兌卦與巽卦區別(兌卦天干地支)

時間：2024-05-13

兌卦象征兌卦的兌卦代表一：兌上缺(兌卦易象)。1、易象：兌卦表示二陽爻在下，一陰爻在上。上虛下實，上小下大，上有缺損，向上發展的趨勢。

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一、兌卦與巽卦區別(兌卦天干地支)

兌卦象征

兌卦的兌卦代表一：兌上缺(兌卦易象)。1、易象：兌卦表示二陽爻在下爻在下，一陰爻在上爻在上。上虛下實虛下實，上小下大小下大，上有缺損有缺損，向上發展的趨勢的趨勢。二陽爻如湖澤堅硬之底硬之底，一陰爻為坎半水之象水之象。因為陰少為陰少，故表示淺水示淺水。陽爻如湖澤岸底澤岸底。將水圍起來圍起來，使積水成沼澤成沼澤。有制約功能約功能。所以兌卦正象為澤象為澤。表示向上有發展趨勢展趨勢，向左有發展趨勢的事物的事物。外皮柔外皮柔，內里剛硬里剛硬，外虛內實的事物的事物。兌為澤兌為澤，故有吸收功能收功能，容易與周圍事物信息溝通息溝通。2、卦德：兌卦卦德為悅也為悅也。表示一陰小人無力人無力。為眾君子所支持所支持，所以有喜悅之感悅之感。兌又為秋又為秋。正是秋收季節收季節，故有喜悅之意悅之意。乾為頭乾為頭，乾卦上缺卦上缺，為仰天開口之狀口之狀，有仰天大笑之象笑之象。“兌以說之”，“兌，正秋也正秋也，萬物之所說也所說也。故曰，說言乎兌言乎兌。”3、概念：和睦，惠，笑，潤，柔，常，星，新月，見，附決，誘惑，艷，毀拆，潛伏，慶，應，親密，雄辯，講演，言談話語談話語，服從，告知，仰視，魅力，弱，議論，吵鬧，趣味，娛樂，愛欲，不足，損，脫離，脫落，音樂，歡快，說明，嘆息，交流。4、方位:正西（后天八卦）。東南（先天八卦）。5、數字:二，四，九，七。6、時間:下午五到七時到七時，共兩小時兩小時。每月初八前后八前后。7、干支:十干為庚干為庚，辛。十二支為酉支為酉。五行屬金行屬金。8、人物：少小的女孩的女孩，可愛的女孩的女孩，與口有關的職業的職業，娛樂性職業性職業，破壞性職業性職業。少女，可愛的女性的女性，巫婆，巫女，講師，教授，演講者演講者，解說員解說員，翻譯，外科，牙科醫生科醫生，食品工人品工人，飯店職工店職工，金屬加工廠工人廠工人，秘書，娼妓，妾，非處女非處女，親戚，耍嬌的人嬌的人，性感，小人，刑官，副手，二把手二把手，媒人，鄰居，服務員服務員，歌唱家歌唱家，音樂家音樂家，失敗者失敗者，破壞者破壞者，歌女，雜技演員技演員。

在八卦中,兌卦象征的女性是這是一個復雜的問題的問題，不是一兩句話可以說清楚的清楚的。《周易古經》并沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統之中統之中，當時只提出乾為金乾為金，巽為木巽為木，離為火離為火，坎為水坎為水。方案并不完整不完整。后來，經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮的發揮，人們將八卦與天干、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來應起來，進一步明確了五行和八卦的對應關系應關系。這就是你提到的提到的，兌卦，即代表澤代表澤，在五行中五行中，又屬于金的情況的情況。

易經中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅人喜悅，自己也喜悅也喜悅，互為因果為因果。「序卦傳」說：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內剛的形象的形象，當然使人喜悅人喜悅，可以亨通以亨通。然而，也并非不分是非分是非，一味的使人喜悅人喜悅，而是動機純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅人喜悅，才會有利會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態度的態度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅人和悅，對自己的行動的行動，不會有疑惑有疑惑。
這一爻這一爻，說明與人和悅人和悅，應當光明正大明正大，而非奉承諂媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅人和悅，當然吉祥然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段的手段，使人喜悅人喜悅，所以兇險以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現象的現象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉愿非鄉愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

兌卦的卦辭解釋兌：亨，利貞。譯文：亨乃通達之義達之義。《易?文言》：“利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。”利是和諧之義諧之義，貞是貞正之義正之義。兌卦喜悅可見悅可見。事物喜悅的時候的時候，就會亨通會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅到喜悅。大象：這一卦這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露于外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦里的水里的水，由下流堵塞流堵塞，水聚集成塘集成塘，所以是澤以是澤。澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象征的象征。“兌”就是悅就是悅。這一卦這一卦，剛爻得中爻得中，柔爻在外爻在外，是以正當有利當有利，使人喜悅人喜悅。總綱：《兌》卦講述卦講述，實際上是說與人相處人相處，應該彼此心情舒暢情舒暢，氣氛和諧氛和諧。能做到這一點并不容易不容易，它要有基礎有基礎，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則確原則，在古代主要是指道德規范和行為準則為準則。表現在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見有主見，有原則；柔外，謙虛和氣虛和氣，尊重別人重別人。離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假意情假意，為君子所不取所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好迎討好，免得日后被剝皮抽筋皮抽筋，墜入小人的陷阱的陷阱。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚于剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。注釋：①兌：六十四卦卦名之一名之一。乃論述用喜悅治理國家之卦家之卦。②和兌：為上下諧和下諧和，舉國共同喜悅之義悅之義。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅的喜悅。④來兌：由外面傳來的喜悅：即不是自己或本國的喜悅的喜悅，而是外面傳來的喜悅的喜悅。⑤商兌：此處當指販賣來的喜悅的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌之義嫌之義。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思之意思，這是一種喜慶之事慶之事。⑦孚于剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌于剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫之義脫之義。“孚于剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長的意思的意思，如《爾雅.釋訓》“子子孫孫子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直高興喜悅下去悅下去，無窮無盡窮無盡。

兌卦代表什么樣的養生風水理念水理念？當然，這其中會遇到很多的問題的問題，我們一直在您身邊您身邊，今天講的就是以下是深圳福田搬家公司的我在福田搬家的過程中總結的關于這個問題的一些見解些見解，希望對大家有幫助有幫助。1、《易經》認為：“燥萬物者莫吆躉穡說萬物者莫說乎澤說乎澤。潤萬物者莫潤乎水潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮盛乎艮。故水火相逮火相逮，雷風不相悖不相悖，山澤通氣澤通氣，然后能變化既成萬物也萬物也。”強調兌為湖澤為湖澤，是蓄水并與大山通氣互補氣互補，讓萬物滋潤歡悅之源悅之源。用《易傳》的話來說話來說，就是“天帝用秋分的‘兌’口說話口說話，兌表示正秋時分秋時分，是萬物歡暢喜悅的時節的時節，所以說喜悅善言的兌卦”。所謂艮以止之以止之，兌以說之以說之，說明“兌”與表示停止意義的“艮”很不相同不相同，是讓人說話、令人開心的卦象的卦象。這也是兌卦風水理念的要義的要義。相關知識：2、兌卦的風水關鍵詞是什么是什么？兌卦的風水關鍵詞是“湖澤”，以及與湖、澤、海、洋、水面、水域、水庫、蓄水相關的一切的一切。它在自然、物象、節氣和方向上代表明湖、沼澤、濕地、秋分、西方等；在五行和色上代表金、白色；在易理方面代表言說、歡悅、音樂審美、歡暢和樂、口部，以及家中的少女、小妹等；在風水建筑上則代表了湖畔水澤、安居祥和、暢快歡樂、客廳餐廳、別墅水榭、水庫造湖、堤壩池塘、西方方位等方位等。這些都是兌卦風水總綱的要義所在義所在。

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

八卦的象征是什么若想明白卦辭與爻辭在說些什么些什么，就須先知道基本八卦（八個經卦）的象征所指征所指。在《說卦傳》最后部分后部分，有一張表列的項目的項目，有如小字典可以讓人翻查人翻查。現在，我們就其中最常用到的五方面五方面，來加以介紹以介紹，就是：自然界、基本性質、家庭成員、身體器官、周遭動物遭動物。由此再推及延伸的范圍的范圍，這個范圍幾乎涵蓋了古人生活的全部經驗領域驗領域。由于古今在時空上的差異極大異極大，我們在探討時要充分發揮聯想力聯想力，如此才能順利解卦利解卦，使其較為合理而準確而準確。一、乾卦的象征乾卦（）是第一卦第一卦，“乾三連”是指乾卦由三條陽爻所組成所組成。陽爻是一條橫線條橫線，中間不斷裂；三條陽爻不是“三連”嗎？陽爻代表主動力主動力，是變化的主導因素導因素，形成三陽爻的乾卦之后卦之后，又象征什么呢什么呢？以下由六方面來描述來描述。1.在自然界自然界，乾卦是指“天”。有天有地（地由坤卦來象征），萬物才可能在其中生存發展存發展。2.基本性質是“健”，就是剛健不已的生命創造力創造力。缺少此一生命創造力創造力，萬物無從產生從產生。3.在家庭中家庭中，乾卦是指“父”。所謂“乾坤生六子”，一家八口家八口，其實是古代的標準家庭結構庭結構。4.在身體上身體上，乾卦是指“首”（頭部），毋庸置疑庸置疑。5.在動物中動物中，乾卦是指“馬”，因為馬能健行能健行。6.延伸所指伸所指，乾卦代表了：圓（因為天圓地方），君（作為領袖），金與玉（因為貴重），大赤（大紅色大紅色，代表正宗），等等。在上述象征中象征中，有些是一目了然目了然，有些則要稍加思索加思索，而考慮的重點是“古人的世界”。明白這個背景之后景之后，才可以進而發揮想象力想象力，用一個卦來象征今日世界的事物的事物。學習《易經》，是練習增強想象力與理解力的好辦法好辦法。二、坤卦的象征坤卦（）是由三個陰爻所組成所組成。陰爻是一條橫線條橫線，中間斷裂間斷裂，所以坤卦的畫法是“六斷”。陽爻代表主動力主動力，陰爻自然是受動力了動力了。有主動也有受動有受動，才有變化的可能的可能。有創造也有發展有發展，萬物也才可生生不息生不息。談到坤卦的象征的象征，也可以由六個方面來看面來看。1.在自然界自然界，坤卦是指“地”。乾為天乾為天，坤為地坤為地，這二者使萬物既有生存空間存空間，又有能量來源量來源。2.基本性質是“順”，要順從天的指引的指引，并且柔順對待萬物待萬物，對一切都逆來順受來順受。3.在家庭中家庭中，坤卦是指“母”，負責養育子女育子女。4.在身體上身體上，坤卦是指“腹”，可容納亦可孕育可孕育。5.在動物中動物中，坤卦是指“牛”，因為牛性溫順性溫順，又能負重致遠重致遠。6.延伸所指伸所指，坤卦代表了：眾人（相對于君而言），布帛（母親要織布要織布，并且布可包物），鍋（煮飯之用），吝嗇（本身只順承而不創造不創造，必須省儉），大車（可以載重），黑色土地色土地，等等。若想了解《易經》的道理的道理，首先要充分明白乾坤二卦的象征的象征。它們是純陽卦與純陰卦純陰卦，然后陰陽交錯就形成另外六卦了六卦了。三、震卦的象征震卦（）排在第三在第三，因為它代表在父母之后的長男的長男。何以知道是長男是長男？《易經》的八個單卦都由三爻所組成所組成，爻的念法是由下往上下往上。物以稀為貴稀為貴，爻以少為主；因此在一陽二陰的組合中組合中，陽為主陽為主，代表這是個陽性卦陽性卦。并且陽爻在最底下（亦即第一個位置），所以稱為長男為長男。至于其他的象征的象征，則是：1.在自然界自然界，震卦是指“雷”。在天地形成之后成之后，要靠雷聲來震動及喚醒萬物的生機的生機。2.基本性質是“動”。陽爻在下爻在下，充滿動力滿動力。3.在家庭中則是長男是長男。4.在身體上身體上，顯然是“足”了，否則如何行動何行動？5.在動物中動物中，震卦是指“龍”。龍是古人心目中的三棲動物棲動物，充滿各種潛能種潛能。長男也須接位須接位，未來不可***。6.延伸所指伸所指，震卦代表了：青黃色（古代有青龍白虎之說），大路（開闊大道），急躁（行動多而思考少），善鳴馬（震為雷鳴為雷鳴，又可行動），反向而生的禾稼（先生根再長枝干），等等。基本八卦的每一卦都有十個以上的......>>

周易兌卦

易經中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅人喜悅，自己也喜悅也喜悅，互為因果為因果。「序卦傳」說：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內剛的形象的形象，當然使人喜悅人喜悅，可以亨通以亨通。然而，也并非不分是非分是非，一味的使人喜悅人喜悅，而是動機純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅人喜悅，才會有利會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態度的態度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅人和悅，對自己的行動的行動，不會有疑惑有疑惑。
這一爻這一爻，說明與人和悅人和悅，應當光明正大明正大，而非奉承諂媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅人和悅，當然吉祥然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段的手段，使人喜悅人喜悅，所以兇險以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現象的現象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉愿非鄉愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

易經里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么?上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信的意思的意思。
這一卦的本經文言：“中孚豚魚孚豚魚。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
本經譯文：”中孚象征心中誠信中誠信。誠信感化小豬小魚豬小魚，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅守正道守正道。“

算命中“兌卦”是什么意思……？兌卦為正西方
兌還有其他的含意：
兌為口
兌為少女
兌為白色
兌為四.二.九
如果簽上兌卦為吉卦為吉，就宜往西方發展方發展，往西方尋找貴人找貴人，往西方出行
祝好運常來運常來！

曾仕強易經下坤上兌卦詳解フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心前程錦繡
45、萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌）第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應予五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應九五應九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現大人現大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應九四應九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應之必應之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應九五應九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應位無應，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰據三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據四所據，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內無應援無應援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

周易中八個主卦分別是哪幾個40分您好分您好，
周易八個主卦個主卦，即八個基本卦為：乾卦坎卦艮卦震卦巽卦離卦坤卦兌卦卦兌卦。
八卦：乾（陽陽陽）坎（陰陽陰）艮（陰陰陽）震（陽陰陰）巽（陰陽陽）離（陽陰陽）坤（陰陰陰）兌（陽陽陰）。八卦物象：乾為天乾為天，坎為水坎為水，艮為山艮為山，震為雷震為雷，巽為風巽為風，離為火離為火，坤為地坤為地，兌為澤兌為澤。八卦性質：乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離附、艮止、兌悅。先天八卦方位：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦方位：坎北，艮東北艮東北，震東，巽東南巽東南，離南，坤西南坤西南，兌西，乾西北乾西北。后天八卦數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八。家庭成員：乾父，坤母，震長男震長男，坎中男坎中男，艮少男艮少男，巽長女巽長女，離中女離中女，兌少女兌少女。

周易的64卦都是怎么讀的么讀的？標準讀法：
1．乾卦：讀qián
2．坤卦：讀kūn
3．屯卦：讀zhūn
4．蒙卦：讀méng
5．需卦：讀xū
6．訟卦：讀sòng
7．師卦：讀shī
8．比卦：讀bì
9．小畜卦：讀xiaoxù
10．履卦：讀lǚ
11．泰卦：讀tài
12．否卦：讀pǐ
13．同人卦：讀tóngrén
14．大有卦：讀dàyōu
15．謙卦：讀qiān
16．豫卦：讀yǜ
17．隨卦：讀suí
18．蠱卦：讀gǔ
19．臨卦：讀lín
20．觀卦：讀guān
21．噬嗑卦：讀shìhé
22．賁卦：讀bì
23．剝卦：讀bō
24．復卦：讀fù
25．無妄卦：讀wúwàng
26．大畜卦：讀dàxù
27．頤卦：讀yí
28．大過卦：讀dàguò
29．坎卦：讀kǎn
30．離卦：讀lí
31．咸卦：讀xián
32．恒卦：讀héng
33耽遁卦：讀dùn
34．大壯卦：讀dàzhuàng
35．晉卦：讀jìn
36．明夷卦：讀míngyí
37．家人卦：讀jiā
38．睽卦：讀kuí
39．蹇卦：讀jiǎn
40．解卦：讀xiè
41．損卦：讀sǔn
42．益卦：讀yì
43．卦：讀guài
44．ヘ裕憾gòu
45．萃卦：讀cuì
46．升卦：讀shēng
47．困卦：讀kùn
48．井卦：讀jǐng
49．革卦：讀gé
50．鼎卦：讀dǐng
51．震卦：讀zhèn
52．艮卦：讀gèn
53．漸卦：讀jiàn
54．歸妹卦：讀guīmèi
55．豐卦：讀fēng
56．旅卦：讀lǚ
57．巽卦：讀xùn
58．兌卦：讀duì
59．渙卦：讀huàn
60．節卦：讀jié
61．中孚卦：讀zhōngfú
62．小過卦：讀xiǎoguò
63．既濟卦：讀jìjì
64．未濟卦：讀wèijì

兌卦詳解

兌卦的白話解析兌：白話中讀作“奪”。奪：亨，小利貞小利貞。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得亨通順利通順利，利于貞問小事問小事。【注釋】奪：卦名，奪取。【講解】奪卦，通行本作“兌”。兌，引申為說話、喜悅等含義等含義。卦圖為下奪上奪奪上奪，第二爻、第五爻均為陽剛之爻居有爻居有，告誡人們心懷誠信懷誠信，柔和處外和處外，遜順接物順接物，就能心情欣悅情欣悅，和平共處平共處。初九：休奪，吉。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得初九爻初九爻，停止掠奪止掠奪，就能美好吉善好吉善。【注釋】休：停止。【講解】休奪，通行本作“和兌”。《象傳》說：“和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。”王弼說：“居兌之初兌之初，應不在一不在一，無所黨系所黨系，和兌之謂也之謂也。說不在諂不在諂，履斯而行斯而行，未見有疑之者疑之者，吉其宜矣其宜矣。”初九位在最初在最初，既沒有遠應（第四爻是陽剛而不是陰柔），又沒有近比（第二爻是陽剛而不是陰柔），在兌卦為無私之爻私之爻，故能與眾爻和平共處平共處。九二：，吉，悔亡。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得九二爻九二爻，只要有誠意有誠意，就能吉善美好善美好，悔恨的事情消失情消失。【注釋】：讀為“孚”，引申為誠信為誠信。【講解】爻辭，通行本作“孚兌，吉，悔亡”。九二陽剛之爻居于中位于中位，爻在兌體在兌體，故說以“孚兌”。九二雖然近比六三比六三，但并未失其信志其信志。《象傳》說：“孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。”王弼說：“說不失中不失中，有孚者也孚者也。失位而說位而說，孚吉乃悔亡也悔亡也。”六三：來奪，兇。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得六三爻六三爻，前來進行掠奪行掠奪，則兇險則兇險。【注釋】來：到達，下比于九二于九二。【講解】六三爻陰柔之爻處于陽剛之位剛之位，沒有中正的品德的品德，下比于九二陽剛二陽剛，所以說來以說來。九四：章奪未寧奪未寧，介疾有喜疾有喜。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得九四爻九四爻，明火執仗掠奪鬧得不能安寧能安寧，壞事可以變成好事成好事，大病之后反而康泰有喜泰有喜。【注釋】章奪：明目張膽強搶強要搶強要。介疾：大病。介：大。【講解】章奪，通行本作“商兌”。商兌，商量討論量討論。九四陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，處九五陽剛之下、六三陰柔之上柔之上，六三不正陰邪正陰邪，有達于九五之險五之險，九四陽剛中處于上下兩體之間體之間，忙于商量討論量討論。九五：復于剝復于剝，有厲。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得九五爻九五爻，誠意喪失殆盡失殆盡，必將危險將危險。【注釋】復：假借為“孚”，引申為誠信為誠信。剝：喪失，剝落。【講解】復于剝復于剝，通行本作“孚于剝”。孚，信誠。剝，剝陽為陰陽為陰。九五以陽剛之爻居于中正之位正之位，但與九二陽剛之爻為敵應為敵應，所以有厲以有厲。因而反比于尚六于尚六。尚六：景奪。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得尚六爻尚六爻，大規模掠奪模掠奪。【注釋】景：大。【講解】景奪，通行本作“引兌”，引導和平共處平共處。上六處兌卦的終點的終點，又是陰柔之爻柔之爻，必須引導其與陽剛和平共處平共處。

兌卦的卦辭解釋兌：亨，利貞。譯文：亨乃通達之義達之義。《易?文言》：“利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。”利是和諧之義諧之義，貞是貞正之義正之義。兌卦喜悅可見悅可見。事物喜悅的時候的時候，就會亨通會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅到喜悅。大象：這一卦這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露于外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦里的水里的水，由下流堵塞流堵塞，水聚集成塘集成塘，所以是澤以是澤。澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象征的象征。“兌”就是悅就是悅。這一卦這一卦，剛爻得中爻得中，柔爻在外爻在外，是以正當有利當有利，使人喜悅人喜悅。總綱：《兌》卦講述卦講述，實際上是說與人相處人相處，應該彼此心情舒暢情舒暢，氣氛和諧氛和諧。能做到這一點并不容易不容易，它要有基礎有基礎，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則確原則，在古代主要是指道德規范和行為準則為準則。表現在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見有主見，有原則；柔外，謙虛和氣虛和氣，尊重別人重別人。離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假意情假意，為君子所不取所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好迎討好，免得日后被剝皮抽筋皮抽筋，墜入小人的陷阱的陷阱。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚于剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。注釋：①兌：六十四卦卦名之一名之一。乃論述用喜悅治理國家之卦家之卦。②和兌：為上下諧和下諧和，舉國共同喜悅之義悅之義。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅的喜悅。④來兌：由外面傳來的喜悅：即不是自己或本國的喜悅的喜悅，而是外面傳來的喜悅的喜悅。⑤商兌：此處當指販賣來的喜悅的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌之義嫌之義。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思之意思，這是一種喜慶之事慶之事。⑦孚于剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌于剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫之義脫之義。“孚于剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長的意思的意思，如《爾雅.釋訓》“子子孫孫子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直高興喜悅下去悅下去，無窮無盡窮無盡。

兌卦的爻辭解釋初九釋初九，和兌，吉。釋義：初九，能以平和喜悅的態度待人度待人，獲得吉祥得吉祥。《象》曰：“和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。釋義：《象辭》說：用平和喜悅的態度待人度待人，獲得吉祥得吉祥，是因為行為誠信端正信端正，不被人猜疑人猜疑。九二，孚兌，吉，悔亡。釋義：九二，心中誠信與人和悅人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失以消失。《象》曰：“孚兌之吉”，信志也信志也。釋義：《象辭》說：“心中誠信與人和悅人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果的結果。六三，來兌，兇。釋義：六三，前來尋求欣悅求欣悅，有兇險有兇險。《象》曰：“來兌之兇”，位不當也不當也。釋義：《象辭》說：“前來導求欣悅求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故的緣故。九四，商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。釋義：九四剛居柔位居柔位，對喜悅能保持一定的警惕的警惕，有所思量所思量，心緒不寧緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果的結果。《象》曰：“九四之喜四之喜，有慶也有慶也。釋義：《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑絕誘惑，毅然守正然守正，因此出現好的兆頭的兆頭，值得慶賀得慶賀。九五，孚于剝孚于剝，有厲。釋義：九五，誠心相信小人的巧言令色言令色，必有危險有危險。《象》曰：“孚于剝”，位正當也正當也！釋義：《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了之位了。上六，引兌。釋義：上六，引誘別人一同歡悅同歡悅。《象》曰：上六“引兌”，未光也未光也。釋義：《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行的品行，而是偏離正德離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險致兇險。

易經中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅人喜悅，自己也喜悅也喜悅，互為因果為因果。「序卦傳」說：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內剛的形象的形象，當然使人喜悅人喜悅，可以亨通以亨通。然而，也并非不分是非分是非，一味的使人喜悅人喜悅，而是動機純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅人喜悅，才會有利會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態度的態度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅人和悅，對自己的行動的行動，不會有疑惑有疑惑。
這一爻這一爻，說明與人和悅人和悅，應當光明正大明正大，而非奉承諂媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅人和悅，當然吉祥然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段的手段，使人喜悅人喜悅，所以兇險以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現象的現象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉愿非鄉愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

曾仕強易經下坤上兌卦詳解フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心前程錦繡
45、萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌）第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應予五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應九五應九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現大人現大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應九四應九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應之必應之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應九五應九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應位無應，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰據三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據四所據，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內無應援無應援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

兌卦的象數解以下從觀象和爻位角度分析各爻辭及象辭初九辭初九，和兌，吉。象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。初九處于兌卦的最底下最底下，屬于社會當中生活在最底層的民眾的民眾。由于初九屬陽而處于奇數的爻位的爻位，是為“以陽居陽”，因此在古人看來就屬于民眾當中有能力而又大有抱負的人才的人才。“和”，在此應該解作“唱和”，就是現代成語中一唱一和之意和之意。與初九唱和的唱和的，就是與之比接的九二用孚之大人之大人。正是因為有九二之“孚兌”，而后才會有初九之“和兌”。初九對九二的孚信的孚信，也即誠信即誠信，打消了底層人物對投奔統治階級的警惕之心惕之心，因此象辭有言“行未疑也”。孔子在彖辭中對這種”孚兌“而”未疑“的表現有具體的描述的描述，即”說以先民以先民，民忘其勞；說以犯難以犯難，民忘其死忘其死。說之大說之大，民勸矣哉“。既然對所投奔的主人沒有警惕之心惕之心，因此初九之人才可以全心全意地為九二之大人效力人效力，而九二又是居中履正忠于職守的“大人（易以位高而德賢之人為大人）。上下合力下合力，可以有利于國家于國家，因此《周易》作者對這種”和兌“的評論是”吉“。所謂吉所謂吉，私則志氣可伸氣可伸，公則利及萬民及萬民。另注：凡正統的周易相關注釋或者訓詁都認為兌卦初九之”和“解作和悅或平和或平和，這是有所片面的觀點的觀點，雖然不影響對爻德的理解的理解，但是不符合兌卦的文言表達規律達規律。通觀全卦觀全卦，如果排除初九除初九，從九二、六三、九四至九四至，分別按照“孚兌”、“來兌”、“商兌”、“引兌”作為爻辭的開頭的開頭，而仔細體味此事句此事句，在語法結構上是屬于偏正結構短語構短語，前面一字未動詞作狀語修飾兌修飾兌。按照這個文言規律言規律，不難看出初九的”和兌“也是屬于這種結構種結構，再通過觀象結合爻位關系位關系，則兩陽比鄰陽比鄰，同德相輔德相輔，所以初九之“和”，當作和兌解和兌解。九二，孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。從爻位看爻位看，九二以陽處陰陽處陰，居于下卦中位卦中位，按照周易的爻德這是不利于用事的位置的位置。作品德貞正的大人而處于無以用事之地事之地，上面還有六三小人相聚侵擾之弊擾之弊，故作者簡言之”悔“。因此，此時的九二急需尋找志氣相投的有力同伴輔佐他維護自己的地位的地位，進而圖謀更大的成就的成就。陽德而中正而中正，雖然無力于用事于用事，但是九二的品德足以維持其自身的正直不阿直不阿。大人以正直的品德結交社會各界人才界人才，是從心底里尊重和招攬他們來幫助自己造福社的福社的，換而言之則是以孚信而求悅于民悅于民，因此九二言之”孚兌“。有地位有地位，有權利而真心求才心求才，各地賢德有才之士就會樂于投奔和為之效力之效力。人才畢附才畢附，雖然位不當而可以通過他人能力加以彌補以彌補，所以”悔亡“。非但”悔亡“，而且有吉且有吉。人才的投奔是因為相信九二大人是真誠接納他們的他們的，所以愿意衷心盡力為之效勞之效勞，因此象有言”孚兌之吉兌之吉，信志也“。六三，來兌，兇。象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。來兌之”來“，應該解作”徠“，招徠的意思的意思。六三要招徠的對象是上六是上六，因為全卦上下只有上六與六三是同樣屬于陰爻的陰爻的。所謂同德相應德相應，同氣相隨氣相隨。更何況更何況，六三所處的位置是以陰處陽的不得位之所位之所，而且因為夾雜在九二和九四兩陽之間而又負且乘”的危險；與之對比強烈的是烈的是，六三處于卦的最上方最上方，比鄰九五之尊五之尊，有權而下無勢下無勢，正需要同黨與它合謀取代九五的位置的位置。如果初九君子、九二大人之間的交往是以孚和為基礎為基礎，則六三、上九之間小人的交往則是以花言巧語、相互利益為基礎為基礎。因此，六三所以致上六致上六，“來兌”而已。小人結黨營私是不利于國家統治和社會安定的安定的，所以六三來兌三來兌，而人以為兇也為兇也。九四，商兌未寧兌未寧，介疾有喜疾有喜。象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。商，與議也與議也。“商兌”是通過言語交流使對方高興愉快興愉快，從而順利地達到自己勸說的目的的目的。九四“商兌”的對象是九五之君五之君，勸說的內容就是建議九五遠離上六之小人之小人，并且警惕六三與上六之間互相勾結的意圖的意圖。“商兌未寧”，是因為九五雖然出于自身利益而部分接納了九四的勸說的勸說，但是又不舍得摒棄上六的阿諛奉承諛奉承，因此只是讓九四有......>>

坤兌卦解說什么生肖啊

我占了個兌卦個兌卦，求解事業請問怎么解釋么解釋？卦名“兌”，上兌下兌兌下兌，表示只要堅持正當的做事的做事，事業就會因此興旺此興旺。

八卦分別代表什么?卦形是什么?對應的字又是什么?

八卦中64卦各表示:
乾宮八卦（金）乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有
兌宮八卦（金）兌為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹
離宮八卦（火）離為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人
震宮八卦（木）震為雷雷地豫雷水解雷風恒地風升水風井澤風大過澤雷隨
巽宮八卦（木）巽為風風天小畜風火家人風雷益天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱
坎宮八卦（水）坎為水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師
艮宮八卦（土）艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤睽天澤履風澤中孚風山漸
坤宮八卦（土）坤為地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比
八卦的口訣和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）　
乾：八卦的首卦的首卦，天、陽物也陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇為吝嗇。
坎：八卦之一卦之一，代表水代表水，習坎，重險也重險也。
離：八卦之一卦之一，象征火象征火，離，為火，為日
震：八卦之一卦之一，雷之象雷之象，萬物出乎震出乎震。震，東方也東方也。
艮：八卦之一卦之一，代表山代表山，方位名方位名。東北方東北方。艮為小石
巽：八卦之一卦之一，代表風代表風，巽為木巽為木，為風。東南方東南方。
兌:八卦之一卦之一，又六十四卦之一卦之一。象征沼澤西方澤西方。古人認為兌為西方之卦方之卦，故亦用以稱西方稱西方。為羊。
口訣：乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗；離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節兮中孚至中孚至。小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經三十四三十四。
八卦的卦符要用:傳統的是用黃紙和白酒和朱沙和朱沙。用白芷沿開芷沿開。還要有個好日子好日子。還要念經要念經。

上離下巽卦

巽上離下是什么意思么意思，是第幾卦呢幾卦呢？家人：原序37。
七　群中有家
豐富的資源的資源，無憂無慮的生活的生活，在日常生活中產生感情生感情，倫理和道德和道德。人類以女性血緣為團體的小家形成家形成。家和族的產生的產生，強健的人保護著部族的利益的利益。人們勤勞勇敢勞勇敢，意識到人口迅速發展與食物的局限的局限，將會出現危機現危機。
家　人
家人利女貞
一家人一家人，以女性為核心的血緣關系緣關系。
初九閑有家悔亡
清閑豐足的生活的生活，人們享受著天倫之樂倫之樂。
六二無攸遂在中饋貞吉
人類還沒有長遠的欲望的欲望，只是逐日覓食養家食養家。
九三家人芻誒骷婦子嘻嘻終吝
兒女鄞哺女鄞哺，婦女兒童只知終日嘻戲玩樂戲玩樂，如此下去終會出現缺少食物的麻煩的麻煩。
***富家大吉
有豐富采食場地的家庭人口發展快發展快。
九五王假有家勿恤吉
每個民族都有族長保護著小家著小家，只要勤勞就可以獲得食物得食物，保障生存障生存。
上九有孚威如終吉
覓食場地的爭奪以威猛強健為勝健為勝。
上文摘自我的[李氏易經]。

上卦為離下卦為兌動爻為巽是什么意思啊意思啊？就大師點解起到潛移默化的作用的作用。

誠心求解：周易-家人卦-【風火家人巽上離下】問姻緣（本人女）分析卦例析卦例，管鬼伏藏與日建自刑建自刑，此人無心與你結緣你結緣。如果真的像你所說的坎坷的坎坷，不妨將你家的房屋平面圖畫出來看看來看看，在住宅上是否存在什么問題么問題。

我搖了一卦了一卦，上離下巽離下巽，動爻為三爻和上爻和上爻，請問何解問何解？順便問下身體怎樣體怎樣？已經足夠快樂：你好。
火風鼎卦風鼎卦。巽風入離火入離火，而致烹飪致烹飪。鼎之用也之用也。內巽、外離，內柔順內柔順，外聰明外聰明。所以所占元亨占元亨，事事順也事順也。但三爻動三爻動，三爻爻辭：鼎耳革鼎耳革，其行塞其行塞。雉膏不食膏不食。方雨虧悔雨虧悔。終吉。鼎的耳朵壞了朵壞了，不能搬動了但不影響烹飪響烹飪。最終還是做熟了做熟了。終吉。上爻動上爻動。上爻爻辭曰：鼎黃耳金鉉耳金鉉，利貞。結合九三爻九三爻，鼎耳朵壞了朵壞了，抬鼎的金鉉（杠子，金子做的）也用不上了不上了，但是鼎不挪動不挪動，照樣可以吃所烹之物烹之物。所以利貞以利貞。
謀事：不順，除非有貴人相幫人相幫，，幾經周折經周折，方可。
身體：可能面部破相部破相。或者影響聽力響聽力。腰部受傷部受傷。
祝您好運您好運。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風巽為風。火使熱氣上升氣上升，成為風這是64卦中的第37卦
風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風巽為風。火使熱氣上升氣上升，成為風成為風。一切事物皆應以內在為本在為本，然琺伸延到外延到外。發生于內生于內，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂下安樂。

各位大師幫忙解卦“離上巽下”本卦為火風鼎火風鼎，互卦為澤天為澤天，變卦為火地晉火地晉。第2,3爻動
工作，去哪里找如果沒有明確的想法的想法。我建議你找一個你想做的想做的，。去哪里找我希望你找你想做的這樣活著便有趣了有趣了。
找到是不錯的不錯的，其中要把自己的嘴巴管住巴管住，忌口舌忌口舌。
第二，遇到些個小人別理會別理會，那種人認真你就輸了就輸了。
第三，結果很好如同2樓說的樓說的，求進發展進發展。
第四樓主不用怕人生的挫折的挫折，馬上運勢轉變勢轉變。
第五如果樓主非要說個位置的話我建唬你向東南方向尋找向尋找。
希望能夠被采納

易經解卦測外出工作財運作財運，本卦：上離下巽離下巽，變卦：上兌下坎兌下坎。我是自己起的卦起的卦，用的是浮屠塔六爻占卜爻占卜。求解1、外力導致工作可能要變化要變化。
2、就工作而言作而言，變化后會遇到困難到困難，但有人幫助你幫助你。至于結果廠樣果廠樣，要看你自己你自己。
3、關于財運于財運，如果工作問題處理得當理得當，最終在財運上是吉的是吉的。

上卦離上卦離，下卦巽下卦巽，3爻變，會發生什么事情上離下巽離下巽，火風鼎火風鼎，互見兌乾見兌乾，變火水未濟水未濟，用生體用生體，進益之吉益之吉，體克用互克用互，掌控之中控之中，變卦未濟卦未濟，占事則指遇事稍微有阻微有阻，然體卦卦氣當時極旺時極旺，因閥無礙閥無礙，占飲則無佳肴無佳肴，占天則驕陽當空陽當空，有云但晴明無雨明無雨。

動爻為離卦下卦為巽上卦為震是什么意思啊?10分下卦為巽上卦為震六爻動六爻動。
雷風恒之火風鼎

離卦詳解

離卦的白話解析離：白話稱之為羅之為羅。羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，利于貞問于貞問，辦事亨通順暢通順暢，畜養母牛養母牛，吉善美好善美好。【注釋】①羅：卦名，捕捉飛鳥用的網用的網，引申為捕捉為捕捉。②牝牛：母牛。【講解】羅，通行本作離本作離。離有附在上面和光明等含義等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質性物質。離卦之所以為離卦為離卦，是以陰柔為正柔為正，所以必須先正而后乃亨通乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形卦卦形，陰柔處于陽剛之內剛之內，而履正中履正中，牝母之善也之善也。外表剛強內心柔順心柔順，是牛的美德的美德。離卦的本質是以柔順為主的為主的，所以不可畜養剛猛的動物的動物，而吉善就在于畜養母牛養母牛。初九：禮昔①然敬之然敬之，無咎。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得初九爻初九爻，天下開始施行禮節然后修養敬愛之心愛之心，沒有災難有災難。【注釋】①禮：儀禮。昔：開始施行始施行。昔，始，過去。假借為“措”。【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居于羅（離）卦的開始的開始，光明照耀的時候的時候，必須有所敬慎所敬慎，所以在第一爻爻辭便告誡人們禮儀一開始就必須敬慎須敬慎，才能避免災咎免災咎。王弼說：“錯然者錯然者，警慎之貌也之貌也。處離之始離之始，將進而盛進而盛，未在既濟在既濟，故宜慎其所履其所履，以敬為務敬為務，辟其咎也其咎也。”六二：黃羅①，元吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得六二爻六二爻，美好的羅網的羅網，大吉大善吉大善。【注釋】①黃：美好。羅：羅網。【講解】六二陰柔之爻柔之爻，居中得位中得位，以陰柔之爻居于陰柔之位柔之位，履文明之盛極之盛極，而且得到了中位了中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。九三：日■①之羅，不鼓??②而歌，即大?③之嗟，兇。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得九三爻九三爻，太陽過中偏西的時候設網捕鳥網捕鳥，不敲鼓奏樂而唱歌而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆的嗟嘆，所以兇險以兇險。【注釋】①日■：日昃，太陽過中偏畫中偏畫。②■：“缶”字的異體字異體字，鼓的一種（土鼓）。③大?：古代喪服中的大麻帶大麻帶。【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位剛之位，處羅（離）之終點之終點。象征太陽偏西陽偏西，不可長久可長久。《象傳》說：“日昃之離昃之離，何可久也可久也？”九四：出如、來如、紛①如、死如、棄如。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得九四爻九四爻，宿鳥被趕出了巢出了巢，飛來落在羅網上羅網上，拚命地掙扎地掙扎，氣力耗盡死于羅網之上網之上，拋棄于地上于地上。【注釋】①紛：掙扎。【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程的過程，描寫得活靈活現靈活現。又九四陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，處于明道開始變化的時候的時候，昏暗變為明亮為明亮，沒落變為出頭為出頭，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現始出現，其炎熱開始加盛始加盛，所以說“紛如”。九四逼近至尊六五尊六五，陽爻居陰位居陰位，想達到鼎盛階段盛階段，以炎其上炎其上，命運必然不能終結能終結。所以說“死如”。違背了羅（離）的意義的意義，九四與初九不能陰陽相應陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻繼陽爻，實為眾爻所不容所不容，因而“棄如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得六五爻六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面流滿面，嗟嘆不已嘆不已，最后終于吉善美好善美好。【注釋】①出涕：流眼淚流眼淚。沱若：眼淚很多的樣子的樣子。②戚：憂慮悲傷慮悲傷。【講解】六五陰柔之爻居于陽剛之位剛之位，履的不是自己應該履的位置的位置，不能勝任所履的位置的位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻剛之爻，不能控制下屬制下屬。下面陽剛前進剛前進，必將前來傷害自己害自己。憂傷的程度的程度，達到流淚的地步的地步。但是附麗在尊位在尊位，九四為叛逆的首犯的首犯，六五憂傷到了極點了極點，得到了眾爻的同情和幫助和幫助，所以最終獲得吉善美好善美好。上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。【白話】筮得羅卦得羅卦，占得尚九得尚九，君王出兵征伐兵征伐，有嘉國的君王被砍了頭砍了頭，打了大勝仗大勝仗，不再討伐了討伐了，沒有災難有災難。【注釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國有嘉國。③■：假借為討伐的“討”。【講解】尚九陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，并且處全卦的終點的終點，象征光明達到了極點了極點，如果用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗兵打仗，必然會殺傷太多傷太多，所以戒之以戒之。

占卜到離卦到離卦，我求明年的是事業是事業，不知是好是壞好是壞？拜請高人給予詳解予詳解。沒有動爻嗎動爻嗎？附麗，依附。文化教育類的事業發訂會很好會很好。明年是兔年是兔年，屬木，離卦屬火卦屬火，外在形勢對事業有利的有利的。
怎么占卜的占卜的，說的詳細點詳細點。

為什么那些玄學人事說明年2017年是離卦是離卦，這個離卦是用什么判斷出來的出來的？？？求解。100分沒有動爻嗎動爻嗎？附麗，依附。文化教育類的事業發展會很好會很好。明年是兔年是兔年，屬木，離卦屬火卦屬火，外在形勢對事業有利的有利的。
怎么占卜的占卜的，說的詳細點詳細點。

周易八卦的詳解一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸***半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮巽兌乾坤坎震離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北極…巽離…南極…坎||兌震圖2圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>

馬前課的第二課和第十一課都是離卦是離卦，卦象是一樣的一樣的，為什么注釋不一樣不一樣？如果馬前課是真實的話實的話，那它就相當于計算機程序模擬了社會的發展的變化的變化。同卦象在不同的時空中得丹是不同的不同的。就如同給不同的人起出相同的卦同的卦，但個人的命相八字不同字不同，卦解也會不一樣不一樣。
個人觀點人觀點，僅供參考供參考。呵呵

鬼谷子算命100數第二十三數丙丙離卦明夷詳解大師請進明夷：
上坤下離坤下離，中存坎震存坎震。日方欲明方欲明，華麗之耀麗之耀，又為雷動為雷動，雨水散行水散行。是卦陰多陽少多陽少，致使陽明之氣竟為邪氣所于氣所于，陰盛陽衰盛陽衰，不能自立能自立，自傷其明傷其明。日落平地落平地，沉墜埋沒墜埋沒。其光輝之在我之在我。君子得之子得之，則為明夷之象夷之象。問：是否要離卦六爻都作注解作注解，才算詳解算詳解？

求問與男友還能否復合否復合，占得賁卦得賁卦，即本卦為賁卦為賁卦，變爻***，之卦為離卦為離卦，望詳解望詳解，非常感謝常感謝！主卦是卦,變卦是六沖卦,復合沒有什么希望,

本卦離卦變卦大畜卦測自己想要開店做生意如何意如何？時間2017年3月14日11點30分，多謝老師詳解一下開店做生意做生意，主要看財運如何運如何？卦中世爻逢空爻逢空，有些擔心些擔心，不踏實不踏實，但世爻化回頭生回頭生，又旺，不是真空是真空，出空就有用就有用，并且財爻發動化回頭生回頭生，世爻巳酉丑三合財局合財局，財旺又臨太歲臨太歲，有財運有財運，能賺錢能賺錢，可行，，，僅供參考

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二、屬龍的用什么手機尾號好,1976年屬龍手機尾號最好

內容導航：

76年屬龍人手機號碼尾數吉祥數

手機尾號后四位吉利

農歷88年10月15屬龍人手機號怎么選

十二生肖最吉利的手機尾數手機號最旺財的尾數

手機尾號后四位吉利

屬羊的吉利數字是多少

Q1：76年屬龍人手機號碼尾數吉祥數

其實天秤的男非常的不主動
也不愿意主動
但天秤的愛卻是值得追求和等待的
不要害怕時間長
不要覺得女方主動了就沒面子
天秤的心其實早就慢慢融化了
天秤敏感、懷疑，他面對一份感情時感情時，需要不斷地動搖、肯定、在動搖、再肯定再肯定，一旦承諾旦承諾，那就是你幸福的開始了
不論他是不是真的忙
你該聯系的就聯系就聯系，天秤男確實喜歡逃避
因為他總是對自己對未來缺少信心
天秤男是最特別需要鼓勵的
不過
天秤男可能風度翩翩度翩翩，妙語連珠
但是在最熟悉的人、最愛的人面前
他往往表現的無趣、懶散、懶惰
就是說
一個天秤的男朋友
愛你和依賴你依賴你，是同一概念
在外人看來有多羨慕你
在二人世界人世界，你就有多大的付出
但是一定相信定相信，你所付出的付出的，一定不會比收獲多
至少不會多得多
面對天秤
你愛的越久的越久，他就愛你越深

Q2：手機尾號后四位吉利

你好朋友好朋友，主要是圖個吉利也是可以的可以的，也沒有必要這么認真開心的去面對自己的生活的生活，開心快樂是最重要的重要的，祝你幸福快樂福快樂，感覺良好就可以1、終于又完成了一件事一件事，一切都在靜靜的自然中進行中進行，淡定從容清醒冷靜清晰地做好每一件事一件事。看女排奪冠很是激動!郎平，那么多年一直輝煌的人物內心也一直積滿委屈和淚水和淚水，還有壓力和恐懼和恐懼。可以這樣講這樣講，人生的成功是靠汗水淚水和血水浸染的浸染的，是靠艱苦壓力和委屈沉淀的沉淀的，有了這些才能有人生的積累和升華!
2、失意時失意時，切記忍耐記忍耐，多些冷靜些冷靜，就不會受失意之苦意之苦。開心處開心處，切記淡定記淡定，用一顆平常心來看待暫時的成功或美好或美好，不要讓欣喜迷惑了心性而忘乎所以乎所以。世界上沒有什么事值得大驚小怪驚小怪，一切都是因緣和合的產物的產物，都是夢幻泡影幻泡影，沒有過不去的坎坷和磨難和磨難，也沒有不變的美景的美景。真正的久遠是人心的善良、真誠和智慧和智慧。
3、世界如此美好此美好，生活如此逍遙此逍遙，我卻如此煩躁此煩躁，這樣不好不好好不好。。淡定淡定定淡定，脾氣收收氣收收，別這么心浮氣躁浮氣躁。。看輕點看開點看淡點看淡點，就會過的快樂點快樂點。。心態平和最重要最重要。。千萬要忍住要忍住。。別怒火沖沖跑去掀桌去掀桌。。淡定。。冷靜。。
4、剛在醫院看到一位老爺爺老爺爺，他的女兒抱著他在落淚在落淚，畫面很讓人心疼人心疼，那表情、眼神都是無助的無助的，我覺得這個時候兒女更應該冷靜該冷靜，鼓勵，安慰老人慰老人，落淚無疑會放大病痛的威力的威力，祝福老爺爺盡快康復快康復。
　5、最好的時光是冷靜是冷靜，最美的感覺是沉默是沉默。紛擾的世界在冷靜中恢復本來面目來面目，風平浪靜平浪靜，如詩如畫詩如畫。
6、還不是最好的狀態的狀態，還在努力在努力，找到自己的平衡點平衡點，生活的點滴教會我不能徹底地由著自己來自己來，很多事情即便說破了也無濟于事濟于事，只有自己的內心變的強大才可以才可以，其他的方式都不適合我適合我。冷靜地思考地思考，并作出判斷和正確的方法的方法，才是真正的智慧的智慧。有時候忍耐反而會使一切豁然開朗然開朗。就像你說的你說的，忽視掉就可以了可以了。
7、表面上冷靜耐心的處理著工作上的一件件事情件事情，但心和頭腦依然置身于海上顛簸的小船上小船上，時刻都有種隨著海浪晃動的不真實感真實感，這是第一個還沒有走沒有走，就開始不舍的地方的地方，春風十里風十里，

Q3：農歷88年10月15屬龍人手機號怎么選

回答即可得2分，回答被采納則獲得懸賞分以及獎勵20分應該是喜歡你吧

Q4：十二生肖最吉利的手機尾數手機號最旺財的尾數

;?????每個數字都有其不同的吉兇意義兇意義，對于十二生肖來說肖來說，每個生肖也會有屬于自己的吉利數字利數字，在選擇手機號的時候的時候，可以選擇自己的生肖吉利數字利數字，有助自身運勢身運勢。
??????十二生肖最吉利的手機尾數
生肖屬鼠:3、8
??????屬鼠的人在選擇手機尾號的時候應該以3、8為主。因為在易學中這兩個數字代表的五行屬性為木性為木，而子鼠本身的五行便是水便是水，所以他們可以使用五行為木的2、8這兩個數字作為自己的手機尾號機尾號。特別是8這個數字非常符合人們對于吉利數字的認知的認知，若是能夠選到一個尾號為8的手機號碼那么對于子鼠來說無疑是非常合適的合適的。除了要選擇這些數字的手機尾號之外號之外，屬鼠的人也要注意個人手機的顏色的顏色，最好是以黑色為主色為主。
生肖屬牛:4、9
??????牛年出生的人八字五行中往往有著較為旺盛的土盛的土，因為丑的五行便是土便是土。屬牛的人和屬羊的人一樣命中都有著較多的陰土的陰土，需要通過五行之金進行耗泄行耗泄。而在易學中五行為金的數字有4和9。這兩個數字就是屬牛的人在挑選手機號碼時最好的兩個尾號數字號數字。丑牛也可以將9作為自己的首選尾號數尾號數，因為9象征著尊貴著尊貴，是易學中擁有特殊含義最多的數字之一字之一，用來作為丑牛手機尾號是非常合適的合適的。
生肖屬虎:2、7
??????從十二地支的五行屬性來看性來看，虎年出生的人其八字中會有著比較旺盛的五行之木行之木，因為寅所代表的五行便是木便是木，象征著生命、繁榮。如果五行之木較多的話需要通過五行之火進行耗泄行耗泄，所以屬虎的人可以選擇2和7作為自己的手機尾號機尾號。這兩個數字所代表的便是五行之火行之火，寅虎在使用之后可以借此改善自己命中五行之木過于旺盛的抓扣光抓扣光。五行中木生火木生火，用代表著五行之火的數值作為手機尾號可以提高寅虎個人的事業運事業運。
生肖屬兔:4、7
??????和寅虎一樣虎一樣，卯兔所代表的五行屬性也是木也是木，而且是陰木是陰木，所以需要用象征著陽火的7這一數字作為個人的手機尾號機尾號，當然選擇4也是可行的可行的。這兩個數字所代表的五行之火能夠有效改善卯兔原本不夠齊全的八字的八字，化解他們運勢中存在的缺陷的缺陷。除了要挑選合適的數字作為手機尾號之外號之外，屬兔的人也要在選購手機時盡量挑選顏色為紅色、黃色的手機的手機。這些顏色象征的五行也是火也是火，所以很適合屬兔的人使用人使用。
生肖屬龍:4、9
??????屬龍的人命中五行之土會比較旺盛較旺盛，辰龍在十二地支中代表的便是陽土是陽土，在這一點上他們和戌狗倒是一樣的一樣的。而五行之土較為旺盛會導致個人的性格內斂、陰沉缺乏活力和熱情和熱情，所以屬龍的人在選購手機號碼的時候要以4和9這兩個五行為金的數字為主字為主，通過土生金的關心變化來改善自己的八字的八字，避免在未來生活工作上因性格緣故導致矛盾出現盾出現，陷入到人際糾紛當中紛當中。
生肖屬蛇:5、0
??????生肖屬蛇的人命中五行之火較多火較多，巳所代表的五行便是陰火是陰火。這樣的一種五行屬性導致了屬蛇的人往往外表陰沉但內心熱情心熱情，是典型的外冷內熱的人熱的人。故而最為適合他們的手機尾號便是五行為土的5以及0這兩個數字個數字。五行中火可生土可生土，用象征著五行之土的數字來化解巳蛇五行之火過于旺盛的八字非常合適常合適。此外他們在選擇手機時也應該盡量以代表著土的顏色為主色為主。
生肖屬馬:5、0
??????和巳蛇相同午馬所擁有的五行屬性也是火也是火，只不過是陽火是陽火。擁有這樣一種五行屬性使得午馬的性格頗為急躁、外向，做事風風火火欠缺思考缺思考。為了避免因為性格緣故而招惹不必要的麻煩的麻煩，屬馬的人在選購手機的時候一定要保證手機尾號符合個人的八字特點字特點。和屬蛇的人一樣人一樣，他們也可以選擇代表著五行之土的5和0這兩個數字作為自己的手機尾號機尾號。
生肖屬羊:4、9
??????十二生肖中有四個五行為土行為土，其中未羊和丑牛一樣同為五行之陰土之陰土。有這種八字五行導致了屬羊的人在性格上頗為溫順為溫順，但是在面對個人的利益時又會變得非常刻薄常刻薄。為了避免個人因為八字五行的緣故而遭遇低迷的人際關系以及事業運變化運變化，未羊們需要選擇尾號為4和9的手機號碼機號碼，通過這種方式來改變自己命中比較糟糕的運勢特點勢特點，確保自己無論是工作還是戀愛都能夠有著好的運勢的運勢。
生肖屬猴:1、6
??????屬猴的人如果選擇適合自己的手機尾號數字呢?從生肖的五行屬性來看申代表著五行之金行之金，也就是說屬猴的人八字五行中金所占的比例較大例較大，所以他們的八字很有可能具備旺盛的五行之金行之金。為了避免因為五行之金旺盛而影響到申猴未來的運勢的運勢，他們需要選擇1和6這兩個數字作為手機尾號機尾號，因為這兩個而數字代表的是五行之水行之水，能夠用來泄去申猴命中多余的五行之金行之金。
生肖屬雞:1、6
??????酉雞和申猴有著相同的五行屬性行屬性，二者都是五行為金行為金。所不同的是酉雞為陰雞為陰，這也是為何說屬雞的人的性格相較于申猴更為內斂一些斂一些，讓人捉摸不透摸不透。既然他們的五行為金行為金，那么在選擇手機尾數號碼時最好是挑選1、6，特別是6這個數字非常適合作為生肖的手機尾號機尾號。要知道人們對于6的看重和8是一樣的一樣的。
生肖屬狗:4、9
??????屬狗的人適合挑選比較“穩重”的手機號碼機號碼，數字變化不是那么的頻繁的頻繁。此外手機的尾號需要以4、9也就是象征著五行之金的數字的數字。因為戌狗所代表的五行為土行為土，所以需要使用五行為金的數字號碼來改善自己的八字的八字，避免因為五行之土較多影響到自己未來的生活和工作運勢作運勢。
生肖屬豬:3、8
??????最適合亥豬的手機尾數號碼為3和8，也就是和子鼠一樣鼠一樣。因為子與亥所代表的五行都是水都是水，故而象征著五行之木的3和8這兩個數字比較適合他們合他們。使用這些數字作為手機尾號的話可以改善亥豬個人的運勢的運勢。

手機號最旺財的尾數
1、手機尾號是數字6
??????數字6在諧音上是能夠具有順利的運勢的運勢，對于使用者來說者來說，無論是在事業上還是財富上都是能夠獲得不斷累積斷累積，推動發展的運勢的運勢。同時，數字6主要的作用是在對于財運的推進上推進上，當使用6作為手機尾號的人號的人，是能夠在財運上具有很大的提升的提升，如果使用者是生意人生意人，則是能夠在自己的生意之中獲得許多的盈利的盈利，而在事業上也是能夠獲得突飛猛進飛猛進。
2、手機尾號是數字3
??????數字3的運勢作用主要是體現在財運上財運上，尤其是在一些偏財運上財運上，使用者是能夠通過數字3來獲得天降橫財降橫財，實現在收入上的增加的增加，并且能夠在事業上始終獲得更加上升的運勢的運勢。只要能夠長期的堅持的堅持，就會得的十分上升的運勢的運勢，同時能夠在生活之中獲得貴人的相助的相助，實現事業上的不斷發展斷發展。
??????每個數字都有其不同的吉兇意義兇意義，對于十二生肖來說肖來說，每個生肖也會有屬于自己的吉利數字利數字，在選擇手機號的時候的時候，可以選擇自己的生肖吉利數字利數字，有助自身運勢身運勢。
??????十二生肖最吉利的手機尾數
生肖屬鼠:3、8
??????屬鼠的人在選擇手機尾號的時候應該以3、8為主。因為在易學中這兩個數字代表的五行屬性為木性為木，而子鼠本身的五行便是水便是水，所以他們可以使用五行為木的2、8這兩個數字作為自己的手機尾號機尾號。特別是8這個數字非常符合人們對于吉利數字的認知的認知，若是能夠選到一個尾號為8的手機號碼那么對于子鼠來說無疑是非常合適的合適的。除了要選擇這些數字的手機尾號之外號之外，屬鼠的人也要注意個人手機的顏色的顏色，最好是以黑色為主色為主。
生肖屬牛:4、9
??????牛年出生的人八字五行中往往有著較為旺盛的土盛的土，因為丑的五行便是土便是土。屬牛的人和屬羊的人一樣命中都有著較多的陰土的陰土，需要通過五行之金進行耗泄行耗泄。而在易學中五行為金的數字有4和9。這兩個數字就是屬牛的人在挑選手機號碼時最好的兩個尾號數字號數字。丑牛也可以將9作為自己的首選尾號數尾號數，因為9象征著尊貴著尊貴，是易學中擁有特殊含義最多的數字之一字之一，用來作為丑牛手機尾號是非常合適的合適的。
生肖屬虎:2、7
??????從十二地支的五行屬性來看性來看，虎年出生的人其八字中會有著比較旺盛的五行之木行之木，因為寅所代表的五行便是木便是木，象征著生命、繁榮。如果五行之木較多的話需要通過五行之火進行耗泄行耗泄，所以屬虎的人可以選擇2和7作為自己的手機尾號機尾號。這兩個數字所代表的便是五行之火行之火，寅虎在使用之后可以借此改善自己命中五行之木過于旺盛的抓扣光抓扣光。五行中木生火木生火，用代表著五行之火的數值作為手機尾號可以提高寅虎個人的事業運事業運。
生肖屬兔:4、7
??????和寅虎一樣虎一樣，卯兔所代表的五行屬性也是木也是木，而且是陰木是陰木，所以需要用象征著陽火的7這一數字作為個人的手機尾號機尾號，當然選擇4也是可行的可行的。這兩個數字所代表的五行之火能夠有效改善卯兔原本不夠齊全的八字的八字，化解他們運勢中存在的缺陷的缺陷。除了要挑選合適的數字作為手機尾號之外號之外，屬兔的人也要在選購手機時盡量挑選顏色為紅色、黃色的手機的手機。這些顏色象征的五行也是火也是火，所以很適合屬兔的人使用人使用。
生肖屬龍:4、9
??????屬龍的人命中五行之土會比較旺盛較旺盛，辰龍在十二地支中代表的便是陽土是陽土，在這一點上他們和戌狗倒是一樣的一樣的。而五行之土較為旺盛會導致個人的性格內斂、陰沉缺乏活力和熱情和熱情，所以屬龍的人在選購手機號碼的時候要以4和9這兩個五行為金的數字為主字為主，通過土生金的關心變化來改善自己的八字的八字，避免在未來生活工作上因性格緣故導致矛盾出現盾出現，陷入到人際糾紛當中紛當中。
生肖屬蛇:5、0
??????生肖屬蛇的人命中五行之火較多火較多，巳所代表的五行便是陰火是陰火。這樣的一種五行屬性導致了屬蛇的人往往外表陰沉但內心熱情心熱情，是典型的外冷內熱的人熱的人。故而最為適合他們的手機尾號便是五行為土的5以及0這兩個數字個數字。五行中火可生土可生土，用象征著五行之土的數字來化解巳蛇五行之火過于旺盛的八字非常合適常合適。此外他們在選擇手機時也應該盡量以代表著土的顏色為主色為主。
生肖屬馬:5、0
??????和巳蛇相同午馬所擁有的五行屬性也是火也是火，只不過是陽火是陽火。擁有這樣一種五行屬性使得午馬的性格頗為急躁、外向，做事風風火火欠缺思考缺思考。為了避免因為性格緣故而招惹不必要的麻煩的麻煩，屬馬的人在選購手機的時候一定要保證手機尾號符合個人的八字特點字特點。和屬蛇的人一樣人一樣，他們也可以選擇代表著五行之土的5和0這兩個數字作為自己的手機尾號機尾號。
生肖屬羊:4、9
??????十二生肖中有四個五行為土行為土，其中未羊和丑牛一樣同為五行之陰土之陰土。有這種八字五行導致了屬羊的人在性格上頗為溫順為溫順，但是在面對個人的利益時又會變得非常刻薄常刻薄。為了避免個人因為八字五行的緣故而遭遇低迷的人際關系以及事業運變化運變化，未羊們需要選擇尾號為4和9的手機號碼機號碼，通過這種方式來改變自己命中比較糟糕的運勢特點勢特點，確保自己無論是工作還是戀愛都能夠有著好的運勢的運勢。
生肖屬猴:1、6
??????屬猴的人如果選擇適合自己的手機尾號數字呢?從生肖的五行屬性來看申代表著五行之金行之金，也就是說屬猴的人八字五行中金所占的比例較大例較大，所以他們的八字很有可能具備旺盛的五行之金行之金。為了避免因為五行之金旺盛而影響到申猴未來的運勢的運勢，他們需要選擇1和6這兩個數字作為手機尾號機尾號，因為這兩個而數字代表的是五行之水行之水，能夠用來泄去申猴命中多余的五行之金行之金。
生肖屬雞:1、6
??????酉雞和申猴有著相同的五行屬性行屬性，二者都是五行為金行為金。所不同的是酉雞為陰雞為陰，這也是為何說屬雞的人的性格相較于申猴更為內斂一些斂一些，讓人捉摸不透摸不透。既然他們的五行為金行為金，那么在選擇手機尾數號碼時最好是挑選1、6，特別是6這個數字非常適合作為生肖的手機尾號機尾號。要知道人們對于6的看重和8是一樣的一樣的。
生肖屬狗:4、9
??????屬狗的人適合挑選比較“穩重”的手機號碼機號碼，數字變化不是那么的頻繁的頻繁。此外手機的尾號需要以4、9也就是象征著五行之金的數字的數字。因為戌狗所代表的五行為土行為土，所以需要使用五行為金的數字號碼來改善自己的八字的八字，避免因為五行之土較多影響到自己未來的生活和工作運勢作運勢。
生肖屬豬:3、8
??????最適合亥豬的手機尾數號碼為3和8，也就是和子鼠一樣鼠一樣。因為子與亥所代表的五行都是水都是水，故而象征著五行之木的3和8這兩個數字比較適合他們合他們。使用這些數字作為手機尾號的話可以改善亥豬個人的運勢的運勢。

手機號最旺財的尾數
1、手機尾號是數字6
??????數字6在諧音上是能夠具有順利的運勢的運勢，對于使用者來說者來說，無論是在事業上還是財富上都是能夠獲得不斷累積斷累積，推動發展的運勢的運勢。同時，數字6主要的作用是在對于財運的推進上推進上，當使用6作為手機尾號的人號的人，是能夠在財運上具有很大的提升的提升，如果使用者是生意人生意人，則是能夠在自己的生意之中獲得許多的盈利的盈利，而在事業上也是能夠獲得突飛猛進飛猛進。
2、手機尾號是數字3
??????數字3的運勢作用主要是體現在財運上財運上，尤其是在一些偏財運上財運上，使用者是能夠通過數字3來獲得天降橫財降橫財，實現在收入上的增加的增加，并且能夠在事業上始終獲得更加上升的運勢的運勢。只要能夠長期的堅持的堅持，就會得的十分上升的運勢的運勢，同時能夠在生活之中獲得貴人的相助的相助，實現事業上的不斷發展斷發展。

Q5：手機尾號后四位吉利

你好朋友好朋友，主要是圖個吉利也是可以的可以的，也沒有必要這么認真開心的去面對自己的生活的生活，開心快樂是最重要的重要的，祝你幸福快樂福快樂，感覺良好就可以1、終于又完成了一件事一件事，一切都在靜靜的自然中進行中進行，淡定從容清醒冷靜清晰地做好每一件事一件事。看女排奪冠很是激動!郎平，那么多年一直輝煌的人物內心也一直積滿委屈和淚水和淚水，還有壓力和恐懼和恐懼。可以這樣講這樣講，人生的成功是靠汗水淚水和血水浸染的浸染的，是靠艱苦壓力和委屈沉淀的沉淀的，有了這些才能有人生的積累和升華!
2、失意時失意時，切記忍耐記忍耐，多些冷靜些冷靜，就不會受失意之苦意之苦。開心處開心處，切記淡定記淡定，用一顆平常心來看待暫時的成功或美好或美好，不要讓欣喜迷惑了心性而忘乎所以乎所以。世界上沒有什么事值得大驚小怪驚小怪，一切都是因緣和合的產物的產物，都是夢幻泡影幻泡影，沒有過不去的坎坷和磨難和磨難，也沒有不變的美景的美景。真正的久遠是人心的善良、真誠和智慧和智慧。
3、世界如此美好此美好，生活如此逍遙此逍遙，我卻如此煩躁此煩躁，這樣不好不好好不好。。淡定淡定定淡定，脾氣收收氣收收，別這么心浮氣躁浮氣躁。。看輕點看開點看淡點看淡點，就會過的快樂點快樂點。。心態平和最重要最重要。。千萬要忍住要忍住。。別怒火沖沖跑去掀桌去掀桌。。淡定。。冷靜。。
4、剛在醫院看到一位老爺爺老爺爺，他的女兒抱著他在落淚在落淚，畫面很讓人心疼人心疼，那表情、眼神都是無助的無助的，我覺得這個時候兒女更應該冷靜該冷靜，鼓勵，安慰老人慰老人，落淚無疑會放大病痛的威力的威力，祝福老爺爺盡快康復快康復。
　5、最好的時光是冷靜是冷靜，最美的感覺是沉默是沉默。紛擾的世界在冷靜中恢復本來面目來面目，風平浪靜平浪靜，如詩如畫詩如畫。
6、還不是最好的狀態的狀態，還在努力在努力，找到自己的平衡點平衡點，生活的點滴教會我不能徹底地由著自己來自己來，很多事情即便說破了也無濟于事濟于事，只有自己的內心變的強大才可以才可以，其他的方式都不適合我適合我。冷靜地思考地思考，并作出判斷和正確的方法的方法，才是真正的智慧的智慧。有時候忍耐反而會使一切豁然開朗然開朗。就像你說的你說的，忽視掉就可以了可以了。
7、表面上冷靜耐心的處理著工作上的一件件事情件事情，但心和頭腦依然置身于海上顛簸的小船上小船上，時刻都有種隨著海浪晃動的不真實感真實感，這是第一個還沒有走沒有走，就開始不舍的地方的地方，春風十里風十里，

Q6：屬羊的吉利數字是多少

屬羊的人：五行屬土
屬羊的人幸運數字：1、7
屬羊的人不幸數字：2、9
屬羊的人幸運顏色：紅色。(五行屬“土中帶木”，木生火、火生土為生氣為生氣，希望運勢比人強比人強，宜使用紅色系紅色系。)
屬羊的人不幸顏色：玫紅色

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三、雙魚座雙重性格表現,雙魚座男生性格

雙魚座是不是雙重人格重人格？

雙重性格每個人都有的都有的，雙魚座的還好把還好把，一般沒脾氣沒脾氣，除非真惹毛他了毛他了，會發很大火很大火，十頭牛也拉不回來不回來。要是你能把雙魚的人真的惹火了你也不簡單了簡單了。雙魚座人天生善良生善良，喜歡以一種善良的方式生活著生活著，由于觀察力很強力很強，很多東西不是不知道不知道，只是我們嘴上不說上不說，怕傷害了別人了別人。

雙魚座的人是不是都擁有雙重性格

巧耶！我是B型血的雙魚座哦魚座哦。恩......你說的雙重性格重性格，魚魚本身就有身就有，魚魚不僅是雙重性格重性格，而且雙重性格中還帶著自相矛盾相矛盾。外表強大表強大，內心卻弱小；對著別人總是微笑是微笑，自己卻躲在角落里哭泣里哭泣。是，你說的沒錯雙魚自尊心也很強也很強，骨子里絕對不會讓自己輸給你輸給你。這些性格都有格都有，但是，我覺得你想爭第一爭得會不會太火了呢火了呢？這一點你有沒有想過呢想過呢？讓自己放松一點松一點，爭強好勝我認為是你的性格的性格。我卻不會這樣會這樣，你說你喜歡第一個沖出教室出教室，先去打飯去打飯，可是我總是喜歡等別人打完后才去后才去。我也有過你的感受的感受，做雙魚有時候很痛苦很痛苦，但是要會放松會放松，我建議你有空可以到海邊、森林這些幽靜的地方走走方走走。記住雙魚座的本性永遠是現為別人著想人著想，不和別人搶別人搶，安安靜靜地呆在自己的世界里世界里。
很高興幫助你幫助你！

雙魚座的典型雙重性格是不是真的很 變態？

我覺得性格除了天生星座以外座以外，更主要的是后天性的環境的環境。

雙魚座的雙重人格融合之后是什么樣子么樣子？

雙魚是典型的雙重人格重人格，第一重外向、活潑、開朗、自信、風趣，很多正面詞匯都是雙魚座的標簽的標簽，朋友看到的也基本是這個樣子；而第二重人格一般人是看不到的不到的，甚至在第二重人格凸顯之前顯之前，雙魚自己都不知道會是這個樣子個樣子。
星座說雙魚集前面11個星座的優缺點于一身于一身，雙魚當得起那些正面的贊譽的贊譽。而那些負面的詞匯如冷漠、焦躁、極端、陰狠、奸詐、兇殘、暴戾等都是可以安置在雙魚的第二重人格上的格上的。甚至可以這樣說：雙魚平時一點都不可怕不可怕，但雙魚可怕起來比誰都可怕都可怕。

怎么追雙子座女生呢女生呢？

這不是一件簡單的事情的事情，但是只要掌握一些技巧些技巧，你就可以成功追到你喜歡的那個雙子座女孩座女孩。

1、一定要穩

雙子座的女生本身就是個腦洞很大想法很多的人多的人，所以她希望有一個能壓制住她的人她的人，她需要的是任何時候都能夠十分的沉穩給她建議給她當靠山的男人的男人，她不喜歡那種我說什么你都說好的男朋友男朋友，那樣的男朋友沒有任何作用何作用，還不如一個人單身著單身著。

她最喜歡的男生的男生，就是那種低調成穩有內涵絕對不裝逼不裝逼不裝逼的裝逼的，說實話一個男生是不是在裝逼特別好分辨好分辨，所以千萬不要試圖裝逼圖裝逼，那樣她會靜靜地看著你演戲你演戲。

2、低調

雙子座的女生大多活潑外向潑外向，但是內心其實十分的天真羞澀真羞澀，雖然她大多數時候看起來很跳來很跳，但其實也十分追求心靈的寧靜的寧靜，因此她不需要一個和她一樣不夠沉穩太過張揚的人揚的人，低調沉穩的人更能讓她信服并聽話并聽話，低調的人會讓雙子覺得踏實有安全感安全感。

3、一定要掌控住雙子座的女生

這一點真的十分重要分重要，大部分的雙子座的女生都很強勢很強勢，很容易給別人一種壓迫感壓迫感，看起來能力很強力很強，雖然有時候其實她能力沒有表現出來的那么強那么強。因此她需要一個完全可以hold住她的人她的人，這無關功利（這是重點）。

她受不了比她弱的男生的男生，她和這種男生根本不會有交流有交流。如果你什么都比她強比她強，帶她上自習上自習，逼她學習她學習，帶她體驗各種新奇的事物的事物，帶她各種進步種進步，那絕對手到擒來到擒來，因為她平時會有點飄有點飄，就喜歡那種超過她超過她，讓她覺得沉穩的男孩子男孩子。

4、有趣

雙子座的女生本身的好奇心強玩心也大心也大，雙子座的女生是很難靜下心來的心來的，如果你很有趣很有趣，能夠吸引她的注意力注意力，這樣就離抓住她不遠了不遠了，她完全拒絕不了一個很有趣的男孩子男孩子，只要再花一點心思點心思，你就可以和她在一起在一起。

命里缺金代表著什么?

八字中沒有代表金屬性的干支,如辛 庚,過去遇此時常以名字補之,如起一個帶:鐵 銅 金 鎧 鋼 的名字,以保持五行的平衡.

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兌卦與巽卦區別(兌卦天干地支)擴展閱讀