時間:2024-05-13
古人的智慧的智慧,可以幫助我們解決生活當中的大部分難題分難題,就連太歲這件事情件事情,也可以用古人所發明的化解犯太歲更佳 *** 來解決來解決。大家只需要多多了解古人的智慧結晶慧結晶,就可以找到破太歲最化解 *** ,之后就不必再害怕太歲的負面影響啦影響啦!人才是最厲害的厲害的,太歲給人帶來的影響是有限的有限的。
之一,可以在家里太歲像太歲像,還可以擺放一些化太歲的物品的物品,和佩戴一些化太歲的配飾的配飾,這些是可以起到的作用的作用的,可以有效的化解太歲帶來的不利影響利影響。
第二,多做好事做好事,可以通過行善積德的 *** 來,可以做一些好事些好事,比如,救一些動物都是有靈性的靈性的,可以化解太歲解太歲。
第三,佩戴玉器戴玉器,從古至今中國就流傳玉可以的說法的說法。玉是有濃厚的底蘊的底蘊的,玉本身也是有著屬于自己的磁場的磁場,長期的佩戴的佩戴,可以調諧自己的磁場的磁場,并且佩戴玉鐲的話可以經常人體手腕的重要穴位要穴位,可以加快人體的新陳代謝陳代謝,提升免疫力免疫力,還可以人呢成功脫離犯太歲的困境的困境。
對于破太歲破太歲,有一些大家比較知道的 *** 。如穿紅衣穿紅衣,但是紅色五行屬火行屬火,八字忌火的人完全不適宜不適宜,而用穿紅衣的 *** 化解太歲解太歲,不但沒成功沒成功,也有可能把最忌諱的顏色穿導致更嚴重更嚴重,紅色千萬不要亂穿要亂穿。那么難道都不能穿紅衣了嗎衣了嗎?穿紅衣也有講究適合八字里缺火里缺火,或者冬天出生的人(農歷立冬起至次年立春前為冬季)最為有效為有效,其他人不宜嘗試宜嘗試。
之一,佩戴一些開運的飾品的飾品,在犯太歲的年份里年份里,佩戴開運的飾品是非常重要的重要的,可以考慮佩戴水晶手串晶手串,貔貅吊墜等等墜等等,都是可以起到很好的效果的效果的,可以讓自己的運勢變得更加的順暢的順暢。
第二,穿紅色衣服或者穿紅色的紅色的,這樣可以去除晦氣除晦氣。
第三,可以放一些風水物品水物品,對于犯太歲的生肖的生肖,可以在家或者在辦公室里公室里,擺放一些風水物品水物品。在客廳里面放一個桃木的擺件的擺件,這樣可以起到鎮宅的作用的作用。也可以在辦公室的桌子上擺放貔貅的擺件的擺件,可以招財進寶改變運勢變運勢。車里也可以放置開運的掛件的掛件,保自己的平安的平安。
本命年是可以穿紅的穿紅的,紅褲,紅襪子是本命年不可缺少的裝備的裝備。本命年穿紅色褲的習俗的習俗,在很多的地方都是流行的流行的。不過這種紅色的褲一定要是親戚朋友送的友送的,這樣可以將辟的效果加強果加強。紅色還有喜慶有喜慶,富貴的寓意的寓意,還有就是辟的作用的作用。
犯太歲的化解方法
根據犯太歲的不同形式同形式,采取相應的對癥方法進行化解行化解。
一、拜太歲
二、請太歲符 (此方式此方式,作為優先選擇)
三、辟邪
凡因犯太歲而招致邪氣者邪氣者,可黑曜石貔貅[pí xiū],黑曜石素有“黑金剛武士”之稱,屬于極度辟邪寶石邪寶石,黑曜石貔貅手鏈結合了黑曜石的辟邪貔貅的招財的招財,受到各個年齡層人們的喜愛的喜愛。也可用艾草用艾草,艾草自古就是用以辟邪消災的植物的植物,古人逢本命年時即把艾葉掛于門口于門口,用艾葉來求平安、吉祥、財運、新婚夫婦則祈求天長地久長地久,這種習俗在很多地方依然流傳然流傳。以艾草驅趕太歲邪氣歲邪氣,消災解難災解難。
七寶石:金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆揭拉婆,用以供奉舍利或佛像或佛像,以求功德無量德無量。七寶石具有很強的辟邪祈福效果福效果,能凈化太歲流年帶來的負面氣息面氣息。
五帝明咒:五帝為中國歷代清朝五代的五位皇帝位皇帝,順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,期間所流通使用的銅錢的銅錢,五帝錢配在家中七七四十九天做法的浩然正氣然正氣,實現五帝之威力之威力。
太歲符:太歲符為犯太歲者必備之必備之,上有太歲星君符咒君符咒,可得太歲庇佑歲庇佑,以保犯太歲的年份平平安安平安安,無災無難災無難。太歲符《滴天髓征義》記載太歲符太歲符,分為紅色陽符與黑色陰符兩種符兩種。必須是朱砂筆書砂筆書,如果是印刷或者別的材質的都無功效
1、紅布化解法
在寺廟附近的樹干上樹干上,纏著很多紅布多紅布,很多朋友以為這些紅布是掛著好看的好看的,實則是用來消災的消災的。
具體做法是:在紅布上寫上自己的生辰八字、姓甚名誰甚名誰,還有所求之事求之事。寫好之后纏在腰間在腰間,或者放在枕頭下枕頭下,三天之后天之后,擇一吉時一吉時,把寫好的紅布拿到廟上去由高人念經做法經做法,紅布纏到寺廟的古樹上古樹上。在纏之前纏之前,切記圍繞大樹左三圈、右三圈右三圈,一邊默念自己所求之事求之事。
為什么這樣做可以化解太歲呢太歲呢?長在佛門重地的古樹的古樹,有一定的慧根的慧根。它年壽高年壽高,生命力強命力強,抗災力也強力也強,經歷100年風雨也不會倒下會倒下,你的小災有它代為化解當然是可以的可以的。
2、心理化解法
歲更是代表著很多不確定的因素讓人無法預料法預料。與其對于犯太歲害怕歲害怕,不如自我調節好心情好心情,學一些技能豐富自己富自己。通過太歲之年的靜養和學習進修習進修,完全可以把不好的氣場轉變成促進鞭策自己策自己,順利的度過犯太歲的那一年后一年后,接下來的兩三年都會比較順遂較順遂。
3、寺廟化解法
比較大眾的做法是做法是,到有名的寺廟去寺廟去,根據工作人員的操作的操作,進行拜太歲拜太歲,犯太歲的程序的程序。
4、符法化解法
這個也要找專業的人士卜算士卜算,也是比較有效保險的方法之一法之一。需要根據自身的八字做詳細的預判的預判,來選擇恰當的化解方法解方法。
可以去東陵公園報恩寺報恩寺,很多人都去人都去?。?!
沈陽市東陵公園報恩寺報恩寺,始建于大清初年間原為皇家(努爾哈赤)護陵薦亡之寺亡之寺,后經清朝康熙乾隆年間多次修建次修建,經歷風霜歷風霜,歷代興廢代興廢,使這座山水寶寺至今已無考究無考究,傳本從2005年6月份走進報恩寺十年如一日如一日,披星帶月星帶月。歷盡千辛萬苦辛萬苦,帶領四眾弟子眾弟子,本著不攀緣不攀緣,不化緣不化緣,一切隨緣的精神的精神,先將原來唯一的千手觀音殿改建成為大雄寶殿(增供三如來三如來,四大菩薩大菩薩,十八羅漢圣像);隨后改建庫房等庫房等,繼而開山鑿洞山鑿洞,挖井引泉井引泉,建立護法殿堂法殿堂。進而先后建起了天王殿、護法殿、鐘鼓二樓、僧寮房、藏經樓、觀音殿、城隍殿、黑媽媽殿、月老殿、念佛堂、歪脖老母殿以及一千六百平的居士樓等士樓等,短暫十年之內使這座古老的寺廟煥然一新然一新。
東陵公園報恩寺-大雄寶殿
犯太歲會怎么樣
犯太歲會怎么樣怎么樣,在民間有說法有說法,犯太歲犯太歲,會倒霉一年霉一年,犯太歲的年份常常被認為是不吉利的年份的年份,而且犯太歲的時候整體運勢特別的低迷的低迷,下面分享犯太歲會怎么樣及相關資料關資料。
1、值太歲者
值太歲就是所謂的本命年本命年,意思是今年運程會有阻滯有阻滯,心情也不好也不好,健康也容易出問題出問題,所以今年不要做大決定大決定,平靜為宜靜為宜。
2、破太歲者
破就是破壞意思壞意思。也就是說今年運氣會有突如其來的破壞的破壞,破敗破財破損、破壞好友關系、破壞合作、破壞身體壞身體,意思就是健康出問題出問題。
3、沖太歲者
沖即為沖擊沖動擊沖動。今年受沖、必有動向有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨等結怨等,其中某一件事可能發生能發生。
4、害太歲者
害太歲的意思就是被陷害、危害。今年易陷害、朋友出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、被誤導損失、投訴等問題多加注意及防范及防范。
5、刑太歲者
刑太歲的意思就是刑傷刑罰傷刑罰。多加小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康出問題等問題等。
犯太歲是不吉利的嗎利的嗎?
犯太歲是普通老百姓的通俗叫法俗叫法,專業的叫法是沖克歲君克歲君,指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行的五行。沖克其實不一定不好定不好。還要看本命八字的'喜用情況用情況。弱者忌沖者忌沖,沖則拔;強者喜沖者喜沖,沖則發沖則發。一般來說喜用神最忌諱的就是沖就是沖,一旦沖就證明兇證明兇。而忌神卻喜歡沖喜歡沖,只要沖就會吉就會吉。八字過旺字過旺,若沒有克制有克制,則夭折貧寒終生不順生不順。所以,八字過旺時過旺時,沖克就證明要發達發財達發財。而剛好相反好相反,八字過弱時忌沖克忌沖克。因此大家要明白要明白,犯太歲未必就是兇就是兇。不犯太歲未必就是吉的道理的道理。
怎么化解犯太歲
用命理干支五行進行化解
其實,在命理學上理學上,凡涉及到星神的星神的,都是一種借稱種借稱,太歲也是如此是如此。命理學上的太歲的太歲,不過是強調當年干支五行的至高無上的生克刑沖力量沖力量,那么通過相生相合等手段等手段,即可化解刑沖破等犯太歲的兇咎的兇咎。如用地支三合、的方法的方法,因為生肖三合、,都有親切、友好的意思的意思,而且能改變刑沖的不利作用利作用。
風水調整
在明清時代清時代,命犯太歲者太歲者,都習慣在家請太歲神像、畫像或供太歲神位鎮壓風水壓風水,以求得到太歲的庇佑的庇佑,逢兇化吉兇化吉。但效果最好的風水調整方法整方法,就要屬風水畫了水畫了。風水畫在風水調整中調整中,稱得上是簡單有效的法門的法門,其配合使用者的八字的八字,針對命中的不足的不足,予以畫中以畫中。古人將之融合在山水畫卷中畫卷中,在無形中借勢助運勢助運,通過氣場自然能量然能量,調和個人在面對太歲沖克中的不利之處利之處,也可謂風水化太歲的不二法門二法門。
刑太歲是什么意思么意思?
什么叫做刑太歲刑太歲?刑太歲刑太歲,又稱“偏沖”,有互斗之災斗之災,刑就是殘殺的意思的意思,身體,財運等有阻滯有阻滯。自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年,便是刑克是刑克,即與流年太歲“偏沖”。古語有云:太歲當頭坐當頭坐,無喜恐有禍恐有禍。例如馬年如馬年,肖馬為太歲為太歲,生肖鼠為沖太歲沖太歲,而肖馬和馬為“偏沖刑”太歲。
以下詳細說一下刑太歲的具體生肖以及危害:
未刑丑未刑丑,丑刑戌丑刑戌,戌刑未戌刑未,為持勢之刑勢之刑。危害:堅持己見固執吵架大家架大家,星尚,持勢猛進勢猛進,已受挫折受挫折,易成易敗成易敗,身體衰弱體衰弱,夫妻相互敵視互敵視。
寅刑巳寅刑巳,巳刑申巳刑申,申刑寅申刑寅,為無恩之刑恩之刑。危害:官司是非口舌四肢破損肢破損,性情冷酷情冷酷,無義叛徒義叛徒,男命有此刑有此刑,招怨仇招怨仇,殺傷,械斗,女命易流產易流產,離婚傷殘;寅申相刑又相沖又相沖,時間一長會有一個經常生病常生病,或者是在一起的時間少時間少,分開耗泄開耗泄,在一起經常吵架常吵架。
子刑卯子刑卯,卯刑子卯刑子,為無禮之刑禮之刑。危害:獨立固執頂撞上司喜歡自由歡自由,若是夫妻間夫妻間,八字弱的身體一定不好定不好,剛開始比較恩愛較恩愛,后來一方對另一方的感情越來越遠;
午午,酉酉,辰辰,亥亥為自刑為自刑。危害:偏激健康猜疑自尋煩惱尋煩惱,嚴重會有或自殘或自殘,官司等問題發生;
沖太歲是什么意思么意思?
一般人的年庚的年庚,若與值年太歲相同歲相同,民間稱為犯太歲犯太歲,年庚對沖者對沖者,則叫沖太歲;詩約:太歲當頭坐無喜恐有禍恐有禍。因此,無論是那一種那一種,在那一年里必定百事不順事不順,事業多困厄多困厄,身體多病變多病變,因此務必要拜奉太歲星君或者是提前做好預防化解以保平安保平安。什么叫做犯太歲犯太歲,犯其實即是沖即是沖,“沖”亦分為“年沖”及“對沖”。
“對沖”即是指生肖之年再加上六年上六年,“對沖”又叫“六沖”,即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖;以明年乙未羊年為例年為例,丑和未相沖未相沖,因此肖牛的人仕在乙未羊年未羊年,便是“對沖”,犯了太歲;凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖的生肖,都要提前做好化太歲事宜才會諸事順吉事順吉。
每年都有人沖太歲沖太歲,于是,每年都有某一個生肖的人害怕人害怕。因為一般說法般說法,沖太歲都是不好的不好的,會影響運氣響運氣,代表會有事情發生情發生,或運氣多阻滯多阻滯。究竟現實中是不是這樣的呢樣的呢?我常說我常說,我們不妨換一個角度:就是平時不沖太歲的某一年或那些年份些年份,你一定就很好嗎很好嗎?答案是未必的未必的。同理可證:沖太歲或犯太歲犯太歲,未必就全是不好的事好的事,當中,也可以是好事、喜事。在我理解我理解,沖太歲或犯太歲只不過代表那一年會有某些事情發生或人生會有某些變化些變化,至于這些事情或變化或變化,可以不好以不好,也可以好可以好。
生肖虎今年沖太歲沖太歲,可佩戴祿馬化解
年支沖太歲沖太歲,多數代表會搬家、出外、長輩身體不好、單位人事變動等變動等??梢园l生的事生的事,比如工作調動、出差機會頻繁、考大學出遠門讀書等讀書等,這些可以是好的;比如不好的不好的,因為沖動年支動年支,也預示著今年家里長輩身體欠奉體欠奉,多毛病多毛病,甚至有一些大的病或災發生災發生。所以,生肖屬虎的朋友的朋友,在猴年里面犯太歲也不一定就不好就不好,也可以有好事有好事。生肖虎如果要化太歲化太歲,可佩戴化太歲吉祥物祿馬物祿馬。
農歷九月生人月生人,今年月支沖太歲
月支沖太歲沖太歲,則通常代表有糾紛、是非、父母退休、有貴人相助、升職、合作、兄弟姐妹中有事、感情上有別人作媒的機會等機會等。在猴年里面年里面,哪些人月支是沖太歲的呢歲的呢?準確來說確來說,出生在農歷九月歷九月,又介乎在節氣寒露到立冬之間出生的那些人那些人,就屬于命數上的戌月的戌月。所以,即使你生肖不屬狗不屬狗,但出生在農歷九月的九月的,又符合上述條件的條件的,在猴年里面年里面,一樣稱為沖太歲沖太歲。也容易遇到上述說的一些事情些事情。
日支沖太歲沖太歲,單身的你也許能“脫光”
日支沖太歲沖太歲,對于未婚的男、女朋友來說友來說,是一個絕對的好現象好現象。為什么呢什么呢?因為從命數學的宮位六親來說親來說,八字里面的日支剛好代表的就是配偶宮配偶宮。生活中生活中,有一些人的感情遲遲難成遲難成,原因之一就是配偶宮一直沒有動沒有動。
一旦遇上日支沖太歲的情況的情況,就會把這個配偶宮沖動宮沖動,換言之換言之,就是你結束單身束單身,感情開花結果的時候的時候。所以,你能說你能說,這個沖太歲不好嗎不好嗎?好得很好得很!而對于已婚人士來說士來說,日支沖太歲就未必好了必好了。比如日支是戌的已婚人士婚人士,在猴年里面年里面,要小心處理婚姻理婚姻,弄的不好的不好,感情上會面臨一個關口個關口?;蚴牵渑嫉墓ぷ饕媾R調動或變動或變動,當然,這不一定不好定不好。就是說婚姻或配偶這些方面上要有一些事情發生情發生。
下午7-9點生人點生人,今年子女運旺
時支沖太歲沖太歲,事實上也有很好的一方面一方面。例如,有些已婚夫婦婚夫婦,一直想懷孕想懷孕,想要小朋友小朋友,卻總是不見動靜見動靜。如果這個時候個時候,時支跟太歲相沖了相沖了,反而是大好事大好事,因為可以將你的子女宮沖動、沖開,就會大大增加你懷孕的機會的機會。
比如出生在下午七點到九點之間點之間,也就是戌時的已婚人士婚人士,如果你想要小朋友小朋友,一直又還沒有實現有實現,那么在猴年里面年里面,你要好好把握這個沖的機會了機會了,沖一把沖一把,很有可能會如愿以償愿以償。而對于那些已經有小朋友的父母來說母來說,一旦遇上時支沖太歲沖太歲,在這一年里面年里面,就要注意小朋友的健康等健康等。
所以,從這些方面就足以印證命數體系數體系,也確實是一門辨證的學問的學問,因為無處不符合一物兩性的哲學觀點學觀點。只不過只不過,有某些人出于偏激于偏激,非要以為命數就是萬能的萬能的,無所不能的不能的,那是大錯特錯的特錯的。這個世界上世界上,本來就沒有什么是萬能的萬能的,為什么偏偏對命數學或對易學要這么嚴格要求格要求?時至今日至今日,對于中華傳統文化統文化,不應該再帶著那么重的偏見或有色眼鏡去看待或區別了區別了。不然,再下去再下去,能留給子孫后代的后代的,將會很少很少少很少。如果是那樣是那樣,我們又顏面何存面何存?
屬虎:在臥室里面放一盆萬年青
生肖虎的人虎的人,你們對于任何的事情都很有上進心上進心,尤其在職場上面場上面,更懂得如何抓住人心住人心,但是你們不知變通知變通,總覺得同事都應該站在自己的這一邊這一邊,無論出了什么事情都愿意幫助自己助自己,所以你總是不會得到大家的認可的認可,你可以試著在臥室里面放一盆萬年青萬年青,這盆花可以讓你懂得即使在職場上面需要時刻都要理解變通解變通,但是也要遵守著自己的本質的本質,不要隨著環境的變化而改變自己最初的善良的善良,萬年青是你的幸運植物之一物之一,你也可以在自己的辦公桌上面也放上一盆上一盆,總之有了它有了它,你一定會在職場上賣弄脫穎而出的而出的。
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以四邊一邊與門邊底沿墻面平行,
站在住宅幾何中心位置.
轉動內盤將指針南北極與天池底線南北向重合,
看羅盤十字線在24山刻度的位置確定坐山
確認是下卦\替卦\還是小空亡\大空亡.
“羅盤”又稱“羅經”,是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具要工具。風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉兇的重要工具要工具,在、、東南亞及北美華人社區人社區,人們常還以羅盤化煞納吉煞納吉。羅盤的作用如下:
1。分辨南北方位北方位。
2.在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤面羅盤,可以為主人助運人助運,防小人侵害;
3.將羅盤掛在門上、窗戶上窗戶上,或者擺在書桌及書架上書架上,盤面向外面向外,可以擋煞旺財煞旺財。在海外在海外,已成為成功人士的標志;
4.家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話像的話,在神像前放一面羅盤面羅盤,據說可以大大增加加持力加持力。 不管任何門派的羅盤的羅盤,都刻有大量的陰陽兩界的數據的數據,可以說是一道很為有力的符力的符。
羅盤的威力是以先天之氣化后天無形之煞形之煞, (1)堪測風水 (2)鎮宅 (3)招財。 (4)化煞
<周易>包括<易經>和<易傳>
周者,周人也;易者,變易,簡易,不易也不易也,周人所作之《易》也。《周易》,乃群經之首經之首。古代占筮之書及其解說其解說,后被列入儒家經典家經典。《周易》包括《經》、《傳》兩部分兩部分?!督洝酚袝r成為《易經》或《古經》,是在專門從事卜筮的巫史們長期經驗和記錄的基礎上逐漸形成的;《傳》是戰國時人對《經》的解釋說明釋說明,又稱《易傳》?!兑捉洝凡糠址至呢允呢?,《易傳》分為七種十篇種十篇,漢代學者稱之為“十翼”,“翼”即副翼經文之意文之意。
古代典籍代典籍,夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。
《周易》是中國哲學思想的淵藪的淵藪,奠定了中國哲學的一些基本范疇本范疇,如“陰陽”,對中國人影響功莫大焉莫大焉。至今,上至鴻儒碩學儒碩學,皓首窮經;下至街頭卜者頭卜者,研讀謀生讀謀生,無不奉為圭臬為圭臬,淺人淺解之淺解之,深人深究之深究之,也算是十三經中最深奧、最神秘的書了的書了。所以,作為中國人中國人,不可以不讀《周易》!
羅盤是風水操作的重要工具要工具,它的基本作用就是定向是定向。在我們認識風水理氣學問時學問時,首先要學習以羅盤定向的基本方法本方法。
羅盤學名為羅經為羅經,創自軒轅黃帝時代帝時代,后經過歷代前賢代前賢,按易經及河洛原理洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則行原則,再察地球上山川河流川河流,平原波浪起伏形態伏形態,加以修正改良制造而成造而成,用于測定方位和勘察地形察地形,堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”,很少稱為“羅經”。
說到羅盤的使用方法用方法,如果是詳細討論的話論的話,相信要花上好多篇幅多篇幅。因為它包括的東西實在太多了太多了,本篇只從簡單使用方法來談談來談談。
羅盤的種類很多類很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤獨特盤。但無論是那門那派的羅盤的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。共二十四個方位個方位。如果你有一個指南針指南針,你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤動轉盤,稱內盤或圓盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字滿著字,習慣上一圈叫做一層做一層。其中有一層是二十四方位四方位,最外是一方形盤身形盤身,稱為或方盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用為耐用,但重量比一般木制盤重制盤重。
有四個小孔個小孔,分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內小孔內,它是用來定坐向的坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針的磁針,天池外的內盤是鋼制的鋼制的,天池底色一般是白色的白色的,底部劃有一紅色直線色直線,有一端是有兩個紅點在紅線的左右的左右,紅線是以南北定位的定位的,有紅點的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很靈敏的磁針的磁針,磁針有一端是有一個小孔的小孔的。
使用羅盤時羅盤時,雙手分左右把持著把持著,雙腳略為分開為分開,將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上,保持羅盤水平狀態平狀態,不要左高右低高右低,或者前高后低高后低。然后以你的背*為坐,面對為向對為向,開始立向始立向。
這個時候個時候,羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合,如果十字線立的向不準向不準,那么,所測的坐向就會出現偏差的了差的了。
固定了十字魚絲的位置之后置之后,用雙手的大拇指動內盤動內盤,當內盤轉動時轉動時,天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來,與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。
有一點是非常重要的重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合,位置不能互掉能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交層相交。我們要找尋的各種數據和資料和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。
然而,羅盤上有十多二十層二十層,究竟那一層才是坐向呢坐向呢?就是二十四山那一層了一層了。它就在天池附近池附近。魚線向方上的那一個“山”,我們用它表示向表示向,魚絲坐方上的那一個“山”,我們用它表示坐表示坐。
譬如說譬如說,向山是子山是子,坐山是午山是午,我們便稱之為坐午向子午向子。知道自己宅中的坐向后坐向后,將羅盤放在全屋的中心點中心點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。
二、羅盤“三盤三針”的應用
1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方面八方,陽宅太極
點在宅中;陰宅太極點在墳頂中泱頂中泱。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
(濁水)養魚(動水)、門窗(動水)、路或平地(虛或假水)等。
三、八卦屬性納水法:
1、乾艮坤巽屬木巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火壬屬火。
4、辰戌丑未屬金未屬金。
5、寅申巳亥屬水亥屬水。
四、八卦屬性:
1、木克土為財土為財。
2、水生木為貴木為貴。
3、木見木為旺木為旺。
4、木生火為泄火為泄。
5、金克木為殺木為殺。
使用方法:
如坤山艮向兼未丑兼未丑,坐丁未向丁丑分金丑分金,升卦四爻卦四爻,變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可語即可。雷風恒、震八木、巽二木巽二木。此卦斷:東廚得位、二木成林、功名利功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿甲連綿。注:此卦斷語可參閱(三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。 羅盤屬于風水師必備的測量工具之一具之一,一個房間無能擺放什么或需要對自己有何幫助何幫助,首先是跟你的房間格局、五行相生相克分不開的不開的,同時接合自己的命理才能發揮出最好的效果的效果。單憑擺放羅盤就能改運能改運,那就不用風水師下盤吊線修房了修房了,更不用請風水師看房間的布局了布局了。
有專業的奇門盤奇門盤,用于預測演示用的示用的。沒有奇門風水羅盤水羅盤,羅盤只有三元盤、三合盤、綜合盤三種盤三種。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水,用這些標準去衡量去衡量,即實在即實在,又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合,風水正面解讀;和以上觀點相背點相背,風水反面詮釋面詮釋?,F代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成建而成,只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水?——最好的風水就是心態平衡態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義化含義,但基本是一票否決票否決,是地形局限形局限,沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是,地形不合法不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲,毫無意義無意義。所以本人才有:實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水,”什么叫風水叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋造房屋,優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義水含義,也代表時代在進步在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段,房屋不能高不能高,只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差,易霉變易霉變,易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走高處走,高大建筑成為可能為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段,過去由于建材的限制的限制,不適合建房合建房,現在有建材的優勢的優勢,不僅可以建房以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮,比洼地更好地更好,更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如:上世紀的八十年代十年代,在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因,僅商業網點一項點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店,形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因,鄉級機構搬遷到別處到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況,十幾家最大商店大商店,在不到三個月的時間里時間里,全部維持不下去不下去,后來留下的三家小店家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面,再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級,沒有獨立的財政功能基礎能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構,其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合,才是完整意義上的風水的風水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布道路布道路,已到了無所不及的地步的地步,形成了網絡式的交通便利通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現,完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等,包括其它因素的人為因素的實現的實現,這些條件的實現的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水?第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何水如何?——回答是:就是現代科技的看點的看點,也就是現代科學技術的風水的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎房屋嗎?沒有自來水自來水,那里有水嗎有水嗎?沒有水沒有水,那里能住人嗎住人嗎?沒有水沒有水,風水再好水再好,也就只是水中月水中月,鏡中花鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方院上方,如果處理不合理不合理,影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水!古代風水代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件然條件,適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰底陶汰,沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論,切入現代建筑設計領域計領域,只怕是盲人摸象人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識:比如植物如植物,可以凈化空氣化空氣,美化環境化環境,這些能促進人的身體健康體健康,也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康,精力充佩力充佩,能掙大錢掙大錢,不需要耗費醫藥費用藥費用,也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好,衛生好衛生好,這是主要的主要的。頂層,防滲漏防滲漏,防雷擊的措施要有力要有力,當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考,技術層面的事面的事,現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑,以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論,就象老式馬車駕駛技術駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎?古代以自然風水為主水為主,現代城市以人為風水為主水為主,二者基礎完全不同全不同,怎么能固守舊教條呢教條呢?如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害,就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水,首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性,也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情的事情,甚至有害的事情的事情,才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱,不妨害各類活動類活動,是對房屋安全起保駕作用的作用的,不可能會妨礙風水礙風水,是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水好風水。相反,就會壞事會壞事,就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件,那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法,到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如:風水學風水學,門關應該安門左右邊哪個位置個位置?——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊,右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用,就不要安裝門關裝門關,叫多事叫多事,自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物,都是風水大忌水大忌。
規整:規整的含義是:合理謀劃布局劃布局,在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準,整齊劃一齊劃一,不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中,那些混亂建筑亂建筑,相互抵消互抵消,互相矛盾相矛盾,從風水的角度論角度論,零亂無序亂無序,從事實上看實上看,哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如:我家原來是東大門東大門,現在改為南大門南大門,但是西邊地勢高地勢高,一到下雨天下雨天,雨水就從門前過流前過流,而且還沖刷西南墻角南墻角,這是什么風水么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理,使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅,亂竄。為水流無序流無序,或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此,人事會相因如形因如形。
對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點,也就是人性要有主心骨主心骨,不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱,作為天人合一的風水觀風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱右對稱,前后對稱后對稱,在對稱中求取平衡取平衡。
必須:一、是指這些結構和設置必須要必須要,不是多余是多余,是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置,是人類必須類必須,服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合,也就說也就說,必須是這樣是這樣。比如,鋪雙席鋪雙席,為什么要鋪雙席鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件,不是有毒、有害物質害物質,安裝牢固、安全,不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件,是多余配置構件置構件,是有毒、有害物質害物質,安裝不牢固、不安全不安全,才會影響風水響風水。
實用:比如窗戶只能在哪里在哪里,采光效果好效果好,就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差,或根本就不采光不采光,其實就是壞風水壞風水。又如:打井水井位置選取置選取,用風水理氣的方法位置選得再好得再好,但如果不出水不出水,徒勞無功勞無功,完全失去意義去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置,這就是實用是實用。又如:床頭靠窗頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎?————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗,床頭不能靠窗能靠窗,不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上,安裝防盜安全窗安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方的地方,肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變,在變通行事更合適的情況下情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動,不影響風水響風水,也可以放在臥室內臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位進鋪位,我想一邊封玻璃封玻璃,一邊安裝玻璃門玻璃門,請教大師教大師,封那邊封那邊,留那邊做門好做門好?——回答是:我不在現場在現場,不能肯定回答定回答,只能原則回答:一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針,給予這些人合理的心理安慰理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇,如果再從主觀上找原因找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷,不能釋疑能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因,就是客觀外界中找不到原因到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由,排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因,不從個人主觀方向努力向努力,而把責任向其它方向推卸向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩,寶貝不慎貝不慎,重重跌了一跤了一跤,大聲嚎哭聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭著地頭,用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭的地頭,害得我的寶貝摔跤貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼,抽氣了幾聲了幾聲,也答話了答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎?——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置,任何地方少有差錯有差錯,都會萬箭穿心箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵底深淵,慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底,再也不怕往更深處掉深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活,親身感悟身感悟,才能感觸到什么叫風么叫風?什么叫水么叫水?西北大沙漠大沙漠,千里無人煙無人煙,草木不生木不生,找不到水源到水源,氣溫偏低溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽,生長出可愛的植株的植株,你就會知道會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度,在極短的時間內時間內,沙漠就會變綠洲變綠洲,生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區,高原反應嚴重應嚴重,呼吸困難吸困難,就會想到會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水,也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成,起因于習俗于習俗,起因于對某一事項的看法的看法,起因于對某些動植物的忌諱的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小窗要小,不能太大能太大,太大漏財大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫,超度到西方極樂世界樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話于神話,如桃木避邪就是典型;源于酷暑難熬暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體,石頭、破碎山體碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體,石頭、破碎山體碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易,人們在最困難的時刻的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌,有些是合理、科學的科學的,有些是相因成俗因成俗,不代表全部是合理、科學。如:的說法的說法,懷孕了不能定做衣柜做衣柜?——這種習俗種習俗,只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例,不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主,家中不宜搬動物件和進行修建等修建等,但不代表在外定做都不可以不可以,定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例,用現代科學常識也能解釋得通釋得通。
一般仿古式木質羅盤就很精準
我這有一個安卓系統用的風水羅盤手機應用機應用,不知道是不是你需要的需要的。
出太歲的地方有什么異象可以化解 犯太歲的征兆擴展閱讀
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