夢見起火燒得很大,夢見自己的車起火被火燒了

時間：2024-05-13

快速找答案：虎年哪個屬相犯太歲？解簽紫燕呢喃語巢間，春風度度喜無邊。孟光自有梁鴻案，佳話如今個個傳。

---

一、夢見起火燒得很大,夢見自己的車起火被火燒了

快速找答案：

虎年哪個屬相犯太歲犯太歲？

解簽紫燕呢喃語巢間語巢間，春風度度喜無邊喜無邊。孟光自有梁鴻案梁鴻案，佳話如今個個傳個個傳。

夢見別人給自己剪頭發是什么意思么意思？

夢見親人見親人，能說明什么明什么。

夢見自己車著火了,燒掉了燒掉了。

夢見自己的車被燒是什么征兆?

Q1：虎年哪個屬相犯太歲犯太歲？

虎年的太歲就是虎就是虎，虎沖猴穿蛇猴穿蛇，猴蛇就犯虎
屬鼠的沖馬穿羊馬穿羊，與牛是與牛是，與龍猴是三合

屬牛的沖羊穿馬羊穿馬，與鼠是與鼠是，與雞蛇是三合

屬虎的沖猴穿蛇猴穿蛇，與豬是與豬是，與馬狗是三合

屬兔的沖雞穿龍雞穿龍，與狗是與狗是，與豬羊是三合

屬龍的沖狗穿兔狗穿兔，與雞是與雞是，與猴鼠是三合

屬蛇的沖豬穿虎豬穿虎，與猴是與猴是，與牛雞是三合

屬馬的沖鼠穿牛鼠穿牛，與羊是與羊是，與虎狗是三合

屬羊的沖牛穿鼠牛穿鼠，與馬是與馬是，與豬兔是三合

屬猴的沖虎穿豬虎穿豬，與蛇是與蛇是，與龍鼠是三合

屬雞的沖兔穿狗兔穿狗，與龍是與龍是，與牛蛇是三合

屬狗的沖龍穿雞龍穿雞，與兔是與兔是，與虎馬是三合

屬豬的沖蛇穿猴蛇穿猴，與虎是與虎是，與羊兔是三合

Q2：解簽紫燕呢喃語巢間語巢間，春風度度喜無邊喜無邊。孟光自有梁鴻案梁鴻案，佳話如今個個傳個個傳。

花樣年華啊

Q3：夢見別人給自己剪頭發是什么意思么意思？

日有所思夜有所想

Q4：夢見親人見親人，能說明什么明什么。

你想他們了他們了。心有所思有所思，夜有所夢有所夢。

Q5：夢見自己車著火了,燒掉了燒掉了。

開車小心些

Q6：夢見自己的車被燒是什么征兆?

〖夢見自己的車被燒意味著〗：想法多多法多多，有決策性的工作/學業最好不要安排在這兩天這兩天。和戀人的表現的表現，更像好朋友哦朋友哦！一些不該告訴對方的老實話老實話，往往也會說出口說出口，你的坦誠讓戀人傷心呢傷心呢！【佛滔算命】

---

二、乾卦在風水學上的應用,乾卦吉利嗎

猜你喜歡：

太極八卦圖的風水作用

后天八卦的風水奧秘——演化篇

易經八卦風水知識

八卦圖的風水作用

命宅配合理論是什么?

八宅風水吉兇方位解析——延年方位

太極八卦圖的風水作用

太極八卦圖有什么作用 太極八卦圖八卦圖，以同圓內的圓心為界心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系互關系。陰魚用黑色用黑色，陽魚用白色用白色，這是白天與黑夜的表示法表示法。陽魚的頭部有個陰眼個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼個陽眼，表示萬物都在相互轉化互轉化，互相滲透相滲透，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，陰陽相合陽相合，相生相克生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法表示法。以圓心可分為四份定為四象為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北西南北，時間的春夏秋冬夏秋冬。任何一組矛盾加中心加中心，就構成為三才為三才。古代哲學認為天、地、人為三才為三才，又在四象的學說基礎上基礎上，更進一層進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項兩面項，它與四象組成之說成之說。四象若加圓心就構成五行之說行之說，南方為火方為火，北方為水方為水，東方為木方為木，西方為金方為金，中間為土間為土。加圓心稱為七星為七星。四象通過“一分為二”的切分的切分，又構成八卦圖八卦圖，先天八卦方位表示為：乾西北、坤西南、離南、坎北，震東，兌西，巽東南巽東南，艮東北艮東北。八卦加軸心稱之為九宮為九宮。配九宮數為乾九為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五央為五。
提 起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前的眼前，故而稱其為卦其為卦。
《易經》所說的卦說的卦，是宇宙間的現象的現象，是我們肉眼可以看見的現象的現象，宇宙間共有八個基本的大現象大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化而變化，這就是八卦法則的起源的起源。
能夠觀察到的宇宙的現象的現象，將之歸納成八大類八大類，畫成八卦成八卦，這豈非是超人的智慧的智慧？所以八卦是智慧之學慧之學，我們看到京戲中孔明出場明出場，身穿陰陽八卦袍八卦袍，就是說明高度的智慧的智慧，太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力定律去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值個密值。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多......>>

如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

太極八卦圖是干什么用的 八卦相傳是伏羲所造羲所造，后來用于占卜于占卜。坊間亦用漢字“三求平未求平未，斗非半米”來記八卦符號卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成變而成。八卦所代表的意像茲詳列如右：
八卦代表了早期中國的哲學思想學思想，除了占卜、風水之外水之外，影響涉及中醫、武術、音樂等方面等方面。

如何佩帶太極八卦圖 太極八卦圖可以以項鏈、手鐲的形式佩戴式佩戴。不宜懸掛在腰部在腰部。

如果用太極八卦圖對著領居家大門會怎么樣 鄰居會反感會反感，這樣就會爆發風水大戰水大戰，最好不要這樣做這樣做。

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

太極乾坤八卦圖該怎么掛 請問你的是先天圖還是后天圖后天圖？

八卦看風水好用嗎好用嗎？如何看八卦看風水看風水？ 有很多人還在研究這個八卦看風水好用嗎好用嗎？但是也不知道八卦風水是什么、怎么形成、怎么運用的運用的，那么風水八卦圖到底是什么是什么，它好用嗎好用嗎？特別是的生辰八字大致決定的一生的一生。有的人覺得是覺得是，有些人也很喜歡很喜歡。一個人的生辰八字的信息量海納百川納百川，蘊含眾多信息多信息，可以預測一個人的財、官事業、婚姻、子女、傷病災的信息等等息等等。
現在們來分析下：風水，又名“堪輿”，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福的禍福，也指相宅、相墓之法墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的現代社會代社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指住宅基地、墳地等的地理形勢理形勢，如山脈、山水的方向等方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的家族、后代的盛衰吉兇”.
如何用八卦看風水看風水，八卦，風水：太極生二儀生二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。首先要了解要了解，八卦分別指的是八個方位個方位。從正北開始往正東方向東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什么不用先天八卦天八卦，而用后天八卦呢八卦呢。
徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的一樣的，如有的家庭戶型圖戶型圖，門是在正北方正北方。有的家庭戶型圖戶型圖，門是正南方正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變而改變。正加上古人有這么一句話一句話，風水輪流轉輪流轉。每一個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測后天的旋轉規律是否吉兇否吉兇。因此用后天八卦天八卦，這也正是現代風水學風水學。解答這個問題以后題以后，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關息相關，這些地方要保持干凈持干凈。若臥室在兇位在兇位，主人則會出現失眠多夢等健康問題康問題。文昌位最好設置書房置書房。吉位不宜設置廁所置廁所。庫房等污穢之地穢之地。若廁所設在吉位在吉位，會影響事業響事業，愛情的運勢的運勢。用八卦看風水除了需要講究吉兇方位兇方位，還有很多需要講究的地方的地方，如裝修的顏色的顏色，裝修的禁忌的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設的擺設。
八卦為源
風水是根據八卦圖來看的來看的，基本等于說構成風水的根基就是八卦是八卦，根據八卦的相生相克來劃分的風水圖風水圖，是先天八卦和后天八卦的俗稱的俗稱。在中國在中國，有一種沿襲至今的習俗的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前等之前，一般都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向測方向，然后擇日點穴日點穴，計劃修建的格局的格局，占吉兇占吉兇，而擇吉日破土動工土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相對于后天八卦圖八卦圖，是立體的去看風水的風水的。乾上坤下上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀宇宙觀。所以在建造房屋特別是高大的建筑物的時候的時候，們一般首先要用到先天圖先天圖，這樣就能去誒的那個要修建的建筑物的每一個布局該順應的風向水流形勢流形勢，同時也是風水的基礎的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點個重點，所以對于房屋的外結構外結構，應該首先對整體規劃提出方案出方案，先天八卦圖正是這個工作展開的必要的理論工具論工具。
后天八卦圖
后天八卦圖是平面的去看風水看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度的角度，這個主要是針對每個物件的擺放的擺放，也就是具體的房屋內部布局部布局，它根據南太陽為火陽為火，北光照弱而寒水的特點的特點，對住房的光照提出根據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制換機制，根據后天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場的氣場，實現天人合一的境界的境界，看風水中是個重要依據要依據。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張于夸張，但是有的時候的時候，它確實是那樣是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水看風水，或者把風水師傅請回家請回家。老輩子的人都比較喜歡較喜歡。對于年輕人說都是說都是，可這必不是必不是。有的時候也會起到一定的作用的作用！八卦看風水好用......>>

臥室張貼太極八卦圖會不會對臥室主人有影響 最好不要在臥室張貼

后天八卦的風水奧秘——演化篇

八卦學是我國傳承數千年的優秀文化秀文化，是古人的智慧結晶慧結晶。八卦又分先天八卦與后天八卦天八卦，主要體現在排列方式的不同；不同的排列方式列方式，就有其各自己的原理的原理，就有各自不同的運用范圍用范圍。前面幾篇講了先天八卦在風水學中的運用的運用，從今篇起今篇起，我開始講后天八卦在風水學中的運用的運用。

一、先天八卦的原意——八種物質形態

在我國古人的樸素宇宙觀中宙觀中，宇宙是由“氣”’組成。最初的“氣”是混沌狀態沌狀態，為靜止不動之象動之象，為元；后靜極生動極生動，一動而天地分天地分，混沌之氣則分化為陰陽二氣陽二氣。陽氣清而上升而上升，化為天；陰氣濁而下沉而下沉，凝為地凝為地，這就是蒙元混沌而化太極兩儀的思維起源維起源。

人與動物為天地間的精靈的精靈，是天地之靈氣孕育而出育而出，生于天地又亡于天地于天地，受天地之氣的局限控制而又順應天地御為己用為己用。天在上、地在下、人居中人居中，此為三才學的思維起源維起源。后又逐漸演衍出兩儀生四象生四象，四象又化八卦的理論的理論。

八卦者八卦者，從簡單上講只是八個符號耳；從廣義上講是古人對天地萬物萬象的總結的總結，然后進行歸類的記錄符號錄符號，是中華文明起源期的智慧結晶慧結晶。古人認為地球是宇宙的中心的中心，人們在認識世界的過程中過程中，也同時在辨別分類它們類它們，后期得出一個相對成熟的理論的理論，認為宇宙由八種基本物質氣組成：天、地、水、火、山、澤、雷、風等八種等八種，正統籌于八卦之內卦之內。最初的八卦是代喻物質或事物運動的外在形象在形象。

社會在不斷發展時發展時，古人又建立了“天人合一”的觀點的觀點，認為宇宙為一太極一太極，而宇宙中的任何一個微小事物又為一小太極小太極。此時古人把“天人合一”觀結合上八卦的理論：故有乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風的歸類；故有乾為父、坤為母、坎為中男、離為中女、艮為少男、兌為少女、震為長男、巽為長女的歸類；故有乾為君、坤為萬民、巽為相、兌為帥、坎為文臣、離為武將、艮為外交使者、震為守彊軍人的歸類；故有乾為頭、坤為腹、巽為左膀、兌為右臂、坎為左腰、離為右肋、艮為左足、震為右足的歸類的歸類。等等眾多歸類多歸類，再此不一一例出一例出，各位可參考先天八卦的萬物類象物類象。

最初的八卦方位卦方位，是以人們入世時的原始感知為依據：以上下左右為直立的四象方位象方位，再掛四角為四維為四維，為八卦的方位分布；或以前后左右為平臥的四象方位象方位，再掛四角為四維為四維，為八卦的方位分布位分布。故有乾為上方或后方、坤為下方或前方、坎為正左側、離為正右側正右側，此為四正象（向）；巽為左后維或左上維、兌為右后維或右上維、艮為左下維或左前維、震為右下維或右前維右前維，此為四維象（向）。四正加四維加四維，八卦八方成矣方成矣！如下圖：

以上八卦的類象、以及方向分布向分布，就是先天八卦的基本原則本原則。在風水學的運用用運用用，若不帶羅經者羅經者，則依上述基本類象本類象，亦得悟先天八卦之秘奧、之理源之理源，各位可參看我在前面博出的《先天八卦的風水奧秘》。

二、后天八卦的形成——物質特性的分類 1、五行學說

在與先天八卦理論形成的大致時期致時期，古人又同時在探索事物的特征性格征性格。因為我們所看到的物質或事件或事件，都是事物的外在形象在形象，而外在形象很難預知事物的發展規律展規律，所以古人就不斷的去深入研究分析究分析，與總結歸類事物的內在因素在因素，以期找出某些特性去分辨與預知事物的發展規律展規律。打個比方：如幾個司機開車機開車，我們從司機的外貌形象貌形象，并不能預知他們各自駕駛車輛的安全度安全度，但如果我們能了解他們各自的處事行為性格為性格，則能夠預知到性格急躁者的事故機率相對會大對會大，安全度就差；而處事小心謹慎者的事故機率相對會小對會小，安全度就好度就好。

古人不斷的分析與總結與總結，把事物的特征劃分為五大類五大類，分別命名為金、木、水、火、土等五者等五者，又總結出五者相互間的生克制化原理化原理，這就逐漸形成了解事物發展的一門學科門學科，叫做五行學說行學說。

五行學說是中國古代的一門唯物哲學物哲學，樸素的的辯證法思想法思想。它認為事物在不停的發展與變化與變化，而金、木、水、火、土是構成事物發展的不可缺少的屬性；這五種特性相互承生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。五行學說對我國古代文化有著深遠的影響的影響，如中國的天文學、中醫學、氣象學、農業學、化學、養生學、命理學、風水學、算數學等等學等等，都是在五行學說的助推下發展起來的起來的。如下圖：

2、后天四象五方的五行分類

通常來說常來說，我們把人到世間的原始感知方向“前后左右”，稱為先天四象（向），我們在風水學的四象理論象理論，即是依此先天四象天四象。古人的風水原則“依山”、“傍水”、“向陽”、“左右環護”即是講的先天四象天四象，也是風水學的最本原則本原則。

在人類生活生存的進程中進程中，為了不迷于路途于路途，給地理位置找個坐標個坐標，古人就對地域方位方向位方向，劃分成“東南西北”四向四方向四方，結合天空的四大天體星象體星象，稱為后天四象（向）。四方既分方既分，人居中央居中央，即構成五方也；此中央之位無實無虛實無虛，虛時則可被四方無盡分解盡分解，實時則可無限之擴大之擴大，直至與地同彊；此中央之位央之位，謂之立極點矣極點矣。故古人將中央立極之處論為五行之土行之土，地生萬物；后又根據季節氣候、寒暑冷熱之變化差別進行特性分類性分類，故把東方論為五行之木行之木，把南方論為五行之火行之火，把西方論為五行之金行之金，把北方論為五行之水行之水。如下圖：

3、先天八卦與五行學說的重新組合

社會在不斷發展斷發展，文明與文化在不斷碰撞與融合與融合。當先天八卦的原始方位的文化知識化知識，與地標的東南西北及五行屬性知識性知識，兩種文化相遇時相遇時，先賢們發現先天卦的坎為形象的水象的水，居左側位左側位，而五行屬性中也有水也有水，但五行水性是居于方位的北方的北方，兩種文化中的水各有代表有代表，但也有相同點相同點。先賢們發現先天卦的離為形象的火象的火，居右側位右側位，而五行屬性中也有火也有火，但五行火性是居于方位的南方的南方，兩種文化中的火各有代表有代表，但也有相同點相同點。

如何才能讓兩種文化知識融為一體呢一體呢？智慧的先賢們決定對這兩種文化知識化知識，進行一次深入的大變革：以五行屬性為基線為基線，將先天八卦的卦位打散開打散開，將八卦八象進行五行歸類；再按五行的屬性的屬性，去重新組排八卦的方位的方位，這就是先天八卦到后天八卦的變革起源革起源。

古賢將先天八卦、五行屬性、季節氣候、日月回圈、地理方位等進行有機的結合的結合，就形成了我們今天看到的后天八卦方點陣圖點陣圖。如下圖：

至于古人是怎么將它們有機結合機結合，才形成我們今天看到的后天八卦圖八卦圖，這里我不去多費篇章講解章講解，歷代來自有眾多文獻給大家參考家參考。但我們從務實的觀點出發點出發，后天的卦的形成定是古人在生活中結合自然屬性后屬性后，才總結出的自然規律；而不是什么“河出圖河出圖，洛出書”類的神話圖形或數位演化而來；相反，正因為先期有了先后兩種八卦排列卦排列，而后才會有河洛圖書的歸納總結納總結。

三、后天八卦在風水學中的運用

從上面的講述的講述，我們知道后天八卦位八卦位，是將先天卦名重新按照五行屬性排列性排列，故后天八卦在風水學上的運用的運用，當以五行為用行為用，而不能以卦象為用象為用。

當指南針變得的小巧時候巧時候，羅盤的攜帶也越來越方便越方便，人們將羅盤方位更細分化細分化，逐漸細分為二十四字、七十二格、三百六十度等等度等等。據今人考證人考證，從唐朝時期開始期開始，羅盤才逐漸被廣泛運用到風水學上水學上。在唐之前唐之前，只有皇家建筑才有能力有能力，準確的測出各建筑的方向方位向方位。古人的風水技藝水技藝，全奈于四象理論象理論，與先天八卦理論；而對東西南北的八卦方向卦方向，只能有個大概的位置的位置。

古人再把天干地支按照其五行的屬性的屬性，分配到后天八卦方位內方位內，形成今天所看到的二十四山向的羅盤的羅盤，我們對后天卦的運用的運用，就更趨于細致化細致化。如下圖：

在風水學的運用中運用中，當我們用羅盤測出住宅的坐向的坐向，以及測出四面的建筑山水的羅經位置后位置后，亦可依據山水的形象優劣象優劣，依五行屬性判斷與其宅相對應的人事吉兇事吉兇。

運用五行學最為廣泛與最為完善的行業的行業，就是中醫學中醫學，然后才是四柱命理學與氣象學、運氣學等；而羅盤用于風水相對較睌些較睌些，故風水學在五行八卦的運用中運用中，博采前述諸家的成熟理念為己用為己用。故后天八卦在風水中的運用的運用，主要體現在對人體醫學的影響、家庭成員的年命、以及方位五行的時期應驗期應驗。

A、后天八卦對應的人體內臟

• 坎卦五行屬水行屬水，水代喻人體腎系統；
• 離卦五行屬火行屬火，火代喻人體心臟系統；
• 震巽兩卦五行屬木行屬木，木代喻人體肝臟系統；
• 干兌兩卦五行屬金行屬金，金代喻人體肺臟系統；
• 坤艮兩卦五行屬土行屬土，土代喻人體胃腸系統腸系統。

另二十四方位對應人體器官的明細分辨細分辨，將在后面的幾篇博文中詳細中詳細。

B、后天八卦對應的家庭人員

• 坎卦含壬子癸三字癸三字，對應宅中年命干支含壬子癸的人員的人員。
• 離卦含丙午丁三字丁三字，對應宅中年命干支含丙午丁的人員的人員。
• 震卦含甲卯乙三字乙三字，對應宅中年命干支含甲卯乙的人員的人員。
• 兌卦含庚酉辛三字辛三字，對應宅中年命干支含庚酉辛的人員的人員。
• 乾卦含戌干亥三字亥三字，對應宅中年命地支含戌亥的人員的人員，唯干字不必論年命論年命。
• 巽卦含辰巽巳三字巳三字，對應宅中年命地支含辰巳的人員的人員，唯巽字不必論年命論年命。
• 坤卦含未坤申三字申三字，對應宅中年命地支含未申的人員的人員，唯坤字不必論年命論年命。
• 艮卦含丑艮寅三字寅三字，對應宅中年命地支含丑寅的人員的人員，唯艮字不必論年命論年命。

C、后天八卦對應的日期

• 坎卦含壬子癸三字癸三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與壬子癸相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 離卦含丙午丁三字丁三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與丙午丁相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 震卦含甲卯乙三字乙三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與甲卯乙相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 兌卦含庚酉辛三字辛三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與庚酉辛相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 乾卦含戌干亥三字亥三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與戌亥相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 巽卦含辰巽巳三字巳三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與辰巳相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 坤卦含未坤申三字申三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與未申相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。
• 艮卦含丑艮寅三字寅三字，對應五子運、六甲運、流年等流年等，其中與丑寅相符的應期；或九星輪替到方的應期的應期。

在后期博出的各卦講解中講解中，我會講解簡單的流年干支應期支應期。至于跨時空的氣運推算運推算，因各家學識流派甚多派甚多，且有各自的系統理論統理論，故無法在后天卦位中去混雜講解雜講解。

后天八卦在風水學中的運用的運用，主要就是上面三點面三點。例某宅坎方破損受污損受污，則可知此處對成宅中相應干支年命的人產生不利生不利，或對宅中人體的腎部健康不利康不利，或遇壬子癸年宅中產生病患或安全不利等影響等影響，或逢兇星到坎方時宅運不寧等不寧等，因坎卦五行為水也為水也，清晰明白晰明白。

四、區分先天八卦與后天八卦的運用

• 先天八卦以形象為用 ：以四象為基礎、論六親、論人事、論社會生存、論外象等外象等。
• 后天八卦以五行為用 ：以羅盤為標格為標格，論人員年命、論人體健康、論應期等應期等。

風水之學水之學，當以先天為體天為體，后天為用；先天為始天為始，后天為次；先天為本為主本為主，后天為支為輔；兩者共用者共用，其妙無窮妙無窮。例某宅先天離宮蓄水為池水為池，水光映照于宅照于宅，疑有火患之外象；再用羅盤格出后天方位天方位，則能根據后天的干支五行支五行，進行推算判斷出一個或幾個應災防患之期患之期，此為先后天之配合之配合。

同時，我們要分清先后天八卦的應用范圍用范圍，不能將兩者混為一談為一談。例某地建一市府一市府，不依自然山水去背山立向山立向，卻去妄立子山午向山午向，后靠的先天乾方河水洶涌水洶涌，此為先天干宮受損宮受損，于主政者不利者不利，入住后連抓兩屆老大入獄；后又請一風水師來調整來調整，其師不去考慮加固先天乾位的官星的官星，卻在西北方位上建一樓建一樓，他把西北方的后天干認為是官星是官星，不分先后天八卦之用處之用處，混為一談為一談，悲乎；后此府在第二年又連抓兩個大佬個大佬，更形成了窩案了窩案。再讓我去考察時考察時，我亦搖頭亦搖頭，已無法再進行更改行更改，因四圍的規劃已經成熟經成熟。再說地理只是外環境的小風水小風水，而人的內心才是大風水大風水。

先天為物質形象質形象，后天為五行屬性行屬性，此為分辨先后天八卦的要訣的要訣。

后注 ：從去年博出《先天八卦的風水奧秘》以來，不斷收到讀者們的肯定的肯定，因為這些知識是無法在網上捜到的捜到的，目前的書籍文獻也未有專門的講解；有讀者希望我能診而秘之而秘之，更有兩位朋友希望我刪掉《先天八卦的風水奧秘》系列，以及那篇《趣說過路陰陽》，在此謝謝幾位的好意的好意。

易經八卦風水知識

易經八卦風水知識

易經八卦風水知識水知識，易經大家都知道都知道，畢竟是被稱為群經之首經之首，風水也是包含在易學之內的之內的。想要了解好易經好易經，就必須扎扎實實從最基本的知識學起識學起。下面分享易經八卦風水知識水知識！

易經八卦風水知識1

學風水懂風水非了解易經八卦不可卦不可，風水、算命、看相的理論是來源于《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》，邵康節的《皇極數》等是著名的專著的專著。

它通過觀察生庚、面相，說明吉兇禍福兇禍福，可見易經八卦風水知識的重要性重要性。風水在漫長的歷史活動中活動中，深受社會諸學問、諸因素的影響的影響，影響風水理論形成的主要因素是：

易（即易經、以周易為主體為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作大著作。

儒家經典著作），儒（主張天不變天不變，地不變地不變，道也不變）、道（主張形神合一神合一，以神守形神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響）。

風水的產生早于周易的產生的產生，易的發展促進了風水學的發展的發展。

易經八卦風水知識

易經八卦風水的載體： 羅盤

羅盤上由易經八卦去代表八個方位個方位，每個方位再包含三個方位個方位，合共二十四個方位個方位。

易經中有八個卦象個卦象，由伏羲所創羲所創，稱為〔先天八卦〕。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦十四卦，稱為〔后天八卦〕。

風水學就是將〔河圖洛書〕與及〔八卦〕的智慧融成一體成一體，應用在方位之上的一種學說種學說。

八個先天八卦分別是： 坎 坤 震 巽 干 兌 艮 離

創作羅盤的人將代表東北方的〔艮〕、東南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕這四個卦象加進羅盤之中盤之中，成為羅盤上的二十四山十四山。

〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三個山（正北）；

〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三個山（東北）；

〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三個山（正東）；

〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三個山（東南）；

〔離卦〕代表〔丙午丁〕 三個山（正南）；

〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三個山（西南）；

〔兌卦〕代表〔庚酉辛〕 三個山（正西）；

〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三個山（西北）；

易經八卦風水知識

中國古代的儒家的儒家，講天道與人道與人道，講天道與人道的關系的關系。孔子“朝聞道朝聞道，夕死可也”，見出孔子的求道問道精神道精神。天的觀念的觀念，天人合一人合一，指的是與道合一道合一。

天人合一觀念一觀念，實質是道的觀念的觀念。《論語》、《中庸》等儒家典籍中典籍中，有豐富的關于道的論述的論述。伏羲首創易經八卦經八卦。

伏羲創造八卦時沒有使用文字用文字，《易經》文本中的一切文字都是后人添加上去的上去的，主要有三個人三個人，一是周代早期的文王的文王，為易經的八卦乃至六十四卦的每一卦每一卦，作了卦辭了卦辭。

再是文王的三兒子周公子周公，為易經的每一卦作了爻辭了爻辭。之后是周朝末年、春秋早期秋早期，孔子作了易經中的易傳的易傳。

因為任何的風水應用都是與易經陰陽八卦關聯的關聯的。所謂陰陽謂陰陽，只是表示一種自然界的氣場狀態而已態而已。

風水上區分陰陽主要分兩種：第一種情況是情況是，風水上把比較陽剛的物質稱為“砂”，比如凸出的、高大的、堅硬的、靜止的……如高山、建筑、電線桿等；

而把比較陰柔的物質稱為“水”，比如凹陷的、低平的、柔軟的、流動的……如水流、洼地、水塘等水塘等。

有些地方見不到真砂真水砂真水，那如何來判斷呢判斷呢？那就以高低而論低而論，所謂“高一寸為砂寸為砂，低一寸為水”。

易經八卦風水知識2

什么是易經是易經？

易經是群經之首經之首，百家之源家之源。《易經》是群經之首（通常由四書組成：大學、中庸、論語、孟子、五經有詩經、尚書、禮記、易經、春秋）四書五經思想組成想組成，易經是研究宇宙自然規律的規律的，風水也是講究人與自然和諧平衡諧平衡，風水出自易經

易經與五行八卦行八卦。

《易經》又稱《周易》，它的理論又被稱為“玄學”，玄學的意思是意思是，水得土制之玄制之玄，先天智慧+后天肉身天肉身，此謂之玄謂之玄。

以宇宙實相為基礎為基礎，以五行學說機制為基礎為基礎，分別從物質、運動、能量、時間、法則等角度認識宇宙識宇宙，并運用后天的物質世界質世界，由此產生「八卦」體系，即「八卦」系統，「八卦」是古人對真實地球與人的認知角度知角度。

除經學外經學外，《易經》在術數方面的影響也是及其深遠的深遠的。易經五行是所有數論最基本的構架的構架，是玄學的理論核心論核心。

易經之于術數的運用的運用，主要有兩個方面：一是易經和預言和預言，二是易經和風水學風水學。易經預測學就是根據社會事物的發展的發展，預見未來的`意義和結果和結果。

易經的陰陽學說陽學說。

風水學中的陰陽概念陽概念，體現在《易經》中，陰宅為陰宅為陰，陽宅為陽宅為陽。人為陽人為陽，宅就是陰；外部是陽部是陽，宅就是陰；風水說的九星是陽星是陽，室內的八宮是陰；

《易經》學構建了“八卦”系統，將八卦分為先天八卦和后天八卦天八卦，先天八卦是理論辯證論辯證，講述八卦起源卦起源，后天八卦是理論應用論應用，具體到八卦與八方與八方，涉及到八卦的具體應用體應用。

與生俱來的八卦與社會的“六親”辯證密不可分不可分，主元理論的建構與后天八卦有關卦有關，具體建構陰宅與陽宅風水理論體系論體系，可以說易經是風水學的理論根源論根源。

什么是風水學呢水學呢？

風水學又可分為巒頭風水和理氣風水兩大部分大部分。欒頭風水重形巒山川地象川地象，理氣重視三才五行的轉換的轉換。欒頭風水為本水為本，是載體是載體，承載理氣；理氣風水即為末即為末，是引導山引導山。

欒頭風水比較有名的是楊公的欒頭派、金鎖玉關等等關等等，理氣風水比較著名的有楊公水法、八宅、玄空等玄空等，這些都是關于風水的理論體系論體系，

易經看風水的方法是什么是什么？

看風水的方法來源于易經于易經，但是跟易經原文差距很大距很大，看風水的方法算是易經的“技法”，如果想學習看風水看風水，就要單獨的學獨的學，但是基礎理論還是出自于易經之中經之中。

風水之術以楊公風水為上水為上，現在很多風水其實也是出自楊公風水公風水，無論三元還是三合都是楊公風水的分支；玄空是分支的分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金鎖玉關源于八卦于八卦，只要分好三才和陰陽和陰陽，一樣是個不錯的風水之法水之法。

八卦圖的風水作用

“風水”跟“八卦圖”是什么關系? 風水就是按照八卦圖中八卦的位置來的置來的，八卦圖是風水的總綱的總綱。只要八穿各安其位安其位，就平安無事安無事。如果越位果越位，就會出問題出問題。如果相生果相生，那是再好不過了不過了。總之就是五行生克制化而已化而已。不管是形勢派還是理氣派理氣派，抑或是三合是三合，玄空，都必須講究八卦究八卦，離了八卦而大談風水就是偏離了總綱了總綱，其結果一定是錯誤的錯誤的，不科學的科學的。

如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

五行八卦圖放大門有什么作用,風水 五行八卦圖放大門有什么作用,風水?――回答是：五行八卦圖等同于一般工藝作品的效能的效能，風水作用具有任何工藝品的性能作用能作用，指望五行八卦圖具有另外的超自然能力然能力，必待真太上老君降世方能另顯神威顯神威。
臥牛擺放在風水中的作用的作用？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛同臥牛，風水效應義理相同理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎作用嗎？回答是：不一定不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放牛擺放，臥牛擺放的作用在于心賞和賞識和賞識，不能為賞而賞賞而賞，為識而識識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程性過程，心賞和賞識的含義的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦的真諦，也是心賞和賞識的真學問真學問。二、心賞和賞識不在于物品有何種效果種效果，而在于你的心中要有感悟有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大用再大，心中無感悟無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意新創意，才會因心賞和賞識而成功而成功，這就是心賞和賞識的真實意義實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失于消失，真正的價值的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義實含義。

文財神可以擺放在酒吧柜嗎吧柜嗎？――回答是：可擺。真財神永遠在你心目中心目中，假財神存在于畫像和藝術雕件中雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動奇互動，才會財源廣進源廣進，處處有財處有財。
臥室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什么講究嗎講究嗎？――回答是：這付窗簾選擇人有眼光有眼光，高雅而大氣而大氣，素妝中直透佳人氣息人氣息。家中選擇何種家具種家具，用什么做裝飾做裝飾，完全取決于各人心理愛好理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一美統一，才能有最佳風水效應水效應。從本文的其它內容中內容中，一定會讀出需要的心聲的心聲。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?――回答是：即有六層有六層，想必家中房屋寬松屋寬松，并不緊張不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主動為主，兼顧其它事項最好項最好，理由上也說得過去得過去。即信佛即信佛，六層，神佛一層空間都沒有都沒有，那有誠意有誠意，即無誠意無誠意，又何必擺放神佛像神佛像，佛道是講究虔誠致信誠致信，心誠為本誠為本，應慎重考慮重考慮。神佛為天星地靈星地靈，供奉的地方以高層為主層為主，為上應天時應天時。可于高層選一層為神佛樓神佛樓。
山頭火命家里養烏龜應該擺放在哪個位置――回答是：烏龜擺放何處放何處，與山頭火命無關命無關，理由是理由是，用概率論的觀點分析點分析，全世界屬山頭火命的人占三十分之一分之一，以六十億人口計算口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋有千秋，不會是一個模式個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放于安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便于管理、便于觀賞的位置即可置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶格陶冶。
金命女和蛇水命夫臥室掛什么畫好么畫好？――回答是：掛心賞、喜愛的畫愛的畫。只有心賞、心愛才有感悟有感悟，心不在正焉在正焉，視而不見而不見，那有風水靈動水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?――回答是：富貴紅花貴紅花，名號而已號而已，風水作用取決于擁有人的心靈是否開竅否開竅。
風水問題水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎口的嗎？――回答是：葫蘆也好蘆也好，天官賜福也好福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異有差異，都是人為或非人為物品為物品。其作用是供人心賞、觀賞，效力如何完全取決于當事人的心態的心態，不存在有另外的神異力量異力量。化煞、解煞，完全是一種心境假想境假想，是一種美好心愿好心愿。換句話說句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和......>>

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

八卦與住宅風水是怎么確定的 下面就介紹一下八卦住宅圖中的4個旺家客廳風水廳風水。八卦住宅風水之方位 客廳最好位于住家的前半部前半部。靠近大門的位置的位置，以便直接吸納從大門的氣門的氣。如果必須經過條走廊才能到達客廳達客廳，那么走廊定要保持整潔持整潔，而且照明定要充足要充足，以免阻礙氣客廳氣客廳。如果是夾層屋設計屋設計，客廳應位于層位于層。八卦住宅風水之風水擺設 客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定觀而定。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大欲求及個人本命卦的方位的方位，最好是請教專業風水師風水師。八卦住宅風水之家具 家具的造型要堅實要堅實，使用高背的沙發和座椅和座椅，因為不但舒適也象征家庭生活有依靠有依靠。理想上理想上，客廳家具的擺設最好呈八卦形八卦形，由于座椅是彼此相鄰此相鄰，可促人際關系的合諧的合諧。營造適合休息和睡眠的空間的空間，而且不可存在有煞氣有煞氣。臥室定要收拾整潔拾整潔，否則會聚積穢氣積穢氣。就像臥龍傳說樣板間的客廳一樣廳一樣，擺設成八卦形八卦形。八卦住宅風水之門 1.所有的門應由左邊開左邊開。所謂左青龍右白虎右白虎，青龍在左宜動左宜動，白虎在右宜靜右宜靜，所以全部的門應從左開為吉開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設在左側在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭庭紛爭。2.大門不可直線對窗、后門或廁所或廁所。門和窗戶是理氣出屋內的開口的開口，大門不可與窗、后門連成直線成直線，形成前后門相穿門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內于屋內，因此財富無法結集法結集，所以謂之退財之退財。廁所是提供人們排泄的空間的空間，本質并不乾凈不乾凈，所以大門也不宜直對廁所對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯資出錯，使人財財出財財出，損害家人的財運的財運。3.大門與客廳應設玄關設玄關。風水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設置玄關或矮柜遮檔柜遮檔，使內外有所緩沖所緩沖，理氣得以回旋后聚集于客廳于客廳，住宅內部也得到隱蔽到隱蔽，外邊不易窺探易窺探。住宅內部隱蔽深藏蔽深藏，象征福氣綿延氣綿延。

風水學上水學上，八卦圖的各個方位是怎么確定的確定的？ 上南下北南下北，左東右西東右西，自己對著后天八卦圖看就清楚就清楚。

八卦看風水好用嗎好用嗎？如何看八卦看風水看風水？ 有很多人還在研究這個八卦看風水好用嗎好用嗎？但是也不知道八卦風水是什么、怎么形成、怎么運用的運用的，那么風水八卦圖到底是什么是什么，它好用嗎好用嗎？特別是的生辰八字大致決定的一生的一生。有的人覺得是覺得是，有些人也很喜歡很喜歡。一個人的生辰八字的信息量海納百川納百川，蘊含眾多信息多信息，可以預測一個人的財、官事業、婚姻、子女、傷病災的信息等等息等等。
現在們來分析下：風水，又名“堪輿”，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福的禍福，也指相宅、相墓之法墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的現代社會代社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指住宅基地、墳地等的地理形勢理形勢，如山脈、山水的方向等方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的家族、后代的盛衰吉兇”.
如何用八卦看風水看風水，八卦，風水：太極生二儀生二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。首先要了解要了解，八卦分別指的是八個方位個方位。從正北開始往正東方向東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什么不用先天八卦天八卦，而用后天八卦呢八卦呢。
徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的一樣的，如有的家庭戶型圖戶型圖，門是在正北方正北方。有的家庭戶型圖戶型圖，門是正南方正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變而改變。正加上古人有這么一句話一句話，風水輪流轉輪流轉。每一個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測后天的旋轉規律是否吉兇否吉兇。因此用后天八卦天八卦，這也正是現代風水學風水學。解答這個問題以后題以后，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關息相關，這些地方要保持干凈持干凈。若臥室在兇位在兇位，主人則會出現失眠多夢等健康問題康問題。文昌位最好設置書房置書房。吉位不宜設置廁所置廁所。庫房等污穢之地穢之地。若廁所設在吉位在吉位，會影響事業響事業，愛情的運勢的運勢。用八卦看風水除了需要講究吉兇方位兇方位，還有很多需要講究的地方的地方，如裝修的顏色的顏色，裝修的禁忌的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設的擺設。
八卦為源
風水是根據八卦圖來看的來看的，基本等于說構成風水的根基就是八卦是八卦，根據八卦的相生相克來劃分的風水圖風水圖，是先天八卦和后天八卦的俗稱的俗稱。在中國在中國，有一種沿襲至今的習俗的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前等之前，一般都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向測方向，然后擇日點穴日點穴，計劃修建的格局的格局，占吉兇占吉兇，而擇吉日破土動工土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相對于后天八卦圖八卦圖，是立體的去看風水的風水的。乾上坤下上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀宇宙觀。所以在建造房屋特別是高大的建筑物的時候的時候，們一般首先要用到先天圖先天圖，這樣就能去誒的那個要修建的建筑物的每一個布局該順應的風向水流形勢流形勢，同時也是風水的基礎的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點個重點，所以對于房屋的外結構外結構，應該首先對整體規劃提出方案出方案，先天八卦圖正是這個工作展開的必要的理論工具論工具。
后天八卦圖
后天八卦圖是平面的去看風水看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度的角度，這個主要是針對每個物件的擺放的擺放，也就是具體的房屋內部布局部布局，它根據南太陽為火陽為火，北光照弱而寒水的特點的特點，對住房的光照提出根據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制換機制，根據后天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場的氣場，實現天人合一的境界的境界，看風水中是個重要依據要依據。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張于夸張，但是有的時候的時候，它確實是那樣是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水看風水，或者把風水師傅請回家請回家。老輩子的人都比較喜歡較喜歡。對于年輕人說都是說都是，可這必不是必不是。有的時候也會起到一定的作用的作用！八卦看風水好用......>>

八卦在風水上什么意義 要講究音的韻律和諧律和諧。

墓地風水八卦圖的使用可以讓風水好嗎 古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系應關系，衣食住行食住行，生老病死都與自然息息相通息相通，必須和諧相處諧相處，人脫離了自然就會出現問題現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土后入土，上面覆以植物以植物。今天可以在很多墓地看到地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續然延續。
當代人越來越重視居住環境住環境，購屋置地之前要選位置選位置，看周邊看周邊，那么應該為故去的人選擇什么樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現多少呢多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境美環境，也是好墓地的基本原則本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾源滾滾。石為山之骨山之骨，水為山之血脈之血脈，仁者樂山者樂山，智者樂水者樂水。水是生命之源命之源，山有了水才有了生命了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地休尋地，未看山時先看水先看水。由此可見此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣風聚氣，所謂：“風水之法水之法，得水為上水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大面越大，聚氣越厚氣越厚，財富也就越厚就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結的總結，實際上就是四面環山面環山，中間是一個寬敞的盆地的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著手捧著，雙手并在一起捧著起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院四合院，寺廟，對著大門都有影壁有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的產生的，而不單單是為了好看漂亮看漂亮。它們的作用就是避免直通免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲要屈曲，山水要蜿蜒要蜿蜒，就是彎彎曲曲彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果際效果，而且還具有獨特的藝術效果術效果，如江南的園林建筑.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水的風水，稱之為：地靈人杰靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材育人材，發展事業展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方的地方，明堂開闊堂開闊，生機勃勃機勃勃，才能前途無量途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷的山谷。
回歸自然的原則
現在的城市規劃里規劃里，墓地離城市越來越遠來越遠。為什么不離城市近一點呢一點呢，去掃墓祭奠還方便還方便，豈不更人性化人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代更現代？在這里在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一率第一，墓地則講求自然第一然第一，天人合一人合一。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的確定的，這條中軸線北起鼓樓起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門永定門，中心點就是故宮是故宮，也稱紫禁城紫禁城。
綜上所述上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息者安息，生者安心的出發點是一致的一致的。至于風水是否會福蔭子孫蔭子孫，人旺業興旺業興，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智，不過擇一塊吉壤福地壤福地，總不會錯的會錯的。據說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘貝聿銘，超級富豪比爾......>>

五行八卦風水圖怎么看 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成建而成，只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水？――最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸的對岸。由于 *** 機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？――回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如......>>

命宅配合理論是什么?

陽宅風水八宅法中的宅命相配理論配理論，以宅主的命卦為主卦為主，可是住宅風水對宅主好了主好了，對同住之人不好不是還沒用嗎沒用嗎？鑒于水平所限平所限，我和他解釋了半天也沒解釋明白釋明白，這事還在我心里落下了落下了。今天我就講講 這個事情個事情。 八宅法把宅分東四宅西四宅西四宅，人的命卦分東四命西四命西四命，東四命卦之人住東四宅東四宅，西四命卦之人住西四宅西四宅，這樣可以取得自己的福元的福元。楊公救貧祖師傳下秘訣一首：坎離震巽是一家是一家，西四宅爻莫犯他莫犯他，若還一氣修成像修成像，子孫興盛更榮華更榮華。乾兌艮坤一般同一般同，東四宅爻切莫逢切莫逢，誤將他卦裝一屋裝一屋，人口傷亡禍必重禍必重。 八宅法以住宅中人的家庭支柱也就是尋常人家的經濟支柱這個人的命卦為主來衡量一座住宅是否達到了宅命相配命相配，這里特別說一下說一下，并不是說這樣操作的結果整個宅子就對他一個人好個人好，其他的同住之人就不是宅命相配就不好了不好了，試想一下想一下，一 這個宅子對宅主好了主好了，對最重要的那個人好了人好了，對所有人都有利都有利。二 如果宅子對宅主不利主不利，那對整個家庭會帶來致命的打擊的打擊。三 宅主好的潛在因素是家庭成員都好員都好。因為整個家庭是以他為主的為主的。但是家庭中的每個成員的好壞直接影響他的幸福指數福指數。四 每個和諧完整家庭除宅主之外的所有成員的事業 財運 收入都應該積極配合宅主合宅主，以宅主為主主為主。這里的宅主和輩分無關分無關，和性別無關別無關。例如 A家庭成員三代同堂老父親65歲母親66歲， 都退休在家休在家，兒子40歲做干菜調料生意料生意，年收入2,30萬。兒媳在學校教學月收入3000元左右元左右。兒子上幼兒園幼兒園，女兒剛出生不到1歲。在這個家庭里就以40歲的兒子為宅主為宅主。假如兒子游手好閑手好閑，沒收入就以兒媳為宅主為宅主，假如兒子兒媳都沒收入沒收入，老兩口退休后單位返聘或者外聘者外聘，以收入高者為宅主為宅主。為什么哪什么哪？因為收入代表著現階段個人在家庭中的能力和影響力影響力，一個對家庭可有可無的人無的人，和一個不可或缺的人缺的人，哪個更重要呢重要呢？

八宅風水吉兇方位解析——延年方位

八宅風水宅風水，是風水學中最古老的一門流派門流派。風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法種相法，“八宅”屬于其中“向”的理氣部分氣部分，由后天八卦（洛書）發展而成展而成。八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中子正中，將它們分（計算）四吉位和四兇位（點些檢視詳細介紹）；主要是用飛星斷事星斷事。八宅在民間的判斷方法較為常規為常規，但八宅更高層次的應用只在極少數人中秘傳中秘傳。本文將向大家介紹八宅風水中風水中，中吉的方位——延年方位年方位。

一、東四宅和西四宅

八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向的坐向。我們站在屋內中心點中心點，面向著大門著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何形如何，坐與向的方位一定是相對的相對的。例如，大門向西門向西，則家宅坐東向西；大門向東南向東南，則家宅坐西北坐西北。這八個方位分別對應八種卦象種卦象，分別是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。

一個家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦（如上圖）：東方屬震（坐東向西）、南方屬離（坐南向北）、西方屬兌（坐西向東）、北方屬坎（坐北向南）、東南方屬巽（坐東南向西北）、西南方屬坤（坐西南向東北）、西北方屬干（坐西北向東南）、東北方屬艮（坐東北向西南）。其中：

• 東四宅分別是：震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。
• 西四宅分別是：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

二、如何計算人的命卦

一個人的“命卦”是根據出生年份計算的計算的，計算男性命卦的公式是：（100－出生年份）÷9；計算女性命卦的公式是：（出生年份－4）÷9，比如1974年出身的人身的人，是以74作為出生年份計算的計算的。通過上述兩條公式計算式計算，便可以得出一個余數：

1. 余數為1屬“坎命”
2. 余數為2屬“坤命”
3. 余數為3屬“震命”
4. 余數為4為“巽命”
5. 余數為6屬“乾命”
6. 余數為7屬“兌命”
7. 余數為8屬“艮命”
8. 余數為9屬“離命”
9. 余數為5的男性屬“坤命”，女性屬“艮命”
10. 沒有余數的屬“離命”

二、八宅吉兇方位

在八宅風水中風水中，每一種卦像都有四個吉方個吉方，四個兇方個兇方，分別是：

四吉方

1. 生氣，為貪狼星貪狼星，乃大吉之星曜之星曜。
2. 延年，為武曲星武曲星，乃中吉之星曜之星曜。
3. 天醫，為巨門星巨門星，乃次吉之星曜之星曜。
4. 伏位，為左輔星左輔星，乃小吉之星曜之星曜。

四兇方

• 禍害，為祿存星祿存星，乃小兇之星曜之星曜。
• 六煞，為文曲星文曲星，乃次兇之星曜之星曜。
• 五鬼，為廉貞星廉貞星，乃大兇之星曜之星曜。
• 絕命，為破軍星破軍星，乃至兇之星曜之星曜。

三、延年方

延年方延年方，即是天星武曲吉星所飛臨之位臨之位。武曲在五行上屬陽金屬陽金，氣場向內流動內流動，具有收斂聚合的能力的能力，這個吉方與感情和婚姻等方面有關系有關系，在風水中被認為是求姻緣時最重要的方位的方位。

如果家宅中得武曲之氣曲之氣，使主人姻緣情感穩定感穩定，婚姻幸福美滿福美滿，可促進人際關系際關系，能多得貴人提拔人提拔。如總是姻緣不順緣不順，或者夫妻感情出現問題現問題，就要布置好此位風水位風水，以盡可能的收取延年之氣年之氣。而延年也與壽命有關命有關，所以布局好此處風水處風水，可讓人健康長壽康長壽。所以延年氣埸適合于老人住老人住，有助于“延年益壽”。

四、各卦像所對應的延年方位

1. 離卦：延年方位在正北方
2. 坎卦：延年方位在正南方
3. 震卦：延年方位在東南方
4. 巽卦：延年方位在正東方
5. 艮卦：延年方位在正西方
6. 坤卦：延年方位在西北方
7. 兌卦：延年方位在東北方
8. 乾卦：延年方位在西南方

五、如何催旺延年方位

1. 旺財 ：可在此方位擺放一只銅貔貅銅貔貅，貔貅前面放水晶球一個球一個，以土生金土生金，令財星更旺星更旺，且貔貅亦為一旺財的瑞獸的瑞獸。
2. 旺姻緣 ：可在此方位擺放粉紅水晶桿或球；擺放和合二仙雕像；掛一張個人的相片的相片，愈大幅愈好幅愈好，相片后寫上自己的時辰八字更好字更好。
3. 旺壽命 ：可此方位擺放雕龜形飾物；擺放玉雕壽桃雕壽桃。

---

三、關于講風水個性語言,風水大師專用語

內容導航：

詳細講述一下關于風水的知識

做風水祝福語言

關于風水方面

每天懂點風水學:有什么短句適合當個性簽名

古代好風水怎么說

和風水有關的廣告語

Q1：詳細講述一下關于風水的知識

中文名稱：風水英文名稱：geomancy;windedema定義1：以占驗方式對宅院、聚落、陵墓等的營建所進行的兇吉預測與設置安排置安排。應用學科：地理學（一級學科）；社會與文化地理學（二級學科）定義2：以突發局限性水腫為主要表現的水腫病水腫病。應用學科：中醫藥學（一級學科）；內科疾病（二級學科）；腎膀胱疾病（三級學科）
風水，本為相地之術地之術，即臨場校察地理的方法的方法，也叫地相、古稱堪輿術堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問門學問。據相關研究發現：晶體石膏燈被廣泛應用于風水促進及有效能量的助力轉換力轉換，能夠清除放置在其上的其他石質的負能量負能量，提升環境積極能量極能量，使人的思維清析維清析，安神養性神養性，保持和諧的精神狀態神狀態。
詳見百度百科

Q2：做風水祝福語言

好風憑借力憑借力，送我上青云上青云。

Q3：關于風水方面

中國最有內涵的一個字是“安”。“安”字，上面一個寶蓋頭喻義為家義為家，就是告訴男人訴男人，女人就是家就是家，家里有一個女人個女人，你的心里才能安寧能安寧，你才能感覺溫暖覺溫暖。古語說：“妻賢夫安賢夫安。”可能就是對這個字的深刻解釋刻解釋。
女人是家里的風水的風水。一個家庭是否幸福、平安，后代能否成才否成才，跟這個家庭中的女主人的行為處事為處事，怎樣對待男人、孩子有著很大的關系的關系。

Q4：每天懂點風水學:有什么短句適合當個性簽名

都市風水

Q5：古代好風水怎么說

應左則前應右則后”意思是：左為貴左為貴，右為卑；“左豐右弓”意識是:風水地貌的具體情況；“山坳為南北西水為西東”意思是：風水的布局；“日觀太白之星轉夜凝天狼之動系”意思是：形容風水寶地的容貌；“天狼紅則日繇太白后則星變”意識是：宇宙的力量影響風水的運數的運數。一、八山總論
地理之道首重龍首重龍，龍看地之勢也之勢也。
乾山：
乾山為天柱為天柱，宜高大肥滿大肥滿，在穴后主人高壽人高壽，其形如天馬如天馬，催官最速官最速，又主貴人高壽人高壽。
坎山：
坎山為陰陽始分之地分之地，坎山高大肥滿大肥滿，出入誠實宅厚實宅厚，忠壽賢良壽賢良，若坎山低陷山低陷，北風寒氣吹動氣吹動，多貧苦不利于財利于財。若在穴后在穴后，主窮壽夭窮壽夭。在龍砂主長房、四房、七房有人無財人無財，在虎砂主三、六、九房勞苦不利苦不利。
離山：
離山也為陰陽始分之地分之地，離為目離為目，離山高大肥滿大肥滿，主多眼目之疾目之疾。離為中女為中女，婦女更不利更不利。坐正東向正西向正西，稟水氣大利氣大利。
艮山：
艮山為少男為少男，艮山高大肥滿大肥滿，主富小丁大旺丁大旺，少男不生疾病生疾病，交易發財易發財，若艮山低陷山低陷，主多生疾病生疾病。
震山：
震山高大肥滿大肥滿，多生男少生女少生女，出武士出武士。主人性直人性直。若此處低陷處低陷，人丁不旺丁不旺，多生女少男女少男，若在龍砂主一、四、七房壽夭房壽夭，人丁不旺丁不旺。
巽山：
巽方高大秀麗大秀麗，出入清秀入清秀，主出賢婿出賢婿，發外甥發外甥。若巽山高大清秀大清秀，必發女貴發女貴，發科甲發科甲，為六秀催官山催官山。倘若此處低陷處低陷，主婦女壽夭女壽夭。

Q6：和風水有關的廣告語

風生水起

---

夢見起火燒得很大,夢見自己的車起火被火燒了擴展閱讀