夢到和對象抱在一起睡覺,夢見跟對象睡在一起

時間：2024-05-13

快速找答案：夢見自己和喜歡的人抱睡在一起夢到與男友擁抱,有什么喻意我夢見和男友睡在一起我緊緊抱著他，但他沒有說話。這意味著什么？夢見與自己對象一起睡覺代表什么？

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一、夢到和對象抱在一起睡覺,夢見跟對象睡在一起

快速找答案：

夢見自己和喜歡的人抱睡在一起

夢到與男友擁抱,有什么喻意

我夢見和男友睡在一起我緊緊抱著他抱著他，但他沒有說話有說話。這意味著什么著什么？

夢見與自己對象一起睡覺代表什么表什么？

夢見跟愛人只是單純的睡覺

夢見自己和情人睡在一張床上張床上。？

Q1：夢見自己和喜歡的人抱睡在一起

只是個夢而已夢而已。

Q2：夢到與男友擁抱,有什么喻意

寓意你陷進情網了情網了！

Q3：我夢見和男友睡在一起我緊緊抱著他抱著他，但他沒有說話有說話。這意味著什么著什么？

夢境與兇吉禍福無關福無關，常常是白天人的記憶造成的造成的，就是日有所思夜有所夢有所夢。呵呵，夢，是大腦無意識中將腦內信息內信息，無序的鏈接而成接而成，有些是你早已忘記已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調用的調用的，很神奇很神奇。但實際上實際上，絕大多數夢是無法預見現實的現實的。如果說夢能夠預見現實見現實，而且這種預見可以被解讀被解讀，而且這種能人確實存在實存在，我可以說可以說，這種能人99.99999%的人，一輩子也遇不到一次到一次。不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學習和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。 其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象理現象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態制狀態，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮于興奮，人就會出現夢境現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態奮狀態，那就不光會出現夢境現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象的現象。 那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？ 要減少不良的刺激的刺激。平時應多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存中儲存。睡眠前最好不要過度用腦度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境起夢境。 注意睡眠的身體姿勢體姿勢。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時候的時候，雙手雙腳自然垂直然垂直，枕頭不要過高要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣良習慣。希望能幫助到你助到你，祝您好夢您好夢！朋友，夢，是一種享受種享受，可以讓你體驗許多你無法體驗的事情的事情，無論是美夢還是噩夢是噩夢，都沒什么特殊含義殊含義，請享受你的大腦送給的禮物吧禮物吧，享受你的夢吧的夢吧，那是只屬于你自己的世界

Q4：夢見與自己對象一起睡覺代表什么表什么？

春夢人人都有人都有，夢見在不同場景與不同人不同人，代表著各種意涵種意涵，盡力回想曾有過的春夢的春夢，可探知你內心想法心想法。
1、周公解夢：夢見與陌生女人性幻想
若夢中出現的對象的對象，并不是你的妻子或女友或女友，其實大可不必先內疚自責；該夢境只不過是反映出你的性幻想性幻想，在實際生活中生活中，你的確是個安分守己的乖男人乖男人。
2、周公解夢：夢見與不美的女人欣賞內在美
這是潛意識在告訴你告訴你，你的內心已經發現了她的優點的優點，并非因為漂亮外貌而喜歡上她歡上她。年輕男人經常會夢到不漂亮的女性的女性，但隨著年齡增長、心境成熟后成熟后，這種夢也會消失會消失。
3、周公解夢：夢見與同性和異性關系緊張
這類有關同性戀的夢戀的夢，并不是指你有同志傾向志傾向，而是種對男人的心理安慰理安慰，意味著你最近和異性的關系緊張系緊張，而同性反而最能了解自己的思想和感情和感情。
4、周公解夢：夢見夢中亂倫需要親人安慰
這并非是個有違倫常的怪夢的怪夢，且同樣是反映出男女關系緊張系緊張，或交往遇到困難時的焦慮心理；你內心正期望家庭成員能夠認同、安慰你安慰你，但在夢中卻變成了性愛場面愛場面。

Q5：夢見跟愛人只是單純的睡覺

古人曰：“日有所思有所思，夜有所夢”你夢見過的人或者事曾經在你的腦海中淺意識出現過出現過，所以有的夢我們總覺得在哪里出現過出現過，但夢還是夢不必刻意去在意去在意！

Q6：夢見自己和情人睡在一張床上張床上。？

因為你還
沒有忘掉他
的點點滴滴
用一句話來說明
心有所思
夜有所想

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二、易經蒙卦原文與譯文,易經蒙卦詳解

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求易經原文及翻譯

《易經的智慧》13蒙以養正全文

易經蒙卦

關于《易經》中的蒙卦

《易經》第4卦，蒙卦在說啥

易經?什么卦的卦形倒過來成了蒙卦

Q1：求易經原文及翻譯

第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
（譯）《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
（譯）《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。
初九，潛龍勿用龍勿用。
（譯）初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。
《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。
（譯）《象辭》說：龍象征陽象征陽。'龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用'，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。
九二，見龍在田龍在田，利見大人見大人。
（譯）九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。
《象》曰：'見龍在田'，德施普也施普也。
（譯）《象辭》說：'龍已出現在地上'，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
（譯）九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。
《象》曰：'終日乾乾'，反復道也復道也。
（譯）《象辭》說：'整天自強不息'，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。
九四，或躍在淵躍在淵，無咎。
（譯）九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。
《象》曰：'或躍在淵'，進無咎也無咎也。
（譯）《象辭》說：'龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害'，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。
九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
（譯）九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。
《象》曰：'飛龍在天'，大人造也人造也。
（譯）《象辭》說：'龍飛上了高空'，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。
上九，亢龍有悔龍有悔。
（譯）上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。
《象》曰：'亢龍有悔'，盈不可久也可久也。
（譯）《象辭》說'龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔'，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。
用九，見群龍無首龍無首，吉。
（譯）用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。
《象》曰：'用九'，天德不可為首也為首也。
（譯）《象辭》說：'用九'的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
（譯）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順樣柔順，則是吉利的吉利的。君子從事某項事業項事業，雖然開始時不知所從知所從，但結果會是有利的有利的。如往西南方西南方，則會得到朋友的幫助的幫助。如往東南方東南方，則會失去朋友的幫助的幫助。如果保持現狀持現狀，也是吉利的吉利的。
《象》曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
（譯）＜＜象辭＞＞說：坤象征大地征大地，君子應效法大地法大地，胸懷寬廣懷寬廣，包容萬物容萬物。
初六,履霜，堅冰至堅冰至。
（譯）初六， 腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來將到來。
《象》曰：'履霜堅冰'，陰始凝也；馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
（譯）《象辭》說：'腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來'，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去展下去，必然迎來冰雪的季節的季節。
六二，直方大直方大，不習無不利無不利。
（譯）六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質的品質，即使不學習也不會有什么不利么不利。
《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也，'不習無不利'，地道光也道光也。
（譯）《象辭》說：六二爻若是出現變化的話化的話，總是表現出正直、端正的性質的性質。'即使不學習也不會有什么不利'，是因為地德廣大德廣大，包容萬物的緣故的緣故。
六三，含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。
（譯）六三，胸懷才華而不顯露不顯露，如果輔佐君主佐君主，能克盡職守盡職守，功成不居成不居。
《象》曰：'含章可貞'，以時發也；'或從王事'，知光大也光大也。
（譯）《象辭》說：'胸懷才華而不顯露'，是要把握時機才發揮才發揮，'如果輔佐君主'，必能大顯身手顯身手，一展抱負展抱負。
六四，括囊，無咎無譽咎無譽。
（譯）六四，扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，這樣雖得不到稱贊到稱贊，但也免遭禍患遭禍患。
《象》曰：'括囊無咎'，慎不害也不害也。
（譯）《象辭》說：'扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，可以免遭禍患'，說明小心謹慎從事慎從事，是不會有害的有害的。
六五，黃裳，元吉。
（譯）六五，黃色的衣服的衣服，最為吉祥為吉祥。
《象》曰：'黃裳元吉'，文在中也在中也。
（譯）《象辭》說：'黃色的衣服的衣服，最為吉祥'，是因為黃色代表中代表中，行事以中道為準則為準則，當然是吉祥的吉祥的。
上六，龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
（譯）上六，陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰郊外戰郊外，天地混雜地混雜，乾坤莫辨坤莫辨，后果是不堪設想的設想的。
《象》曰：'龍戰于野'，其道窮也道窮也。
（譯）《象辭》說：'陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰于郊外'，說明陰氣已經發展到盡頭了盡頭了。
用六，利永貞利永貞。
（譯）'用六'這一爻這一爻，利于永遠保持中正持中正。
《象》曰：用六'永貞'，以大終也大終也。
（譯）《象辭》說：用六的爻辭說'利于永遠保持中正'，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化陽轉化。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往有攸往，利建侯利建侯。
（譯）《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展于發展，首先要立君建國君建國。
《象》曰：云雷屯云雷屯，君子以經綸以經綸。
（譯）《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象之表象，水在上表示雨尚未落尚未落，故釋為云釋為云。云雷大作雷大作，是
即將下雨的征兆的征兆，故《屯卦》象征初生征初生。這里表示天地初創地初創，國家始建家始建，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去業中去。
初九，磐桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。
（譯）初九，萬事開頭難開頭難，在初創時期困難特別大特別大，難免徘徊不前徊不前，但只要能守正不阿正不阿，仍然可建功立業功立業。
《象》曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。
白話：《象辭》說：'雖然徘徊不前徊不前，但志向和行為純正為純正。只要能下定決心定決心，深入基層入基層，仍然會大得民心的民心的。
六二，屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年后才生育才生育。
《象》曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。'十年乃字'，反常也反常也。
（譯）《象辭》說：六二爻之所以出現困難現困難，是由于陽剛一方所造成的造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的現象的現象。
六三，即主鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾君子幾，不如舍不如舍，往吝。
（譯）六三，追逐鹿時逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導的引導，致使鹿逃入樹林中去林中去。君子此時如仍不愿舍棄愿舍棄，輕率地繼續追蹤續追蹤，則必然會發生禍事生禍事。
《象》曰：'即鹿無虞'，以從禽也從禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。
（譯）《象辭》說：'追逐鹿缺少管山林之人引導'，是因為獲鹿之心過于急切于急切。君子應及時放棄時放棄，否則必有禍事或導致窮困致窮困。
六四，乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，往吉，無不利無不利。
（譯）六四，四馬前進馬前進，步調不一調不一，但如堅定不移地去求婚去求婚，則結果必然是吉祥順利的順利的。
《象》曰：求而往求而往，明也。
（譯）《象辭》說：'堅定不移地去追求去追求，是明智之舉智之舉。
九五，屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。
（譯）九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人助別人，是很危險的危險的，那樣做那樣做，辦小事雖有成功的可能的可能，但辦大事則必然會出現兇險現兇險。
《象》曰：'屯其膏'，施未光也未光也。
（譯）《象辭》說：'只顧自己囤積財富而不注意幫助別人'，這樣的人即使想有所作為所作為，其前景也不大光明大光明。
上六，乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。
（譯）上六，四馬前進馬前進，步調不一調不一，進退兩難退兩難，悲傷哭泣傷哭泣，泣血不止血不止。
《象》曰：'泣血漣如'，何可長也可長也？
（譯）《象辭》說：'悲傷哭泣傷哭泣，泣血不止'，這種狀況怎能維持長久呢長久呢？
第四卦：《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我；初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
（譯）《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童于幼童，而是幼童有求于我求于我，第一次向我請教我請教，我有問必答問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問地亂問，則不予回答予回答。利于守正道守正道。
《象》曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。
（譯）《象辭》說：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象之表象，但要想發現甘泉現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育蒙教育。君子必須行動果斷動果斷，才能培養出良好的品德的品德。
初六，發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏；以往吝以往吝。
（譯）初六，要進行啟蒙教育蒙教育，貴在樹立典型立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學心求學，而是急功冒進功冒進，將來必然會后悔會后悔。
《象》曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。
（譯）《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育蒙教育，是為了確立正確的法度的法度，以便遵循便遵循。
九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家子克家。
（譯）九二，周圍都是上進心很強的蒙童的蒙童，希望獲得知識得知識，這是很吉利的吉利的。如果迎娶新媳婦新媳婦，也是吉祥的吉祥的。由于渴望接受教育受教育，上進心很強心很強，所以連孩子們已經能夠治家了治家了。
《象》曰：'子克家'，剛柔接也柔接也。
（譯）《象辭》說：'由于渴望接受教育受教育，上進心很強心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了'，這是因為剛柔相濟柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果的結果。
六三，勿用取女用取女，見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。
（譯）六三，不能娶這樣的女子的女子，她的心目中只有美貌的郎君的郎君，不能守禮儀守禮儀，也難以保住自己的節操的節操，娶這樣的女子是沒有什么好處的好處的。
《象》曰：'勿用取女'，行不順也不順也。
（譯）《象辭》說：'不能娶這個女子'，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育蒙教育。
六四，困蒙，吝。
（譯）六四，人處于困難的境地的境地，不利于接受啟蒙教育蒙教育，因而孤陋寡聞陋寡聞，結果是不大好的大好的。
《象》曰：'困蒙之吝',獨遠實也遠實也。
（譯）《象辭》說：'人處于困難的境地的境地，不利于接受啟蒙教育'，是因為疏遠有真才實學的老師的老師。
六五，童蒙，吉。
（譯）六五，蒙童虛心地向老師求教師求教，這是很吉祥的吉祥的。
《象》曰：'童蒙之吉''，順以巽也以巽也。
（譯）《象辭》說：'蒙童虛心地向老師求教師求教，這是很吉祥的'，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度的態度。蒙童謙遜童謙遜，則老師樂教師樂教，其教育結果自然是比較有效的有效的，當然也是吉祥的吉祥的。
上九，擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
（譯）上九，啟蒙教育要及早實行早實行，要針對蒙童的缺點的缺點，先發治人發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育去教育，而要防患于未然于未然，事先進行啟蒙教育蒙教育。
《象》曰：'利用御寇'，上下順也下順也。
（譯）《象辭》說：'啟蒙教育要及早實行早實行，要針對蒙童的缺點的缺點，先發治人'，因為只有這樣有這樣，才能使老師和蒙童互相配合相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的的目的。
第五卦：《需卦》
需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川涉大川。
（譯）《需卦》象征等待：具有誠實守信的品德的品德，光明正大明正大，做事才會亨通順利通順利，占問的結果是吉祥的吉祥的，出外遠行外遠行，渡過寬闊的河流會很順利很順利。
《象》曰：云上于天上于天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。
（譯）《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象之表象。水汽聚集天上成為云層為云層，密云満天云満天，但還沒有下
雨，需要等待；君子在這個時候需要吃喝要吃喝，飲酒作樂酒作樂，即在等待的時候積蓄力量蓄力量。
初九，需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎。
（譯）初九，在郊外等待外等待，必須有恒心有恒心，長久耐心地靜候時機候時機，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：'需于郊'，不犯難行也；''利用恒利用恒，無咎'，未失常也失常也。
（譯）《象辭》說：'在郊外等待'，表明不能冒險輕率前行；'長久耐心地等候時機候時機，不會有什么禍患'，表明沒有偏離正道離正道，沒有偏離天地恒常之理常之理。
九二，需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。
（譯）九二，在沙灘上等待上等待，雖然要受到別人的一些非難指責難指責，耐心等待終究會獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：'需于沙'，衍在中也；雖有小言有小言，以終吉也終吉也。
（譯）《象辭》說：'在沙灘上等待'，表明寬宏大量不急躁；雖然受到一些非難和指責和指責，但終久能獲得吉祥得吉祥。
九三，需于泥需于泥，致寇至致寇至。
（譯）九三，在泥濘中等待中等待，結果搶劫的強徒乘機而至機而至。
《象》曰：'需于泥'，災在外也；自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。
（譯）《象辭》說：'在泥濘中等待'，說明災禍還在外面在外面，尚未殃及本身；自己招引來強盜來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險開危險。
六四，需于血需于血，出自穴出自穴。
（譯）六四，在血泊中等待中等待，不小心陷進深穴進深穴，用盡全力才逃脫出來脫出來。
《象》曰：'需于血'，順以聽也以聽也。
（譯）《象辭》說：'在血泊中等待'，表明此時必須沉著冷靜著冷靜，順應時勢應時勢，聽天由命天由命，以等待轉機待轉機。
九五，需于酒食于酒食，貞吉。
（譯）九五，準備好酒食招待客人待客人，占問的結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：'酒食貞吉'，以中正也中正也。
（譯）《象辭》說：'準備好酒食招待客人待客人，占問的結果是吉祥的'，說明此時處于中位于中位，完美無缺美無缺。
上六，入于穴入于穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。
（譯）上六，落入了洞穴之中穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬恭敬敬，以禮相待禮相待，終久會得到吉祥的結果的結果。
《象》曰：'不速之客來之客來，敬之終吉'。雖不當位不當位，未大失也大失也。
（譯）《象辭》說：'不請自來的三位客人到來人到來，對他們恭敬而且熱情地招待地招待，終久獲得吉祥'，表明此時盡管處在不適當的地位的地位，但還沒有遭受大的損失的損失。
第六卦：《訟卦》
訟：有孚窒惕孚窒惕，中吉；終兇，利見大人見大人，不利涉大川涉大川。
（譯）《訟卦》象征打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞被阻塞，心中畏懼有所戒備引起備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利會順利。
《象》曰：天與水違行水違行，訟；君子以作事謀始事謀始。
（譯）《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象之表象。天從東向西轉動西轉動，江河百川之水從西向東流向東流，天與水是逆向相背而行的而行的，象征著人們由于意見不合而打官司打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素的因素。
初六，不永所事；小有言小有言，終吉。
（譯）初六，不久將陷于爭端之中；雖然會受到一些非難和指責和指責，但終久將獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：'不永所事'，訟不可長也；雖'小有言'，其辯明也辯明也。
（譯）《象辭》說：'不久陷于爭端之中'，說明與人爭端決不可長久可長久，決不可互不讓步不讓步，相持不下；雖然'受到一些非難指責'，但通過擺事實講道理講道理，可以明辨事非辨事非。
九二，不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人三百戶三百戶，無眚。
（譯）九二，打官司失利司失利，走為上策為上策，趕快逃回來逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中小國中，在此居住可以避開災禍開災禍。
《象》曰：'不克訟不克訟，歸逋竄也'；自下訟上下訟上，患至掇也至掇也。
（譯）《象辭》說：'打官司失利司失利，迅速逃回來'，因為自己處于下位于下位，與上面有權有勢的人打官司打官司，必然要失敗而且有災禍降臨禍降臨，但逃走避開走避開，災禍就沒有了沒有了。
六三，食舊德食舊德，貞厲，終吉；或從王事從王事，無成。
（譯）六三，安享著原有的家業的家業，吃喝不愁喝不愁，堅守正道守正道，處處小心防備危險備危險，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業功立業，成功后不歸功于自己于自己。
《象》曰'食舊德'，從上吉也上吉也。
（譯）《象辭》說：'安享著祖上遺留下來的家業'，說明只要順從上級從上級，則可以獲得吉祥的結果的結果。
九四，不克訟；復即命復即命，渝，安貞吉安貞吉。
（譯）九四，打官司失利司失利，經過反思改變了主意了主意，決定不打官司了官司了，安分守己分守己，必然會得到吉利的結果的結果。
《象》曰：'復即命復即命，渝'，安貞不失也不失也。
（譯）《象辭》說：'打官司失利后失利后，回過頭仔細反思細反思，覺得'和為貴'，還是息事寧人為好人為好，于是改變了主意了主意，撤回訴狀回訴狀，退出爭端不打官司了官司了，說明堅守正道守正道，安分守己就沒有什么損失了損失了。
九五，訟，元吉。
（譯）九五，官司得到了公正的判決的判決，開始獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：'訟，元吉'，以中正也中正也。
（譯）《象辭》說：'官司得到公正的判決的判決，開始獲得吉祥'，表明此時居于正中地位中地位，得到了大人物的公正的判處的判處。
上九，或錫之鞶帶之鞶帶，終朝三褫之三褫之。
（譯）上九，因打官司獲勝司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來下身來。
《象》曰：以訟受服訟受服，亦不足敬也足敬也。
（譯）《象辭》說：因為打官司獲勝而得到賞賜到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的尊敬的。
第七卦：《師卦》
師：貞，丈人吉丈人吉，無咎。
（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥到吉祥，不會有什么災禍么災禍。
《象》曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。
（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象之表象。地中蘊藏聚集了大量的水量的水，取之不盡之不盡，用之不竭之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓下百姓，養育眾人育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用兵可用。
初六，師出以律出以律，否臧兇否臧兇。
（譯）初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險有兇險。
《象》曰：“師出以律”，失律兇也律兇也。
（譯）《象辭》說："出師征戰必須要有嚴明的紀律"，要號令整齊令整齊，行動一致動一致，賞罰分明罰分明。如果軍紀不良紀不良，指揮不靈揮不靈，必然要發生兇險生兇險。
九二，在師，中吉，無咎；王三錫命三錫命。
（譯）九二，在軍中任統帥任統帥，持中不偏可得吉祥得吉祥，不會有什么災禍；君王多次進行獎勵行獎勵，并被委以重任以重任。
《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也萬邦也。
（譯）《象辭》說：“在軍中任統帥任統帥，持中不偏可得吉祥得吉祥，不會有什么災禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進行獎勵”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向大志向。
六三，師或輿尸或輿尸，兇。
（譯）六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的尸體回來體回來，兇險。
《象》曰：“師或輿尸”，大無功也無功也。
（譯）《象辭》說：“士兵不時運送戰死者的尸體回來”，說明不能知己知彼己知彼，在敵強我弱的情況下情況下，不自量力發動進攻動進攻，結果戰敗果戰敗，沒有任何功績可言了可言了。
六四，師左次師左次，無咎。
（譯）六四，率軍暫時撤退時撤退，免得遭受損失受損失。
《象》曰："左次無咎"，示失常也失常也。
（譯）《象辭》說"觀察了戰場形勢后形勢后，暫時后退以避敵精銳敵精銳，免遭更大損失"。說明深通兵法通兵法，懂得用兵有進有退的常理的常理。
六五，田有禽田有禽，利執言利執言，無咎；長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。
（譯）六五，田野中有野獸出沒獸出沒，率軍圍獵捕獲獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者為軍中主帥中主帥，必將戰無不勝無不勝，委任無德小人將運送著尸體大敗回大敗回，占問的結果必然是兇險的兇險的。
《象》曰："長子帥師"，以中行也；"弟子輿尸"，使不當也不當也。
（譯）《象辭》說："委任有德長者統帥軍隊戰無不勝"，表明居中恃正中恃正，行為有法度有法度，必然獲勝；"委任無德小人將運送著戰死者的
尸體，大敗而歸"，說明用人不當人不當，必招致大敗致大敗，將自食惡果食惡果。
上六，大君有命君有命，開國承家國承家，小人勿用人勿用。
（譯）上六，凱旋而歸旋而歸，天子頒布了詔命了詔命，分封功臣封功臣，或封為諸侯為諸侯，或封為上卿為上卿，或封為大夫為大夫，但小人決不可以重用以重用。
《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用人勿用。必亂邦也亂邦也。
（譯）《象辭》說："天子頒布了詔命了詔命，分封功臣"，是為了按功勞大小而公正封賞正封賞。"小人決不可以重用"，因為重用小人必然危害并擾亂邦國亂邦國。
第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
（譯）《比卦》象征親密無間密無間，團結互助：吉祥。探本求原本求原，再一次卜筮占問筮占問，知道要輔佐有德行的長者的長者，長久不變地堅守正道守正道，不會有禍害有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險有兇險。
《象》曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
（譯）《象辭》說：《比卦》的卦象為坤象為坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水上有水。大地上百川爭流川爭流，流水又浸潤著大地著大地，表明地與水親密無間密無間，互相依存；以前的歷代君主明白這個道理個道理，所以分封土地封土地，建立萬國立萬國，安撫親近各地諸侯地諸侯。
初六，有孚比之孚比之，無咎；有孚盈缶孚盈缶，終來有它來有它，吉。
（譯）初六，具有誠實守信的德行的德行，親密團結密團結，輔佐君主佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附來歸附，結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：《比》之初六之初六，有它吉也它吉也。
（譯）《象辭》說：《比卦》的第一爻位（初六），表示一開始便具有誠信的德行的德行，致使遠方來人歸附人歸附，自然可獲吉祥獲吉祥。
六二，比之自內之自內，貞吉。
（譯）六二，在內部親密團結密團結，努力輔佐君主佐君主，結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰："比之自內"，不自失也自失也。
（譯）《象辭》說："內部親密無間團結一致結一致，輔佐君主"，說明沒有偏離了正道了正道。
六三，比之匪人之匪人。
（譯）六三，和行為不端正的人交朋友交朋友，而且關系親密系親密。
《象》曰"比之匪人"，不亦傷乎亦傷乎？
（譯）《象辭》說："和行為不端正的人交朋友交朋友，而且關系親密"，難道不是一件很可悲的事嗎的事嗎？
六四，外比之外比之，貞吉。
（譯）六四，在對外交往中互相信任相信任，親密團結密團結，盡力輔佐賢明的君主的君主，其結果是吉祥的吉祥的。
《象》曰：外比于賢比于賢，以從上也從上也。
（譯）《象辭》說：在外面親密團結朋友結朋友，輔佐賢君佐賢君，說明要順從居于尊上地位的君主的君主，才會有好的結果的結果。
九五，顯比；王用三驅用三驅，失前禽失前禽，邑人不誡人不誡，吉。
（譯）九五，光明無私明無私，親密團結密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵野圍獵，從三面驅趕面驅趕，網開一面開一面，看著禽獸從放開的一面逃走面逃走，毫不在乎不在乎，君王的部下也不戒備不戒備，吉祥。
《象》曰："顯比"之吉，位正中也正中也，舍逆取順逆取順，失前禽也；邑人不誡人不誡，上使中也使中也。
（譯）《象辭》說："光明無私明無私，親密團結密團結，互相輔助"，可獲得吉祥得吉祥，因為此時居于正中位置中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然其自然，就好像圍獵時網開一面開一面，讓該被擒的禽獸落網獸落網，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故的緣故。
上六，比之無首之無首，兇。
（譯）上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位導地位，將有兇險有兇險。
《象》曰："比之無首"，無所終也所終也。
（譯）《象辭》說："和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位導地位，將有兇險"，說明自己將來沒有可以歸附的地方的地方，無立足之地足之地。

Q2：《易經的智慧》13蒙以養正全文

【原文】 《彖》曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也時中也。“匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，”志應也志應也。“初筮告”，以剛中也剛中也。“再三瀆再三瀆，瀆則不告”，瀆，蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。【譯文】《彖辭》說：高山下有險阻有險阻，遇險止步、彷徨不前徨不前，正像蒙稚的情狀的情狀。“蒙稚，亨通”，說明可以順沿亨通之道施行啟蒙行啟蒙，并把握適中的時機的時機。“并非我有求于幼童來啟發蒙稚發蒙稚，而是幼童需要啟蒙有求于我”，這樣雙方的志趣就能相投能相投。“初次祈問施以教誨”，說明蒙師有陽剛氣質剛氣質，行為適中；“接二連三地濫問是瀆亂學務亂學務，瀆亂就不予施教”，因為瀆亂了蒙稚啟迪的正常程序常程序。蒙稚的時候應當培育純正無邪的品質的品質，這是造就圣人的成功之路功之路。
子曰：不憤不啟憤不啟，不悱不發悱不發。蒙童對學習沒有自覺要求覺要求，盡管做到我求童蒙求童蒙，也是無濟于事濟于事。蒙卦“匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我”強調啟蒙重要的是童蒙學習的主動性、積極性積極性。我們的啟蒙教育應該做的是不斷地激發孩子的學習興趣習興趣，培養孩子的學習能力習能力，挖掘孩子的學習潛能習潛能，使孩子時時處于主動學習中學習中，做到童蒙求我蒙求我，這比什么都重要都重要。
狄更斯《雙城記》里有一段經典的話：“這是最好的時代的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期的時期，這是懷疑的時期……”多么地希望我的孩子多一點主動點主動，多一點從容點從容，多一點自在點自在，在這個多變的時代里時代里，擁有真實的生命的生命，自由的心靈的心靈，豐富的情感的情感。
把簡單的問題說復雜說復雜，需要知識；把復雜的問題說簡單需要水平要水平。
柏拉圖一生不婚生不婚，也無子嗣無子嗣，但是他談到幼兒教育時教育時，他說：“當一個孩子開始聽得懂別人對他說的話時的話時，護士、母親、看顧的奴仆的奴仆，以及父親本人親本人，都要爭相努力使這個孩子變得很好得很好。他們所教的一言一行言一行，都是要告訴他分辨對與錯對與錯，美與丑美與丑，敬與不敬與不敬，該做的與不許做的許做的。有的時候的時候，他會樂意聽從他們的勸導的勸導。若是不聽從不聽從，就像對待長得扭曲變形的樹苗的樹苗，他們會設法以威脅與打罵來矯正他矯正他。”兒童時期沒有得到正確的教誨的教誨，往后這個孩子的一生即使不陷入桎梏（腳鐐手銬鐐手銬，鋃鐺入獄），恐怕也很難走上正路上正路。難怪柏拉圖會說：要戕害一個孩子個孩子，最有效的辦法是讓他“心想事成”！換言之換言之，啟蒙必有某些約束些約束，其目的是為了培養正道養正道，成就圣人的功業的功業。
【原文】 《象》曰：山下出泉下出泉，蒙。君子以果行育德行育德。
【譯文】 《象辭》說：上卦為艮卦為艮，象征山；下卦為坎卦為坎，象征泉象征泉。山下有泉下有泉，泉水噴涌而出涌而出，這是蒙卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于一往無前的山泉的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德的品德。

下坎水、上艮山上艮山，有山下岀泉之象泉之象，源泉混混泉混混，以其有本其有本，泉流岀山則匯聚成河聚成河，象征啟蒙成長之意長之意。君子者觀察蒙卦山下岀泉下岀泉，行之有漸之有漸，必使涓涓細流匯聚成河之象河之象，悟知行事當剛毅果決毅果決，百折不回折不回，并進而育德不懈德不懈，以養正致圣正致圣。以上的比喻隱含了另一層意思：人的成長必須“養正”，這是前提條件；因而要求人們以果敢的行動的行動，從小培養優良品德良品德，保證人的成長不走彎路走彎路。蒙卦 的互卦是地雷復卦 ，下卦震為果決為行動為行動，上卦坤為厚德載物德載物，互卦的意思恰是果行育德行育德。
《易經》以泉水喻人水喻人，后代的學者、詩人紛紛引用發揮用發揮。杜甫詩：“在山泉水清泉水清，出山泉水濁泉水濁。”林洪詩：“一泓清可沁詩脾沁詩脾，冷暖年來只自知只自知。流出西湖載歌舞載歌舞，回頭不似在山時在山時。”這些都是《易經》原意的升華與發揮與發揮，也是當時社會現實的真實寫照實寫照。要避免“出山泉水濁”的結局的結局，貴在教育在教育，最要緊的是從蒙童開始進行“修身”、“養正”訓練。而“童蒙之吉蒙之吉，順以巽也”，強調誠信在啟蒙中的重要作用要作用，啟蒙教育是由平常點滴積累開始的開始的，來不得半點虛假點虛假。

越王勾踐忍辱負重在吳國臥薪嘗膽薪嘗膽，終于得以重新回國新回國，建立大業立大業。他在吳國時吳國時，學什么學什么？學夫差的淫亂無度亂無度，殘忍暴虐忍暴虐？還是冷眼視之眼視之，在心里思量：這樣的行為會導致什么樣的后果的后果？我必定要以此為鑒此為鑒，絕不能如此人如此人，有一天使國家履滅家履滅。而吳王夫差呢夫差呢？就是一滿眼狂妄之人妄之人，自以為自國強大國強大，自已更是“賢君明主”根本無需無必向別人看齊人看齊。如果他只要謙虛那么一點么一點，看到勾踐那么能忍的胸懷的胸懷，學習那么一丁點一丁點，歷史的篇章或許就會改寫了改寫了。所以，只要你愿意你愿意，人人都是老師是老師，人人又都是學生是學生。
什么是教育是教育？“上所施上所施，下所效也”，叫“教”；“養子使作善也”，叫“育”。這兩句話合起來就是關于教育本質的核心觀點心觀點。如果從師德的角度來考察教育察教育，則“上所施上所施，下所效也”就明確地告訴我們教育者要有自己的職業原則業原則，或者說要有德要有德，即教育要通過“身教”來完成知識和“善”的傳達的傳達，這些看似簡單的道理是古人智慧的結晶的結晶，我們不敢忘卻敢忘卻。
中華民族自古尊師重教師重教，并將這一傳統視為社會文明進步之基步之基。教師不僅是授業的經師的經師，更要做傳道的人師的人師，其道德操守、行為舉止為舉止，向來受到嚴格的約束的約束。“凡學之道學之道，嚴師為難師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學知敬學。”（《禮記·學記》）這就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視教育視教育，尊重教師重教師，首先是由于教師德高身正高身正，嚴于自律于自律，所以教師必須從自身做起身做起，修身養德身養德，致知力行知力行，方能做好教育工作育工作，贏得社會尊重會尊重。這個簡單的道理的道理，直到今天到今天，仍值得我們作深入的思考的思考。
聰明的老師善教導
培養后來人純正的品行的品行，即“蒙以養正”，是一項神圣的功業的功業，也是本人事業和抱負得以實現的前提保證提保證。但育人也有一定的方法和技巧和技巧，特別是遇到“不聽話”的學生的學生，這些技巧就顯得更加重要了重要了。
康熙末年、雍正初年正初年，清軍中出現一位足智多謀的勇將年羹売年羹売。他之所以能成大器成大器，是與他小時候老師的正確教導分不開的不開的。
年羹堯是漢軍旗人出身人出身，其父年遐齡在康熙朝曾任尚書任尚書。年羹売自小頑皮小頑皮，生得濃眉大眼眉大眼，臂力過人力過人，雖然不好讀書好讀書，但書到面前到面前，一覽便知覽便知。為教兒子讀書子讀書，其父曾請過三個老師個老師，有舉人進士人進士，也有翰林鼎甲林鼎甲，到得他家得他家，不是被年羹堯罵走堯罵走，就是被年羹売打跑売打跑。
無奈中年遐齡以重金懸榜招聘老師聘老師。一天，有一古稀之老者登門應聘門應聘。年遐齡怕老者不能勝任能勝任，將兒子不肖、目無先生的情況實言相告言相告。老者說：“令郎驕橫郎驕橫，逐趕老師趕老師，我早有風聞有風聞，但我自有辦法教好他教好他。”年遐齡見老者十分誠懇分誠懇，就擇定一個吉日個吉日，令年羹堯拜師堯拜師。
禮也行了也行了，師也拜了也拜了，但年羹堯依然故我然故我，照樣不好好學習好學習，只顧自己玩耍己玩耍。老師見年羹堯不學堯不學，也不搭話不搭話，而是關起門來起門來，大門不出門不出，在屋內自拉胡琴拉胡琴，抑揚頓挫地唱將起來將起來，唱得十分動聽分動聽。年羹堯聞聲破門而入門而入，向老師行個禮行個禮，說：“請老師教我彈唱我彈唱！”老師說：“你學這個做什么做什么，還不快出去玩出去玩。”年羹堯執意要學意要學，老師就開始教他始教他。
教上沒幾天沒幾天，年羹堯失去興趣去興趣，又去自己玩耍己玩耍，不肯再學下去了下去了。老師這次不僅閉門僅閉門，連窗戶也不打開不打開。年羹堯感到奇怪到奇怪，偷偷從門縫里觀看里觀看，見老師正在練習拳腳習拳腳，東躲西閃躲西閃，有時似大鵬展翅鵬展翅，有時像鷂子翻身子翻身，看得人眼花繚亂花繚亂。年羹堯高興極了興極了，用力推門而進門而進，向老師說：“習拳弄棒拳弄棒，我最喜歡最喜歡。”老師說：“聽說你力大無窮大無窮，請與眾仆一斗仆一斗，如何？”年羹堯一聽有如此好事此好事，忙不迭地答應了答應了。
很快，年羹堯在家中召來16個健壯有力的家仆的家仆，對老師說：“請看我的臂力的臂力。”一邊說一邊說，一邊把棍橫舉棍橫舉，讓16個仆人持以棍相壓棍相壓。仆人們使盡平生之力生之力，都不能使年羹堯手屈堯手屈。正當仆人齊聲用力呼喊時呼喊時，只見年羹堯猛跨一步跨一步，用力將棍往前一送前一送，16個仆人便仰天倒下天倒下。
老師見此師見此，夸獎說：“果然好臂力好臂力，不過，你敢和我搏擊嗎搏擊嗎？”年羹堯說-“這有什么不敢的不敢的。如果我勝了我勝了，可不要說我又趕走一個老師個老師。”老師答道：“這個你就放心吧放心吧！”
此番話說罷話說罷，兩個人就擺開架式開架式，搏擊起來擊起來。
年羹堯身手敏捷手敏捷，一拳一腳拳一腳，迅急向老師踢打過去打過去，老師也不著忙不著忙，在拳、腿要到未到之時到之時，一個飛躍個飛躍，騰身空中身空中，用手將年羹堯的小小發辮提在手中在手中，任憑年羹堯跳上跳下上跳下，拳腳齊來腳齊來，只是踢打不著老師著老師。年羹堯雖有些小小武功小武功，沒把常人看在眼中在眼中，但自知今曰遇上高手上高手，忙高聲喊叫：“好先生好先生，你可饒了學生了學生。”
老師住了手住了手，穩站在他面前他面前。年羹堯趕緊上前說：“請您教我這一招這一招！”老師說：“學此何用此何用，你還是出去玩吧去玩吧！”年羹堯跪地不起地不起，一再請求再請求。老師見他此時才算開竅算開竅，便說道：“快起來吧起來吧，我教你我教你！”
兩人坐下后坐下后，老師從床旁取出一卷兵書卷兵書，交給年羹堯年羹堯，說道：“你真的想學的想學，就學這個萬人敵萬人敵。”年羹堯說：“我想搏擊想搏擊，讀此書有何用有何用？”老師說：“讀了它讀了它，就可以萬人敵萬人敵！”年羹堯又道：“你騙人你騙人，這一卷書一卷書，不用吹灰之力灰之力，就可以踢到數丈之外丈之外，哪來的萬人敵萬人敵！”老師說：“我說你不能讀不能讀，還是去玩吧去玩吧。”年羹堯見老師不高興不高興，覺得老師說得也有道理有道理，便回答道：“我讀此書讀此書。
從此，年羹堯任性的脾氣開始改變始改變，老師每日嚴格督學格督學，他說一句說一句，年羹堯便學一句學一句，院內書聲瑯瑯聲瑯瑯。除兵書外兵書外，老師每日還利用剩余時間余時間，教授年羹堯圣賢書和一些武林絕技林絕技。年羹堯既有怪脾性怪脾性，一旦明白旦明白，又極有耐性有耐性，能刻苦能刻苦，三年中三年中，幾乎脫掉幾層皮幾層皮，終成一員有萬夫不擋之勇的驍將的驍將。
年羹堯先任川陜總督、撫遠大將軍大將軍，在前往青海討伐羅卜藏丹津叛亂中叛亂中，立下赫赫戰功赫戰功，平定了青海了青海，后被加封為一等公一等公，青史留名史留名。
對學生的教育的教育，不能盲目灌輸目灌輸，也不能打擊排斥擊排斥，而應該講究方法究方法，因材施教材施教，實行啟發誘導的方法的方法，提倡學生獨立思考立思考，讓求學者產生強烈的求知心理知心理，而童蒙一旦自覺旦自覺，則可塑性很強性很強，可收事半功倍的良好教育效果育效果。

Q3：易經蒙卦

在蒙卦中蒙卦中，因為只有六四一爻離陽爻最疏遠最疏遠，與九二、上九即不緊鄰不緊鄰，又不對應不對應，所以它得不到明師的教化的教化，加之處于六三、六五之間五之間，周圍都是蒙昧之氣昧之氣，本身又是陰爻居陰位居陰位，主客觀上講都是最蒙昧的學生的學生。

Q4：關于《易經》中的蒙卦

就身不由己羨慕不已
一曰：不要娶這個女子個女子，見到有錢有勢的男子的男子，就身不由己羨慕不已慕不已。沒有益處有益處。
象辭解釋說：“勿用取女”，是因為如此行動會不順利不順利。
取，娶也。躬，自身。
吾人學佛人學佛，今日學凈土學凈土，明日學密宗學密宗，后日學禪宗學禪宗，無有定處；亦為見金夫見金夫，不有躬者有躬者。
二曰：不要搶奪女子成婚子成婚，碰上拿著武器的人器的人，會喪失性命失性命。這樣做沒有什么好處么好處。
2種意思 沒有確切 意思 爭論 也沒有任何必要

Q5：《易經》第4卦，蒙卦在說啥

山水蒙山水蒙，艮上坎下上坎下，水于山間呈霧氣之象氣之象。大致的意思是說思是說，事態不明朗不明朗，混沌蒙蔽沌蒙蔽。

Q6：易經?什么卦的卦形倒過來成了蒙卦

習慣這種走路方式就很難改變的改變的，你24了，走路形態的定勢也應該有10年了，所以給你點建議穿鞋一定要合腳要合腳，只能小不能大不能大，褲子穿寬松的寬松的，就不要穿牛仔褲了仔褲了，同時和朋友同事一起走的時候盡量多交談多交談，轉移注意力注意力。

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三、星盤六宮,星盤第五宮

快速找答案：

星盤里沒有第六宮和第十宮是什么意思?

星盤分析

求解星盤解星盤，我的月亮在雙魚座第六宮第六宮，我這是怎么了怎么了？

求大師為我解讀一下星盤 太陽：獅子（十宮）月亮：雙魚（六宮）水星：巨蟹（十宮） 金星：處女（十二宮）

星盤中很多宮什么也沒有是什么意思么意思？我的2 8是空宮,求各位大神求解,

星座大師解析下我的星盤 第七宮是空的 難道沒有愛情么愛情么？

Q1：星盤里沒有第六宮和第十宮是什么意思?

空宮多很正常很正常。重要星體一共只有10個，星座卻有12個。至少得有兩個宮是空的吧空的吧。
第六宮象征
第六宮（奴仆宮）主宰著工作與健康與健康，屬于受雇與勞動性質動性質。第六宮可以看出個人的疾病、健康情況康情況，以及醫藥方面的運氣的運氣，進而與食品、營養方面有關面有關。若是老板的話板的話，第六宮也象征老板跟部屬間的關系的關系。此外，第六宮也代表小動物、寵物。第六宮為火星的喜樂宮(Joy)。
所以如果有不好的星落入本宮入本宮，可能會有某些特定的疾病的疾病。
第十宮象征
第十宮為事業宮事業宮，象征著一個人的成就的成就，代表此人迎難而上的決心及突破困難的能力的能力。同時第十宮又被稱為官祿宮官祿宮，顧名思義名思義，它與事業、名望、社會地位等有關等有關，因此我們可以推測出第十宮也代表了個人的官運、得到上級或老板賞識、升職加薪的概率程度率程度，所以總結來看結來看，星盤官祿宮是滿足我們社會認同感、需求感及自我實現價值的一個星盤個星盤。

Q2：星盤分析

你的上升位於雙子座
上升（Ascendant）--你的人格面具
上升星座即是你出生時出生時，東方地平線與黃道交界處升起的第一個星座個星座。上升星座是我們的的外在表現在表現，是外界所覺知到的你到的你。因此由上升星座也可得知你表達自我的方式的方式。 通常一個人的太陽及上升星座都不會一樣會一樣，而這就是我們之所以稱上升星座為我們的“人格面具”。大部分時候分時候，我們的太陽是隱藏在上升星座背後的背後的。 上升星座主宰了一個人主要的個性特質、與生俱來的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座所透露的不只是我們言談、行為的模式的模式，我們的穿著、發型、外表等等皆受其影響其影響。
上升星座為雙子座--鋒芒畢露的天才寶寶
1.良好的心智能力智能力，優異的表達能力達能力。
2.對於商機有敏感的知覺力知覺力，有儲蓄的習慣的習慣，具創意及行動力行動力。
這個上升星座總是像猴兒一樣的沒定性沒定性，也因為他一直帶著一張訊息傳遞者的面具的面具，許多小道消息、八卦事情、或是重要訊息要訊息，都藉由這個上升星座傳遞出去遞出去，也因為這個上升星座忙著追求、傳遞、散布新的資訊的資訊，常給人不安定且無法信任的感覺的感覺，提醒雙子的上升星座升星座，在追逐與傳遞新的訊息之外息之外，別忘了自己所想要完成的事情的事情，還有別忘了傳遞自己心底的言語的言語，畢竟傳遞他人的訊息的那個你只是一張面具張面具。
你的太陽位於雙魚座
太陽（Sun）--人生觀、性格
通常別人問：你是什麼星座麼星座？你的回答就是你的太陽星座陽星座。太陽塑造一個人的人格和靈魂和靈魂。
太陽位於雙魚座--多愁善感的藝術家
1.感情豐富情豐富，有藝術家氣息家氣息。
2.過於理想主義想主義，不切實際切實際，宿命論者命論者。
你的性格顯得非常體諒別人諒別人，敏感而富直覺力直覺力。你是精致的精致的，具有生動的想像力想像力，且易受別人影響人影響。陰性的一面的一面，這樣的性格會導 致好夢想好夢想，容易陷於迷惑之中惑之中，為了保持這樣的偏好的偏好，你可能沉醉在藥物與酒精的自我麻醉中麻醉中。不切實際切實際，感情易受傷害受傷害。
陽性的雙魚座和前者有很大的差別的差別，陽性的人在事業上往往會很有成功的表現的表現，陰性一面的人卻會自我墮落；雙魚座特有的想像力 會被陰性的人濫用人濫用，但對陽性的人卻是能力與對策的來源的來源。
因為你是理想主義者主義者，在外表上你顯出不太切實際的樣子的樣子，但當你面對現實時現實時，你卻采取最踏實的做法的做法，你通常設法達成生活中為 求舒適所必須的任何物質享受質享受。
假如理想與實際生活差距過大時過大時，你的性情將變得不穩定不穩定，為了補償這樣的差距的差距，你會沉溺於細節之中節之中，無法有效率地做任何改善 。
你對別人深具同情心同情心，但你通常顯得害羞且態度謙遜度謙遜，看來對自己缺乏自信乏自信。你對愛情有種特殊和諧的本性的本性，而且喜歡家居生活居生活。
發展不良的雙魚座雙魚座，個性傾向懶惰、依戀家庭戀家庭，因為家庭是他認為最舒適的地方的地方。這類型的人內心通常是矛盾的矛盾的，易受環境影響境影響， 你的個性具有可塑性與順應性順應性。
你對表面膚淺的像貌并不特別在意別在意，你重視內在本質與氣氛與氣氛，對你而言你而言，現實與夢幻間的差別是很小的很小的。你書寫和語言能力很流暢 ，對宗教抱持神秘主義的態度的態度，對玄妙神學有著濃厚的興趣的興趣。
你對你所愛的人非常的專一的專一，甚至過度關心對方的幸福與否福與否，你不自私的為他人服務人服務，不會為了要求功勞而小題大作題大作，以至於有的 人不會感激你感激你。當有這樣的情況發生時發生時，往往會深深傷害你的心你的心。
你并不是特別地健壯地健壯，一般來說般來說，你健康良好康良好，但缺乏對疾病的抵抗力抵抗力。占星學上雙魚座掌管人體足部與排泄液體的器官的器官，若太陽 相位不佳位不佳，則易導致上述器官的毛病或肺結核肺結核。
你的月亮位於雙子座
月亮（Moon）--情感、與女性的關系、飲食口味
月亮代表你的私人情感人情感，也代表童年對你的影響的影響，月亮影響你與母親、女性的關系的關系，亦呈現你對「吃」的偏好的偏好。
月亮在雙子座--不安於室的風箏
1.不喜歡一成不變的生活的生活，口才一流反應快速應快速，計劃的發起者發起者。
2.喜歡將一切行為找到合理的解釋的解釋，情緒起伏大起伏大。
月亮在雙子座來了移動快速的能力的能力，象徵著人們來來去去的去去的，傳遞著想法與資訊與資訊，在雙子月座的期間的期間，是許多小道消息還有新聞被 傳遞的最熱鬧的時候的時候，因為這時人們能夠強烈的表現出溝通能力通能力，而且觀察力特別敏銳別敏銳，常常能夠從相似的事物中事物中，辨別出兩者之間的 不同，然後藉由訊息的傳遞告訴他人訴他人，在這方面的表現雙子月座較為誠懇為誠懇，但是也通常缺少較深的思考也比較不耐煩不耐煩，雙子月座的人座的人， 比較習慣短期的約束的約束，還有短程的旅行的旅行，因為雙子月座習慣在感覺上不斷的變化的變化，所以你會發現這個月座的人習慣跑來跑去來跑去，十分聒噪 的不停說話停說話，也能夠將自己放在一個從來沒有遭遇過的環境當中境當中，而且這事情完全不在他當初的計畫上計畫上，雙子月座的人思考的速度十分 快，說與閱讀書寫的能力在這個月座被提高了許多了許多，而這也是她們宣情緒的方法的方法，廣播、電視、書信、新聞、雜志，這些傳播工具通常 也受到雙子月座的影響而被運作被運作，雙子月座的人還會隨著流行而表現出自我出自我，將自己融入新潮的人群中人群中，他們也影響著周圍的人們像是 親戚朋友戚朋友，但是自己也會受到這些人影響人影響，像是交流一般流一般。
你的水星位於雙魚座
水星（Mercury）--價值觀、表達、溝通
水星代表你的思維方式和表達方式達方式。你想問題是點滴不漏；還是破綻百出綻百出。是善於雕琢細節；還是善於把握整體握整體。是重視經驗判斷；還是重視理性判斷性判斷。說話是犀利得一針見血；還是讓人不知所云知所云。都要看水星看水星。
水星在雙魚座--感情豐富的藝術家
1.情緒多變緒多變，容易猶疑不決疑不決，依賴直覺下判斷下判斷。
2.同情心強情心強，但容易濫用感情用感情，想像力豐富力豐富。
你的世界撲朔迷離朔迷離，虛實難分實難分，隨性隨緣而有點脫線點脫線，你自己不在意卻常急壞別人壞別人。敘述事情時缺乏條理乏條理，常顛三倒四地讓人摸不 著頭緒著頭緒，奇怪的是怪的是，你卻能不經言語就知道別人心中真正的想法的想法。你想像力豐富力豐富，創造力十足力十足，充滿情感滿情感，直覺敏銳覺敏銳，有奇異的第六感 ，適合從事藝術或宗教工作教工作。
你的金星位於水瓶座
金星（Venus）--審美、愛情觀、男性欣賞異性類型
金星代表你的審美和愛情觀愛情觀。也就是你覺得怎樣的狀態最舒服最快樂最快樂，你是喜歡華麗繁瑣麗繁瑣，還是古樸簡約等等都要看金星看金星。男生喜歡什麼樣的女生的女生，一般看金星看金星。
金星位於水瓶座--理性成熟的心靈伴侶
1.著重精神層面的契合的契合，對感情的態度理性而成熟而成熟，相處毫無壓力無壓力。
2.喜歡那種既是情人又像朋友的相處模式處模式，品味獨特不流俗不流俗。
金星在水瓶座的人表現出來的特色十分特殊分特殊，他們和喜歡獨立的射手或是雙子十分類似分類似，不喜歡受到任何人的約束的約束，甚至在道德觀 上他們比起射手和雙子還放的開放的開，只要經過理智的思考覺得沒有可以顧慮的他們便會去做會去做，完全不在乎別人是怎麼想的麼想的，他們對每個人 都一一樣友善樣友善，在戀愛之初你絲毫感覺不出他對你有什麼特別的特別的，或許吧或許吧！他已經認為多給你一些些特別的待遇了待遇了，比如說多看你兩眼 ，多嘲笑你幾次之類的之類的，別生氣別生氣，他們感情的表現方式天生與眾不同眾不同，愛是分享不是獨占是獨占，這是愛上水瓶金星或是水瓶日月座都得有的 體認，他們喜歡獨立又開朗的女生的女生，理智與智慧更是不能缺少的要件的要件，你可以不是美女不是才女是才女，但千萬不能表現出一副愚昧的樣子的樣子， 或許你以為那是可愛是可愛，口味怪異的他們可能覺得不是那麼一回事一回事。
你的火星位於金牛座
火星（Mars）--行動力、性、女性欣賞異性類型
你做事一鼓作氣還是拖泥帶水泥帶水，急性子還是慢性子慢性子，在床上是攻還是受還是受，是技巧流還是天賦流都要看這個看這個。女生喜歡什麼樣的男生的男生，一般看火星看火星。
火星位於金牛座--重物質享受的頑固份子
1.追求物質上的滿足的滿足，行事沉穩、耐心十足心十足。
2.過於堅持己見、頑固，占有欲強有欲強。
。 月亮在金牛座代表著平和的情緒的情緒，可是火星來到了這個位置并不完全是那麼回事麼回事，行動遲緩不會為了小事動怒是沒錯是沒錯，可是另一方 面來說對事物的占有欲加強了加強了，而且容易因為這方面的事情爆怒情爆怒，火星在金牛座的人對於性愛的需求非常強烈常強烈，當然他們不會輕易的表 現出來現出來，一旦你進入了他們的范圍就有可能感受的到受的到，他們對於性愛與肉體的接觸十分在意分在意，是屬於氣氛浪漫并且持續加溫的那種 情形，也就因為他們相當在意性愛上的表現與情人的占有的占有，所以在分手的時刻千萬別刺激他們激他們，最好是讓感情漸漸變淡漸變淡，也別讓他發現 你移情別戀的事實的事實，這都有可能讓他產生暴力行為力行為。
你的木星位於白羊座
木星（Jupiter）--成長、擴張、運氣
木星帶有正面的欣欣向榮欣向榮，成長，擴張與膨脹的性質的性質。 木星是最吉利之星利之星，行運逢木星主萬事順遂事順遂，逢兇化吉兇化吉。升官，發財，中獎，考試上榜試上榜，都少不了木星了木星。 木星同時影響一個人的道德標準、生活理念活理念，以及一生所追求的目標的目標。
木星在白羊座--領導精神革命的領袖
1.具有前瞻性眼光性眼光，過分自信導致失敗致失敗。
2.勇於開創新局面新局面，行事缺乏深思乏深思。
你有天生的領導才華導才華，和開創新局的斗志的斗志，積極樂觀極樂觀，對生命充滿了熱情了熱情，信心和行動力十足力十足，能掙脫舊包袱開創新局創新局。信心堅定 具說服力說服力，領導魄力讓眾人愿意跟隨你跟隨你，中年後必能成為權威人士威人士，在軍政或鋼鐵業有好發展好發展。要自省是否過度自負驕傲負驕傲，或太過樂觀 慷慨。
你的土星位於射手座
土星（Saturn）--考驗、責任
土星可找出適合你的職業的職業，也表示你會面臨的考驗及你從中學習到什麼到什麼。例如：當你在某一工作領域中遭遇失敗遇失敗，你會選擇轉業擇轉業？或選擇從哪里跌倒從哪里站起來站起來？都是土星所反映的問題的問題。
土星在射手座--具有智慧的精神領袖
1.依照社會道德處世德處世，并成為最認真的衛道者衛道者。
2.意志力堅強力堅強，可以貫徹自己的信念的信念，十分注重名譽重名譽，因此對於他人的批評難以接受以接受。
你非常有上進心上進心，努力追求高深學問深學問，是絕對認真的好學生好學生，對文憑有著無比狂熱比狂熱，即使得到多個博士學位士學位，仍然意猶未盡猶未盡。對 於求學問求學問，顯得過度嚴謹而且死心眼死心眼，因此，你得要注意成為博學多聞的大學者後學者後，是否還無法填滿你那極度渴求知識的欲望的欲望。
你的太陽位於10宮
【第10宮：名譽地位、事業成就、社會責任】
這樣的太陽位置代表你對於取得權力、地位的野心；許多人物的太陽都處於第十宮第十宮。太陽在這個位置的人氣質高貴質高貴，而且會表現出追求成功的強烈意志烈意志。你渴望別人的尊敬及認可及認可，因此你努力地工作地工作，以獲得知識及技巧及技巧。你通常也有強悍的管理能力理能力。你通常誕生在社會地位較高的家庭的家庭，因此你擁有較高的道德束縛德束縛，并且憎惡任何有損尊貴及道德的事德的事。你喜歡成為別人的榜樣的榜樣，「貴族」這個字眼最適合你了合你了。如果太陽相位不佳位不佳，可能會導致獨裁的態度、過度迷戀權力戀權力，會不擇手段獲得權力及地位及地位。如果嚴重果嚴重，結果可能不堪設想堪設想，例如被貶職、罷免等罷免等，尤其是當太陽和土星的相位不佳時更是如此是如此。
你的月亮位於12宮
【第12宮：潛意識、個人隱私、內省、心靈凈化】
你的情緒反應及心情起伏情起伏，受到過去經驗的影響很大響很大，且有明顯的神精過敏傾向敏傾向。情緒過於敏感加上不愿和他人溝通自己想法的性格的性格，常會使你變得內向害羞向害羞，且容易在情感上受到傷害到傷害。一但月亮相位不佳位不佳，月亮在第十二宮的人可能會有神精過敏及孤僻的傾向的傾向，嚴重的話重的話，可能還會因心理上的疾病而必需進入收容所去治療去治療。對你催眠是相當危險的危險的。如果月亮控制著第五、第七或第八宮位八宮位，或是與金星或第五宮位的主宰行星有強烈關系的話系的話，那?你可能會一段神秘的戀情的戀情。
你的水星位於09宮
【第09宮：高等教育、哲學、宗教、法律、旅行、世界觀、心靈智慧】
水星位於第九宮代表你對於哲學、法律等高等知識的興趣的興趣，故你會追求更高的知識及更高的學位的學位。你做決定通常都基於倫理道德和實際的考量的考量，就像水星處於射手座射手座，此一位置代表重視態度視態度，也重視事實視事實，因為態度會響人覺得那些事實是重要的重要的？如何運用那些事實些事實？許多高知識分子水星都處於第九宮第九宮。
你喜好旅行好旅行，對於外國文化充滿好奇心好奇心。因此，你是很好的史學家及人類學家類學家，你喜歡跋山涉水山涉水，藉著旅游擴展見聞展見聞。
如果水星相位不佳位不佳，可能會出現在知識方面的自大傾向及自負、獨斷的學閥心態閥心態。如果水星相位良好的話好的話，尤其是與天王星、海王星、冥王星呈有利的相位關系位關系，可以具有預知未來的透視能力視能力。
水星逆行：
有強烈內在的反應的反應，思想運作比較緩慢較緩慢，但這通常比較深邃敏感邃敏感，在理解人的情感上占優勢占優勢，不容易學習新的觀念的觀念。學習的方式 是透過滲透以及利用直覺用直覺，在意識以及潛意識有強烈的連接的連接，此人在言語上不容易表達自己的感覺的感覺，喜歡隱藏內在的感覺的感覺，以及自我 批評的景象的景象。會集中在自我覺知下以及人際關系上使用自己的鑒別力來處理人際關系際關系，可以運用直覺力發展較高的思想以及帶來圓融來圓融。 你的金星位於08宮
【第08宮：夫妻共同財產或資源、性、死亡與再生】
金星位於第八宮代表個人會透過婚姻、社交獲得錢財得錢財。通常這個位置代表著繼承著繼承，婚姻也可能與此有關此有關。若金星相位不佳位不佳，可能會出現高度感官的特質的特質，以致過度重視性重視性。
第八宮的位置會出現過於強烈的情感以及偶爾的嫉妒及占有欲傾向欲傾向，因為金星乃是處於天蝎星座的宮位中宮位中，也就是不利的位置的位置。
你的火星位於11宮
【第11宮：團體、友誼、個人精神與文化層次的活動】
火星位於第十一客代表個人將精力投注於友誼及團體活動中活動中，你的朋友大都是頗具男子氣概子氣概，有侵略性的那一型那一型。通常朋友會幫助你完成工作成工作，達成商業及事業的野心的野心，你還具有機械才能械才能，有時會是機械裝置的發明者發明者，有時你的心力也會投注在社會改革方面革方面。
如果火星相位不佳位不佳，對於社會秩序會有所不滿所不滿，而有革命的傾向的傾向。此一傾向應投注於改革現況革現況，而非推翻現存事物存事物，火星相位如果不良果不良，可能會出現朋友及團體合作時不和諧的現象的現象，這種沖動可能會造成自己或朋友的傷害的傷害。
你的木星位於10宮
【第10宮：名譽地位、事業成就、社會責任】
木星在第十宮的人宮的人，將在自己的職位上有超凡的表現的表現，且通常在晚年才會表現出來現出來，你會實際掌握一些影響力影響力，不過功績將不易被人察覺人察覺。你對自己的職業有相當大的野心的野心，通常會被識為社會的棟梁的棟梁，若有意從事公職或公職或，這將是一個好的星象的星象，這些人在晚年具有高貴的個人風采人風采，且晚年將更有錢更有錢，但當事業野心得以成就時成就時，難免忽略了家務事家務事，使家庭關系不美滿不美滿，要小心仔細維護細維護。
你的土星位於06宮
【第06宮：個人的責任、健康、社會服務】
土星在第六宮的人努力工作而且很有效率有效率，你認真的看待工作待工作，并且從中學習特殊的技能及知識及知識，你會進入有關藥學、食物療法、服裝、科學工程及其它須要特殊技能的專業領域業領域。你具有謹慎且善分析的頭腦的頭腦，若你想要致富要致富，必須藉由專業的特殊技能殊技能，若宮位不佳位不佳，你將得慢性病慢性病，通常是因為過度的工作而造成的造成的。
你的天王位於06宮
【第06宮：個人的責任、健康、社會服務】
天王星在第六宮第六宮，有奇怪的理論的理論，會嘗試許多不同的事物的事物。若相位良好位良好，暗示了在數理方面的天份的天份，且與同事上司的關系非常良好常良好，但你會希望自由地以自己的方式工作,畏懼僵化的監督的監督，若相位不佳位不佳，你可能經常變換工作換工作，導致神經緊繃經緊繃。
你的海王位於07宮
【第07宮：婚姻、合夥關系】
海王星在第七宮對配偶有強烈的精神依賴神依賴，也容易受旁人的情緒感染緒感染，你對人有一份無私的瞭解的瞭解，且通常是直覺性的覺性的，若在婚姻中發生問題生問題，原因大多來自於周圍的干擾的干擾，因此你必須留意周圍的朋友的朋友，不可對朋友過份信任份信任，另外你具有音樂及藝術的才能的才能，至少你是喜愛藝術的藝術的。
你的冥王位於05宮
【第05宮：創造力、娛樂、戀愛、子女】
冥王星在第五宮的人所具有的創造力創造力，將透過藝術、愛情或對子女的教養表現出來現出來，他們藉由愛的力量的力量，不斷自我重生我重生，但若相位不佳位不佳，將在愛情中控制對方制對方，或對子女管教過份嚴厲份嚴厲，并且你有可能連自己都感到壓力過重力過重。
冥王逆行：
人類有一半以上冥王星是處於逆行於逆行，冥王星代表轉化的力量的力量，即向內在的轉化的轉化，對一般人難以掌控包括憤怒、自我批評、以及消 極自我毀滅的情緒表現緒表現。如果妥善應用可以采證極大的內在改變包括精神提升可以帶來新的人生的人生。 你的北交位於10宮
【第10宮：名譽地位、事業成就、社會責任】
北交點在第十宮則帶來必須懂得肩負此趟生命的責任的責任，要具有力量去執行去執行，要去除在邁向成功的路上可能發生的困難以其障礙恐懼懷疑懼懷疑。又必須學會不斷保護自己護自己，防衛自己確保在防衛的狀態去解決遭遇的困難的困難，經過幾年的奮斗的奮斗，可以展現真正的潛能的潛能，不要害怕年齡的洗禮的洗禮，隨著歲月的成長而成熟而成熟，也能夠從中獲得智慧得智慧，要面對的功課是社會的現象的現象，你要能夠去展現你的影響力影響力，但也會遇到一些嚴厲的批評的批評，但是另外一邊也會獲得名聲以及別人對你的信賴的信賴，而當南交點在第四宮第四宮，此人在社會上的成就不見的家人都會相同的肯定的肯定，或者是支援他支援他。

Q3：求解星盤解星盤，我的月亮在雙魚座第六宮第六宮，我這是怎么了怎么了？

你最近一定是閑得蛋疼得蛋疼。找點有意義的事做的事做，或者去學習一樣感興趣的新東西新東西。你很容易對工作投入情感入情感，適合從事與人接觸的 行業。情緒與你的健康有很大的關聯的關聯，當工作遇到困境時困境時，應調適心情并多注意飲食意飲食。此外，你可能很喜愛寵物或小動物小動物， 這也可能成為你情感投射的對象的對象。你有時就像個拼命三郎似的郎似的，將精力都用在事業經營上經營上。在身體健康方面康方面，應多注意失眠或是神經質等癥狀等癥狀，偶爾應該要讓腦袋休息一下息一下。
我就用星座跟你說跟你說，你的正財 運其實不錯實不錯，有機會可以透過女性、藝 術、音樂、美術、合夥、珠寶、娛樂等金 星相關領域得財域得財。你喜歡把錢花在可以讓 自己變漂亮或有價值的東西的東西。建議你對金 錢的態度不可過於浪漫、懶散或是過度享 受，應多儲蓄以備不時之需時之需。若是金星的 狀態良好態良好，愛情可能會為你帶來財富或舒 適的物質享受質享受。 你會在追求財富的過程中體驗到人生的價值的價值。你可稱得上是一個慷慨的人慨的人，對於金錢或物質常不吝與人分享人分享。基本上你的財運亨通運亨通，物質生活不匱乏不匱乏，且有機會藉由教育、知 識、旅游、宗教、哲學、法律、進出口貿易相關領域來獲得財富得財富。你在愛情 中的表現偏向猶豫不決豫不決。一旦愛情的火苗 熄滅，就很難再點燃再點燃。建議你有心儀的對 象應該好好抓住機會住機會，勇於表現於表現。在投資 或投機方面機方面，建議你應以保守穩健為最高 指導原則導原則。你的個性會比較感性、溫情、念 舊，情感豐富且容易受到感動到感動。你對事物 將較為敏感為敏感，感受力或直覺力強覺力強，對於生 活總有很多感觸多感觸，容易發展仁慈心或包容 心。但應注意做事不可過於感情用事或是 帶有逃避心態避心態，人生應設定具體目標體目標，逐 夢踏實夢踏實，不可憑感覺行事或自我催眠我催眠，以 免受騙上當騙上當。
先那么多那么多，我要睡了要睡了。

Q4：求大師為我解讀一下星盤 太陽：獅子（十宮）月亮：雙魚（六宮）水星：巨蟹（十宮） 金星：處女（十二宮）

太陽落在獅子座
獅子座是黃道宮上的第五個星座個星座，代表著閃耀的、活力十足的能量的能量，足以照亮周圍的世界的世界。獅子座是第二個火象星座象星座，和牡羊座不一樣的是樣的是，這股強烈的力量是可以完全受到自我控制的控制的。獅子座象征想在世上留下顯赫事跡的自我要求；只要無所畏懼所畏懼，獅子座就會像一頭威風凜凜的獅子一樣受到尊敬到尊敬。
受到太陽主宰的獅子座獅子座，充份展現出強烈、直接的行動力行動力。獅子座喜歡當老大當老大，并期待別人順從自己的心意；但是彼此分享和人情溫暖對他們來說們來說，還是相當重要當重要。像陽光般燦爛的獅子座獅子座，需要的是更多的喜樂、滿足與和諧感和諧感。但是在另一方面一方面，卻又是個為了正義了正義，隨時準備挺身反抗壓迫和黑暗的力量的力量。
獅子座是巨蟹座和處女座之間的過渡星座渡星座，將水象巨蟹座的敏感的敏感，轉化為土象處女座的服務精神務精神。
獅子座代表的是生命周期中的第五個階段——從28到35歲。個性像是個成熟的成年人成年人，會將所擁有的力量全部激發出來發出來。獅子座喜歡保持尊貴的態度的態度，討厭卑鄙和卑微的雕蟲小技蟲小技。他們為人慷慨大方慨大方，不給就罷給就罷，要給便是一大堆；所以要他們接受別人的贈禮的贈禮，似乎有點困難點困難。獅子座傾向依自己的方式行事式行事，對于不想接受或是不符合需求的東西的東西，通常是斷然拒絕然拒絕。為了保有榮譽有榮譽，如果輸掉一場賭注或投資失敗時失敗時，通常都會清償了事償了事，而且期待別人也是如此是如此。一言九鼎是他們的特質的特質。
不管在外表或行事上行事上，獅子座都喜歡受到別人的贊賞；如果被當成偶像來崇拜來崇拜，也完全不會令他們感到困擾到困擾。獅子座在群體中(家庭、社會或是政壇)通常都會成為佼佼者和代表人物；不過大部份的獅子座還是不希望大張旗鼓張旗鼓，而會盡力在工作上展現高度的自信和值得信賴的一面的一面。
家就像是獅子座的城堡一樣堡一樣，他們必須住在讓自己感到自傲的地方的地方，擺設也必須讓自己稱心愉快才行快才行。對獅子座而言座而言，再也沒有什么比得上與他人分享他們的慷慨更快樂的事了的事了。獅子座的忠誠就像個傳奇一般奇一般，有必要時必要時，他們會防衛自己的家人、朋友和同伴和同伴，即使流盡最后一滴血也在所不惜所不惜。但是對于一些不合時宜的安排卻可能抱著絕不改變、執著的態度的態度，這似乎也是獅子座必經的成長過程長過程。
月亮落在雙魚座
月亮在雙魚座的人對于情緒面有超強的感受力感受力，你會海綿一樣地吸干他人的思緒及情感及情感。而這種不自覺的超強感受力使得你在情感上容易遭受傷害受傷害，結果會變得退縮、孤僻以保護自己免于再次的傷害的傷害。月亮在雙魚的人也頗具靈媒的天賦的天賦，但通常不會考慮其它客觀的因素的因素，所以單憑直覺或第六感所得到的印象其實是不足采信的采信的。同時你有極為生動活潑的想象力想象力，故在詩詞、音樂及藝術上常有非常好的創作的創作。大致而言致而言，你的心腸很仁慈很仁慈，因為你容易設身處地地體會他人的感受的感受。然而，也很容易遭受情感上的傷害的傷害，可能會有被害妄想害妄想。
如果月亮相位不良位不良，月亮在雙魚座的人會有神經過敏及精神病的傾向的傾向。而且常會有非理性的舉動出現動出現，某些人可能還會過度地羞怯、退縮。

Q5：星盤中很多宮什么也沒有是什么意思么意思？我的2 8是空宮,求各位大神求解,

去douban占星組問

Q6：星座大師解析下我的星盤 第七宮是空的 難道沒有愛情么愛情么？

愛情是 第五宮 子女宮掌管；7宮是夫妻宮夫妻宮，掌管伴侶關系婚姻狀態姻狀態。8宮掌管性、死亡。

你如果要看盤就給個圖給個圖，這么列表么列表，我沒帶計算器和畫圖工具圖工具，要我自己畫自己畫，累死人的死人的。

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夢到和對象抱在一起睡覺,夢見跟對象睡在一起擴展閱讀