易經(jīng)是哪個(gè)朝代寫的,易經(jīng)是什么年代的書

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：易經(jīng)起源于哪個(gè)朝代？易經(jīng)是誰寫的？成于什么年代？

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一、易經(jīng)是哪個(gè)朝代寫的,易經(jīng)是什么年代的書

快速找答案：

易經(jīng)起源于哪個(gè)朝代個(gè)朝代？

易經(jīng)是誰寫的誰寫的？成于什么年代么年代？

《易經(jīng)》是誰寫的誰寫的？什么時(shí)候的作品的作品？

易經(jīng)最早起源于什么時(shí)候么時(shí)候？

《易經(jīng)》是什么時(shí)候?qū)懙暮驅(qū)懙模空l寫的誰寫的？

易經(jīng)是那個(gè)年代的書是誰寫的誰寫的？

Q1：易經(jīng)起源于哪個(gè)朝代個(gè)朝代？

《易經(jīng)》的產(chǎn)生：
1、《易經(jīng)》產(chǎn)生的年代：
關(guān)于《易經(jīng)》的產(chǎn)生年代生年代，目前說法不一法不一，據(jù)學(xué)者們考證們考證，應(yīng)該是五千年前千年前，也有人說是七千年前千年前，而成書的年代則是在商末周初末周初。
2、《易經(jīng)》的起源：
而關(guān)于《易經(jīng)》的起源的起源，傳統(tǒng)上則一般認(rèn)為《易經(jīng)》起源自“河圖、洛書”。
傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代古時(shí)代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜?shù)撵`龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進(jìn)一步推演出了六十四卦十四卦，并作卦辭和爻辭和爻辭。《易傳》是春秋時(shí)期的孔子所作子所作。
所以《易經(jīng)》又有“人更三圣更三圣，世歷三古”的說法的說法。意思是說：《易經(jīng)》的成書的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，由伏羲、文王、孔子三個(gè)圣人完成人完成。
3、歷史上的《易經(jīng)》，據(jù)說有三種有三種，即所謂的“三易”：
⑴、一曰《連山》，產(chǎn)生于神農(nóng)時(shí)代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的開始的，象征“山之出云之出云，連綿不絕”。
⑵、二曰《歸藏》，產(chǎn)生于黃帝時(shí)代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的開始的，象征“萬物莫不歸藏于其中”，表示萬物皆生于地生于地，終又歸藏于地藏于地，一切以大地為主地為主。
⑶、三曰《周易》，產(chǎn)生于殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始卦開始，表示天地之間地之間，以及“天人之際”的學(xué)問不同問不同。

Q2：易經(jīng)是誰寫的誰寫的？成于什么年代么年代？

、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：
歷史傳說中傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被稱為《周易》）、孔子修易之說易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法等說法。因其年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，道、儒、術(shù)三家理解有不同有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說法不一法不一。從繼承較好的道家及術(shù)數(shù)派來看派來看，基本有天書神授之意授之意。
綜合來說合來說，易經(jīng)是遠(yuǎn)古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長(zhǎng)的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時(shí)期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世之后世，因時(shí)又作《歸象滬雞高課薨酒胳旬供莫易》。又經(jīng)過很長(zhǎng)年代長(zhǎng)年代，圣人觀察大自然（天道、社會(huì)的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個(gè)人修行及人類發(fā)展的問題的問題。到周文王時(shí)文王時(shí)，自然及社會(huì)環(huán)境又發(fā)生變化生變化，文王對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了演繹發(fā)展繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時(shí)孔子時(shí)，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。
1994年
，湖北天星觀出土戰(zhàn)國楚墓竹簡(jiǎn)墓竹簡(jiǎn)，傳說中的《歸藏》出土，但是還未整理出來

Q3：《易經(jīng)》是誰寫的誰寫的？什么時(shí)候的作品的作品？

易經(jīng)》的時(shí)代、作者與內(nèi)容與內(nèi)容。 時(shí)代－－商末周初 作者－－巫卜之流編纂而成 內(nèi)容－－

Q4：易經(jīng)最早起源于什么時(shí)候么時(shí)候？

對(duì)一部流傳六、七千年的書年的書，要追溯它出于何年何月年何月，作者何入者何入，恐怕不是一件尋常之事常之事。但對(duì)于像《易經(jīng)》這種震動(dòng)世界的寶典的寶典，人們?nèi)プ匪菟匪菟甲C它考證它，以便找出更能破譯寶籍 的理論依據(jù)論依據(jù)，情之所鐘之所鐘，自然無可非議可非議。于是千百年來百年來，無數(shù)學(xué)者窮經(jīng)皓首經(jīng)皓首，花畢生的精力去論證、考究它考究它，但如果僅是為了論證誰是《易經(jīng)》的作者的作者，追蹤其具體成書年月書年月，卻實(shí)在沒有多大的意義的意義。有的學(xué)者甚至為孔子對(duì)《易經(jīng)》說的一句話“加我數(shù)年我數(shù)年，五十以學(xué)易以學(xué)易，可以無大過矣!”竟也引出大規(guī)模的爭(zhēng)論的爭(zhēng)論，如清朝康有為據(jù)經(jīng)摘典地對(duì)孔子《論語》中的這句話一再提出質(zhì)疑出質(zhì)疑，便是一例是一例。筆者認(rèn)為者認(rèn)為，今天我們重視學(xué)易視學(xué)易，主要是充份理解《易經(jīng)》的本質(zhì)意義及其運(yùn)用其運(yùn)用，不必要在《易經(jīng)》的旁支側(cè)流上爭(zhēng)長(zhǎng)論短長(zhǎng)論短，也大可不必對(duì)幾千年前的歷史細(xì)節(jié)處處考證處考證，為此而耗盡畢生精力生精力。 對(duì)于《易經(jīng)》的起源的起源。今天我們完全可以用歷代為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的理論依據(jù)與事實(shí)來達(dá)成共識(shí)成共識(shí)。 《易經(jīng)》一書，最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改變了伏羲氏的坐標(biāo)系坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦天八卦，推演出六十四卦十四卦，并寫了每一封的卦辭的卦辭，歷史上稱為《周易》。這也可以說是最早的《易經(jīng)》。 至于《易經(jīng)》中的系辭按當(dāng)代大易學(xué)家劉大鈞教授考證了很多歷史資料史資料，得出的結(jié)論是結(jié)論是，《系辭》成書于老子以后子以后，莊子以前子以前，而《彖傳》、《說卦》、《文言》等文也應(yīng)在莊子以前子以前。《文言》早于《系辭》，《彖傳》早于《文言》，《大象》早于《彖傳》，《說卦》早于《系辭》也早于《彖傳》和《大象》。 中山大學(xué)楊維增教授認(rèn)為授認(rèn)為，《周易古經(jīng)》成書于殷周之際周之際。這是一知占筮書占筮書，通過一定的筮法起卦和占斷和占斷，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的變化來預(yù)測(cè)吉兇測(cè)吉兇。這標(biāo)志著古人開始意識(shí)到自身的力量的力量，由轉(zhuǎn)向科學(xué)的人類覺醒類覺醒，是科學(xué)與相混淆的—種認(rèn)知體系知體系。春秋戰(zhàn)國的大圣人孔子及其弟子們熟讀《周易古經(jīng)》，創(chuàng)作《周易大傳》，把蘊(yùn)藏在占筮之中的哲理提升上來升上來，并且發(fā)揮得淋漓盡致漓盡致，使《周易》成為一本關(guān)于宇宙和人類的充滿偉大哲理的書理的書，標(biāo)志著哲學(xué)從神學(xué)中脫胎而出的人類新覺醒新覺醒。自從漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后術(shù)之后，《周易》一躍而為六經(jīng)(詩、書、禮、樂、易、春秋)之首，成了中國傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。 總而言之而言之，《周易》包括經(jīng)和傳(《易經(jīng)》講占筮講占筮，《易傳》講哲理)是—本充滿著中國古代人智慧的重要經(jīng)典要經(jīng)典。 話說神秘的著作《易經(jīng)》 《易經(jīng)》是中國古代一部神秘的著作的著作，因?yàn)榱餍性谥艹谥艹越小?周易 》，并被儒家尊為群經(jīng)之首經(jīng)之首，從其編排體例及文字內(nèi)容看內(nèi)容看，是占卜用書卜用書。本條目討論寬泛的易經(jīng)的易經(jīng)，即包括《易經(jīng)》和《易傳》在內(nèi)；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無論是否事實(shí)存在）則不予討論予討論。 秦始皇焚書坑儒之時(shí)儒之時(shí)，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免以幸免。 關(guān)于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認(rèn)同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點(diǎn)同觀點(diǎn)。由于成書很早書很早，文字含義隨時(shí)代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時(shí)便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。 有人認(rèn)為人認(rèn)為，占卜之書的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作的價(jià)值的價(jià)值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學(xué)的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來發(fā)出來，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證的例證。中國哲學(xué)中陰陽相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，儒家和道教的學(xué)說均明顯受到《易經(jīng)》的影響的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學(xué)、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值。 根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經(jīng)》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。 《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學(xué)研究者都是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的淵博學(xué)者博學(xué)者。研究周易的大致可分為兩個(gè)學(xué)派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的進(jìn)去的。 中國儒家典籍 ，六經(jīng)之一 。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經(jīng)》。“易”字，一說為“簡(jiǎn)易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變目之變，推求問事之變事之變，借以釋疑以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢代人所說的《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分 ，傳是對(duì)經(jīng)的解釋的解釋。《易經(jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言辭而言。 《易經(jīng)》成書于何時(shí)于何時(shí)，作于何人于何人，迄今無定論無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三圣”說，認(rèn)為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)以解經(jīng)。“五四”運(yùn)動(dòng)以后動(dòng)以后，史學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)說法提出懷疑出懷疑，認(rèn)為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物史人物，足證《易經(jīng)》成書非出于一時(shí)一人之手人之手，因此出現(xiàn)了周初說、春秋中期說和戰(zhàn)國說戰(zhàn)國說，所據(jù)不一據(jù)不一。 《易經(jīng)》的卦象指卦的圖像的圖像，由陽爻“－”和陰爻“--”兩種爻象種爻象，按每卦六畫排列組合而成合而成，共六十四種卦象種卦象。卦中六畫的排列從下到上下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序示位序，陽爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六，爻象共三百八十四八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭為卦辭，系于卦象之下象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭為爻辭。卦辭共六十四條十四條，爻辭三百八十四條十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭為筮辭，共四百五十條五十條。 六十四個(gè)卦象的排列順序列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦于乾卦，次為坤卦為坤卦，下經(jīng)終于未濟(jì)卦；二是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書本帛書本，首卦為乾卦為乾，次卦為否卦為否，終于益卦于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句的辭句。據(jù)研究據(jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會(huì)生活會(huì)生活。 《易經(jīng)》雖屬占卦書 ，但在其神秘的形式中蘊(yùn)含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念。例如，它承認(rèn)事物存在著對(duì)立面對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立卦組成卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會(huì)生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟(jì)和未濟(jì)等一系列對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象的現(xiàn)象，它還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。從《易經(jīng)》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽的萌芽，因而在中國哲學(xué)史上占有重要地位要地位。 戰(zhàn)國后期國后期，對(duì)《易經(jīng)》的研究逐漸成為一種專門學(xué)問門學(xué)問，一些系統(tǒng)闡釋《易經(jīng)》的文字陸續(xù)被收集起來 ，匯成《五傳》。至漢代至漢代，經(jīng)學(xué)興起學(xué)興起，其中關(guān)于《周易》經(jīng)傳的解釋的解釋，稱為易學(xué)為易學(xué)。易學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)2000余年，形成了許多流派多流派，如象數(shù)學(xué)派、義理學(xué)派等學(xué)派等。許多著名哲學(xué)家哲學(xué)家，依據(jù)《周易》經(jīng)傳提供的思想資料想資料，建立起自己的哲學(xué)體系學(xué)體系。 《易經(jīng)》的版本的版本，流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達(dá)疏穎達(dá)疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以后通行本通行本。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《周易》，抄寫于漢文帝初年帝初年，與傳世各家《易》本均不同均不同，是現(xiàn)存《周易》中最早的別本的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達(dá)《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經(jīng)今注》。 參考資料： http://www.fx120.net/astro/200809/42115.html

Q5：《易經(jīng)》是什么時(shí)候?qū)懙暮驅(qū)懙模空l寫的誰寫的？

《易經(jīng)》概述
易是變化是變化，經(jīng)為方法（或說經(jīng)典）。即闡述變化的經(jīng)書（易之經(jīng)），易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作學(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂奧難懂，才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說會(huì)之說。
《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍的典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它贊揚(yáng)它，大致說來致說來，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無上的敬意的敬意，相反的相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書筮之書，近于巫祝的誣詞的誣詞，卑不足道不足道。只是經(jīng)過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會(huì)鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬和崇敬。甚之，近代以來代以來，還有許多類似輕薄的譏刺 無可否認(rèn)的否認(rèn)的，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際周之際，經(jīng)過文王的整理和注述和注述，把它由卜筮的范圍的范圍，進(jìn)入“天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域術(shù)領(lǐng)域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。自東周以來周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述和傳述，同時(shí)又散為諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉的源泉，這是無可否認(rèn)的事實(shí)的事實(shí)。
因此，如要研究中國文化國文化，無論是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨和諸子百家子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學(xué)家之學(xué)，不從《易經(jīng)》探研，便有數(shù)典忘祖之概了之概了。

Q6：易經(jīng)是那個(gè)年代的書是誰寫的誰寫的？

關(guān)于《易經(jīng)》的產(chǎn)生年代生年代，目前說法不一法不一，據(jù)學(xué)者們考證們考證，應(yīng)該是五千年前千年前，也有人說是七千年前千年前，而成書的年代則是在商末周初而關(guān)于《易經(jīng)》的起源的起源，傳統(tǒng)上則一般認(rèn)為《易經(jīng)》起源自“河圖、洛書”。
傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代古時(shí)代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜?shù)撵`龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進(jìn)一步推演出了六十四卦十四卦，并作卦辭和爻辭和爻辭。《易傳》是春秋時(shí)期的孔子所作子所作。
所以《易經(jīng)》又有“人更三圣更三圣，世歷三古”的說法的說法。意思是說：《易經(jīng)》的成書的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，由伏羲、文王、孔子三個(gè)圣人完成人完成。

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二、男命日柱披麻什么意思,月柱日柱都有披麻是什么意思

日柱將星柱將星。陰陽差錯(cuò),咸池。桃花。披麻什么意思

運(yùn)而不佳而不佳，有運(yùn)而無福

算命當(dāng)中的披頭什么意思

在命理中“披頭星"是神煞的一種稱呼種稱呼，與“披麻星”類同，主孝服喪事之意事之意，但要結(jié)合整體四柱來推斷來推斷。
如：子年見辰年見辰，丑年見卯為“披頭星”。

歷書披麻煞是什么意思?

能回答一人的命理的命理。 算的準(zhǔn)才是硬道理硬道理。請(qǐng)看《中國傳統(tǒng)批八字》。 男命： 公元1984年8月9日4時(shí)1分出生 一九八四年 七月 十三日 寅時(shí) 八字： 劫 印 日 才 甲 壬 乙 戊 子 申 亥 寅 癸 壬庚戊 甲壬 丙甲戊 梟 印官才 劫

日柱披麻什么意思

日柱披麻什么意思么意思？我們一起來了解一下吧一下吧！
日柱披麻意思是八字中顯示會(huì)有不好的事情發(fā)生情發(fā)生，或者是有霉運(yùn)有霉運(yùn)。日柱是四柱八字之一字之一，是指出生當(dāng)日的天干與地支與地支，也可以說是生辰八字中的第五、六兩個(gè)字兩個(gè)字。

關(guān)于日柱披麻柱披麻，我們就了解到這啦到這啦！

日柱:十惡大敗日,天乙,太極,國印,華蓋,勾煞,寡宿,披麻,是什么意思么意思。

罪大惡極的日本人日本人，中國人要頑強(qiáng)起來抗戰(zhàn)來抗戰(zhàn)，他們讓他們哭不起來哭出來哭出來。

披麻是什么意思

披麻，漢語詞匯語詞匯，拼音是pīmá。
1、亦作“披麻帶孝”。指長(zhǎng)輩去世輩去世，子孫身披麻布服麻布服，頭上戴白上戴白，表示哀悼示哀悼。
2、中國畫山石皴法之一種之一種。又稱麻皮皴麻皮皴。因所繪山石脈理如披麻如披麻，故名。其法創(chuàng)于唐王維唐王維，南唐董源多用之多用之，為中國畫南宗的畫法的畫法。
出自清·龔賢《畫訣》：“皴法名色甚多色甚多，惟披麻、豆瓣、小斧劈為正經(jīng)為正經(jīng)。”
皴法在五代得以確立以確立，其后繼續(xù)發(fā)展壯大展壯大，數(shù)量繁多的皴法樣式被創(chuàng)造出來造出來，這些樣式共同構(gòu)成了豐富的山水畫皴法體系法體系。皴法的體系構(gòu)成既可以是觀念上的“南北分派”，也可以是形態(tài)上的“名稱之別”。它們的出現(xiàn)離不開畫家情感因素所起的作用的作用。同時(shí)，皴法的多樣性反過來也給畫家的情感表達(dá)提供了更多的可能性可能性。
龔賢（1618—1689）明末清初著名畫家名畫家，金陵八大家之一家之一。又名豈賢名豈賢，字半千、半畝，號(hào)野遺號(hào)野遺，又號(hào)柴丈人、鐘山野老山野老，江蘇昆山人昆山人，流寓金陵（今南京市），早年曾參加復(fù)社活動(dòng)社活動(dòng)，明末戰(zhàn)亂時(shí)外出漂泊流離泊流離，入清隱居不出居不出，居南京清涼山清涼山，買畫課徒畫課徒，生活清苦活清苦。性孤僻性孤僻，與人落落寡合落寡合。工詩文工詩文，善行草善行草，源自米芾自米芾，又不拘古法拘古法，自成一體成一體。著有《香草堂集》他與同時(shí)活躍于金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱“金陵八家”；與清初著名詩書畫家呂潛（號(hào)半隱）并稱“天下二半”。

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三、夢(mèng)見去青藏高原代表什么,夢(mèng)見高原

快速找答案：

去青藏高原主要看什么看什么？看到的像什么?

如果我想去青藏高原藏高原，理由是什么是什么？

青藏高原的忌諱有哪些

夢(mèng)見在青藏高原滑冰

女人夢(mèng)見自己工作要調(diào)動(dòng)然后求領(lǐng)導(dǎo)換一個(gè)地方

本人姓何人姓何，女孩子起名字起名字，名字帶宇字的宇字的，即：何宇__ 在下劃線上填寫一個(gè)字一個(gè)字，組成名字成名字，給出相關(guān)意義

Q1：去青藏高原主要看什么看什么？看到的像什么?

改了!! 都是80后的人還有信這個(gè)的!!!
瘋了都..什么社會(huì)

Q2：如果我想去青藏高原藏高原，理由是什么是什么？

《偏不離婚》的第三個(gè)單元最后一集后一集，第十六集 http://www.tudou.com/albumplay/rwnLBkapEV4/x14mbOFygFc.html
大概在31分左右 “爸爸 點(diǎn)點(diǎn)對(duì)不起你”

Q3：青藏高原的忌諱有哪些

1、去青藏前要鍛煉身體嗎身體嗎？
青藏旅游最怕的就是高原反應(yīng)原反應(yīng)，因此大家都會(huì)想著去青藏前先鍛煉一下身體下身體。其實(shí)高原反應(yīng)和身體強(qiáng)壯沒有必然的聯(lián)系的聯(lián)系，只是和身體的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力有關(guān)力有關(guān)，不需要刻意的去鍛煉去鍛煉。如果覺得不放心不放心，也可以提前一兩個(gè)月進(jìn)行有氧鍛煉氧鍛煉，進(jìn)行一些慢跑鍛煉跑鍛煉，但在出發(fā)的前一個(gè)星期就要注意休息意休息，不要再進(jìn)行鍛煉了鍛煉了。
2、哪些人不適合來青藏?
青藏高原地區(qū)環(huán)境比較惡劣較惡劣，對(duì)進(jìn)藏的人的身體有一定的要求的要求。一般來說般來說，大部分人來青藏旅游都是沒有問題的問題的，除了某些人身體患有嚴(yán)重疾病的疾病的，例如以下幾類人：1.患有心臟病、血液病和腦血管病的；2.患有各類的呼吸系統(tǒng)疾病的；3.患有癲癇、精神分裂和沒有控制的糖尿病；4.曾有過高原病癥的病癥的，如高原水腫、高原腦水腫、高原心臟病等；5.高危孕婦；6.患有嚴(yán)重感冒、發(fā)燒或者呼吸道感染的感染的。
3、高原反應(yīng)有什么癥狀么癥狀？
高原反應(yīng)根據(jù)人的體質(zhì)不同有輕微和嚴(yán)重的分別的分別，輕微的只是頭痛、耳鳴、氣喘、全身乏力和失眠等癥狀等癥狀，等身體適應(yīng)過來就消失；嚴(yán)重的會(huì)有嘔吐惡心、臉色發(fā)紫、腹瀉等癥狀等癥狀，這種情況最好是服用藥物或者找醫(yī)生咨詢治療詢治療，以免產(chǎn)生嚴(yán)重后果重后果。
4、怎樣預(yù)防高原反應(yīng)原反應(yīng)？高原反應(yīng)后如何緩解何緩解？
預(yù)防高原反應(yīng)的藥有很多有很多，只要去藥店咨詢一下醫(yī)生都可以告訴你告訴你。大家最熟悉的就是紅景天紅景天，有膠囊型的囊型的，口服液型的液型的，也有原型的紅景天紅景天，可以泡水喝泡水喝。這些預(yù)防藥一般提前十天左右服用右服用，進(jìn)藏后再服用效果不大果不大。
有時(shí)候即使服用了預(yù)防藥預(yù)防藥，但高反還是不可避免的發(fā)生了發(fā)生了，那怎么樣去緩解去緩解，減少自己的痛苦的痛苦。緩解高反的藥品有西洋參、肌苷片或者肌肝口服液、高原安；如果頭疼果頭疼，那就要服用百服寧止痛藥止痛藥，葡萄糖對(duì)高原反應(yīng)也有一定的緩解作用解作用。
高原反應(yīng)后還是要多躺床休息床休息，減少運(yùn)動(dòng)少運(yùn)動(dòng)，飲食方面要清淡為主淡為主，如果嚴(yán)重果嚴(yán)重，可以采取吸氧方式氧方式，但吸氧不是最好的方式的方式。
5、感冒了最好不要去青藏
為什么感冒了不能去青藏呢青藏呢？感冒的時(shí)候的時(shí)候，肺和氣管都會(huì)產(chǎn)生炎癥生炎癥，而這個(gè)時(shí)候人體的抵抗能力差能力差，高原氧氣少氧氣少，比較干燥較干燥，那感冒就很容易惡化易惡化，那普通的感冒就會(huì)變成肺炎、肺水腫或者支氣管炎氣管炎，這樣的后果大家都是不愿承受的承受的。如果感冒了感冒了，先治好感冒再出發(fā)再出發(fā)。
6、什么時(shí)候去青藏最好藏最好？
在整一年中一年中，六月份是去青藏最好的季節(jié)的季節(jié)，溫暖舒適而不炎熱不炎熱。
7、進(jìn)藏選擇什么方式好方式好？
進(jìn)藏主要有三種方式：汽車、火車和飛機(jī)和飛機(jī)。汽車消耗時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，消費(fèi)支出也比較高比較高，但身體對(duì)高原的適應(yīng)有一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間；火車進(jìn)藏的時(shí)間較汽車短汽車短，而且可以分段進(jìn)藏段進(jìn)藏，消費(fèi)支出最少出最少，身體也是可以慢慢適應(yīng)海拔的身高的身高，減少高反的概率；飛機(jī)進(jìn)藏只需幾個(gè)小時(shí)就可以就可以，但海拔的變化比較劇烈較劇烈，高反的發(fā)生的概率也是最高的最高的，所需要的花費(fèi)也不少也不少。
8、剛到青藏要注意什么意什么？
剛到青藏到青藏，最好不要急著去其他地方玩地方玩，最好是先休息先休息，在市內(nèi)各處游玩一下玩一下，讓身體適應(yīng)高原的環(huán)境的環(huán)境。一般來說般來說，來到的當(dāng)天建議不要洗澡要洗澡，早點(diǎn)休息點(diǎn)休息。高原上比較干燥較干燥，不少人來到青藏后容易出鼻血出鼻血，可以找醫(yī)生開些潤(rùn)滑鼻腔的藥膏涂上就可以就可以，另外還有要多喝水多喝水，飲食方面先吃清淡的清淡的。
9、夏天的青藏氣候怎么樣怎么樣，應(yīng)該穿什么衣服么衣服？
與內(nèi)地其他旅游城市相比市相比，青藏的夏天比較清爽較清爽，氣溫白天的時(shí)候基本都是在二十五度左右度左右，晚上就降到十度附近度附近，溫差有點(diǎn)大有點(diǎn)大。白天最好是穿長(zhǎng)褲長(zhǎng)袖褲長(zhǎng)袖，而且要注意防曬意防曬，晚上只要加一件外套就可以了可以了。七八月是青藏雨水集中的兩個(gè)季節(jié)個(gè)季節(jié)，但基本都是白天太陽天太陽，晚上下雨上下雨，但隨身在包里帶著雨具還是好點(diǎn)是好點(diǎn)，以防萬一防萬一。
10、青藏的陽光很強(qiáng)光很強(qiáng)，要怎么防曬么防曬？
青藏高原地區(qū)比較干燥較干燥，大氣的水汽少水汽少，云層少云層少，對(duì)紫外線的反射作用少作用少，因此到達(dá)地面的紫外線多外線多。在青藏戶外旅游的時(shí)候的時(shí)候，要注意防曬意防曬，除了要穿長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲衣長(zhǎng)褲，帶上遮陽帽遮陽帽，戴墨鏡戴墨鏡，還有面罩或口罩之外罩之外，也要給自己的肌膚加上防曬指數(shù)高的防曬霜防曬霜。還有要多喝水多喝水，在高原活動(dòng)水分流失比較嚴(yán)重較嚴(yán)重。
11、在青藏在青藏，手機(jī)信號(hào)怎么樣怎么樣？
在青藏大部分地區(qū)分地區(qū)，現(xiàn)在基本都覆蓋手機(jī)信號(hào)機(jī)信號(hào)，城鎮(zhèn)地區(qū)更不用擔(dān)心用擔(dān)心，綜合各方面的信息的信息，移動(dòng)的信號(hào)比較好比較好。如果是偏僻的地方的地方，有些地方可能沒有信號(hào)有信號(hào)，如果要準(zhǔn)備去準(zhǔn)備去，要做好準(zhǔn)備好準(zhǔn)備。
12、西藏地區(qū)什么銀行取錢比較方便較方便，帶什么比較好比較好？
在整個(gè)藏區(qū)來說區(qū)來說，農(nóng)行和郵政儲(chǔ)蓄是最方便的方便的。在拉薩（除西寧除西寧，西寧各銀行基本都有），除了這兩個(gè)這兩個(gè)，還有中國銀行、建行比較多比較多，這幾家銀行的網(wǎng)點(diǎn)比多點(diǎn)比多，工商銀行也有行也有，不過目前就只有四個(gè)點(diǎn)四個(gè)點(diǎn)。
13、內(nèi)地哪些城市有直接去西寧拉薩的航班的航班？
北京、上海、廣州、成都、重慶、昆明、蘭州、西安、西寧（拉薩）、迪慶
14、本次禪修到達(dá)西藏機(jī)場(chǎng)藏機(jī)場(chǎng)？
拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)
15、哪些城市有直達(dá)拉薩的火車的火車？多久一趟久一趟？
北京、上海、廣州、成都、重慶、西寧和蘭州都開通直達(dá)拉薩的火車的火車，北京是每天都有火車進(jìn)藏車進(jìn)藏，其他的地方是隔天發(fā)一趟發(fā)一趟。
16、青藏除了藏餐還有什么菜什么菜？
在藏區(qū)在藏區(qū)，除了當(dāng)?shù)氐牟夭椭獠椭猓疃嗟木褪谴ú耸谴ú耍诖蠼中∠锢镞€有各種清真面館真面館。現(xiàn)在內(nèi)地里的菜式這里基本都有本都有，還有一些特色的餐供應(yīng)餐供應(yīng)，例如尼泊爾餐、印度餐和西餐等西餐等。快餐這里沒有肯德基（西寧有）、麥當(dāng)勞和必勝客必勝客，只有德克士德克士。
17、藏餐有哪些有哪些？
這里的藏餐和當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)相關(guān)業(yè)相關(guān)，常見的有以下這些：蘿卜燉牦牛肉牦牛肉，羊血灌腸血灌腸，羊排，涼拌藏豬皮藏豬皮，人森果飯森果飯，糌粑，蟲草松茸雞松茸雞，酥油炒青稞炒青稞，吉祥海螺祥海螺，酸奶拌飯奶拌飯，牛肉咖喱飯咖喱飯，氽灌腸氽灌腸，風(fēng)干牛肉干牛肉。有興趣的可以嘗一下嘗一下，不過味道和內(nèi)地的習(xí)慣有很大的不同的不同。
18、西藏的小吃有哪些有哪些？
西藏的小吃味道不錯(cuò)道不錯(cuò)，非常有特色有特色。有藏面、藏餃、藏包、甜茶、酥油茶、涼粉、涼面、炸薯?xiàng)l、牦牛酸奶、牛肉餅、奶渣、酸奶雪糕奶雪糕。
19、酥油茶、甜茶好喝嗎好喝嗎？
酥油茶和甜茶都是當(dāng)?shù)氐娜粘ｏ嬈烦ｏ嬈罚鸩璐蠹覒?yīng)該還可以接受以接受，但酥油茶的話茶的話，會(huì)覺得味道腥味道腥，難以入口以入口。但是喝酥油茶在一定程度上可以緩解高原反應(yīng)原反應(yīng)，為了這個(gè)原因去嘗試一下也是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。
20、拉薩哪里可以吃到尼泊爾菜泊爾菜？
在拉薩在拉薩，很多餐廳都提供尼泊爾菜泊爾菜，比較有名的有雪域餐廳、新滿齋參團(tuán)、拉薩廚房、岡拉梅朵、瑪吉阿米吉阿米。娜瑪瑟德餐廳是尼泊爾人開的人開的，正宗的尼泊爾餐泊爾餐，在拉薩電影院二樓院二樓。
21、瑪吉阿米在什么地方么地方？消費(fèi)高嗎費(fèi)高嗎？
瑪吉阿米就在八廓街上廓街上，黃色裝修的裝修的，非常醒目常醒目，只要你隨便問一個(gè)人一個(gè)人，都可以給你指路的指路的。瑪吉阿米在游客中名氣大名氣大，又是比較小資的地方的地方，價(jià)格相對(duì)來說就比較貴了較貴了。這里的氛圍不錯(cuò)圍不錯(cuò)，吃的東西感覺一般般一般般，不過去體驗(yàn)一下也是蠻好的蠻好的。
22、在拉薩上網(wǎng)方便嗎方便嗎？
在拉薩在拉薩，酒店賓館都有無線上網(wǎng)線上網(wǎng)，很多青旅也可以無線上網(wǎng)（不過具體最好是事先咨詢一下），也有一些酒吧、餐廳也會(huì)提供無線上網(wǎng)線上網(wǎng)。
23、西藏可以使用硬幣嗎硬幣嗎？
在西藏在西藏，硬幣是不流通的流通的，只能使用紙幣用紙幣。
24、西藏的物價(jià)怎么樣怎么樣？
物價(jià)上物價(jià)上，西藏和北上廣的差不多差不多。主要是因?yàn)槲鞑靥厥猸h(huán)境殊環(huán)境，使得很多物資都需要從內(nèi)地運(yùn)入地運(yùn)入，所以物價(jià)都會(huì)貴很多貴很多，吃飯消費(fèi)也會(huì)比較貴比較貴。尤其是些比較缺乏的物品的物品，例如水果如水果，都比內(nèi)地貴內(nèi)地貴。
25、西藏安全嗎安全嗎？治安好嗎安好嗎？
西藏地區(qū)都很安全很安全，治安非常好非常好，不必?fù)?dān)心必?fù)?dān)心。尤其是在拉薩在拉薩，在路口基本都有部隊(duì)軍人駐守人駐守，路上還有很多警察的駐點(diǎn)的駐點(diǎn)，即使半夜出來也沒有什么問題么問題。
26、幾天的時(shí)間在西藏在西藏，可以去哪些地方玩呢方玩呢？
旅行的時(shí)間短時(shí)間短，又想去一些經(jīng)典的景點(diǎn)玩景點(diǎn)玩，可以這樣的安排：一般先在拉薩市內(nèi)玩一兩天一兩天，把一些主要的景點(diǎn)逛一下逛一下。如果還有時(shí)間有時(shí)間，可以根據(jù)這些路線需要的時(shí)間來安排來安排。林芝可以玩二三天二三天，山南一兩天一兩天，納木措一兩天一兩天，這幾個(gè)都是比較值得玩的得玩的，可以根據(jù)自己的時(shí)間來安排來安排。
27、林芝有什么好玩的好玩的？
林芝地區(qū)可以稱得上是西藏的小江南小江南，風(fēng)景非常美非常美。主要的景點(diǎn)有巴松錯(cuò)、雅魯藏布大峽谷、南伊溝、巨柏林、魯朗、秀巴千年古堡和太昭古城等古城等，還可以看神山納迦巴瓦峰巴瓦峰，米堆冰川堆冰川。這里是藏區(qū)門巴族、僜人和珞巴族的聚居地聚居地，有機(jī)會(huì)還可以感受他們的獨(dú)特風(fēng)情特風(fēng)情。
28、阿里地區(qū)有什么好玩的好玩的？
阿里地區(qū)廣闊區(qū)廣闊，但里面藏著的景點(diǎn)不少點(diǎn)不少，這里有神山圣湖岡仁波齊瑪旁雍錯(cuò)、鬼湖拉昂錯(cuò)、班公錯(cuò)、納木那尼峰那尼峰，這幾個(gè)都是藏族同胞朝圣轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖的地方的地方。還有札達(dá)土林、古格王朝遺址、日土巖畫等巖畫等，景色非常美非常美，很多游客都來這里觀景里觀景。
29、從拉薩怎么去尼泊爾尼泊爾？
從拉薩去尼泊爾比較方便較方便，可以有三種方式種方式。第一，最快速最快速，最直接的就是飛機(jī)過去機(jī)過去，目的地就是尼泊爾的首都加德滿都；第二是做班車做班車，拉薩有直達(dá)加德滿都的國際大巴際大巴，票價(jià)是580元；第三種就是先拼車到樟木到樟木，費(fèi)用是350元-400元，然后在樟木過關(guān)木過關(guān)。
30、在拉薩怎么辦理尼泊爾的簽證的簽證？
在中國在中國，尼泊爾有三個(gè)辦理簽證的地方的地方，一個(gè)是在個(gè)是在，一個(gè)在北京在北京，一個(gè)在拉薩在拉薩。拉薩的尼泊爾領(lǐng)事館在羅布林卡附近卡附近，辦理簽證理簽證，需要的資料是有效護(hù)照、護(hù)照復(fù)印件和2張白底照白底照，領(lǐng)取申請(qǐng)表填寫后填寫后，把表和資料交給簽證官就行了就行了。只有沒有問題有問題，一般第二天的下午就可以拿到簽證了簽證了。受理申請(qǐng)的時(shí)間是周一到周五的早 上十點(diǎn)到十二點(diǎn)十二點(diǎn)，而領(lǐng)取簽證的時(shí)間是周一到周五的下午四點(diǎn)午四點(diǎn)。簽證的費(fèi)用是：15天是175元，30天280元，3個(gè)月700元。大使館電話 是：0891-6822881
31、拉薩哪里可以買到尼泊爾的衣服首飾小玩意小玩意？
尼泊爾雖然很多人都想去都想去，擔(dān)不是每個(gè)人都可以去可以去。但即使沒有去到尼泊爾尼泊爾，但在拉薩一樣可以買到尼泊爾的物品的物品，這可以彌補(bǔ)一下心中的遺憾的遺憾。在八廓街上廓街上，開著不少尼泊爾店泊爾店，這里專門售賣一些尼泊爾的衣服首飾和小玩意；在北京中路附近的小巷子那里子那里，有不少尼泊爾食品店食品店，也有很多尼泊爾的小東西小東西。這樣不用花一大筆錢去尼泊爾尼泊爾，也可以買到不少地道有特色的尼泊爾物品爾物品。
32、布達(dá)拉宮門票是多少是多少，購買容易嗎容易嗎？
每年從5月初或6月初至10月底，布達(dá)拉宮門票從100元上調(diào)為200元（旺季），11月初至來年的4月底或5月底下調(diào)為100元（淡季）。在淡季的時(shí)候的時(shí)候，可以直接售票處購買處購買，當(dāng)日就可以參觀以參觀。在旺季的時(shí)候的時(shí)候，旅游的人多的人多，票源緊張?jiān)淳o張，比較難買較難買。布達(dá)拉宮大概每天售2400張票，其中散客票400-600張。因此旺季的時(shí)候的時(shí)候，都要提前一天憑身份證領(lǐng)取預(yù)約票預(yù)約票，第二天的時(shí)候再購票進(jìn)去參觀去參觀。
33、布達(dá)拉宮可以拍照嗎拍照嗎？其他的寺院呢寺院呢？
布達(dá)拉宮外面可以拍照以拍照，但進(jìn)入宮殿里就禁止拍照止拍照。一般來說般來說，寺院里都是禁止拍照的拍照的，如果真的想拍照想拍照，可以事先咨詢一下工作人員作人員，看是否允許拍照許拍照，還有拍照是否要收費(fèi)要收費(fèi)。
34、去西藏的寺院參觀要注意什么
寺院，是佛祖棲身的地方的地方，要表示足夠的尊敬的尊敬。進(jìn)寺院時(shí)寺院時(shí)，記得脫帽得脫帽，摘下墨鏡下墨鏡，不要吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓等鐘鼓等。對(duì)于其他一些佛教器物教器物，例如佛珠、附身符等身符等，不能隨便摸隨便摸。有些寺廟不能拍照能拍照，要遵守這些規(guī)定些規(guī)定。在寺院參觀的時(shí)候的時(shí)候，不肅靜不肅靜，不能大聲喧嘩聲喧嘩，不能隨便在里面坐里面坐。
35、神山南迦巴瓦峰什么季節(jié)看最好看最好？最好的觀賞點(diǎn)在哪里在哪里？
南迦巴瓦峰被國家地理雜志評(píng)為“中國十大最美雪山”之首，其中的美麗風(fēng)景可見一般見一般。納迦巴瓦峰一年四季都被云霧環(huán)繞霧環(huán)繞，傳說能看到它的真面目的是人是非常幸運(yùn)的幸運(yùn)的。在春秋時(shí)節(jié)秋時(shí)節(jié)，天氣晴朗氣晴朗，云高風(fēng)爽高風(fēng)爽，看到南迦巴瓦峰的概率比平時(shí)要高時(shí)要高，所以這個(gè)時(shí)節(jié)去是最好的的好的的。至于觀賞地點(diǎn)賞地點(diǎn)，一個(gè)就是在色季拉山口拉山口，還有一個(gè)就是比較遠(yuǎn)的直白村和達(dá)林村達(dá)林村。
36、西藏有哪些比較盛大的節(jié)日的節(jié)日？
西藏的節(jié)日很多日很多，細(xì)數(shù)下來數(shù)下來，有八九十個(gè)左右個(gè)左右，但很多都是比較小的節(jié)日的節(jié)日。盛大的節(jié)日主要有藏歷新年、雪頓節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)達(dá)瓦節(jié)。藏歷新年就是藏族人他們自己過新年；雪頓節(jié)也有其他的叫法：藏戲節(jié)、酸奶節(jié)酸奶節(jié)，這個(gè)節(jié)日主要活動(dòng)就是看藏戲、喝酸奶、曬佛、過林卡（林卡就是公園的意思）；薩嘎達(dá)瓦節(jié)也叫做佛誕節(jié)佛誕節(jié)，就是佛祖釋迦摩尼出生、圓寂、涅槃的日子的日子，這一天這一天，大家都會(huì)出來公園活動(dòng)園活動(dòng)，尤其是在布達(dá)拉宮后面的龍王潭公園潭公園，劃船、唱歌跳舞歌跳舞。
37、藏族人聽得懂漢語嗎漢語嗎？
除了上了年紀(jì)的老人的老人，其他藏人幾乎都可以聽得懂漢語懂漢語，交流起來完全沒有問題有問題，所以不必?fù)?dān)心語言不通的問題的問題。
38、可以拍朝拜的人嗎的人嗎？會(huì)不會(huì)冒犯他們
無論是在進(jìn)藏的路上的路上，還是在寺廟的前面的前面，都可以看到很多朝圣朝拜的藏人的藏人。很多驢友看到這樣的情境都會(huì)很震撼很震撼，想把這些瞬間記錄下來錄下來。一般來說般來說，這樣拍攝他們是非常不禮貌的禮貌的，朝圣朝拜的人都不喜歡這樣歡這樣。如果要拍果要拍，特別是進(jìn)行特寫拍照寫拍照，最好是事先進(jìn)行溝通行溝通，征求他們的意見的意見。
39、西藏有哪些值得購買的特產(chǎn)的特產(chǎn)？
西藏的特產(chǎn)很多產(chǎn)很多，主要有藏毯、藏刀、唐卡、藏銀飾品、藏香、紅景天、蟲草、藏紅花、松茸、青稞酒、哈達(dá)、風(fēng)干牦牛肉、牛骨梳、雪蓮等雪蓮等。要買那些買那些，根據(jù)個(gè)人的喜歡和需求來決定來決定。
40、在拉薩哪里可以買到真正的蟲草的蟲草？
蟲草是那曲的品質(zhì)最好質(zhì)最好。在大昭寺正門前的宇拓路宇拓路，有非常多蟲草專賣店專賣店，在這里買比較有保障有保障，不過最好是帶上懂得鑒別蟲草好壞的朋友一起友一起，就更有保障了保障了。
41、在西藏哪里可以買旅游紀(jì)念品紀(jì)念品？
在拉薩八廓街八廓街，有很多西藏特色的飾品和工藝品工藝品，而且這里的價(jià)格也不貴也不貴。如果要買貴重的物品的物品，例如綠松石、蜜蠟等蜜蠟等，就要到專門的店鋪去購買了購買了，這樣質(zhì)量有保證有保證。像唐卡、藏藥、藏紅花、蟲草、雪蓮這些蓮這些，都可以在專賣店和藥店購買店購買，多走幾家走幾家，貨比三家比三家。
42、藏刀哪里的好里的好，哪里可以買得到買得到？
藏刀最出名的就是拉孜和南木林南木林，這里的出產(chǎn)的藏刀質(zhì)量好質(zhì)量好，手工藝非常細(xì)致常細(xì)致。價(jià)格是根據(jù)藏刀的長(zhǎng)短大小短大小，制作工藝和使用材料來定的來定的，會(huì)有很大的差別的差別。一把普通的藏刀的藏刀，可能幾十塊到幾百塊就可以買到以買到，如果好的果好的，價(jià)格就可能成千上萬了上萬了。
43、藏刀可以帶上火車嗎火車嗎？
刀具之類的物品是禁止帶上火車的火車的。買了藏刀要帶回去帶回去，只能通過郵寄的方式的方式。郵費(fèi)是根據(jù)到的長(zhǎng)短大小來定的來定的。
44、拉薩發(fā)送快遞方便嗎方便嗎？有哪些快遞些快遞？
現(xiàn)在拉薩發(fā)展很快展很快，寄送快遞都很方便很方便。內(nèi)地有的快遞的快遞，拉薩基本都有本都有，例如韻達(dá)、圓通、申通、宅急送、EMS等，但運(yùn)費(fèi)價(jià)格比內(nèi)地要高很多高很多。
45、西藏的天葬可以去看嗎去看嗎？哪里可以去看以去看？
嚴(yán)格意義上來說上來說，除了親屬之外屬之外，天葬是不允許外人觀看的觀看的。西藏自治區(qū)人民在2006年還專門出臺(tái)了《天葬管理暫行規(guī)定》，禁止對(duì)天葬活動(dòng)進(jìn)行圍觀、拍照、攝影、錄像。但是還有不少人對(duì)天葬有著強(qiáng)烈的好奇心好奇心，仍然想冒險(xiǎn)去看險(xiǎn)去看。個(gè)人覺得人覺得，應(yīng)該對(duì)天葬保持一個(gè)尊重和敬畏之心畏之心，能不去最好不要去不要去。
在拉薩附近薩附近，最著名的天葬臺(tái)就是直貢梯寺的天葬臺(tái)天葬臺(tái)，是世界的三大天葬臺(tái)之一臺(tái)之一。
46、藏族有哪些禁忌些禁忌？
藏族的禁忌有蠻多的蠻多的，在這里說一些大家平時(shí)比較容易接觸到的觸到的。
在遇到寺院、瑪尼堆、佛塔的時(shí)候的時(shí)候，要從左往右繞往右繞，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是要順時(shí)針轉(zhuǎn)時(shí)針轉(zhuǎn)，但信仰苯教則與之相反；不要摸別人的頭；當(dāng)藏族人給你遞送物品的時(shí)候的時(shí)候，要雙手接過；藏族人是不吃驢肉、馬肉和狗肉的狗肉的，有些地方也不吃魚肉吃魚肉，因此不要強(qiáng)勸他們食用；印有藏文的紙文的紙，不能用來擦手和擦東西；在牧民家里民家里，男女是要分開做的開做的，男的男左女右左女右，不能亂作和混著坐；當(dāng)藏族家里有人生病或者婦女生育的時(shí)候的時(shí)候，是禁止其他人進(jìn)入的進(jìn)入的，這是他們都會(huì)在門口做一個(gè)標(biāo)志個(gè)標(biāo)志，生一堆火或者插上樹枝或者貼紅布條紅布條。
47、有哪些西藏攻略書比較實(shí)用較實(shí)用？
從書籍上面了解西藏的信息的信息，比較實(shí)用的是屬于人文歷史、民俗風(fēng)光風(fēng)情之類情之類，這對(duì)了解西藏比較有用較有用，推薦以下這些：《藏地牛皮書》《西藏知行書》《西藏改變一生的旅行》《漫游西藏》《西行阿里》等。如果要了解西藏旅游的即時(shí)信息時(shí)信息，最好是去看旅游攻略相關(guān)的網(wǎng)站或論壇或論壇，例如大美西藏等西藏等。
48、拉薩哪里有好看的明信片賣信片賣？
在拉薩市里的郵政局里都有明信片明信片，另外在一些書店、書屋、青年旅館和餐吧酒吧吧酒吧，也有一些比較有特色的明信片明信片。
49、拉薩有沖洗照片的地方嗎地方嗎？
在西藏旅游藏旅游，肯定拍了不少照片少照片，如果可以重新出來新出來，一個(gè)可以送人以送人，也可以作為明信片寄給朋友給朋友。在拉薩有很多可以沖洗照片的地方的地方，在繁華的大街上基本都有照相館照相館。在布達(dá)拉宮西門宮西門，有比較多相館多相館，沖洗的質(zhì)量都不錯(cuò)都不錯(cuò)。
50、拉薩有租自行車的地方嗎地方嗎？
拉薩市不大市不大，如果有個(gè)單車騎著逛騎著逛，其實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的選擇的選擇，非常愜意常愜意。現(xiàn)在拉薩已經(jīng)有很多出租自行車的地方的地方，比如北京東路、林廓北路廓北路，還有一些青旅也會(huì)提供租車服務(wù)車服務(wù)，租金不貴金不貴，一般都是一天二十元左右元左右。
51、游客能用到的藏語有哪幾句哪幾句？
無論去什么地方旅游方旅游，如果會(huì)幾句當(dāng)?shù)爻Ｓ玫姆窖缘姆窖裕瑫?huì)給自己的旅行帶來不少的樂趣的樂趣。在西藏旅游藏旅游，學(xué)會(huì)幾句常用的藏語的藏語，跟別人交流也是非常方便的方便的。
扎西德勒西德勒，也就是吉祥如意的意思的意思，好話不怕多說怕多說，這也能緩解和別人的尷尬和誤解和誤解。
突及其：謝謝；如索的波飲拜：你好嗎；名卡熱：你叫什么名字；卡里沛：再見；廣達(dá)：對(duì)不起；敏度：沒有。
阿嘉，這是對(duì)已婚藏族女性的稱呼的稱呼，意為大姐；普姆，這是對(duì)未婚女孩的稱呼的稱呼，意為姑娘為姑娘。
52、西藏博物館門票多少錢多少錢？怎么去怎么去？
西藏博物館免費(fèi)對(duì)外開放外開放，不收取門票取門票。地處羅布林卡正面對(duì)面面對(duì)面，8路公交車可以直達(dá)以直達(dá)。
53、拉薩客運(yùn)站有幾個(gè)有幾個(gè)，可以去哪些地方些地方？
拉薩有西郊客運(yùn)站、東郊客運(yùn)站、北郊客運(yùn)站和柳梧客運(yùn)站四個(gè)站四個(gè)。西郊客運(yùn)站主要是發(fā)日喀則、山南和省外的班車的班車，是拉薩客運(yùn)量最大的車站；東郊客運(yùn)站主要是發(fā)去拉薩附近近郊各縣和林芝的班車；北郊和柳梧客運(yùn)站承擔(dān)分流西郊客運(yùn)站部分線路分線路。
54、藏族常說的神山圣湖有哪些有哪些？
西藏有四大神山大神山，分別是梅里雪山、岡仁波齊、阿尼瑪卿和尕朵覺沃朵覺沃，圣湖有三大有三大，有瑪旁雍錯(cuò)、納木措和羊卓雍錯(cuò)卓雍錯(cuò)。
55、辯經(jīng)是什么是什么？
在藏傳佛教中佛教中，僧人有一種日常的功課的功課，就是對(duì)佛教問題進(jìn)行辯論行辯論，這就是辯經(jīng)是辯經(jīng)。一般是兩個(gè)人一組人一組，一人站著一人坐著人坐著。坐著的人提高觀點(diǎn)看法點(diǎn)看法，站著的人進(jìn)行辯駁行辯駁。互相進(jìn)行問答行問答，探求事物的真相的真相。這是僧人每天都要做的功課的功課，以此來檢驗(yàn)自己習(xí)經(jīng)的成果的成果。
56、六字真言是哪些字哪些字？有什么意思么意思？
我們平時(shí)看到藏人嘴里都會(huì)念念有詞念有詞，他們念的就是六字真言字真言，那六字真言有哪些有哪些，都代表了什么意思么意思？
六字真言只有六個(gè)字六個(gè)字，分別是“唵（ONG）嘛（MA）呢（NI）叭（BEI）咪（MEI）吽（HONG）”。唵為象征智慧征智慧，能除傲慢心；嘛象征慈心征慈心，能除嫉妒心；呢象征身、口、意、事業(yè)、功德，能除貪欲心；叭象征大樂征大樂，能除愚癡心；咪象征大樂征大樂，能除吝嗇心；吽象征悲心征悲心，能除瞋恚心瞋恚心。
念這六字真言字真言，就是可以消除孽障除孽障，祈福保佑福保佑！

Q4：夢(mèng)見在青藏高原滑冰

美

Q5：女人夢(mèng)見自己工作要調(diào)動(dòng)然后求領(lǐng)導(dǎo)換一個(gè)地方

問165：請(qǐng)問，我們晚上做的夢(mèng)都有些什么意義呢意義呢？
答165：
夢(mèng)境是我們和靈界的一種信息傳遞息傳遞，有些夢(mèng)境是有預(yù)示意義的意義的，還有一些是日有所思夜有所夢(mèng)有所夢(mèng)，或者是往世的再現(xiàn)的再現(xiàn)。夢(mèng)境可以給我們一些啟示或提示或提示，但是又不能太執(zhí)著于夢(mèng)境于夢(mèng)境。
有些夢(mèng)醒來就記不清楚了清楚了，或者本身支離破碎的破碎的，那就沒有太大意義大意義。
有些夢(mèng)如果和現(xiàn)實(shí)中所做所想很相近很相近，有可能是日有所思夜有所夢(mèng)有所夢(mèng)，也不具參考價(jià)值考價(jià)值。
有些夢(mèng)境比如吃葷、殺生等可能是夢(mèng)考是夢(mèng)考，請(qǐng)參照《佛學(xué)問答90：有關(guān)夢(mèng)考的問題》
夢(mèng)見古代或者戰(zhàn)爭(zhēng)年代的事情的事情，很可能是往世的夢(mèng)世的夢(mèng)，沒有特殊情節(jié)的話可以不必多想必多想，過去的已經(jīng)過去了過去了，多說多想均無益；如果夢(mèng)見自己往世造業(yè)或者死亡等情況等情況，一般代表近期會(huì)有劫會(huì)有劫，要加強(qiáng)念經(jīng)修心經(jīng)修心。
夢(mèng)中有亡人有亡人，不論是何種場(chǎng)景種場(chǎng)景，都是來要經(jīng)的要經(jīng)的，需要念佛教經(jīng)典組合敬贈(zèng)亡人的名字的名字，一般至少7張，如果是自己的親人好友人好友，一般要21張。
夢(mèng)見被人追殺、要錢要物的要物的，是自己的要經(jīng)者要經(jīng)者，要念佛教經(jīng)典組合典組合。
夢(mèng)見自己懷孕（現(xiàn)實(shí)中沒懷孕也沒求子），或者夢(mèng)見小孩子小孩子，一般是自己打胎流產(chǎn)的孩子的孩子，需要念佛經(jīng)組合敬贈(zèng)自己名字的孩子的孩子，如果在超度過程中過程中，夢(mèng)見孩子穿得很干凈很漂亮、很開心地告別地告別，或者被人帶走人帶走，或者夢(mèng)見其他人懷孕人懷孕，說明有孩子超度走了度走了。
夢(mèng)見死的家禽等動(dòng)物等動(dòng)物，一般是自己以前有吃過殺過活的小動(dòng)物小動(dòng)物，要堅(jiān)持念誦往生咒往生咒。
對(duì)于一些不好的夢(mèng)境的夢(mèng)境，譬如夢(mèng)境很黑、感覺很害怕、有災(zāi)禍、有不詳之物（蛇、貓、蟲子、鞋子等），預(yù)示著麻煩障礙煩障礙，功課中要加強(qiáng)消災(zāi)吉祥神咒、往生咒往生咒，如果夢(mèng)到鞋子一般還要加念解結(jié)咒解結(jié)咒，并且堅(jiān)持念佛教經(jīng)典組合給自己的要經(jīng)者要經(jīng)者，結(jié)合放生、許愿。
夢(mèng)中明亮漂亮、感覺開心、有臺(tái)長(zhǎng)或菩薩或高僧大德、有瑞獸、新鮮食物等都是好夢(mèng)是好夢(mèng)，預(yù)示著順利喜悅利喜悅，但也要繼續(xù)精進(jìn)念經(jīng)修心經(jīng)修心。
以下列舉比較常見的一些夢(mèng)境些夢(mèng)境，可供參考供參考。
動(dòng)物類：
瑞獸（譬如龍、孔雀、鳳凰、麒麟等）：都是好的是好的，會(huì)有好運(yùn)有好運(yùn)。
魚：夢(mèng)見活魚是好運(yùn)和財(cái)運(yùn)；夢(mèng)見死魚是沮喪是沮喪，要念往生咒往生咒。（類似的一些家畜如果是活的基本都是好的）
狗：狗在夢(mèng)里代表朋友表朋友，如果夢(mèng)見狗對(duì)你很友好很友好，說明朋友對(duì)你好對(duì)你好，反之亦然之亦然。
烏龜：延壽。（有時(shí)候不同的情節(jié)的情節(jié)，會(huì)有不同的解釋）
蛇、貓、老鼠、猛獸（老虎、鱷魚、狼、熊等兇猛的野獸）、蝙蝠、烏鴉、蜘蛛等：一般是預(yù)示著倒霉和不順和不順，要念消災(zāi)吉祥神咒、往生咒往生咒。
蟲子：一般是麻煩、業(yè)障。尤其是夢(mèng)見自己身上有很多蟲子多蟲子，說明會(huì)有業(yè)障爆發(fā)障爆發(fā)。
家禽：如果是死的或者有攻擊性的擊性的，一般是以前有這方面的殺生的殺生，要念往生咒往生咒。
物品：
牙齒：夢(mèng)見牙齒有問題有問題，一般是預(yù)示著親人會(huì)有人身體不好體不好，或者和家人的關(guān)系不好系不好。上牙代表長(zhǎng)輩表長(zhǎng)輩，下牙代表晚輩表晚輩。
蔬果：新鮮的蔬果是好的是好的，說明修得較好得較好，會(huì)有好運(yùn)；不新鮮或者壞的水果就說明果不好果不好，要注意學(xué)佛中是否有不如理不如法的地方的地方，或者有漏者有漏。
食物（蛋糕、巧克力等）：新鮮的食物是好運(yùn)是好運(yùn)，發(fā)霉變質(zhì)都是不好是不好。
餃子：會(huì)有團(tuán)聚有團(tuán)聚。
面條：延壽。
交通工具（汽車、火車、飛機(jī)、船只等）：正常開動(dòng)的汽車等都是好的是好的，是順利和進(jìn)展；如果壞了、受阻，就是有麻煩和不順和不順。
新衣服：去舊迎新消業(yè)障消業(yè)障。
鞋子：一般預(yù)示著不順和麻煩和麻煩，也可能是人際方面的問題的問題，譬如“穿小鞋”。
頭發(fā)：頭發(fā)是煩惱是煩惱，夢(mèng)里長(zhǎng)長(zhǎng)了說明煩惱多煩惱多，要多念心經(jīng)；剪短了就是在消除煩惱除煩惱。
眼睛、眼鏡：眼睛代表心靈表心靈，一般夢(mèng)見眼睛看出去很清楚很清楚，說明心靈很干凈很干凈，如果眼睛看出去很模模糊糊模糊糊，心靈就不是太干凈太干凈。眼鏡片代表心里窗戶的玻璃的玻璃。眼鏡壞了、臟了，說明不干凈不干凈，對(duì)問題的看法是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，看不清的不清的。
傘：說明會(huì)有一些關(guān)系上的別離的別離。
鑰匙、鎖：心靈是鎖法門是鑰匙是鑰匙，如果夢(mèng)見打不開鎖說明問題沒解決沒解決，或者是自己的心不開心不開，要多念心經(jīng)多看白話佛法話佛法，
錢：錢是幸與不幸的混血兒混血兒。如果夢(mèng)里感覺是正當(dāng)?shù)恼?dāng)?shù)模话闶菚?huì)有些財(cái)運(yùn)些財(cái)運(yùn)。
棺材：如果夢(mèng)境明亮開心的開心的，會(huì)有財(cái)運(yùn)；如果感覺害怕覺害怕，或者感覺是為家里誰準(zhǔn)備的準(zhǔn)備的，可能是會(huì)有身體不好體不好。
糞便：夢(mèng)見人的正常糞便是有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)。夢(mèng)見動(dòng)物糞便是倒霉是倒霉。
佛臺(tái)：如果夢(mèng)見佛臺(tái)不干凈、香斷了、油燈滅了、花蔫了等蔫了等，說明供奉有不如理不如法的地方的地方，或者心不誠、意念不干凈等干凈等，要自查反省懺悔；如果菩薩像不見了或者倒了者倒了，說明菩薩已經(jīng)走了；如果佛臺(tái)上的菩薩像變樣了變樣了，令人感覺陰暗、恐怖等情況等情況，說明已經(jīng)有其他靈性進(jìn)去性進(jìn)去，要念至少21張佛教經(jīng)典組合給房子的要經(jīng)者要經(jīng)者，并且如理如法誠心恭敬供奉敬供奉。
人物：
佛菩薩神：說明很有佛緣有佛緣，或者最近修得好修得好。
名人、領(lǐng)導(dǎo)人：會(huì)有好運(yùn)有好運(yùn)。
亡人：只要夢(mèng)見亡人見亡人，都是來要經(jīng)的要經(jīng)的，需要超度亡人度亡人。夢(mèng)見亡人再次去世次去世，預(yù)示著要投胎要投胎，你可以求一下菩薩并且盡快為其超度其超度。
在世人：如果沒特殊情節(jié)的情節(jié)的，說明比較有緣分有緣分。如果夢(mèng)見在世人不正常、兇惡、對(duì)你不利或者問你要錢等要錢等，說明你欠對(duì)方的對(duì)方的，要為其念誦佛教經(jīng)典組合典組合。
黑白無常：說明已經(jīng)造大業(yè)或者有大劫有大劫。需要發(fā)大愿發(fā)大愿，并且要念誦禮佛大懺悔文誠心懺悔心懺悔，許愿大量的佛教經(jīng)典組合、大量放生量放生。
事情：
吵架：夢(mèng)見和認(rèn)識(shí)的人吵架人吵架，說明會(huì)達(dá)成某些一致些一致，可以念解結(jié)咒解結(jié)咒。
搬家：代表一些變動(dòng)情況動(dòng)情況，夢(mèng)里搬的好就代表往好的方向發(fā)展向發(fā)展，搬的不好就代表某些事情會(huì)發(fā)展不好展不好。
爬山、坐電梯：只要是往上的都是好的是好的，往下就是走下坡走下坡。
丟東西：預(yù)示著會(huì)有麻煩有麻煩。
沒穿衣服：說明有業(yè)障有業(yè)障，以前做了不好的事情見不得光不得光，要好好念經(jīng)修心懺悔消業(yè)悔消業(yè)。
著火：大火或者燒到、傷到自己到自己，都是麻煩是麻煩。小火可能會(huì)有些好運(yùn)些好運(yùn)。
漏水：一般是家里會(huì)有麻煩有麻煩，如果是很干凈很少的水少的水，會(huì)有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)。
游泳：游得好就是順利是順利，反之不順之不順。
考試：考得好考得好，會(huì)順利會(huì)順利，一般也是說明最近修得好修得好，反之就是不順是不順，要加強(qiáng)修心強(qiáng)修心。
放生、度人：夢(mèng)里做功德也是好事是好事，現(xiàn)實(shí)中也要多做要多做。如果夢(mèng)見放生后魚死了或者有不好的景象等景象等，可能要注意放生中是否有不如理不如法不如法，譬如分量、地點(diǎn)等地點(diǎn)等。夢(mèng)見魚死掉的話掉的話，要注意念誦往生咒等經(jīng)文等經(jīng)文。
洗澡：消業(yè)障消業(yè)障。
打掃、做清潔等：消業(yè)障消業(yè)障。
下雨、下雪：大雨大雪是麻煩是麻煩，小雨小雪是好運(yùn)是好運(yùn)。
死亡：夢(mèng)見在世人死亡人死亡，預(yù)示著會(huì)身體不好或者有麻煩有麻煩，要加強(qiáng)念經(jīng)修心經(jīng)修心。
生病：預(yù)示著身體不好體不好。現(xiàn)實(shí)中一般會(huì)比夢(mèng)中顯現(xiàn)的程度要輕度要輕。
上廁所：消業(yè)障消業(yè)障。
來月事：預(yù)示著婦科會(huì)不好會(huì)不好，注意身體意身體，同時(shí)堅(jiān)持念經(jīng)修心經(jīng)修心。
嘔吐：可能是預(yù)示著腸胃咽喉等不好；如果吐完感覺很輕松很舒服很舒服，那么，是消業(yè)了消業(yè)了。
念經(jīng)：說明這種經(jīng)文念得好念得好，已經(jīng)進(jìn)入八識(shí)田中；或者是近期需要加強(qiáng)某種經(jīng)文種經(jīng)文。
好夢(mèng)不宜過分宣說分宣說，說多漏多多漏多，容易將好運(yùn)散失運(yùn)散失，而且如果不好好真修實(shí)修修實(shí)修，好夢(mèng)的預(yù)示也會(huì)隨著個(gè)人修行不當(dāng)而改變而改變。做到不好的
夢(mèng)境，需要更加謹(jǐn)慎精進(jìn)慎精進(jìn)，多多念經(jīng)、許愿、放生，才可以化解以化解。
不建議隨意為不信的人解夢(mèng)人解夢(mèng)，容易背業(yè)易背業(yè)。
——玄學(xué)問答

Q6：本人姓何人姓何，女孩子起名字起名字，名字帶宇字的宇字的，即：何宇__ 在下劃線上填寫一個(gè)字一個(gè)字，組成名字成名字，給出相關(guān)意義

樓上兩位說的對(duì)是早晨05：00～07：00。樓主只要知道一個(gè)時(shí)辰是兩小時(shí)和子時(shí)是凌晨23：00～01：00就行了就行了。然后子丑寅卯依次類推就OK了

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易經(jīng)是哪個(gè)朝代寫的,易經(jīng)是什么年代的書擴(kuò)展閱讀