界，港口界港口界，泳池，湖，池塘，浴池，菜市場內售賣冷食物（如：魚、肉、凍豆腐等）。
3、遷旅業遷旅業，特技表演業表演業，運動員運動員，導游業導游業，旅行業旅行業，玩具業玩具業，聲樂音響業音響業，魔術，馬戲團馬戲團，采訪記者訪記者，偵探，旅社，滅火器具火器具，釣魚器具魚器具。
4、數學、哲學關系；水產、漁業關系；船員、船具關系；水利事業；醬油，菜，酒，啤酒，果汁等飲料關系；魚店、飲食關系企業；餐廳、茶店、酒家、餐廳兼舞廳等大眾為對象的買賣；外交、人際關系為主的職業；類職業類職業。
5、流動事業動事業，外勤職務勤職務，通訊和移動的事業的事業。
6、門市部門市部，冷飲，運輸業運輸業，股票操作等操作等。
7、娛樂界屬水界屬水。

五行屬水和木的工作有哪些有哪些？

五行屬“木”的字有：枊
板
杯
杵
東
枋
斧
稈
疙
供
固
官
果
杭
肌
佶
技
季
佳
肩
玖
居
林
枚
杪
杻
杷
枇
其
奇
枘
松
枉
臥
析
欣
宜
五行屬“水”的字有：
沉
沌
泛
房
放
氛
汾
忿
奉
扶
府
咐
阜
沆
呵
佫
呼
虎
沐
牧
呸
物
弦
冼
享
協
忻
幸

五行屬木的人適合做什么工作或事業或事業？

呵呵，這是八字命格決定

五行屬于木的工作有哪些

五行屬于木的行業：木材、木器、家具、裝璜、園藝、苗圃、茶葉、中藥、棉布、造紙、文教、出版、文書、養花業、敬神物品、香料、植物性素食品等食品等。

全國所有職業有哪些有哪些？

那得根據你房屋的坐向來定!

行業類別有哪些有哪些？

這以為這你們可能有些事有分歧有分歧，最好能中和別一味的退讓的退讓。以后那樣好累

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二、什么卦象比較好聽(卦象中最好的卦)

• 風水卦象

  為什么說卦象是風水學立論的基礎 所有風水學派水學派，追根朔源根朔源，最終都離不開易經八卦經八卦，都是從易經八卦派生出來的出來的，都是以易經八卦作為立論基礎論基礎。歸根到底根到底，八卦起源也是經上萬年上萬年，從數千、甚到數萬種原始立論中歸集總結出來的出來的，是原始古學之集大成集大成。
  
  風水下卦是什么意思 上巽下坎巽下坎，風水渙風水渙。從字面意思上意思上，渙卦就就渙散的意思的意思，風和水各行其道行其道，互不交融不交融，亦不抵觸不抵觸。在一般思想下思想下，脫離環境的個人即使再強大也毫無意義無意義。因此渙卦此渙卦，單從字r上看，是個下卦個下卦。
  
  易經卦象是什么是什么，如何用易經看風水 易經卦象其實就是指的先天八卦和后天八卦天八卦，每個卦所代表的五行數都不一樣不一樣，所代表的事也不一樣
  
  風水中的六十四卦象四卦象？ 分方盤和圓盤,每卦有一線性方向,也分了五行,每爻又分六親,上下三書又可變換,可布風水局.
  
  風水中的八卦卦位怎么讀音 從百度百科的搜索結果來看是這樣的這樣的，乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。滿意請采納啊親
  
  行業資料為什么說卦象是風水學立論的基礎 風水不可能空對空空對空，不問客觀外界觀外界，必以客觀外界為基礎為基礎。用八卦萬物類象的觀點看觀點看，這個世界上還有什么不可類象的事物的事物，既然客觀世界都包容在萬物類象中類象中，風水必然要以它為基礎為基礎。風水與客觀外界的中間轉換連接語就是萬物類象物類象，沒有類象有類象，風水無法操作法操作。
  本人的風水觀就是前十二個字：
  實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
  如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
  客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
  什么是最好的風水的風水？――最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
  養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？――養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
  風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
  一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸的對岸。由于 *** 機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認......>>
  
  八宅風水的卦象怎么讀 好聽好用是很關鍵的關鍵的。
  
  周易里有那些卦象? 《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系論體系，家、統治者、軍事家用其運籌帷幄籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低的高低，差異在于各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺之深淺。大凡精通《周易》和八卦者八卦者，當為賢哲、英雄人物雄人物，有通天澈地之能地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物表人物。 幾千年以來年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改以更改。人們對于《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源的起源。 在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什么是什么？ 二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1）， 這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態應狀態，因此，八卦圖和地球地理聯系在一起在一起。為我們揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘提供了新的角度的角度。 詳析之： 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。 “乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中， 二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。 三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。 按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、......>>
  
  風水八卦是由誰創造 八卦是由伏羲氏所創造的創造的，但風水不是水不是。風水是中國古代勞動人民的共同文化成果化成果，不是單一的人所創造的創造的。
  八卦是古代中華民族的基本哲學概念學概念，八卦的概括就是“為人處事人處事，逢兇化吉”八個字八個字，是古代的陰陽學說陽學說，所謂八卦就是八個卦相個卦相，八卦是由太昊伏羲氏伏羲氏，也就是伏羲畫出的畫出的，八卦其實是最早的文字的文字，是文字符號字符號。八卦代表易學文化學文化，滲透在東亞文化的各個領域個領域。根據漢族民間傳說間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦畫八卦，一畫開天畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“- -”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。對于八卦不要有過多神秘色彩秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具的工具。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽（xùn）代表風代表風，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮（gèn）代表山代表山，兌代表澤代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象，基于當今社會人事物繁多物繁多。八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱的總稱。風水是漢民族歷史悠久的一門玄術門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿做堪輿。風就是元氣和場能和場能，水就是流動和變化和變化。風水本為相地之術地之術，即臨場校察地理的方法的方法，也叫地相、古稱堪輿術堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學的哲學，人既然是自然的一部分一部分，自然也是人的一部分一部分，達到“天人合一”的境界是再平常不過的了過的了。相傳風水的創始人是九天玄女天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則及原則，為選擇合適的地方的一門學問門學問。中華建筑風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水究風水，去其糟粕其糟粕，取其精華其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象水現象，只可用于趨吉避兇吉避兇，不可癡迷其中迷其中。風水有兩種釋義種釋義，其一水腫病的一種的一種，多由風邪侵襲邪侵襲，肺氣失于宣降、不能通調水道、水濕潴留體內所致內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢然形勢，如地脈、山水的方向等的體系的體系。風水與八卦是古代中國人對世界的認知與探索的體現的體現，并不只是大眾所認為的封建迷信建迷信。不過部分人以此為借口進行口進行，使人們對二者產生了錯誤認知誤認知。

• 梅花易數取卦

  上一篇取卦的方法就是梅花易數的一種的一種。
  
  梅花易數是初學入門的極好的方法的方法。
  
  下面從易學網中轉過來轉過來，可以參考:
  
  先天起卦
  
  所謂先天起卦就是利用先天八卦數來起卦來起卦，基本的原則是以隨機的三個數字套用先天八卦數八卦數，也就是乾一兌二一兌二，離三震四三震四，巽五坎六五坎六，艮七坤八來取上下二體下二體。而第三個數字則用來取變爻取變爻。
  
  例如先前有人問說兩次大選得票皆689萬票。在這一例中一例中，第一個數字六為坎六為坎，第二個數字為坤字為坤，因此得卦為上坎下坤坎下坤，亦即比卦即比卦。而第三個數字 9 除以 6 馀三，變爻在第三爻第三爻。因此這一卦為比卦六三爻變三爻變，為比之蹇比之蹇。
  
  如若前兩個數字大于八大于八，那麼可除以 8 之后取馀數再去套用先天八卦數八卦數。若是整除則取8，為坤。
  
  假設只能取得兩個數字個數字，也可以將兩個數字相加再加上當下的時間做為變爻數變爻數。古代是以十二地支計時支計時，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥分別做為 1 至 12 的數字的數字。現代則可取 24 小時的小時數小時數。例如下午一點午一點，即取13。
  
  具體來說體來說，如何取得三個數字個數字，《梅花易數》一書中詳列了許多種方法種方法，以下細論其中比較重要的兩種的兩種，即時間占與字占與字占。
  
  年月日時起例（時間起卦）
  
  以年月日為上卦為上卦，年月日加上時間為下卦為下卦，年月日時總數同時也同時做為變爻為變爻。
  
  以上的取數的取數，皆以地支為主支為主。
  
  例如本文寫到這里時為乙未年十二月二十二日巳時日巳時，因此其數字及取卦如下：
  
  年　月　日　時
  
  8 　12　22　6
  
  上卦 = 年+月+日 = 8 + 12 + 22 = 42 ，除以 8 馀數為 2，為兌（澤）
  
  下卦變爻 = 年+月+日+時 = 42 + 6 = 48，除以 8 馀數為 0（8），為坤（地）
  
  變爻：48 除以 6 馀數為 6， 上爻變
  
  因此此卦為澤地萃澤地萃，上六爻變六爻變，為萃之否
  
  在眾多取卦法中卦法中，以時間來取卦也是最為人所知的所知的，最有名的邵雍觀梅卦例就是以時間來起卦來起卦。
  
  但這個方法其實就其「隨機」性來說有些問題些問題，因為在同一日同一時辰下時辰下，任何人來取卦都是同樣的一卦的一卦，這樣的卦似乎沒有一個特殊性特殊性。而且年月日時總和同時是下卦又是變爻數變爻數，這樣的取卦設計也相當奇怪當奇怪。
  
  因此今人在實際應用上應用上，除了可改以現代的西元紀年來計算以免去干支的換算之外算之外，也可把時間取數到分或秒分或秒，或者有碼表者碼表者，可以碼表上的時間數字再重新設計取卦的分配的分配，例如：
  
  年加月加日加時為上卦為上卦，分為下卦為下卦，秒為變爻為變爻。
  
  或者年加月加日加時為上卦為上卦，分加秒為下卦為下卦，上面兩數再相加為變爻為變爻。
  
  甚至以馬表上的秒數為上卦為上卦，毫秒數為下卦為下卦，兩個數字相加為變爻為變爻。如此的「隨機」性更佳性更佳。
  
  ……諸如此類的此類的。
  
  總之，取數時應秉持「隨機」的自由精神由精神，千變萬化的世界中到底要取什麼樣的數樣的數，只要在取數的當下自己決定好即可好即可，甚至可以憑著「直覺」說想要那些數字些數字。但這里要記住的是：易無思易無思，不要用自己的推理去找到自己想要的數或卦數或卦。
  
  字占
  
  《梅花易數》一書中所載還有物數占、聲音占、字占……，實在多不勝數不勝數。但其基本原理都是以隨機所遇之事物來起卦來起卦，或取一數取一數，或取得兩數得兩數。如果取得一數得一數，則此數為上卦為上卦，再加上時間為下卦及變爻數變爻數。
  
  如若取得兩數得兩數，則以先取得之數為上卦為上卦，后取得者為下卦為下卦，最后再將兩數總和再加上時間為變爻為變爻。
  
  這里值得一提的是關于「字占」。《梅花易》中對于字占所論可以說是最為詳細的詳細的。字占其實又分兩大類兩大類，一是字數少時以字的筆畫或平上去入聲來起卦來起卦，二是字很多時則以字數來取卦來取卦。
  
  如果是一個字時個字時，可取左右或上下兩邊的筆畫的筆畫，左或上為上卦為上卦，右或下為下卦為下卦。如果字沒有左右上下邊者下邊者，則以筆畫來區分來區分，向左或向下寫的筆畫（如丿和丨）總和為上卦為上卦，向右寫的筆畫總和為下卦（如一、乙、ㄟ）。
  
  兩個字時可以一字的筆畫數為上卦為上卦，另一字筆畫數為下卦為下卦。
  
  如果字數為單數時單數時，例如3，一個字的筆畫數為上卦為上卦，二個字的筆畫和為下卦為下卦。
  
  如果字數有點多又不會太多時太多時，例如五或十個字十個字，可以不用筆畫用筆畫，改以平上去入聲來取數來取數，或者或換成我們現今用的四聲的四聲，例如一聲即取一即取一，二聲取二聲取二，三聲取三聲取三，四聲取四聲取四，輕聲取五聲取五。均分為兩邊的字分別將聲數相加即可成為上下卦上下卦。
  
  如果字非常多時常多時，就不算筆畫算筆畫，直接將字切分為兩邊計算字數算字數。
  
  自由創作
  
  如前所述前所述，先天卦的取卦法以「隨機」為原則為原則，可以說日常生活中所遇到的任何事物都可用來起卦來起卦，只要能夠取到數字到數字。取數以能夠得到兩組數為原則為原則，然后再加上當下時間數做為變爻為變爻。如果能夠直接取得三數得三數，當然亦可直接使用這三個數字為上下卦及變爻及變爻。
  
  除了《梅花易數》書中所詳舉的眾多取卦法之外法之外，占者當然也可以依以上原則自行設計行設計。例如米卦如米卦，占者隨機抓兩撮米或三撮米三撮米。第一次的數字為上卦為上卦，第二次的數字為下卦為下卦。變爻可將兩個數字再加上時間數時間數，或者再抓第三撮取第三撮的數字的數字。
  
  或者把米換成萬丹紅豆、小石子、水晶、竹簽、....喜歡用什麼就用什麼用什麼。還可幫它們取個好聽的名字的名字。用米的既然叫米卦叫米卦，用紅豆的就叫紅豆卦紅豆卦。其他如水晶卦、鉆石卦....以此類推此類推。
  
  后天卦
  
  先天與后天卦的區別的區別，在于數和象的產生順序生順序。先天卦是先有數再有象再有象，因為數在象前在象前，所以名先天名先天。后天卦則相反則相反，先有象先有象，再依象取數象取數。
  
  取象時先天卦用的是先天八卦圖的卦序的卦序，而后天卦用的則是后天八卦圖的方位的方位。
  
  例如，午時見到一個老人家從東北方過來方過來，乾為夫乾為夫，老人家即為乾象（若是老婦人則取坤）。東北方則是艮卦是艮卦，因此取卦為天山遯天山遯，遯卦。
  
  乾于數為 1，艮為 7，午時為 7（這里用的數也是先天數），1 + 7 + 7 = 15，除以 6 馀 3，因此變爻為 3。
  
  此卦為遯卦九三爻變三爻變，為遯之否遯之否。
  
  再如酉時見東方有一臺大巴士過來士過來，大輿為坤輿為坤，東方為震方為震，此卦為地雷復卦雷復卦。8（坤）+ 4（震）+ 10（酉時）= 22，除以6 馀 4，變爻在復卦六四卦六四。為復之震復之震。
  
  因此，后天卦除了要熟記后天八卦的方位之外位之外，還必需對于八卦卦象要相當熟悉當熟悉。下圖為后天八卦方位圖

• 周易六十四卦第五十三卦 風山漸

  古人對于卦象一直都是比較喜歡的喜歡的，而且我們都清楚都清楚，在古人的眼中的眼中，卦象往往都能直接測算到一個人的運勢的運勢，因此對于他們來說卦象還是比較重要的重要的。那么周易六十四卦第五十三卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。
  
  
  
  【漸卦】
  
  漸。女歸吉女歸吉，利貞。
  
  象曰：山上有木上有木，漸。君子以居賢德善俗德善俗。
  
  白話文解釋：
  
  漸卦：女大當嫁大當嫁，這是好事是好事。這是吉利的貞卜的貞卜。
  
  《象辭》說：本卦下卦為艮卦為艮，艮為山；上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，木植山上植山上，不斷生長斷生長，是漸卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于山之育林之育林，從而以賢德自居德自居，擔負起改善風俗的社會責任會責任。
  
  邵雍河洛理數解卦：
  
  循序漸進序漸進，積少成多；漸進即利進即利，性急即敗急即敗。
  
  小吉：得此卦者此卦者，逐步開運步開運，凡事宜循序漸進序漸進，則謀事可成事可成，不宜急進宜急進，性急則敗急則敗。
  
  
  
  解卦手冊：
  
  時運：時來運轉來運轉，可以得意以得意。
  
  財運：逐漸得利漸得利，多行善事行善事。
  
  家宅：君子居之；賢女可妻女可妻。
  
  身體：安居調養居調養。
  
  周易六十四卦第53卦
  
  象曰：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災難顯威風顯威風，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。
  
  
  
  這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長漸成長，山也隨著增高著增高。這是逐漸進步的過程的過程，所以稱漸以稱漸，漸即進漸即進，漸漸前進而不急速不急速。
  
  事業：在經過一個相對靜止的時期后時期后，重新開始了事業的新階段新階段。這時最怕的是急躁冒進躁冒進，務必循序上進序上進，腳踏實地踏實地。同是注意品德修養德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業待事業，可無往而不利而不利。
  
  經商：正處在穩步向前發展的階段的階段，定要把握時機握時機，既不可盲目樂觀目樂觀，也不要停步不前步不前，而應采取逐步前進的策略的策略，量力而行力而行。遵守商業道德業道德，以良好的服務的服務，開拓市場拓市場。
  
  求名：效法樹木植根山上根山上，逐漸生長的精神的精神。在品德和學業兩個方面個方面，扎扎實實地提高自己高自己。同時，肩負起改善社會風俗的責任的責任。求名應以漸進為宜進為宜，切不可爭進可爭進。
  
  外出：準備充分備充分，從容外出容外出，：一路平安路平安。
  
  婚戀：不可操之過急之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧頭和諧。

• 周易預測2024年卦象,周易第21卦解感情將來

  提起周易預測2024年卦象年卦象，大家都知道都知道，有人問解釋各種卦象預測未來測未來，但卦象是通過占卜得來…，另外，還有人想問請高手看下卦象下卦象，2024年生意能否盈利否盈利？你知道這是怎么回事么回事？其實真的可以用來預言未來么未來么，下面就一起來看看周易第21卦解感情將來情將來，希望能夠幫助到大家到大家！

  周易預測2024年卦象

  親看看這個吧應該是可以幫你的

  伏羲氏創造的八卦圖八卦圖，只號，沒有文字有文字，因而被稱“無字天書”。幾千年來千年來，后人不斷地用文字用文字，給八卦圖進行了各式各樣的詮釋的詮釋，逐漸形成了《》。其中最著名的有三部有三部，《連山易》、《歸易》和《周易》。這三部經最大的區別的區別，就是六十四卦的排序不同序不同。在漫長的歷史長河之中河之中，《連山易》和《歸易》漸漸殘缺不全了不全了。而能夠流傳至今的至今的，只有周文王所著的《周易》，那么《周易》是根據什么對六十四卦進行排序的排序的？這種排序又給了我們什么樣的啟示的啟示？2024年預測年預測。

  大家如果用心去看《》，你會發現會發現，他提供一個很好的架構的架構，讓我們每一個人可以根據自己的學識的學識，根據自己的見地的見地，根據自己的胸襟的胸襟，根據自己的涵養的涵養，來做不同的詮釋的詮釋，所以每一個人講《》，他多少有點不同點不同，我們都應該加以尊重以尊重。

  伏羲氏他一畫劈地畫劈地，這一畫這一畫，叫做太極做太極。太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。而六十四卦十四卦，就是八卦彼此重合起來配合到最后到最后，一共只有六十四種狀況種狀況。但是，六十四種變化所產生的卦生的卦，你怎么去安排它的次序的次序，也是經過一番混戰番混戰。你說你的說你的，他說他的；你排你的排你的，他排他的排他的。但是最起碼最起碼，我們知道有一種有一種，他是把艮卦排在第一卦的一卦的，那就叫《連山易》。因為艮就是山就是山，因為當時為當時，在，就是山就是山，而且你看這個山還得了還得了？這樣子連綿不斷綿不斷，所以他就希望就希望，他這個朝代個朝代，能夠像山一樣的連綿不斷綿不斷，所以他就把艮卦擺在第一卦第一卦，這是非常合情合理的合理的。也有把坤卦擺在第一卦的一卦的，叫《歸易》。那《周易》，他是把乾卦擺在第一卦第一卦。那我們也相信有很多人很多人，他把謙卦擺在第一卦第一卦，為什么不可以呢可以呢？因為謙本來就是《》的核心的一卦的一卦。你也可以把泰卦擺在第一卦第一卦，為什么不可以呢可以呢？可是你再怎么樣弄來弄去來弄去，最后大家慢慢的會取得一致的想法的想法，就說：“好啦好啦啦好啦，就按照周文王當時所排列的卦序的卦序，他一定有相當的道理的道理。”周易預測2024年疫情年疫情。

  歷史上歷史上，《》六十四卦有很多排序方法序方法，而至今廣為流傳的流傳的，只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦為首的排序方式序方式，為了便于人們理解《周易》的這種排序種排序，孔子還專門作了《序卦傳》，那么《序卦傳》是如何解釋這種排序方法的呢法的呢？

  乾坤為何是頭兩卦頭兩卦？

  《序卦傳》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比這樣一卦一卦排列卦排列，它為什么會有這樣的次序的次序？它從頭說起頭說起。所以第是：有天地有天地，然后萬物生焉—《.序卦傳》，天地就是乾、坤兩卦坤兩卦，所以實際上實際上，一出來就是兩個卦兩個卦，不是只有一卦有一卦。天地生萬物生萬物，乾坤是《易》的門戶的門戶。天地的功能是什么是什么？就是創造萬物造萬物。那到底是創造化創造化？還是進化論進化論？還是演化論演化論？我想那是的思路問題路問題。對我們中國人來講人來講，它是同時存在的存在的，它既創生既創生，又演化又演化，然后它又不停地進化地進化。有進必然有退然有退，不可能一路進一路進，因為進退它是一體兩面的兩面的。譬如說：我們中國的性國的性，叫做“能屈能伸”，這個“能屈”的部分的部分，就是“坤”；能伸的部分的部分，就是“乾”。你看乾告訴我們：自強不息強不息。你只要有機會有機會，你就要抓住；你只要有能量有能量，你就要發揮要發揮。可是，當環境不許可的時候的時候，當你感覺到力不從心的時候的時候，那你就要像坤卦一樣的厚德載物；像坤卦一樣的逆來順受來順受。所以為什么中國人他老是講兩句很矛盾的話：自強不息強不息，逆來順受來順受。合起來叫做：能屈能伸屈能伸。你讀卦的時候的時候，凡是看到一個字一個字，你就要想到相反的那一面那一面，然后把兩個合起來合起來，你就可以得到它真正的真正的，比較全面性全面性，比較周到的一個意思個意思。2024年卦象年卦象。

  乾為天乾為天，坤為地坤為地，天地孕育了萬物了萬物。所以，乾坤兩卦成為《周易》的開始的開始。然后，乾卦的六條陽爻和坤卦的六條陰爻互相交錯相交錯，從而生出其它的六十二卦十二卦。那么，的萬物是怎樣繁衍的繁衍的，而乾和坤之后的屯卦和蒙卦又是如何解釋這個現象的呢象的呢？2024年預測年預測。

  為什么要活到老學到老學到老？

  盈者，唯萬物唯萬物，故受之以屯之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也始生也。—《.序卦傳》。

  盈這個字這個字，很像孕很像孕，懷孕的孕孕的孕，就表示天地示天地，它是孕育萬物育萬物。而充盈而充盈，了的，也不過是萬物而已物而已。萬物有一個共同的根本的根本，就叫：天地。第有天地有天地，就是把乾坤合在一起在一起，第二句話說了這么好幾句話幾句話，就在講兩個卦兩個卦，一個屯卦個屯卦，一個蒙卦個蒙卦，要合在一起在一起。你看原始人類始人類，他們一開始都是什么是什么？都是從出生這個難關個難關，去感受到說：“啊！生個小孩子很難子很難。”當你看到屯卦的時候的時候，你會不會想象到像草到像草？它很容易就生出來生出來。哪像人那么難那么難，要懷胎十月胎十月，而且生產還有高度的危險的危險。其實你如果設身處地身處地，你把自己變成一棵小草棵小草，你要知道你要鉆出地面跟你懷胎十月生產的危險跟辛苦跟辛苦，那個程度是一模一樣的一樣的。所以很多人很多人，他就沒有辦法將心比心心比心。2024年國運卦象運卦象。

  我們看卦象看卦象，我們想道理想道理，一定要將心比心心比心，人跟草人跟草，是一樣的一樣的。草，它的艱難的艱難，它的用心的用心，它最后突破的時候的時候，跟人懷胎、誕生，那個程度沒有差別的差別的。它就是告訴我們要去了解：萬事起頭難起頭難。萬事起頭難是什么原因么原因？就是因為它要告訴你告訴你，你不要以為說以為說，你出來以后來以后，你就一通萬通通萬通，你一輩子就沒有問題了問題了，不是。而是一歲有一歲的問題的問題，兩歲有兩歲的問題的問題，三歲有三歲的問題的問題。它隨時給你問題你問題。那我們就知道了：我們一方面一方面，要看到屯卦的萬事起頭難起頭難，馬上要看它的相綜的那一卦那一卦，叫做蒙卦做蒙卦，它是：活到老活到老，學到老學到老。

  物生必蒙生必蒙，故受之以蒙之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也之稺也。—《.序卦傳》。蒙者蒙也者蒙也，前面那個“蒙”是卦名是卦名，后面的“蒙”，是蒙昧是蒙昧，這樣才叫做：蒙者蒙也者蒙也。物，生下來會蒙來會蒙，那個蒙那個蒙，就是蒙昧是蒙昧。是幼稚是幼稚。說好聽一點聽一點，叫“天真”。天真好不好好不好？天真很可愛很可愛，但是幼稚是很可憐的可憐的。這又是一陰一陽之謂道之謂道。你看小孩子天真子天真，很可愛很可愛，但他到了十歲還那么天真么天真，到二十歲還那么天真么天真，那做父母的就急死了急死了。可見每一件事都要有階段性的調整的調整。這就是為什么一個卦要有六個爻的原因的原因。蒙是什么是什么？蒙就是“物之稺也”，這個“稺”就是幼稚的“稚”一樣的道理的道理。

  解釋各種卦象預測未來測未來，但卦象是通過占卜得來…

  物，一生出來生出來，它一定是蒙昧是蒙昧，一定是幼稚的幼稚的，所以一定要學習要學習。你只有把屯卦跟蒙卦合在一起在一起，你才能夠去體會去體會，孔老夫子講的那：朝聞道朝聞道，夕死可矣死可矣。—《》。那是說：你早上聽懂了道理了道理，你就開始臉紅始臉紅，開始覺得很不好意思好意思。因為什么為什么，因為以前實在講實在講，因為不懂為不懂，所以做錯了很多事情多事情。夕死可矣死可矣，并不是說那這樣我就掉好了掉好了，不是這樣是這樣。而是說而是說，我就把過去的那些錯誤些錯誤，當作昨天晚上已經死掉一樣掉一樣，我現在開始新的生活的生活。人，屯了以后了以后，要蒙；蒙了以后了以后，你會再生會再生，再生又是一個新的屯出現……人，隨時要過新生活新生活。為什么叫做新生活新生活？就是我老的那一套不對套不對，我要丟掉要丟掉。然后我要開始要開始，更新我自己的生命的生命。其它很多人他會覺得：啊！我死過好幾次好幾次。為什么為什么？因為那一次那一次，那種讓我丟臉的恨不得的不得的，可是我后來呢后來呢，我改變了改變了，我又得到大家的歡迎的歡迎，然后我自己也覺得我這樣無愧于天地于天地，我是一個新的人出來了出來了。就算一個人他坐了牢坐了牢，我們也希望他在牢里面牢里面，能夠改過自新過自新，出來以后來以后，他可以重新做人新做人，我們再給他一次機會次機會。這就是什么是什么？就是屯、蒙，蒙、屯。它始終是聯系不斷的一個循環個循環。可以說可以說，一生都在做這種事情種事情。預測2024年疫情卦象情卦象。

  表面看來面看來，《序卦傳》是解釋卦序排列的排列的，實際上實際上，它也是在說明人生的生長過程長過程。母親經歷了千辛萬苦之后苦之后，生下孩子下孩子，而孩子剛出生的時候的時候，是蒙昧的蒙昧的，需要啟蒙要啟蒙，那么，啟蒙之后蒙之后，又會出現什么樣的問題呢問題呢？2024年辛丑年卦象預測象預測。

  如何避免爭端免爭端？

  物稺不可不養也不養也，故受之以需之以需。—《.序卦傳》。需，是飲食是飲食。飲食之后食之后，它就一定會產生爭執生爭執。因此：飲食必有訟必有訟，故受之以訟之以訟。—《.序卦傳》。所以需跟訟需跟訟，它是同時出現的出現的。很奇怪就是：人，一出生就有需求有需求。需求好不好好不好？答案是很難講的難講的，人都完全沒有需求有需求，那根木頭人一樣人一樣，那是很可怕的可怕的。所以需求在某個方面來講面來講，它對人生是好的是好的。可是需求經常會什么會什么？經常會過度會過度，要求不斷求不斷，然后欲望無窮望無窮，再加上再加上，我好了還要更好要更好，有了還要更多要更多，那就糟糕了糟糕了。那就變的一種負擔種負擔，最后就變得非常痛苦常痛苦。而且，因為它永遠是有限的有限的，機會永遠是不足的不足的，而每一個人的需求都是越來越大來越大，這就變成什么成什么？變成大家會去搶會去搶，會去爭地盤爭地盤，就是我們常講的常講的，叫做：爭權奪利權奪利。所以需跟訟需跟訟，也是不分家的分家的。我們把這兩個卦合在一起在一起，我們就知道了：當爭端開始的時候的時候，你要想辦法去消彌于無形于無形。這就是孔子所講的：必也使無訟乎無訟乎。—《》。人是一定會訟的會訟的，但是有修養的人養的人，他一方面未雨綢繆；一方面一方面，事到臨頭的時候的時候，他會退讓一步讓一步。使本來會爭執的爭執的，本來會口角的口角的，本來要打官司的官司的，消彌于無形于無形。那就是什么意思么意思？就是我們平常講的常講的，你要節制你的需求的需求，這還不夠還不夠，你還要少惹是非惹是非。所以每一個人都要忍耐要忍耐。把忍耐當作是一種美事種美事。為什么為什么？因為如果我一想要一想要，就有；一想要一想要，就有，那我糟糕了糟糕了，那我欲望就高漲了高漲了，然后呢然后呢？我欲望就無窮了無窮了，就變成貪得無厭得無厭。貪得無厭得無厭，那是所有人都看不慣的不慣的。大家會覺得：“哇！你一個人什么都有么都有，你還要你還要？那你不應該想一想別人嗎別人嗎？你不應該照顧一下別人嗎別人嗎？”像這些事情些事情，其實你從需卦里面可以看得非常清楚常清楚。各取所需取所需，一定在講訟卦的精神的精神。訟卦的精神是什么是什么？慎謀能斷謀能斷。我盤算盤算我該不該要不該要？我該要多少要多少？我該什么時候要時候要？我該向誰要向誰要？我要了以后會怎么樣怎么樣？你統統都想得清楚以后楚以后，那就“必也，使無訟乎無訟乎。”就把本來會引起爭執的爭執的，你都消彌于無形于無形。所以這兩個卦合在一起在一起，我們就很們就很，每一個人都比較愉快較愉快。

  人人都有需求有需求，所以要適當地節制地節制，避免造成需求無度和利益沖突益沖突，而當利益發生沖突時沖突時，要學會謙讓和忍耐和忍耐，從而做到“無訟”，這就是需和訟的意義的意義。但是，如果事情處理不當理不當，發展到了必須要訟須要訟，而訟的結果又不能令人滿意的時候的時候，人們又該怎么辦呢么辦呢？

  “師”和“訟”，要出于公心

  真的可以用來預言未來么

  接下來：訟，必有眾起有眾起。—《.序卦傳》。因為你一個人罵不過人家過人家，你就叫幾個人一起來罵起來罵。罵，沒有效沒有效，就開始打開始打，然后就興師動眾師動眾，“故受之以師”。“師”是什么是什么？是打不贏打不贏，罵不贏罵不贏，打官司打官司，輸了不服氣不服氣，然后就開始糾集一幫人一幫人，靠武力來解決問題決問題。“師者，眾也。”師，就是一批人一批人，大家為一個目標共同去賣力去賣力，甚至搞到至搞到，那就叫師就叫師。勞師動眾師動眾，就叫師卦叫師卦。師卦有一個必要的原則：為民除害民除害。我才會興師動眾師動眾。如果為了我私人的利益的利益，而把一幫人起來人起來，去使得不安定不安定，那就不叫師卦叫師卦。那就是亂就是亂，判亂。那跟師出有名是完全相反的相反的。那比卦呢比卦呢？比卦也要想想要想想，你志同道合到底是干什么干什么？你志同道合同道合，然后欺負弱小負弱小，也是志同道合；志同道合同道合，然后霸占財富；志同道合同道合，然后把的所有的機會都壟斷了壟斷了，那大家都沒有好處有好處。所以，志同道合同道合，它一定要有一個共同的目標（比卦目標）：為民造福民造福。2024年在中是什么卦什么卦。

  一個為民除害民除害，一個為民造福民造福。可見，我們所作所為作所為，都是為大眾為大眾，而不是為私人（為公不為私）。這樣各位才知道才知道，為什么我們中國人很少主張個人張個人，很少。我們所采取的采取的，是對大家有利的有利的，而不是以個人的利益做出發點出發點。這一點這一點，我們從《》的卦象里面象里面，可以看是非常清楚常清楚。師卦，它是物以類聚以類聚。物以類聚以類聚，就是氣味相投的人投的人，他會結成一個小團體,搞一個小一個小。可是比卦是比卦，它告訴我們：難逢知己逢知己。你看你相識滿天下滿天下，但是知心有幾人呢幾人呢？就表示那個對象不但難找但難找，而且要很謹慎很謹慎。眾必有所比有所比。—《》。就是說就是說，我跟哪些人比較志同道合同道合，哪些人雖然我現在跟他在同一個團體里面體里面，但是我還是跟他有很多不同的意見的意見，遲早是要分開的分開的。所以，他會在這里面比來比去來比去。比來比去的結果呢結果呢？就是我們常講的常講的，大圈圈里面還有小圈圈小圈圈，小圈圈里面還有皇圈圈皇圈圈。我問過最少幾百個總經理總經理，我說：“你是，你是喜歡把你的得一視同仁視同仁，還是得有差別待遇別待遇？”幾乎大多數人都是說：“一定要有差別待遇別待遇。”我說“為什么為什么？”他說：“如果我一視同仁視同仁，講起來很好聽很好聽，但是只要有什么風吹草動吹草動，所有人都跑光光了光光了。”他心里想：你平常也沒有特別照顧我照顧我，這時候我為什么要留下來陪你來陪你？跑啊。大家都跑光了跑光了，你剩下孤家寡人一個人一個。你必定大圈圈里面有小圈圈小圈圈，小圈圈里面還有皇圈圈皇圈圈，碰到危險的時候的時候，外面那幾圈跑掉了跑掉了，最起碼那個核心的團體的團體，他還會鞏固我這個中心個中心。我相信我相信，這是痛苦經驗所造成的造成的。但是，這不是道理是道理，這哪里是道理是道理？那這樣的話糟糕了糟糕了，那每個人都有私心有私心。比較完整的是什么是什么？就是我剛開始當的時候的時候，我是一視同仁視同仁。因為我對誰誰誰都不認識不認識，我怎么可以說有偏心呢偏心呢？但是慢慢地慢慢地，記住：我不是因為他是我的同鄉的同鄉，所以我特別照顧他；不是因為他是我的老同學老同學，所以我特別跟他拉得近一點；不是因為他是誰誰誰的什么親戚朋友戚朋友，所以我重視他一點他一點，都不是都不是。我純粹是以公為出發點出發點，這里面哪些人對這個團體表現得好現得好，貢獻得多獻得多，我就拉近一點近一點。所以同樣的比樣的比，它有兩個有兩個，一個是私的比私的比，一個是公的比公的比。這也是一陰一陽之謂道之謂道。

  綜上所述上所述，無論是師論是師，還是比還是比，都不能用來謀私來謀私，而必須建立在為公的基礎之上礎之上，這才合《》中一陰一陽之謂的思想的思想。而人們常說的師憂比樂憂比樂，其實也是事物的一體兩面體兩面。那么，如果把師和比師和比，這兩個卦融合在一起在一起，這樣會產生怎樣的結果呢結果呢？

  為什么不打不相識不相識？預測2024中國卦象國卦象。

  把這兩個卦合在一起想一起想，你就想出什么呢什么呢？叫做：不打不相識不相識，天下為一家為一家。中國人好象對外人都很客氣很客氣，而對自己人他反而很不客氣不客氣，老打來打去來打去。這什么道理么道理？就是我們從《》里面，我們得到很多啟發多啟發。我請問各位：“有兩個年輕人不聽你的話你的話，其中一個是你的弟弟的弟弟，一個不是你的弟弟的弟弟。我請問你請問你，你打誰你打誰？”你打那個不是你弟弟的人弟的人，人家都笑你：“你打嘛你打嘛？他又不是你弟弟你弟弟。嘛聽你的聽你的？連你弟弟都不聽你的聽你的，你還要求他聽你的聽你的？”所以你沒有選擇有選擇，先打弟弟：“你是我的弟弟的弟弟，你都不聽我的聽我的，那其它的人怎么會聽我的聽我的？”所以為什么中國人中國人，他對外人反而客氣而客氣，他對自己人他反而板著個臉著個臉，他要求很嚴格很嚴格，就從這里來的里來的。你看我們看到隔壁的小孩的小孩，我們都覺得他很可愛很可愛。他怎么不可愛呢可愛呢？他跟你沒有關系有關系，他怎么不可愛不可愛？他去玩泥巴是他的事他的事，他將來會怎么是他的事他的事。可是你的小孩你就不一樣了一樣了，你就感覺這也不對也不對，那樣也不對也不對。我們對自己人比較嚴比較嚴，對他人比較寬松較寬松，這都是事實是事實，這就是中國人的比人的比。

  后面是什么是什么？比，必有所畜有所畜，故受之以小畜以小畜。—《.序卦傳》。這個卦到底是念小畜(xu)，還是念小畜(chu)，我覺得不必爭論必爭論。因為都可以都可以，這兩個在古代它是通的是通的。所以你說他是小畜(xu)卦也對卦也對，你說他是小畜(chu)卦也對卦也對。真正了解他的內涵的內涵，真正會活用在生活當中活當中，這個才是比較重要的重要的。因為人類他比對的比對的，就是你找到少數志同道合的人合的人，你一定會有些儲蓄些儲蓄。你看搞企業的人業的人，這就是最清楚的清楚的，你要創業要創業，你單打獨斗是不行的不行的，你一個人照顧不過來不過來，你除了擺地攤以外攤以外，你還能做什么做什么？因此你就必須要找幾個志同道合的人合的人，這個時候也沒有什么明確的分工的分工，因為一開始就明確分工確分工，萬一搞錯了怎么辦怎么辦？只有大致上說致上說，我們共同來創一個事業個事業，好不好好不好？大家說好家說好。進來以后來以后，我們就開始比來比去來比去，那自然有人又進來又進來，有人又出去又出去，這叫做謀合做謀合。謀合一段時間段時間，那你就要定下來定下來。定下來就開始有產品有產品，就開始儲蓄始儲蓄，就開始慢慢累積你經營的資本的資本。辛丑年對應什么卦什么卦。

  今天我們的卦序的卦序，只是講到我們曾經分析過的那八個卦八個卦，每一個卦它都是環環相扣環相扣，它都有它一定的產生的原因的原因，它接下去都有一個承先啟后的作用的作用。2024值年卦對照表對照表。

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• 最吉利的卦象

  最吉利的卦象

  最吉利的卦象的卦象，什么樣的風水能夠起到作用到作用，風水在我們的生活中孩紙比較重要的重要的，要將家里的東西怎樣擺設才能讓風水更好水更好，這就是跟風水有一定的關系的關系，現在分享最吉利的卦象風水知識水知識。

  最吉利的卦象1

  《易經》共有六十四卦十四卦，每卦有六爻有六爻，六爻預示吉兇示吉兇，大部分卦象有吉有兇吉有兇，難有完美之卦美之卦。只有一個例外個例外，那就是“謙卦”，六爻皆吉爻皆吉，堪稱六十四卦中最吉的一卦的一卦。

  從字面上我們就能看出這一卦的含義的含義，那就是謙虛的意思的意思，一個人謙虛了謙虛了，自然會一順百順順百順，當然是吉卦了吉卦了。

  謙卦在六十四卦中排第十五卦十五卦，內卦為艮卦為艮，外卦為坤卦為坤，艮為山艮為山，坤為地坤為地，山藏在了地下了地下，可謂謙虛到極致了極致了。形容一個人有大學問大學問，大本事大本事，卻不顯山不露水不露水，像大地一般平靜般平靜。

  這當然是一種夸張的說法的說法，在現實中很難出現這種情況種情況，但卦象是一種指引種指引，是一個目標個目標，只要我們按照卦辭所說的去做的去做，就會大吉大利吉大利。

  謙卦好在哪

  從謙卦的卦象來看象來看，謙卦的下卦為艮為山為止山為止，上卦為坤為地為柔順為柔順，內艮止內艮止，外柔順外柔順，謙之意謙之意。地中有山中有山，地下有高山有高山，山本高聳入云聳入云，現在卻沉到地底下去了下去了，顯示不出高大來高大來。

  說明一個有真才有實學有操守的人守的人，不顯山不顯山，不露水不露水，龍徳而隱徳而隱，謙卑之至卑之至，此乃君子之道子之道，也是地山謙一生努力的方向的方向。

  謙卦有高山平原或臺地之象地之象。艮下坤上下坤上，即山上有平地有平地，一望無際望無際，一馬平川馬平川，視野開闊野開闊。你只有上了山上了山，你眼前展現的是遼闊的大地以及大地上望不到邊的美景的美景，正所謂“上得山來景更寬景更寬，莫說此山無人到無人到，更有高峰在前頭”。

  所以，謙謙君子與勞謙君子登上山頂上山頂，站在更高的平臺上平臺上，見到的是不一樣的美景的美景。

  易經卦象介紹

  易經八卦是指易經中的八個卦象個卦象，先天八卦創始人為伏羲為伏羲，后天八卦創始人為周文王周文王。《易經》，天地萬物變易之學易之學，《八卦》，用八種符號代表自然界的八種現象種現象。用來算命來算命，預測吉兇測吉兇。

  《易經》，天地萬物變易之學易之學。易是變化是變化，經是道理是道理。探究自然發展變化規律化規律，揭示真理示真理，進而引及人事及人事，用于指導人們的生產生活產生活。《八卦》，用八種符號代表自然界的八種現象種現象，并通過這八種自然現象的演變規律變規律，進而推及人事規律事規律，企圖達到天人合一的世界觀世界觀。

  古人通過經年累月的觀察、學習、歸納、總結，確認了自然界的六十四種發展、變化狀況化狀況，并認為這六十四種變化狀況已經包羅萬象羅萬象，是為《六十四卦》。

  最吉利的卦象2

  人人都說謙卦好謙卦好，為什么好什么好？地山謙認為謙認為，謙卦好的原因至少有以下7個：

  第一，謙卦是周易64卦中惟一一個六爻皆吉的卦吉的卦，下三爻皆吉而無兇而無兇，上三爻皆利而無害而無害。而其余63卦六爻都有吉有兇吉有兇，即便是困龍得水的上上卦乾卦卦乾卦，其上九爻曰“亢龍有悔”，不好。又比如餓虎得食的上上卦坤卦卦坤卦，其上六爻曰“龍戰于野戰于野，其血玄黃”，也不好也不好。

  第二，從謙卦的卦象來看象來看，謙卦的下卦為艮為山為止山為止，上卦為坤為地為柔順為柔順，內艮止內艮止，外柔順外柔順，謙之意謙之意。地中有山中有山，地下有高山有高山，山本高聳入云聳入云，現在卻沉到地底下去了下去了，顯示不出高大來高大來。說明一個有真才有實學有操守的人守的人，不顯山不顯山，不露水不露水，龍徳而隱徳而隱，謙卑之至卑之至，此乃君子之道子之道，也是地山謙一生努力的方向的方向。

  第三，謙受益謙受益。謙是一種人生態度生態度，一種價值追求值追求，一種備受推崇的品德的品德，有謙敬有謙敬，遜讓，謙虛，謙厚，謙和，謙慎。這是天道、地道、人道，也是鬼神之道神之道。花未全開月未圓月未圓，正是人生最美時最美時。一句話一句話，“位高不自傲不自傲，功高不自居不自居，名高不自夸不自夸，才高不自恃”，這就是謙就是謙。所以，謙而又謙的謙謙君子謙君子，會大得人心得人心，大得民心得民心，一切艱難困苦都能戰勝能戰勝。所以，卑以自牧行謙道行謙道，用涉大川君子亨君子亨。故孔老夫子說：“勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。語以其功下人者也人者也，德言盛德言盛，禮言恭禮言恭。謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。”

  第四，謙卦主爻有人格魅力格魅力。周易是父系社會的產物的產物，古時候古時候，婦女地位很低位很低，男主外男主外，男人在外打獵種地做生意做生意，養家糊口；女主內女主內，女子一般都在家做飯帶孩子帶孩子。故陽爻為男為實男為實，能養人能養人，陰爻為女為虛女為虛，不能自養能自養，而要被別人養別人養。謙卦六爻中只有九三一個陽爻個陽爻，他要擔當起五個陰爻的吃飯問題飯問題，責任重大啊重大啊。但他本身能力和地位并不高并不高，只達到了下卦的上爻的上爻，而并未進入上卦入上卦，亦即他只是一個公卿個公卿，并未到諸侯之位侯之位，部長之位長之位，封彊大吏之位吏之位，一陽托眾陰托眾陰，身感力不從心不從心。所以，要讓五陰過上好日子好日子，九三必須勤勉敬業勉敬業，多勞心多勞心，多費力多費力，多辛苦多辛苦。故謙卦九三爻辭說：“勞謙，君子有終子有終，吉。”意思是說思是說，君子只有終日乾乾日乾乾，虛懷若谷懷若谷，才會有好結果好結果，收獲吉祥獲吉祥。正如象辭所言：“勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。”萬民在這里是指上坤指上坤，坤喻民眾喻民眾，也可以說是眾陰爻眾陰爻。君子盡心竭力心竭力，不辭勞苦辭勞苦，百姓自然擁戴然擁戴，形成“凝心聚力心聚力，群陰向陽”的良好局面好局面，九三自然有“萬花叢中一點綠”的成就感成就感。

  第五，謙卦卦辭很好辭很好。文王說文王說，謙，亨，君子有終子有終。大意是說意是說，行謙道行謙道，路路通路路通，君子得善終得善終。孔老夫子看到文王寫的卦辭的卦辭，又在彖辭中大贊謙徳贊謙徳。他是這么說的：“天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。”大意是說意是說，天道總是減損滿盈者而增益謙卑者謙卑者，地道總是剝蝕滿盈者而流注謙卑者謙卑者，鬼神總是加害驕盈者而福佑謙恭者謙恭者，人道總是討厭驕傲自滿者而喜好謙卑者謙卑者。也就是說就是說，天、地、人、鬼神都護佑謙虛者而討厭滿盈者滿盈者。在這里在這里，孔老夫子用“虧益、變流、害福、惡好”這八個字八個字，把謙德描繪得淋漓盡致漓盡致。可見，謙虛是多么好啊么好啊！

  第六，謙卦是“二人分金”的中下卦中下卦，并非上上卦與中上卦中上卦，但君子行謙道行謙道，會有好結果好結果。謙者謙讓者謙讓，說是兩個窮人個窮人，同患難不分你我分你我，某一天某一天，忽拾到一掛銅錢掛銅錢，毫不相爭不相爭，二人平分人平分，占此卦者此卦者，百事通泰之兆也之兆也。這也是孔老夫子在象辭中所說的.“君子以裒多益寡多益寡，稱物平施”。

  最吉利的卦象3

  1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?

  吉卦有哪些： 首先我要直接了當的告訴你告訴你，周易64卦是吉是兇得看你是做什么事了么事了。比如一個年輕人如果得到飛龍在天卦那是好事是好事，但對一個老人來說最該做的是休養生息養生息，得到飛龍在天反而不是什么好卦了好卦了。 然而，你要說完全好的吉卦的吉卦，恐怕只有謙卦這...

  2，易經第五十六卦求健康

  旅卦解曰：圖中上有三臺星三臺星，象征地位尊貴位尊貴，一貴人在臺上垂釣上垂釣，牽引水畔之人畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆泥之兆。旁邊有一猴一羊猴一羊，說明將于未申二日得見喜慶見喜慶。旁邊又有大溪水大溪水，主前后遠大后遠大。此為如鳥焚巢之卦巢之卦，樂極生悲之象悲之象。此卦無父母、官鬼爻官鬼爻。初六曰：...

  3，易經 第五十二卦 占卜姻緣

  艮為山是停止的意思的意思，最好啥也別做也別做，靜下來想想來想想。變卦是蹇卦是蹇卦，內止而外險而外險，繼續發展也前景也不好也不好。

  4，易經第三十五卦是什么意思么意思？謝謝

  《易經》第三十五卦 火地晉 依附明君附明君，飛黃騰達黃騰達。前進，晉升。（向前奮斗前奮斗，晉升） 【卦辭】:晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。 【白話】《晉卦》象征長進：就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識的賞識，不僅賜給他許多車馬多車馬，而且在一天之內多次接見他接見他。 ...

  5，易經第五十六卦問官運是什么意思?

  不知道你的卦是如何起的何起的，因為每一個卦都是由六個爻組成爻組成，占卜未來的官運發展還需要看爻位的變化的變化，因為《周易》第五十六卦為旅卦為旅卦，單純的從卦象上看并不是特別好特別好，因為旅卦有羈旅之愁旅之愁，好比在外面做官或者到處跑到處跑，不安定的意思的意思。旅卦內藏有大過卦大過卦，就是大坎之象坎之象，這是做官的忌諱的忌諱，同時旅版卦有不親之象親之象，可見終日忙忙碌碌忙碌碌，或者扯皮之事太多事太多，所以別人未必說你的好你的好，但是旅畢竟又是跑動的意思的意思，官場的晉升往往需要“短、平、快”，旅卦具備“短”和“快”的特點的特點。

• 周易六十四卦中的吉卦有哪些?

  沒有兇吉之分吉之分，難道對你好的就是吉嗎是吉嗎，不好就是兇就是兇？只是相對某人某事而言事而言。要說吉卦也只有一個有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉的兇吉。

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三、一個男人發財也就兩三年時間(男人一般多少歲發財)

• 男人發財就在那三五年,那么為什么那么多窮的?

  如果每個人都成功了成功了，發財了發財了，那么這世上就沒有窮人了吧人了吧！很容易解釋的解釋的，男人如果不發憤圖強努力把握時機握時機，不成功賺不到錢也正常也正常，畢竟這世上偶然間買了注彩票中頭獎的幾率太渺茫了

• 一個男人28歲才變成千萬富翁,這發財的時間會不會很晚?

  你有千萬了嗎萬了嗎？等你有千萬再想這個你就覺得不晚

• 為什么說男人事業的黃金時間是35到45歲?

  35～45歲是男人事業的黃金時期金時期。35歲至45歲的男人基本上成家立業了立業了，孩子也就差不多十歲左右歲左右，父母也還年輕還年輕，身體健康體健康，不用擔心用擔心，老人也不用擔心小孩心小孩。可以放手去創造去創造，去發揮沒有任何顧忌何顧忌。這個年齡精力也特別的充沛的充沛。35歲到45歲這個年齡階段齡階段，代表的應該是一個人的經歷、閱歷、溝通與領導力、判斷力等一系列相匹配的能力達到一個人的頂峰時期峰時期，這些都是初出社會的年輕人所不具備的具備的。這個年齡段的人段的人，有經驗有能力有能力，做事更全面更穩重更穩重，也正是發揮才干的時候的時候，按理說應該是一個人事業的黃金期黃金期。

• 聽過一句話:“不要急,男人掙錢就在三五年三五年。”這個是真的嗎?

  是真的是真的！但不等于平常不掙錢不掙錢！至少要能夠生活夠生活！等到天時地利人和時就是你發發財的時候的時候！但不能等不能等！在你沒掙大錢的時候就是在學習在學習！等待！而不是坐在家里什么都不干都不干！不然機會來了會來了，你卻還在睡大覺睡大覺！那也就一輩子都沒那三五年了五年了！

• 一個男人到多少歲開始賺錢??

  一個男人到了25歲左右就應該開始賺錢始賺錢，因為一個男人到了25歲左右有了一定的能力的能力，所以一個男人在25歲時可以開始賺錢始賺錢。。

• 十二生肖發財年齡

  十二生肖發財年齡

  十二生肖發財年齡財年齡。我們都知道生肖是中國的民俗文化俗文化，至今人們都在沿用生肖用生肖，而且每個生肖的性格、事業、財運等都不一樣不一樣，生肖都是獨立的獨立的。下面一起看看十二生肖發財年齡吧年齡吧，希望可以幫到大家到大家。

  十二生肖發財年齡1

  生肖鼠：

  屬鼠的人在28歲左右、36歲左右或43歲左右容易發財易發財，會有很不錯的發財機會財機會。屬鼠人在28歲時自身就有很高的悟性的悟性，對于金錢是敏感是敏感，知道自己投資什么能夠獲取利潤取利潤，所以他們獨到的投資眼光資眼光，很容易賺大錢賺大錢。到了36歲左右歲左右，又會有新的財源的財源，會大發一筆財一筆財，后面會一直財源不斷源不斷，持續到43歲左右歲左右。

  生肖牛：

  屬牛的人在30歲左右、38歲左右或46歲左右有發財的可能的可能，而且容易發橫財發橫財。屬牛的人在20歲左右是懵懂的懵懂的，容易因自己的無知的無知，犯很多膚淺的錯誤的錯誤，但他們對未來是充滿信心和希望的希望的。到了30歲以后歲以后，就會不斷的提高自己高自己，踏實穩重實穩重，干工作勤懇的屬牛人屬牛人，會得到上司或朋友的欣賞的欣賞，就會有很好的機會出現會出現，那是不鳴則已鳴則已，一鳴驚人鳴驚人。

  生肖虎：

  屬虎的人在25歲左右、33歲左右、41歲左右容易發財致富財致富，揚名萬里名萬里。屬虎的人威風凜凜風凜凜，有王者氣息者氣息，氣場強大場強大，干事情雷厲風行厲風行，說了就會馬上執行上執行。在25歲左右會很好的發財路子財路子，來源于家人或朋友或朋友，自己若把握好了握好了，很快就能成為富翁；若錯過了錯過了，就要等到33歲左右或41歲左右才有新的機緣的機緣。

  生肖兔：

  卯兔年生人年生人，命中陰木能蓄水能蓄水，財富多源于積累于積累，擅長儲蓄的他們一生財運很少有太大起伏大起伏，但到了他們的38歲，時逢蛇年逢蛇年，蛇能盤兔生財富生財富，肖兔朋友在這一年里往往能付出一分出一分，收獲萬分獲萬分，機遇多多遇多多，財來擋不住擋不住，有望在38歲這一年買房買車房買車。

  生肖蛇：

  聰明謹慎明謹慎，為人圓融人圓融，但在生意場上欠缺主動性主動性，喜歡守株待兔株待兔，等待機會而不是尋找機會找機會，所以更需要適合的人有所指教所指教，最適合的合作對象宜選擇生肖雞、生肖猴、生肖牛生肖牛，最有可能發財的歲數在27歲至41歲之間歲之間，每逢雞猴牛年則財運更佳運更佳。

  生肖馬：

  屬馬的人在25歲左右、35歲左右或48歲左右會發家致富家致富，名利雙收利雙收，富貴之命貴之命。屬馬的人是很有遠見有遠見，做事會三思而行思而行，有足夠的勝算才會去投資去投資。在他們25歲左右歲左右，就容易變得很有錢很有錢，因為自己的家人幫助或自己或自己。后面35/48左右自己也會有不錯的掙錢點子錢點子。

  生肖羊：

  未羊年生人年生人，35歲成熟穩重、理性睿智性睿智，事業運在這個時候也最為鮮明為鮮明，從35歲馬年開始年開始，肖羊的朋友迎來轉運來轉運，事業之中狀態好而能如魚得水魚得水，生意上貴人眾多人眾多，完全可以把理想變為現實為現實，在這一年里實現自己全部的人生理想生理想，35歲對他們來說雖然已經有了家庭和子女和子女，但一點也不妨礙他們在事業上發財致富財致富。

  生肖猴：

  屬猴的人在25歲左右、33歲左右或46歲左右容易很有錢很有錢，生活富足活富足，有社會地位和社會價值會價值。屬猴的人精明能干明能干，剛出入社會容易走些彎路些彎路，不過他們會反應的很快的很快，馬上能吸取教訓取教訓，從中領會很多真理多真理。在25歲左右歲左右，有發財的機緣;到了33歲左右歲左右，人生又一次賺錢的高峰的高峰，這后面的錢財都會與日俱增日俱增。

  生肖雞：

  屬雞的人在30歲左右、38歲左右或46歲左右會有好的發財方法財方法，容易因此而富裕而富裕，甚至富甲一方甲一方。屬雞的人在年輕時很自信很自信，但社會的殘忍讓他們感覺自身力量很微弱很微弱，才知道積累人脈的重要性重要性。到了30歲左右歲左右，就容易有財源進入源進入，偏財運會非常好;38歲左右自己又會面臨新的掙錢考驗錢考驗，把握了就能家財能家財，錯過了也就普通而已通而已。

  生肖狗：

  戌狗年生人年生人，人到40發財富貴都不算晚不算晚，時逢虎年逢虎年，肖狗的朋友旺氣之中更添“王”氣，每逢虎年運勢都好勢都好，而40歲這個虎年運勢是最佳是最佳，心愿可達成可達成，理想能實現能實現，而且財運旺全家旺全家，所有的霉運壞事從此都會離他們遠遠的遠遠的！

  生肖豬：

  屬豬的人在25歲左右、34歲左右或42歲左右有發財的新路子新路子，容易財源廣進源廣進，非常富裕常富裕。屬豬的人對待生活的態度很好度很好，不會過分的去要求什么求什么，在自己25歲左右歲左右，就容易得到很大一筆錢財筆錢財，來源于家人的可能性很大;在34歲左右歲左右，又會出現很多發財的路子的路子，很容易輕松掙到很多錢很多錢。

  十二生肖發財年齡2

  一、生肖鼠

  豬年生肖鼠的財運不是很好是很好，命里無財星相助星相助，多靠自己的事業運事業運，明年事業運很好運很好。屬鼠人明年需要靠自己的勤奮努力奮努力，才能獲得穩定的財運的財運。明年對于36歲、48歲的生肖鼠來說鼠來說，財運更順運更順，又得不錯的偏財的偏財，會有投資獲利資獲利，會有很不錯的發財機會財機會。

  二、生肖牛

  生肖牛明年財運還不錯還不錯，是個財星之年星之年，屬牛人辛勤努力勤努力，明年有不錯的進財機會財機會。由于受到“驛馬”星的帶動的帶動，今年有動中生財的意向的意向，賺錢方向宜“動”不宜靜不宜靜。豬年，對于23歲、35歲、47歲的生肖牛來說牛來說，財運更旺運更旺，容易獲得大財得大財。

  三、生肖虎

  生肖虎明年因為受到“破太歲”的緣故的緣故，財運不是很理想很理想。偏財上也難以有好的`機會，整體而言體而言，獲財較辛苦較辛苦。明年對于46歲、58歲的生肖虎而言虎而言，求財要容易一些易一些，偏財上有不錯的機會的機會，從中賺取不錯的收益的收益。

  四、生肖兔

  生肖兔明年總體運勢不錯勢不錯，有一定的賺錢機會錢機會，雖然不能暴富能暴富，但能穩定獲財定獲財，收入也不錯也不錯。豬年對于33歲、57歲、69歲的生肖兔生肖兔，有著更好的財運的財運，容易發大財發大財。

  五、生肖龍

  生肖龍明年財運很好運很好，有多顆吉星關照星關照，求財順利財順利。明年對于32歲、44歲、56歲的屬龍人而言人而言，有著更旺的財運的財運，憑自己的努力就能賺取商機取商機，主要是自身邊朋友處得到不錯的財源的財源。

  六、生肖蛇

  明年屬蛇人財運不佳運不佳，沒有財星庇護星庇護，正沖太歲又受到“大耗”兇星的牽動的牽動，求財比較煩惱較煩惱。但對于43歲、55歲的生肖蛇來說蛇來說，還是有一定的機會的機會，今年也是個靠人脈賺錢之年錢之年，要謙遜待人遜待人，建立良好的人緣關系緣關系。

  七、生肖馬

  生肖馬明年的財運還不錯還不錯，依靠自己良好的事業運來助益來助益，明年屬馬人的人脈不錯脈不錯，貴人也比較多比較多。明年對于42歲、54歲的生肖馬生肖馬，更有發財之命財之命，財運旺盛運旺盛，會憑借自己的努力發家致富家致富。

  八、生肖羊

  生肖羊進入2024年己亥豬年亥豬年，亥未拱合未拱合，與太歲相合暗示著貴人扶持人扶持，有不少發展的機會的機會，看上去運勢不錯勢不錯。尤其是29歲、41歲、65歲的屬羊人屬羊人，貴人運更佳運更佳，生進入財運旺的時期的時期，給他們了足夠向前沖的信心的信心。

  九、生肖猴

  生肖猴今年事業財運均不旺均不旺，建議保守為宜守為宜，不要好高鶩遠高鶩遠，應累積經驗積經驗，增長智慧長智慧，以待天時待天時。但對于28歲、40歲的屬猴人來說人來說，一馬當先馬當先，豬年發財的機遇成熟遇成熟，可以大展拳腳展拳腳。

  十、生肖雞

  生肖雞豬年財星不顯星不顯，財運不濟運不濟，多靠自我的努力奮斗才能獲財能獲財，求財相對來說會辛苦一些苦一些。明年對于39歲、51歲的屬雞人來說人來說，機遇還是有的是有的，越是成熟是成熟，賺錢越是容易是容易，機會越多會越多。

  十一、生肖狗

  屬狗人度過值太歲的本命年本命年，進入2024年己亥豬年亥豬年，今年命走偏財走偏財，又有兩大吉星助力星助力，運勢開始上揚始上揚，是機緣頗多的一年的一年。尤其是31歲、43歲、55歲的屬狗人屬狗人，容易得到貴人的幫助的幫助，很快賺到錢賺到錢。

  十二、生肖豬

  生肖豬在今年正值太歲值太歲，又無任何財星拱照星拱照，財運不顯運不顯，求財不易啊不易啊。對于年紀在40歲、52歲的屬豬人來說人來說，還是有一定發財的機會的機會，多依靠自己的家人、朋友等身邊貴人邊貴人，容易賺到一桶金一桶金。

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