兩人星盤合盤

時間：2024-05-13

誰能和我解釋一下星盤中的合盤和比較盤？合盤的用途主要做為看兩人相處過程中存在哪些不穩定因素，以及正面促進因素。現今大多做為情侶看感情生活之用。

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一、兩人星盤合盤

誰能和我解釋一下星盤中的合盤和比較盤比較盤？

合盤的用途主要做為看兩人相處過程中存在哪些不穩定因素定因素，以及正面促進因素進因素。現今大多做為情侶看感情生活之用活之用。但一定不能忽略的是略的是，這只是用途之一而不是唯一是唯一。
前些天看了張合盤量化的帖子的帖子，蠻好，不過我還是要提出一點出一點，合盤可以量化以量化，但緣分永遠無法量化法量化。

很多接觸占星時間比較長的朋友的朋友，在看了很多合盤之后盤之后，都會遇到這樣一個問題個問題。那就是那就是，相當多的情侶他們的比較盤看上去似乎很一般很一般，有的甚至只跟對方的非個人行星⑴與超個人行星⑵產生了相位了相位，或者兩個人比較盤上的相位少的可憐的可憐，可能只是水星和月亮和月亮，或者木星和太陽和太陽，以及四軸呈相軸呈相。按照以往經驗來說驗來說，我們似乎可以斷定這兩個人的緣分并不是很深是很深。或者說愛的感覺并不那么強烈么強烈。甚至可以說他們是不會相愛的相愛的，因為個人行星⑶沒感覺沒感覺。借此推斷他們并不會走的很長久；有疑問么疑問么，一切推斷都是正常的正常的，符合教材上說明的呀明的呀。但事實是最說明問題的問題的，大量的活生生的例子就在我們身邊們身邊，我們會發現一個另人驚訝的結論——這些情侶生活的很好的很好，甚至密不可分不可分。



這時候我們就會懷疑會懷疑，自己是否疏漏了什么了什么，其實沒什么疏漏么疏漏，但我們的確論斷錯了斷錯了。占星術從誕生至今生至今，一直都在發展在發展，這個動力正是人們對未知的不可掌握的力量的好奇與渴求與渴求。所以說所以說，占星術不可預料性就在這就在這，若一味用量化的和定義的眼光去看盤去看盤，出錯是必然的必然的。



從觀念的角度來說度來說，我建議各位占星師占星師，不妨把它看成一個很感性很感性，或者說很靠感覺的東西來看西來看。就像談戀愛一樣愛一樣，不是張張盤子我都能看都能看，好比不是人人我都能去愛一樣愛一樣。有的時候實在看著沒感覺沒感覺，不妨實話告訴對方訴對方，我對這個盤子的感應不是很大是很大。不要硬撐要硬撐，過于程序化和概念化的去看的去看，勢必對現實造成曲解成曲解。所以，占星術最重要的是看盤人天生的感應感覺而占星定義只是一個輔助個輔助。



從技巧角度上總結說總結說。給情侶看盤侶看盤，其合盤上的關鍵行星如果無相或者弱相者弱相，決不能斷定其人就沒感覺或者不合適不合適。因為合盤的兩個人的四軸如果互相有特定相位定相位，也是相當重要的重要的。



而如果合了盤合了盤，看到大量的金星啊火星啊火星啊，日月啊之類啊之類，調和的不得了不得了，也不要立刻就高興的斷定的斷定，這兩個人就是多么合適多么來電的來電的。如果某些特定的緣分不夠分不夠，這樣的兩個人也只能是相處起來比較融洽較融洽，是好朋友好朋友，但彼此是不會做情侶關系的關系的。

總之呢——與我的盤相配的人會有很多有很多，千千萬千千萬，但能與我牽手的人只有那一個那一個。

看單盤技巧分享：



對占星有興趣的人——往往會出現海冥呈相冥呈相，一般集中在現在19到25歲左右歲左右，這個時間可能有出入有出入，有心者可去查證去查證，一般都海冥都海冥。當然還有其他的其他的，不占最多數最多數，就不一一舉例了舉例了。
有占星天賦的人——記住這個組合個組合，月水海天水海天，如果這四顆星互相呈相相呈相，此人的感應力會很好會很好，也可感知星盤上的力量染色與分布與分布。
以上兩種情況里情況里，如果有天王介入王介入，可增加或降低盤主對占星術的理解力理解力，具體要視其相位而定位而定。

看合盤技巧分享



比較盤中較盤中，婚神合軸心的人心的人，無論其他行星如何星如何，他們之間緣分都會比較大比較大。如上升合婚神合婚神，可能會通過非自主方式主方式，很自然的見面的見面。而下降合婚神合婚神，甚至可能是一方會成為另一方的紅娘的紅娘。



比較盤中四軸呈相的人相的人，會在跟對方交往時有一個比較清晰的目標的目標，比如，A上升拱B中天，同時A下降一定拱B天底，這樣的兩個人交往起來往起來，往往抱有組成家庭的目的的目的，而且如果生活在一起的話起的話，互相依戀也比較重比較重，缺了一方之后會覺得自己不完整了完整了，這種情況也通常出現在父母與子女的比較盤上較盤上。



組合盤中合盤中，金入12的話，兩個人可能存在一些無法逾越的鴻溝的鴻溝，即使感覺不錯覺不錯，但真正走到一起也會比較難比較難，最常見的就是A和B感覺都不錯都不錯，但B已經有愛人有愛人，或者B的家庭不允許A去表達愛意達愛意。這種情況也會出現在辦公室戀情中戀情中，原因是12宮對宮的6宮造成的造成的。



組合盤中合盤中，日冥刑日冥刑。跟冥王沾了邊的了邊的，往往都比較具有魔力色彩力色彩，可能會使兩個完全不同的人到一起到一起。尤其在刑的情況下情況下，兩個人都會很義無返顧無返顧，但結果往往也比較慘比較慘。原因在于冥王主宰輪回宰輪回，如果你們的組合中出現這種相位種相位，肯定是上輩子不知道誰欠了誰的了誰的了，這輩子得來還情債還情債。



組合盤中合盤中，日天刑沖或月天刑沖或金天刑沖天刑沖。此情況一般出現在異地戀中居多中居多，結果可好可壞好可壞，因為天王主宰逆轉宰逆轉，可能兩個人之間的感覺會反復會反復，很多離婚又復婚的組合盤都有這種相位種相位。



組合盤中的T三角
這個比較重要較重要，一般來說T三角是不可調和的調和的，如果是關鍵行星的T三角的話角的話，會給雙方造成比較大的傷害的傷害。解決的辦法是把T三角頂點所落的宮位力量轉換到對宮去對宮去，比如說比如說，A和B兩人的組合中金星落2宮，被月土刑月土刑，同時月土沖月土沖。說明A會因為個人的金錢問題而和B出現不可調和的沖突的沖突，因為2宮代表“我擁有”。這時，如果能看清情況清情況，把力量從2宮轉到對宮8宮時，就可以解決問題了問題了，A開始著手處理B的財務的財務，把B的錢看成是自己的自己的，也把自己看成是對方的對方的，一切就OK了。

說了這么多…………手都酸了都酸了，估計錯別字也不少也不少，沒時間檢查了檢查了，原諒我吧因為我水星焦傷還落金牛…………可能還是有些沒表達清楚的清楚的，各位精進吧……

PS：
⑴木星、土星
⑵天、海、冥
⑶日、月、水、金、火

請懂星盤的朋友看看兩人合盤人合盤，緣分如何分如何？

我雖不覺得此事為封建為封建，但是緣分兩字分兩字，要分開看分開看。就像事實是事實是，有緣無分的也比比皆是比皆是。
就屬相來看相來看，男屬猴男屬猴，女屬雞女屬雞，我不想說不好說不好，只是據說不合適罷了適罷了。不過，每個人都不一樣不一樣，到底合不合適不合適，要靠你們的磨合和認知等各方面各方面。
星座，男射手男射手，女天秤女天秤。貌似ok也~

總之，就一句話一句話。緣分，很難講很難講，因為人人不同人不同，你要做的要做的，參考就行考就行。實在不行在不行，結婚前結婚前，拿生辰八字去大點的廟里（你懂得)。人的相處的相處，磨合，合適才最重要最重要！

求具體分析雙人星座合盤

巨蟹座.vs.處女座
1.先從兩人整體星座上來看：

他的批評一不小心就傷了你傷了你，但他的確是個成熟穩重且值得信賴的人賴的人，把自己的皮磨厚一點厚一點，不
妨接受他吧受他吧！
兩情相悅指數：4天長地久指數：4
2.從星座細分上
巨蟹座三--處女座一
1）通論：他們倆互相依賴相依賴，也互相扶持相扶持，關系和諧而平衡而平衡。這兩個人都具有相當的實力的實力，彼此互補此互補，因此他們的結合產生了安定感安定感，并強調榮譽、尊嚴和忠實的重要性重要性。巨蟹三和處女一都是
一根腸子通到底的人底的人，雙方直來直往、很容易溝通易溝通。
2）愛情：巨蟹三和處女一的友誼及愛情鮮少人知少人知，常常是靜悄悄地暗中進行中進行，這種秘密、甚至
不合法的婚外情可能會維持好多年好多年，讓兩人既痛苦又快樂又快樂。然而，再痛苦也不足以分開他們開他們，再
快樂也不致于讓他們沖昏了頭昏了頭，許下永恒的承諾或步入結婚禮堂婚禮堂。系住這對戀人的不是熱情也不
是欲望是欲望，而是一種慣性種慣性，甚至是一種冷漠和無所謂無所謂。
3）工作：巨蟹三和處女一是很盡責的事業伙伴和父母和父母，可以給予員工、同事或子女百分之百的安心保證心保證，對于理財也相當精明當精明。親子組合則必須克制過度保護和過度要求的態度的態度。
4）最佳組合：夫妻
最糟組合：情侶
5）建議：穩定不見得是最好的最好的。不要害怕改變或長大或長大。偶爾總要勇敢地向前邁開大步開大步。不要害怕失敗怕失敗。
PS：星座也不是非常準非常準，因人而異人而異，所以感覺最重要最重要，加油，祝你幸福哦~

誰幫我分析一下星盤下星盤，以及兩人的合盤吧

發具體的星宮圖星宮圖，圖形，文字不好測不好測。
或者發下者發下，兩個人的出生地經緯度也可度也可。

夢到懷里抱著一個小男孩和一個小女孩

可能懷上雙胞胎雙胞胎。

夢見媽媽疾病即將去世

逢死則生死則生，你太愛你母親你母親，常去看看她看看她，多打打電話說些讓她高興的話就好了

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二、夢里一天夢到人死了,晚上夢到人死了什么意思

快速找答案：

有周公解夢嗎解夢嗎，我老是夢見身邊的人死了人死了，是怎么回事啊

一個晚上夢見兩個人死意味著什么著什么？

夢見死人是什么預兆

夢見一個人死了人死了，說明什么明什么？那個人會怎樣會怎樣？

做夢夢見認識的人死了人死了，好嗎？

夢見別人死了好不好

Q1：有周公解夢嗎解夢嗎，我老是夢見身邊的人死了人死了，是怎么回事啊

夢見死人或死亡不用害怕用害怕，不一定是壞事是壞事。
一方面一方面，夢見不知名的死人或者尸體者尸體，往往代表已經死亡、死去、結束、消亡的事物的事物，預示你會進入新階段新階段，迎接新的開始的開始。如果死去的是美好的人或事人或事，那預示痛苦的失去;如果死者相貌丑陋貌丑陋，則代表壞的事物的消失的消失。
從個人的角度說角度說，夢見死人見死人，還表示你已經打算忘記一些不快的往事的往事，并準備從失意中走出中走出，迎接新生活新生活。死這時象征著遺忘、克服等克服等。比如在結識新戀人的時候的時候，有人會忽然做這個夢這個夢，表示忘記留給自己痛苦記憶的昔日戀人日戀人。
夢見自己死亡己死亡，暗示你會開始新生活新生活，或將有所改變所改變，開始人生的新階段新階段。
如果夢見自己殺死了自己了自己，同樣預示你結束了“過去的我”，或是消除了心靈中某一個不好的方面的方面。如果夢里死去的自己形貌丑陋貌丑陋，表示你終于結束了某一方面的痛苦的痛苦，或克服了某一方面的缺點的缺點，心靈得以脫胎換骨胎換骨。夢中的死人的死人，是自我超脫的象征的象征。
另一方面一方面，夢見死人見死人，還象征活力的失去的失去。
比如夢見自己認識的人死去人死去，可能表示你感覺夢里的人正在失去活力去活力，變得僵死得僵死。有時溝通不暢而在過疲憊時疲憊時，也有可能有這樣的夢樣的夢。有時夢見人突然變成石像成石像，也是這個含義個含義。
夢見自己死去己死去，則表示擔心自己失去活力去活力。當感到自己心死己心死，或是擔心自己不再成長再成長。或是感到活著毫無樂趣無樂趣，猶如“行尸走肉”，心如死灰時死灰時，也會夢到自己死去己死去。反之，如果夢見死人復活人復活，則暗示又恢復了活力了活力。
夢見死人還有一種含義種含義，就是這個夢的確是一種警示種警示。
比如突然夢見某個親友死亡友死亡，而且夢中感到悲痛到悲痛，結果那個人真的死了的死了，或是大病是大病。
通常來說常來說，如果夢境是快樂的快樂的，則寓意良好意良好。如果夢中能感覺到悲痛、沉重，則有可能是警示的含義的含義。
在西方在西方，弗洛伊德學派的觀點還認為還認為，夢見親友死亡而且夢中很悲痛很悲痛，有時是幼年時會希望自己不喜歡的人死的人死，比如憎恨共同分享父母之愛的兄弟姐妹時姐妹時，會盼望對方死去方死去。
因此，一方面一方面，做這個夢這個夢，可能僅僅是當時那種情緒的再現的再現。實際上實際上，可能你們今天關系早已非常融洽常融洽。因此不用擔心用擔心，這僅僅是你的身體機能在緩解童年的焦慮的焦慮。
另一方面一方面，也可能表示你心中對別人抱有怨恨有怨恨，潛意識重新喚起童年這種盼望種盼望，于是夢見他死了他死了。而這時而這時，如果這個人是你的親人的親人，你潛意識中的道德機制也會同時施加強大的力量的力量，于是做夢人就會在夢中感覺異常悲痛常悲痛。
夢見與死人說話人說話，暗示你要出名要出名，或是心中的愿望能夠達成夠達成，事情進展順利展順利，會收到好消息好消息。
夢見和死去的人一起用餐起用餐，預示你會長壽會長壽。（來自）
夢見自己抱著死人著死人，預示你財運極佳運極佳，事業興旺業興旺。若夢里感到尸體有臭味有臭味，甚至生蛆至生蛆，更加預示你會發大財發大財。但如果夢見抱著尸體著尸體，痛苦呼喊死人的名字的名字，則預示做夢人可能會遇到變故和不測和不測，甚至有生命危險命危險。如果夢里自己抱著的是骷髏是骷髏，暗示你可能會受人毀謗人毀謗，提醒你要當心欺騙心欺騙。
夢見死人走進家里進家里，預示會有好運有好運，吉利臨門利臨門。
夢見死去的人像活著時一樣時一樣，生活愉快活愉快，談笑風生笑風生，預示做夢人生活中可能會受到不好的沖擊的沖擊，要當心受損失受損失。
夢見死人哭泣人哭泣，表示會遭遇挫折遇挫折，事情進展不順利不順利，愿望受阻礙受阻礙。
如果夢見親友去世友去世，預示夢里去世的親友會健康長壽康長壽。
夢見陌生人去世人去世，預示事業將出現轉機現轉機，或生意好轉意好轉，興旺發財旺發財。
夢見戀人去世人去世，預示你們即將結婚將結婚，生活恩愛幸福愛幸福。
夢見死去的父親活過來活過來，暗示家庭中可能要起爭執起爭執，鬧分歧鬧分歧。
夢見死去的朋友復活友復活，暗示你可能會遇到困難到困難，處境困窘境困窘，需要幫助要幫助。
夢中聽到仇人死亡的消息的消息，預示會交上寬容又忠實的朋友的朋友。
夢見死人從棺材中走出中走出，暗示會有很久沒有聯系的朋友突然造訪然造訪。
夢見已故的妻子的妻子，預示你可能會再娶會再娶，并且對方受過良好的教育的教育，會成為你在事業上的得力助手力助手。
寡婦夢見故去的丈夫的丈夫，暗示心中可能沒有再嫁的意思的意思。
夢見狗死了狗死了，預示可能會有忠實的好友或助手去世手去世。
夢見自己的坐騎或動物死亡物死亡，預示可能經濟財產會遭受損失受損失。

Q2：一個晚上夢見兩個人死意味著什么著什么？

Q3：夢見死人是什么預兆

做夢夢到死人周公解夢
第一條.夢見跟死人交談人交談，會揚名四海
第二條.夢見跟已經死了的人進餐人進餐，會長壽
第三條.夢見把死人抱在懷里在懷里，或者呼喊死人的姓名的姓名，不久要離開人世
第四條.夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩
第五條.夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多來愈多，一切順利的吉兆
第六條.夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡友死亡，則你將會有好財運
第七條.夢見跟死人說話表示一些小愿望能夠達成夠達成，正在進行中的事情會成功會成功，或正在討論的事情會有好消息
第八條.但若夢中死人哭泣的話泣的話，則表一切不順利.愿望也無法達成
第九條.夢見死人進入家中幸運將至的預兆
第十條.夢且火葬表示可期待的好事會到來
第十一條.夢見自己抱著尸體著尸體，是大吉大利吉大利，有很好的財運：若尸體有臭味則事業更繁榮更繁榮，若為死尸生蛆則得大利得大利，有可能發大財
第十二條.夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗者或被人詐欺
第十三條.夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆
第十四條.鰥夫夢見已故的妻子的妻子，會跟一位受過教養的女人結婚人結婚，她會成為自己事業的助手
第十五條.寡婦夢見已故的丈夫的丈夫，會恪守貞節守貞節，史冊留名
第十六條.若是夢見亡友見亡友，則表示物質上將會發生困難
第十七條.夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財(但若夢見自己死亡的葬禮的葬禮，則大吉大利吉大利。)
第十八條.夢且火葬表示可期待的好事會到來
第十九條.夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩生小孩。
十大夢見死人的解析
現實中的靈異現象也許并不是每個人都會碰見會碰見，但在夢中在夢中，幾乎所有人都遇見過死人過死人，那么，夢中的死人代表著什么著什么？以精神分析學派為代表的現代心理學家們根據人的心理情緒狀況對夢中的死人進行分類行分類，認為死人的形狀就是某種情緒的表現形式
1、白衣女死人：孤獨而缺乏生命力
【夢境】一位男孩的夢中常出現一個站在湖水中露出上半身的長發白衣女死人這位男孩出生在一個富裕家庭裕家庭，他是家里的獨生子獨生子，從小到大小到大，不管他要什么要什么，父母都會滿足但由于父母工作忙工作忙，父母與他在情感上的溝通機會很少在外人看來人看來，他應該活得很幸福但實際他的內心極度痛苦度痛苦，他渴望來自父母的關懷和愛而父母卻用金錢代替了情感的溝通的溝通，對他來說他來說，金錢不能填補情感的缺失的缺失，因此在他的夢中會出現站在水中的白衣女死人
【解夢】這是心理咨詢師蔡晨瑞遇到的一個案例個案例，我們在夢中出現得最多的是白衣女死人的形象她們的特點是長發飄飄發飄飄，看起來很弱小很弱小，代表抑郁的情緒白色象征純潔高貴潔高貴，但是當白色和死人結合起來時起來時，代表的是缺乏力量和生命力生命力，代表蒼白無力白衣象征著血液流干后的蒼白感在這里在這里，血是愛和情感的象征的象征，當一個人的愛和情感沒有了之后了之后，她就變得蒼白了夢中這種女死人往往是單獨出現的出現的，很孤獨因為抑郁的一個本質特點就是孤獨
2、僵尸：對感情冷漠而麻木
【夢境】一個27歲的男子來做咨詢做咨詢，他說自己行為放蕩且經常做噩夢做噩夢，夢見僵尸他出生在一個家境較好的家庭的家庭，學歷高曾交一女友起初友起初，女友對他不錯他認為找到了終生的愛情的愛情，對女友付出很多情感和金錢后來錢后來，女友通過他的關系去美國留學國留學，他托朋友托朋友，并自己出錢出力錢出力，讓女友實現了夢想可他沒有想到有想到，女友出國不到半年就拋棄了他這個男子在情感上早期受關愛過多愛過多，沒有受過情感挫折的鍛煉和女友分手的打擊使他對世間人的看法有了很大變化大變化，尤其對異性他對異性態度開始變得像僵尸一樣冷漠樣冷漠，把自己看成是僵尸挫折使他對異性產生攻擊的報復心他用攻擊和占有和占有，來平衡他的挫折感
【解夢】這是心理咨詢師何明華遇到的一個案例個案例，僵尸，看上去沒有血沒有血，就像我們常說的活死人活死人，實際上他們在精神上已經變得冷漠這樣的人對整個生活已經麻木經麻木，完全把自己內心的情感封閉起來閉起來，對世界沒有情感反應感反應，對他人機械這種人的情感是被極度壓抑的壓抑的，他們由于缺乏情感和愛而變得僵化得僵化，失去活力
3、淹死死人：沉溺情感無法自拔
【夢境】一個剛剛來北京上大學的外地女孩常常夢到一個長頭發的死人在身邊出現邊出現，要把自己擠壓到窒息這種意象源自于這個女孩的母親出于對遠在外地的女兒的不放心不放心，母親時時刻刻都要電話遙控話遙控，了解女兒在做什么做什么，和誰在一起女孩時時刻刻都感覺到母親的壓迫對于她來說她來說，母親的愛已經轉化成了一種控制種控制，給她造成了精神壓力和痛苦過分的愛給人包圍感和窒息感窒息感，使人有被溺死被溺死，窘息而死的感覺
【解夢】淹死死人代表情感過于豐富于豐富，形象特征是濕淋淋的上面案例中這種淹死死人死死人，表達的是一種受情感壓迫的表現這樣的淹死死人就像我們常常說的：既不打你不打你，也不罵你不罵你，就用情感來折磨你還有一種淹死死人表達的是對感情的渴望與糾纏與糾纏，一個人沉溺于情感無法自拔法自拔，那么他就會淹死何明華認為華認為，溺死的人往往是情感非常纏綿的人綿的人，可能為情而死這樣的人躲在情感的世界不能自拔
4、兇惡死人：壓抑的憤怒情緒
【夢境】一位四十多歲的女性來訪者描述了自己在童年期得不到父母的關愛的關愛，總是被父母嚴厲地訓斥地訓斥，使她的童年過得非常不愉快的經歷在她成家后成家后，卻對自己的孩子也采取同樣教育方式在她的夢中的夢中，常常出現張牙舞爪、面目兇惡的死人原來她一直對童年的遭遇耿耿于懷耿于懷，她對父母嚴厲地對待不滿待不滿，但是無形當中她又學習了父母對待自己的方式而在她的內心一直都存在著對父母的一種憤怒的消極性情緒性情緒，這種消極情緒轉化成了她夢中的兇惡死人
【解夢】兇惡死人代表壓抑的憤怒情緒怒情緒，憤怒情緒積壓時間久了間久了，就會在夢中或是意象中出現兇惡死人惡死人，這也表達了夢者對憤怒情緒的不接納兇惡死人往往是長著兩只鷹爪只鷹爪，齜著牙齜著牙，眼冒兇光受挫折多的人往往富有攻擊性的心理的心理，而這種攻擊得不到滿足到滿足，翅以一種方式轉換式轉換，即夢見的兇惡死人
5、吸血死人：嚴重的依賴心理
【夢境】某女性某女性，26歲，在獨處和夢境里常出現吸血死人的形象的形象，這個女子小時候小時候，由于家庭重男輕女男輕女，她很少得到父母關愛母關愛，自我情感沒得到很好的培養和發展成年后成年后，獨立面向社會向社會，不管做任何事都依賴別人賴別人，如同螞蟥同螞蟥，吸人畜的血一樣在情感方面感方面，依賴更強賴更強，交男友后男友后，真想把自己和男友用繩子拴起來拴起來，男友只要不在身邊在身邊，她會各種方式追蹤男友信息友信息，她嘴里說的是關心和愛心和愛，實際上是一種吸附行為附行為，是極度情感缺失的依賴心理
【解夢】常常看見或夢見吸血死人的人人的人，有嚴重的依賴心理夢見這種死人的人覺得缺少情感和愛的時候的時候，不去找自己的原因的原因，而是通過吸瑞人的情感來維持自己的活力我們常常看到有些女性些女性，在情感上對別人極其依賴其依賴，整天追蹤男性蹤男性，電話打個不停吸血死人象征看不見的吸納的吸納，剝奪別人的情感我們還會看到有的母親對孩子情感的長期控制期控制，其實也是對孩子的一種情感的剝削的剝削，反而母親對孩子有一種依賴感
其他夢中死人的象征義：
6、骷髏死人：骷髏死人是白衣女死人、僵尸的極端表現端表現，當一個人情感極度缺乏到了一定極限就變成了骷髏蔡晨瑞說晨瑞說，骷髏象征死亡當我們對死亡特別恐懼別恐懼，或者生命力極弱的時候的時候，我們有可能會夢到骷髏
7、餓死人：夢見餓死人人死人人，吸毒者居多餓死人的特點是饑不擇食當人吸毒后吸毒后，會產生平時無法感受到的興奮和快感和快感，以此來麻痹自己痹自己，逃避面對自己心靈饑餓的狀態
8、吊死死人：形象特征是吐著舌頭夢見吊死死人人表明他不敢面對自己內心陰暗的東西的東西，更不敢表達出來舌頭表示想說的欲望的欲望，他想說其實我很恐懼很恐懼，我很害怕很害怕，但是卻又不敢說
9、無頭死人：人的頭部代表理智表理智，胸部代表情感表情感，胸部以下代表欲望無頭代表理智與情感隔離得非常厲害夢見無頭死人說明這個人理智太強智太強，把自己的情感壓抑的太深的太深，然而壓抑的力量有多大有多大，被壓抑的陰暗面的力量就有多大有多大，內心陰暗面的力量得不到宣泄到宣泄，就會轉化成夢的形式
10、畫皮死人：還有一種死人看上去有迷人的外表的外表，但是身體周圍出現很多齷齪的東西的東西，比如一些黏糊糊的東西的東西，這種東西代表精液表精液，這樣的死人內心放蕩它象征性變態性變態，性心理有問題
結語：善待死人就是善待自己
我們每個人都會有本能的一面的一面，都會有情感的缺失的缺失，當這些問題不是主導問題的時候的時候，不會對我們的生活造成影響只有當它上升到一個較高的程度的程度，才有可能形成精神上的病癥的病癥，比如抑郁癥通過科學的認識夢中死人這種客觀的心理來了解自己內心的陰暗面陰暗面，達到一種充分的自知使自己的內心狀態更自然、更健康我們應該善待死人待死人，善待死人就是善待我們自己　
弗洛伊德理論夢見死人
為何會做夢見死人的夢呢的夢呢？著名的心理學家弗洛伊德從心理學角度來給我們展示為何會夢見死人：
常常有人問我人問我，夢見死人是怎么回事么回事？我說這是最難用一二句話說清楚的要看你夢到的那個人是誰人是誰？你在夢中知道不知道他已死他已死？死人并沒有一個固定的意義或幾個固定的意義如果你夢見你已故的祖父那么你應該問的是：我夢見祖父是怎么回事么回事？
在這里我能講的與死亡有關的夢關的夢，只限于：夢見不知名的死人的死人，在夢中他們也是作為尸體出現的而不是像活人一樣活動的或者的或者，夢見現實生活中活著的人死去還有去還有，夢見自己死去
夢中不知名的死人或者干脆說尸體往往代表已死亡的事物這里所說的死亡是象征意義的死亡的死亡，而不是真的死亡
例如，一個人夢見他走上一座山一座山，路兩邊都是死人心理學家分析后分析后，發現在這個夢中個夢中，死人代表他自己喪失了生機和活力
夢見自己認識的人死去也有這一層意義層意義，即表示這個人或這個人所象征的另一個人正在失去活力去活力，變得僵死夢見自己死去表示擔心自己變得僵死
這種關于死的夢有時會夢見人變成了石像一位25歲的姑娘夢見自己做好了晚餐她叫人來吃飯但是沒人答應只有自己的聲音傳回來傳回來，就像是一個深逮的洞穴的回聲她毛骨悚然骨悚然，感到整個屋子空無一人她沖上樓沖上樓，在第一間臥室里臥室里，看見兩個妹妹分別僵坐在兩張床上張床上，毫不理會她焦急的呼喚她走過去搖醒她們醒她們，但突然發現你們是兩尊石像她恐怖地逃進母親的臥室可母親也變成了石頭……，她只好逃向父親的屋子……可是父親也是石頭
此外，當一個人感到雖生猶死生猶死，感到自己如行尸走肉尸走肉，感到自己的心已經死了經死了，感到自己已不再成長時成長時，他就會夢到自己死
順便說一句說一句，死和睡的象征意義極其相似其相似，人死時我們說安息吧安息吧，說他長眠于地下于地下，都是指出死類似睡死與睡的唯一區別是：死了就不會再醒會再醒，而睡了會再醒實際上實際上，在心靈世界靈世界，死了也不是一定不能復蘇在各民族神話中常見的復活主題是表示心靈可以死后復蘇后復蘇，可以在喪失生機后又恢復我夢見妻子死了子死了，躺在棺材里棺材里，滿身裹滿白布我悲傷地拉著她的手哭的手哭，突然她的手變暖了變暖了，她漸漸地活了
這個夢意思很簡單很簡單，夢者發現他妻子失去了活力生機他很悲傷而他的這種情感喚醒了妻子內心沉睡的——或說死亡的愛亡的愛，使她又恢復了活力
夢見死人中死還象征著遺忘、消除、克服等等
一個失戀的女子時時夢見她以前的男友的男友，后來有一天有一天，她夢見那個男友死了當時并沒有任何事件會讓她擔心那個人出事她已經幾年沒有聽到他的消息了
這里的死就是遺忘的意思的意思，女孩認為自己已經把他遺忘了在做夢前一天前一天，她認識了一位很好的男子的男子，也許夢在昭示在昭示，新的感情使舊的感情讓位了吧
有個人接受了一段時間的心理咨詢后咨詢后，夢見自己殺了一個人他俯身去看死人看死人，卻發現那也是自己是自己，不過長得很丑陋
從此夢可以看出以看出，她把心理醫生看成兇手成兇手，因為他殺死了她他使她痛苦但是后來發現來發現，被殺死的只是過去的她去的她，而她經過一番心靈的脫胎換骨后換骨后，活得更好了
因此，夢見死不一定是壞事如果死去的是美好的人物或事物或事物，那是壞事如果死去的是丑陋的、陳舊的、那無疑是好事
在夢中相貌丑陋的人代表壞的事物、邪惡、仇恨、愚蠢和種種惡習相貌美的人代表好的事物
弗洛伊德指出德指出，夢見親友死亡而且夢中很悲痛很悲痛，往往是幼年時希望親友死亡的愿望再現他指出人在幼年時會希望自己不喜歡的人死的人死，兒童在憎恨與他共同分享父母之愛的兄弟姐妹時姐妹時，他也盼望他死在兒童的心中的心中，或在成年人的潛意識中意識中，讓別人死并非什么大罪么大罪，只是讓他永遠不能回來而已當人怨恨別人時別人時，會夢見他死亡如果這個別人是親人是親人，夢者會在夢中刻意地過度地表示悲痛
當然，也不可否認可否認，有時夢見親友死亡也許就是表示一種猜想而已例如某人夢見爺爺死了在睡前他收到信說他爺爺病了他自然會想到年紀大的人病了是很有可能會死的此時的此時，夢只是表示一種擔心與猜測而已
夢就是白天的記憶晚上的延伸的延伸，有時候是白天沒有辦法滿足的事情晚上滿足了滿足了，有些夢境可以預測未來測未來，不過有很多夢境是剛好相反的相反的，死亡是大家排斥的排斥的，但是事實上死亡的夢卻是相反的相反的，都是好事情
弗洛伊德曾談到過這樣一個夢例個夢例，夢見夢者所喜愛的死人是解析夢的一件很頭痛的問題的問題，因此常常不能很滿意地加以解說原因是夢者和此人之間存在著特別強烈的矛盾情感常見的形式是形式是，此人起初活著的活著的，但突然卻死了卻死了，然后在接著的夢境里又活起來活起來，這使人混淆人混淆，不過我終于知道這種又生又死的改變正表示出夢者的冷漠的冷漠，這個冷漠當然不是真實的真實的，它不過是種想法而已其功能不過在使夢者否認他那強良自及矛盾的感情的感情，即是說即是說，這是矛盾情感在夢的表現
夢見死亡代表著結束、轉變與重生當你夢到死亡時死亡時，也許你會被驚嚇被驚嚇，或者懷疑夢中的情節是否即將成真先別緊張別緊張！由于死亡是人生不可抗拒的終站的終站，也帶給人最錯綜復雜的情感糾結因此它所代表的含意的含意，多半是藉由你對死亡的感覺來提醒你一些事情在夢中死亡的可能是你能是你，也可能是別人當死亡的是別人時別人時，想想看你對這個人的感覺的感覺？他會讓你想到哪些事情些事情？他對你有何意義何意義？這都會讓你更清楚到底逝去的是什么有時夢中自己的死亡的死亡，會讓你有一種不同于現世的超脫感此時可能你是用另一種觀點在體驗自己的生活也許輪回的觀念或你的宗教信仰教信仰，讓死亡對你而言你而言，代表更接近神或是一個反省的時刻也有可能你夢到自己死亡己死亡，是你因為疲于應付現實生活實生活，希望一切都結束都結束，讓你得以好好休息
弗洛伊德認為德認為，這種夢乃是夢者心中概念的影像化影像化，夢者心中想：如果父親還活著還活著，他對這件事會怎么說呢么說呢？但要是無法表達如果的如果的，它只能讓死者在夢的舞臺上重新登場譬如說譬如說，一位由祖父那里得到大筆遺產的青年的青年，將遺產揮霍掉了霍掉了，他正悔恨交加時交加時，祖父在夢中又活著出現了出現了，向他追問他追問，指責他不該這樣奢侈這正是如果祖父地下有知的影像化
已死的人出現在夢中在夢中，作夢者自己或夢中的其它角色翅在夢中提醒：奇怪，他已經死去很久了很久了，這可能是我們殘存的理智活動仍在夢中發揮作用的關系但這一類的夢不易了解易了解，就像佛洛伊德所說：我很愿意承認意承認，對此種夢的秘密的秘密，我們還未全部了解　
原版周公解夢夢見死人
人云死者得長命——意思是夢見有人談論死人論死人，將會長壽
死人出棺外客至——意思是夢見死人出了棺材了棺材，將會有客人到來
開棺與死人言兇——意思是夢見打開棺材與死人說話人說話，將會遇到不幸的、不吉祥的事
棺斂死人主得財——意思是夢見棺材里的死人有很多陪葬品陪葬品，預示著自己要發財
死人哭泣有口舌——意思是夢見死人哭泣人哭泣，將會與人發生口角
死人立者主大兇——意思是夢見死人站立人站立，將會有災難發生
見人死自死皆吉——意思是夢見看見別人死亡和自己死亡己死亡，都是吉祥如意的
子死者有添喜事——意思是夢見子女死亡女死亡，將會有喜事到來
見先亡尊長大吉——意思是夢見已故的長輩的長輩，將會大吉大利
問吊他人主生子——意思是夢見參加葬禮加葬禮，去憑吊或追悼死者悼死者，自己將懷孕或近親中有人將生小孩
死人罵人主大吉——意思是夢見死人開口罵人口罵人，將會大吉大利
棺中死人主得財——意思是夢見棺材中的死人的死人，代表著將會走財運
棺木中人語得財——意思是夢見棺材中有人說話人說話，代表著將會走財運　
夢見死人出殯、埋葬
夢見喪事出殯事出殯，預示夢者時運會不斷上升斷上升，若再夢見棺材見棺材，還暗示夢者財運也會上升會上升，要好好把握住這樣的機會
夢見自己穿孝衣穿孝衣，預示夢者會心想事成想事成，事事順心
夢見死人埋葬人埋葬，意味著逆境和不順心的事情都將過去
夢見葬禮見葬禮，表示將會散盡錢財或破財
夢見自己死亡的葬禮的葬禮，則大吉大利
夢見火葬見火葬，表示可期待的好事會到來　
夢見死去的親人
中國古代認為夢中的過世親人是亡者的靈魂的靈魂，素有托夢之說夢之說，甚至在古代帝國代帝國，還有很多先皇托夢的說法的說法，以此為依據成為皇帝意旨帝意旨，其實筆者認為這種東西只能對人不對事不對事，夢境本來就是人們的思想產物想產物，如果把它擺在事實的臺面上來面上來，未免太過虛無東方釋夢說：夢見已死親人死親人，受長上蔭澤
若夢見自己從未想過的去世的親人的親人，也未曾想過他會有什么事情有求于自己的時候的時候，自己夢到了他到了他，在夢里他開口跟自己說話己說話，說了一些請求自己做什么事的話或者暗示的話示的話，這一般就的確是在拖夢于自己了自己了，不是筆者封建者封建，如果真夢到了去世的親人對夢者說了什么了什么，一定要記得滿足他的心愿的心愿，無論從什么角度來講度來講，這么做都是對自己有利的
夢見過世親人是一種很常見的夢見的夢，大技撞不需要過于驚奇于驚奇，有調查顯示查顯示，一般夢中的親人說話的很少的很少，這也就單單表示夢者潛意識中對親人的思戀的思戀，如果跟夢者對話者對話，則對話內容也常常是夢者自己內心希望他人給出的暗示
夢見過世親人世親人，往往是一種懷念親人的一種表現種表現，夢中見到的死人也多是自己的祖先的祖先，但凡夢遇先故先人均能表現出自己正在逆境中需要尋求幫助和得到指引
有很多人夢見過世親人跟以前一樣跟自己生活在一起在一起，夢是非常和諧友好的友好的，其實這是因為在平時在平時，夢者可能經翅想著如果他她還活著的話會怎么怎么樣怎么樣，而這種愿望就在夢境出得到了實現了實現，總的來說的來說，只要夢境是和諧快樂的快樂的，就是吉祥之夢
夢見已故的曾經關愛自己的長輩的長輩，一般是現實生活缺乏真愛之故
鰥夫夢見已故的妻子的妻子，提示夢者會與一位受過教育的女人結婚人結婚，她會成為自己事業的助手
寡婦夢見已故的丈夫的丈夫，表明夢者會恪守貞節守貞節，盡守婦道　
夢見死人說話
夢見死去的親人說話人說話，先要弄明白弄明白，這個親人對自己來說己來說，是不是有什么特別的地方
夢見過世的親人與自己說話己說話，說明夢者內心覺得她是可以溝通的溝通的，生活經驗也豐富也豐富，是比較蒼桑的一位的一位，也許可以說出一些生活的道理來道理來，這是夢者的自我與潛意識思維的溝通的溝通，內心深層分析后的結果的結果，內心希望得到幫助和指引和指引，或者是得到什么暗示
夢見跟死去的親人談話人談話，這位親人要求自己給他一個承諾個承諾，這個夢境是警告夢者如果執迷不悟迷不悟，不聽瑞人的忠言的忠言，那悲慘的事情可能就會來臨了來臨了，提醒夢者做事情不能太過于主觀臆斷觀臆斷，在聽瑞人的建議后建議后，得出最有效的方法才是最好的
夢見與死人交談人交談，則享富貴吉利貴吉利，暗示夢者一些小愿望能夠達成夠達成，正在進行中的事情或許會成功會成功，或正在討論的事情會有好消息好消息，甚至將來會揚名四海
夢見和死人小聲說話聲說話，代表夢者心中藏有不敢直接表達出來的心事的心事，其實遇到難以解決的心事兒了事兒了，可以找到至親或者要好的朋友傾述一下述一下，可能就會把這種壓力給釋放出來了　
夢見死人復活
夢見死人復活人復活，意味著可能有不順心之事發生
如果這個人是您最親近的人或朋友或朋友，最可能的是您太思念他了
夢見死人復活人復活，有時應的是當天發生的不順心、煩惱之事惱之事，有時會應在第二天將要發生的不順心、煩惱之事惱之事，也有時會應在近期將要發生之事生之事，如果夢者當天沒有出現不順心之事心之事，那一定是預兆第二天或者之后幾天將有不順心、煩惱之事出現
夢見死去的父親復活親復活，意味著家庭成員會有爭論
夢見亡友復活友復活，則表示物質上將會發生困難
夢見死人從棺木中走出中走出，表示是很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆　
夢見死人
夢見死人見死人，不見得是好事是好事，也不見得是壞事是壞事，主要是夢者需要調整心態整心態，須知是福不是禍是禍躲不過躲不過，周公解夢對于夢見死人也有很多種解夢結果夢結果，只要為人不做虧心事何懼半夜鬼敲門鬼敲門？所以夢見死人見死人，有時表示只是人的一個正常生理現象理現象，很多人都經歷過經歷過，平常心待之
夢見死人見死人，如果死去的是美好的人物或事物或事物，那可能是壞事如果死去的是丑陋的、陳舊的、骯臟的人或事物或事物，那無疑是好事在夢中相貌丑陋的人陋的人，代表壞的事物、邪惡、仇恨、愚蠢和種種惡習種惡習，相貌美的人代表好的事物
夢見自己死了己死了，一說是自己經受不了現實的壓力的壓力，過多的壓力和勞累反映在夢中就好像感覺自己死了己死了，也是夢者擔心自己承受不了這種壓力另一說是表示新生的夢生的夢，比如某種思想死去想死去，相繼而來的就是重生了重生了，如果夢者在夢中感到死了后自己很輕松很輕松，就表明思想將會發生重大地改變地改變，自己將會拋棄以前的舊思想和心理負擔理負擔，將會做一翻新的事業或者精神面貌完全改變
夢見對死人很敬重很敬重，沒有絲毫污蔑之意蔑之意，暗示夢者這個死人代表了現實生活中的某項權威項權威，或者是自己遇到的某一個無法跨越的平臺
夢見對死人很敬重很敬重，并有逃避死人的行為的行為，表明夢者對現實生活中的某項權威非常反感常反感，可能是在別人的壓迫下產生了叛逆心理逆心理，所以要故意回避意回避，另外還表明夢者不敢居于人下的心理的心理，有要超越別人的意思
夢見死人見死人，但在夢中有人不讓自己說死人說死人，評論死人論死人，暗示夢者在某一方面受到了限制了限制，有種失去自由的感覺的感覺，自己覺得很壓抑很壓抑，想要發泄出來
夢見死去的人像活的時杭諄樣的音容笑貌容笑貌，而且生活得很愉快很愉快，意味著不好的影響可能會闖入夢者的生活圈子活圈子，如果自己缺乏毅力乏毅力，那么就會有具體的損失
夢見運送死人要么就掩埋就掩埋，要么就火化這點代表你的潛意識潛意識，死人代表你的一個缺點或是個秘密或則是麻煩是麻煩，你想改正、隱瞞或解決
夢見死人哭泣人哭泣，則表明一切不順利不順利，尤其要注意收斂性情斂性情，注意忍耐為主耐為主，避免沖動與人發生爭執生爭執，避免由于脾氣方面的原因惹出無謂的麻煩的麻煩，提醒夢者與人相處應多些寬容些寬容，做事也要有分寸與節制與節制，勿沖動行事動行事，則能避免一些不必要地麻煩地麻煩，小不忍足以亂大謀亂大謀，不可沖動冒然行事
夢見自己認識的人死去人死去，即表示這個人或這個人所象征的另一個人正在失去活力去活力，變得僵死
夢見在世的親人死去人死去，有時候自己還會感覺很悲傷很悲傷，夢境中就感覺如此真實此真實，自己也會很擔心、害怕，其實夢者不需要太擔心太擔心，因為這就是表明了自己平常對親人是非常關心的關心的，總是希望他們都能平平安安的安安的，尤其是出門在外的漂泊的人也容易做此夢做此夢，主要就是自己對家人的無盡思念盡思念，其實平日里應該多關心父母心父母，要多盡孝道盡孝道，多與父母聊聊天聊聊天，出門在外時在外時，應該經常往家打個電話
夢中聽到仇人死亡的消息的消息，意味著夢者會交一些寬宏大量、忠實可靠的朋友
相信每個人都有夢到死人的經歷的經歷，這里可以大概分為以下兩種：
如果夢里出現已死的人死的人，一般他們代表夢者所經歷的經歷的，是與這些人有關的有關的，特別樂觀或消極的情感或者是思想觀念想觀念，夢中已經死去的人去的人，對于夢者曾造成的影響和記憶和記憶，可能會長年封印在潛意識里
其一，夢見過世的親人的親人，或者已經死去的熟人的熟人，也就是曾經生活中出現過的人物
1、對夢中的死者有思念之情念之情，通常說夢到過世的親人是因為現實中夢者碰到煩惱不順惱不順，希望得到幫助與安慰與安慰，特別是夢里出現爺爺奶奶等長輩等長輩，大多是體現對童年被呵護被呵護，無憂無慮的生活產生想要回歸的心理的心理，躲避現實壓力
2、相似感的體驗的體驗，也就是現實中可能碰到一些人或者一些事一些事，無形中勾起夢者對某位已經死去的人去的人，存在過的類似感受似感受，比如說現實中碰到乙碰到乙，性格中有相似甲的部分的部分，你對甲有特殊的感覺的感覺，夜夢出現的人卻可能是乙能是乙，甲已經過世了過世了，仿佛是喚醒自己沉睡的的記憶
3、死去的人在夢里出現里出現，反映提示夢者注意過去的某些事物些事物，那些曾經影響過自己過自己，卻已經被日常時光淡忘的問題的問題，如果潛意識覺得有這種必要種必要，就會通過夢來提示自己回顧往日顧往日，重新發現與認識一些有價值的內容
其二，夢見有人死去人死去，死去的可能是已經去世的人世的人，也可能是還活著的親戚朋友戚朋友，甚至可能是夢見自己死掉了
1、如果夢到什么人死了人死了，是表示夢者有不安全感存在感存在，害怕失去些什么些什么，特別是感情和依靠
2、有時候夢到還活著的長輩死去輩死去，體現了夢者內心想要獨立自主的欲望的欲望，想要擺脫約束脫約束，但也可能暗示夢者感覺孤立無援、冷漠而失落
3、若夢中死去的人去的人，現實中正病重正病重，就是夢者的擔心所致
4、夢里自己死去己死去，常指舊我的消亡的消亡，將會有新的開始的開始，但反面說來面說來，也可能指失去自我去自我，這要結合夢境前后的情節來分析　
以下是夢見死人的心理學解釋
生與死生與死，人生兩大事兩大事，也是萬物的兩大事兩大事，是一種不可逾越的超自然力量離開了生死了生死，任何事物就沒有生命可言因此言因此，夢見死人見死人，這個夢題就成為人類這種高級動物特有的一種思維活動夢見死人的意義很多義很多，要根據詳細的夢境分析是哪種一般來說般來說，夢見死人表示夢者打算忘記一些不快的往事的往事，并準備從失意中站起來站起來，重新找回自我回自我，這里死人就代表著過去的、已消亡的事物的事物，有一種告別過去別過去，辭舊迎新的寓意夢見死人是自我超脫的象征的象征，也是重生的象征不用害怕用害怕，如果夢境是快樂的快樂的，這是吉祥之夢如果是悲傷的則是表明了近期的壓力很大力很大，情緒方面很不穩定不穩定，要對壓力的產生做出相應的適應與調適

Q4：夢見一個人死了人死了，說明什么明什么？那個人會怎樣會怎樣？

夢見人死了人死了，代表的是重生是重生，但是如果經常夢見人死了人死了，那則說明你很空虛很空虛，或者是你目前的情感生活有點空白點空白，讓你感覺到窒息麻木；或者是您的工作過于無聊于無聊，老是重復勞動復勞動，沒有新意等等意等等。建議：找一些有意義的事去做事去做，或者做做公益做公益，交交朋友等朋友等，這樣生活才會充滿樂趣滿樂趣，就不會做此類夢了類夢了。

Q5：做夢夢見認識的人死了人死了，好嗎？

不必擔心 是個好夢

Q6：夢見別人死了好不好

不好，有可能你身邊的人有可能會發生一些事

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三、廣州純陽觀有賣太歲符嗎(純陽觀拜太歲講究)

在廣東哪里可以求得文昌符或者文昌錦囊?

在荔灣區的灣區的，仁威廟里面有的面有的！~
仁威廟坐落于廣州龍津西路仁威廟前街廟前街，舊泮塘鄉內塘鄉內，占地2200平方米平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟的神廟。它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟字的廟字。史籍記載：仁威廟始建于宋代皇佑四年（1052年）。明天啟二年（1622年）、清乾隆年間（1736～1795年）和同治年間（1862～1874年）都進行過規模較大的修建的修建。清乾隆年間重修的重修的，該廟只有中路和西序的前三進房舍進房舍，重建時增設了后二進建筑和東序和東序。
仁威廟初建時稱北帝廟北帝廟。據說，因真武帝司水帝司水，故人們稱他為北帝或水神或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”．所以后來改稱仁威廟了威廟了。
仁威廟的得名還另有一說有一說。
泮塘地處嶺南水鄉南水鄉，素以種蓮藕、菱角、茨菇、馬蹄（荸薺）、茭筍等“泮塘五秀”而馳名而馳名。泮塘鄉民為“感恩邀福于神以不致成災”，故對供奉的神像“奉祀信誠”。話說泮塘當年有兄弟二人弟二人，兄名“仁”，弟名“威”。有一天有一天，兄弟倆去打魚發現一塊怪石塊怪石，拾回家中立為神像為神像，從此“生活順景活順景，得心應手”，后傳遍鄉里遍鄉里，十里之內里之內，參拜者眾拜者眾。到鄉里集資修建廟時建廟時，鄉人便將廟名改為“仁威”了。
仁威廟平面略呈梯形呈梯形，坐北朝南北朝南，廣三路深五進深五進，另有偏東一列平房列平房。前三進建筑進建筑，當中為主體建筑體建筑，東、西為配殿為配殿，第四進為齋堂為齋堂，第五進為后樓為后樓。沿著南北中軸線中軸線，依次為頭門、正殿、中殿、后殿和后樓和后樓，左右為東、西序。頭門面闊11米，深8米。門外兩側各立一花崗巖石柱巖石柱，柱頭雕有石獅子石獅子，柱身雕祥云和二龍戲珠龍戲珠，線條流暢條流暢，形象十分生動分生動，俗稱為“龍柱”。
主體建筑東西闊40米，南北深54～60米．是磚木混合結構合結構。屋舉9架梁，房頂是5級疊階梯形的風火山墻火山墻，上蓋綠灰筒瓦灰筒瓦，采用藍色琉璃瓦剪邊瓦剪邊。屋頂正脊和兩側山墻頂的瓦飾陶塑人物、脊飾亭臺樓閣和舞臺戲曲人物都是清代廣東佛山石灣文如壁店燒制店燒制。上有“同治丁卯”(同治六年．即1867年)字樣，隱約可見約可見。屋梁、枋、駝峰、雀替等都做成木雕的工藝構件藝構件，雕刻成麒麟等吉祥紋飾祥紋飾，遍地金彩地金彩。檐板雕刻更是精細是精細，吉祥紋、戲曲人物都雕刻得生動傳神動傳神。墀頭上的磚雕花紋也是精雕細刻雕細刻，獨具匠心具匠心。蓮花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒掛螯魚狀螯魚狀。雀替、駝峰和封檐板等更是通透玲瓏透玲瓏，上漆貼金漆貼金，是潮州金漆木雕的風格的風格。多層次復雜的通雕的通雕，把浮雕、沉雕和圓雕匯集于同一個畫面上畫面上。
正殿面闊9架用4柱，以穿斗與抬梁相結合的梁架結構架結構，采用勾連搭的形式的形式，把正殿梁架與四檀卷拜亭的梁架有機地連在一起在一起。斗拱、梁架、雀替、駝峰等所有構件與頭梁架的風格一致格一致。駝峰上的雕刻有獅子舞球、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門、喜上眉梢等吉祥紋飾祥紋飾。正殿前橫向梁枋的下面雕群仙賀壽、福壽雙全等紋飾等紋飾。底部則雕有流暢的如意紋圖案紋圖案，其造型優美型優美，雕工精細工精細，層次分明次分明。明間兩金柱間的漆空枋雕有八仙等人物等人物。所有梁枋的底部都雕有花紋有花紋，雕工極其精細其精細。人物和動物造型栩栩如生栩如生。木雕上均涂以金彩以金彩。
第三、四進的建筑及東、西序的房舍造工略欠精細欠精細，而建筑式樣及風格與正殿基本一致本一致。
廟中的建筑雕飾筑雕飾，集丹青、木刻、磚雕、灰雕等各種藝術于一體于一體，其雕飾物形象生動象生動，栩栩如生栩如生，集中了嶺南古建筑藝術的精華的精華，被譽為“桂殿蘭宮”。同時，整座廟宇造型各異型各異，有方形、八角形八角形，也有覆盆狀的盆狀的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圓形，也有轉角柱轉角柱。仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色有特色，工藝亦十分精湛分精湛。陶塑、灰塑工細勁秀細勁秀，具有濃郁的嶺南地方特色和風格和風格，仿如陳家祠陳家祠，給人留下深刻的印象的印象。廟內還有碑記多塊記多塊。
據說，昔日農歷三月初三是廟誕是廟誕，廟會活動豐富多彩富多彩，其中參神、進香、唱八字等是廟誕期間的主要活動要活動。鄉里有耆老會主持鄉中大事中大事。清代有一段時期取締祖祠締祖祠，鄉民為保存這間廟這間廟，專意在后座供奉孔子和關公和關公。其時廟內有一副對聯：“仁敷四海．威鎮之城”——其中上聯頭字“仁”指孔子指孔子，下聯“威”則指關公關云長關云長。過去這里還有多副對聯副對聯，現大部分已失散已失散。其中有副對聯：“旭日湛珠江源接香浦石門四海同沾帝力；龍津連泮水派通紅橋荔岸千秋共浴仁威浴仁威。”到第二次鴉片戰爭片戰爭，外敵人侵敵人侵，遂又在此復倡團練倡團練，以抵抗“外洋滋擾”。仁威廟實際上已成為清末廣州地區抗擊外國侵略者的一個重要據點要據點。
歷史上歷史上，仁威廟一直是廣州市西部和南海、番禺、順德等地信仰道教群眾進行活動的場所的場所。新中國成立后成立后，仁威廟的活動仍延續不斷續不斷，“文革”后，仁威廟得到修復到修復，廣州市道教信徒多次要求恢復為道教活動場所動場所。2002年12月，經廣州市、荔灣區批準區批準，仁威廟移交給廣州市道教協會教協會，作為活動場所管理開放理開放。仁威廟成為廣州市繼三元宮、祠、純陽觀之后的第四間經登記開放的道場的道場。
1993年8月被廣州市確定為市級文物單位物單位。
從荔灣湖公園東北的仁威廟前街一路走來路走來，穿街頭過巷口過巷口，在低矮的屋檐下擠過許多擺賣的攤檔的攤檔，一個千年的古廟----仁威廟就在眼前了眼前了。廟前臨湖水臨湖水，華表肅立表肅立，兩旁是古老的民居的民居，恍如時光倒流光倒流，令人懷疑是不是身在廣州在廣州。
歷史上泮塘地域涵括了恩洲十八鄉十八鄉。由于當地鄉民以打魚、種植“薺、蓮、菇、菱、茭”五秀特產馳名省內名省內，于是人們為了感恩邀福、平禍減災禍減災，特別流行供奉玄武帝君武帝君。玄武為蛇龜合體的形像的形像，為中國古代北方之神方之神，與青龍、白虎、朱雀合稱為四方元神方元神。因為北方是水住是水住，武帝司水帝司水，所以人們稱玄武為北帝為北帝，喚它為水神為水神。后來民間廣為傳頌為傳頌，古代泮塘鄉有兄弟二人弟二人，兄名叫仁名叫仁，弟名叫威名叫威，某一天兄弟二人去打魚去打魚，發現一塊怪石塊怪石，就拾回家中奉為神像為神像，居然從此之后他們一路生活順景活順景，樣樣活計得心應用心應用，日子富裕又美滿又美滿，更覺出“神像”妙不可測不可測。這欣喜的怪事在鄉間風傳開來傳開來，聞訊大喜的百姓們奔走相告走相告，信者云集者云集，參拜仁威怪石的人眾多人眾多，于是鄉里鄉親的一呼百應呼百應，索性集資修建起“仁威廟”。----仁威廟的傳說
據《續修南海縣志》載述，仁威廟始建于宋皇佑四年（1052年），而明代天啟年間、清代乾隆年間和同治年間又相繼進行過大規模修建模修建，清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍進房舍，后兩進和東序則是乾隆年間增建的增建的。最值得強調的乃仁威廟的始建和修建都是由泮塘十八鄉鄉民自發捐資的捐資的！這是民間百姓自己建構的一座祈福圣殿和心靈廟堂靈廟堂！
仁威廟是典型的明清建筑風格筑風格，講究富麗堂皇麗堂皇，并且是中國各種雕刻藝術事例匯聚的結晶的結晶。它的主體建筑略呈梯形呈梯形，占地2200平方米平方米，坐北朝南北朝南。廟內的木雕十分精致分精致，頭門均做成木雕的工藝構件藝構件，雕刻吉祥紋飾祥紋飾，遍施金彩施金彩。而頂部為五山風火山墻火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。它的精美的木雕、粗獷的石雕、剔透的磚雕的磚雕，曾被譽為“桂殿蘭宮”。----仁威廟的建筑藝術
每年的農歷二月初八是仁威廟誕威廟誕，在廟會期間會期間，鄉里活動豐富多彩富多彩，像盛大的節日的節日，人人都會履行參神、進香、唱八音等喋喋不休、孜孜不倦的心靈沐浴靈沐浴。
據說，當年仁威廟是恩洲十八鄉最古老、最宏大的廟宇的廟宇，其占地達五百余畝百余畝，廟前就有一個大水塘大水塘。而廟內楹聯很多聯很多，其中有“旭日珠江源接香浦石門四海同沾帝力沾帝力，龍津連泮水通虹橋荔岸千秋共浴仁威”；又有一聯如“仁敷四海敷四海，威鎮三城”（上聯指孔子指孔子，下聯指關公）等都是聯跡經典跡經典，仿佛仁威剛柔并濟柔并濟，互為觀照為觀照。顧盼咀嚼之間嚼之間，令人萌生奇思異想；那無論是喜慶或寂寥的日子的日子，平凡或重大的日子的日子，快樂或憂愁的日子的日子，豐收或饑荒的日子……仁威廟總在默默地迎候專程前來燒香拜神的善男信女男信女，他們祈求逢兇化吉兇化吉，交個好運；他們祈求日子太平子太平，風調雨順……而令人無限神往的境界是境界是，廟外有廣袤的飄送芳香的荷塘的荷塘，迎風婀娜綻開著出淤泥而不染的淡紅花朵紅花朵，向人微笑、頷首；而廟內香爐中升起裊裊煙環裊煙環，奇香盈室香盈室，灰渺繚空的曼妙青煙為遒聯雅跡罩上一層氤氳的柔光靈霧……這氛圍這氛圍，簡直像是古代名士的墨齋寶居了寶居了！可它卻是鄉間民眾的慈航善葦航善葦，即便渡不盡那漫長歲月中許多苦厄眾生厄眾生，卻足以成就為支撐民生信仰的精神家園了家園了。
白茫茫的淫雨霏霏雨霏霏，淹沒了仁威廟前的荷香水塘香水塘，心靈枯槁的熱火歲月火歲月，廟堂影像形同廢墟同廢墟，沒有漣漪的水漪的水，塵封了祈語如織的波紋的波紋，只剩得廟宇的灰飛的灰飛，滿地愁思地搖曳、殘喘。昔日光景到了20世紀的20年代，孫科任廣州市長州市長，鄉民害怕征用該廟用該廟，就將仁威廟堂改為一所學校所學校。到建國初期國初期，這里又辦起工農業余學校、西村第心小學、泮塘小學塘小學，還有部分房舍做了泮塘街泮塘街。60年代“鬧革命”，撤銷，干脆又在廟中辦起了塑料廠……一座神廟的命運在風雨中飄搖中飄搖，廢物利用似的茍且存活都不行都不行，“破四舊”的“革命小將”們索性毫不留情地將廟里的神像砸得粉身碎骨身碎骨。可幸的是幸的是，泮塘的鄉民為了保護仁威廟那些精致雕刻的梁柱的梁柱，連夜用灰泥將梁柱的雕刻覆蓋起來蓋起來，才令這些精美的民間藝術精品得以保存下來存下來。直到1983年8月，廣州市人民才為仁威廟的不公待遇“平反”，公布為市級文物保護單位護單位，現在，香火鼎盛的仁威廟宇正逐步恢復它歷史的原貌及尊顏及尊顏。
廣州西關有座仁威廟仁威廟，相傳始建于宋朝皇佑四年佑四年，距今已有900多年歷史年歷史，是供奉道教真武帝的神廟的神廟，可人們為什么稱其為仁威廟呢威廟呢？原來這里邊有一個感人的傳說的傳說。
宋初年間初年間，村里有一對親兄弟親兄弟，一個叫仁個叫仁，一個叫威個叫威，兄弟倆自幼父母病亡母病亡，幸得街坊施舍食糧舍食糧，始得以成人以成人。長大成人的兄弟倆以打魚為生魚為生，雖然貧窮然貧窮，但相處和睦處和睦。他們早出晚歸出晚歸，將捕獲到的魚賣一些賣一些，給街坊鄰里送一些送一些，深得大家的稱贊的稱贊。
有一日有一日，兄弟倆像往時一樣時一樣，披著灰朦朦的晨霧出去打魚去打魚，突然，天空烏云密布云密布，平靜的海面泛起了大浪了大浪，洶涌澎湃涌澎湃，兄弟倆急急收網回航網回航。當他們回到村里時村里時，村子已經一片汪洋大海洋大海，逃出生天的人們站在水岸嚎啕大哭啕大哭，水面處處可見到豬雞狗等禽獸的尸體的尸體，過了兩天兩夜天兩夜，洪水才逐漸退去漸退去。阿仁和阿威對村里發生的災害十分難過分難過，他們決定尋找可以鎮村的寶物的寶物。終有一日有一日，在他們出海打魚的海岸上出現了一塊巨大的石頭的石頭，石頭呈長方形長方形，仔細看上去似有一條長龍附在石上在石上。兄弟兩人覺得這石頭不同尋常同尋常，喜出望外出望外，便將大石抬回村里回村里。當他們將大石抬到村頭時村頭時，大石突然變得異常沉重常沉重，五六個人竟也不能移動它移動它。村里人于是紛紛在村頭給大石設香跪拜香跪拜，祈求平安無事安無事。從此，村里真的再也沒發生過水災過水災，人人相安無事安無事，年年五谷豐登谷豐登。10年后的一個晌午個晌午，陽光燦爛光燦爛，天上突然打了一個響雷個響雷，將村頭那塊不同尋常的石頭劈開兩半開兩半。恰巧這天巧這天，大家都不見阿仁阿威打魚回來魚回來，第二天是這樣是這樣，第三天也是這樣是這樣，可是大家四出尋找出尋找，也沒找到他們的下落的下落。此后，他們兄弟倆再也沒回過村里過村里，大家都認為他們搬走了海龍王的寶石的寶石，遭海龍王的懲罰的懲罰，葬身大海了大海了。
為了紀念他們兄弟倆兄弟倆，大家在村頭建了一座廟一座廟，并用那被劈開兩半的石頭做了門柱了門柱，以他們兄弟二人的名字給廟取名為仁威廟仁威廟，從此，仁威廟成了人們燒香拜佛香拜佛，節日喜慶唱戲聚會的地方的地方。

廣州‖純陽觀:曾經有個道士在這里仰望星空

明清之期清之期，廣州道教最盛時最盛時。越秀山南麓的三元宮、荔灣花地村的祠、龍津西路的仁威廟、中山四路的城隍廟等隍廟等，都重修或新建于這一時期一時期。

本文的主角純陽觀純陽觀，始建于清道光四年（公元1824年），是后起之秀起之秀，現為廣州城中最大的道觀的道觀。它所在的漱珠崗漱珠崗，為海珠區西部的最高點最高點，海拔約20米。這座崗丘原是廣闊珠江中的孤島的孤島，后島周因河流淤積流淤積，連片而成陸地成陸地，周圍形成村落——五鳳村等鳳村等。這座丘崗是距今7000多萬年前的早白堊紀晚期火山噴發留下的火山巖殘丘巖殘丘，呈赤紅色赤紅色，石質疏松質疏松，中多空洞多空洞。

漱珠崗原稱“豬鬣崗”，宋時稱“萬松山”。1819年，道士李明徹受兩廣總督阮元之托修省志繪圖志繪圖，尋萬松山至此山至此，見這個小山崗“山環水曲環水曲，松石清奇”，就將它改稱“漱珠崗”。不但如此但如此，李道士還在這里結茅定居茅定居。或許，此崗多石少土、大樹參天的環境的環境，以及前臨珠海（當時珠江廣闊江廣闊，人稱“珠海”），后枕白云山的地理格局理格局，深深打動了這位精通天文地理的道人的道人。以至他認為他認為，這里有“仙山洞府之規模之規模，海島蓬萊之恍樣”，于是有了后來的建觀舉措觀舉措。

只是，歷史總是錯綜復雜的復雜的。就漱珠崗的名稱而言稱而言，它的來由就有另說有另說。據考證據考證，崗西不遠處的同福路少年宮內的小丘的小丘，曾名為“漱珠崗”，與北岸的海珠石遙遙相對遙相對。附近一帶的漱珠涌、漱珠橋的命名的命名，皆因此得名此得名。李道士是否盜用了它的名字的名字？

另外，也有人說這“漱珠”是當時富商潘仕成所命名所命名，他當時為阻新任的總督阮元到另一富商伍家賞月家賞月，遂買通李道士李道士，整修此崗修此崗，并在崗上石頭刻“漱珠”字樣，還種植梅花植梅花。賞月起興后起興后，阮元遂表示要助道士建造道觀造道觀，并手書“純陽觀”（即山門的門額篆書"純陽觀"）相贈。后來，潘仕成也為純陽觀留有手書有手書，即山門的對聯“云山松徑古松徑古，道岸石門高”。

因有阮元的背書的背書，純陽觀的建造不但得到崗地所有者林氏、陳氏的支持的支持，各府縣的士紳及當時廣州十三行中有九行都有捐款贊助款贊助。1829年竣工后竣工后，香火日盛火日盛，遂成河南名勝南名勝。

最具特色的是色的是，道觀中包括朝斗臺在內的所有的建筑均筑于火山石上山石上，是名副其實的火山巖上的道觀的道觀。

主持修建純陽觀的李道士李道士，號青來號青來，道號明徹號明徹，多才多藝才多藝，不但精于道學于道學，而且對天文學、數學、測繪學、丹青等均有造詣有造詣。用現在的話講的話講，他就是清代廣州的超級大牛、斜杠老人（修建道觀時道觀時，他已經70多歲了）。

年青時年青時，他曾學于京師的欽天監欽天監，又到澳門向歐洲人學習天文、地理，可謂學貫東西貫東西，是個睜眼看世界的人界的人。他主持修建的純陽觀純陽觀，較之國內的其他道觀他道觀，也是見格局的格局的，呈現多元的色彩：不僅有供奉呂洞賓等神仙的純陽觀純陽觀，還建有紀念嶺南大儒楊孚（東漢人東漢人，著有《南裔異物志》）和詩人崔與之（宋人，曾任宰相）的楊孚祠、崔清獻祠清獻祠，仙、俗皆有俗皆有。最特別的是別的是，這里還有一座問天的朝斗臺朝斗臺，這在其他道觀中鮮見中鮮見。

可惜的是惜的是，這個道場落成后落成后，屢遭破壞遭破壞。今天人們所看到的觀內建筑內建筑，大多是新建的新建的，按崗丘地勢逐級而列級而列，集中于山崗的南側的南側。所供奉的神祇的神祇，較先前也有很大的變化的變化。可以說可以說，廣州道教信眾所需的信仰神靈仰神靈，都在這里可尋里可尋。

端坐崗頂中央的純陽寶殿陽寶殿，坐北朝南北朝南，為傳統嶺南建筑形式筑形式，青磚墻青磚墻，麻石腳麻石腳，供奉的是道教全真派的祖師呂洞賓（道號純陽子純陽子，純陽觀名即用其道號命名）以及全真派開宗之祖王重陽、全真龍門派立派之祖邱處機；純陽寶殿下寶殿下，則有慈航殿和文昌殿左右并列右并列。慈航殿為硬山頂建筑頂建筑，以琉璃瓦飾璃瓦飾，心間神臺供奉的是慈航道人（也稱“觀音大士”“””慈航普度天尊”等），兩側為關圣帝君和趙公明元帥（財神）——體現出為現世人救苦救難的原初觀念；文昌殿建筑與慈航殿相似殿相似，同為面闊三間闊三間，心間神臺供奉的是文昌帝君昌帝君，次間神臺則供奉媽祖和藥王孫思邈孫思邈。文昌帝君和藥王分司功名與健康與健康，與現代人的生活可謂息息相關；媽祖則與廣州人多與水打交道有關道有關，是傳統的崇拜；山門處的靈官殿靈官殿，供奉的是護法神王靈官王靈官。此殿在李道士始建道觀時即有時即有。山門左側全石構造的華光亭華光亭，則為紀念火神華光大帝而建帝而建。

崗北面的元辰殿元辰殿，建筑呈八角形,形似八卦似八卦，供奉的是斗姆元君（主天地萬物之生）和六十太歲（太歲也稱“太歲神”，計有六十位六十位，依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福的禍福，當年值管者稱“值年太歲”。民間本命年不可犯太歲的說法即源于此），是廣州最大的拜太歲場所歲場所。此殿也是為順應廣州人喜拜太歲的習俗而建俗而建。此前，廣州城區供奉“太歲神”最全的是仁威廟仁威廟。太歲誕辰為農歷正月初八月初八，但廣州人拜太歲一般都選擇正月初一至十五的某日的某日。

漱珠一崗珠一崗，存在已久在已久。雖然它的面積有限積有限，但卻獲得時間的青睞的青睞，小小的崗丘間崗丘間，既有人文與的積淀的積淀，又見科學曾經的閃光的閃光，給道觀增添了許多可資品讀的內容的內容。這即使放眼全國眼全國，也是極少有的少有的。

漱珠崗為世人所知人所知，始于東漢于東漢。當年，在洛陽任議郎的楊孚告老還鄉老還鄉，居于離崗不遠的珠江南岸的下渡頭村（今海珠下渡村），并將從河南帶回的松籽分發給附近的人們種下們種下，今萬松園的得名便與此有關此有關。他見附近的山崗（即后來的漱珠崗）上林木茂盛木茂盛，環境清幽境清幽，于是結廬其間廬其間，曰“石邊祠”，在此著書和講學和講學。漱珠崗從此留下了嶺南文化的早期印記期印記。在他之后他之后，增城人崔與之（字正子,號菊坡號菊坡，謚“清獻”）也曾在漱珠崗的西邊設帳講學帳講學。當時，他已退官已退官，定居廣州城西（今朝天路西側的崔府街）。

或許正是源于此以及兩人的道德文章德文章，純陽觀中留下了紀念他們的祠堂的祠堂。

在純陽觀建成后建成后，來訪漱珠崗的文人更為頻仍為頻仍。同治年間,名畫家蘇六朋曾約文人雅士多人,在漱珠崗建松枝仙館；“隔山畫派”畫家居巢、居廉常來此登高作畫高作畫。及后，“二居”的弟子高劍父、高奇峰、陳樹人等在此雅集此雅集，栽下梅樹數百株數百株，并與一并騷人墨客結成“梅社”，還將社名刻于漱石上漱石上。1950年1月，嶺南大學的學者陳寅恪夫婦及冼玉清亦到這里賞梅里賞梅，并留下詩篇……

他們的到來的到來，厚積了漱珠崗的人文底蘊文底蘊。

漱珠崗上的科學與的氣息的氣息，則是李道士帶來的帶來的。在中國在中國，很多有名的道士都有兩重身分重身分，即是道人是道人，又是科學家科學家，比如東晉的煉丹家葛洪家葛洪，唐代的數學家、天文學家李淳風李淳風，唐代的醫藥學家孫思邈等思邈等。

但奇怪的是怪的是，人們往往忘記了廣東的李明徹李明徹。要知道要知道，在道觀中建有天文臺者文臺者，古代或許就只有李道士辦成了辦成了。況且，這個掌握了天文、地理和三角幾何學知識的道士還寫有古代廣東唯一的天文學著作《寰天圖說》，全文收入《藏外道書》及《四庫未收書輯刊》。

李道士出自羅浮山沖虛觀沖虛觀，此觀一直是全真龍門派靈寶法壇寶法壇。他主持的純陽觀純陽觀，是全真龍門派子孫廟子孫廟，以師徒相承徒相承，區別于凡是道士都可居住的十方叢林道觀林道觀，如三元宮三元宮。在純陽觀建成后建成后，他也在山頂的位置的位置，建設了專用于與天對話的朝斗臺——這是嶺南第一座天文臺天文臺，比皇家天文臺建立還早幾十年幾十年。留連此臺上的李道士李道士，成為廣州城內離星空最近的人近的人，而廣州城市的天空的天空，從此迎來了專職的仰望者仰望者。

朝斗臺高8米，為四方形碉樓式建筑式建筑，由花崗巖砌成巖砌成，門楣上刻有“朝斗臺”三個紅色大字色大字，兩邊鑲有一副白底灰字的對聯：“天垂象見吉兇亦須近察民情察民情，道啟人知興廢何止遙觀眾星”。他曾利用此觀象臺觀象臺，成功預測到廣東將有大旱有大旱，并提醒當時的主官提前準備好糧食好糧食，避免了一場可能發生的嚴重饑荒重饑荒。

但一切如白駒過隙駒過隙，轉瞬即逝瞬即逝。

今天的純陽觀純陽觀，仍然延續著人文傳統文傳統。這里修建了與中國傳統文化有關的大型碑刻和故事墻故事墻，比如《道德經》、《八仙過海》、《三國演義》、《說岳全傳》等；不定期開展傳統文化的講座的講座。觀中每年定期舉行的祈福儀式福儀式，也讓的教化力量充盈每一位信善的心靈……

廣州純陽觀元辰殿楹聯

廣州純陽觀元辰殿楹聯：

上聯：太歲亦是人修捍患御災為國為民功成大化崇祀典,

下聯：天罡自有運度解厄延生賜福賜壽恩施萬匯沐宏庥沐宏庥。

純陽觀的常行神誕

道教在各祖師圣誕之時舉行的稱為慶賀科儀賀科儀，通過高功主持儀式持儀式，恭對醮壇對醮壇，上祝國安民豐安民豐，下愿災障不干障不干。信眾于道教各圣誕日祈拜日祈拜，不但可以獲得無量福慧量福慧，更可為自身及家人解厄禳災厄禳災，所求如愿求如愿。日期神誕日期神誕日期神誕日期神誕正月初一新春祈福二月初三文昌誕
（求學升官）六月十九觀音誕
（家宅平安）夏至日靈寶天尊圣誕正月初五接財神二月十五太清天尊
（太上老君）誕六月廿四王靈官誕
（平消官非）冬至日道德天尊圣誕正月初七人日祈福二月十九觀音誕
（家宅平安）七月十五中元誕
（地官赦罪）正月初八太歲誕
（拜流年太歲）三月初三真武大帝誕
（祝壽求福）八月廿三誕
（有求必應）正月初九玉皇大帝誕
（國泰民安泰民安，四海升平）三月十五財神玄壇祖師誕
（財業興旺）九月初一
到初九九皇誕
（贊星轉運）正月十五上元誕
（天宮賜福）三月廿三天后誕
（闔家平安）十月十五下元誕
（水官解厄）正月十九邱長春祖師誕
（山門興旺）四月十四呂祖仙師誕
（普度三千世界千世界，拔盡一切煩惱）十一月十八開山祖李明徹祖師誕正月廿六慈航道人開庫
（借庫生財）四月廿八藥王誕
（身體健康）十二月廿二王重陽祖師誕
（道運昌隆）二月初二土地誕
（一方平安）五月十三關圣帝君誕
（工商興旺）十二月廿四酬神
（酬謝神恩謝神恩，還庫）

吳橋太歲廟在哪里啊

太歲廟其址在今方塔園內塔園內。
中文名
太歲廟
出處
《華亭志》
據（《華亭志》）載，光緒三十一年十一年，知府戚楊重修楊重修。史料記載太歲為“司歲之神”，說他是專管天上每一天情況的神仙的神仙，民間有天上一天上一天，凡間一年之說年之說。從北魏道武帝386年始，改變太歲為一神的說法的說法，并以地支的十二生肖為準肖為準，分別設立了十二個歲神個歲神，每個歲神專管自己所屬一歲的事務的事務。
本命年即太歲年太歲年，當地百姓出于求得“歲歲平安”的思想的思想，對“太歲”特別敬畏別敬畏，特別重視進香禮拜香禮拜，規矩很多矩很多。此廟毀于戰火于戰火，早已不存已不存，但“太歲”之說深入百姓入百姓，至今民間仍有“膽敢在太歲頭上動土”之語，可見其在百姓中的敬畏程度畏程度。

金華太歲廟在哪里

金華市金東區塘雅鎮頂塘村委會旁邊往含香方向50米。
據查詢百度地圖得知圖得知，金華市太歲廟位于金東區塘雅鎮頂塘村委會旁邊往含香方向50米。
廟是漢語通用規范一級字(常用字)。此字始見于西周金文周金文，廟本是供祀祖宗的地方的地方。漢代以后代以后，廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起在一起。隨著佛教的傳入的傳入，后代的佛教寺院也稱廟也稱廟。

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