五行屬火的微信名,五行缺火名字

時間：2024-05-13

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病機十九條是什么是什么？

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Q1：82年屬狗女五行缺火用什么微信昵稱最好稱最好？

如果確定五行缺火行缺火，并且沒有專業學過姓名學的話學的話，可以簡單的選擇火字旁的字
當然讀音和字形以及筆畫都需要符合用神合用神，這個無法用簡單一兩句話來表達的全面

Q2：五行屬火,應取一個什么樣的微信名?

火屬性的話

Q3：五行缺火,微信名凈心,好嗎?

“凈”中藏著爭藏著爭。火主炎上、發散。看似是讓心情平靜情平靜，但暗含爭斗之意斗之意。不太好建議換一個換一個。

Q4：起一個帶火的微信名微信名，五行缺火

你看這個名字如何 火炎焱燚

Q5：病機十九條是什么是什么？

語出《素問．》。前人把疾病某些類同的癥候的癥候，歸納於 某一病因或某一臟的范圍內范圍內，作為辨證求因依據因依據，列為十九條十九條，其 中屬于六淫的十三條十三條，屬于五臟的五條的五條。掌握這些病機些病機，對一些比 較復雜的癥狀起有執簡馭繁的作用的作用，但它只是一種粗略的分類歸納 ，臨證必須聯系具體病情體病情，全面分析面分析，才能切合實際合實際。
病機十九條出自《素問·至真要大論》，是中醫診斷和治療疾病的基本準則本準則。
內經原文：
帝曰：“愿聞病機何如機何如？”
岐伯曰：“諸風掉眩風掉眩，皆屬于肝；諸寒收引寒收引，皆屬于腎；諸氣膹郁氣膹郁，皆屬于肺；諸濕腫滿濕腫滿，皆屬于脾；諸熱瞀瘛熱瞀瘛，皆屬于火（心）；諸痛癢瘡痛癢瘡，皆屬于心（火）；諸厥固泄厥固泄，皆屬于下；諸痿喘嘔痿喘嘔，皆屬于上；諸禁鼓栗禁鼓栗，如喪神守喪神守，皆屬于火；諸痙項強痙項強，皆屬于濕；諸逆沖上逆沖上，皆屬于火；諸脹腹大脹腹大，皆屬于熱；諸躁狂越躁狂越，皆屬于火；諸暴強直暴強直，皆屬于風；諸病有聲病有聲，鼓之如鼓之如鼓，皆屬于熱；諸病胕腫病胕腫，疼酸驚駭酸驚駭，皆屬于火；諸轉反戾轉反戾，水液渾濁液渾濁，皆屬于熱；諸病水液病水液，澄徹清冷徹清冷，皆屬于寒；諸嘔吐酸嘔吐酸，暴注下迫注下迫，皆屬于熱屬于熱。”
故大要曰：“謹守病機守病機，各司其屬司其屬，有者求之者求之，無者求之者求之，盛者責之者責之，虛者責之者責之，必先五勝先五勝，疏其血氣其血氣，令其調達其調達，而致和平致和平，此之謂也之謂也。”
如將原文順序進行適當調整當調整，并歸納為：五臟病機五條；上下病機二條；風、寒、濕病機三條；火病機五條；熱病機四條機四條。則便于記憶于記憶。其口訣是：五臟上下風寒濕風寒濕，火五熱四要記清要記清。
諸風掉眩風掉眩，皆屬于肝
本條涉及的癥狀為“掉眩”，病因為“風”，病位所在的臟腑是“肝”。肝屬木肝屬木，木生風木生風，肝為風臟為風臟，風氣通于肝通于肝，肝病可以生風以生風，發生以動為特征的證候的證候。本條所論屬于內傷于內傷，所指乃肝病生風引發的掉眩癥狀眩癥狀，屬于內風范疇風范疇，如：肝熱生風熱生風，肝陽化風陽化風，郁勃生風勃生風，此為肝臟本身的病證的病證，又腎者水臟者水臟，主水藏精水藏精，真陰所寄陰所寄，陰即水也即水也，木賴水涵賴水涵，精化為血化為血，血能養肝能養肝，若腎陰內虛陰內虛，水不涵木則木燥而生風而生風，精虛血少虛血少，血不養肝則血虛而生風而生風，此乃病在腎而證在肝證在肝，乙癸同源癸同源，腎病及肝病及肝。常用的如辛涼化風、清熱熄風、疏肝平肝、養血柔肝、滋陰平肝陰平肝，或參介類以潛類以潛，石類以鎮類以鎮，或佐通絡治掉等治法等治法，俱按上述不同的證候與病機辨證以進證以進，肝病如此病如此，他臟之病亦如此亦如此，推此及彼此及彼，舉一反三一反三，細細推敲細推敲，必有所獲有所獲。掉眩也有病不在肝者在肝者，如《內經·素問》有上氣不足氣不足，頭為之苦暈之苦暈，目為之眩的記載的記載，在《金匱要略》中亦有郁冒證的論述的論述。治療方面療方面，上氣不足所致眩暈致眩暈，我常用黃風湯、補中益氣湯為主方為主方，至于郁冒證郁冒證，《金匱要略》已有澤瀉湯成法湯成法。
諸寒收引寒收引，皆屬于腎
本節致病之因為“寒”，出現的癥狀是“收引”，病在五臟之“腎”。腎主北腎主北，在天為寒天為寒，在地為水地為水，屬陰中之陰而內藏元陽藏元陽。《靈樞·本臟篇》曰：“經脈者經脈者，所以行氣血而營陰陽營陰陽，濡筋骨而利關節”。《靈樞·調經論》云：“血氣者血氣者，喜溫而惡寒而惡寒，寒則泣而不流而不流，溫則消而去之”。經脈喜溫而惡寒而惡寒，血氣在經脈中經脈中，寒者泣澀者泣澀，溫者通利者通利。若腎中元陽不足陽不足，內生陰寒生陰寒，不能正常地溫煦經脈煦經脈，則經脈不利脈不利，氣血行泣而失其暢行其暢行。同時“正氣存內氣存內，邪不可干”，陽氣既虛氣既虛，血行不暢行不暢，局部經脈缺少血氣的正常涵養常涵養，則寒邪乘隙襲入隙襲入，寒主收引主收引，寒邪痹阻經脈阻經脈，初則關節疼痛節疼痛，活動不利動不利，久而出現經脈攣急脈攣急，關節拘攣難以曲伸以曲伸。按以上病機分析機分析，本節所病之寒邪之寒邪，既有陽虛之內寒之內寒，又有外寒之襲入之襲入，正虛邪客虛邪客，內外合邪外合邪，虛實夾雜實夾雜。如若病程冗長程冗長，除了陽氣之虛氣之虛，還有氣血之損血之損，以及久病所生之瘀生之瘀，寒郁所釀之痰釀之痰，陳寒不除寒不除，痰瘀難消瘀難消，寒、痰、瘀三邪互結而成痼疾成痼疾，已不能單純應用溫腎祛寒為治寒為治，宜以化瘀祛痰為主痰為主，佐入溫經補虛經補虛，也許尚能減輕癥狀輕癥狀。以上所說的證候以經脈攣急脈攣急，關節曲伸不利為主癥為主癥，臨床中也有因經脈攣急而出現局部肌肉、經脈疼痛者疼痛者，如常見的腓腸肌痙攣肌痙攣，中醫稱之為轉筋證轉筋證，同樣可以應用本節原文的理論指導治療導治療。所以讀《內經》不能死啃能死啃，必須活解須活解，要結合臨床去思考、去理解、去引伸去引伸，否則，真所謂：盡信書盡信書，則不如無書如無書。
諸氣膹(fèn)郁，皆屬于肺
張景岳解釋：“月賁，喘急也喘急也。郁，痞悶也痞悶也。” 肺主氣肺主氣，司呼吸司呼吸，主肅降主肅降，因多種不同的原因造成肅降無權降無權，肺氣上逆氣上逆，氣結胸中結胸中，則出現胸部塞悶、呼吸急促的病癥的病癥，故曰其病在肺病在肺。本節描述的癥狀類似以胸悶氣急為主癥的喘證的喘證，若兼有咳嗽痰多則為肺脹為肺脹，伴以胸痛則與胸痹相近痹相近，兼有汗出肢冷脈微即為虛喘重證喘重證。臨床所見如肺氣大虛氣大虛，氣無所主無所主，或如痰濁壅肺濁壅肺，氣降受阻降受阻，均可出現呼吸失常吸失常，胸悶喘息的臨床癥狀床癥狀，皆屬病在于肺之例肺之例。又腎為氣之根氣之根，腎主納氣主納氣，大凡腎氣大虛者肺氣亦虛氣亦虛，下則攝納無權納無權，氣不歸根不歸根，上則肺氣耗散氣耗散，主氣無力氣無力，以致氣浮于上浮于上，胸悶喘息悶喘息，肢冷汗泄冷汗泄，其病在腎病在腎，由腎及肺腎及肺，此為虛喘之重者之重者。尚有病起大怒起大怒，怒者氣上者氣上，肝氣迫肺而致胸悶喘息者喘息者，其病在肝病在肝，由肝及肺肝及肺，這是實喘之一喘之一。所以出現月賁郁癥狀郁癥狀，除了肺臟本身以外身以外，涉及肝腎二臟腎二臟，病在的臟腑不同腑不同，病因病機亦不同亦不同，還有疾病性質的屬虛屬實、屬寒屬熱的區別的區別，治法迥異法迥異，必須詳為辨析為辨析。
諸濕腫滿濕腫滿，皆屬于脾
本節病證的癥狀是“腫滿”，“腫”在全身皮膚身皮膚，“滿”為腹內脹滿內脹滿，腫者現于外而醫者可見者可見，滿者病于內唯患者自知者自知。引發的病因為“濕”，病在的臟腑是“脾”。脾屬太陰屬太陰，為卑濫之濕土之濕土，屬陰中之至陰之至陰，性喜溫燥而惡寒濕惡寒濕，號稱陰土稱陰土，脾居人體之中體之中，轉運上下運上下，又稱樞軸稱樞軸。但坤軸之旋運之旋運，賴陽氣之溫煦之溫煦。如若脾陽內虛陽內虛，一則土德不振德不振，旋運失職運失職，水谷精氣不能依賴脾氣散精而上歸于肺歸于肺，二則土不生金不生金，肺虛則無力行其通調水道調水道，下輸膀胱之職能之職能，于是水津不能四布能四布，五經焉得并行得并行，揆度失其常態其常態，導致清者難升者難升，濁者失降者失降，水谷之濕郁而不化而不化，積于腹中則氣行受阻而發為脹滿為脹滿，外溢皮膚則積于肌腠而成浮腫成浮腫，這是腫滿之證生于脾病之正局之正局。也有脾虛土不生金不生金，肺虛衛失固密失固密，外邪乘隙襲入隙襲入，邪郁肌腠郁肌腠，肺失宣達失宣達，三焦失利焦失利，水道不通道不通，以致水濕泛濫濕泛濫，發為浮腫為浮腫，濕乘于脾乘于脾，而致脹滿致脹滿，此屬《金匱要略》之風水證風水證，其病在肺病在肺，但細究病機究病機，脾病亦包括在內括在內，故立方用越婢加術湯、黃芪防已湯防已湯。再者腎為水臟而內寄元陽寄元陽，元陽即真陽即真陽，亦稱少火稱少火，少火生氣火生氣，脾土有賴腎陽之溫煦之溫煦，腎陽不足陽不足，脾陽亦虛陽亦虛，旋運隨之失職之失職，脾不制水不制水，腎難主水難主水，氣不化水不化水，水濕停滯濕停滯，溢于外則浮腫則浮腫，郁于內則中滿則中滿，治用《金匱要略》八味腎氣丸合春澤湯之類湯之類，如若氣為水阻為水阻，氣水互結而水腫脹滿嚴重者嚴重者，治用實脾飲實脾飲，此方以附子溫腎子溫腎，干姜溫脾姜溫脾，白術健脾術健脾，茯苓滲濕苓滲濕，草果燥濕果燥濕，木瓜化濕瓜化濕，大腹皮、木香、厚樸行氣散滿氣散滿，再加一味甘草調和諸藥和諸藥，以上二種上二種，乃腫滿之證生于脾病的變局的變局。按本條所云條所云，水濕內停而生腫滿生腫滿，雖首責脾土責脾土，實非局限在脾限在脾。
諸痛癢瘡痛癢瘡，皆屬于心
本節原文應改為“諸瘡痛癢瘡痛癢，皆屬于心屬于心。”這樣與前面四句的文法相符法相符。以上證候在初起時患處皮膚微紅而癢紅而癢，疼痛尚輕痛尚輕，此后迅速加重速加重，則局部皮膚掀紅灼熱紅灼熱，疼痛日益加重益加重，李中梓云：“熱輕則癢輕則癢，熱重則痛”。瘡瘍初起病輕起病輕，病輕則熱輕則熱輕，熱輕則癢輕則癢，延久病重久病重，病重則熱熾則熱熾，熱熾則痛熾則痛，進而熱極化火極化火，血受火灼受火灼，腐而成膿而成膿，此類病證屬于陽毒熱證毒熱證，陰疽不在其例在其例。我治療瘡癤癰毒初起毒初起，常用《本草從新》所載之忍冬藤酒一方酒一方，該方由忍冬藤、生草與黃酒三味藥物組成物組成，藥味少而藥量大藥量大，符合《內經》“大方”的組方要求方要求，方中忍冬藤用量特大為每劑五兩（舊制），加入黃酒一碗同煎碗同煎，忍冬藤與黃酒二味有清熱解毒、活血通絡的功用的功用。治療疔癰瘡癤時一般不用涼血清心之品心之品，這也印證了本節心字的涵義所在義所在，雖然個別疔瘡、發背重證背重證，熱毒熾盛時也可出現邪陷血分、高熱不退、神識不清的癥狀的癥狀，屬于邪入營血、熱傷心神傷心神，這屬于疾病反常發展的個例的個例。因此本節“皆屬于心”的“心”字不能死扣能死扣，必須活解須活解。
諸痿喘嘔痿喘嘔，皆屬于上
病機十九條中“上”、“下”二條的內容與其它各條不同條不同，只有癥狀有癥狀，沒有病因有病因，只有上下的部位的部位，未點明確切的臟腑的臟腑，因此學習時的思維空間與思考的廣度更大度更大。本節癥狀為痿、喘、嘔吐，病變所在為上在為上。上指上焦指上焦，即胸中即胸中，內藏心肺藏心肺，其中的心與痿、吐二癥無直接的關聯的關聯，惟有肺與痿、喘、嘔三癥的關系密切系密切，如《素問·痿論》曰：“五藏因肺熱葉焦熱葉焦，發為痿躄為痿躄。”又痰壅于肺則病喘、飲邪迫肺亦病喘、肺氣大虛亦能病喘能病喘。再則肺主氣之降氣之降，肝氣主氣之升氣之升，一升一降升一降，合為和平為和平，若其人肺虛人肺虛，金不平木不平木，以致肺降不及而肝升太過升太過，肝逆犯胃逆犯胃，胃氣上逆而病嘔吐與喘息與喘息，此類證候類證候，治不在胃而在乎肺在乎肺，或肺胃同治胃同治，葉香巖應用麥冬、沙參、枇杷葉、石斛、竹茹等治療惡心嘔吐的佐金平木法平木法，臨床中應用旋覆代赭湯治療嘔吐、氣喘，俱屬此類屬此類。以上痿、喘、嘔三證發生皆系乎肺系乎肺，故曰“皆屬于肺”。但臨床所見亦非盡然非盡然，舉痿證而言證而言，按《內經·素問》太陰陽明論“四肢皆稟氣于胃氣于胃，而不得至經得至經，必因于脾乃得稟也得稟也。今脾病不能為胃行其津液其津液，四肢不得稟水谷氣水谷氣，氣日以衰日以衰，脈道不利道不利，筋骨肌肉皆無氣以生氣以生，故不用焉不用焉。”與《素問·生氣通天論》中“因于濕因于濕，首如裹首如裹，濕熱不攘熱不攘，大筋軟短筋軟短，小筋弛長筋弛長，軟短為拘短為拘，弛長為痿”的理論的理論，筆者治療痿證圍繞清濕熱、理中焦、補中虛、復中運的原則展開則展開，重點在中焦脾胃焦脾胃，而非本條所講的上焦肺上焦肺。臨床中下肢痿軟無力的患者的患者，表現為肺陰不足或肺腎陰虛、肝腎陰虛者也非罕見非罕見，但采用相應的清養肺陰、滋養肺腎、滋補肝腎的治法的治法，療效明顯的不如清濕熱、理中焦、補中虛、復中運的治法的治法。
諸厥固泄厥固泄，皆屬于下
本節涉及的癥狀有“厥”、“固”、“泄”，病變所在為“下”。“下”即“下焦”，五臟中位于下焦的有肝、腎二臟腎二臟。厥，輕者四肢厥冷肢厥冷，重者人事不省事不省，《素問·厥論》分厥證為寒厥與熱厥與熱厥，曰：“陽氣衰于下則為寒厥為寒厥，陰氣衰于下則為熱厥為熱厥。”《內經》還有“腎氣虛則厥”之說，都屬于因虛至厥虛至厥。陽氣指元陽指元陽，陰氣指元陰指元陰，腎氣即元氣即元氣，腎陰即元陰即元陰，皆藏于腎藏于腎，為生命之根命之根，由此可見厥證與腎密切相關切相關，故曰“皆屬于下”，“下”即“腎”也。再如血氣奔逆之大厥之大厥，大怒血菀于上之薄厥之薄厥，煩勞陽氣內張之煎厥之煎厥，以上三種厥證種厥證，大怒與煩勞皆屬誘因屬誘因，血氣奔逆乃引發厥證的病機的病機，腎陰不足乃本證的主要病因要病因。良以腎陰大虛陰大虛，水不制火不制火，肝陽暴張陽暴張，風火相煽火相煽，以致血氣奔逆氣奔逆，升而不降而不降，而成厥證成厥證，其病在肝病在肝，亦在乎腎在乎腎，乙癸同源癸同源，肝腎同處下焦處下焦，亦符合“皆屬于下”。總之，厥證從性質講有虛寒、實熱之異熱之異，從標本論標本論，有在腎、在肝之別肝之別，從致病的原因來說因來說，主要在于下焦之腎焦之腎。固是前后不通后不通，泄為二陰不固陰不固。腎主二陰主二陰，前后二陰之不約或不利或不利，與腎的關系密切系密切，亦系“皆屬于下”之例。如常用之四神丸治五更泄瀉更泄瀉，半硫丸治老年虛閉年虛閉，右歸丸、縮泉丸治遺尿或尿后余瀝不盡瀝不盡，以及濟生腎氣丸、滋腎通關丸治小便癃閉證等閉證等，都按照其病在腎病在腎，治亦在腎的機理處理理處理。
諸熱瞀瘛熱瞀瘛，皆屬于火
本節癥狀“熱”、“瞀”、“瘛”，病因為“火”。熱為發熱；瞀，河間謂昏也謂昏也，如酒醉而心火熱甚火熱甚，神濁昧而瞀昏；瘛，動也，惕跳動瘛跳動瘛。發熱昏昧與抽搐癥狀同時存在時存在，屬于火邪所致邪所致。熱者火之漸火之漸，火者熱之極熱之極，熱之與火之與火，質本一體本一體，程度不同而已同而已。外感溫熱之邪熱之邪，表邪內傳邪內傳，陷入厥少入厥少，每每出現發熱、神昏、抽搐等危癥等危癥。心藏神心藏神，主神明主神明，中醫把屬于意識、思維、記憶等部分大腦活動功能歸屬于心屬于心，當熱病（不論傷寒、溫病）極期，發熱不退熱不退，營陰內耗陰內耗，正虛邪陷虛邪陷，熱入營血入營血，邪犯厥少犯厥少，除高熱不退熱不退，口乾舌焦乾舌焦，尿少色赤以外赤以外，熱傷心神傷心神，神無所主無所主，神志昏瞀志昏瞀，熱盛生風盛生風，風淫四末淫四末，四肢抽搐肢抽搐，甚者肢體僵直體僵直，角弓反張弓反張，歸入痙厥范疇厥范疇。瞀瘛癥狀多見于外感熱病的極期的極期。一般來說般來說，溫病初期病初期，葉氏曰：“溫邪上受邪上受，首先犯肺先犯肺，”邪在上焦肺衛焦肺衛，不致于出現發熱與瞀瘛并見的危重癥狀重癥狀。亦有例外者例外者，如高年營陰久虛陰久虛，嬰幼稚陰未充陰未充，或因所感邪熱特甚熱特甚，以致發病未幾病未幾，隨即內傳即內傳，陷入心包入心包，熱擾心神擾心神，風因熱起因熱起，此為逆傳心包之證包之證，屬于熱病之反常傳變常傳變，證見高熱、神昏，幼兒與年老體弱者也可出現四肢抽搐肢抽搐。邪陷營血與逆傳心胞均屬重證屬重證，癥狀有所類同所類同，其病程的長短與營陰耗傷的程度具有明顯的區別的區別，治療時治療時，在祛邪與扶正的藥物的應用上應用上，孰主孰次主孰次，孰輕孰重輕孰重，迥然不同然不同。熱病發展至熱入心包或邪陷厥少的時候的時候，熱勢已熾勢已熾，熱之極便是火便是火，因此曰：“皆屬于火”，這也符合五氣俱從火化的道理的道理。
諸禁鼓栗禁鼓栗，如喪神守喪神守，皆屬于火
本節癥狀有“禁”、“鼓”、“栗”、“如喪神守”，病因是“火”。禁與噤通與噤通，失語，不出聲也；鼓者鼓頷者鼓頷，戰齒也；栗為身體抖動體抖動，即寒戰；如喪神守喪神守，即神不守舍不守舍，輕度的精神失常神失常。一般的風熱外感與傷寒、溫病初起病初起，其邪在衛表在衛表，不致出現上述嚴重見癥重見癥，當外感熱病發病多日病多日，高熱不退熱不退，邪熱熾盛熱熾盛，一則里熱難以外達以外達，陽郁不伸郁不伸，出現真熱假寒熱假寒，寒戰、戰齒之假象之假象，若兼見四肢厥冷肢厥冷，即為熱深厥深深厥深，二則熱傷心神傷心神，表現為失語及神不守舍不守舍。這樣的證候在傷寒陽明證與溫病氣分證中亦可出現可出現，屬于表邪傳里邪傳里，里熱熾盛的外感熱病的劇期的劇期。不爾，勢將入營劫液營劫液，直至耗血動血血動血，昏昧狂亂昧狂亂，種種危象相繼迭現繼迭現。本條的癥狀除了寒戰、戰齒、失語、神不守舍以外舍以外，應當與上條一樣具有發熱癥狀熱癥狀，在原文中沒有提及有提及，屬于省略于省略。諸熱瞀瘛與諸禁鼓栗禁鼓栗，如喪神守二條的共同癥狀都是發熱、神昏（失語），前者伴有抽搐有抽搐，后者兼見寒戰、戰齒，病因都是火邪是火邪，癥狀的差異的差異，尤其后者出現了寒戰、戰齒的假象的假象，只有通過病機分析機分析，才能不為假象所惑象所惑，避免診斷與治療失誤療失誤，這正是“病機十九條”所體現的強調辨證的核心思想心思想，顯示了中醫學的客觀與科學與科學。
諸痙項強痙項強，皆屬于濕
本節癥狀“痙”、“項強”，病因為“濕”。痙為肢體強直體強直，項強是頸項強直不能轉側能轉側，二者性質相同質相同，惟有程度上的區別的區別，以上癥狀由濕邪所引發所引發。對于本節原文節原文，先賢頗有爭議有爭議。姑且存而不論而不論。
諸逆沖上逆沖上，皆屬于火
本條涉及癥狀為“逆”、“沖上”，病因是“火”。逆為上逆為上逆，應降而反升為之逆為之逆，沖上即逆上即逆上，要注意這個沖字個沖字，它含有突然與相對嚴重的意思的意思，與中風證的中字相近字相近，沖上者沖上者，突然而較劇的逆上也逆上也。臨床中突然出現而相對較重的逆上癥狀如外風引動內風動內風，風氣上逆氣上逆，升而不降的中風；外感風熱感風熱，挾痰迫肺痰迫肺，肺氣上逆的咳喘的咳喘，暑熱犯胃熱犯胃，胃氣逆上之嘔吐等嘔吐等。火性炎上性炎上，暴病多實病多實，李士材曰：“陽邪急速邪急速，其病必暴病必暴。”以上病證發病驟急病驟急，證情相對較重對較重，屬熱屬實者居多者居多，熱之極謂之火謂之火，故曰“皆屬于火”。治療方法療方法，亦以清熱、瀉實、降逆為法逆為法。
諸腹脹大腹脹大，皆屬于熱
本條癥狀“腹脹腹大”，病因為“熱”。腹脹又兼腹大者腹大者，其證為臌證為臌，即現代醫學的腹水征腹水征。按河間解釋間解釋，“陽熱氣盛熱氣盛，則腫脹也腫脹也。”李中梓曰：“大抵陽證必熱證必熱，熱者多實者多實。”可見本條中“皆屬于熱”的熱字不能單從字面去解釋去解釋，它含有陽證、實證與熱證的意思的意思，但畢竟熱證與實證、陽證不同證不同，因此把它作陽證與熱證解釋也許更為恰當為恰當。不論氣臌、水臌、血臌、蟲蠱，多屬于有余之陽證與實證與實證，有表現為熱證的熱證的，也有表現為寒證的寒證的。臨床中治臌脹治臌脹，如柴胡疏肝加吞蘇合香丸治氣臌治氣臌，實脾飲、附子理中合五苓、已椒藶黃合四苓等治水臌治水臌，調營飲加減治血臌治血臌，以及十棗湯、舟車丸之攻逐等攻逐等，用藥有溫有涼、有峻有緩峻有緩，以消實積除脹滿為其共同功用同功用。
諸躁狂越躁狂越，皆屬于火
本節癥狀是“躁”、“狂越”，病因為“火”。躁與狂越均由心神失治所至治所至。躁者自覺煩躁不安躁不安，神志不昧志不昧，其證尚淺；狂越者狂越者，昏狂無制狂無制，或登高而歌高而歌，或棄衣而走衣而走，病已危篤已危篤。躁與狂越皆系熱擾心神擾心神，神明失治所致治所致。臨床中常見外感熱病出現躁狂越癥狀者癥狀者，躁證多見于氣分無形熱盛與陽明實熱證中熱證中，為熱擾心神之輕者之輕者，表現為神情煩躁情煩躁，躁動不安動不安，有時譫語而問之能答之能答，應用辛涼重劑以清熱以清熱，或投通腑瀉實以泄熱以泄熱，熱清則神安則神安，自然告愈然告愈。狂者多見于邪陷厥少之候少之候，熱傷營陰傷營陰，邪熱熾盛熱熾盛，內陷心包陷心包，神明被擾明被擾，神識昏昧識昏昧，胡言譫語言譫語，甚者登高而歌高而歌，棄衣而走衣而走，或伴肢痙項強痙項強，治用清營湯加吞安宮牛黃丸之類丸之類，以挽危急挽危急。此為熱擾心神之極者之極者，故曰“皆屬于火”。
諸暴強直暴強直，皆屬于風
本節癥狀“暴”、“強直”，病因為“風”。暴，形容發病之突然與病勢之危重；強直，即頸項強直項強直，四肢僵硬肢僵硬，角弓反張弓反張。對于四肢強直肢強直，角弓反張癥狀張癥狀，在《金匱》稱為痙證為痙證，分剛痙與柔痙與柔痙，剛痙由外風所致風所致，柔痙系內風引發風引發，剛痙屬外感屬外感，柔痙為內傷為內傷，外感之痙感之痙，起病急驟病急驟，內傷之痙傷之痙，發展稍緩展稍緩，但證情同樣嚴重樣嚴重，而且具備風的特征的特征。本條證候起病驟急病驟急，當屬外感所致感所致，由外邪襲傷而驟發強直癥狀者如小兒臍風（破傷風），亦包括熱病邪犯營血犯營血，病入厥少之熱極生風而致的痙搐者痙搐者。“風性動”、“風者善行而速變”，正由于本證發病驟急、病情進展迅速、癥狀變化多端化多端，具有動的特征的特征，因此曰“皆屬于風屬于風。”但臍風傷于外風襲入風襲入，熱病中出現之強直癥狀為熱極生風所引發所引發，屬于內風范疇風范疇，二者治法迥異法迥異，不可同日而語日而語。
諸病有聲病有聲，鼓之如鼓之如鼓，皆屬于熱
本節所述癥狀是癥狀是，在人體的某個部位個部位，以手鼓之有聲之有聲，聲如鼓音如鼓音，病因為熱因為熱。人體各部以手鼓之有聲者有聲者，唯有胸腹有胸腹。中醫在診斷臌脹證時也采用以手扣腹的診法的診法，聽其聲音其聲音，響亮如鼓聲者為無形氣滯形氣滯，屬氣臌屬氣臌，音低而沉悶者乃有形邪積形邪積，為水臌、血臌、蠱臌之類臌之類。本節癥狀為扣之有聲之有聲，聲如鼓音如鼓音，系中空無物之特征之特征，常見于氣臌于氣臌。氣臌由肝失疏泄失疏泄，氣滯失運滯失運，結于腹中于腹中，引起腹脹起腹脹，甚者腹大者腹大，病邪為郁結之氣結之氣，其證為實但未必屬熱必屬熱，治療方藥如柴胡疏肝合沉香蘇合丸蘇合丸，藥性偏于辛溫于辛溫，符合“藏寒生脹滿”之經旨之經旨，故“皆屬于熱”的熱字的熱字，也不宜純作熱邪、熱證解釋證解釋，姑且存而不論而不論。
諸病胕腫病胕腫，疼酸驚駭酸驚駭，皆屬于火
本文提到的癥狀有“胕腫”、“疼酸”、“驚駭”，病因為“火”。張景岳《類經》把胕腫解釋為浮腫為浮腫，似乎不妥乎不妥。《醫經精義》把胕腫改為跗腫為跗腫，跗者足跗者足跗，即足背浮腫背浮腫，比較合適較合適。臨床中出現足部浮腫部浮腫，伴有酸痛有酸痛，同時因此而出現驚駭不安之狀者之狀者，如丹毒（急性淋巴管炎），熱痹（急性痛風性關節炎、急性風濕性關節炎）等，這些證候除了足部局部腫痛以外痛以外，往往兼有患處皮膚焮紅膚焮紅，撫之灼熱之灼熱，由于疼痛烈劇痛烈劇，怕按怕碰按怕碰，往往會出現驚駭不安之狀安之狀。上述證候述證候，屬于陽證、實證，且為熱之甚者之甚者，熱之極便是火便是火，故曰“皆屬于火屬于火。”本節原文也不能死讀能死讀，不能被胕（跗）字印定眼目定眼目，要舉一反三一反三，不論肢體任何部位出現上述癥狀者癥狀者，同樣符合“皆屬于火”的病機特點機特點，治則亦基本類同本類同。
諸轉反戾轉反戾，水液渾濁液渾濁，皆屬于熱
本節癥狀有“轉”、“反戾”與“水液渾濁”，病因為“熱”。轉為扭轉為扭轉，反為角弓反張弓反張，戾為曲戾為曲，即曲身即曲身，水液指小便指小便。凡出現肢體扭曲體扭曲，角弓反張而尿黃混濁者混濁者，由熱邪所引發所引發。在病機十九條中論述肢體扭曲、四肢強直、角弓反張癥狀者癥狀者，有“諸痙項強痙項強，皆屬于濕”，“諸暴強直暴強直，皆屬于風”，與本條“諸轉反戾轉反戾，水液渾濁液渾濁，皆屬于熱”，涉及的病因有濕、風、熱三種熱三種。濕為陰邪為陰邪，熱為陽邪為陽邪，風為百病之長病之長，三者的屬性不同而引發的癥狀相同狀相同，因此本節原文中水液渾濁的現象的現象，是反映熱邪致病的癥狀特點之一點之一，也是與由風濕二邪致病相區別的辨證要點之一點之一。由此可見病機十九條十分強調辨證的重要的重要，必須根據細微的癥狀變化狀變化，通過辨證過辨證，才能進行正確的病機分析機分析，進而確立恰當的治則方藥則方藥，獲取療效取療效。有人把水液渾濁作為一個并列的癥狀進行詮釋行詮釋，似乎欠妥乎欠妥。
諸病水液病水液，澄澈清冷澈清冷，皆屬于寒
本節無具體癥狀體癥狀，只指出“水液澄澈清冷”，病因為“寒”。水液，泛指人體所有的排泄物排泄物，澄澈清冷即透明稀薄明稀薄，與上條水液渾濁之稠厚濃濁相對照相對照，作為鑒別證候之寒熱虛實的辨證方法證方法。例如：痰熱咳嗽者痰稠厚痰稠厚，風寒咳嗽者痰稀白；癰毒的膿液稠黃液稠黃，陰疽的膿液清稀；經血色淡而稀多虛寒多虛寒，稠厚色深為實熱；腹瀉之大便清稀多水為虛寒為虛寒，稠厚惡臭屬實熱；外感鼻塞涕出稠厚者屬風熱屬風熱，涕出清稀者多風寒；小便量多清澈為寒澈為寒，量少混黃屬熱；帶下清稀如水為虛寒為虛寒，濃稠色黃為實熱；嘔吐物完谷不化為寒化為寒，腐濁酸臭屬熱等屬熱等，都是臨證時常用的辨證依據證依據。寒熱虛實之陰陽有別陽有別，治則方藥亦迥然不同然不同，本條所指并非一個特定的證候的證候，而是一種辨證的方法的方法，病機十九條體現了辨證在中醫治療中的重要地位要地位。
諸嘔吐酸嘔吐酸，暴注下迫注下迫，皆屬于熱
本條癥狀有“嘔”、“吐酸”、“暴注下迫”，病因為“熱”。嘔是嘔吐；吐酸即嘔酸即嘔酸，或曰泛酸；暴者形容起病急重；注，“一瀉如注瀉如注，”形容瀉勢之甚；暴注即嚴重的急性腹瀉；下迫，肛門的窘迫癥狀迫癥狀，如里急后重急后重。急性腹瀉性腹瀉，一瀉如注瀉如注，伴有里急后重急后重，以及嘔吐及嘔吐，泛酸者泛酸者，屬于實熱證實熱證，如急性胃炎、急性腸炎之類炎之類。胃統六腑統六腑，六腑以通為用通為用，胃氣以降為順降為順，今熱邪與宿食互結食互結，壅積在胃積在胃，胃氣不降而反上逆反上逆，遂致嘔吐致嘔吐，吐酸。熱壅腸道壅腸道，小腸不能受承能受承，大腸無以化物以化物，傳導失其常度而腹瀉而腹瀉，暴注下迫注下迫。凡此皆為實熱之證熱之證，故曰皆屬于熱屬于熱。如三黃瀉心湯瀉心湯，既治胃家實熱之嘔吐、泛酸，亦可通因通用治療實熱腹瀉熱腹瀉。

Q6：79年屬羊女2024年運勢及運程每月運程靈機

在人們的生活之中活之中，有許多的職業供大家去選擇去選擇，但是對于42歲的屬羊人來講人來講，在2024年之中年之中，他們如何才能夠走上正確的事業發展道路也是很重要的一件事情件事情。尤其是要了解到在這一年之中自己的事業運勢業運勢，究竟能夠有一個什么樣的成長的成長。
羊
2024年1979年屬羊人運勢怎么樣
1979年出生屬羊人在2024年牛年里沖太歲沖太歲，非常不利常不利。沖太歲意味著災星入命星入命，霉運纏身運纏身，生活中會遇到很多麻煩多麻煩，一不留神就會得罪人；工作也變得十分不穩定不穩定，隨時都面臨著失業的危險；感情上會遭到第三者的插足的插足，甚至導致婚姻破裂而離婚而離婚。1979年的屬羊人要多加注意防范意防范，對凡事保持謹慎小心的態度的態度，不要輕易相信他人信他人。
這一年42歲屬羊人事業運勢怎么樣
在2024年屬羊的人事業上會遭遇很多困境多困境，特別是做金融銷售和保險的人而言人而言，頻頻下滑的業績的業績，有可能導致心態很差態很差。所以工作態度上會比較消極較消極，并且還因此受到了老板的質疑的質疑。還因為付出和收入不不成正比而悶悶不樂悶不樂。這就導致自己事業非常不順利不順利。也有許多的挑戰的挑戰，一方面是來自于競爭對手爭對手。另一方面就因為自己業績不能上升能上升。所以一定要顧全大局往長遠方向看方向看。切記不要讓自己處于被動地位動地位。因為如果處于被動地位則很難翻身難翻身。
羊
2024年42歲屬羊人財運運勢怎么樣
1979年屬羊人在2024年有破財風險財風險，錢財上損耗過大耗過大，都是生活中必須的開支的開支。想要提升財運升財運，一味的節儉起不到太大的作用的作用，最重要的是謹防破財的風險的風險。在這一年這一年，屬羊人盡量不要與親戚朋友有金錢上的往來的往來，即使是一起合作投資作投資，也要把錢財劃分的清清楚楚清楚楚。不要占人便宜人便宜，但也要時刻保持警惕持警惕，避免被人欺騙人欺騙，損失錢財失錢財。在2024年，屬羊人的偏財運勢不佳勢不佳，不適宜投資股票基金票基金，最好將錢財放到穩定的投資項目中項目中。

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二、玄天上帝靈簽詳解24簽 玄天上帝感應靈簽第四十簽

玄天上帝靈簽解24簽

明月當空說明生意正是紅火之時

請幫我解簽(要詳細解釋:玄天上帝感應靈簽 第四十二簽 大吉 游魚戲水

婚姻 天與姻緣兩利宜 那堪相許莫相違 他時共得成連理 似水如魚豈暫離
呵呵，婚姻和合相融合相融，感情很好情很好。婚事順利事順利，不要拖延要拖延。
事業 應該是剛剛春回大地的形式的形式，之前是比較困窘的困窘的，馬上要改運了改運了，會比較順利較順利。

我抽到玄天上帝感應靈簽 請問高手如何解答

玄天上帝感應靈簽第十三簽 大吉 開花結子
圣意 開花結子喜逢時 賴得春工造化機
所望求謀皆遂意 衣錦還鄉事可期
謀望 玉體冰肌不肯移 真心惟有歲寒知
如今喜得陽和至 花落依然果滿枝
家宅 今年不似去年貧 財寶重添遇貴賓
人口完成無賊盜 平安賽過九州人
婚姻 女貌郎才世所稀 前緣修定不須疑
如今但得他人肯 便好將錢過定期
失物 浮財失去問誰將 莫把平人要細祥
汝正的然西向坐 原來此物在東方
官事 少輩搬唆事未寍 如今不用把心驚
公廳自有真明鏡 曲直無災免杖刑
行人 行人心急意徘徊 阻路牽連尚未回
寅卯待交辰巳日 依然平地一聲雷
占病 天星不順致災愆 有病占身不損年
若得明師及謬語 不如祈福謝蒼天
解曰 占家宅平隱 占身大利 失物可尋 病者得痊 求官得位 行人便至 官訟有理 求財遂意 六甲生男 田蠶大熟 婚姻可成添人進口 六畜旺相

玄天上帝靈簽,玉造行運交泰,如鳳鳴岐山,什么意思

抽簽算卦簽算卦，心里想的多才抽卦 ，抽好了就高興就高興，抽不不好不不好，不想動不想動，心里越想里越想，越不平靜不平靜，太我說太我說，該上班就上班就上班，不要信抽卦簽

玄天上帝感應靈簽第二十六簽求解 高分

斷一下句啦下句啦，占家宅：防小人相弄人相弄，就是防內奸窩里斗或是外人攪局； 占身：無事，就是沒什么大事； 失物：要見，就是找得到； 求財：更變； 行人：便至； 官事：得理； 求官：必達； 占病：不妨； 六甲：生男，就是懷孕生男孩； 婚姻：可成； 田蠶：大熟，就是五谷豐登； 六畜：興旺 凡事大吉事大吉，就是總結是總結。恭喜得到好簽

求財簽,天寒地凍未逢春,安心樂意守清平守清平。直待陽和來沛令,四海遨游_百 ...

算卦的卦辭：玄天上帝感應靈簽《新加坡》玄江殿【玄天上帝靈簽】-道教簽詩及簽解(共 簽)第四十二簽、大吉、游魚戲水魚戲水。圣意：游魚戲水出波間、跳躍優游豈等閑、喜遇泰來萬事通、更無險難在于前在于前。謀望：地冷天寒水冰凍、安心守志樂清貧、如今喜遇陽和至、四海遨游任性行任性行。家宅：今年春夏事如何、人口無憂畜產多、秋末冬初些小悔、更宜祈福保平和保平和。婚姻：天賜姻緣兩利宜、那堪相許莫相違、他時并得成連理、似魚和水豈暫離豈暫離。失物：失去何須心下忙、只因無事少堤防、要知蹤跡歸何處、只在溪邊水岸傍水岸傍。行人：困旅窮途羈絆間、去時容易歸時難、伊今要問歸期日、直待魚龍出淺灘出淺灘。占病：天星不順被災愆、何用臨危告圣賢、但要汝心存善念、能教百病自然痊自然痊。解曰：占家宅人口平安、占身出入吉利、失物得見、求財得遂、行人欲至、六甲生男、官事得理、求官得位、婚姻和合、田蠶大熟、六畜興旺、凡事大吉事大吉。

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三、呂祖靈簽68疾病(68簽解簽是上上簽)

• 道教呂祖靈簽 好象每個簽都是好簽

  呂祖靈簽（一）
  第一簽 古人王母祝壽
  蓬萊東閣玉桃香玉桃香，順水行舟仙賜方；
  宜男正好圖全計圖全計，不必他方卜地長卜地長。
  解：王母娘娘大壽娘大壽，各仙家前往致賀往致賀，場面極為浩大為浩大。王母對賀客皆賜以仙桃仙丹等長生不老的美食的美食。眾仙大會仙大會，樂韻鈞天韻鈞天，屬吉慶徵兆慶徵兆。這簽的卦像是：見龍在田龍在田，利見大人；表示正處好運處好運，但不可見好運而生出怠惰之心惰之心，以防自己做成不必要的阻力的阻力。
  詩曰：占得鰲頭百事成百事成，逢迎到處不須疑；
  從茲修省能方便能方便，福祿綿綿自可期自可期。
  解：在運勢尚未通達的時候的時候，當然是有志難伸志難伸，一旦鰲頭獨占頭獨占。跟紅頂白、錦上添花的人會接踵而來踵而來，如果一下子利欲薰心欲薰心，很容易把大好前程新自斷送自斷送。這段時候最好是自我簽討我簽討，保持穩健踏實的態度的態度，才能夠使到福祿綿綿不絕綿不絕。
  謀望：不要急於成事於成事，須待時機待時機。
  錢財：委托異性去處理去處理，收獲較易較佳易較佳。
  婚姻：雖吉，但仍要守候要守候。
  自身：修善即可平安可平安。
  家宅：家宅平安宅平安，逐漸昌盛漸昌盛。
  開業：與朋友合資易有所成有所成。
  遷居：選吉方即可方即可。
  出行：往遠方往遠方，有意外之喜外之喜。
  疾病：一切小病痛都能痊愈能痊愈。
  六甲：順產，生男孩生男孩。
  行人：音信將至信將至。
  拆訟：雙方可得和解得和解。
  第二簽 古人潛龍變化
  潛藏自有光明日光明日，守耐無如待丙丁；
  龍虎相爭生定數生定數，春風一轉漸飛驚漸飛驚。
  解：古人以龍喻示人的際遇的際遇，潛龍即隱藏著的龍著的龍，為什麼要隱藏要隱藏，因為時運不際運不際，未得其時得其時，所以潛藏以待藏以待，一旦風云際會云際會，即可飛龍在天龍在天，利見大人了大人了。求得此簽者此簽者，萬事待時事待時，自有光明之日明之日。至於騰飛之時飛之時，當在丙丁月日丁月日。
  詩曰：貴人相逢更可期更可期，庭前枯木鳳來儀；
  好將短事從長事從長事，休聽旁人說是非說是非。
  解：人有三衰六旺衰六旺，衰的時間短時間短，旺的時間長；旺的時間有貴人相逢人相逢，有所扶助所扶助，連門庭枯木都有鳳凰來朝凰來朝。要保持有這種吉祥之運祥之運，最重要的是要本著忠信孝悌信孝悌，尤其是不要胡亂聽從旁人的口舌是非舌是非，打亂自己一往秉持的信念的信念。
  謀望：暫仍未至時機至時機，待丙丁月日丁月日。
  錢財：委托他人協助人協助，可得成功得成功。
  婚姻：目前易有磨擦及難以解決的麻煩的麻煩，只要耐心地去處理去處理，是會美滿的美滿的。
  自身：處於被子困局面困局面，一進一退都要小心謹慎心謹慎，渡過暑天過暑天，事事轉吉事轉吉。
  家宅：是是非非相當繁多當繁多，不要被這些口舌所困擾所困擾。
  開業：初期稍多阻滯多阻滯，日后業績大有所為有所為。
  遷居：選吉方則宜方則宜。
  出行：不宜遠行宜遠行，易多煩惱多煩惱。
  疾病：被寒熱所困熱所困，長久會有危險有危險。
  六甲：應多休息多休息，勤於檢查身體查身體，利女孩利女孩。
  行人：遠方的人較遲至較遲至。
  拆訟： 一時難以解決以解決。
  第三簽 古人唐明皇游月殿
  明月當三五當三五，天地自無私；
  一陽來已復來已復，得意在秋時在秋時。
  解：唐明皇夢游於太虛之間虛之間，欲一會嫦娥會嫦娥，心念所至念所至，游至月殿至月殿，得睹嫦娥歌舞娥歌舞，即霓裳羽衣舞羽衣舞，仙音仙樂音仙樂，遂得以傳至凡間至凡間。求得此簽者此簽者，當知月在十五在十五，為月圓之夜圓之夜，陰盛陽衰盛陽衰，喻示小人得志人得志，凡事不可相爭可相爭，以忍氣為妙；此簽若在秋季時求得更為大吉為大吉。
  詩曰：牡丹富貴足稱王足稱王，極盛遇虞未久長；
  凡事必須留后步留后步，與奢寧儉乃為藏乃為藏。
  解：牡丹花被喻為富貴之花貴之花，是眾花之魁首之魁首。在其極盛之時盛之時，時間很短促很短促。但只要在做任何事情之時情之時，留著后步（不要去得太盡），這些就不會有什麼兇險了兇險了。占者防小人得志而對己不利己不利。
  謀望：八九月時可成時可成。
  錢財：委托女性協助性協助，財程順遂程順遂。
  婚姻：利戀愛利戀愛，得美妻得美妻，但易有一種虛幻種虛幻，不知所措知所措，患得患失的心情的心情。
  自身：身體健康體健康，卻神不守舍不守舍，應該集中精神中精神，方可吉利可吉利。
  家宅：平安，有置業的欲望的欲望，在秋季時求得時求得，大吉。
  開業：吉，宜從事珠寶、美容、服裝等修飾的業務的業務。
  遷居：遠近都不適合不適合。
  出行：遠方會有意外之喜外之喜。
  疾病：易多情緒病情緒病，如諱疾忌醫疾忌醫，病情會有惡化有惡化。
  六甲：順產，生女孩生女孩。
  行人：未至。
  拆訟：名正言順地談判地談判，可得和解得和解。
  第四簽 古人唐三藏取經
  正大有鬼神之助神之助，吉祥成忠厚之報；
  不怕邪魔小崇魔小崇，只看秋收冬藏收冬藏。
  解：唐時唐三藏立志弘揚佛法揚佛法，為尋求正道求正道，往西天竺取經竺取經，歷盡千辛萬苦辛萬苦，涉足山川險阻川險阻，憑著堅持之心持之心，鬼神之庇護之庇護，終於得償所愿償所愿，滿載而歸載而歸。求得此簽者此簽者，只要行事光明正大明正大，忠厚待人厚待人，必有鬼神之助神之助，逢兇化吉兇化吉。求謀以秋季為有利為有利。
  詩曰：人心叵測卻難防卻難防，幸有神明鑒在旁；
  若使堅持心不改心不改，一生偃蹇理應當理應當。
  解：人世間最難忖測的是人心是人心，所謂「心猿意馬」，一剎那間人的思維可以有很大的變化和波動和波動，因此為善為惡也在一念之間念之間。若能使自己時刻秉持忠厚、正大之心大之心，則一生不會經歷大兇險大兇險，亦不會有太大的蹇滯出現滯出現。
  謀望：待到秋季時節有成節有成。
  錢財：春夏破財夏破財，秋冬有盈余有盈余。
  婚姻：暫時仍未到時機到時機。
  自身：堅心守志以修身以修身。
  家宅：行忠厚合家平安家平安。
  開業：選擇秋冬季為吉季為吉。
  遷居：遠方較合適較合適。
  出行：遠處有貴人相助人相助。
  疾病：略有兇險有兇險，無礙。
  六甲：生產順利產順利。
  行人：已在途中在途中。
  訴訟：雖勝也要費很多時日多時日。
  第五簽 古人亢龍得水
  柔順而靜順而靜，坤之六爻皆吉爻皆吉。
  陰盛於陽盛於陽，不怕亢龍之悔龍之悔。
  若此消息此消息，只待羊兔相宜兔相宜。
  解：所謂亢龍謂亢龍，喻示人到極度好的時候；極度好是一件好事嗎好事嗎？嚴格來說格來說，是不太好的太好的，因為是到了極限的緣故的緣故，由最高極限高極限，不會再有更高的更高的，接著來的只有是慢慢走下坡走下坡，因此必須要有抑壓疏導壓疏導。求得此簽者此簽者，凡事小心則吉心則吉，最好能隨遇而安遇而安。
  詩曰：秋禾春麥應時收應時收，勤種勤耕乃有期；
  不料惰農期逸獲期逸獲，一無斂獲始知遲始知遲。
  解：田園作業園作業，四時有序時有序。播種、插秧、收割、打禾都有一定時節定時節。農人只要按時勤耕當然有收獲有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒暴十寒，當然沒有收成有收成，到時悔恨亦已遲了已遲了。占者宜勤不宜惰不宜惰，凡事小心則吉心則吉。
  謀望：隨遇而安遇而安，不可強求可強求。
  錢財：一有差錯即破財即破財。
  婚姻：是男方在拖延在拖延。
  自身：凡事小心以修身以修身。
  家宅：勤奮可興家可興家。
  開業：怠惰即可敗業可敗業。
  遷居：近處無妨處無妨。
  出行：遠行尋友恐不遇恐不遇。
  疾病：立即就醫可愈醫可愈。
  六甲：順產，生女孩生女孩。
  行人：卯日、未日可至日可至。
  訴訟：對己方不利方不利，以和解為宜解為宜。
  第六簽 古人劉備取西川
  如爭如戰爭如戰，長子克家子克家，從吉而貞吉而貞。
  當知天從人愿從人愿，不必二二三三二三三。
  解：三國初期國初期，劉備仍未建立蜀國立蜀國，無立足之地足之地，故進取西川取西川，以為安身立命之地命之地。得諸葛孔明之助力之助力，終奪取西川取西川。求得此簽者此簽者，營謀合宜謀合宜，且必定得到定得到，是屬於平步青云之象云之象。但須謹慎須謹慎，如欲以奸以營謀他人謀他人，則此簽兇險非常險非常。
  詩曰：山高水又長水又長，福澤本汪洋；
  方寸修為好修為好，祖德宗功揚宗功揚。
  龍呤云雨至云雨至，沖霄上九重上九重。
  解：祖宗積德行善德行善，福澤被及子孫及子孫，如果子孫又能恪守祖訓守祖訓，以仁德行事德行事，其人將不虞受兇險所侵險所侵。更進一步來說步來說，如果能遇到適當時機當時機，則名聲可直上九重天九重天，為人所仰望所仰望，這些天從人愿的事愿的事，就是從積福德所致德所致。
  謀望：心寬志廣則可成功可成功。
  錢財：金錢運大吉運大吉，不利橫財利橫財。
  婚姻：仍未到時機到時機。
  自身：不妒忌人以修身以修身。
  家宅：家和萬事興萬事興。
  開業：平步踏上青云之路云之路。
  遷居：遠處須待處須待，近處吉近處吉。
  出行：近處公干吉公干吉。
  疾病：久病恐有危機有危機。
  六甲：生產十分順利分順利。
  行人：將至，音信先到信先到。
  訴訟：己方勝己方勝，但須遲些須遲些。
  第七簽 古人盤古初開
  臨物易與物易與，天地人合；
  一到春風到春風，百祥駢集祥駢集。
  解：天地混沌地混沌，盤古初開古初開，萬物未齊物未齊，一切皆由天地慢慢地孕育出來育出來。由於陰陽的
  涵蓋，三才俱備才俱備，一到春風化育風化育，萬物禎祥物禎祥。求得此簽者此簽者，如能應時能應時，則百事遂心事遂心，是大吉之兆吉之兆，如春風未到風未到，則困在這段時間段時間，往后才能名利雙收利雙收。
  詩曰：隨處周旋悉有神悉有神，善有善報惡逾嗔；
  全憑栽得心田好心田好，誰不虔求仗德仁仗德仁。
  解：「善有善報有善報，惡有惡報」是人人都認識的語名的語名，但如何能真正地體會到呢會到呢？就未必人人知道人知道。簡單來說單來說，善就是心中常存有仁恕、行為有德行有德行，惡就是貪婪、嗔怒所引發所引發。因此要有善的報應的報應，就必須要種善的因善的因，這種的話種的話，即使遇上任何兇險都可以化解以化解。
  謀望：時機未到機未到，半途恐有阻滯有阻滯。
  錢財：有障礙有障礙，難望急成望急成。
  婚姻：初婚不宜婚不宜，再婚宜再婚宜。
  自身：修善平安可發達可發達。
  家宅：春風一至風一至，百事吉祥事吉祥。
  開業：初段阻滯段阻滯，慢慢轉好慢轉好。
  遷居：延遲為佳遲為佳。
  出行：小心選擇時機
  疾病：治愈后不可不注意療養意療養。
  六甲：宜十分當心分當心。
  行人：過幾日有消息至消息至。
  訴訟：急則恐防敗訴防敗訴。
  第八簽 古人文敘中三元
  喜喜喜喜喜喜，春鳳桃李鳳桃李。
  鵲噪檐前噪檐前，錦衣歸里衣歸里。
  酉戍相看戍相看，天佑好子佑好子。
  解：倫文敘乃廣東才子東才子，尤擅長於對聯賦詩聯賦詩。前赴京城考殿試考殿試，連中三元中三元，欽點為狀元及第元及第，光耀門楣耀門楣。求得此簽者此簽者，名利兩全利兩全，諸事皆吉事皆吉，雖不能暴富驟貴富驟貴，卻可持久可持久，無中途變更虞變更虞。春風桃李風桃李，喜鵲報喜於檐前的時間當在酉戍年月日年月日。
  詩曰：馬進徐行似有程似有程，月沉西海日東升；
  運來何必勞心力勞心力，風送江湖萬裏清萬裏清。
  解：名與利名與利，原來本是一體是一體，故此有名則有利則有利，相對來說對來說，有利必有名必有名。運勢未到之前到之前，一切的運作是不必強求必強求，亦是強求不到的不到的。但運氣一到氣一到，就不需好勞心勞力心勞力，自然會安安穩穩地不勞而獲勞而獲，而且可以為時甚久時甚久。
  謀望：時來運到來運到，能遂所愿遂所愿。
  錢財：有，但不多但不多。
  婚姻：在波折下成就下成就。
  自身：修善德可全福祿全福祿。
  家宅：運勢開始暢旺始暢旺。
  開業：待時機至時機至，自然起飛然起飛。
  遷居：遠則不宜則不宜，近無妨近無妨。
  出行：外出公干大吉干大吉。
  疾病：能治，但略為遲些為遲些。
  六甲：順產，生男孩生男孩。
  行人：酉日戍日能至日能至。
  訴訟：對方會主動提出和解出和解。
  第九簽 古人岳飛出世
  鯤化為鵬一任飛一任飛，長安路上好光輝；
  陰謀陰卜皆如許皆如許，順水行舟定好歸定好歸。
  解：岳飛字鵬舉字鵬舉，相傳出生時有大鵬鳥在其屋頂盤旋頂盤旋。后洪災暴發災暴發，飛坐於木盤上得逃難得逃難，求得此簽者此簽者，凡事先兇后吉兇后吉，有貴人扶助人扶助，險中有救中有救。但必須要行為正直為正直，安守本份為妙份為妙，若強行其事行其事，反遭兇險遭兇險。
  詩曰：遠涉波濤一葉舟一葉舟，如今始得過灘頭過灘頭。
  年來心事才成就才成就，屈指從前多可憂多可憂。
  解：東奔西走所求的是甚麼是甚麼？積聚多多聚多多，很多時亦只不過是為兒孫作馬牛而已牛而已！兒孫自然有其福份其福份，只要自己及教導他們積善貽謀便可以便可以，不必有實質的金錢及物業留下來以遺害他們害他們。占者已由當年的憂慮而進展至開始有成就有成就，成功的目標已很接近了接近了。
  謀望：正直地去做可以成功以成功。
  錢財：從根本上去求取可成功可成功。
  婚姻：第二次婚合為佳合為佳。
  自身：安守本份以修身以修身。
  家宅：堅守自己正直的便平安便平安。
  開業：有貴人扶持人扶持。
  遷居：遠近的都適宜都適宜。
  出行：留意家中有事會折返會折返。
  疾病：先危而后安而后安。
  六甲：小心產后調理后調理。
  行人：已在途中在途中。
  訴訟：會很快得到解決到解決。
  第十簽 古人古城相會
  問仙須要酬天地酬天地，百事如心定有利；
  果能春秋兩處好兩處好，龍虎呈祥虎呈祥，風云際會云際會。
  解：做每一樣事情都要經過一些過程才能成功能成功，所謂有因才有果才有果。因此要遇仙的話仙的話。一定要先酬謝天地謝天地，以表明自己的真誠的真誠。求得此簽者此簽者，初時必有異象有異象，但如能處事心誠事心誠，勤儉克己儉克己，則必風云際會而有所成有所成。
  詩曰：云散月當頭月當頭，牛前馬后逢馬后逢。
  張弓方抵御方抵御，一箭定全功定全功。
  解：一個人不如意時如意時，如月亮被云遮擋著而不能得見能得見，一旦云散月落散月落，皎皎的月色當然光照大地照大地，令人感到開懷到開懷。對於很多繁瑣的事情的事情，會更付出心為去處理去處理，若一旦取得重點得重點，而放手一搏手一搏，問題就會迎刃而解了而解了。名利之收獲當在丑年月前年月前，午年月后年月后。
  謀望：勤儉克己則有成則有成。
  錢財：財富由天富由天，有橫財有橫財。
  婚姻：雙方合意方合意，可以團圓以團圓。
  自身：克勤克儉以修身以修身。
  家宅：漸漸趨向昌盛向昌盛。
  開業：能得貴人扶助人扶助。
  遷居：選吉方便可方便可。
  出行： 無往而不利而不利。
  疾病：急病、慢性病皆可治愈可治愈。
  六甲：順產，可得男孩得男孩。
  行人：已在途中在途中。
  訴訟：初是談判困難判困難，后得和解得和解。

• 求解呂祖靈簽68簽(庚辛 上上吉) 我是1990年2月1日(農歷)的男生,求解...

  青羊宮（庚辛 上上吉）呂祖靈簽68簽的內容：
  手捧丹書出禁庭出禁庭，四方瞻仰煥儀型煥儀型。回朝重見君王面君王面，百爾臣工目共青目共青。
  詩：
  茅屋公卿自古然自古然，功名利達快無邊快無邊。儀型已樹當朝望當朝望，日麗金塏步獨先步獨先。
  
  簽的意思是指帶著皇帝的詔書外出宣詔的際遇的際遇。寓意為你會擁有文憑（丹書）面向社會向社會，各界會對你很尊崇很尊崇。將來還有可能返校執教校執教，以前的同窗必將對你青眼有加眼有加。
  
  詩的含義是含義是，自古以來很多的高官（公卿）都是來自民間（茅屋），這是一條求得功名的快樂之路樂之路。目前的風采已經被當政者所認可所認可，良辰吉日之時必將會率先步入金碧輝煌的高堂的高堂。
  
  總之，此簽是對學業有成的贊許與激勵與激勵。
  
  1990年2月1日（農歷）的男生屬馬生屬馬，日柱為辛酉為辛酉，本命原神為辛金為辛金，屬陰金屬陰金，具有金銀珠玉的性質的性質。辛字源自于“新”，表示萬物成長、成為新事物的狀態的狀態。辛另外也有傷害的意思的意思，表示傷害舊事物、除舊布新之意新之意。這種類型的人感受性很細膩很細膩，具有獨特的想法；對各方面的事都很注意很注意，為人親切人親切，樂于助人；但有時基于同情心去幫助別人助別人，使自己非常辛苦常辛苦。腦筋轉得很快得很快，而且品格優良格優良，深具魅力具魅力，受到大家的注目的注目，不管做什么事都很有要領有要領，和任何人的交情都不錯；表面上是八面玲瓏的人瓏的人，但實際上卻是好惡分明；自尊心很強心很強，討厭丟面子丟面子，喜歡新事物新事物，為此不惜花費金錢費金錢。缺點是好慕虛榮、任性，堅持自己的主張而不退讓不退讓，很在乎自己的外表的外表。
  
  求簽但求安心求安心，看到不吉不利的一方面要未雨綢繆雨綢繆，看到象你這樣的上上簽要更加努力加努力，不負期望負期望！

• 解簽!太清宮,呂祖靈簽,求解!!

  第三十四簽 古人龍馬負圖
  自從河洛周天數周天數，演到出門交有功；
  一生際遇須龍馬須龍馬，不用躊躇自合行自合行。
  
  【解：】伏羲時代羲時代，有龍馬出自黃河自黃河，背負一圖負一圖，是為河圖為河圖。河圖之數圖之數，天一生水一生水，地六成之六成之，居于北居于北，為北方壬癸水壬癸水，陽一與陰六相配六相配，象征陽氣始生氣始生。因此河圖可說是敬受天命而來命而來。求得此簽者此簽者，正處運至時來至時來，宜發憤努力向前力向前，以達前途無量之境量之境。
  
  【詩曰：】一二三四五六七五六七，八九相乘數乃畢；
  老陽未變不能全不能全，占者逢之靜則吉靜則吉。
  【解：】一二三四五為生數為生數，六七八九十為成數為成數。生數不可移不可移，成數可以移可以移，兩者之間有著相生相成的關系的關系。一奇、一偶兩組數的配搭的配搭，表示世間萬物皆由陰陽化合而生成而生成。干為老陽為老陽，老陽未變則不能乾坤生合坤生合，占之者遇此者遇此，萬事宜靜不宜動不宜動，靜則吉靜則吉。
  
  謀望：發憤向前當有所成有所成。
  錢財：會有七八分把握分把握。
  婚姻：現仍至最佳時期佳時期。
  自身：努力前進而有貴人有貴人。
  家宅：家宅運勢漸至昌隆至昌隆。
  開業：無阻滯無阻滯，但須努力須努力，後會成功會成功。
  遷居：與家人商討後無妨礙無妨礙。
  出行：遠近皆且近皆且，有貴人助力人助力。
  疾病：急病宜防病宜防，舊病復發則無妨則無妨。
  六甲：多數生女孩生女孩。
  行人：已在時途在時途，即至。
  訴訟：小心處理心處理，有敗訴之象訴之象。

• 幫忙解簽,呂祖靈簽,第65簽

  第六十五簽
  古人杏元和番
  一天星斗燦輝煌燦輝煌，風雨未光；
  起而不揚而不揚，也要兩三番兩三番。
  解：古代匈奴屢犯邊境犯邊境，為免兩國兵戎相見戎相見，禍及無辜的百姓的百姓，於是用和親政策親政策，送出杏元出嫁匈奴王匈奴王，由於結有姻親的關系的關系，從此平息兩國的紛爭的紛爭。求得此簽者此簽者，雖處兇險亦藏有象藏有象，只要事事以謙和為本和為本，則諸事到頭來都會無妨也無妨也。
  詩曰：久生塵埃心已灰心已灰，無端富貴又未催；
  鹽梅自是調羹用調羹用，那許凡夫坐井窺坐井窺。
  解：當人對每一件事都毫不牽掛地放下時放下時，他實際已到了一個返璞歸真的地步的地步，一切名利、榮辱都已是身外之物外之物，絕不會打動他們的心們的心。但很多時你愈不追求的追求的，它愈是追著你追著你，又不是人所可控制可控制，取舍如何舍如何？要視乎自己的情況的情況。總之，即是事情看起來已經到了盡頭了盡頭，但最后都會有柳暗花明之象出現象出現，一切無妨切無妨。
  謀望：忍耐守候則有成則有成。
  錢財：可以托人取得人取得。
  婚姻：平順諧和順諧和。
  自身：修善持德則佳德則佳。
  家宅：宅運昌隆運昌隆。
  開業：與有經驗者合作則吉作則吉。
  遷居：吉，處處無妨處無妨。
  出行：非常順利常順利。
  疾病：初病無妨病無妨，久病恐不治恐不治。
  六甲：略有妨礙有妨礙，亦會安產會安產。
  行人：還有一事要阻延要阻延，遲些到遲些到。
  訴訟：雙方已有協議和解議和解。
  去和他好好談談吧談談吧，應該會有轉機有轉機，祝福你們^_^

• 觀音靈簽68簽解簽運勢,我去求簽 求得 觀音靈簽 68 簽

  提起68簽解簽運勢簽運勢，大家都知道都知道，有人問我去求簽 求得 68 簽，另外，還有人想問68簽求解簽求解簽。在線等在線等。求解。你知道這是怎么回事么回事？其實68求解，下面就一起來看看我去求簽 求得 68 簽，希望能夠幫助到大家到大家！

  68簽解簽運勢

  1、68簽解簽運勢:我去求簽 求得 68 簽

  您好，謝邀。但末學是門學是門，不解簽不解簽。

  郭汾陽祝壽

  郭汾陽即郭子儀郭子儀，因受封汾陽王汾陽王，故稱郭汾陽郭汾陽，其第六個兒子個兒子，和皇帝的女兒結婚兒結婚，夫妻并不妻并不。一年，郭子儀做大壽做大壽，親戚朋友都來拜壽來拜壽，獨其媳婦不肯拜不肯拜，因為她是皇帝的女兒的女兒。為了此事了此事，夫妻爭吵一番吵一番，媳婦投高皇帝高皇帝，子儀于是見皇帝要求赦罪求赦罪，但是皇帝寬宏大量宏大量，認為是家庭瑣事庭瑣事，不予計較予計較。

  婚姻田蠶諸事遂諸事遂。就是婚姻是婚姻，事業都能夠成功的意思的意思。古人的事業無非農田耕作和桑蠶紡織蠶紡織。你求的兩樣都可以稱心如意心如意。

  門廷吉慶喜非常積善之門大吉昌大吉昌。這句話在萬事順心之前心之前，是萬事順心的緣由的緣由，也是前提條件提條件。你能夠有如此的鴻運的鴻運，是因為祖上積善積德善積德，你能夠享受如此的鴻運的鴻運，也必須自己繼續積善積德善積德。希望你以后繼續時時刻刻與人為善人為善，將好運并傳承到傳承到。

  現在的像都不靈了不靈了，求簽求錢者都會倒霉

  2、68簽解簽運勢:68簽求解簽求解簽。在線等在線等。求解。

  簽文只能告訴你大的趨勢的趨勢，并沒有那么細致的細致的，你要非問什么時候么時候，我只能說比較晚比較晚。

  3、68簽解簽運勢:68求解

  首先恭喜你這個簽是上上簽

  4、解簽，第68簽 門廷吉慶喜非常,積善之門大吉昌;婚姻田蠶諸事遂,病逢妙藥即安康.

  既然積善之門大吉昌大吉昌，恐怕凡做事、為人，都要圍繞這個前提和基礎進行礎進行。。

  好事做得多做得多，自然會逐漸吉祥如愿祥如愿，否則就不好說了好說了。。

  5、68簽解簽運勢:解簽68

  6、68簽解簽運勢:求解68

  68求解

  7、68簽解簽運勢:68簽

  簽說事說理事說理，不對人不對人。朋友應當明白道理白道理。

  求簽，不宜，表法，我們應當在生活中平等寬厚待人對事人對事，自然與之相應之相應。

  常反省常反省，做個覺悟的人悟的人，自然。！

  8、68簽解簽運勢:解簽文68簽

  花沾兩露卻逢時卻逢時，盡日含香孕孕存孕孕存。解曰;涵包露水在暫時在暫時，近日香花孕放待孕放待。喜得一聲好鳥叫好鳥叫，春風吹動發新枝發新枝。喜得貴人來指引來指引，春風春來發新牙發新牙。總的：涵包花朵正等待正等待，正如得貴人來幫忙來幫忙，如春風得意發新枝牙新枝牙。好簽

  9、68簽解簽運勢:第68簽是求姻緣的姻緣的，那個師傅幫我解一下吧

  以上就是與我去求簽 求得 68 簽相關內容關內容，是關于我去求簽 求得 68 簽的分享的分享。看完68簽解簽運勢后運勢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 觀音靈簽第六十八簽 郭汾陽祝壽

  　

  簽詩版本一
  門庭清吉夢禎祥夢禎祥，積善于門大吉昌大吉昌。訟理婚成蠶又熟蠶又熟，病逢良藥得安康得安康。

  簽詩版本二
  門廷吉慶喜十分喜十分，積善之門大吉昌大吉昌。婚姻田蠶諸事遂諸事遂，病逢妙藥即安康即安康。

  【吉兇】上上簽【宮位】卯宮
  【簽語】此卦春夢百花之象花之象，凡事貴人大吉也大吉也。
  【解曰】春深日暖深日暖，百花自開花自開。事莫遲疑莫遲疑，從人顯達人顯達。

  【詳細解釋】
  本簽精髓
  善有善報有善報。
  清涼月解
  凡事做事
  謀得本簽得本簽，諸事遂意事遂意，歡喜洋洋喜洋洋，此乃過去善行之功行之功。

  

  愛情婚姻
  若問姻緣來姻緣來，過去諸善行諸善行，今世好姻緣好姻緣，佳偶隨即來隨即來。
  若有心儀者心儀者，勸君莫羞澀莫羞澀，盡可力求取力求取，此事必雙合必雙合。
  交往已多時已多時，欲求結連理結連理，汝倆既相愛既相愛，大膽說出來說出來。
  若愛臨分手臨分手，小事莫計較莫計較，寬容以相待以相待，小別勝新婚勝新婚。

  工作求職
  創業事業
  工作運如何運如何，此簽大吉昌大吉昌，生活都順遂都順遂，事中都安穩都安穩。
  事業問前程問前程，累積諸善行諸善行，善報於事業於事業，輝煌又騰達又騰達。

  考試競賽
  升遷競選
  競試問結果問結果，先天好運到好運到，后天再認真再認真，功名都可成都可成。
  若問升官運升官運，一步步高升步高升，二步步封祿步封祿，喜慶溢門庭溢門庭。

  

  投資理財
  理財并投資并投資，好運到不行到不行，春天是旺季是旺季，記得要收成要收成。

  經商生意
  經商問生意問生意，客絡繹不絕繹不絕，廳高堂滿座堂滿座，財源歡喜迎歡喜迎。

  房地交易
  欲買房或地房或地，買之有潛利有潛利。欲賣房或地房或地，賣之即獲益即獲益。

  治病健康
  疾病問前途問前途，病逢妙藥康妙藥康，事吉心自喜心自喜，心喜病自愈病自愈。

  轉換變更
  事況欲求變欲求變，有變新氣象新氣象，有變有希望有希望，事昌人亦康人亦康。

  求孕求子
  求孕求貴子求貴子，春天好時光好時光，欲孕當同房當同房，如愿得女男得女男。

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