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1、當你一個人辦事不成事不成，屢次失敗的時候的時候，就說明你運氣不順氣不順，正氣磁場不強場不強，這時候最好的辦法就是誠心誠意的尋求合作求合作，找一個有實力、運氣好的朋友合作友合作，一個人不成人不成，就借助朋友之力友之力，兩人磁場和磁場和，你的運氣也就好了就好了，辦事也就非常容易成功了成功了。這叫借運叫借運，也是借朋友的正氣的正氣，來中和自己的敗運邪氣運邪氣。2、很多朋友失敗的主要原因是感情失敗情失敗。因為感情受到傷害到傷害，使你陷入萬劫不復的霉運之地運之地，你的心情、運氣都會出現超級低落的現象的現象，記住失敗是因為感情為感情，那么你的成功也會因為你的感情的感情，你要盡快的走出感情的陰影的陰影，結交新的感情伴侶情伴侶，新的感情伴侶到來之時也是你走出低谷、走出霉運之時運之時，這個也是借著感情伴侶來中和你敗運晦氣的一個方法個方法，也是借運、借氣的一種方法種方法。圖片23、如果你居住在一個不好的風水環境中環境中，這個環境會給你的身心帶來一些負面的不利影響利影響，導致你敗運不斷運不斷。這時候你就要果斷地改變居住環境住環境。如果工作不順就換工作環境作環境，居住地方不好就換居住環境住環境，新環境、新氣象新氣象，也會給你帶來新的氣場、新的能量的能量，讓你煥發新的生機的生機，踏上新的起點的起點。4、很多朋友覺得換環境不很現實很現實，那么你就要想辦法改變你的工作或者居住環境了環境了。比如換一下臥室下臥室，調整一下床位下床位，清理一下陳年的垃圾的垃圾，變換一下自己的時空方位空方位。而根據陰陽五行風水理論來調理來調理，效果最好果最好，這樣也能起到調氣化解敗運的作用的作用。5、如果你以上方法都不好實現好實現，這時你可以考慮通過外來能量來改善自己的氣場的氣場。可以到各大名山、各大寺廟走走廟走走。去到這些地方些地方，是為了采納大山的五行靈氣和寺廟里的祥和之氣和之氣，來中和自己的不利氣場利氣場。或者也可以到運氣好的親戚、朋友家里小住里小住，借助親友們的正氣來中和化解自己的晦氣的晦氣。6、改變自己的服飾、發型、裝束和生活習性活習性。比如很多女孩子女孩子，叮叮當當的飾品很多品很多，還有很多朋友們家里擺放的飾品也很多也很多，這些飾品些飾品，也很可能產生五行之氣行之氣，和你的氣場發生沖突生沖突，不如清理一下這些東西些東西，改變一下變一下，去除那些產生不利影響的物件的物件，這樣也能起到改變運氣的作用的作用。楊老師忠告：如果你的運氣不好氣不好，處處敗運處敗運，那么你就要尋求各種改變種改變，通過外部各種環境改變境改變，來中和你的氣場的氣場，改變你氣場的能量的能量，以達到改變敗運的目的的目的。而最關鍵的還是內心的改變的改變，要放下心里的負擔的負擔，放棄過去的是是非非是非非，這點非常重要常重要，心理改變配合外部環境的改變才能達到改變敗運、戰勝敗運的目的的目的。上面講到的氣場改變敗運只是改善運勢的一小部分方法分方法，比如還有五行用神改運、法咒改運、時間改運、信仰改運等等運等等，如果你難以通過自身采取的方法來改善你的運勢的運勢，可以咨詢楊清華老師華老師，通過專業的方法幫助你幫助你。在此也希望朋友們多多注意身邊的五行變化行變化，相信每個朋友都會風生水起交好運的好運的！

斷舍離——如何脫離對物品的執念

《斷舍離》的作者是日本"雜物管理咨詢師"山下英子下英子，她的工作內容就是協助客戶重新審視堆滿了整個住所的物品的物品，通過重新思考自己與物品之間的關系的關系，扔掉對如今的自己已然"不需要不需要，不合適不合適，不舒服"的東西的東西。這本書本質上是講我們如何脫離對物品的執念的執念。
從書名中可以看出以看出，我們需要采取的行動是:

首先需要明確的是確的是，斷舍離與整理術、收納術有本質不同：在一般收納術中納術中，主角是物品是物品，判斷標準是物品能不能用不能用，著眼點是放在如何保管物品上物品上，通過將物品分類保存來達到居家整潔的目的的目的。而斷舍離要做的要做的，是把用不著的東西扔出家門出家門，徹底斷絕它們與自己的關系的關系。這時的主角是自己是自己。自己要從時間軸和關系軸兩個維度看待物品待物品。時間軸是"現在，當下"，關系軸是"我是否需要它"。所以判斷標準是"我現在是否需要它"，然后只留下對當下的自己合適且必須且必須，也確實在用的東西的東西。

1、在物質過度泛濫的社會里社會里，由于我們的沖動或"未雨綢繆"心理，使各種物品不斷涌到家里來家里來，卻又很少往外清理外清理，導致他們永遠堆在我們的空間里空間里。

2、我們經常陷入撿便宜心理和折扣的陷阱的陷阱，完全忘記了物品是不是"真的適合自己"，沖動之下買回家去回家去，然后很多幾乎都用不到用不到。

3、當雜物占據了空間了空間，我們想要收拾要收拾，"干脆扔了算了了算了！"雖然這么想這么想，但有些東西就是覺得可惜得可惜，就是舍不得扔掉得扔掉，比如雖然沒有破損卻再也不會穿的衣服的衣服。所以我們在收拾時收拾時，時間軸要鎖定在現在在現在。仔細分辨一下就能看出能看出，我們家里放著的東西80%都是時間錯位到了過去或未來的未來的。比起凌亂起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題是問題。

4、不要把重點放在非日常上日常上。在斷舍離中舍離中，基本上沒有"客用"這種觀點種觀點。自己很喜歡很喜歡，同時一直在用的東西的東西，拿給客人用就好了就好了，不需要單獨儲備一份備一份。

5、找回對自己的信任的信任。人之所以會產生"說不定以后能用得上呢"、"必須得扔掉了扔掉了，可又沒有行動"這樣的想法的想法，多半是源于對自己的不信任不信任。

6、認清自己與物品之間的關系的關系。如果把沒有收拾的房子比作腸道作腸道，這么多東西堆積得越來越多來越多，卻只進不出進不出，就會形成便秘成便秘。代表停滯運與腐朽運的灰塵和雜物就像腸道里的細菌的細菌，影響我們的健康狀況康狀況。

1、以自我為軸心為軸心，把時間軸放在當下在當下。"自我軸心"的竅門是--注意提問時的主語的主語。"能用的物品"和"我用的物品"是不一樣的一樣的，前者是物品做主語做主語，我們在考慮物品是否應該被留下時應該以"我"為主語為主語，物品是因為"我用"才有價值有價值。將與物品的關系比作人際關系的話系的話，要只選擇對當下的自己來說最必要的"朋友"。

2、理清掃除的整體概念體概念。只有把不需要的東西丟出家門出家門，才是斷舍離中的收拾的收拾。

3、關注不扔東西造成的損失的損失。經濟學里有個眾人皆知的二八原則八原則，是說"80%的業績是由20%的人創造的"。實際我們家里的物品也遵循二八原則八原則，具有實用價值且仍在發揮作用的物品的物品，只占所有物品的兩成的兩成，而且，絕大多數時候光靠這20%的東西就足以應付生活付生活。其他80%的物品占據空間據空間，滋生細菌生細菌，還要花費我們大量的時間經理去收拾整理拾整理，扔掉它們才最劃算最劃算。

4、別人的東西都是垃圾嗎垃圾嗎？如果不是一個人獨居人獨居，那要怎么處理別人的物品也是一個問題個問題。原則是：永遠不要隨便把別人的東西丟進垃圾箱垃圾箱，如果有這種想法種想法，請克制請克制！秘訣是：先不要管別人管別人，高高興興的收拾自己的東西的東西。

5、將周圍人卷入斷舍離的漩渦的漩渦。通過自己的轉變帶動周圍人一起轉變起轉變。

6、從信息過多到知行合一行合一。要更多地了解看得見的世界的世界，以讓自己變得更美好更美好，是斷舍離的宗旨的宗旨。"知行合一"就是讓人認知與行為相一致相一致，因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息的信息，讓自己早日從大腦的"便秘"中解脫出來脫出來。

7、"可惜"的兩種含義種含義。通常來講常來講，可惜是"珍惜物品"的代名詞代名詞，因為"可惜"這種感情種感情，讓物品成了主角而無法被扔掉被扔掉。可惜還有另一種含義"愛惜物品的心情"。所以在決定把物品搬回家時就要好好體會這種心情種心情，如果這種心情是發自內心的內心的，就不會將物品搬回家后又置之不理之不理。

1、提高收拾動機的方法的方法。
（1）只集中于一點于一點，把它搞完美搞完美。根據自己一次可以花在斷舍離上的時間的時間，選擇在擠出來的這段時間內能收拾得完的場所的場所，即使小到一個塞滿購物小票的錢包也無所謂無所謂。
(2）根據動機選擇不同的場所的場所。如果重視健康及安全及安全，就從生存的基本場所做起所做起，如廚房、洗手間等手間等。如果重視運氣視運氣，可以優先選擇能讓家庭整體運氣上升的玄關的玄關，或能提升自己運氣的臥室的臥室。

2、一切從扔東西開始西開始。
從"怎么看都是垃圾"的東西開始下手始下手，在扔的時候要對物品說"對不起"和"謝謝"。跟那些被你扔掉的東西道個別道個別，可以讓人更快的整理心情理心情。有些自己用不到的東西可以送給別人給別人，把東西送給別人時要說"請收下"，不能說"給你"。

3、將大中小三分法用到整理收納上收納上。
例如廚房里大致可分為食材、烹調器具和餐具三大類三大類，再將每大類分為三小類三小類。不斷重復三分法三分法，可以避免整理物品時造成混亂成混亂。

4、利用七、五、一的總量限制原則制原則，打造充裕空間裕空間。

伴隨總量限制原則的替換原則：這樣收拾后收拾后，物品的總量是被限定的限定的，所以你需要把自己的物品排序品排序，如果你入手了新歡了新歡，就得放棄之前排名在最后的東西的東西，這樣不斷循環斷循環。

5、打造物品外觀形態的原則：只需一個動作原則.
即無論取出物品還是收回物品回物品，靠一個動作就能完成能完成。拿出物品所需的動作的動作，充其量只有打開柜門開柜門，取出物品這兩個動作個動作。

斷舍離認為離認為，一個人所使用的物品的物品，能夠反映出自我形象我形象，而篩選物品能帶來自我察覺我察覺。比方說比方說，你家里有一套非常高級的杯子的杯子，一直舍不得用不得用，自己平時只用最普通的杯子的杯子。那說明那說明，在你的潛意識里意識里，你認為"自己配不上這么高級的杯子的杯子，我還沒達到那個水準呢"。你的真實想法實想法，就可以通過物品反映出來映出來。所以我們應該利用物品不斷提升自己升自己，試著使用高于自我形象的物品的物品。

"我還沒達到那種層次呢"--一旦發現這種自我貶低的情況的情況，就要有意識的允許自己使用更高級的東西的東西，因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識潛意識。人類很容易根據外界變化做出自我調節我調節，等適應了之后了之后，到了日常隨便使用它也不再感到別扭的時候的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了提高了。

通過斷舍離斷舍離，我們可以找到與物品的最佳相處方式處方式。

要意識到物品的數量和質量和質量，要斬斷用不完的、多余的物品的流通的流通。

對于現在不需要的物品的物品，要有意識地不斷把它們送出去送出去，"舍棄"掉。

不斷地拷問物品問物品，也拷問自己問自己，挑選出與當下的自己最相稱的物品的物品。

放棄對物品的執念的執念，從"擁有"這種觀念里解放出來放出來。不管東西多貴西多貴，多稀有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大夠強大。能夠放開執念開執念，人才能更有自信有自信。

《斷舍離》讀后感

斷舍離是日本山下英子寫的子寫的，我的這個版本是2024年4月第37次印刷次印刷，可以印刷次數看出來是很非常的受歡迎受歡迎。第1版是在13年的7月。

首先開篇的是張德芬老師的推薦序：我們如果想要幸福有三步驟三步驟，首先，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心己的心，割舍即有；離，打消多就是好的念頭的念頭。

在我們小的時候的時候，不知不覺被父母和周圍的環境編輯境編輯，我們中的大腦就像計算機被程序化一樣化一樣。如果計算機程序比較健康就沒有自虐傾向虐傾向，幸福指數會比較高比較高。有些比較不幸的人幸的人，他們天生是悲觀主義者主義者，思考問題也比較負面較負面，所以每當你注意到自己到自己，在進行負面思考的時候的時候，就要能夠進行戒掉那些導致不幸福的念頭的念頭。最好的方法就是觀察是觀察，不斷的觀察自己察自己，在思想所編制的牢籠之中籠之中，知道自己是念頭的囚犯的囚犯，這是一個很大的進步的進步，也是一個很重要的一點的一點。

離，就是出離心出離心，驅離要求過更多的幸福的欲望的欲望。

張德芬這老師這部分這部分，說我們想要幸福要幸福，要在我們的頭腦層面意識到自己平日里對自己所下的一些評判些評判，或者是受他人的影響的影響，在這塊要有意識有意識。然后，對于自己目前不適合的適合的，要順從自己的內心的內心，去努力的做到割舍離割舍離。我們現在的物質生活是相當豐富的豐富的，大多數人的東西都是多的是多的，我們要做到東西少而精少而精。

前言

什么是斷舍離斷舍離？

山下英子說他是雜物管理咨詢師咨詢師，就是幫助客戶重新審視新審視，整個住所的物品的物品，把不需要不合適不舒服的東西全部都扔掉都扔掉，因為這些對我們來說都是沒用的一些破爛兒破爛兒。

通過收拾物品來了解自己解自己，整理自己內心的混沌的混沌，讓人生更舒服的的行為技術為技術。通過收拾家里的破爛的破爛，也覺得你內心的混沌的混沌，讓人生變得開心的方法的方法。

斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西的東西。

舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒破爛兒。

離=脫離對物品的執念的執念，處于游刃有余的自在的空間的空間。

斷舍離的主角不是物品是物品，而是自己是自己。主語，永遠是自己是自己，時間軸永遠是現在是現在。對目前的自己進行深刻徹底的了解的了解，接納最真實的自己的自己。

我們接納此時此刻的自己的自己，對于我們想要買的東西的東西，我們要想想：是想買呢想買呢，還是真的需要的需要。舍，就是我們現在已經有的一些東西些東西，我們可以用些方法些方法，可能某一個類的物品的物品，我們用個5樣。所有在這排序5名之外都將它送給需要的人要的人，如果要買新的東西的話西的話，再把其他的一個丟棄個丟棄。

所有我們用東西是自己真正需要正需要，自己很非常喜歡的喜歡的。讓自己的空間留有余地有余地，不要讓自己在一個雜亂的環境里環境里，這樣的整個人的狀態都不太好不太好。

第1章?只要了解各種奧妙種奧妙，就能激發干勁——斷舍離的機制

斷舍離是不收拾的收拾法

收拾，是一種篩選必要物品的工作的工作。在篩選必要物品的時候的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我與物品的關系的關系，另一個是當下這條時間軸時間軸。要捫心自問心自問，某件物品與當下的自己是不是確實有關實有關，進而對物品進行取舍選擇的一個過程個過程。

從關系軸和時間走軸看物品

只有對當下的自己合適且必需且必需，也確實在用的東西的東西，才能留在你自己的空間里空間里。

為了保持好心情而收拾而收拾，自從斷舍離之后離之后，以前那種一提到收拾就覺得討厭的心情全沒了全沒了。跟以前比以前比，現在的自己態度有了180度的大轉彎大轉彎。

選擇和當下的自己相稱的東西的東西，在這樣的過程中就不再需要收拾了收拾了。

與整理術、收納術有什么不一樣

首先，斷舍離并非絕對要把以房間弄干凈為目的為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己的自己，實現自我肯定我肯定。

其次，斷舍離的主角不是物品是物品，而是自己是自己。考慮的是我自己還需不需要他需要他。

篩選物品帶來的自我察覺

雖然僅僅做的是篩選物品選物品，但參加過講座的學員紛紛出現了各種各樣的變化的變化。

一個人所使用的物品的物品，能夠反映出自我形象我形象。允許自己使用高級的東西的東西，看待自己的方式的方式，就從過去的減分法變成了加分法加分法。

把物品這一次元收拾干凈了干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了沒有了，就能夠看得更清楚更清楚，就能開啟通往更深層次的通道的通道。

人類最大的罪是不快活不快活。

我們很容易讓自己的情緒隨著別人的心情而有所起伏所起伏，讓自己陷進別人的引力圈引力圈。

我們要讓自己先快活起來活起來，把不快活的人拉到自己的快活引力圈里力圈里，。其次要從住所職場等這樣的近距離環境開始讓自己變得快活得快活。

奪回被占據的空間和能量

斷舍離的任務就是務就是，奪回以往所有被浪費掉的這一切這一切。在最初階段初階段，分析自己到底被這些物品奪去了多少能量少能量，通過篩選物品實現自我完善我完善。

先診斷出物品從你身上掠去了多少能量少能量，然后通過篩選物品的行動的行動，實現自我完善我完善，這就是斷舍離的精髓的精髓。

從衣柜開始柜開始，來一場自我改革吧

這些東西值得我花那么多時間、金錢和勞力去收拾嗎收拾嗎？如果覺得不值得不值得，就把他們給扔掉給扔掉。

從不穿的衣服著手服著手，去除自己的執念

日常生活很多不起眼的東西的東西，其實是該被珍惜被感激的感激的。

明明是已經不會再穿的衣服的衣服，卻因為有感情有感情，所以只能收著能收著。

衣柜里買滿是不會再穿的衣服的衣服，其實并不是留戀是留戀，而是一種執念種執念。

篩選物品的同時的同時，也改變了人際關系

要是自己能隨便湊合著用一個東西個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你——他能用那樣的東西的東西，穿那樣的衣服的衣服，那隨便拿個東西當禮物送他就行了就行了。

如何對待自己就決定了一切了一切。

篩選物品的同時的同時，你會發現與周圍人的關系也慢慢發生了變化了變化。

動手實踐手實踐，意識也能獲得轉變

舍，要徹底的篩選物品選物品，要用與過去完全不同的判斷標準來看待物品待物品。要還是別扔了別扔了，說不定什么時候會用到會用到。這就是正視迷茫的開始的開始。反復堅持實施斷舍離斷舍離。

這東西就算留下來留下來，也沒有任何人會用他會用他，這是中極階段極階段。

到最后到最后，身邊只留下適量的物品的物品。自己能夠掌控夠掌控，物盡其用盡其用。到了這一階段一階段，我們的家才由倉庫變成了住宿了住宿。

和物品成為好朋友

在收納的時候先問問那樣東西：你想待在哪里在哪里？一直待在那兒嗎那兒嗎，還是偶爾是偶爾？以此來決定物品放置的位置和高度和高度。

離的更高目標是和物品交朋友交朋友。買東西的時候會反復思量復思量，讓物品物盡其用盡其用，并且確保能把它的功效發揮到極致到極致，一直到用完到用完。這是斷舍離的最終階段終階段。

身邊的物品保持優勝劣汰的自然循環然循環，丟棄程度降到最低到最低。都可以拋掉住所的稱謂的稱謂，叫自在空間在空間。

磨礪內在的感應力

從思考的狀態轉移到感覺的狀態

我們總是忽視個人因素人因素，武斷的下結論說這東西好還是不好是不好，這是不恰當的恰當的。

斷舍離是一種磨礪感應能力的技術的技術，就是一種內在智慧在智慧。將家里不舒服不合適不舒服的東西轉換成需要合適舒服的東西的東西。扔掉家里的一件垃圾件垃圾，這個簡單動作就能磨礪你的內在智慧在智慧。

東西要用才有價值

物品在當時當下時當下，應該出現在需要他的地方的地方。

物品處于恰當的位置的位置，才能展現美感現美感。

斷舍離的目標就是要讓整個社會上的物品都能各得其所得其所。

蒙古人與斷舍離的生活法

在避免囤積物品的同時的同時，人對物質的欲望也就淡薄了淡薄了，反過來精神世界異常豐富起來富起來。
第二章?我們為什么沒辦法收拾——無法丟棄的理由

物質過度泛濫的社會

社會家庭和自我對這種狀態都有責任有責任。

撿便宜心理和折扣的陷阱

我們總在不知不覺之中就一頭扎進了商家的陷阱的陷阱，做出這種看著是占便宜占便宜，其實是吃虧的傻事兒傻事兒。完全看不見要花多少錢多少錢，眼里全都是打的折扣了折扣了。沒有看清楚是不是真的適合自己合自己。

入口是斷的閘門的閘門，出口是舍的砸門

香魚變成鯰魚了嗎魚了嗎？

三種扔不掉東西的人

逃避現實型

這種人太忙了太忙了，幾乎沒有時間待在家里在家里，對家庭有所不滿所不滿，不愿意待在家里在家里，讓自己忙起來加上家里亂七八糟七八糟，所以就更不想待在家里了家里了，慢慢的惡性循環越陷越深陷越深。

執著過去型

即便是現在不帶用的東西的東西，也非收著不可著不可，隱含著對過去幸福時光的留戀的留戀。

擔憂未來型

總覺得少了一些東西就會困惑焦慮不安慮不安。

總之我就是不想待在家里——逃避現實型

不想正視某些問題些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停的外出的理由的理由。

那些回不去的幸福時光——執著過去型

沒有了就會很不安——擔憂未來型

為了某個沒有這些東西就過不去的未來擔心不已心不已，但這一天就從來沒有真正的出現過出現過。要通過物質充足的方式保證自己的未來不陷入困境入困境。

扔不掉就是不想扔

認清自己與物品之間的關系

沒有收拾的屋子就像便秘的狀態

我們把房間比作腸道好了道好了，有這樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來積起來，堆得越來越多來越多，卻只進不出進不出。當我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時房間時，你等于24小時不間斷的吸收這些廢物排出的廢氣的廢氣。

對于一個都是把家里堆滿破爛的人來說人來說，也同樣如此樣如此，如果不改變你的生活習慣活習慣，你的家就沒辦法徹底干干凈凈干凈凈。

代表停滯運和腐朽運的灰塵與雜物

可以從屋里灰塵的數量上看出人和家庭的整體運勢體運勢。

除掉那些破爛兒垃圾兒垃圾，灰塵，就能消除停滯運和腐朽運腐朽運。

破爛還可以分三類

不用的東西的東西，還在用的東西和充滿回憶的東西

不用的東西充滿了咒語般束縛的能量的能量。是會念咒的束縛人的淤泥的淤泥。充滿懷念的東西的東西，本身就散發出強大的氣場的氣場。

除掉廢物垃圾物垃圾，灰塵就能除掉停滯運與腐朽運

當雜物占據了空間

良心不安的聚集的聚集，擔憂的聚集的聚集。

時間軸要鎖定在現在

不扔，把能量留給未來給未來，讓未來去處理了處理了。家里放的東西的東西，有八成都是時間軸放到了過去或未來上的來上的。

比起凌亂起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題是問題。

聚焦于現在的物品還可以分為幾類為幾類。每天使用天使用，每個月使用月使用，每個季度個季度，每半年每半年，每年用一次用一次。也可以分為日常和非日常兩類常兩類。

不要把重點放在非物產非日常上

找回對自己的信任

拖延了于自己的約定的約定。這種事日日重復日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡失殆盡。

能夠收拾好一件東西件東西，就等于遵守了與自己的約定的約定，換取值得信任的自己的信用資金用資金。

由減分法變成加分法

不值得信任的自己的自己，一直是處于今天也沒做到沒做到，沒能遵守約定守約定，這種減分狀態分狀態。而如今要轉成要轉成，我今天做到了做到了，我遵守了約定了約定，這種替自己加分的角度的角度。

由忽視和否定而來的能量

我們不僅忽視它忽視它，甚至還遺忘它遺忘它，那么物品么物品，非但無法完成這個使命個使命，而且甚至連自身的存在價值都被否定了否定了。

讓房間變亂的心理

相當于是自己否定自卑的能量的能量。為自己感到羞恥蔑視自己視自己，甚至潛意識里充滿了完全意識不到的羞恥感羞恥感。

重新思考住所的意義

數量×場所×時長，是環境所承接的能量的大小

斷舍離以“住育”為目標

我們所居住的地方會投射出我們自身的狀況的狀況。住所的大前提是確保健康與安全與安全。

食育，是培養一些了解食物的知識的知識，選擇掌握選擇食物的能力的能力，實現健康飲食生活的人活的人，但是你的目標就是住育是住育。

增強改變居住環境的意識

斷舍離主要從三個角度來思考環境

1.與人有關的環境和與場所相關的環境

2近環境和遠環境

3靠自己的力量能改變的環境和靠自己的力量改變不了的環境

最容易改變的就是我們的居住環境住環境，其實有看得見的看不見的環境的環境，看不見的環境是一種場的力量的力量。

讓家成為最棒的放松地

語言與動作與動作，也屬于自己能改變的環境之一境之一。

斷舍離是一種極力消除反差的環境整理術整理術。

居住環境是憑借一己之力可以改變的環境的環境，要打造出能夠款待自己的空間的空間。
第3章先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

以自我為中心為中心，把時間軸放在當下

在行為上行為上，要學會舍學會舍，把不需要的東西全都扔掉都扔掉。舍得的秘訣就是以完全以自我為中心為中心，并且以當下為時間軸時間軸。

自我軸心的竅門——注意提問時的主語

能用的東西和我用的東西是不同的不同的。

讓物品當了主角了主角，物品原本是因為我用才有價值有價值，把主角的位置拱手讓給了物品了物品，把聚焦點放在了物品上物品上。“筷子可以用”

對物品的品質數量毫無知覺的一個狀態個狀態。

因為真的能用的能用，所以我才用我才用。

將與物品的人關系比作人際關系際關系，了解當下的含義

雖然在扔東西扔東西，可是垃圾卻不停的冒出來冒出來。

對破爛的IQ的提升的提升，只選擇死黨擇死黨，也就是只選擇真正必須而且自己有喜歡的東西的階段的階段。

選擇物品的竅門不是以能不能用不能用，而是“我要不要用”這一點必須銘記在心記在心。

理清掃除的整體概念

收拾，篩選出必要的物品的物品。只有把不需要的東西丟出家門出家門，才是斷舍離的收拾的收拾。

打掃是需要順序的順序的。在斷舍離里舍離里，掃除，分為收拾、整理，以及表現為掃擦刷的打掃的打掃。
關注不扔東西造成的損失

想想這些因為不扔東西而造成的損失的損失，你的感覺就會好很多好很多。

別人的東西都是垃圾嗎

如果你對別人的東西比對自己東西還在意還在意，就說明對自己太放松太放松，對他人太嚴格太嚴格。

收拾本身并不是目的是目的，也不伴隨什么義務么義務。斷舍離是一種通過物品來完成自我發現、自我肯定的手段的手段。

將周圍人卷入斷舍離的漩渦

對亂糟糟沒有收拾的住所的不滿是強大的原動力原動力，而現在會更多的面對自己更深層的內在世界了世界了。物品一味增加的狀況已經達到了飽和狀態和狀態，人們開始出現某種領悟了領悟了。

從信息過多到知行合一

相的世界與意識

世界僅占4%~15%的看得見的世界的變動的變動，會讓看不見世界一起發生變化生變化。

清理多余的信息的信息，能盡早從頭腦中的便秘中解脫出來脫出來。

可惜的兩種含義

可惜這東西還能用還能用，愛惜物品的心情的心情。

希望你不要認為可惜為可惜，是不用扔東西的赦免令赦免令，而是對物品的愛惜之情惜之情。

活著就是不斷選擇的過程

斷舍離衍生了很多副產品副產品，選擇力就是其中之一中之一。選項太多以至于無從選擇從選擇，也就是回避決定原則定原則。

給還是覺得扔不掉沒法送人的你

物品是一面映照你自己的鏡子的鏡子，他所照出的是那個你想當做不存在、不愿意承認的自己的自己。
第4章身體開始行動——斷舍離的實踐方法

激發收拾動機的方法

徹底的篩選物品選物品，才是斷舍離的核心的核心。

減少物品等于只要能徹底的收拾的收拾，就根本不需要整理收納了收納了，先把收納東西的家具都扔了吧扔了吧，減少物品少物品。

只集中于一點于一點，把它搞完美搞完美，以此激發動機

首先考慮自己與物品的關系的關系，然后是當下這一時間軸時間軸。聚焦于某一個場所個場所。

二要選的場所就得意識到時間到時間，我們是有半天一小時還是15分鐘，即便是只是一個抽屜個抽屜，你也可以甚至說的更夸張一點張一點，即使只是一個塞滿了購物小票錢包也無所謂無所謂。

一定要選擇在能擠出來的這段時間之內可以收拾完的場所的場所。

我們要找到那個和陸地相聯系的地方的地方。不管那個地方有多小有多小。以這一塊整齊的地方為突破口突破口，得到激勵到激勵，更愿意努力行動起來動起來，那簡直就太完美了完美了。這就是激發動力的技巧的技巧。

根據目的選擇不同的場所

我想通過斷舍離得到什么到什么？

重視健康及安全：就從廚房從廚房，臥室廁所浴室洗臉臺開始臺開始。

希望能夠用于心理深層：倉庫，不怎么打開的收納箱以及其他自己很在意的場所的場所。

重視運氣視運氣，玄關還有臥室有臥室。

不擅長整理、收納的人納的人，也不擅長分類思考類思考。

只集中于一點做到完美到完美，就能不知不覺的打開收拾的突破口突破口。

一切從扔東西開始

斷舍離的過程就是減少分類收納類收納，首先就是要徹底的減少的減少。

從怎么看都是垃圾的東西開始下手

只需要問這東西還要不要就行要就行，需要不需要再加上舒服不舒服不舒服。會讓我猶豫的東西果然還是不行是不行。

扔的時候要說對不起對不起，謝謝

很多時候送給別人東西人東西，自己早就忘得一干二凈干二凈。在扔東西的時候把對不起對不起，謝謝這樣的情緒表達出來達出來。

把東西送給別人時別人時，要說請收下請收下。

斷舍離并不是要大家把東西亂扔一氣扔一氣，而是要有效的利用資源回收源回收。必要的時間的時間，必要的地點的地點，必要的限度的限度。這東西在我這里沒辦法物盡其用盡其用，但是我覺得你會愛惜地使用它的用它的，所以能不能請你收下他收下他。以對方為中心進行考慮行考慮，。斷舍離的高手都是非常擅長資源回收源回收。

食材的中等分類：上中下

上層是普通的冷藏食品藏食品，以及干燥食品和調味料；

中層是蔬菜保鮮格保鮮格，分為綠葉菜和根莖類根莖類。下一層是冷凍室冷凍室。

烹飪器具的中等分類：水槽周邊器具邊器具，爐子周邊器具和電器和電器。

不斷的重復三分法三分法，可以避免物整理物品時所造成的混亂的混亂。

利用751的總量限制原則制原則，打造充裕的空間

限制空間里的物品數量

看不見的收納空間只能放7成滿，空出的三層空間層空間，成為物品出入的通道的通道，也是一種環境影響論流出了出入通脹通道脹通道，人們就會想要把它收拾整齊拾整齊。

花時間收納不需要的東西的東西，是不可能從根本上解決問題的問題的。

碗柜餐具架之類架之類，看得見的收納空間限量是5成。在高級精品店里品店里，貨架上只會零零散散的放著少量的東西的東西，這樣才顯得很漂亮很漂亮，顯得很有品位有品位。

裝飾性的給別人看的收納空間只放一層東西層東西。

永遠都只用最好的5件東西的最棒的我棒的我。

打造物品外觀形態的兩大原則

只需一個動作原則

靠一個動作就能完成能完成，拿出物品所需要的動作的動作，充其量只有打開柜門去出物品就兩個動作個動作。

自立自由自在法則

自立，物品能自立能自立。

自由，是指選擇的自由的自由。

衣服可以卷起來卷起來，自在的放在的放。
第5章，前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

自動法則：啟動自動整理的機制

斷舍離與自動化

自問自己與物品之間的關系、篩選物品的過程的過程，是完全以自己為中心為中心，重新打造自己造自己，用需要合適舒服適舒服，代替不需要不合適不舒服不舒服，讓自己周圍只剩下當下最需要的物品的過程的過程。

利用物品不斷提升自己

不管物體東西有多貴有多稀有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大夠強大。

存留下的物品是自觀的途徑

通過反復扔掉破爛的行動的行動，頭腦和心情也能變得清爽起來爽起來，與此同時此同時，還能改變客觀環境的氣場的氣場。

不斷進行斷舍離之后離之后，剩下的東西就可以分為兩種為兩種，一，從一開始就很珍惜東西惜東西，二回過神來才發現留下來的東西的東西。物品是可以映照出未知的自己的自己的。

試著使用高于自我形象的物品

使用精挑細選的細選的，自己喜歡的東西的東西，能挖掘出全新的自我物品我物品，不是不只是用來使用的使用的，而是要進入更高的階段的階段，最大限度的利用物品的力量的力量。

每天都在用的東西的東西，非常容易作用于潛意識潛意識。

日常隨便使用它也不再感到別扭的時候的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了提高了。

物品是自身的投影的投影，既然如此然如此，物品既棒又新鮮又新鮮，就是最重要的重要的。

更多看不見的變化會發生

從自力到外力的加速變化

首先是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過程的過程。一直以來都以為是自己的觀念的東西的東西，其實是父母的觀念或者是身邊其他人的觀念的觀念。

關于礙事這個詞這個詞，我們將直覺分為陰性直覺和陽性直覺兩種覺兩種。簡單來說單來說，陰性直覺就是異樣感異樣感。

這件事好礙事好礙事，這種異樣感否定掉的思維方式就像是清除掉附著在直覺在直覺，這跟管道上的鐵銹一樣銹一樣。

住在亂七八糟的房子里房子里，卻期待著會不會有什么好事發生呢發生呢，是天方夜譚方夜譚。從自力的世界進入成事在天的境界的境界，這就是終極的自動化自動化。

如果能夠認為一切物品都是向地球借來的借來的，這就自然而然的涌出感謝和敬畏之情畏之情。

后記

物品應出現在需要它的地方的地方，物品處于恰當的位置才能展現美感現美感。

整理肉眼看見的環節的環節，同時也整理自己理自己。

《斷舍離》讀書筆記八——重新思考住所的意義

場所是非常重要的重要的，假如說衣柜上的東西快要堆到天花板天花板，在這種臥室里睡覺里睡覺，身心都無法得到真正的放松的放松。同時也會讓人感到人感到，心氣郁結氣郁結，家里的運氣也會被擋住被擋住。因此，斷舍離認為離認為，首先就應該把這些東西處理干凈理干凈。
????一、斷舍離斷舍離，以“住育”為目標為目標。

???住所存在的意義到底是什么呢什么呢？斷舍離認為住所的大前提是確保健康與安全與安全。房子新舊不重要不重要，里面的東西堆得太多太滿多太滿，就會影響健康響健康，不利于安全于安全。呼吸的品質也和食物與水一樣重要樣重要，甚至比他們更重要更重要。斷舍離的目標就是“住育”。

????二、增強改變居住環境的意識

???斷舍離主要從三個角度來思考環境考環境。a.與人有關的環境和場所兒相關的環境的環境。b.近環境和遠環境遠環境。c.靠自己的力量的力量，能改變的環境和靠自己的力量改變不了的環境的環境。

????綜合考慮合考慮，與場所相關所相關，近處、靠自己的力量能夠改變的環境就是可以立刻改變刻改變，并且容易改變的改變的，換句話說就是居住環境住環境。如果真的想要做出改變的話變的話，就必須得從完全看得見的環境入手才行手才行。要想改變居住環境首先就必須得進行診斷行診斷，要用他人的眼光來看待自己的家己的家。

???三、讓家成為最棒的松弛地

????假如回到家里到家里，到處亂糟糟亂糟糟。就會無意識的嘆氣說：累死了累死了。如果家里一塵不染塵不染，那么推開門的一瞬間說句：果然還是回到家最放松啊放松啊，這類積極的話極的話。這些話以及我們無意識的舉止、表情、行為，其實對我們都有很大的影響的影響。語言和動作也屬于自己能改變的環境之一

?????斷舍離認為離認為，如果家里能成為好好招待自己的空間的空間，那是再好不過了不過了。居住環境是憑借一己之力可以改變的環境的環境，要打造出能夠款待自己的空間的空間。

不舍得扔東西會越來越窮嗎家里雜物太多影響風水嗎

節儉是中華民族的傳統美德統美德，所以很多人都有著囤積雜物的習慣的習慣，即便此后再也不會用到這些雜物些雜物，但還是習慣性地將它們放在角落里角落里，隨著雜物越來越多來越多，家中的風水平衡也慢慢遭到破壞到破壞，所以需要盡快處理掉雜物掉雜物。

不舍得扔東西會越來越窮嗎

現如今人們都在追求極簡生活簡生活，將家中不再需要的東西全都丟棄掉丟棄掉，這也就是我們所說的斷舍離斷舍離。這種方式能夠調節家中的風水的風水，讓家中的風水氣場變的更加干凈加干凈，使得我們的財運也會隨之得到提升到提升，所以扔掉家中的雜物的確會讓人的運氣變好氣變好，而不舍得扔東西的家庭也就會越來越窮來越窮，因為財運一直無法得到增長到增長，而花銷卻依舊不少舊不少。

家里雜物太多影響風水嗎

家里雜物太多的確會影響風水響風水，而且是消極意義上的影響的影響。因為雜物本身就攜帶著陰氣、晦氣，這會污染家中的風水的風水，導致家中陽氣不足氣不足，使得家人的身心健康都變得非常差非常差。除此之外此之外，雜物過多還會破壞家中的風水平衡水平衡，導致我們的財運、事業運也因此而變差而變差，夫妻之間經常發生矛盾生矛盾，甚至還會拳腳相向腳相向，顯然是不利于家庭穩定和諧的和諧的。

化解不好的運氣的方法大全化解壞運氣的方法

生活中我們的運氣不會一直都好直都好，不必去羨慕別人的幸運的幸運，你需要自己去做出改變出改變，才能化解你的壞運氣壞運氣。化解壞運氣的方法有很多有很多，我們可以看一下我下面給大家準備的化解不好的運氣的方法大全法大全，在里面任選幾種自己喜歡的方法的方法，多做一些自己喜歡的事情的事情，就可以化解自己的壞運氣了運氣了。

化解不好的運氣的方法大全?

從命運的角度叫：“一動百災消”。小到離開一次家門次家門，大到搬離一座城市座城市，都會對人的運勢起到十分重要的改變作用變作用。

在個人運勢方面勢方面，影響運勢好壞的因素有很多有很多，有八字上的字上的，有風水上風水上，也有個人秉性所導致的導致的。當一個人感到近期謀事不順、壓力重重、晦氣連連時連連時，不妨靜下心來下心來，放松自我松自我，來一次說走就走的旅行的旅行，不僅能增長見識長見識，感受不同的地理風貌和風土人情土人情，還能消除近期的壞運勢壞運勢。

每一件物品都有使用價值與使用時間用時間，這就是“生命”的意義的意義。哪怕是一個小小的水滴、露珠都是有“生命”期限的期限的。日常生活中生活中，總有一些朋友些朋友，覺得舊東西扔了怪可惜的可惜的，或有戀舊心理舊心理，不舍得扔舍得扔。然而沒有想到是想到是，這些破舊的、破碎的物品已經失去了生命力生命力，擺放在家里在家里，時日一長自然會招來壞運氣壞運氣。因此，當你感到近期有壞運氣的時候的時候，不妨清理一些家里的舊物的舊物。

許多人覺得做義工和去除壞運氣沒什么關聯么關聯。其實，在命理上命理上，有“財多身弱多身弱，貪財壞印”的說法的說法，意思就是說就是說，當你擁有的財富過多富過多，特別是超過你命中承受力的時候的時候，就會導致各種運勢的出現的出現，這也是很多富豪經常捐款、做善事、做義工的原因之一因之一。此外，為清靜之地靜之地，當你壞運氣時運氣時，去進香去進香，購買開運品也是化解壞運氣的一種辦法種辦法，這些開運品可以賜給人一種正能量和來抵御壞運氣壞運氣。

化解壞運氣的方法

如果你感覺到最近自己運氣特別差特別差，不妨試試去祭拜去祭拜。這不是這不是，不是讓你去求你去求。這是因為一般來說的正統氣場十分強大分強大，當你運氣差的時候那就是你的“氣”阻塞了阻塞了，去剛好可以順順“氣”。而且一般都給一種正義、豁達的感覺的感覺，對你的心境會有極大的改變的改變。所以，祭拜改運法還是很有效果的效果的。

何為三合貴人合貴人？三合是指三個相合的屬相的屬相，包括申子辰、亥卯未、寅午戌、已酉丑已酉丑。這三者互相成為每個人的貴人的貴人。當你運氣特別不好的時候的時候，不妨試試多與你的三合貴人在一起相處起相處，一起工作起工作，一起做事起做事，這樣就會使你轉運你轉運。如果婚配對方是你的三合貴人合貴人，則會順利很多利很多。

如果你的運氣特別差特別差，而且被告知還會有還會有，這個時候你不妨試試獻血改運的方法的方法。因為你的氣不通氣不通，運氣差運氣差，而且會有且會有，這對你來說十分不利分不利。所以你必須以獻血的方法來自己的氣己的氣，血債血償也是這個道理個道理，出點血可以是自己免受傷害受傷害。

為什么越愛老婆的人婆的人，財運就越好就越好？

越愛老婆的男人越發達如果覺得自己的財運不好運不好，請回家找原因找原因。凈空法師談旺夫：自古以來只有“旺夫”一詞，沒有“旺婦”一詞，可見只有女人才能旺男人旺男人，而男人無法旺女人旺女人。什么原因呢原因呢？面相學家根據面相找到旺夫相的女人的女人，比如圓潤如圓潤，有光澤有光澤，柔和等等和等等，都不是根本的原因的原因，也做不到百分百的準確的準確。現在，我從佛法的角度跟大家談談根本的原因的原因。傳統文化認為化認為，女人是水做的水做的，而水為財水為財，是故，女人天生就是財命是財命。這里的女人的女人，是指所有的女人的女人，而不是個別的女人的女人。而男人的財人的財，只是掩藏在五行水中行水中，這個水這個水，只是一小部分而已分而已。所以，對于男人來講人來講，有一句話叫“成家立業”。只有成家了成家了，才能立業能立業，所以，男人需要一個女人來旺自己才可以立業以立業。一個成功的男人背后總有一個為之奉獻的女人今年10月，我在南寧佛友會期間來了一對夫婦對夫婦，男人經常打女人打女人。我定心一觀心一觀，就跟這個男人說男人說，你的財運是一年60-100萬，只可惜只可惜，你現在一年只有15萬，而且都花掉了花掉了，現在是入不敷出不敷出。男人睜大了眼睛問我：師父，快給我說說原因吧原因吧。我說：很多時候多時候，你在談生意的時候的時候，覺得非常有戲可以談成以談成，但到最后到最后，卻總是事與愿違與愿違，甚至最后的結果的結果，讓你欲哭無淚哭無淚，該拿的錢你拿不到拿不到。你知道是什么原因么原因么？男人全身一震身一震，兩眼放光眼放光，失聲對我說：師父，求您開示您開示。的確如您所說您所說，我的境遇一直是這樣的這樣的。這個時候個時候，旁邊一大群人都做了同樣的動作的動作，脖子伸的長長的長長的，目不轉睛地盯著我盯著我，生怕自己錯失了每一個字一個字。我看了看他了看他，開口說：女人為水人為水，水為財水為財，你的妻子是你的家財的家財，家財不安財不安，外財莫入財莫入。你想想你想想，你是怎么對待你妻子的妻子的，你的妻子心安么心安么？你的妻子心不安心不安，家財不安財不安，外財怎么敢進你的家呢的家呢？男人看看自己的妻子的妻子，看看自己看自己。我說，還不趕緊跟你妻子懺悔認錯悔認錯？男人一聽我的話我的話，立馬跪下給自己的妻子磕了三個響頭個響頭，口說：老婆，我錯了我錯了。妻子看到丈夫給自己下跪己下跪，頓時委屈的哭了起來了起來，這一哭這一哭，就哭了55分鐘。我吩咐眾人咐眾人，讓她哭讓她哭，不要安慰要安慰，讓她把委屈哭出來哭出來。旺夫的意義在于：一個圓滿的家庭的家庭，需要女人做好自己的本分的本分，也需要男人做好自己的本分的本分。10月底的北京佛友會又遇到一對夫婦一同前來同前來，男人是事業有成型的成型的，跟我討教如何進一步提升事業升事業。我定心一看心一看，說：你目前一年財運是800-1000萬，但很可惜很可惜，你只拿到了300萬，而且入不敷出不敷出。男人的眼神像被什么吸引了一般了一般，急促問我促問我。我跟他講了三點：1、你有邪淫有邪淫，萬惡淫為首淫為首，積不善之家必有余秧有余秧，這個問題泄了你的財；2、妻子是水子是水，水為財水為財，家財不安財不安，外財莫入財莫入。我說，要對你的妻子好一點好一點，早點把外緣斷了緣斷了。3、女人為水人為水，男人為剛人為剛，要有容乃大容乃大。你有多大的肚量的肚量，就能盛多少財多少財，你妻子不夠的不夠的，外財會來補充來補充，所以，作男人的男人的，不能斤斤計較斤計較，要懂得慈悲喜舍悲喜舍。有人天天求財神求財神，注定了自己是個窮人個窮人。有人經常慈悲喜舍悲喜舍，那么，在別人的眼里的眼里，他就是財神是財神，財神沒有錢沒有錢，誰還能有錢呢有錢呢！男人立即表態即表態，愿意贊助20個失學兒童學兒童，并且，生意好了意好了，會贊助更多的失學兒童學兒童。談話中談話中，他一直點頭直點頭，并告訴我說：的確，去年跟妻子關系融洽的時候的時候，訂單都接不過來不過來，后來，跟妻子關系不好以后好以后，生意也不好了不好了。于是，我告訴他告訴他，怕老婆的家庭都很富裕很富裕，所謂怕所謂怕，不是畏懼的意思的意思，而是疼愛是疼愛，珍惜，舍不得自己老婆受委屈受委屈。請讀者反省者反省，自己是否是個如水的女人的女人，自己是否是一個怕自己的女人受委屈的男人的男人。如果是如果是，那么恭喜你恭喜你，你的家庭一定富裕和樂美滿樂美滿。如果不是果不是，那么，思考一下自己的未來吧未來吧。

一個男人給財運不好的女人花錢,財運會變差嗎變差嗎？

不會。賺錢都要努力

黃渤一直都很寵自己的老婆的老婆，事業也如日中天日中天，為何越寵老婆的男人運氣越好氣越好？

黃渤是娛樂圈當中少有的長相不出眾不出眾，但是卻依舊能夠得到人們喜歡的一個明星個明星，現在他的事業發展的是如日中天的中天的，得到了很多專業性的獎項的獎項，但是他和自己妻子的感情卻一直恩愛如初愛如初，一直以來從來沒有傳出過任何緋聞何緋聞，為何說寵老婆的男人運氣越好呢越好呢？

第一，寵老婆的男人在生活當中一般都有責任感責任感，男人會覺得既然自己把別人娶回了家回了家，就有義務和責任給對方更好的生活的生活，因為對自己老婆有足夠的愛夠的愛，所以會為了對方拼命的去發展自己的事業的事業，這樣才能夠帶給自己所愛的人想要的生活的生活，因為愛因為愛，所以才會更加努力加努力。

第二，寵老婆的男人能夠跟老婆做到共同成長同成長，越是寵老婆寵老婆，老婆就越會感激你的付出的付出，同樣在家庭當中也會為你付出你付出，老婆會在你的寵愛之下逐漸成長漸成長，愿意為你承擔起家庭的責任的責任，讓你沒有后顧之憂的去發展自己的事業的事業，兩個人的感情也在相互促進當中進當中，讓彼此變得更加優秀加優秀。

第三，寵老婆的男人的男人，說明他在生活當中能夠拎得清，在任何情況之下況之下，都能夠保持自己清醒的頭腦的頭腦，寵老婆的人能夠把家庭造成一個溫暖的港灣的港灣，讓自己在家里可以得到100%的放松的放松，同時也能夠讓自己在事業上投入更多的時間和精力和精力。

第四，寵老婆的男人處理其他的事情也不會太差會太差，女人心海底針海底針，能夠讓自己的老婆得到幸福和快樂和快樂，說明這個男人一定有高超的情商的情商，并且在生活當中也有非常好的察言觀色的能力的能力，聰明的男人懂得把寵老婆的過程當做對自己的鍛煉的鍛煉，維護好自己家庭的同時的同時，也能讓自己變得人情練達情練達。從而讓自己的事業變得更好得更好。

越有本事的男人的男人，往往對女人越好人越好，你知道為什么嗎什么嗎？

覺得自己條件不是多么好多么好，那么就不要找個條件太好的太好的，找一個跟自己差不多差不多，或者比自己差一些的就好的就好，那樣對方會更感激你感激你，你也會更容易被對方所珍惜所珍惜。

身邊一個姑娘個姑娘，她就是這樣是這樣，因為自己家庭條件一般件一般，她就總覺得自己配不上更好的更好的，拒絕掉了家境比較優越的追求者追求者，只是選擇了一個還不如她的如她的。

她以為自己這么做這么做，以后對方一定會善待她善待她，可是結婚過后婚過后，男人不僅沒有對她有多好有多好，還總是趾高氣昂高氣昂，覺得娶到了她是自己有本事有本事，她就該過苦日子苦日子，包攬家里的一切的一切，為他倒貼他倒貼。

不得不說得不說，對于女人來說人來說，并不是越沒本事的男人的男人，就越會對你好對你好，與之相反之相反，他可能只會覺得你活該你活該，然后心安理得享受著你的付出的付出。

與之相反之相反，反而就像涂磊老師說的那樣的那樣，越是有本事的男人的男人，反而對女人越好人越好。

雖然如今這個時代個時代，早已經和以往不同往不同，但是卻依舊有不少男人少男人，根本就不懂得尊重自己的另一半另一半，常常都并不會把她當作是自己的老婆的老婆，只會當作是自己的一個附屬品附屬品。

他經常都覺得女人就是頭發長見識短見識短，不該有什么主見么主見，應該對自己言聽計從聽計從，于是在日常相處中相處中，他根本就容不得女人的任何不同意見同意見，只會經常都想要在女人面前展示自己的權威的權威。

但凡女人有任何的異議的異議，他往往不會有任何的包容的包容，只會非要爭贏要爭贏，碾壓對方壓對方。

而一個有本事的男人則不一樣不一樣，因為見過很多人很多人，在外面也足夠被別人所尊重所尊重，所以他根本就不需要在女人面前去展示自己的地位的地位，維護自己的自尊的自尊。

比起總是想要和女人一爭高下爭高下，打擊女人擊女人，他只會很尊重女人的想法的想法，愿意認真聆聽女人聽女人。而且不僅僅只是在彼此意見不同時不同時，他會愿意和女人求同存異同存異，他還更會支持女人去做自己做自己。

因為他很清楚很清楚，雖然他們是夫妻是夫妻，但是女人首先只是自己是自己，她該有著自己的精人生精人生。

一個沒有什么出息的男人的男人，他的思想基本上也都是很固化的固化的，他的眼里的眼里，從來都只有自己的不容易不容易，很少能夠看到女人的付出的付出。

好些時候些時候，即使女人為了這個家忙個不停個不停，犧牲了自己的事業的事業，他卻依舊經常都會覺得女人沒有什么貢獻么貢獻，是女人拖累了他累了他，才會讓他過得那么不如意不如意。

這種男人種男人，他永遠都只會站在自己的角度思考問題考問題，從來都不懂得要去照顧女人的情緒的情緒，好些時候女人委屈得不行得不行，他卻依然還是覺得女人是在沒事找事事找事。

有本事的男人則是不一樣不一樣，他能夠那么有本事有本事，并不是因為他運氣好運氣好，而是因為他能想到別人所不能想到的想到的，看到別人所不能看到的看到的。

他的這種能力種能力，不僅僅只是在事業上事業上，在為人處世上處世上，哪怕是在夫妻關系中關系中，同樣也是如此是如此。

和女人在一起的時候的時候，比起總是覺得女人無理取鬧理取鬧，他更懂得去探究背后的原因的原因，對于女人的付出的付出，他也總是能夠看在眼里在眼里，然后很體諒女人的辛苦的辛苦，會對女人更加心疼加心疼。

總有人覺得人覺得，家里有老婆有老婆，外面還有別的女人的女人，回到家里能夠什么都不做都不做，就只是坐在沙發上玩手機玩手機，然后看著女人忙里忙外里忙外，那才足以證明自己很是了不起了不起。

然而，存有這種想法的人法的人，大多并不是多有本事的人事的人。

一個真的很成功的男人的男人，他心里很清楚很清楚，比起數量起數量，質量更重要更重要，比起在別人的眼里自己顯得很厲害很厲害，自己關起門來把小日子過好子過好，那才最是要緊是要緊。

他早已經見過了各種場面種場面，很清楚外面的人鮮有真心有真心，他也很明白很明白，只有自己的家庭幸福庭幸福，自己才能真的感受到幸福到幸福，這也才會更有助于自己的事業的事業。

因此，為了讓自己真的過得富足得富足，他會比任何人都還要更加忠誠加忠誠，他也根本沒有時間和心思去應付別的女人的女人，在家里面家里面，他更是一點架子都沒有都沒有，只會和自己的妻子一起分擔家務擔家務。

真的就是的就是，在他的人生里人生里，根本就沒有背叛兩個字兩個字，他讀過書讀過書，自己的認知的認知，不允許他如此他如此。

越有本事的男人的男人，往往對女人越好人越好，因為他不需要在女人的身上找存在感存在感，他希望女人能夠給到他的到他的，是真正想幸福的感覺的感覺。

當他想要變得幸福得幸福，他心里很清楚很清楚，這種幸福并不能憑空得到空得到，而要先自己去付出去付出。

有人說有人說，女人是一個家庭最好的風水的風水，她決定著一個家庭的氣氛的氣氛，也決定著下一代的成才的成才。然而一個家庭的幸福的幸福，是看女人看女人，而女人的幸福的幸福，則是來自于男人于男人。

只有一個男人讓女人幸福了幸福了，女人才能給到男人幸福人幸福，也才能讓三代人都幸福都幸福。

有本事的男人他深諳于此諳于此，所以他不會讓自己的女人輸女人輸，其實也就是不會讓自己輸自己輸。

他只會拼命寵著自己的女人的女人，讓她始終光照人光照人。

夫妻財運不好可以化解嗎

可以啊可以啊，所謂的財運的財運，其實都是自我安慰罷了慰罷了。財運好是什么是什么，是不努力不工作不工作，去買個票就能中大獎的那種的那種，有幾個啊幾個啊？所以我認為只要盡力而為力而為，財運自然好了然好了。

老公最近運氣不好怎么辦

每個人都有運勢好和不好的時候的時候，沒有必要太過糾結

怎么看八字里的財是不是自己的從八字所喜所忌看財運

八字正財的查法
正財作為八字專業名詞之一詞之一，以日干為準干為準，受日干克制者為財者為財，陰見陽或陽見陰為正財為正財，即甲見己、乙見戊、丙見辛、丁見庚、戊見癸、己見壬、庚見乙、辛見甲、壬見丁、癸見丙;需要注意的是意的是，八字偏財的查法：以日干為準干為準，受日干克制者為財者為財，陽見陽或陰見陰為偏財為偏財，即甲見戊、乙見己、丙見庚、丁見辛、戊見壬、己見癸、庚見甲、辛見乙、壬見丙、癸見丁癸見丁。正財是經由血汗及正常途徑得來之財來之財，歸于己有自是無可厚非;偏財是流動之中被抓來的財來的財，偏財有再流失或被搶走的可能的可能，因此屬于流動之財動之財，不安定之財得之容易失之也容易也容易，不要抱太大的希望的希望。
命中帶財解說
若是說起命中帶財就會想起什么是八字里的財呢的財呢，就是八字里有出生日天干所克的那一種五行種五行，這叫“命中帶財”，一生不會缺少錢花少錢花，錢總是花了又來了又來了。八字里無出生日天干所克的那一種五行種五行，叫“命中無財”，需待歲運補救的時候才有財運有財運，所以一生經濟上經常拮據、斷流。當然，按照命理深度看深度看，也并不是八字里帶財就不會缺錢花缺錢花。舉個例子來說子來說。財多而日干弱日干弱，因不能勝財而不得財不得財，這叫“財多身弱多身弱，富屋窮人”。如果這個財星在八字中被比劫沖克掉沖克掉，也代表財運差財運差，有錢也積不住積不住，經常沒錢花沒錢花。或者在歲運被沖克掉沖克掉，則該階段破財段破財，經濟拮據濟拮據。也并不是所有財星被沖克掉沖克掉，都會沒財運沒財運。假如八字中財星很多很旺多很旺，被沖掉一兩個一兩個，減少了命主的壓力的壓力，反而財運更好運更好。假如八字中的財星是忌神是忌神，被沖克掉也反而會得財會得財。這樣的情況下情況下，也代表一生財運好財運好，不缺錢花缺錢花，生活也能幸福快樂福快樂。

從八字所喜所忌看財運
八字的喜忌不同人生的運勢也是不同的不同的，因為每個人的八字都有各自的五行的五行，所以八字有有喜用神和祭神之分別之分別，八字八字五行所喜的五行就是喜用神喜用神，八字五行所忌的五行就是忌神是忌神。在歲運干支中出現五行為喜用神喜用神，則說明日主的運氣較好氣較好，人生運勢也比較順利較順利，喜事也相對較多對較多，而若是在歲運之年干支中五行出現祭神現祭神，則表示命主的運氣不好氣不好，容易倒霉易倒霉，晦氣連連氣連連。因此，通常情況下情況下，人們未來趨利避害利避害，都會在了解自己命理中的喜忌之后忌之后，而有意地往喜用神的方向發展向發展，以便更加的接近好運氣好運氣，人生更好的向前發展前發展。

生辰八字怎么查財庫

出生公歷：1978年12月12日0時0分(北京時間)，星期二星期二。
出生農歷：戊午年十一月十三日子時日子時。
比殺日元　財
乾造戊甲戊壬（日空寅、卯）
午子申子
藏干己丁　癸戊庚壬癸
劫印　才比食財才
地勢帝旺　胎病胎
納音天上火海中金大驛土桑松木
節氣：大雪1978年12月7日19時20分，小寒1979年1月6日6時32分
起大運周歲：8歲5個月2天，每一交大運年5月14日起運(公歷)。
排大運：
　官梟印比劫食傷財
大運　乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申
　養長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病
歲數　1020304050607080
年份19871997200720242027203720472057
排流年：
始于丁卯　丁丑　丁亥　丁酉　丁未　丁巳　丁卯　丁丑　
1戊辰　戊寅　戊子　戊戌　戊申　戊午　戊辰　戊寅　
2己巳　己卯　己丑　己亥　己酉　己未　己巳　己卯　
3庚午　庚辰　庚寅　庚子　庚戌　庚申　庚午　庚辰　
4辛未　辛巳　辛卯　辛丑　辛亥　辛酉　辛未　辛巳　
5壬申　壬午　壬辰　壬寅　壬子　壬戌　壬申　壬午　
6癸酉　癸未　癸巳　癸卯　癸丑　癸亥　癸酉　癸未　
7甲戌　甲申　甲午　甲辰　甲寅　甲子　甲戌　甲申　
8乙亥　乙酉　乙未　乙巳　乙卯　乙丑　乙亥　乙酉　
9丙子　丙戌　丙申　丙午　丙辰　丙寅　丙子　丙戌　
止于19962006202420262036204620562066
※胎元：乙卯（大溪水）命宮：丁巳（沙中土）
吉神兇煞：
年柱災煞羊刃
月柱將星災煞
日柱福星文昌驛馬學堂孤辰陰陽差錯孤鸞
時柱月德將星災煞孤鸞
☆星座：人馬座人馬座。生肖：馬二十八宿：翼。
☆命主福元：巽宮，屬東四命東四命。
土的財為水財為水，辰為水庫為水庫，即你的財庫在辰庫在辰。
2024年之后走戊辰大運辰大運，財庫出現庫出現，攢錢的機會來了會來了。
財運好的大運為：
戊辰庚午辛未壬申
最好的是壬申是壬申，晚年財運更旺運更旺，子孫肯定有出息有出息。。。

羅家通書怎么區分天財日,地財日,橫財日

既然是以魚為主料的主料的，那就起個以鮮活特色為好的名字的名字，那就給你起個特新鮮的名字叫：“跳水魚”火鍋店或火鍋料理鍋料理。

如何按四柱查找日財神方位

年、月、日、時四柱找日財神方位
斷卦的原理探析
歷代六爻納甲筮法典籍法典籍，大都只用月建和日辰來衡量卦爻旺衰和占斷吉兇斷吉兇，而很少論及流年和時辰在占斷中的重要作用要作用，即使偶有涉及有涉及，也是只言片語言片語，闡述不詳述不詳。那么流年和時
辰在占斷中到底有何重要作用呢?我在實踐和研究中發現中發現，如果忽略了流年和時辰對卦爻的作用的作用，就會降低占斷的準確率準確率。所以，綜合運用年、月、日、時斷卦是值得研究和應用的
。
第一節年、月、日、時四柱綜合
斷卦的依據和作用
事物的存在的存在，離不開時間和空間兩個基本要素本要素。描述事物的存在或運動狀態動狀態，也離不開時間和空間這兩個基本要素本要素。六爻納甲筮法是要描述某個具體事物的存在或運動狀態動狀態，因此
，就必須運用對應的時空要素來作出較為詳盡的描述的描述。
具體的時空概念空概念，必須是具體到年、月、日、討論)。月、日、時這四個記述時間單位(或量度)，離開其中任何一個何一個，都不可能構成精確的時間概念間概念。一個事物由產生、發展到衰退
、滅亡，自始至終都是在一連串連續不斷的時時間范圍內完成內完成。我們要記述一個卦例個卦例，或記錄一個人的出生時間也必須要運用到具體的時間概念間概念。正象十二個時辰單位才能構成一
天，十二個月才能構成年一樣年一樣，離開了具體的時間單位間單位，就不可能構成完整精確的時同概念同概念，沒有完整精確的時間概念間概念，就難以準確細致地描述事物的運動狀態動狀態，所以我們在運用
四柱命理預測學為他人預測命運時命運時，必須要對方提供精確的出生時間生時間，在運用六爻納甲筮法預測某一事物時事物時，必須要考慮到流年、月令、日建和時辰對事物的共同影響并運用精確
的時間概念來描述事物運動的軌跡的軌跡。
取名，總而言之而言之，年、月、日、時四柱綜合斷卦的作用歸結起來有以下三個方面：
一、年、月、日、時四柱共同影響并決定著卦爻的旺衰強弱衰強弱，是卦爻五行旺衰強弱的來源和判斷依據斷依據。年、時兩柱在其中有著重要的作用的作用，不可偏廢可偏廢。
二、年、月、日、時四柱共同參與卦爻五行的生克制化、刑沖合害的規則的規則，共同影響著人事的吉兇休咎兇休咎。
三、年、月、日時四柱中儲存了極為豐富的信息的信息，是一種提取特定信息的來源和依據和依據。
第二節摒棄年、時兩柱會導致占斷的疏漏和誤差
拋開年柱、時柱，而僅用月建和日辰在占斷中造成失誤的情形大致可分為三種：一是占而不驗；二是誤差較大；三是不深是不深。下面就以上三種情形作逐一例析一例析，讀者從中可見一斑見一斑。
一、占而不驗
占斷一個卦就好比解一個未知方程知方程，如果缺乏足夠的已知條件和前提和前提，就得不出正確的答案的答案。流年和時辰在占筮中占筮中，就好比是邏輯學中的充分必要條件一樣件一樣，必不可缺不可缺，否則就可
能"占而不驗"請看下例：
丁丑年丁未月壬戌日(子丑空)辛亥時一人
搖得"豫"卦，占自己及父親目前運氣如何：
雷地豫六神
妻財戌土"自虎
官鬼申金"騰蛇
子孫午火'應勾陳
兄弟卯木"朱雀
子孫巳火"青龍取名龍取名，
父母子水'妻財未土"世玄武
解析：此是當時在邵偉華易學研究服務中心學習的一位學員的朋友打電話求他占斷的卦例的卦例。當時這位學員與另一位學員是這樣分析的．占自己運氣己運氣，當取世耍為用；用艋月、日又
卦得安靜得安靜，主喜，安靜恒美；綜觀此卦觀此卦，一派祥瑞派祥瑞。所以認為其人事業騰達業騰達，富至豪門至豪門。
他們來到家中要求我解析此卦析此卦，我一看流年、月建、日辰、時辰組成的四柱中四柱中，一片旺土片旺土，當令勢眾令勢眾，且丑未戌三刑刑起土旺起土旺，又得天干兩丁火生土火生土。己成亢旺之勢旺之勢。讀者可能會
同：日干壬水干壬水，時柱辛亥皆可耗泄土之旺氣之旺氣，而為何又成亢旺之勢?這正是問題的問題的，正是因為此柱中有了金水了金水，而土又不能形成專旺之象旺之象，故以亢旺而論其兇論其兇。(關于八卦中的
專旺格以及亢旺與專旺的臨界線等學術問題術問題，將在下章討論)。我根據世爻為用為財用為財，臨年、月、日而卦中之爻對其克泄太微以致太過旺盛過旺盛，達到了亢旺的程度的程度，當即斷其求財因盲
目冒進(亢旺)而功虧一簣；目前必是債臺高筑臺高筑，且為此而招致官司(年、月、日與世爻構成三刑)；父母爻旬空伏于世下衰極而受疊疊旺土重克土重克，斷其父因兒子之事而受牽連(世為飛
神克伏又子未相害)而已被囚禁被囚禁。(父空為已不在家不在家，見不到人之象人之象，伏坤卦未土忌神之下神之下。土旺水受克之故克之故，幸得父母子水旬空可避克可避克，不致極兇致極兇，但死罪可免罪可免，活罪難逃罪難逃。)
好名字好名字，
實際此人向銀行貸了一筆巨款去經營房地產房地產，由于房地產市場行情急轉直下轉直下，房屋賣不出去不出去，資金回不了籠不了籠，僅貸款利息便讓他吃不消吃不消，不但傾盡了自己的老本的老本，而且債臺高筑臺高筑，
惹發一大宗經濟官司濟官司，正在逃避之中避之中，其父也因兒子之事受到連累到連累，而已被拘留被拘留。
聽了我的占斷的占斷，兩位學員連連稱是連稱是。其占斷失誤的原因就是因為忽視了年、時兩柱對卦曼的重要影響和作用和作用。要斷準此卦準此卦，必須要理順三條思路條思路。首先就是要重視年、時兩柱對卦
爻的重要影響和作用和作用，其次是在年、月、日、時四柱綜合斷卦的前提下前提下，分清旺相與亢旺的區別；三是要分清亢旺與專旺的區別的區別。理順了這三條思
路，方能做到一箭中的箭中的。
從上例可以清楚地看出地看出，流年和時辰對卦爻的重要影響是毋庸置疑的置疑的。茲再舉一例舉一例，見其端倪其端倪。
1998年12月2日上午日上午，一新加坡富商偕同一女士慕名專程來我中心要我親自為其預測其預測，預測后其興致極高致極高，又要求我為其同行女士預測．由于我忙于整理書稿理書稿，時間不允間不允，無奈其執
意懇求意懇求，實在無法推脫法推脫，只得滿足其愿望其愿望。我觀女士神情黯然情黯然，仿佛有不快之事快之事，于是叫她報三個數字給她看一下看一下。她報了"7"、"3"、"6"三位數三位數，起得"賁"之"明夷"卦：
戊寅年癸亥月癸未日戊午時
山火賁地火明夷六神
官鬼寅木0子孫酉金"自虎
妻財子水"妻財亥水"騰蛇
兄弟戌土"應兄弟丑土"世勾陳
子孫申金'妻財亥水'妻財亥水'朱雀
父母午火"兄弟丑土"兄弟丑土'青龍
官鬼卯木'世官鬼卯木'應玄武
解析：
一般來說般來說，在求測者沒有提供任何求測事項的前提下前提下，占斷難度是比較大的較大的。不過在這種情況下情況下，并不是毫無辦法了辦法了，還是有一些基本的占斷方法可以遵循的遵循的。據我的經驗的經驗，在一
個成卦中有三條基本的信息參照物可以作為預測的突破點：首先要著重考察持世之爻世之爻，世為一卦之主卦之主，要年是何爻持世爻持世，分析持世之爻的信息含義；其次要將動爻作為重點考察點考察，
看它動的含義是什么；第三要將伏藏之爻作為重點考察點考察，分析伏神與飛神之間的生克關系和信息象征息象征。有了這三系依據系依據，占斷一個"無緒"之卦，就有眉目了眉目了。
此卦官鬼卯木持世木持世，官鬼主憂慮、憂愁之事愁之事，斷她精神狀態不佳態不佳，心中凝結憂郁之事郁之事。此女點頭稱是："這一點你說得很對得很對。"
我看卦中子孫、父母都不上卦不上卦，子孫爻伏藏在妻財亥水之下水之下，休囚逢空又泄氣于飛神于飛神，今流年支寅木沖破申金破申金。當主其子今年有大災有大災，子孫爻為陽爻為陽爻，故應為男孩為男孩。
上爻官鬼寅木動化子孫酉金而逢空而逢空，金雖克木雖克木，但木堅金缺堅金缺，且鬼動化子動化子，不吉之象吉之象，也主其子今年有大災有大災。財官姓名學姓名學，
聽了我的預測后預測后，該女當時默不作聲不作聲，散席后散席后，她才沉痛地低聲告訴我告訴我，其子在前不久患白血病死亡病死亡，她說做夢也沒有想到有想到。其子得白血病之困病之困，乃是子孫申金泄氣于飛神亥水之
故，亥水為血液為血液，故是血上有病上有病。
再看卦中父母不現母不現。亦是所在是所在。父母午火伏藏在二爻兄弟丑土之下土之下，泄氣太過氣太過，且日辰、時辰未午合化為土化為土，又泄父母午火之氣火之氣，午火在亥月又處絕地處絕地，當為不利之象利之象，幸得
太歲之生歲之生，年、月兩柱寅亥合木化水生火為兇中有救中有救，父母午火為陰爻居陰位居陰位，說明是母親有災或有不吉之事發生事發生。
該女說該女說，其母在11月將腿摔斷腿摔斷，至今(公歷12月2號)未愈。
以此卦來看卦來看，子孫父母之吉兇之吉兇，太歲之善惡關系甚大系甚大。若不詳考太歲考太歲，則不知子孫之禍福之禍福，即知禍福知禍福，亦難斷子孫喪于何年于何年。且不論太歲論太歲，則難預父母之吉兇之吉兇，克泄俱全泄俱全，生扶無
力，其勢更衰于子孫(子孫有日辰之生)，當以極兇之斷兇之斷，后竟子亡母存亡母存。可見欲知吉兇禍福兇禍福，太歲不可不察可不察。若不詳考年、時，此卦又必將是"占而不驗"。因此，在占筮中占筮中，年、
時兩柱的作用不可輕視可輕視。
二，誤差較大
客觀地說觀地說，在缺乏年、時兩柱的情況下情況下，還是能有很大部分卦能夠占驗夠占驗。而且在前人的納甲筮法典籍中典籍中，一般都是只用月建、日辰兩柱斷卦柱斷卦，這種占筮方法能夠一直流傳下來傳下來，沿
用至今用至今，足以說明其法在實踐中還是有很大的可行性和準確率準確率。因此，一般筮學者在運用納甲筮法進行占筮的過程中過程中，都不太重視年、時兩柱的作用的作用，純粹只用月、日(甚至不用月
、日之干)斷卦。這種方法嚴格地說還是有些片面的片面的，勢必將造成某些筮例"占而不驗"，或誤差較大差較大。如果治學者的態度不夠嚴謹夠嚴謹，稍有疏失有疏失，這些誤差是很容易被忽視的忽視的，而這些
誤差，有相當一部分原因正是因為忽視了年、時兩柱的重要作用要作用。又例：
姓名，
戊寅年癸亥月辛未日戊戌時戊戌時，山東馬先生打來電話來電話，要求測做生意的財運及吉兇及吉兇，其報數："3"、"6"、"9"，依數起卦得"未濟"之"鼎"卦：
火水未濟火風鼎六神
兄弟己巳'應兄弟己巳'騰蛇
子孫己未"子孫己未"應勾陳
妻財己酉'妻財己酉'朱雀
兄弟戊午×世妻財辛酉'青龍
子孫戊辰'官鬼辛亥'世玄武
父母戊寅"子孫辛丑"白虎
得出卦象后卦象后，我當即給他斷了幾件事
1、發生過車禍；
2、工人間打過架；
3、因經濟之事正打官司；
4、掙了錢掙了錢。也破了財破了財。掙錢至少在20萬元以上元以上，破財約7萬左右萬左右。(實際盈利約20萬元，工人要求分帳7萬元左右元左右，因意見相左見相左，而打起官司起官司。)
解析：
l、在占筮時的年、月、日、時四柱有亥、未兩個金輿星并現星并現，亥、未兩支本為土水混雜水混雜，但寅亥合木后合木后，反克未土克未土，木土相戰土相戰，亥未緊貼而不能相安能相安，故斷其發生過車禍過車禍。幸寅、
未兩支對世爻一生一合生一合，不致釀成大兇成大兇。
2、卦中妻財酉金為奴仆、為工人為工人，主變卦中妻財酉金多現金多現，且皆為陽爻又緊貼又緊貼，此乃同性相斥不能相安之象；又財爻酉金臨朱雀臨朱雀。朱雀屬火雀屬火，戰克酉金克酉金，當主口舌是非爭吵等不利
之事，且酉酉自刑酉自刑。當有毆斗之事發生事發生，故斷其工人間打過架打過架。
3、卦中辰、午、酉、亥全，世爻受刑爻受刑，當主有官司纏身之象身之象，世爻兄弟午火發動火發動，克伐妻財酉金財酉金，乃是劫財爭利之象．世爻兄弟午火發動火發動，當主其因經濟之事爭端乍起端乍起，官司上身
。
4、主變卦中財爻酉金三現金三現，雖休于月令于月令，絕于太歲于太歲，但有日、時未戌兩土生扶土生扶，失時不弱時不弱。雖亥月天寒地凍寒地凍，但日、時未戌兩土皆藏丁火藏丁火，去寒解凍寒解凍，生金有力金有力，乃是財源茂盛之
象，必是營利可觀利可觀。
其發財數目當以五行生成數推成數推，如金為四數為四數，土為五數等五數等。日、時未戌兩土被年月寅亥合木而克耗而克耗。當以半數論半數論，卦中丑、辰、未三爻亦皆以半數推半數推。卦中兩酉共計8數(變卦四爻
酉金不計數中計數中，因主卦上卦未有動變之故變之故，仍需看作是主卦本位之爻位之爻。五爻未土與之同理)；卦中丑、辰、未三爻共計7.5數；日、時未、戌兩土共計5數，合計8
7．55=20.5數，故斷其發財20萬元以上元以上。
卦中兄弟午火發動火發動，長生于流年支流年支，必應劫財之事財之事。其破財數目財數目，當以五行生成數推之數推之。今兄弟午火發動火發動，看似有月建亥水制之而無妨而無妨，但不料年、月寅亥合木亥合木，化水生火水生火，反助
午火之焰火之焰。午火雖長生于流年支流年支，但遭日、時及卦中土金之爻泄耗太多耗太多，難以旺論以旺論，幸午火處離宮處離宮，其勢得天獨厚天獨厚，得天時地利之助利之助，故其數當以本數斷本數斷，計2數；應爻兄弟巳火也
計2數；太歲寅木得月建之生建之生，但遭日、時之耗時之耗，有扶有抑扶有抑，當以本數斷本數斷，計3數；卦中初爻父母寅木墓于日辰于日辰，不能生身為用身為用，其數不計數不計。故合而決之為2
23=7數，故斷其將破財7萬元左右元左右。
以此卦來看卦來看，若無年時兩柱對卦中各爻的作用的作用，僅以月、日兩柱斷之柱斷之，則財爻酉金月泄日生泄日生，難以旺論以旺論，且卦中兄弟發動弟發動，更不能以發財斷之財斷之。同理，兄弟午火絕于月建于月建，泄于日
辰，若無流年支之生支之生，也難有破財之斷財之斷。由此可知．年、時兩柱對卦爻生克旺衰的作用是不容忽視的忽視的。在此例的占斷中占斷中。若拋開了年、時兩柱．即使部分占驗分占驗，也會發生其他較大
的誤差的誤差。
在六爻預測中預測中，首先必須要解決的兩個基本問題是定性與定量的問題的問題。"定性"就是要找準用神準用神，"定量"就是要準確地衡量卦爻的旺衰強弱衰強弱，以達到減少誤差少誤差，準確預測的目的的目的。但
如果在卦爻用神旺衰強弱的判斷中判斷中，摒棄了年、時兩柱這兩個衡量旺衰的重要尺度要尺度，有時會在用神旺衰強弱的"定量"判斷上發生較大的偏差的偏差。難以達到準確預測的目的的目的。對這個問
題的理解的理解，我們可以從下面的筮例分析中加深體會：
甲戌年丙寅月辛未日己亥時己亥時，某醫院職員測流年財運年財運，搖得"地風升"卦：
地風升
官鬼酉金"
父母亥水"
妻財丑土"世
官鬼酉金'
父母亥水'
妻財丑土"應
卦中財爻丑土持世土持世，是求財易得之象得之象。若僅用月、日兩柱斷卦柱斷卦，則丑土雖臨日辰臨日辰，但處月建死地建死地，難以旺論以旺論，且卦中子孫不現孫不現，金承重重承重重，泄耗俱全耗俱全，一無生扶無生扶，更是不利之象利之象，
若斷財運欠佳運欠佳，那就會發生較大的誤差的誤差。殊不知財爻丑土臨太歲臨太歲，又得日辰幫扶辰幫扶，當以旺論以旺論，丑土與太歲、日辰構成丑戌未三刑未三刑，刑起土旺起土旺，是財氣豐盈之兆盈之兆，又世應俱臨財爻臨財爻，
是內外獲財之象財之象，故斷當年財運必佳運必佳。翌年該人反饋：一年進益頗豐益頗豐，且夏季獲意外之財數萬財數萬。
孩子起名子起名，
由此可見此可見，年柱對卦爻旺衰生克的作用是舉足輕重的輕重的。
三、挖掘不深
一個六爻卦六爻卦，往往是多種信息并存兼容存兼容，在預測中要盡可能地提取卦中多種并存的潛在信息在信息，必須要求占測者具備一定的識別和破譯信息的能力的能力，其次是完善年、月、日、時四柱
綜合斷卦的理論的理論，不要忽略年、時兩柱中包含的多種潛在信息在信息。
提取卦中信息的方法雖然有多種有多種，斷卦要邁出的第一步第一步，也是最為關鍵和最為重要的一環的一環。因此，建立以年、月、日、時四柱綜合斷卦的預測理論測理論，是達到準確預測、充分挖掘潛
在信息的前提條件提條件。
為了加深對這個問題的理解的理解，我們可以從下面的實例分析中獲得感性與理性上的認知的認知。
戊寅年癸亥月壬戌日戊申時戊申時，浙江的一位易學愛好者給我打來電話來電話，說他想報名參加我處函授學習班學習班，但又怕上當受騙當受騙，學不到實用的技術的技術，不敢貿然作出決定出決定，于是給我出了一
道難題想考考我考考我，要我測一測他在辛未年辛丑月甲午日辛未時有何事發生事發生，測準了測準了。他就給中心多介紹業務紹業務，要是測不準測不準，那就不多說不多說，就此拉倒此拉倒。所謂"一朝被蛇咬被蛇咬，十年怕井繩
"，象這樣躍躍欲試但仍心存疑慮的易學愛好者我平時也遇到不少到不少。為了不致使他們失望們失望，在中心剛剛開業的頭幾天頭幾天，我每天都坐在電話機旁話機旁，聆聽和了解他們對易學界的一些看法
和感受和感受，以及對本中心的期望和建議和建議。
于是我要他報一組三位數三位數，他當即報出"7"、"8"、"9"，依數起卦得"剝"之"艮"卦：
戊寅年癸亥月壬戌日戊申時
山地剝艮為山六神
妻財丙寅'妻財丙寅'世白虎
子孫丙子"世子孫丙子"騰蛇
父母丙戌"父母丙戌"勾陳
妻財乙卯×兄弟丙申'應朱雀
官鬼乙巳"應官鬼丙午"青龍
父母乙未"父母丙辰"玄武
解析：
卦中子孫子水持世水持世。雖臨月建旺地建旺地，看似得月建亥水幫扶水幫扶，但不宜年、月兩柱鴛鴦之合鴦之合，寅亥合木亥合木。亥背水向木水向木，對世爻子水忘卻扶助之情助之情，年、時兩柱天干齊透戊土透戊土，對月、日
癸、壬兩干之水一合一制合一制，壬、癸之水如同虛設同虛設，不能為用能為用。世爻子水全賴得時支申金長生之氣生之氣，在立冬之后雖處旺令處旺令，又得動變之爻申金之生金之生，但世爻終是身弱是身弱。
依時間逆推間逆推，辛未年辛丑月甲午日辛未時辛未時，年、月、日、時四柱疊疊厚土疊厚土，對世爻團團圍克團圍克，且騰蛇克世蛇克世，當是大兇之兆兇之兆，或意外之禍外之禍，幸得四柱天干一片辛金透出金透出，生益世爻子
水，且與世爻納干丙火形成丙辛化水之勢水之勢，子水已無丙火蓋頭之患頭之患，又得動變之爻兄弟申金之生金之生，當是兇中有救之象救之象。故我當即在電話中斷此必是兇事是兇事，當事人有死里逃生之災生之災。
所幸的是兇中有救中有救。
那位易學愛好者當即在電話中激動地告訴我告訴我，那時他出了一次車禍次車禍，差點喪命點喪命，的確是死里逃生里逃生。
事后我再細審卦象審卦象，發現在當時特定的時空狀態里確實儲存了車禍的信息之象息之象，只是當時因在電話中來不及遐想．沒有深層挖掘這種潛在的信息的信息。
實際上實際上，在"戊寅年癸亥月壬戌日戊申時"和"辛未年辛丑月甲午日辛未時"這兩組特定的時空狀態中狀態中，都有一個非常突出的信息之象息之象，即是金輿星、驛馬星疊疊重逢疊重逢。
金輿星：有車象有車象，以年干戊土查有"未"，辛金查有"亥"。以日干壬水查有"丑"，甲木查有"辰"；
驛馬星：主走動．以年、日支查有"申"；
在此例中此例中。辛未年辛丑月甲午日辛未時辛未時，金輿星疊疊重逢團團圍克世爻克世爻，又是丑未相沖未相沖，金輿星有車象．故應車禍之災禍之災。申金為驛馬星主走動主走動，時支申金與卦中動變之爻申金皆扶
助世爻助世爻，乃是兇中有救中有救，死里逃生之象生之象。
根據以上的實例分析可知析可知，在占測時若拋開了年、時兩柱時兩柱，則難有車禍之斷禍之斷，也就無法挖掘出這種深層的潛在信息在信息。
第三節運用年、月、日、時四柱綜合斷卦的方法要論
在具體運用年、月、日、時四柱進行綜合斷卦的過程中過程中，要分析年、月、日、時四柱干支通過生克制化刑沖合害后的最終五行力量行力量，并以此為標準來衡量卦中各曼的旺衰強弱衰強弱，要
注意不要把各柱割裂開來而孤立地看待地看待。
運用年、月、日、時四柱進行綜合斷卦合斷卦，必須要先弄清兩個疑點問題：一是月支被合化后的時令狀態如何?二是月支與時令的區別與聯系與聯系。名字，
在某個四柱中四柱中，月支與他支合他支合，存在兩種情形種情形，一種是生合是生合，一種是克合是克合。在生合里面又可分為兩種情形種情形，即一種是"合來"，一種是"合去"。簡單地說單地說，"合來"就是加大了月支五
行力量行力量，如月支是寅木的力量的力量，其余辰酉合辰酉合，午未合與之同理之同理。"合去"就是月支五行的性質和功能發生轉變生轉變，失去原五行的作用的作用，如月支是亥支是亥，被寅合被寅合，寅亥化木后化木后，月支亥水的
五行性質和功能發生了轉變了轉變。
這里需要闡述清楚的是月支被合化后的時令狀態到底如何底如何。明確地說確地說，月支被合化后合化后，不論生合克合合克合，合來合去來合去，只是月支的五行性質和力量的變化的變化，而時令狀態卻不會因此而改
變和消失和消失。比如說比如說，月支是亥支是亥，與他支寅木合化成木后．只是其五行性質和功能的轉換的轉換，但節氣并沒有因此而改變而改變，時令狀態卻仍然存在然存在，并且仍然影響著各干支的旺衰度旺衰度。比如
說，戊寅年癸亥月癸亥月，年月寅亥合木后合木后，但立冬后寒冬依然來臨然來臨，草枯木凋枯木凋，鳥徙蛙眠徙蛙眠，時令狀態卻依然如故然如故，仍然影響著萬物的生長發育長發育，故月支被"合去"后，四柱中各干支所處
的時令狀態仍然存在然存在，假若在沒有五行生克制化等外力作用的情況下情況下，依然有各自的旺衰的旺衰。可見四柱中的月支與月令嚴格地說還是兩個不同的概念的概念。
與此同理此同理，流年、日建、蒔辰皆不完全等同于年支、日支、時支。流年、月令、日建、時辰是針對于五行的旺相休囚死而言死而言，而年支、月支、日支、時支是針對于五行的生克制化
而言。因此當月支或年、日、時任何一支被合化以后化以后，一個成卦中任何一爻所處的時令狀態并投有被改會因年、月、日、時四柱的生克制化的作用而發生極大的變化的變化。
理順上述古斷思路后思路后，茲舉一例舉一例，與讀者共析者共析，以固所學固所學，加深認識深認識。
以"戊寅年癸亥月壬戌日戊申時"浙江一易學愛好者為例者為例，分析占筮時在特定時空中的各個五行力量的旺衰強弱：
戊寅癸亥壬戌戊申
木：生于亥月于亥月，得長生之氣生之氣，處相令處相令，柱中寅亥合木亥合木，又助木之旺勢之旺勢，柱中木旺且強；
水：在亥月在亥月，為當令得時之物時之物，天干壬、癸雙透癸雙透，又得地支申金長生金長生，雖有戌土制水土制水，天干戊土兩千克水千克水，但土處衰令處衰令，為失時休囚之物囚之物，又被申金化泄金化泄，通水土之關土之關，故土止水
乏力，更得地支申戌緊貼拱金貼拱金，戊：E大勢已去勢已去，難以砥定中流定中流。唯有地支寅木合亥泄水有力水有力。但水仍不失為強旺之象旺之象。
土；囚于月令于月令。戌土又被年、月寅亥合木而重克而重克，且又被金水泄耗水泄耗，實乃衰弱之象弱之象，雖有年、時兩戊透干相幫干相幫，但均是自身難保身難保，心有余而力不足力不足，故土仍是偏弱；
金：休于月令于月令，雖朋比少而生扶多生扶多，仍得中和之象；
火：寅中丙火中丙火，戌中丁火中丁火，皆死于月令于月令，且藏在支中又不為本氣為本氣，既不能透出為用出為用，又乏照暖之功暖之功，實乃頹廢之物廢之物，衰極。
分析出年、月、日、時四柱中各個五行力量的旺衰強弱衰強弱，并以此為標準來衡量卦中各爻的生存狀態存狀態，則人事之吉兇休咎就可一目了然目了然，洞微索隱了索隱了。
例一、丁丑年己酉月辛未日戊戌時某男子
測求財吉兇財吉兇，搖得"解"之"豫"卦：
雷水解雷地豫六神
妻財庚戌"妻財庚戌"騰蛇
官鬼庚申"應官鬼庚申"勾陳
子孫庚午'子孫庚午'應朱雀
子孫戊午"兄弟乙卯"青龍
妻財戊辰0世子孫乙巳"玄武
兄弟戊寅"妻財乙未"世白虎
解析：
測求財測求財，當看財爻與世爻的關系及旺衰生克衰生克，今財爻持世爻持世，則只須看世爻即可爻即可。
卦中用神妻財辰土泄于月建于月建，雖得日辰幫扶辰幫扶，但若按常規斷常規斷，仍難以旺論以旺論，雖又動化子孫已火回頭生扶頭生扶，但子孫休囚元氣囚元氣，扶助不力助不力，求財雖吉但利薄但利薄，難獲厚利獲厚利。
但實際該男子因做投機生意機生意，賺了一大筆錢大筆錢，大得暴利得暴利。若不以年、月、日、時四柱綜合斷卦合斷卦，則在占斷中必然會發生極大的反差的反差，從此例可見一斑見一斑。
此卦世曼妻財辰土雖泄于月建而失令而失令，但得太歲丁丑、日支未土和時柱戊戌幫扶戌幫扶，厚土疊疊土疊疊，力量倍增量倍增，卦中財福重重福重重，必是暴發之兆發之兆。且用神妻財辰土納干為戊干為戊，戊土更助其旺
勢，是進益愈豐之兆豐之兆，故斷該男子求財平安財平安，必得厚利得厚利。事后得知果如所斷如所斷。
其人做投機生意機生意，乃是因財福俱臨玄武之故武之故。
例二、丁丑年己酉月丁卯日戊申時搖卦占本人三部著作何日能問世能問世，得"豐"之"震"卦：
雷火豐震為雷
官鬼庚戌"官鬼庚戌"世孩子起名子起名，
父母庚申"世父母庚申"
妻財庚午'妻財庚午'
兄弟己亥0官鬼庚辰"應
官鬼己丑"應子孫庚寅"
子孫己卯'兄弟庚子'
解析：
測文書之事書之事，當取父母爻為用神為用神，今父母申金臨月建旺地建旺地，當令秉時令秉時，又得太歲丑土生扶土生扶，時支申金比助金比助，其勢強旺勢強旺，且年、月、日，時四柱中四柱中。年月酉丑半合金局合金局，月時酉申與
上爻戌土三會金局會金局，皆助金之旺勢之旺勢，更得用神父母申金納干為庚干為庚，愈益其旺勢其旺勢。
用神太旺神太旺，喜行克、泄、耗之鄉：用神太多．喜墓庫以收藏以收藏。所幸卦中有兄弟亥水發動水發動，盜泄父母之氣母之氣，又得日柱丁卯耗其旺勢其旺勢，但二者力量仍嫌不足嫌不足。須待寅年待寅年，得太歲沖損用
神，始得中和之象．必是事成之期成之期。全局之中用神太多神太多，須墓庫以收之以收之。斷此事必成丁丑月丁丑月。
事后本人三部著作果于戊寅年丑月發行問世行問世。且全局之中用神三現神三現，正應三部著作之象作之象，可知卦不妄成不妄成，爻不虛發不虛發。
第四節小結
年、月、日、時四柱綜合斷卦的原理是我近年來將四柱命理與六爻納甲筮法融為一爐后經過無數次實踐后總結出的經驗的經驗。四柱與八卦．本為一母所生母所生，一父所養父所養，都是講的五行生
克制化、刑沖合害的規律的規律，雖然運算的程式不同式不同。但運算的法則都是一樣是一樣，都完全遵守五行生克制化、刑沖合害的普遍規律遍規律。因此，四柱八卦相得益彰得益彰，其形式雖各有所別有所別，但其
中的道理卻是一樣的一樣的。

什么是天財、人財和地財?

意思：工作意愿高、工作能力強能力強，能為企業創造財富、創造價值的人值的人，方可稱為人財為人財。

人財類員工意愿高意愿高，能力也高力也高。特點是積極主動工作動工作，創新性地完成崗位工作位工作，為企業創造價值與財富與財富，在組織工作中起到核心和主導作用導作用。他不但能為企業帶來財富來財富，而且還能高度認同企業文化業文化，所以在企業中備受歡迎受歡迎。

海爾把人分為三類：人‘材’、人才與人‘財’。‘人才’的雛形的雛形，應該是‘人材’。這是‘人才’的毛坯的毛坯，是‘原材料’，需要企業花費時間去雕琢去雕琢。人才’的發展是‘人財’。‘人才’是好用的好用的，但有用的并不等于給企業帶來財富；作為最起碼的素質的素質，‘人才’認同企業文化業文化，但不一定能夠為企業創造價值造價值。

只有承認企業文化業文化，為企業創造財富造財富，才能成為“人財”。只有‘人財’才是頂尖級人才級人才！來了就可以為企業創造財富、創造價值造價值！企業要想興旺發達旺發達，就要充分發現、使用‘人財’。

什么是通勝天財地財月財日

通勝說白了就是舊時的黃歷的黃歷。本稱“通書”，但廣東人認為“書”同“輸”音，故取其反意其反意，名之曰“通勝”。
天財、人財和地財統稱為三財為三財，三尊吉神也吉神也。通勝天財地財人財日就是說日歷中的好日子好日子。
天安門前華表上的朝天吼（即西游記中觀音菩薩的坐騎金毛吼）謂之天財；
乾隆皇帝常年掛在腰間的貔貅瑞獸（即北京金融街建行大門前所立的一對瑞獸）謂之地財；富甲天下而又樂于助人的陶朱公范蠡謂之人財之人財。
三才別是人財陶朱公范蠡是諸位財神中最有福氣有福氣，最樂于助人于助人，最具有威靈的一尊財神尊財神，他不僅富甲天下而且曾官居宰相之職相之職，并且擁有美女賢妻而又福壽俱全的幸福家庭福家庭。
人之生財之生財，必得天之助力之助力，孔子在《易經》中說：“自天祐之天祐之，吉無不利”；
人之生財之生財，必得地之助力之助力，孔子在《易經》中說：“乾知大始知大始，坤作成物”這就是俗話所說“天生地養生地養，心想事成”。
天財朝天吼之所以能生財能生財，是因為它是龍之九子之一子之一，天性善于生財于生財，觀音菩薩救苦求難苦求難，必須有個慈善機構來收集錢財集錢財，所以她手下既有善于招財的善財童子財童子，又有善于生財的朝天吼朝天吼。
地財貔貅之所以能聚財能聚財，是因為它是龍之第九太子九太子，以金銀珠寶為主食為主食，而且大口善吞口善吞，并且只進不出進不出，所以不僅乾隆皇帝帶在身上朝夕不離夕不離，而且現在的許多大銀行多用它立于大門之前以招財進寶財進寶。
人財陶朱公陶朱公，天性樂于助人于助人，凡是接近他的人他的人，他必定讓你發財你發財，凡是他住過的地方的地方，那地方很快就富起來富起來。《史記范蠡傳》記載，他后期住在山東定陶東定陶，家財巨萬而三舍三聚舍三聚，他讓定陶人全部富裕起來以后來以后，他才安為首富為首富。

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