十二生肖猴的來歷簡介50字,十二生肖狗的來歷簡短

時間：2024-05-13

內容導航：12生肖每個動物的來歷是什么?十二生肖中猴的故事十二生肖的來歷十二生肖猴的來歷簡短十二生肖每個動物的來歷十二生肖神話故事:20字Q1：12生肖每個動物的來歷是什么?中國歷法中有十二生肖記年的傳統。關于十二生肖的來歷，有一種說法為：十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當于兩個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。

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一、十二生肖猴的來歷簡介50字,十二生肖狗的來歷簡短

內容導航：

12生肖每個動物的來歷是什么?

十二生肖中猴的故事

十二生肖的來歷

十二生肖猴的來歷簡短

十二生肖每個動物的來歷

十二生肖神話故事:20字

Q1：12生肖每個動物的來歷是什么?

中國歷法中有十二生肖記年的傳統的傳統。關于十二生肖的來歷的來歷，有一種說法為：十二生肖的選用與排列與排列，是根據動物每天的活動時間確定的確定的。

我國從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰個時辰，每個時辰相當于兩個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。

12生肖來歷文獻考證

1975年12月，湖北云夢睡虎地發掘兩批秦代竹簡代竹簡，其中有關“盜者”的內容：

“子，鼠也，盜者銳口者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。

辰，盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

以上內容參考?百度百科-十二生肖（中國民俗文化）

Q2：十二生肖中猴的故事

十二生肖——猴的傳說

Q3：十二生肖的來歷

十二生肖的起源與動物崇拜有關拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，

并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。

三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。

3、中國人的生肖信仰

生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間信仰的一部分一部分。

自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。

十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上歷法上。十二生肖始于紀元前六世紀六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用相應用，到后來才變成的紀年的年號的年號。

該書講述了很久很久以前久以前，玉帝為了給人間定時間給人類歸屬類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相作屬相。于是，凡間各動物們展開了一場爭奪“生肖王”的比賽……因此群獸大會當天會當天，老鼠早所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行獸排行。

故事另外章講述貓鼠何成仇人當時貓和鼠原好朋友好朋友，赴群眾大會前們起睡并約好誰先醒叫醒誰.。豈知老鼠第二天起得早竟靜悄悄地獨自赴會不理會貓理會貓，等貓醒來趕赴大會時佛陀已經十二年號分配好了貓和鼠便從此結下深仇下深仇。

當傳說歸傳說民俗學者郭立誠氏看法則較獲得歷史記載應證人們了便于記住天干地支名歲而代表十二辰動物來稱呼它們呼它們。

Q4：十二生肖猴的來歷簡短

十二生肖猴的來歷
猴在十二生肖中排行第九行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰中的“申時”－－－下午三點到五點又稱“猴時”
傳說老虎在開初就以鎮山之獸之威名當上了獸王了獸王。當時山中百獸見了老虎都立即回避即回避，老虎當然是既得意又感到孤獨到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居是鄰居，二人稱兄道弟兄道弟，當虎王外出時外出時，猴子便代行鎮山之令山之令。百獸懾于虎王的威風的威風，也只好聽猴子的召喚的召喚。
一天，虎王不幸落入了獵人的網中的網中，拼命掙扎也無法脫身法脫身，恰好猴子來了子來了，虎王高喊救命喊救命。猴子見了子見了，連忙爬上樹爬上樹，解開了獵人的網繩的網繩，救出了虎王了虎王。
虎王脫險后脫險后，雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟子老弟，心里卻在盤算：我是百獸之王獸之王，竟然中了獵人的圈套的圈套，還是小小猴子搭救子搭救，這事猴子張揚出豈不滅了我虎王的威風的威風，不如干掉猴子算了子算了，可是轉念一想念一想，如今自己已經是孤家寡人了寡人了，再干掉猴子掉猴子，今后連一個朋友也沒有了沒有了。如果再有危險有危險，誰來幫我呢幫我呢？再說，猴子怕我子怕我，也決不也把今天的事說出來的出來的。
于是，老虎告訴猴子訴猴子，今天的救命之恩命之恩，今后一定報答定報答。猴子今后有什么為難之事難之事，自己一定全力報答力報答。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不提口不提，保全虎王的面子的面子，在這之后這之后，二人的關系更是非同尋常了尋常了。
許多年之后年之后，玉帝開始選生肖選生肖。身為百獸之王獸之王，老虎理所當然地當上了生肖了生肖。猴子一見子一見，也想當生肖當生肖。可是玉帝挑生肖有條原則條原則，那就是對人類有功類有功。猴子對人類無功可言功可言，自然選不上選不上。于是猴子請虎王給玉帝求情帝求情，讓他當生肖當生肖。虎王因為欠猴子的情子的情，只好傾盡全力去幫猴子說情子說情，對玉帝講猴子聯盟機智盟機智，為百獸之首獸之首，又說自己不在時不在時，猴子也有鎮山功勞山功勞，于是，玉帝下旨帝下旨，將猴子也列入生肖之中肖之中。
猴子當上了生肖了生肖，虎王也還了猴子的人情的人情。當然虎王也還是不高興不高興，沒什么本事的猴子與自己并列為人間生肖間生肖，二人從此友情斷絕情斷絕。今天，百獸自己也不怕猴子了猴子了。當然，“山中無老虎無老虎，猴子稱大王”這句大實話大實話，今天也變成了諷刺的意思的意思。
下午3－－5時（即“申時”）。這時候這時候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長得最長，最洪亮最洪亮，所以申時屬猴時屬猴。

Q5：十二生肖每個動物的來歷

十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值,所以我們的中國年就有以鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,雞,狗和豬應用在歷法上歷法上。
十二生肖始于紀元前六世紀,初期跟地支一組的數字互相應用,到后來才變成的紀年的年號的年號。
其實,民間一直流傳著這麼一個故事:話說當年,佛陀召集了所有的動物出席群獸大會,最早到的十二頭野獸將作為十二個年號群獸大會當天,老鼠最早到,所以獸年中它排行最大,接著是牛,虎,兔,龍蛇,馬,羊,猴,雞和狗雞和狗。豬最后一個才到,因此十二年獸中它排行最后.
我國古代根據動物出沒時間和生活特征活特征，將十二種動物作為十二生肖二生肖，即每一種動物為一個時辰個時辰。
老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候這時候，老鼠膽量最壯量最壯，活動最頻繁最頻繁，所以，子時同鼠搭配鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適最舒適，所以丑時同牛搭配牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載古書載，這時候這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多，因此寅時同虎搭配虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面出臉面，月亮的光輝還未隱退完全退完全。玉兔是月亮代稱亮代稱，是月宮神話中惟一的動物的動物，這樣卯時就同兔搭配兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時屬龍時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“已時”）。據說這時候的蛇不會傷人會傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱蔽在草叢中草叢中，這樣已時就屬于蛇的了蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法的說法，中午太陽當頂陽當頂，陽氣達到達極點達極點，陰氣漸漸增加漸增加，在陰陽換柱之時柱之時，一般動物都躺著休息著休息，只有馬還習慣地站著地站著，甚至睡覺也站著也站著，從不躺著不躺著。這樣，午時就屬馬了屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病驚瘋病，因此，未時屬羊時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候這時候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長得最長，最洪亮最洪亮。所以申時屬猴時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候這時候，日落山崗落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨夜來臨，狗看家狗看家，守夜的警惕性最高性最高，并產生一種特殊的視力和聽力和聽力，看得最遠得最遠，聽得最清楚最清楚。所以戌時屬狗時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣得最酣，發出的鼾聲最洪亮最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快肉最快，于是亥時屬豬時屬豬。

Q6：十二生肖神話故事:20字

軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，結果老鼠忘了鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇就尋仇。原本推牛為首牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機占先機。虎和龍不服氣不服氣，被封為山神和海神和海神，排在牛的后面的后面。兔子不服子不服，要和龍賽跑龍賽跑，兔子跑到龍前面龍前面。狗不樂意不樂意，一氣之下咬傷兔子傷兔子，被罰倒數第一數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量番較量，最后豬跑來占據末席據末席。

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二、明年流年大利方向(明年的流年運勢)

• 2024年走大運的方向 正南方位主富貴功名?

  在一年的開頭大家都會暢想自己在這一年的時候可以大展宏圖展宏圖，不管是在事業上還是學業上都能夠取得一定的成績的成績，那么大家知不知道在2024年的時候行大運的方向在哪邊呢哪邊呢？如果可以提前知道了這些問題的話就可以提前做出一些行動來改變自己的運氣的運氣，今天就為大家分析一下析一下。
  2024年走大運方向
  202年走大運的方向在哪邊呢哪邊呢？2024年大利方向在正南方正南方，今年家中正南方位是大利位大利位，也是該年的正財位正財位，這個方位主富貴功名貴功名，利財路亨通路亨通，想要催旺個人及家庭運勢庭運勢，提升家庭財氣庭財氣，可以好好布置正南方向南方向，今年不論是辦公室還是家庭中家庭中，該方向位置需保持整潔持整潔，布局盡量簡單明了單明了，放置粉色擺件利招桃花招桃花，提升情感運勢感運勢，放置貔貅或富貴竹有助于學子金榜題名榜題名，仕途步步高升步高升。所以如果有需要的人可以看一下這個下這個。
  2024壬寅年流年大利方位圖
  2024年的大利方位圖怎么樣呢么樣呢？2024壬寅年流年大利方位圖中位圖中，大利方位在正南方正南方，正南方向就是該年最旺方位旺方位，也是流年中的家庭主財位主財位，新房可將開門、開窗或沙發位置布置在南方在南方，辦公室座椅的位置也可以布置在南方在南方，利于增強旺星吉氣星吉氣，催旺個人運勢人運勢。所以說想要在學業上和工作上取得進步的人可以這樣做一下做一下。
  擺放吉祥物
  怎么催旺自己的運勢呢運勢呢？可以家中吉祥方位擺放一些改善氣場的吉祥物品祥物品，比如風水畫、存錢罐、貔貅擺件等物品等物品，有錦上添花之效花之效。養旺宅植物宅植物，在吉祥方位上擺放旺宅植物宅植物，也能起到添福的效果的效果。一般會選用生命力強的闊葉綠植葉綠植，如萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛等金葛等，可以為家中增添生氣添生氣，達到改善氣場的目的的目的。這樣一來的話可以催旺自己的運勢在2024年行大運行大運。
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• 請問朋年大利南北還是東西向

  在東西向東西向，八白佐輔星將飛往西方往西方，這將有助于增加財富和財產和財產。
  如果你想在2024年發財年發財，或者想讓自己的生活更舒適更舒適，你可以在家的西邊放一些裝飾品裝飾品，或者掛一些五帝古錢的吊墜的吊墜。
  這樣既能有效促進金錢財富錢財富，又能獲得意想不到的財富的財富，值得期待得期待。也有朋友想在2024年買房年買房。無論是經營公司還是做生意做生意，公司或店鋪都可以選擇在正西在正西。

• 今年流年大利什么方位

  吉位西北方位以及東南方位?2024年建房大利方位,家中的吉位絕對是其中之一中之一。尤其是隨著年支變化而改變的流年財位更是適合作為房屋朝向的位置的位置。

• 2024年屬羊大利方位 牛年有利方位在哪里?

  關于屬羊人來說人來說，他們在2024年的時分能否完成本人心中的理想和目的和目的，從而走向將來的生活開展呢開展呢？在這個進程之中程之中，他們需求做的是找到與本人有關的方位的方位，就是關于本人的生活開展進程會發生積極影響的方向的方向，這才會協助他們更好的生活的生活。
  2024年屬羊人大利方向屬羊人大利方向正東方正東方，而2024年流年飛星飛臨正東方兌位為左輔星左輔星，代表了財運了財運，創業，置業。此方從五行的角度來說度來說，酉金為生肖羊的食神方食神方，故絕對來說對來說，利于技術項目的協作的協作，設計謀劃之類的求財的求財，屬于腦力休息較多息較多，但本身需求多去爭取去爭取，否則此方和生肖羊的地支無法發生直接作用接作用，容易錯過許多機遇多機遇。這一年屬羊人事業運勢離開2024年由于遭到太歲和“闌干”的負面影響面影響，屬羊人很難將事業順利推向高的境界的境界。職場新人處處都會遭到排斥到排斥，尤其是女性冤家性冤家，能夠還會蒙受騷擾和歧視和歧視，要懂得維護好本人好本人。處于官場的冤家的冤家，隨時都要面對下級指導的突擊反省擊反省，小日子過得心驚膽戰驚膽戰，一不小心就會面臨被開除的命運的命運。關于大局部屬羊人來說人來說，2024年即使付出再多的努力的努力，想要完成升職加薪的美夢都不太容易太容易。建議別想太多想太多，把下屬交代的義務老老實實完成實完成，最最少還能保住本人的飯碗的飯碗。
  牛年屬羊人財運運勢財運運勢之中勢之中，屬羊人在2024年由于“大耗”兇星彷徨左右徨左右，不論是破財還是破產是破產，都極有能夠發作夠發作。這一年要將錢財看得很重得很重，增加有效社交效社交，比方說狐朋狗友的聚會的聚會，或是早就不聯絡的同窗結婚窗結婚，這些錢都是可以節省上去的上去的。假如有親戚冤家向本人借錢人借錢，最好可以找到靠譜的擔保人擔保人，立好字據好字據，這樣即使今后對方翻臉不認人不認人，也可以經過法律途徑要回本人的錢人的錢。同時，2024年屬羊人花錢的中央特別多特別多，比方說孩子教育經費、父母奉養母奉養，以及日常的衣食住行等等行等等。所以在開支方面支方面，要學會慎重看待重看待，女性冤家不要攀比成性比成性，少量置辦樸素品樸素品，男性冤家也沒必要消耗少量錢財在電子產品和汽車產品下面品下面。支出方面出方面，建議屬羊人在這一年一定要努力任務力任務，確保工資支出來源波動；副業方面業方面，少購置高風險的理財富品財富品，可以找一些靠譜的副業來做業來做。
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• 今年風水大利哪一方

  正西方位為大力位

• 2024年辛丑年風水布局推薦 大利方位在哪里?

  2024年嶄新的一個年份個年份，流年的運勢也跟著發生了變化了變化，因此2024有利的風水布局在2024年其實是不適用的適用的，得跟著變動著變動，那么下面就由風水命理為大家介紹一下2024年辛丑年風水布局水布局，有利的方位在哪里在哪里。
  2024年辛丑年風水布局推薦 大利方位在哪里1.正東方（四綠文曲星）文昌位：旺事業、官位、文運。四綠文曲星飛臨正東方正東方，四綠星五行屬木行屬木，正東方震宮五行也是木也是木，星宮五行疊加行疊加，可以提升讀書學業運學業運，對于有學子的家庭是非常有利的有利的。四綠星的方位是當年的文昌位文昌位，可以將讀書的學子的書桌或是臥床擺放在正東方正東方，能夠提升學習效率習效率。同時也旺事業、官位，尤其對家中男主人男主人。旺運方法：正東方擺放在線財神網文昌塔文昌塔。
  2.東南方（五黃廉貞星）五黃煞：主兇災、禍患。五黃廉貞星飛星東南星東南，五黃星又稱“五黃煞”“正關煞”，是最兇的一顆兇星顆兇星，代表著意外、兇禍、疾病、傷害、死亡等兇事等兇事，東南方為最兇的方位的方位。凡是開門、開窗、座位、臥床、爐灶位于東南方的住宅的住宅，本年易招惹意外的兇禍的兇禍，需要格外當心外當心。今年家中東南方不宜動土宜動土，不宜擺放紅色或黃色物品色物品。化解方法：若大門、臥室、廚房等正好落在東南方東南方，可請五行八卦福鎮宅福鎮宅，以化解五黃煞氣黃煞氣，庇佑闔家平安祥瑞安祥瑞。
  3.正南方（一白貪狼星）偏財位：旺偏財旺偏財，同時旺感情、人緣、桃花。一白貪狼星飛星正南方正南方，一白星是當運的生氣之星氣之星，所到的方位是吉利的方位的方位。貪狼星代表人的偏財的偏財，人緣，感情，因此有桃花星的趨向的趨向。旺運方法：對于從事銷售、需要與人打交道的行業的行業，在要好好把握家中的正南方正南方，如能催旺此方位此方位，有助于業績的提升和人際的融洽順利洽順利。如要催旺一白方位白方位，可在方位置擺放一個麒麟或銅葫蘆銅葫蘆。
  4.西南方（三碧祿存星）是非位：主是非、官災三碧祿存星飛臨西南方西南方，三碧星為是非之星非之星，主競爭、是非、矛盾、爭斗、吵架。化解方法：今年家中西南方不可動土、裝修等裝修等，忌綠色、藍色或綠色植物色植物。若大門、臥室、辦公室在此方位此方位，可請貴人符壓制小人制小人，趨吉避兇吉避兇，避免口舌是非和官非和官非。
  5.正西方（八白佐輔星）正財位：旺財運、置業。八白左輔星飛臨正西方位西方位，當旺之星所到星所到，就是本年最旺的方位的方位，也是本年流年的財位的財位。旺運方法：旺位宜開門、開窗，座位、臥床、爐灶，可以請財神畫像貼正西方正西方，或是拜訪白菜、聚寶盆、搖錢樹等招財開運風水吉祥物吉祥物，可以增強旺星的吉氣的吉氣。
  6.西北方（七赤破軍星）破財位：主破財、漏財。七赤破軍星飛臨西北方西北方，七赤星也是當運的退運星退運星，代表著破敗、損失、口舌、酒色、緋聞等事件等事件。化解方法：可以請在線財神網補財庫符（五行招財符）化解七赤破軍星破軍星。
  7.正北方位（二黑巨門星）病符位：主疾病、傷痛。
  二黑巨門星飛到正北方位北方位，二黑星又稱病符星病符星，所到之處到之處，會帶來疾病和傷痛和傷痛。凡是座位、臥床以及爐灶在正北方位的住宅的住宅，與醫院打交道的概率大增率大增。要密切關注自己以及家人的身體健康方面的變化的變化，盡早做個全面的體檢的體檢，防微杜漸微杜漸。正北方位不要堆放雜物、垃圾，保持整潔持整潔。化解方法：請在線財神網葫蘆懸掛于此方位化解位化解，如果臥室（睡床）、辦公室（辦公桌）位于病符位病符位，可以請在線財神網陰陽五行護身符隨身攜帶身攜帶，催動自身陰陽五行氣場周而不散、行而不亂而不亂，護佑元神佑元神，平安吉祥安吉祥，保佑自己順心如意心如意，避免自身被不吉利氣場侵襲導致運勢曲折不順折不順。
  8.東北方（九紫喜慶星）喜神位：旺姻緣、感情。九紫右弼星飛星正東北方艮宮方艮宮，九紫星是當運的生氣星生氣星，也是一顆喜慶之星慶之星，代表著各種喜事種喜事。如東北方位布置得好置得好，本年家中喜事臨門事臨門，結婚、人緣、訂親、添丁、喜慶、表彰這類的喜事增多事增多。東北方保持整潔、干凈，氣場流通場流通，光線充足線充足，有利于喜事臨門事臨門。尤其利于家中的女主人女主人。旺運方法：請在線財神網五行八卦福鎮宅理氣宅理氣，催動風水氣場五行流通生旺氣、五行流通生財氣生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運旺宅運。
  9.中宮方（六白武曲星）偏財位：主橫財、貴人六白武曲星飛臨中宮方中宮方，由于六白星是當運的退運星退運星，因此，本年中宮方并非吉位非吉位。凡中宮方有雜物有雜物，不收斂很混亂的混亂的，本年主人運氣容易有下滑的趨勢的趨勢，尤其是從事科技行業、房地產行業、礦業、農業的人群的人群，這個趨勢更明顯更明顯。如果是座位、臥床在中宮方的宮方的，應該考慮在條件允許的情況下情況下，調換方位為佳位為佳。處在這樣的風水環境中環境中，不論是工作還是生活是生活，都容易出現一些低級失誤級失誤，引出小麻煩小麻煩，因此也要處處小心在意心在意。不要在中宮方擺放鏡子、衣帽架、金屬制品屬制品。脾胃功能差的人士的人士，要注意保養身體養身體。旺運方法：如要催旺中宮方的風水的風水，可在此方位貼五行八卦福鎮宅理氣宅理氣，催動風水氣場五行流通生旺氣、五行流通生財氣生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運旺宅運，使得財氣亨通順遂通順遂，同時也有借中宮來引動金氣動金氣。
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三、正印在年柱月柱,年柱月柱日柱時柱查詢

年柱正印

年柱有正官和正印是怎么意思 在古老的算命看年柱等於是看你的家世, 年柱有正官及正印, 還需看四柱的地支有沒有通透, 如果有通透代表著家世如出身書香世家, 或是公仆起家等. 現在, 就比較難定義了.

年柱天干比肩坐下正印 Ganw123123123 ：你好。 年柱正印有祖蔭有祖蔭，父母與其恩受深恩受深。安守祖業享清福享清福，不勞自己再操心再操心。 年上食神財福旺財福旺，此格為人多福壽多福壽，一生不缺衣食住衣食住，沒有梟神最放心最放心。 注：食神怕偏印（梟神）。

年柱天干為食神地支為正印 Ganw123123123 ：你好。
年柱正印有祖蔭有祖蔭，父母與其恩受深恩受深。安守祖業享清福享清福，不勞自己再操心再操心。
年上食神財福旺財福旺，此格為人多福壽多福壽，一生不缺衣食住衣食住，沒有梟神最放心最放心。
注：食神怕偏印（梟神）。

八字：年柱正印能生身嗎生身嗎？ 也能幫也能幫，是間接的幫接的幫，
好比月上的傷官貼著日主著日主，那年上的印就能克制傷官制傷官。也起到了幫助作用助作用。

正印的正印涵義 帶食神帶食神，語言吞吐言吞吐。（此言印星為忌神制了食神了食神，食神主言語說話語說話，故云。） 正印為用神為用神，仁慈端方慈端方，惟正印太多印太多，庸碌少成碌少成。 正印心性印心性，聰穎仁慈穎仁慈，淡薄名利薄名利，逆來順受來順受，但易流于庸碌于庸碌，缺乏進取乏進取，反為遲鈍消極鈍消極。

八字年柱月柱都透正印 如果是男生是男生，又是喜神是喜神，代表有好名聲好名聲，母親喜歡

年柱，年干正財干正財，年支正印支正印，是正財坐正印坐正印，還是正印坐正財坐正財？ 干為天干為天，支為地支為地，本命財印交戰印交戰，喜四柱中有官星化解星化解。上財下印財下印。丙火日主火日主，辛卯年生卯年生，是財印交戰印交戰，丁火日主火日主，庚寅年生寅年生，財印不戰印不戰。命理不是你的提法的提法。

藏干十神.正印.正財.正官.都在年柱是什么意思么意思？請指教請指教。多謝 出身正統

正印的正印總論 正印印綬是五行中生我的那一類那一類。什么叫正印叫正印？正印就是生日元并且與日元陰陽屬性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見癸水、乙日主見壬水之類水之類。正印是我身體元氣的根源的根源，相同象是生身之氣身之氣，是生養我的父母的父母。正印能保護我的官星的官星，使它不受傷官所克官所克。正印代表的是現成的福報的福報，凡是正印格的人格的人，一般特點是：聰明、多智慧多智慧，重感情重感情，性格仁慈格仁慈，語言善良言善良，誠樸木訥樸木訥，慈祥的母親的母親，體貌豐厚能飲食能飲食，平生少病生少病，不逢兇橫逢兇橫，缺點是沒什么錢也不會花錢會花錢。正印格當官一般是科班出身班出身，通過正途選拔上來拔上來。正印與偏印雖本氣同為印同為印，但實質完全不同全不同，正印少言奉獻言奉獻，氣度非凡度非凡。可以說可以說，十神中真正的吉神只有正印有正印，勉強再算一個食神個食神。正印與偏印雖本氣同為印同為印，但本質完全沖突全沖突。正印為養命之源命之源。正印性格正印喜歡正官歡正官，因為五行上官能生印能生印，印賴官生賴官生。有句話叫：“有官無印官無印，即非真官；有印有官印有官，方成厚福”。正印最忌正財忌正財，因為五行上財能破印能破印。正印格忌見財星見財星，大運、流年到達財旺的地方的地方，最好退身避位身避位。印綬不遇到損傷的命局的命局，容易得到父母的資助、蔭庇，安享現成富貴成富貴，因此各種命格相比格相比，印綬多的一般出身高貴身高貴。正印在月柱上最要緊最要緊，日、時上出現差些現差些，年上出現就力量輕微了輕微了，除非在日、時的地支上有根才可以有用以有用。正印格在四柱上就具有正官最好官最好，如果印綬少而官鬼多官鬼多，就有可能進入別的格局的格局，不能只當作印格來看格來看。如果印綬同時又符合拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格貴等格，就是特別的貴局了貴局了，但這種情況主少子或無子或無子。印綬多的人清高、清貴、孤傲、孤獨。印綬格印綬格，喜歡見七煞見七煞，但七煞也不能太多能太多，太多就會傷身會傷身。命局中如果原來沒有七煞有七煞，那么在大運、流年上遇到了就能發達；命局中如果原來沒有七煞有七煞，走財運走財運，或者印綬的死、絕地方絕地方，或者自身的墓地的墓地，都主兇都主兇。所謂：“煞能生印能生印，畏行財鄉行財鄉，破印助鬼印助鬼，決主不詳”。一般的局格都喜歡身旺歡身旺，只有印綬格局喜歡身弱歡身弱，如果原來命局中帶財傷印財傷印，在大運、流年走到比、劫身旺的地方的地方，也能發福；如果原來命局中沒有官、煞、財神，在大運、流年走到比、劫身旺的地方的地方，就只是一般的命般的命。印綬格局綬格局，比如甲日主生在子月在子月，因為支下藏的是癸水是癸水，所以取正印作為本格；生在亥月在亥月，因為支下藏的是壬水是壬水，所以取偏印作為本格為本格。所謂“官刑不犯刑不犯，印綬與天德同宮德同宮。素食慈心食慈心，印綬喜逢于天德于天德。”――凡是印綬類格局類格局，最喜歡遇到天德貴人和月德貴人德貴人。天德貴人和月德貴人德貴人，只以月支為基準為基準，四柱中見到就是到就是，但最能發揮作用的時候就是在遇到印綬類格局的時候的時候。因為印綬主庇護主庇護，天德、月德貴人在這個情況下最能發揮本性揮本性。（有關天德貴人和月德貴人的具體解析體解析，以后“星宿神殺”部分再解）甲日主甲日主時柱上最好見到辛金、酉金之類的正官；或者遇到庚金、申金的七殺也可以也可以，但一定要有比肩、劫財幫身財幫身，合殺而成貴而成貴。（乙庚化合）最怕戊、己土的正、偏財星來損傷印綬傷印綬，同時也忌憚丙、丁火類的食神、傷官來生財破印財破印。乙日主乙日主與甲日主的喜忌大致相同致相同。其余各日主依據各自的六親十神關系類推系類推。印綬格局講究印綬得生而旺生而旺，最忌印入死絕入死絕。在這樣的格局里日主倒是次要的次要的，關鍵看印星的得失成敗失成敗。比如乙日主見亥、子為印子為印，見到官殺類金能夠生印所以就吉祥就吉祥，生養日主的印元遇到土格局就混雜了混雜了。因此大運走西北金旺的地方的地方，官印相生而成福；如果大運走到土財旺地財旺地，或者印的死絕之地絕之地，流年上再遇到財來克印來克印，那么就命入黃泉入黃泉。印綬格最怕印星遇到“合”，走大運時無論是印綬遇到綬遇到，還是遇到地支湊成三合成三合，就容易改變格局性質局性質。變為傷官格局、或變成財格局財格局，或變成煞格局煞格局，破去印格局印格局，頓失庇護失庇護，最為不吉為不吉。正印格局印格局，是生體類格局類格局。相生的關系雖說大多是有利的有利的，但不排除少數因為相生不得宜反而生出問題的情況的情況。比如說金賴土生賴土生，......>>

八字年柱有傷官比肩正印是什么意思 周易八封是基礎是基礎，具體的科目有貝休的專業知識業知識，有興趣最好找師父指導父指導。一不走彎路走彎路，二。浪費時間費時間，三。人品好能學習精華習精華。總支入門簡單門簡單。沒人指導提高難提高難。這個也是為什么叫玄學叫玄學，

正印在年柱難化月干七殺,年干正官月干七殺

正印在年柱難化月干七殺

八字論命字論命，以造化流行天地間天地間，不陽五行；五行交相為用相為用，不過生克制化克制化，命理研究以干支五行的生克制化、刑沖合害為基礎為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：

正官，偏官，

正印，偏印，

比肩，劫財,

食神，傷官，

正財，偏財

等專有名詞有名詞，稱為“十神”。

其天干是陽干見陰干見陰干，陰干見陽干為正干為正，陽干見陽干見陽干，陰干見陰干為偏干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財肩劫財，劫財為正財為正，比肩為偏肩為偏。十神側重人事分析事分析，五行側重個人稟氣分量輕重量輕重，兩者相輔相成輔相成。

將十神在各方面所具有的一些涵義與特征與特征，及其象征之變化之變化，歸納整理起來加以說明以說明。現在說說正印說正印。

含義：

正印和偏印合稱印綬（正印吉利印吉利，偏印又叫梟印叫梟印，不吉）。印綬是生我的生我的，就像父母生下孩子下孩子，父母扶助孩子助孩子，孩子一樣子一樣，是生我的根本的根本。以生日天干為基礎為基礎，凡是遇到對生日天干有相生作用的異性天干性天干，就稱為正印為正印，一般簡記為“印”。具體是：

生日天干：甲?乙?丙?丁?戊?己?庚?辛?壬?癸

正印天干：癸?壬?乙?甲?丁?丙?己?戊?辛?庚

正印代表母親表母親，代表藥、表示藥能治病能治病，印又代表文化表文化，主有高深的文化教養化教養。正印是指古代官府的官府的，象征權力的大小的大小，所謂綬所謂綬，有 于別人的涵義的涵義，尤如將某種權限授予某人掌管人掌管。印又代表權力表示掌印有實權之人權之人。

特征：

古人講：“印乃資生之本”，印為生命之源命之源。尤如母親之關照之關照，對身弱者更需父母之關愛之關愛。月令天干正印最重要最重要，如得父母之助母之助，有生旺氣生旺氣。印綬逢官綬逢官，稱官印相生印相生，必是掌權之人權之人。正印逢財印逢財，財能破印能破印，為克母之兆母之兆，故正印逢刑沖逢刑沖，對母不利母不利，母親遭刑沖多不長壽不長壽。

性格：

具有母愛的心腸的心腸，富有濃厚的人情味人情味。待人重情重義情重義，其人有大志有大志，聰明多智慧多智慧，，思考力豐富力豐富，內含不露含不露，有隨機應變的才能的才能。其人體貌豐滿貌豐滿，平生富態安詳態安詳，有福之命福之命，平生少疾病少疾病。無大的險災的險災，從小均得父母的寵愛的寵愛，依賴心強賴心強。其人為官清正官清正，受重用掌大權掌大權。女命會通上理想的丈夫過著寬裕而幸福的生活的生活。

喜忌：

正印喜逢天德、月德，主其人深得母親喜愛女性將是富貴之人貴之人。

正印人喜逢正官逢正官，為悲慈好善之人善之人，正直誠實可靠實可靠。主其人能忍辱負重辱負重，可獲意外成功外成功，同柱坐官柱坐官，十有七貴有七貴。女命逢此是丈夫更佳賢內助賢內助。

正印人喜逢七殺逢七殺，稱為殺印相生印相生。主其人勤快節約快節約。為人善良人善良，正直誠實直誠實。女命必配精明能干的丈夫的丈夫，后人將得官位并孝順父母順父母。古曰：有“印居殺地居殺地，殺助仁德助仁德。”主其人有操殺之權殺之權。

正印人喜逢食神逢食神，主受人尊敬人尊敬，信任，財帛豐盈帛豐盈，心寬體胖寬體胖。

正印人喜逢劫財、羊刃，反而有福而有福，因身弱逢印正相當正相當，但須比肩、劫財即弟兄即弟兄，朋友之助友之助。

正印人喜逢比肩逢比肩，常有貴人朋友幫助友幫助，萬事順達事順達，吉祥如意祥如意。

正印人喜逢人喜逢，主有人緣有人緣，得眾多友人資助有力助有力，事業發達業發達。

正印人忌怕刑沖相害沖相害，逢刑沖多有意外兇災外兇災，或刑克父母克父母。

正印人忌怕傷官怕傷官，遇之要遠離家鄉離家鄉，主一生親人分散人分散，榮華不長華不長。

正印人忌怕財星怕財星。宜退身避位身避位。否則父母易早傷易早傷，謀事難遇良機遇良機，一生多波折、疾病、勞苦。“印怕財印怕財，貪財則壞印則壞印。”即印綬怕財綬怕財，四柱中若有太多的財多的財，恐怕百事無成事無成。

正印人忌怕落空亡落空亡。逢之母親體弱多病弱多病。若空亡化合亡化合。即地支占者支占者。則兇災轉化為福化為福。

正印人忌行死墓絕之地絕之地。遇之易丟官失職官失職。

正印人逢驛馬星驛馬星，宜遠離父母離父母。宜外發財外發財。

正印逢刑沖逢刑沖，其人母壽短母壽短，如果月柱占正印、偏財被克財被克，主多早亡多早亡。

正印人逢偏印逢偏印，主多之災多之災，常遭失敗遭失敗，一生多愁善感愁善感。子女不合女不合，女命更甚命更甚。

正印逢正印逢正印，主其人自尊心強尊心強，易遭失敗遭失敗，欲望高欲望高，失望也大望也大，多有勞苦之災苦之災。一生與子女情薄女情薄，性格不合格不合。印綬太過綬太過，這時反而不好而不好，主孤獨的命獨的命。

正印人忌怕正印過多印過多，遇之子女稀少女稀少。兒子如帶財星、官星有力之助力之助，方成富貴成富貴。

正印與旺弱生日

印綬身旺逢財星不利星不利，因貪財破印克母印克母。

印綬身弱逢財星有利星有利，有福之人財帛豐盈帛豐盈。

用神為印綬的印綬的，喜身旺喜身旺，為福；還喜歡四柱中透出正官、偏官，以及行正官、偏官的運官的運，因為它們能夠生印綬生印綬。

古代命書云：“月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福必清福必清。死絕運臨身不利身不利，后行財運百無成百無成。”

職業選擇：

宜當教師、

藝術家、

出版商、

秘書、

、

家、

或星相家星相家，

棋手等棋手等。

正印歌訣：

印綬之星福最殊福最殊，更有權殺在何居；

忽然并守居元位居元位，聲振朝廷位不虛位不虛。

印綬生居被殺同被殺同，殺同心膽反粗雄；

運行便有軍中職軍中職，只恐將來不善終不善終。

命逢印綬福非輕福非輕，年少從容享現成；

旺相印多偏福厚偏福厚，受恩承蔭立功名立功名。

月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福祿清；

死絕運臨身不利身不利，再行財運百無成百無成。

印綬無虧享福全享福全，為官承蔭有莊園；

官膺宣盈財谷盈財谷，日用盤餐費萬錢費萬錢。

重重印綬格清奇格清奇，更要支中仔細推；

支中咸池干帶合干帶合，浪蕩破家兒破家兒。

印綬重重享現成享現成，食神只恐暗相刑；

早日若不歸泉世歸泉世，孤苦離鄉宿疾縈宿疾縈。

印綬多根不畏財不畏財，喜逢比劫福胚胎；

印星破散官來救官來救，福壽平生命帶來命帶來。

印綬不宜身太旺身太旺，縱然無事亦平常；

除非原命多官殺多官殺，卻有聲名作棟梁作棟梁。

印綬干頭重見比重見比，如行運助必傷身；

莫言此格無奇妙無奇妙，運入財鄉福祿真福祿真。

印綬忌行死絕地死絕地，最怕財旺落財鄉；

歲運月支重臨會重臨會，卻主斯人定死亡定死亡。

印綬生人旺氣純旺氣純，官殺多逢轉精神；

印行死絕并財地并財地，無救終為泉下人泉下人。

丙丁卯月多官殺多官殺，日主無根枉度秋；

歲運若逢財旺地財旺地，反兇為吉遇王侯遇王侯。

壬癸逢申嫌火破嫌火破，局中有土貴方知；

北方水運皆為吉皆為吉，如遇寅沖總不宜總不宜。

壬癸逢申本月金本月金，支中有土福為真；

十分火重宜西北宜西北，外此休來望子神望子神。

戊己身衰喜見寅喜見寅，生逢官殺并榮身；

如逢火土興名利興名利，運至怕酉申怕酉申。

辛日丑月為印綬為印綬，干癸酉提一般神；

辛金喜火嫌西北嫌西北，癸水宜金怕火侵怕火侵。

壬癸生逢七八月七八月，財多土厚北方奇；

無傷無破宜行水宜行水，帝旺臨官反不宜反不宜。

丙丁卯月印星健印星健，大怕庚辛酉丑傷；

水運漸興木火旺木火旺，行運定災殃定災殃。

印綬如逢月內遭月內遭，定因庇蔭顯英豪；

多能少病謀須火謀須火，有印無官福亦高福亦高。

上下最宜逢旺宜逢旺，中間切忌與財交；

運臨死絕身無托身無托，即入黃泉不可逃不可逃。

印綬無虧靠祖宗靠祖宗，光輝宅產改門風；

流年運氣逢官旺逢官旺，富貴雙全步月宮步月宮。

月生日主喜官星喜官星，運入官鄉祿必清；

容貌堂堂多產業多產業，官居廄作公卿作公卿。

重氣若無官若無官，當作清高技藝看；

官殺不來無爵祿無爵祿，縱有技藝也孤寒也孤寒。

印綬干支喜自然喜自然，功名豪富祿高遷；

若逢財運來傷印來傷印，退職休官免禍愆免禍愆。

貪財壞印莫言兇莫言兇，須要參詳妙理通；

運若去財還作福還作福，再行財運壽元終壽元終。

印綬如經死絕鄉死絕鄉，怕財仍舊怕空亡；

逢之定主多兇禍多兇禍，落水火災傷火災傷。

總論

印多者行財而發：日主強日主強，比劫眾比劫眾，印綬多印綬多，此造物太過物太過，反為不利為不利，必賴財星破印星破印，使日主中和主中和，始免滿損之患損之患。柱有明財去印主吉印主吉，若大運流年遇財鄉遇財鄉，去印旺之病旺之病，必然稱意然稱意。

男命：

己丁甲戊

酉卯寅辰

此命，寅卯辰會木局生火局生火，日干強日干強，印星多印星多，以時支酉金損印為用神為用神，用神在金神在金，運喜逢金喜逢金，克去累贅之印贅之印，方可發福可發福。

用之印綬不可破：此言月令本氣印綬生身綬生身，柱又少比劫少比劫，日干之福干之福，全落在此印綬上印綬上，若被財星克了印克了印，日干衰頹干衰頹，必遭大禍奇災禍奇災。或者柱中官殺重重殺重重，身弱少比劫少比劫，有一印貼身印貼身，泄官殺而生身而生身，可保日主化險為夷險為夷，此印綬亦大忌財來克破來克破，財又生官殺生官殺，日主難免不遭之害遭之害。故印星為用者為用者，不可破也可破也，不但要柱有無破有無破，而且行運亦忌財鄉忌財鄉。

女命：

戊丁辛辛

申酉卯未

二月丁火月丁火，母旺子相旺子相，本為吉兆為吉兆，不和庚辛金過重金過重，卯木被戕伐殆盡伐殆盡，財神破印神破印，日主孤立無援立無援，財旺生殺旺生殺，此財星之為禍甚烈禍甚烈。出生后當年的冬天即夭亡即夭亡。

分論:

印綬主聰明主聰明，多智慧多智慧，性仁慈性仁慈，語善良遲訥良遲訥，體貌豐厚貌豐厚，能飲食能飲食，平生少病生少病，不逢兇橫逢兇橫，但吝財耳吝財耳，喜官星喜官星，因生印因生印。

有官無印官無印，即非真官非真官，有印有官印有官，方成福厚成福厚。

印綬生月歲時月歲時，忌見財星見財星，運入財鄉入財鄉，卻宜退身避位身避位。

印綬不逢損傷逢損傷，多受父母倚蔭母倚蔭，資財成家財成家，安享富貴享富貴。

印綬多者清孤者清孤。

印綬喜七殺喜七殺，但殺不可太多可太多，多則傷身則傷身，原無七殺無七殺，行運遇之則發之則發，原有七殺有七殺，行財運行財運，或又兼死絕兼死絕，或臨，皆兇。

印綬見財行財運又兼死絕兼死絕，必入黃泉入黃泉，如柱有比肩有比肩，庶幾有解幾有解。（印行死絕并財地并財地，無救終為泉下人）

殺能生印能生印，畏行財鄉行財鄉，破印助破印助，絕主不祥主不祥。

官刑不犯刑不犯，印綬與天德同宮德同宮。

慈心，印綬喜逢于天德于天德。

印綬合格綬合格，行大運最忌印綬變合綬變合，遇地支三合支三合，或變為傷局為傷局，或變成財局成財局，或變成殺局成殺局，最為不吉為不吉。

金賴土生賴土生，土厚而金遭埋沒；木從水養從水養，水盛而木必漂流；火炎土燥炎土燥，則不能生物；剛金不能生水（如庚日得戌之類）；旺土見旺火見旺火，此必主眼疾痛疽熱病；糞土不能生金；燥金不能生水；絕水不能生木能生木。

水得金生而逢秋而逢秋，而金白水清白水清，秀麗堪夸麗堪夸，一水三金水三金，號曰體全之象全之象。

金木二印木二印，多是俱作吉論作吉論，若火印多則火燥土裂燥土裂，水印多則水泛木浮泛木浮，土印多則土重金埋重金埋。

印綬、財星重見星重見，百事難通事難通。

貪財壞印財壞印，剝官削職官削職。

月印純粹印純粹，無財星無財星，主 中黃甲中黃甲。

身旺印多旺印多，財運無妨；身弱有印弱有印，殺運何傷運何傷。

印綬有官綬有官，喜遇財星遇財星，印綬無官綬無官，忌見財曜見財曜。

印綬財傷綬財傷，母年早喪年早喪。

印綬被傷綬被傷，失宗業失宗業，拋離故里離故里。

印臨子位臨子位，受子之榮子之榮。

逢印看官而遇官而遇官，十有七貴有七貴。

印綬不宜身太旺身太旺，總然無事也平常也平常，除非原命多官殺多官殺，卻有聲名作棟梁作棟梁。

印綬重重享見成享見成，食神只恐暗相刑暗相刑，早年若不歸泉路歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈宿疾縈。

印綬多而子息稀子息稀。

印綬沖而財星重財星重，身有車塵之苦塵之苦。

貪財壞印財壞印，喜行比劫之鄉劫之鄉。

印綬太過綬太過，不喜行身旺地身旺地。

若是逢財來壞印來壞印，懸梁落水惡中亡惡中亡。

有印無官印無官，享現成清高之福高之福，縱榮華而有失而有失，有官無印官無印，縱富貴而傷殘而傷殘。

印綬太多身更旺身更旺，為人刑克主孤貧主孤貧。

殺化為印化為印，早擢高科擢高科。

官印在刑沖之地沖之地，意外心忙外心忙。

棄印就財明偏正明偏正。

命帶倒食（即偏印），福薄壽夭薄壽夭，若有制合有制合，不能為害能為害。

凡命有食逢梟食逢梟，猶尊長之制我之制我，不得自由得自由，做事進退悔懶退悔懶，有始無終始無終，財源屢成屢敗成屢敗，容貌欹容貌欹，身品瑣小品瑣小，膽怯心虛怯心虛，心事無成事無成，克害六親害六親，幼時克母時克母，長大傷妻子傷妻子。

身弱重逢偏印逢偏印，須愁顏子之傷子之傷，正食若逢梟神逢梟神，未免韓信之禍信之禍，始遇者精神慷懶神慷懶，重犯者容貌欹容貌欹。

梟神見官殺見官殺，多成多敗；偏印遇財曜遇財曜，反辱為榮辱為榮，身旺為貴旺為貴，身弱乃常弱乃常。有傷官而平生豐潤生豐潤，值食神則處事伶仃事伶仃。

梟神當權神當權，使心機而始勤終惰勤終惰，好學藝而多學少成學少成。

年時月令有偏印有偏印，吉兇未明兇未明，大運歲君逢壽星逢壽星，災殃立至殃立至。壽星即食神

梟居祖位居祖位，破祖之基祖之基。祖位即年柱

月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福必清福必清，

死絕運臨身不利身不利，后行財運百無成百無成。

重氣若無官若無官，當作清高技藝看技藝看，

官殺不來無爵祿無爵祿，總有技藝也孤寒也孤寒。

重重印綬格清奇格清奇，更要干支仔細推仔細推，

支上咸池干帶合干帶合，浪蕩破家兒破家兒。

木逢壬癸水漂流水漂流，日主無根罔度秋罔度秋，

歲運若逢財運旺財運旺，反兇為吉遇王侯遇王侯。

印綬干頭重見比重見比，如行運助必傷身必傷身，

莫言此格無奇妙無奇妙，運入財鄉福祿真福祿真。

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正印在月柱

命中月柱出現正財克正印怎么化解 10分 算是平穩是平穩，僅得一個不吉月令吉月令，屆時不心時不心，自能趨吉避兇吉避兇，可以放心以放心！生肖屬猴的人猴的人，來到2024年乙未2024年羊年年羊年，流年逢【劫煞】、【寡宿】及【指背】、【紅艷煞】這四顆兇星入宮星入宮，攪亂了全年的運勢的運勢，導致屬猴人在2024年小人是非不斷非不斷，尤其是感情方面的是非的是非，同時與家人聚少離多少離多，且隱藏意外受傷及破財的風險；吉星方面有【天乙貴人】和【紅鸞】星這兩顆吉星照臨星照臨，稍可化解部分兇星分兇星，更多是依靠自身的力量去克服化解服化解。2024年是考驗屬猴人智慧和毅力的一年的一年，面對感情方面的誘惑、小人是非的纏繞、內心孤獨的煎熬的煎熬，需要屬猴人耐心克服與克制與克制，風雨過后雨過后，終能見到美麗的彩虹的彩虹。

八字年柱月柱都透正印 如果是男生是男生，又是喜神是喜神，代表有好名聲好名聲，母親喜歡

月柱正印坐七殺,時柱正印坐七殺好嗎 首先要看殺要看殺，在哪個地方透出方透出，七殺的根牢不牢牢不牢，也就是說就是說，在地支中有沒有生七殺的或與七殺同類型的類型的，按這句天干透出七殺出七殺，一般指的是月令中的七殺透出殺透出，如果月令藏干七殺司令的話令的話，哪這個七殺是有力度的 七殺在看八字的書中有一句有一句，七殺有制化為權化為權，七殺無制為兇神為兇神，一般用食神制食神制，或者用傷官制傷官制。只是傷官也是兇神是兇神，選用要把握力度 再一個七殺不能制得太過得太過，太過反而把七殺制死殺制死，七殺的作用也不能顯露出來露出來， 還有一個七殺喜歡配羊刃配羊刃，有刃有殺再配個驛馬個驛馬，一般配合得好是有出頭之日的 如果無食傷來制傷來制，哪只能用印來化印來化，這個印坐在日柱之下柱之下，是有作用的作用的，但作用大不大還是要看組合配制合配制，印在八字這可代表權力的意思的意思，七殺配印殺配印，一般能得來好的組合

月柱正財坐正印好不好啊 正財坐正印:大吉兆大吉兆。名利亨通利亨通，可成就偉業就偉業，為名利富貴雙收之象收之象。

正印的正印涵義 帶食神帶食神，語言吞吐言吞吐。（此言印星為忌神制了食神了食神，食神主言語說話語說話，故云。） 正印為用神為用神，仁慈端方慈端方，惟正印太多印太多，庸碌少成碌少成。 正印心性印心性，聰穎仁慈穎仁慈，淡薄名利薄名利，逆來順受來順受，但易流于庸碌于庸碌，缺乏進取乏進取，反為遲鈍消極鈍消極。

月柱是偏印坐正印有什么說法嗎說法嗎？ 30分 你好，月柱偏印是不可能坐正印的正印的。如果有如果有，請打出八字看看字看看。謝謝！

月柱正印無根確和天月二德在同一柱上一柱上，對印星來說有什么用處么用處？ 庚辰 丙戌 已亥 癸酉 這是你的八字的八字。已土的印星是丙火是丙火。丙火做戌土做戌土，也是火庫是火庫。不能算有根算有根。98168731

正印的正印總論 正印印綬是五行中生我的那一類那一類。什么叫正印叫正印？正印就是生日元并且與日元陰陽屬性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見癸水、乙日主見壬水之類水之類。正印是我身體元氣的根源的根源，相同象是生身之氣身之氣，是生養我的父母的父母。正印能保護我的官星的官星，使它不受傷官所克官所克。正印代表的是現成的福報的福報，凡是正印格的人格的人，一般特點是：聰明、多智慧多智慧，重感情重感情，性格仁慈格仁慈，語言善良言善良，誠樸木訥樸木訥，慈祥的母親的母親，體貌豐厚能飲食能飲食，平生少病生少病，不逢兇橫逢兇橫，缺點是沒什么錢也不會花錢會花錢。正印格當官一般是科班出身班出身，通過正途選拔上來拔上來。正印與偏印雖本氣同為印同為印，但實質完全不同全不同，正印少言奉獻言奉獻，氣度非凡度非凡。可以說可以說，十神中真正的吉神只有正印有正印，勉強再算一個食神個食神。正印與偏印雖本氣同為印同為印，但本質完全沖突全沖突。正印為養命之源命之源。正印性格正印喜歡正官歡正官，因為五行上官能生印能生印，印賴官生賴官生。有句話叫：“有官無印官無印，即非真官；有印有官印有官，方成厚福”。正印最忌正財忌正財，因為五行上財能破印能破印。正印格忌見財星見財星，大運、流年到達財旺的地方的地方，最好退身避位身避位。印綬不遇到損傷的命局的命局，容易得到父母的資助、蔭庇，安享現成富貴成富貴，因此各種命格相比格相比，印綬多的一般出身高貴身高貴。正印在月柱上最要緊最要緊，日、時上出現差些現差些，年上出現就力量輕微了輕微了，除非在日、時的地支上有根才可以有用以有用。正印格在四柱上就具有正官最好官最好，如果印綬少而官鬼多官鬼多，就有可能進入別的格局的格局，不能只當作印格來看格來看。如果印綬同時又符合拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格貴等格，就是特別的貴局了貴局了，但這種情況主少子或無子或無子。印綬多的人清高、清貴、孤傲、孤獨。印綬格印綬格，喜歡見七煞見七煞，但七煞也不能太多能太多，太多就會傷身會傷身。命局中如果原來沒有七煞有七煞，那么在大運、流年上遇到了就能發達；命局中如果原來沒有七煞有七煞，走財運走財運，或者印綬的死、絕地方絕地方，或者自身的墓地的墓地，都主兇都主兇。所謂：“煞能生印能生印，畏行財鄉行財鄉，破印助鬼印助鬼，決主不詳”。一般的局格都喜歡身旺歡身旺，只有印綬格局喜歡身弱歡身弱，如果原來命局中帶財傷印財傷印，在大運、流年走到比、劫身旺的地方的地方，也能發福；如果原來命局中沒有官、煞、財神，在大運、流年走到比、劫身旺的地方的地方，就只是一般的命般的命。印綬格局綬格局，比如甲日主生在子月在子月，因為支下藏的是癸水是癸水，所以取正印作為本格；生在亥月在亥月，因為支下藏的是壬水是壬水，所以取偏印作為本格為本格。所謂“官刑不犯刑不犯，印綬與天德同宮德同宮。素食慈心食慈心，印綬喜逢于天德于天德。”――凡是印綬類格局類格局，最喜歡遇到天德貴人和月德貴人德貴人。天德貴人和月德貴人德貴人，只以月支為基準為基準，四柱中見到就是到就是，但最能發揮作用的時候就是在遇到印綬類格局的時候的時候。因為印綬主庇護主庇護，天德、月德貴人在這個情況下最能發揮本性揮本性。（有關天德貴人和月德貴人的具體解析體解析，以后“星宿神殺”部分再解）甲日主甲日主時柱上最好見到辛金、酉金之類的正官；或者遇到庚金、申金的七殺也可以也可以，但一定要有比肩、劫財幫身財幫身，合殺而成貴而成貴。（乙庚化合）最怕戊、己土的正、偏財星來損傷印綬傷印綬，同時也忌憚丙、丁火類的食神、傷官來生財破印財破印。乙日主乙日主與甲日主的喜忌大致相同致相同。其余各日主依據各自的六親十神關系類推系類推。印綬格局講究印綬得生而旺生而旺，最忌印入死絕入死絕。在這樣的格局里日主倒是次要的次要的，關鍵看印星的得失成敗失成敗。比如乙日主見亥、子為印子為印，見到官殺類金能夠生印所以就吉祥就吉祥，生養日主的印元遇到土格局就混雜了混雜了。因此大運走西北金旺的地方的地方，官印相生而成福；如果大運走到土財旺地財旺地，或者印的死絕之地絕之地，流年上再遇到財來克印來克印，那么就命入黃泉入黃泉。印綬格最怕印星遇到“合”，走大運時無論是印綬遇到綬遇到，還是遇到地支湊成三合成三合，就容易改變格局性質局性質。變為傷官格局、或變成財格局財格局，或變成煞格局煞格局，破去印格局印格局，頓失庇護失庇護，最為不吉為不吉。正印格局印格局，是生體類格局類格局。相生的關系雖說大多是有利的有利的，但不排除少數因為相生不得宜反而生出問題的情況的情況。比如說金賴土生賴土生，......>>

八字十神之正印

正印在六親方面代表長輩、貴人、 師長、男命代表母親、女命代表祖父、女婿。

• 印強食傷弱, 大多不善營謀交易, 所以最好不要理財或經營投契生意, 最好能從公就職公就職。
• 正印過多, 表示受到母親過多的照顧, 而變成溺愛, 因此, 其人往往缺乏獨立自主精神主精神。
• 正印過多也表示其人母親健康不良, 或是某種原因而不得不借用他人之手養大手養大。
• 正印過強, 則其人可能和子女無緣女無緣。
• 身旺偏正印混雜, 其人有利己主義, 且又有孤獨僻, 處理事務要小心要小心。
• 官印透干, 比較輕易過著非常幸福的生活, 而且, 也能獲得相當高的名譽和聲望, 同時, 也很適合當一個領導者, 重望所歸望所歸。
• 正印臨永生, 主母親端正仁慈長壽慈長壽。
• 正印臨沐浴, 指本人職業多變化多變化。
• 正印臨冠帶, 出生名門, 能顯榮達顯榮達。
• 正印旺于臨官, 安樂有賢母有賢母。
• 正印臨帝旺, 能出人頭地人頭地。
• 正印臨衰地, 主一生較難伸展難伸展。
• 年柱正印且為喜用, 多指生于富貴之家, 讀書學業佳學業佳。
• 月柱正印, 心地善良仁慈, 聰明健康, 一生少病生少病。
• 如柱有偏正官, 為福厚之命; 如四柱無偏財, 印不受克, 文章成名章成名。
• 如月支正印與日支沖, 主母家零落家零落。
• 日支正印, 配偶仁慈善良, 聰穎敦厚穎敦厚。
• 時柱正印且為喜用, 主子女聰明多賢孝多賢孝。

年柱偏印是什么意思

年干為偏印是什么意思么意思？八字中的偏印又稱梟印、梟神、倒食。四柱中見有偏財的叫做偏印做偏印，不見偏財則為梟印為梟印，偏印又代表文書、繼母、教員、不親密的晚輩、藥物、食物、房屋、藝術、效勞行業、自在行業、宗教、律師等律師等，上面是小編整理的年干為偏印祖業耗盡相關內容關內容，一同去看看吧看看吧！
一、年干為偏印是什么意思
1、偏印現于年柱坐下日主之長生或養之十二運者二運者， 表示與生母緣分單薄分單薄，有依繼母或別人養育生長之景象之景象。偏印現于年干或年支時年支時，大都不是出身于貧賤家庭賤家庭，經濟不富余不富余，尤其現于年干者更重者更重。若干支皆偏印皆偏印， 更不利于父母之運勢之運勢，印星太多時太多時，宜見財星來壞印來壞印。
2、印生太多時太多時，宜見財星來壞印來壞印。若年、月、時三柱之天干皆現印星為忌星為忌，命上又無正偏財來壞印的話印的話，則其人不只生平求謀多曲折多曲折，而且婚姻亦難以美滿以美滿，重者會離婚再娶婚再娶。八字財多身弱而以印星為用時為用時，印星現于年支卻逢沖刑逢沖刑，或許現于年干卻又坐下失者下失者，其人出身于貧窮家境者多境者多。
二、年干為偏印祖業耗盡
1、生我者為正印、偏印
2、同理若見己土
為陰土生陰金生陰金，屬異性相生性相生，己土則為偏印為偏印。
3、若日干為庚金則恰恰相反
偏印又叫吞啖煞吞啖煞，是食神的七殺的七殺，專門抑制食神制食神，所以又叫倒食叫倒食。
4、祖先無基業
家庭生活不佳活不佳，若偏印不在年干在年干，而在年支在年支，其兇較輕兇較輕。
5、年干支偏印支偏印，而行運又遇印者
乃繼母養育生長育生長。
6、偏印在年干支
不利晚輩親人輩親人。
7、身無根身無根，年干之印坐下得勝
年支之印遭沖印遭沖，則生于貧家于貧家。
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八字十神分別是:正印正印日元偏印!有沒有人幫我解釋哈!求教!感激不盡...

正印為日元之父母之父母，日元衰弱喜印生身印生身，印代表文昌前程昌前程，印旺聰明旺聰明，喜印為用印為用，文化生涯化生涯，但物極必反極必反，四柱全印者全印者，為反克為反克，看似生看似生，實則克實則克，為金能生水能生水，金多水縮多水縮！

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