水杯擺放風水,床怎么擺放方向風水好

時間：2024-05-13

內容摘要：客廳花架上面擺放玻璃水杯風水如何？喝水茶具“一套杯子”對著家門口放好嗎會不會對家里風水各方面有影響嗎大杯子里有水,然后在里面放個小杯子蓋在風水學里是啥意思？我家有一個像水杯大的小缸放什么東西風水上好臥室風水布局怎樣聚財臥室風水的六大禁忌1、客廳花架上面擺放玻璃水杯風水如何？

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一、水杯擺放風水,床怎么擺放方向風水好

內容摘要：

客廳花架上面擺放玻璃水杯風水如何水如何？

喝水茶具“一套杯子”對著家門口放好嗎 會不會對家里風水各方面有影響嗎

大杯子里有水,然后在里面放個小杯子蓋在風水學里是啥意思啥意思？

我家有一個像水杯大的小缸放什么東西風水上好

臥室風水布局怎樣聚財

臥室風水的六大禁忌

1、客廳花架上面擺放玻璃水杯風水如何水如何？

我是GeorgeWeasley

2、喝水茶具“一套杯子”對著家門口放好嗎 會不會對家里風水各方面有影響嗎

總有個具體的數字來說明來說明。比如為什么人有2個眼睛2個耳朵個耳朵。規律就是這樣是這樣。

3、大杯子里有水,然后在里面放個小杯子蓋在風水學里是啥意思啥意思？

可以

4、我家有一個像水杯大的小缸放什么東西風水上好

陰歷金牛、陽歷雙子歷雙子！順便告訴你我是1993年5月16號的鷗～不過不知道陰歷陽歷、我只知道和我家臺歷一樣拉一樣拉！

5、臥室風水布局怎樣聚財

臥室對我們大家來說是一個非常重要的地方的地方，我們一生在臥室里呆的時間是所有場所里面最長的最長的，因此，臥室的風水對我們來說非常重要常重要，那么，怎樣布置臥室風水才能聚財呢聚財呢？ 一般來說般來說，我們把西北方稱為財位為財位，想要聚財的話財的話，這個方位就一定要布置好了置好了。 這個方位不能開門能開門，在財位上開門的話門的話，財進財出進財出，就起不到聚財的作用了作用了，因此，臥室門一定不能開設在西北方西北方。 西北方位不宜有廚房、衛生間衛生間，廚房衛生間的水氣太重氣太重，水是泄金的泄金的，而且金生水金生水，會讓水氣更重氣更重，形成一個惡性循環性循環，因此，如果此方位有廚房、衛生間的話間的話，也不易聚財易聚財。 在西北方也不能安置空調置空調，在財位上開空調開空調，風都把財運給吹走了吹走了，更談不上聚財了聚財了。 而財位上也不能空著能空著，財位上空著上空著，表示你的財運也是空的是空的，沒財運怎么能聚財呢聚財呢？ 因此，臥室聚財的關鍵就是西北方這個財位了財位了，在這個財位上財位上，可以擺放招財貓或者招財豬之類的吉祥物了祥物了，不宜擺放哪些水、火性質很重的東西的東西，水泄金水泄金，火克金火克金，都不適宜不適宜，最適宜的就是擺放土屬性的吉祥物吉祥物，因為土生金土生金，能加強財運強財運，也就更能聚財了聚財了。 另外，除了在財位上的講究外講究外，床也是個關鍵個關鍵，床頭也宜擺在財位上財位上，睡在財位上財位上，也能起到聚財的效果的效果，如果能在床頭兩邊擺上床頭柜床頭柜，也就更好了更好了。 而一般來說般來說，黃色一向是用來代表財富的財富的，在臥室里擺放一些黃色的小飾品小飾品，或者以黃色作為臥室的主基調主基調，也是一個聚財的好方法好方法。

6、臥室風水的六大禁忌

臥室，好比是家宅的心臟的心臟，是家庭中最為重要和私密的房間之一間之一。那么，這個臥室風水的六大禁忌具體有哪些呢哪些呢？
禁忌一、擺放的吉祥物不佳物不佳。一般擺放吉祥物在臥室的吉位的吉位，是為了化解臥室風水上不好的煞氣霉運氣霉運，從而提升臥室的風水運勢的運勢的。但是，如果擺放的風水物不佳物不佳，反而加劇這樣的風水問題水問題。所以，最好是結合自己的八字五行情況定適合的風水吉祥物擺放在此為好此為好，才能帶來好的風水運勢的運勢的。這建議到無相銅爐官網定適合的風水吉祥物擺放在此為好此為好。
禁忌二、電器過多器過多，尤其電視正對床腳對床腳。臥室內電器過多器過多，在風水上被稱為“火宅”，會影響人體健康體健康。現代醫學理論也指出也指出，電器輻射確實損害人體健康體健康。尤其腳是人的第二心臟二心臟，處于待機狀態的電器若正對床腳對床腳，其輻射更容易影響雙腳的經絡運行及血液循環液循環。
禁忌三、風水理論認為洗手間五行屬水行屬水，陰氣較重氣較重，容易引起腰腎不適腎不適。調查發現查發現，臥室帶洗手間洗手間，尤其洗手間正對床的住戶的住戶，確實大多有腰疼癥狀疼癥狀。這是因為是因為，不管洗手間裝修再豪華再豪華，也改變不了其排污的本質的本質，它會造成臥室內空氣質量不佳量不佳，在洗手間沐浴后沐浴后，更產生較多濕氣多濕氣。若洗手間的門正對床正對床，不僅容易使床潮濕床潮濕，還容易影響臥室的空氣質量氣質量，時間長了就導致腰疼致腰疼，更會增加居住者腎臟的排毒負擔毒負擔。
禁忌四、面積超過20平方米平方米。古代風水理論指出“屋大人少大人少，是兇屋”，認為“大房子會吸人氣”。因此，即使是皇帝的寢宮的寢宮，面積也不會超過20平方米平方米。其實這其中所說的“人氣”就是后世發現的“人體能量場”。人體是一個能量體能量體，無時無刻不在向外散發能量發能量，就像工作中的空調的空調，房屋面積越大所耗損的能量就越多就越多。因此，臥室面積過大積過大，很可能導致人體因耗能過多而免疫力下降、無精打采、判斷力下降、做出錯誤決定、甚至“倒霉”生病。
禁忌五、帶陽臺或落地窗落地窗。臥室如果帶有陽臺或落地窗落地窗，同樣會增加人體在睡眠過程中的能量消耗量消耗，使人容易疲勞、失眠，這是因為玻璃結構無法保存人體熱能體熱能，和露天睡覺易生病是一個道理個道理。建議，最好是選擇不帶陽臺或落地窗的房間為臥室為臥室，或給陽臺和落地窗掛厚窗簾遮擋簾遮擋。
禁忌六、窗口大、方位朝東或朝西或朝西。睡在窗口大、朝東或朝西的房間中容易因“光煞”導致“血光之災”。因為在朝東或朝西的房間的房間，早上或下午猛烈的陽光會導致臥室內光線過強線過強，刺激神經影響休息響休息，導致失眠致失眠，更使人變得不夠冷靜、沖動易怒動易怒。建議，盡量選擇窗口不大、朝北或朝南的房間為臥室為臥室，如果已經住進了朝東或朝西的房間的房間，暫時不可能變換能變換，那么就注意在適當的時候拉好窗簾好窗簾。

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二、66屬馬今日運勢查詢,每日運勢查詢

內容導航：

我叫黃安紅屬馬1966年12月出生,我今年農歷8一12月的財運如何

屬馬的66年人適合穿綠褲子嗎?

1966年屬馬女2024年6月份的財運如何,出門辦事順利嗎?

44歲屬馬的女士今年運程怎樣

十二生肖每日運勢什么時候最好

十二生肖與運程

Q1：我叫黃安紅屬馬1966年12月出生,我今年農歷8一12月的財運如何

每天萎靡不振靡不振，情緒低落緒低落，這樣的人會擁有好的未來好的運勢的運勢？
每天艱苦奮斗苦奮斗，情緒高漲緒高漲，這樣的人何苦擔心沒有好的未來的未來？
決定命運的不是算命師算命師，不是出版社的書籍的書籍，更不是他人的隨口一聲口一聲，而是你自己你自己。
別人說好人說好，就一定是好定是好？
別人說壞人說壞，就一定是壞定是壞？
只要自己認真做好屬于自己的事己的事，做到問心無愧心無愧，即使未來有不好的命運的命運，相信也能淡然面對然面對，保持樂觀情緒觀情緒。
反之，不認真做事真做事，隨意荒廢意荒廢，即使未來的機遇來了遇來了，也無法抓住法抓住。

Q2：屬馬的66年人適合穿綠褲子嗎?

不適合不適合，不過只要你喜歡就好歡就好，反正是你穿是你穿，又沒影響別人響別人，不必在意別人的看法的看法。

Q3：1966年屬馬女2024年6月份的財運如何,出門辦事順利嗎?

性直多情直多情，交友帶劫之命劫之命。
早年作事事難成事難成，百計徒勞枉費心枉費心，
半世自如流水去流水去，后來運到得黃金得黃金。
注解：此命生人性巧心靈巧心靈，弄假成真假成真，口快無心快無心，恩中招怨中招怨，君子敬佩子敬佩，小人氣恨人氣恨，骨肉無援肉無援，志在四方在四方，身心健康心健康，前運乘陰少種樹少種樹，中限輕財限輕財，大運交來運交來，聲名可望名可望，萬事更新事更新，名利振建利振建，此后小事宜注意宜注意，才有子息有子息，壽元八十三八十三，死于三月中三月中。

※日干為癸水為癸水，平靜，柔和，內向，勤勉力行勉力行，然愛好猜忌好猜忌，注重規則重規則，并且有重情調重情調，喜鉆牛角尖的傾向的傾向。聰明機靈明機靈，隱忍含蓄忍含蓄，內向斯文向斯文，節約沉靜約沉靜。易流于工于心計于心計，貪小便宜小便宜。憨直，勢利，圓滑，只知排難知排難，不知解愁知解愁，足智多謀智多謀，是非不分非不分。
※柱逢太極逢太極，喜神秘喜神秘，對易學較有興趣有興趣，喜歡理論思辯論思辯，但較易脫離實際離實際。
※柱帶文昌帶文昌，聰明文才好文才好，喜讀書喜讀書，有藝術才能術才能。
※柱逢將星逢將星，有領導才能導才能，具服眾之威眾之威，缺點在于較少考慮別人慮別人。
※柱逢華蓋逢華蓋，喜神秘喜神秘，對易學較有興趣有興趣，喜歡理論思辯論思辯，但較易脫離實際離實際。
※比肩為忌神為忌神，大多乖僻寡和僻寡和，獨斷獨行斷獨行，行事多以自我為中心為中心，堅持己見持己見，不容易妥協易妥協，所以有時很難與人和睦相處睦相處，很少有知心朋友心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲較嚴厲，不通人情通人情，喜自我封閉我封閉。
※偏官為喜用為喜用，有狹義心狹義心，爭斗性旺盛性旺盛，決斷力強斷力強，喜歡冒險歡冒險，有志氣有志氣，富進取心進取心，言出必行出必行，不善虛偽客套偽客套，勇于突破惡劣環境劣環境。
※年上食神正當時正當時，財旺福大有權勢；此格為人多福壽多福壽，一生不缺衣食住；
年上食神怕逢梟怕逢梟，祖業破敗身潦倒；刑克破傷也不利也不利，空亡墓絕更徒勞更徒勞。
※月上傷官真可憐真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力不得力，兄不妨來弟又嫌；
月干傷官人精明人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺逢身旺，運行財地有財源有財源。
※日帶食神自己福自己福，一世不會受辛苦；財官身臨得旺運得旺運，多子多壽衣食足；
日坐食神福祿昌福祿昌，穿金戴銀財路廣；七煞羊刃需要忌需要忌，魁罡絕空也不良也不良。
※女命身旺無官制無官制，適宜晚婚宜晚婚，否則于事業家庭方面發展壯大有阻礙有阻礙。
※日支為木支為木，配偶長相秀美相秀美，身體儀表中看表中看，性格溫順
※有多個正官個正官，婚后可能還有其它男朋友男朋友，所以必須堅定自己定自己，不要三心二意而惹出麻煩出麻煩。

申宮天孤別早婚別早婚，早婚必是二婚人二婚人，
男命離婚應再娶應再娶，女命必嫁二夫君；
為人人緣還不錯還不錯，一生能遇外遇人外遇人。
不宜早婚, 女命妨夫.申宮之人, 具有雙重性格, 心理難得平衡, 故有時充滿自信樂觀, 有時則疑慮失望. 其可取者, 心靈方面極為機警. 如討論謀一問題, 每能提出新穎之意見,不同凡響. 言論姿態, 表露尤佳, 故其所發揮之吸引力, 足以構成其社會地位.若論事業前途, 則應有始有終, 不可半途而廢.

Q4：44歲屬馬的女士今年運程怎樣

44歲屬馬的女士今年這一年整體運勢還是不錯的不錯的，特別是“將星”“三臺”，將會給事業和財運帶來很好的兆頭的兆頭。只要有想做的事情的事情，就會有貴人出現給予幫助予幫助，對于屬馬的女性而言性而言，這是一個逆轉的機會的機會。
1978年出生屬馬女2024年事業運勢：
進入2024年，78年馬女士在事業上充滿了動力了動力，尤其對于創業方面很有興趣有興趣，而今年也是最佳的時機的時機。2024年會出現一些此較感興趣的項目的項目，同時也有貴人相助人相助，不管在資金還是人脈上人脈上，都能夠獲得助力得助力。
1978年出生屬馬女2024年財運運勢：
進入2024年，78年屬女士財運整體收入還可以還可以，兇星帶來的破財危機財危機，主要還是根據自身的控制力和意志力意志力。收入方面入方面，這一年整體還是不錯的不錯的，不管正財還是偏財是偏財，勢頭都很好都很好。但是，要防備身邊的朋友借錢友借錢，或者家人拖后腿拖后腿。馬女士很看重義氣和親情和親情，若是遇到他人有困難有困難，總是會慷慨相助慨相助。但是在2024年，一定要量力而行力而行，如果為了他人而不顧自己顧自己，這一年的努力最終也是白忙活白忙活。
鄭重聲明：回答內容僅供參考供參考，請勿盲目迷信目迷信。

Q5：十二生肖每日運勢什么時候最好

改變運程的18種方法：
1、默默無聞地努力工作力工作。運氣好的人專注于行動于行動，他們把時間花費在重要的事情上事情上，而非自夸和炫耀和炫耀。他們總是專注于更好的工作表現作表現。
2、與積極樂觀的人相處人相處。
3、每一天向自己的頭腦中注入積極的想法的想法。有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法的想法，然后它們給我們的行動產生了負面的影響的影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想的思想。比如，每天清晨醒來時對自己說自己說，“每一天每一天，不論從哪一個方面來看面來看，我都變得越來越好來越好。”
4、不要想太多想太多，立刻行動刻行動。對面前的選擇舉棋不定棋不定，這是許多人經常會碰到的情況的情況。事實上事實上，最糟糕的決定是不做決定做決定。成功來自于好的判斷；好的判斷來自于經驗；經驗來自于糟糕的判斷的判斷。所以，即便你現在作出了一個糟糕的判斷的判斷，它最終會將你引向好的判斷力判斷力，只要你吸取了教訓了教訓。
5、有一個明確和清晰的目標的目標。運氣好的人有一個極其明確的目標的目標。并且不論發生什么生什么，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標定目標。
6、接納不完美不完美。他們不會說不會說，“現在不是最佳時機”。但他們會說們會說，“此時此刻是最好的時機的時機。”他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來們走來，他們會立刻去創造最好的時機的時機。
7、不去在乎別人的批評的批評。運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心的分心。他們不允許消極的想法影響他們的頭腦的頭腦。他們積極地去嘗試和進步和進步。
8、多聽從自己內心的指引的指引。運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵的激勵。思考是很重要的重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向明方向。當我們面對難題時難題時，我們的思考與我們的感受常會產生沖突生沖突，運氣好的人趨向于聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引的指引。
9、專注于結果于結果，而非計劃非計劃。計劃會發生改變生改變。突發事件可能會讓最好的計劃泡湯劃泡湯。但結果不會果不會。快樂的婚姻的婚姻，聰明的孩子的孩子，有意義的工作和事業有成——這些通常是我們不變的目標的目標。
10、采取大量行動量行動。運氣好的人勇于嘗試于嘗試，即便他們可能會失敗會失敗。他們不會按兵不動兵不動，而是經常去嘗試直到一切變得清晰明了晰明了。
11、不論何時都樂意與他人交流人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何愿意傾聽他們的想法的人法的人，并與他們暢談自己的想法的想法。往往一個想法會指向另一個新想法新想法。
12、每一天都專注于當天于當天。放下過去并專注于當下時刻下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上事情上。他們不擔憂昨天或明天或明天。
13、戰勝困難的堅定信念定信念。運氣好的人也會遇到挫折到挫折，但他們會繼續前進續前進，因為他們堅信只要堅持到底他們就能從失敗中走出來并取得自己想要的結果的結果。
14、相信自己信自己。他們不自負不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量心力量，這種韌性力量能夠讓我們取得偉大的成就的成就。
15、充滿好奇心好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關于簡單的事情的問題的問題。他們渴望理解事物的運作原理作原理。他們是刨根問底的探索者探索者。他們歡迎新的想法的想法，理念或觀點或觀點。
16、心懷感激懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心激之心。
17、承認自己并不聰明絕頂明絕頂。運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西并變得更加聰明加聰明。他們承認自己的缺點和錯誤和錯誤，并能馬上吸取教訓和繼續前進續前進。他們知道生活中的幸福與成功來自于持續的學習的學習。
18、服務別人、幫助別人助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人務別人。他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西的東西，自己的需求也將會得到滿足到滿足。

Q6：十二生肖與運程

十二生肖的由來十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”20世紀70年代中期代中期，在湖北出土的上千枝竹簡枝竹簡，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。從文獻記載來看載來看，黃帝時代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字的文字，后來研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結合運用合運用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支二地支，來代表十二個月令個月令，是漢朝東方朔的想法的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱的名稱。用十二生肖來計年來計年，也起于東漢于東漢。至于為什么要選定十二種動物作標志作標志，最早可能與圖騰有關騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物的動物，以其圖案作為本部落標志落標志。也有人認為人認為，十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時，牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。
凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時，此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。
清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時，天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。
早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時，此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。
上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時，大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。
中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時，古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。
午后一點至三點至三點，屬未時屬未時，有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點至五點，屬申時屬申時，太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時，太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時，人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時，夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。

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三、坤卦人生啟示 乾卦人生啟示

易經。坤卦。卦辭解釋

元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【彖曰】：至哉坤元哉坤元！萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
【象曰】：地勢坤地勢坤。君子以厚德載物德載物。
【彖辭翻譯】：至大無際啊無際啊，坤元的始生的始生！萬物都借助你得以生成以生成，你順應著秉承著天道著天道。大地深厚負載萬物載萬物，品德博大沒有邊際有邊際。包容無限而廣大而廣大，各類事物都因你而亨通而亨通。牝馬屬了于地上的動物的動物，馳騁四野沒有疆界有疆界。陰柔溫順利于正道于正道。君子行動的開始會迷失方向失方向，
隨后便會掌握行動的常規法則規法則。西南得朋南得朋，是能夠見到自己的同類；東北喪朋北喪朋，卻會得到結婚的喜慶的喜慶。安于正道的吉祥的吉祥，是與無邊無際的地道相應的相應的。
【卦辭意思】本卦辭的意思是：吉利通達利通達。如果像雌馬那樣柔順樣柔順，則是吉利的吉利的。君子有所前往時前往時，領先而走則會迷路會迷路，隨后而走會找到主人到主人。如往西南方西南方，則會得到朋友的幫助的幫助。如往東南方東南方，則會失去朋友的幫助的幫助。如果保持現狀持現狀，也是吉利的吉利的。
人生啟示：以柔克剛

初六：履霜，堅冰至堅冰至。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也始凝也，馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
六二，直方大直方大，不習，無不利無不利。
《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也。“不習無不利”，地道光也道光也。
六三，含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。
《象》曰“含章可貞”，以時發也時發也。“或従王事”，知光大也光大也。
六四，括囊，無咎無譽咎無譽。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也不害也。
六五，黃裳，元吉。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也在中也。
上六，龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。
《象》曰：“龍戰于野”，共道窮也道窮也。
用六，利永貞利永貞。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也大終也。
六十四卦中的坤卦的坤卦，是由兩個坤卦上下相疊而成疊而成。象征地象征地，順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利

看過《易經》之后,能夠學到什么人生道理呢?

如果你懂易經懂易經，你就能超過99%的人。原因是什么

經常被朋友問學習易經有什么禁忌么禁忌？我總是直白的說白的說，學易經是好事是好事。如果你學會了真理了真理，你就會獲得生活的智慧的智慧，這將使你成為一個好人個好人，過上更好的生活的生活。沒有特別忌諱別忌諱。

我們通常說書是最好的老師的老師。《易經》是我們的祖先幾千年留給我們的智慧結晶慧結晶，是良師益友中的優秀老師秀老師。孔子，最高貴的老師的老師，萬世楷模世楷模，都對《易經》的潔癖和精妙做出了評價了評價，我們自然學得更從容更從容。

《易經》以極簡主義的方式講述了生命的本質

有人說有人說，一個人懂了《易經》，就能超過99%的人。在我看來我看來，這個評價很合理很合理。我們的人生是什么是什么，人為什么活著么活著，是享受這個人生過程生過程，還是為別人服務人服務，都是人生的大問題大問題。每個人都想過上好日子好日子。有人追求金錢求金錢，有人追求權力求權力，有人追求自由和幸福和幸福。

其實一個人如果能看得更遠得更遠，站在生活的角度看問題看問題，從生活的本質出發去解決問題決問題，生活會幸福很多福很多。很多時候多時候，恰恰是因為我們的眼光不夠遠不夠遠，只關注眼前的利益的利益，所以得不到想要的想要的。

《易經》是一種極簡主義的表達方式達方式，以極簡主義的方式展現生活的本質的本質。八卦只是簡單的橫線的橫線，文字是極簡的古文的古文。雖然寫在幾千年前的古文里古文里，但中國文化源遠流長遠流長，文明從未間斷未間斷。對于一般文化程度的成年人來說人來說，讀起來并不難并不難，關鍵是要實踐真理踐真理。因此，在中國傳統智慧中強調知行合一是非常重要的重要的。

《易經》強調知行合一行合一，能修“道”的人非常了不起

比如干卦強調“自強”，意思是人的主觀能動性能動性。自強是一種非常難得和珍貴的意志品質志品質。我們的祖先認為人所需要的也是這樣一種內在的優秀品格秀品格，通過觀察和理解天的運行規律行規律。假設一個人在現實生活中的任何情況下都能保持自我提升的性格的性格，那么這個人真的很神奇很神奇。擴張，小到一個人一個人，大到一個家庭個家庭，一個國家個國家。

坤卦的重要內容之一就是“以德報恩”，讓人學習大地的美德的美德。大地是柔軟的柔軟的，同時又是運動的運動的，但在易經里易經里，卻強調了她承載萬物的美德的美德。眾所周知所周知，在中國古代文化中文化中，一直存在著天人合一的思想的思想，這種思想其實非常廣泛常廣泛，類似于人與自然的和諧統一諧統一。

所以待人接物一定要有德性有德性，這種德性來自于對地球精神的模仿的模仿。所以坤卦里說積善之家必有余慶有余慶。這里的“善”，也是大地之德的延伸和拓展和拓展。這里的“己”字尤為重要為重要，它不僅體現了遠古先民對世界逐漸發展的認識和智慧和智慧，也是對后世的鞭策和需求和需求。

《易經》所要求的美德的美德，仍然是社會所需要的優秀品質

隨著時代的發展的發展，美德仍然是我們人類社會非常重要的基本素養本素養。很多有識之士贊同“德重于才”的說法的說法，很有道理有道理。因為一個人只有德行好德行好，人品好人品好，才能走正道走正道，為大眾而不是為自己的利益做事益做事，這樣的人自然沒有缺點有缺點。

根據易經和我們“天人合一”的思想的思想，只要我們還生活在這片土地上土地上，美德就是我們需要的美德的美德。

再比如第三次第三次，其中“經綸”和“知行葉正”兩個字既是鼓勵是鼓勵，也是要求和責任和責任。眾所周知所周知，冬瓜是一種“冬去春來”的嚴寒現象寒現象，但寒冷的冬天離春天很近天很近，所以比喻和象征都很明確很明確。在我們的生活中生活中，這樣的情況是不可避免地避免地，如何去做才是關鍵是關鍵。

《易經》坤卦的筆記—厚德載物,有容乃大

1.記住坤卦的卦形的卦形。

2.了解坤卦卦辭的內涵的內涵。厚德載物注意的六個方面個方面。

3.闡述坤卦從哪三個方面啟示你做到厚德載物德載物。

坤卦由六根陰爻組成：
乾卦《大象傳》：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

坤卦，人如何發展自己的道理的道理。人事方面事方面，不應爭強好勝強好勝。時機方面機方面，先迷失道迷失道，后順得常順得常。不要迷失要迷失，結伴同行伴同行。
第一個方面個方面，防微杜漸微杜漸，防患未然患未然。初六爻辭：“履霜，堅冰至堅冰至。一葉知秋的故事的故事。勿以惡小而為之而為之，箕子嘆紂的故事的故事。

第二個方面個方面，正直方大直方大。六二爻辭：“六二：直，方，大，不習無不利無不利。蘇格拉底：”知識就是美德是美德。”孔穎達：“生物不邪謂之直謂之直，地體安靜是其方是其方，無物不載是其大是其大。”為學日益學日益，為道日損道日損。

第三個方面個方面，不露鋒芒露鋒芒。六三爻辭：“含章可貞章可貞。 或從王事從王事，無成有終成有終。”孔子：“篤信好學信好學，守死善道；危邦不入邦不入，亂邦不居；有道則現道則現，無道則隱”。越王勾踐的故事：飛鳥盡飛鳥盡，良弓藏；狡兔死狡兔死，良狗烹良狗烹。

第四個方面個方面，不求名利求名利，無咎無欲咎無欲。六四爻辭：“括囊；無咎，無譽。”清心寡欲心寡欲，擴囊無咎囊無咎。

第五個方面個方面，安守本位守本位。六五爻辭：“黃裳，元吉。譽。”周朝尚紅朝尚紅，黃裳為普通人普通人。周公低調公低調。達到原吉最佳的狀態的狀態，就是安守本位守本位。

第六個方面個方面，不走極端走極端，陰陽互補陽互補。上六爻辭“戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。”一陽一陰謂之道謂之道。獨陰不生陰不生，獨陽不長陽不長。

《易經》第二卦 坤
坤為地坤為地，坤上坤下上坤下。

坤： 元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。 安貞，吉。

彖曰：

至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行；東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。

象曰： 地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

初六： 履霜，堅冰至堅冰至。

象曰： 履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。 馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。

六二： 直，方，大，不習無不利無不利。

象曰： 六二之動二之動，直以方也以方也。 不習無不利無不利，地道光也道光也。

六三： 含章可貞章可貞。 或從王事從王事，無成有終成有終。

象曰： 含章可貞；以時發也時發也。 或從王事從王事，知光大也光大也。

六四： 括囊；無咎，無譽。

象曰： 括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。

六五： 黃裳，元吉。

象曰： 黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。

上六： 戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。

象曰： 戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。

用六： 利永貞利永貞。

象曰： 用六永貞六永貞，以大終也大終也。

文言曰： 坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。坤其道順乎道順乎？ 承天而時行而時行。積善之家善之家，必有馀慶；積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。 臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。

易曰： 「履霜堅冰至堅冰至。」 蓋言順也言順也。直其正也其正也，方其義也其義也。 君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而德不孤德不孤。 「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也所行也。陰雖有美雖有美，含之；以從王事從王事，弗敢成也敢成也。 地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。 地道無成道無成，而代有終也有終也。天地變化地變化，草木蕃； 天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。

易曰： 「括囊；無咎，無譽。」 蓋言謹也言謹也。君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，美之至也之至也。陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，故稱血焉稱血焉。 夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。

第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷，后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。

【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順樣柔順，則是吉利的吉利的。君子從事某項事業項事業，雖然開始時不知所從知所從，但結果會是有利的有利的。如往西南方西南方，則會得到朋友的幫助的幫助。如往東南方東南方，則會失去朋友的幫助的幫助。如果保持現狀持現狀，也是吉利的吉利的。

《象》曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

【白話】《象辭》說：坤象征大地征大地，君子應效法大地法大地，胸懷寬廣懷寬廣，包容萬物容萬物。

初六，履霜，堅冰至堅冰至。
【白話】初六，腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來將到來。

《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。

【白話】《象辭》說：“腳踏上了霜上了霜，氣候變冷候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去展下去，必然迎來冰雪的季節的季節。

六二，直方大直方大，不習無不利無不利。

【白話】六二，正直、端正、廣大，具備這樣的品質的品質，即使不學習也不會有什么不利么不利。

《象》曰：六二之動二之動，直以方也以方也，“不習無不利”，地道光也道光也。

【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話化的話，總是表現出正直、端正的性質的性質。“即使不學習也不會有什么不利”，是因為地德廣大德廣大，包容萬物的緣故的緣故。

六三，含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。

【白話】六三，胸懷才華而不顯露不顯露，如果輔佐君主佐君主，能克盡職守盡職守，功成不居成不居。

《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也光大也。

【白話】《象辭》說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮才發揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手顯身手，一展抱負展抱負。

六四，括囊，無咎無譽咎無譽。

【白話】六四，扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，這樣雖得不到稱贊到稱贊，但也免遭禍患遭禍患。

《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也不害也。

【白話】《象辭》說：“扎緊袋口緊袋口，不說也不動也不動，可以免遭禍患”，說明小心謹慎從事慎從事，是不會有害的有害的。

六五，黃裳，元吉。

【白話】六五，黃色的衣服的衣服，最為吉祥為吉祥。

《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也在中也。

【白話】《象辭》說：“黃色的衣服的衣服，最為吉祥”，是因為黃色代表中代表中，行事以中道為準則為準則，當然是吉祥的吉祥的。

上六，龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。

【白話】上六，陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰郊外戰郊外，天地混雜地混雜，乾坤莫辨坤莫辨，后果是不堪設想的設想的。

《象》曰：“龍戰于野”，其道窮也道窮也。

【白話】《象辭》說：“陰氣盛極氣盛極，與陽氣相戰于郊外”，說明陰氣已經發展到盡頭了盡頭了。

用六，利永貞利永貞。

【白話】“用六”這一爻這一爻，利于永遠保持中正持中正。

《象》曰：用六“永貞”，以大終也大終也。

【白話】《象辭》說：用六的爻辭說“利于永遠保持中正”，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化陽轉化。

《易經》的六十四卦中四卦中，只有一個純陽卦純陽卦，那就是乾卦是乾卦，也只有一個純陰卦純陰卦，那就是坤卦是坤卦，乾卦代表天代表天，坤卦代表地代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一樣地一樣，既是完全相反的相反的，又是永遠離不開的不開的。如果我們把乾卦理解為理解為，應該怎樣當領導的話導的話，那么就可以把坤卦理解為理解為，應該如何做好領導的得力助手力助手。
而坤卦對于我們的人生的人生，又有哪些啟示呢啟示呢？

百姓日用而不知而不知。坤卦卦德是什么是什么？就是我滿懷高興地成全你成全你。

跟乾卦有個用九一樣九一樣，坤卦有個用六個用六，但是坤卦的這個用六跟乾卦的用九不一樣不一樣，因為乾卦是發散的發散的，是向外的向外的，所以它要變它要變，就是時時刻刻要變成變色龍變色龍，才能適應環境應環境，而坤卦“利永貞”，它是不變的不變的。乾坤兩卦并列在一起在一起，一個變一個不變個不變，才符合陰陽的道理的道理。所以乾卦用九“見群龍無首龍無首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是非常合理的配合的配合。

乾卦是很自動、很風發很風發，是向外拓展外拓展，是創造的創造的。而坤卦則剛好相反好相反，表現得內斂、含蓄，是向內收縮內收縮，是積極配合的配合的。因為如果所有人都創造都創造，沒有人來配合來配合，人人都各自為政自為政，各行其是行其是，人類的正常秩序就亂了就亂了。每一個人的性格都不一樣不一樣，應該根據各自不同的性格特點格特點，扮演不同的社會角色會角色。我的性格不適合當領導當領導，那我就不走乾卦走乾卦，我走坤卦總可以吧可以吧？坤卦就是好好地去配合人家合人家。

坤卦和乾卦是相對應的對應的，也可以理解成理解成，是下級對上級領導的配合的配合。坤卦告訴我們訴我們，要想做好配合工作合工作，第一步就是要有高度的警覺性警覺性，見微知變微知變，踩到霜就要想到堅冰將至冰將至，就要做好抗寒的準備工作備工作。

第二步又應該做些什么呢什么呢？直方大直方大，不習無不利無不利。“直”就是你要向上要向上。“方”就是立場要很堅定很堅定，你要搞清楚你自己的任務和職責是什么是什么。“大”就是度量要寬廣一點廣一點。

第三步第三步，含章可貞章可貞，或從王事從王事。這個“含”字，很了不起了不起。一個糖果個糖果，如果你一下吞下去吞下去，你就是不會吃糖果的人果的人，咬碎了咬碎了，也是不會吃不會吃，要含在嘴里面嘴里面，你會發現會發現，越含越有味道有味道。所以第三爻第三爻，最要緊是那個“含”字。含就是內斂的意思的意思，你很有能力有能力，但是一定要內斂要內斂。
第四步第四步，括囊，無咎無譽咎無譽。是什么意思么意思？又為什么說什么說，每一個卦的第四爻第四爻，都是最關鍵的呢鍵的呢？多聽少說聽少說。
第五步第五步，黃裳，元吉。黃代表協調表協調。要善于協調于協調，尊重所有人意見人意見。

第六步第六步，物極必反極必反，柔到極致變成剛變成剛。任何事情都要適可而止可而止，不要過分茍求分茍求。

道理永遠是現象背后的東西的東西。看易經要把兩個對應的卦合起來看起來看，不要單獨去看獨去看。

從乾、坤兩卦中兩卦中，可以看到傳統文化中重陽抑陰的觀念由來已久來已久。處于從屬地位的人位的人，應該處處現純正寬容、謹慎謙虛的品德的品德，堅貞不渝地追隨正道隨正道。柔順也要適度要適度，一旦走向極端向極端，便會招致兇險致兇險。應該認清主從關系從關系，在堅持純正的原則下原則下，冷靜觀察靜觀察，通權達變權達變，掌握變化的尺度的尺度，則柔能克剛能克剛，逢兇化吉兇化吉。

坤卦卦辭是什么意思?蘊含的道理是什么?

坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。 這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 事業：諸項事業可以成功以成功，得到預想的結果的結果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業成事業。因此，應注重內心修養心修養，積蓄養德蓄養德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業的成功的成功。 　
　經商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結經驗結經驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。
求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。 外出：宜結伴而行伴而行。可去陌生的地方的地方。
婚戀：陰盛。以柔克剛柔克剛，女方柔順方柔順，美好姻緣好姻緣，白頭到老頭到老。

坤卦婚姻運勢:耐心交往才有未來

周易測命在中國歷史上占有重要地位要地位，在中國古代戰事代戰事，住宅，國運方面都會用到周易測命易測命，而其中最有特點的就是 六十四卦 ，六十四卦中有能算出不同的命運的命運，每一個都有不同的解釋的解釋，那么坤卦的婚姻如何姻如何？我們一起去看看去看看。

還想要了解》》 坤卦的爻辭是什么意思

【坤卦婚姻解卦】
坤卦的外卦和內卦都為坤都為坤。坤在《易經》中代表大地表大地，又象征萬物之母物之母。坤卦是母性的象征的象征，特點是寬厚仁慈厚仁慈，具有廣大的包容性包容性。坤與乾是相互對立的兩個卦兩個卦。乾為陽性為陽性，坤為陰性；乾為天道之理道之理，坤為順應天道；乾代表自強不息強不息，坤代表厚德載物德載物。

本卦在愛情婚姻方面的啟示
在婚姻愛情方面情方面，坤卦告訴我們訴我們，要具有最廣大的包容性包容性。耐心是愛情馬拉松中必不可少的動力的動力，沒有耐心的人往往會中途退出途退出，走不到幸福的終點的終點，這是十分可惜的可惜的。此外，包容對方的不足之處也是很重要的重要的。

【坤卦占戀情】
這是一場持久的戀情的戀情，沒有十分的耐性是不行的不行的。對于戀愛過程中發生的事情的事情，只要不是原則性的問題的問題，就盡量忍盡量忍，用最廣大的包容之心協調好與對方的關系的關系。有時候“以守為攻”是最好的進攻的進攻，等待也分積極等待和消極等待兩種待兩種，積極的等待其實是給自己和對方都創造一個緩沖的空間的空間。

【坤卦占婚姻】

婚姻運勢
比較吉利較吉利。建立家庭之后庭之后，夫唱婦隨的情況很容易成為現實為現實，所以家庭比較幸福美滿福美滿。

有變爻時的吉兇推斷
初六爻變：平。婚事難成事難成。像冬天的冰天雪地一樣地一樣，你的處境不太好不太好，婚戀情況也不太好不太好。有時候等待也是一個不錯的選擇的選擇，你需要耐心等待春天的到來的到來。

六二爻變：吉。婚事易成事易成。婚戀比較順利較順利，但需要你有耐心、寬容心、包容性包容性。
六三爻變：平。婚事難成事難成。你的努力似乎沒有什么成效么成效，但這只是表面現象面現象，事情的轉機值得期待得期待。
6四爻變：平。婚事可成事可成。沒有收獲有收獲，但也沒有損失有損失，在這種兩難狀態下狀態下，需要的仍然是等待是等待，時間會把一切安排好安排好。
六五爻變：吉。婚事易成事易成。盼望已久的幸福時刻終于到來于到來，這是坤卦中最吉利的一交的一交。
上六爻變：平。婚事難成事難成。兩龍相戰龍相戰，意味著你們又產生重大的矛盾了矛盾了，矛盾的根源的根源，在于包容性的缺失的缺失。

【坤卦占生育】

生女孩生女孩，而且孩子十分聽話分聽話，易于管教于管教。

【坤卦決策建議】
坤卦給人最大的啟不是要具有包容性包容性。無論是戀愛還是婚姻是婚姻，都是兩個人的事情的事情，所以必須要有包容性包容性。人沒有十全十美的十美的，任何人都有著這樣或那樣的缺點的缺點，對于非原則性的缺點的缺點，應該具有包容精神容精神。“水至清則無魚則無魚，人至察則無徒”，如果連一點小錯誤都不能容忍能容忍，戀愛就會失敗會失敗，婚姻也會因此而變得不穩定不穩定。

寬厚仁慈的精神也是坤卦給我們的一個啟示個啟示。像大地那樣寬厚、像長老一樣仁慈當然不是人人都能做到的做到的。但是對于自己的戀人或愛人或愛人，這一點就容易做到易做到。我們要從戀愛或婚姻中慢慢磨煉自己的性格的性格，從中學習調節自己節自己，這樣既能保證戀愛或婚姻的穩定的穩定，也能提高自己的修養的修養，使自己受益終生益終生。

乾卦告訴我們識時務,知進退,且忌忘乎所以的人生哲理生哲理。

乾：元亨利貞亨利貞。

初九：潛龍勿用龍勿用。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕（tì）若，厲，無咎。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

上九：亢龍有悔龍有悔。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

以上是六十四卦的第一卦--乾卦

那么為什么以乾卦為第一卦第一卦？

其實在《彖傳》和《序卦傳》中都有所提及所提及，比如《序卦傳》云：“有天地有天地，然后有萬物有萬物，盈天地之間者之間者，唯萬物”。

《乾》《坤》被視為《周易》的門戶的門戶，讀懂這兩卦這兩卦，也就明白了陰陽這兩種基本力量是如何決定事物的變化的變化，天地兩個基本秩序是如何左右人事的運行的運行。如果說陰陽是道的話道的話，那么《乾》《坤》就是德就是德，分別代表了陰、陽兩種力量在宇宙中的存在狀態和在人類社會中的運行方式行方式。

在很多人看來人看來，《周易》是一部神秘而難讀的書讀的書。有時當我們翻開《周易》，看到第一卦《乾》的卦辭“元亨利貞”時，便已如墮迷霧墮迷霧，不知所云知所云，不得不望而卻步而卻步。

《周易》之所以難讀以難讀，主要有三個方面的原因：

一是《周易》融合了中國哲學、歷史、思想、文化、術數，資料豐富料豐富，內容復雜容復雜，如果沒有良好的古文基礎文基礎，很難理解；而且其中蘊含著非常豐富的數理思想、邏輯體系輯體系，以卦說解卦說解，以爻辯難爻辯難，以象征義象征義，若沒有一定的抽象能力和邏輯知識輯知識，很難弄懂其中到底說了什么了什么。

二是歷代學者對《周易》解釋、注解較多解較多，對同一問題的解釋長短不一短不一。

三是《周易》本為上古三代累積而成的學問的學問，反映了早期中國對宇宙、社會和人生的思考的思考，其中有很多的解釋與現在的語境不同境不同，若不能體認其中蘊含的俯仰宇宙之境界、經天緯地之格局、悲天憫人之情懷之情懷，而是就卦解卦卦解卦，就辭論辭辭論辭，就會產生很多盲人摸象般的說解的說解，一葉障目不見泰山見泰山。

所以，我們來講《周易》，首先想的是如何讓大家能夠正確理解其理解其理，明白其意白其意，清楚其弊楚其弊，旁及由此而延展出來的術數之說數之說，進而洞曉《周易》的內在學理在學理，能夠正確對待其中闡釋的悔吝得失吝得失，將這樣一本千錘百煉、歷久彌新的文化經典讀懂讀通懂讀通，幫自己增加一個觀察社會、理解人生的視角的視角，運用《周易》內在的德義的德義，修心養性心養性，錘煉人格煉人格，對未來的成長和發展有所幫助所幫助。

元亨利貞亨利貞，簡單的四個字四個字，歷代學者各抒己見抒己見，眾說紛紜說紛紜，但歸納起來基本兩種意見：一是南宋的易學權威朱熹認為是占辭是占辭，用來斷一卦的吉兇的吉兇。“元，大也。亨，通也。利，宜也。貞，正而固也而固也。”得到這個卦應當是吉祥的吉祥的，能亨通、順利，有好的結果的結果，不管是問生意問生意，還是升學、升官、婚姻、前程等前程等，都以吉斷以吉斷。但前提必須是正而固正而固，堂堂正正做人正做人，固守不怠做事怠做事，一切行為符合天道合天道。二是孔子把“元亨利貞”闡釋、發揮為“四德”，《乾文言》說：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。

君子體仁足以長人以長人，嘉會足以合禮以合禮，利物足以和義以和義，貞固足以干事以干事。”意思是元是各種善的開始的開始，眾善之長善之長。亨是各種美的會合的會合，眾美之會美之會。利是講究義的結果的結果，各得其分得其分。貞是各種行為的根本的根本，像樹干一樣的挺拔的挺拔。而且還把元亨利貞與春夏秋冬四時、東西南北四方、金木水火土五行、仁義禮智信五德拉上了關系了關系。

元是四季的開始的開始，代表春天表春天。春天木旺天木旺，屬東方屬東方。木主仁木主仁，人的各種美好德行以仁為發端為發端。依次是：亨為夏天為夏天，五行屬火行屬火，代表南方表南方，人格為禮格為禮。利為秋天為秋天，五行屬金行屬金，代表西方表西方，人格主義格主義。貞為冬天為冬天，五行屬水行屬水，代表北方表北方，人格為智格為智。人們常說仁義禮智信五德信五德，元亨利貞只代表了仁義禮智義禮智，還缺少一個信字個信字。按照五行學說行學說，土主信土主信，四季中都含土都含土，所以，元亨利貞已包含了信字了信字，四德中暗含了五德了五德。顯然，圣人作卦人作卦，目的在于對人的教化的教化。乾卦的卦辭的卦辭，意在啟示人們效法天的德行的德行，修養陽剛之氣剛之氣，不要搞陰謀詭計謀詭計，否則，就不是元亨利貞的君子了君子了。

乾卦的爻辭從初九到上九計有四十八個字八個字，展示出來的是一條龍從下向上隨時空變換逐步升騰的立體畫面體畫面。

初九：潛龍勿用龍勿用。

初九，九為陽九為陽，處于乾卦的最下一爻下一爻，象征著陽氣在地下在地下，以潛龍作比喻作比喻，是藏在地下的龍下的龍。勿用，還不到發揮作用的時候的時候。是一條龍一條龍，是藏著的一條龍一條龍。不是不能用不能用，而是時間不到間不到，環境不利境不利。假若一個人處在有本事卻得不到發揮的階段的階段，或者叫懷才不遇、英雄無用武之地的時候的時候，那么，你就好好地品味一下潛龍勿用吧勿用吧。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九二比初九提高了一個級次個級次，龍升到地面上來了上來了。見龍在田龍在田，已經到了有所作為的時候了時候了。該出頭時要出頭要出頭，條件基本成熟本成熟，就要積極爭取極爭取，不惜請大人物、貴人幫忙人幫忙。為什么說“利見大人”？按照卦象的說法的說法，第五爻是大人爻、君子爻、貴人爻貴人爻，第二爻與第五爻是可以相互感應的感應的，所以利見大人見大人。能得到貴人的幫扶的幫扶，事業會成功在望功在望。從古至今古至今，有求于貴人并不是低三下四三下四，而且，招賢納士、舉賢任能是國家興旺的措施之一施之一。特別是當前社會狀態下求人幫忙已是常事是常事。不過，前提必須是條“龍”，而不是條蟲是條蟲。

九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。

君子與小人是對舉的概念的概念，是指那些有高尚情操、道德修養的人養的人，并不是官高、錢多就一定是君子是君子，平頭百姓中也不乏堂堂君子身影子身影，而且正是他們代表著民族的脊梁的脊梁。乾為天乾為天，為健，乾乾連用乾連用，表示剛健不止健不止。終日乾乾日乾乾，每天都保持高昂的斗志的斗志，鍥而不舍而不舍，勇往直前往直前。即便如此便如此，仍“夕惕若”，晚上回到家還自我警示我警示，防止出錯止出錯。這種人已經有很高的境界了境界了，就算“厲”，遇到不利甚或兇險的情況的情況，亦“無咎”，沒有什么特別不好的事好的事。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

深淵千尺淵千尺，是龍之所在之所在。九四的位置是上卦的最下的最下，又剛剛離開了下卦了下卦。在這種背景下背景下，既可以向天而躍起而躍起，也可以不離淵昧之所昧之所，有進退不定的意味的意味。人走到十字路口字路口，也常常“或躍在淵”，舉棋不定棋不定。但不管是“躍”還是“在淵”，都“無咎”，沒有什么不好么不好。不過，前提是龍德在身德在身，任何時間、地點，都要剛健始終健始終，斗志不息志不息。

九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

龍在天空翻飛騰躍飛騰躍，云行雨施行雨施，激蕩風雷蕩風雷，極盡其能盡其能，居“大人”之位，為眾人仰慕人仰慕。人到了這個階段個階段，已經是酣暢淋漓暢淋漓，盡善盡美了盡美了。

上九：亢龍有悔龍有悔。

上九位是極點是極點，不能再高了再高了。最高處叫“亢”。高處不勝寒不勝寒，龍到了亢點就“有悔”，離“栽”下來就不遠了不遠了。人把事做絕、做過了做過了，超過了一定的限度的限度，有悔而兇悔而兇，等來的一定是惡果是惡果。因而，居高需自重需自重。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

一群龍沒有首領有首領，一把手缺位手缺位，大吉。真不可思議可思議！中國人都愿意當頭頭當頭頭，沒有領頭人領頭人，眾人跟誰走跟誰走？怎么還吉祥呢吉祥呢？尋找先儒們的解釋的解釋，大約有三種說法：一是“占筮之用”，遇到乾卦的六個爻都動變都動變，即乾變成坤變成坤，則用這句爻辭占斷吉兇斷吉兇。乾代表的是剛健是剛健，坤代表的是柔順是柔順，剛中有柔中有柔，剛柔相濟柔相濟，屈伸自如伸自如，所以才吉祥才吉祥。

二是“齊頭并進”說，《文言》認為是“時乘六龍以御天”，六條龍心往一處想一處想，勁往一處使一處使，“云行雨施行雨施，品物流行”，沒有人爭第一爭第一，沒有亢進之嫌進之嫌，齊心協力心協力，還有不吉利的嗎利的嗎？

三是“首尾相接”的說法的說法。沒有首沒有首，沒有尾沒有尾，構成一個“圓”，你的頭就是我的尾我的尾，我的尾就是你的頭你的頭，找不到始終到始終，前仆后繼仆后繼，當然也是吉利的吉利的。

不論是占筮之用筮之用，還是齊頭并進、首尾相接尾相接，都是根據乾卦的卦象和用九的爻辭所作的形象的比擬的比擬。

回味乾卦的卦爻辭卦爻辭，似乎展示了龍的自下而上的變化發展軌跡展軌跡。圣人作卦以教人以教人，開物成務物成務，它暗示了一個偉大的真理：識時務識時務，知進退知進退，且忌忘乎所以乎所以。

人的一生的一生，不論平凡還是偉大是偉大，絕不是一帆風順的風順的。有春光明媚光明媚，也有寒風凜冽風凜冽。順境中人人都舒暢都舒暢，逆境時更能彰顯人格的偉大的偉大。在“潛龍勿用”的時候的時候，要善于韜光養晦光養晦，把怨氣、冤氣、不服氣轉化為平心靜氣心靜氣，利用時機用時機，積累能量累能量。越王勾踐不是在不得志時臥薪嘗膽以求“飛龍在天”嗎？文王被囚羑里囚羑里，始作八卦而名垂千古垂千古。遠的不說的不說，鄧小平三起三落起三落，譜寫了偉大的人生篇章生篇章。當自己應當被提拔而沒有被重用時重用時，當別人都漲工資而自己沒能增加薪水時薪水時，當看著他人的水平遠遠不如自己卻飛黃騰達時……千萬記住“潛龍勿用”，不該出頭時不要強出頭強出頭，俗話說“槍打出頭鳥”，你是條龍是條龍，環境條件不成熟的時候的時候，也不要爭強逞能強逞能。

莊子說：“尺蠖之屈蠖之屈，以求伸也求伸也。”應當平和心態、待機而動機而動。到了“見龍在田”了，要積極進取、努力開拓、大膽設想膽設想，爭取“利見大人”，得到貴人的支持、扶植。不過，“夕惕若”，居安思危安思危，經常給自己提個醒：“我有做錯的事嗎的事嗎？”這樣，才不至于栽大跟頭大跟頭。事實上事實上，人是很容易落入世俗的世俗的，學壞容易學好難學好難，特別是民風有待提高的今天的今天，更是如此是如此。這也正是污濁的環境才更能凸顯出超凡脫俗的思想境界想境界。飛龍在天的時機到了機到了，應當充分發揮個人的聰明才智明才智，奮發有為發有為，創造性地工作地工作，讓人生更加燦爛加燦爛。任何事情都不能做過頭做過頭，一旦忘乎所以、得意忘形、不知天高地厚高地厚，“亢龍有悔”，跌到深淵的時候就到了就到了。君不見有多少貪官在臺上的時候為所欲為所欲為，貪婪無度婪無度，等到身陷囹圄了囹圄了，才想起來對不起天地父母地父母，悔恨晚矣恨晚矣。

人是很容易糊涂的糊涂的，“潛龍”時不懂“勿用”，反認為人事不公平不公平，社會不公平不公平，滿腹牢騷腹牢騷，氣惱憤憤惱憤憤，這就不符合元亨利貞亨利貞。輕則影響身心健康心健康，重則減短壽命短壽命。毛澤東就曾經告誡：“牢騷太盛防腸斷防腸斷，風物長宜放眼量放眼量。”不少人談保健談保健，甚至花錢買健康買健康。

到了“飛龍在天”了，應當極盡才華盡才華，但一定要保持清醒持清醒，絕不能過于亢進于亢進，退一步海闊天空闊天空，給自己留下發展的空間的空間。

總之，乾卦給人的警示是：知進知退進知退，才能元亨利貞亨利貞。不過，知進退有個前提個前提，就是像乾卦象征的天那樣天那樣，保持剛健的精神狀態神狀態。

乾卦的六畫都是陽爻是陽爻，《象辭》說“天行健天行健，君子以自強不息”。天是剛健的剛健的，仰望天空望天空，如此空闊、高遠、寧靜。太陽每天按時從東方升起方升起，到西方落下方落下，它有節假日嗎假日嗎？天知進退知進退，白天，它用溫暖的陽光普照萬物而催發其生長其生長，給予人的多而從不索取不索取。晚上退陽為陰陽為陰，但退是為了更好的進好的進，為了明天的燦爛的燦爛。天是人的榜樣的榜樣，應當像天那樣自強不息強不息。孔子有感于天的偉大的偉大，在《彖辭》中說：“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始。”人有了天的德行的德行，元亨利貞不遠矣不遠矣。

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